金钱与生命

金钱与生命（共15篇）

1.金钱与生命 篇一

一个全新的词语进入人们的视野――“过劳模”，

白领：生命与金钱的赛跑

。平均每天工作10个小时以上，基本没有休息日，睡眠不足、三餐不定……他们的工作强度可能比“劳模”有过之而无不及。3月7日，延吉市北山小学年仅33岁的骨干教师杜继春忍住剧烈腹痛，坚持上完那最后一堂课殉职在三尺讲台上……3月20日，常海面色灰暗地走出了协和医院的大门，医生建议他在家服药静养，只有6年职场经历的他，将在很长时间里不能从事软件开发了，在他之前，已经有3名同事因过劳被迫辞职了……在过劳死高发人群中，科技教育和IT行业一直排在前面，记者对这些行业里过劳程度不同人员的进行了深入调查，试图探究过劳背后的心理和经济原因。

患者讲述

我拿生命赌前程

在过劳高发人群中，科技、教育和IT行业一直排在前面，为此，记者采访了这些行业里过劳程度不同人员的切身感受。

■超十万年薪背后的危机

孙宁雨，女，29岁，原中图公关公司客服经理

●过劳之前：工作起来有些自虐

●健康状况：整个人都垮掉了

●职业状况：正式辞职，专心治病

“我记得大概是在非典结束两个月后的样子，有一天早上起来，我突然开始腹泻，看东西模模糊糊的，怕见到亮光的东西，然后接二连三的失眠，大脑晕乎乎的，说话很费劲，上气不接下气，走十来步就冒汗，脚跟发颤……姐姐把我送到医院，医生也说不出所以然来，只要我好好休息，说眼睛的问题得找眼科看看，眼科的医生看了看，给我开了点眼药水，滴了两三天，东西又能看清楚了，但身体的其他症状一直没有改善，其间找了几个中医老专家，开了不少药，没见什么效果。刚生病那段时间，我整个人一下子垮掉了，精、气、神全消失了……”尽管过去了3年多，说起当初生病时的感受，孙宁雨依然眉头紧锁，一只手不停地拨弄面前的咖啡杯，另一只手握成拳头状，那段时间的痛苦可想而知。

作为一名精英白领，孙宁雨无疑有着太多骄傲的资本，大学一毕业就被这家有着外资背景的公司录用，经过两年的打拼就坐到了客服经理的位置上，超过10万的年薪更是让不少人羡慕，所以来自自身和周边的压力可想而知：“工作起来有些自虐。我每天醒来的第一件事情，不是洗脸刷牙，而是看头天夜里记的备忘录，下班前的最后一件事情，是看看哪些东西夜里必须做完，明天有哪些工作要做。早上我第一个到公司，晚上我最后一个下班，别人对我的工作上稍有不满意，我就会紧张半天，老总一个脸色变化，我都得琢磨是否跟我有关。应酬时，哪怕快吐了也得喝下面前的酒后跑到卫生间再吐。只要你一不做，第二天立即就会有人取代你的位置。最忙的时候，我都是凌晨两三点回到家。没有周末，每个星期都要写很多报告，而且很多时候都是孤军奋战。尽管我每天都回家，却很少见到家里人……知道心累是什么感觉吗?就是身体好好的，而心里却是软绵绵的，没有丝毫力气……真的没法完全用语言来形容，有点像得了重感冒几天没有进食的感觉，太让人难受了，灵魂出窍了，但你却感觉到自己明明还好好地活着”第一次准确知道自己得了过劳病，是在三个月后，协和医院的一位主治医生告诉我，按照医学上的解释，你的身体状态介于健康与疾病之间，

由于工作压力繁重，已经超出了身体所能承受的负荷。美国疾病控制中心把这种状态诊断为‘慢性疲劳综合征’，日本叫‘过劳死’。从那天开始，我经常上网搜索这方面的信息，各种相关的数据和理论越来越多，但实际治疗效果始终不理想。由于病况没有明显改善，一年后，我决定正式辞职，全心治病。1年多时间，已经花了十多万了。“

“生病后，我经常一个人躲在房间角落里想：我这一辈子已经完了，再也回不到以前的生活和状态了，心里越想越难受，很多时候甚至觉得死比活着好，就是在那段时间里，我明白了日本当初为什么有那么多年轻人会从楼上跳下去、会‘过劳死’。如今，过劳死在中国已经不再是什么新鲜词了，大部分的年轻人在选择职业时，以能够进入高级写字楼为荣，以在外企、跨国公司工作为荣，以高收入为荣，这些依然绝大多数年轻人无可非议的人生追求，就算因此受伤，也丝毫不会改变。”

■站着就能睡着的工程师

潘海，男，34岁，富通科技公司工程师

●过劳之前：每天工作16小时以上

●健康状况：经常发火，颈椎病严重

●职业状况：多数时间在旅途和工地

“我不能呆太久，明天早上8点的火车到山西。今天连续在电脑前呆了13个小时，这会儿脑袋麻木僵硬，说错了，你也别见怪。工作累不累?这样说吧，我目前的工作主要是设计一套全新的GPS定位系统，主要是用于矿产企业。你是搞新闻的，应该经常看见哪里出现矿难，连尸体都没找到。如果那些工人佩戴有我们公司研发的地下GPS定位系统，就能在第一时间找到他们的具体位置，及时救助。我们是一个小组整体研发，每人负责一道程序，如果别人都完成了就等你，你说怎么办?只能没日没夜地加班赶进度。你要是不能干，等着接你位置的人马上就扑了上来。那段时间我每天工作16个小时以上，连洗头的时间都没有，多数时间睡在公司的沙发上，等到我取得突破进展回家时，老婆说我全身都臭了。现在的状态稍微好点，每天工作十一二个小时，但出差的时间更多了，大半时间在旅途和工地上。有几次，我在公交车上站着就睡着了。”3月31日，星期六，晚上10点，簋街“边城小镇”，一脸疲惫的潘海终于出现在记者的面前。

“跟你说实话吧，从小到大，周围的亲人朋友都公认我性情温顺，从去年下半年开始，在单位我依然是一副心态平和的样子，但只要没有同事在场时，我经常为一些小事情发火，遇到一点事情就烦躁不安，不想好好跟人说话。我看过不少过劳死的症状和判断标准，我知道自己肯定有问题了，但这又能怎么样呢?辞职?开玩笑，一家老小谁养?每月两千多的房贷谁还?换份轻松的工作?我干硬件开发了，在这家公司就工作了6年。除了硬件开发，别的我什么都不会，干我们这行的，到哪里的工作强度都差不多。再说目前我们公司在行业里算佼佼者，想进来的人一大把。”潘海说，他原本约好了明天要去301医院看颈椎的，最近3年来，他的颈椎病十分严重，脖子以上的地方经常动弹不了，一到变天，就更加严重，酸痛难忍，虽然断断续续地看了不少医生，但一直没有得到系统的治疗，情况越来越严重了，目前只能是熬一天算一天了。

2.金钱与生命 篇二

关键词：金钱效应,市场经济,市场社会

经济的高速发展让我们对市场形成了一种信念, 也就是市场能自动地定义社会价值。实际上是我们的市场思维进入了本不该进入的社会生活, 也就是市场经济主导着我们的社会生活, 并且渐渐地形成一个市场社会。在市场社会里, 一切东西都会明码标价作为商品被出售。我以为, 我们必须将支持市场经济的发展和形成市场社会加分开。要知道市场经济只是一个工具, 一个用来组织商品和服务生产活动的工具。而市场社会是一种生活方式, 它代表着金钱效应和市场思维将充斥在生活的每个层面。这些层面本应由其他价值观, 非市场的价值观来合理引导。例如医疗、教育、家庭观念、政治生活和公民人际交往等。

为什么要担心市场思维和价值影响着生活的各个层面呢?为什么要担心变成市场社会?原因之一就是不平等。如果钱只能让人拥有更多的物质满足, 比如买更多的珠宝和享受舒适的假期, 那不平等就表现得不那么重要。但是, 当金钱越来越多地支配美好的生活要素——优质的医疗服务和教育, 甚至是人际交往或者选举中的影响力, 那不平等就会很明显。因此, 市场价值一旦波及生活的价值层面, 只会使不平等更加明显, 从而导致社会和公民矛盾更加尖锐。另一个原因也令人担忧, 有些社会产品或社会规范, 一旦被市场思维和价值介入, 那些社会规范的意义可能会因此而改变, 那些我们值得关心的社会道德和社会伦理也有可能随之改变。一个运用市场机制而备受争议的例子——金钱奖励机制。许多学校都在思考如何提高孩子阅读能力, 尤其是那些没有雄厚家庭背景的孩子, 怎样激励他们表现良好, 积极向上。一些经济学家提出这样的建议, 只要孩子成绩好, 考试成绩高或阅读书籍, 学校就给予金钱奖励。读一本书给两美元奖励, 有人支持这种做法, 有人反对用金钱来鼓励学生积极向上, 他们认为这样会驱逐学生学习知识渴望真理的内在需求, 一旦停止给钱就会停止阅读。然而, 最后的结果表明, 给予金钱奖励学生读的书越来越多, 但越来越薄。可能一开始孩子阅读的动机不纯, 只是想获得金钱的鼓励, 但随着阅读量的增加, 孩子最终喜欢上了阅读。这个案例指出, 一些经济学家经常忽视市场交易对交易的商品或服务的影响或污染, 认为市场的交易不可能改变不了商品的价值和意义。这种假设只有在指物质产品的时候可能成立, 比如, 你卖我一个电视剧或者你把电视剧作为礼物送给我, 对我而言, 他们的价值和功用是一样的, 这种情况下商品的交易不会影响到商品的价值或服务的意义。一旦市场机制被引入非物质产品的领域, 比如政治选举和社会价值管理以及公民的生活观念, 金钱奖励可能会让忽视我们本应该关注的非市场的价值和态度。

对于中国而言, 从传统上说金钱并不是很重要。在计划经济时代, 钱对于人们就像纸片一样, 因为一切的买卖都是凭票购买, 即使我们自己有钱, 也不能交换流通, 但改革开放几十年, 我们已经让太多的市场思维进入和取代了我们的道德。这种程度甚至超过了欧洲国家很多。我的老家, 一个比较封闭的乡村, 想要举办一场春节晚会, 当村委组织的时候, 村民的反应是你支付给我多少报酬。而由积极的村民自发组织的时候, 村民不仅乐于免费参与, 还乐于出钱。虽然最后结果是好的, 但这种市场思维的渗透, 不仅值得我们反思。在这种思维下, 我们自以为得到了好处, 其实失去了更多。我并不是说市场经济不好, 只是市场思维的扩大速度超过的社会物质发展水平。

用金钱衡量一切事情并不是一件好事, 当金钱能够买到的东西越多, 社会的不公平就会越来越多, 人们的不满情绪就会越多。在不平等激增的情况下, 把生活各个层面市场化导致富裕的人和资源有限的人日益分道扬镳, 这对民主是不利的, 也不是令人羡慕的生活方式。原因是民主虽然不必完全平等, 但必要的是公民能充分享有共同生活, 起码要把不同背景的人能摆在一起, 碰撞在一起。因为共同利益, 人们才会协商、沟通, 才能学会协商和容忍差异。

所有市场经济高速发展的今天, 我们已经达到了基本物质的满足, 我们就必须关注社会价值的发展, 不能过多地将市场思维导入我们的公民生活。看不见的手是人的私欲, 由它为准的发展是最有效率和创造力的, 但是同样, 由它发展出来的社会必然是冷漠的。市场机制运用市场技巧, 市场思维方式和市场解决方案的技巧处理市场领域内外的事情越来越多, 我们必须用坚强的社会共识为市场建立一扇门, 有些东西, 是不能进入市场交易的, 还是有一些东西, 是值得珍惜的, 因为它的价值是无法用市场机制去估算的。市场思维如果过多的介入传统的道德思维, 是很危险的。所以, 在市场经济的高度发展中, 更有关注社会道德和社会价值的发展。

参考文献

[1]迈克尔·桑德尔.公正[M].北京:中信出版社, 2012.

[2]迈克尔·桑德尔.金钱不能买什么:金钱与公正的正面交锋[M].北京:中信出版社, 2011.

3.生命的意义和金钱 篇三

“生活之所以如此不堪，不是因为金钱对我们太过重要，而是因为它还不够重要。”《生命的意义和金钱》一书的作者杰克伯·尼多曼说。

1967年10月，杰克伯·尼多曼，一个性情温和的哲学与比较宗教学教授，走进了三藩市的一家精品店。一件漂亮的犹太祈祷披肩吸引了他的眼光，他决定买下来，可是老板不收他的支票，他大发脾气，与他的性情全然不符。尼多曼教授最终也没有买到披肩，这件事让他开始思考金钱在生活中扮演的角色。

想想我们去过的地方，旅行的方式，和哪些人有联系；或者只要想想昨天做了什么，明天要做什么，一小时内会做什么。有多少事情是与钱相关。想想你现在、未来所想要的，都要花钱，花一定数额的钱。

如果当时尼多曼教授带了现金的话，只要花35块钱就能买下那件披肩。但他没带，那代表欲望的物件在25年之后，仍是个活生生的记忆。“它很美。花边织得极为细致。白色的丝绸，厚重而密实。”尼多曼回忆道，但终究不属于他。

我们可能没有察觉到自己对金钱的态度是如何的伪善。爱钱却不愿意表现出来，恐惧和企求的心情混杂。尼多曼教授相信，金钱是20世纪末必须面对的强大力量，如同前几代必須面对性的问题一样。金钱是构建生命的原始建材，不管我们喜欢与否。

我们常常混淆精神的追求与物质的需要。比如，你渴望明澈的生活，当你能够轻松付账的时候（这是你心目中对明澈生活的真实定义），数额更大的账单通常会随之而来，你必须牺牲更多的家庭时间、个人休闲与精神成长来工作赚钱。工作越多，支付额度越多，压力越大，渴望的明澈生活越来越远，不管你赚了多少钱。

为了在物质层面与精神层面之间取得平衡，尼多曼教授提供了一条古老的谏言：“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。”

“对耶稣这句话的理解可以说是整个当代文化的核心所在，”尼多曼说，“这并不简单，实际上困难极了。它要求我们理清哪部分属于精神的层面，哪部分属于物质的层面，然后给予它们应得的份额，不多也不少。这就是人性，生命意义的唯一源头。”

我们平日里急急忙忙，四处奔波，坚信有钱才有安全感，有钱才有踏实的感觉。真的是这样吗？

其实，我们真正需要的是钱财方面的明晰和条理。钱财的安全感意味着不再为钱烦恼，意味着我们可以在如今动荡的经济大环境下，拥有所需要的一切。但经济环境如此恶劣，唯一可以预期的事情是不可预期，那么等到哪一天才有安全感？

不过，有了钱财方面的明晰和条理，也就不用为钱烦恼了，因为你发现了真正的财源，一个取之不尽，用之不竭的宝库。不用等待，今天就可以享受这份感觉，不管你的经济情况如何。

金钱是一种心态，富足是一种信仰。要信以为真，明晰和条理便会如春天的小树，穿枝拂叶生长开来，真正的财富也随之滚滚而来。钱是财富的一部分，但爱、宁静、和谐、美、喜悦、健康、福惠和渴望等等，也是。

4.金钱与生命 篇四

看完一本名著后，你有什么总结呢？为此需要认真地写一写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编精心整理的《金钱不能买什么:金钱与公正的正面交锋》读后感，欢迎阅读与收藏。

这十天我读的是《金钱不能买什么》，其中我印象最深的是关于：“为什么我们会对这个一切都能用钱来衡量的社会感到担忧”作者总结了两个原因：

一是会导致不平等。我们知道某些东西是不能出售的，比如大学会录取最优秀的学生，而不是那些最早申请或者付钱最多的学生，医院的急诊室是根据病情的紧迫程度，而不是是否支付额外费用对待病人的等等，都可证明市场伦理无法成为唯一的选择。

5.知识与金钱作文 篇五

金钱傲慢的对知识说：“我们俩打赌，看谁被人们喜欢。”话音刚落，知识爽快的答应了说“好啊”“金钱兄弟，不用说，肯定是我比较受欢迎，每个人没知识会被人家瞧不起的!你最好别跟我打赌了，免得你输惨了，可别骂我哦。”金钱说:“你是来不起吧?”就这样，金钱与知识一直争吵下去......

“哼!你算什么东西，人们最喜欢的是我吧!俗话说的好‘瞎子见钱----眼开’。你看看，这个社会谁不喜欢我?有了我，人们想买什么就买什么，只要喜欢的东西都用我买，你买的起吗!”金钱满不在乎的说。

就这样，知识与金钱各有各的道理，俩个人争得面红耳赤，不分胜负。为了证明究竟谁受人喜爱，于是，他俩决定通过具体的事情，来证实各自的能力。

只是来到一家酒楼。酒店老板连忙把金钱请进楼上的雅间，而知识安排到了楼下的大厅席位上。金钱得意洋洋的对知识说：”怎么样?还是我比较受人们欢迎吧!“正当金钱得意忘形时，知识突然查出这座酒楼里弥漫着一种流感病毒，叫大家赶快离开酒楼。由于发现的.早，伤亡人数不多，但金钱因为没能及时脱离出来，也感染了病毒，住进了医院。事后，人们都在夸奖知识学问多，还感谢知识及时提醒了他们。

金钱怎么也想不通，非要和知识再比一比，于是他们又来到房屋购买中心，金钱凭着自己的一身钱财买了一套豪华的房子，开始几天住德很好，可过了几天，才发现这房屋住质量有问题，而知识却凭着它的学问和认真对比与考察，买了一套称心如意的好房子。

几天来，金钱还是很不服气，最后他找来一位老人，让他说说他俩谁最受喜爱。老人拉着金钱与知识的手说："年轻人，你们都有自己的优点和缺点，是对好朋友，人们少了你们谁也不行，所以你们要齐心协力的去帮助人们，而不是想尽办法来互相攀比谁受欢迎。”听了老人的话后，知识与金钱惭愧的低下了头。

6.金钱与道德作文 篇六

一个观众曾这样问演员：“请你为一种从未用过的化妆品做广告，而支付的报酬很吸引人。你将如何?”演员脱口而出：“当然做!”

这种不假思索的回答着实使我吃了一惊。现在，演员、明星们做广告也不是什么新闻了，确实也没什么可多加指责的，因为这对企业的产品推销和演员的自身利益都有好处。但是，从演员来说，除了考虑报酬，是不是还有一个道德问题?答应为一种从未用过的化妆品做广告，首先考虑的当然是金钱，至于化妆品对人体是否有害，已经不是他考虑的范围了。这对因轻信这位演员而去买劣质化妆品的观众，无疑是欺骗;而对演员自己，为不了解的.东西叫好，本身就是欺骗。因此，“当然做”这三个字不应是那么容易说出口的。道德与金钱，孰轻孰重，并不仅是一些演员该考虑的事。

本来，道德高于金钱，这是自古以来，为大多数人认可并遵循的一条人生准则。陶渊明不为五斗米而折腰，更不用说做违心、欺骗的事了。而现在，却出现了这种为金钱的“当然做”现象，如果推而广之，那么全社会无疑成了一个追名逐利、充满铜臭味的污水潭。当然，“当然做”不仅限于做广告，在政治、经济、文化等各项事业中，之所以出现了那么多为人民所深恶痛疾的歪风邪气，恐怕和这种“大胆”的“当然做”不无关系。有些人把权和利连在一起，为了削尖脑袋向上怕，当然可以把黑的说成红的，把好的说成坏的，踩着人家肩膀上去;为了花花绿绿的钞票当然可以把公家的变为私人的，把私人的帐记上公家的帐本;当然也可以写写黄书、倒倒黄带，干些丧失国格、人格的事……凡此种种，我们已经不是第一次见到了。利欲熏心，为了金钱不惜损公肥私，陷害他人，丧失道德、良心、尊严，给我们的社会带来了多少危害!比比这些，那个演员为从未用过的化妆品做广告只不过是小巫见大巫，但他们本质上都一样―――把金钱看得高于道德。

7.金钱与生命 篇七

对于她的人物塑造, 布莱克说她“喜欢描写日常生活的各种感受纠葛人物, 这种才干最出色, 为我前所未见”。当时的英国批评家乔治说, 她的小说情节通过角色来展开, 他们的语言没有什么特别之处, 只是真情实感的流露罢了。这些人的语言会让人感觉到特别的真实, 会让读者很清楚地感到作者是在叙述她的生活她周围所发生的故事。

在小说中, 主人公的表现手法不是分离的, 而是结合在一起的。男主人公调侃的语言可以更真实还原女主人公的个性特征, 同样的, 女主人公的一颦一笑都翻衬出男主人公或幽默或有事得体的大男子主义。可以说, 个体的行为都不是孤立存在的。对不同手法方法的运用也是她作品的一大特色, 通过反讽、独特的言语来全方位展现男性形象, 只有这样其性格中变化发展的个性特点才能一览无余。由于手法适当, 小说中, 那些不起眼又不可或缺的男性形象赢得了众多读者的喜爱。

“有钱的单身汉总要娶位太太, 这是一条举世公认的真理。”奥斯丁淋漓精致的讽刺笔法在这句话中得到充分体现, 同时也表明了婚姻在这部小说中的重要性。书中五个男性, 各自有各自的婚姻观, 可以说不同男性的婚姻观决定了小说情节的发展走向。

达西是文中最重要的男性形象, 对于他来说, 爱情与婚姻总不是那么纯粹, 高贵的社会地位和雄厚的财力才是稳定富裕生活的保障。从光鲜靓丽的外表到她幽默逗趣的个性以及轻盈的步履曼妙的身姿, 伊丽莎白的一切都使达西控制不住内心的悸动对她产生了爱慕之情。每天茶不思饭不想, 梦想着能和她攀谈共进晚餐。他对婚姻的需要当然不是简简单单的茶余饭后相濡以沫, 更多的是对“归属和爱的需要”的渴求。达西的这些表现是托斯卡纳的“爱的需要”的状态:“但伊丽莎白的家庭和社会地位又让他纠结, 他觉得自己是降低要求, 他要表达爱慕之情, 也详尽地吐露了他的傲慢之情, 当然最后激起了伊丽莎白的怨恨, 她毅然决然拒绝了他的求婚, 并愤怒责备他的无礼傲慢。其实达西也不是一无是处, 事后反思, 他意识到自己的不足, 接受意见, 认真改正缺点错误, 摒弃傲慢自负, 真正爱上了伊丽莎白。”

自娱自乐, 奈何又总不是尽如人意, 贝内特不像很多人, 遇到挫折就去寻求慰藉, 为自己罪过和愚蠢行为找到出口。他爱好读书也喜欢乡下生活, 从中他得到了乐趣, 而对他的爱妻, 他虽没有欠她什么, 却有时拿她的无知愚昧来寻开心。这虽与他真正想要的乐趣相去甚远, 然而贝内特先生的一言一行实则已是用他的聪明才智去毁坏甚至摧残那本美好的爱情与婚姻。

而对于宾利, 真正纯粹的, 不掺杂质的爱才是他想要的。宾利性格过分拘谨。他与简是一见钟情, 但他也有性格上的弱点, 缺乏自信, 居然对简是否爱他表现出模棱两可, 而宾利的妹妹也是势利鬼, 不喜欢一贫如洗的简成为嫂嫂, 他们的爱情受到了多重考验, 但爱的力量是伟大的, 他们最终克服困难, 幸福地在一起了。不论是双方的财产和社会地位, 还是二人的容貌和性格, 宾利与简的结合无疑是门当户对的金玉良缘。

追求爱情更追求物质, 这是柯林斯的婚姻观。选择夏洛蒂与自己走进婚姻殿堂, 显然不仅仅是因为爱上她, 在向伊丽莎白求婚时他就已经阐明了结婚的理由:树立一个榜样;增加幸福感;贵人要他结婚。

威克姆其实是个势力的家伙, 他的婚姻自然是唯相貌、情欲、金钱是从的。选择莉迪亚, 金钱的作用不容小觑。私奔前, 追求过达西和金, 全是为了金钱。而作为地位稍底的中产阶级, 并没有大量的财产继承, 因而对金钱的贪婪过犹不及。最后还是在达西的帮助下, 他还清债务, 女友还得了一千英镑, 自己得了个官职, 最终获取了莉迪亚的芳心。“广厦千间, 夜眠仅需六尺;家财万贯, 一日不过三餐”可见再盲目的爱情, 再势利的婚姻, 最终还是逃离不了人性的本质。

综上所述, 看似平淡、狭隘的人物内心经过奥斯丁的描绘变成了一个个活灵活现的人物, 在这样的画卷里每个人物都扮演着自己, 尽管小说中对男性心理着墨极少, 但是通过小说中女性的眼睛与感觉来展现男人们的内心世界, 抑或由女主人公来揣摩这些男性的想法。同时也以女性的视角来分析男性的内心世界, 用旁观者的语言和男人自己的行为、对话以及情景的衬托来暗示出人物内心, 这都是奥斯丁小说的独特艺术技巧。

参考文献

[1]朱虹《奥斯丁研究》中国文联出版公司1985

[2]西蒙娜·德·波伏娃《第二性》中国书籍出版社出版1985

8.金钱与荣誉 篇八

辛德尔迈泽：也许我们应该在来之前，或者说在互相谩骂对攻之前，先通个电话。

霍内斯：我认为这根本不具备什么戏剧色彩，我们之间所谓的问题困难在于……

主持人：您把霍芬海姆比喻成了作秀俱乐部，而兰尼克则是一位喜欢挑剔、甚至于有些吹毛求疵的教练。因为长期受到压抑，甚至于用高原缺氧来形容。

霍内斯：有一两点可以肯定，我以前的确说过这样的话。可以这么说，拜仁其实是非常欣赏霍芬海姆的计划的。我和俱乐部主席鲁梅尼格还为此以一顿晚餐作为赌注。赌他们能不能成为一个传奇，成为进入欧冠赛场的第一家乡村俱乐部。

主持人：那么在你心中，谁更有可能成为德甲冠军呢，霍芬海姆还是你兄弟执掌的柏林赫塔，还有近来一直领跑的沃尔夫斯堡?

霍内斯：主持人，您的意思是说拜仁不能夺取德甲冠军?辛德尔迈泽先生，请不要生气，我认为在这种不确定的情况下理所当然要选择慕尼黑。我们那么勤奋地努力工作，甚至把绿茵当作战场一样对待，所以取得胜利我认为是理所当然。

辛德尔迈泽：我个人还是要认为这是一个具有假设意味的命题。我认为，到目前为止，拜仁还绝对有实力而且有机会在这个赛季再度问鼎冠军。

主持人：霍内斯先生，您认为霍芬海姆在德甲会起到什么样的作用?或者应该摆在什么样的位置?

霍内斯：可以这么说，现在霍芬海姆俱乐部的机会非常好，在德国足坛上必将有所作为并成就一番事业，从中期时间段来看，他们就必须要摆脱与其投资人亿万富翁的依赖关系。在我看来，霍普先生对于霍芬海姆来说就是整个俱乐部的启动资金，而且他并没有想过从中获利而且并不期待能把其投资收回，而是作为其个人财富对于家乡的一种回报给予的付出。这种慈善性的捐款的确叫人感到舒服，但问题是，这种情况不知道会在什么时候突然终止。

辛德尔迈泽：目前阶段，俱乐部完全依赖霍普的情况确如霍内斯所说，能完全独立运作也是我们的目标和希望。但这需要几年的时间，以实现俱乐部的收支平衡。

霍内斯：一个不争的事实，不可否认，霍芬海姆出现在德甲绝对是一件好事。长久以来拜仁一家独大的局面削弱了联赛的竞争力，在汉堡、多特蒙德和沙尔克以及不莱梅之后，现在突然出现了一个全新的对手并为德甲赛场带来了一股新的空气。

主持人：许多球迷的感觉并不十分舒服，因为新面孔中多少带着一种镀金的感觉，并缺少一丝足球历史文化的沉淀。

辛德尔迈泽：我们认为自己处在一个开始阶段，充满了希望，当然还要有待长时间的发展。问题的关键是，到底什么是足球历史文化?那些掌控传统俱乐部的管理层，他们所做的工作。难道和他们俱乐部的历史有关系吗?我看不尽然。

主持人：拜仁是一个成熟的俱乐部并拥有成熟的球迷组织和支持者，而霍芬海姆仅仅是由一个慷慨的球迷支撑的球队，如果什么时候突然失去了支持，球迷们的热情和兴趣也会很快随之消失。

辛德尔迈泽：这个问题对于我来说要显得过于简单，我们首先必须要回头看看。两年前，霍芬海姆还在4000球迷面前征战于地区联赛，而这个赛季开始之前俱乐部就能卖出2万张季票，今年夏天会更多。我们的供应商现在必须用空运的方式供给我们球迷俱乐部的球衣，因为用船运的方式太慢了。对于这种发展，相信在所有人眼中都可以用奇迹来形容，不论怎样，这就是足球给我们带来的收益。我们的足球理念就是用吸引人的攻势足球、用快速节奏和启动那些有潜力、有发展前途的年轻球员来实现竞技体育给球迷们带来的快感。

霍内斯：但可以说，如果霍芬海姆想参加欧冠联赛并取得一些成绩的话，就必须迫使你改变。在这条路上，绝对不能只依靠年轻队员。

辛德尔迈泽：拜仁不可能走我们这条路，相反我们也不想向拜仁看齐。这仅仅是个人看-法，拜仁在德甲中总是必须要拿到冠军，而且在国际赛场上要取得好成绩。而我们还是要希望能最大限度地依靠这些刚刚4-出头的小伙子们。这是两种完全不同的思维。霍芬海姆将最大限度地忠实坚持自己的理念。毫无疑问，摆在我们面前的困难会越来越多，但霍芬海姆的理念就是要坚持这条道路。当这些年轻球员从那些豪门球队得到意向书时，我们的财力将显得没有丝毫的竞争力，我们不会出现像拜仁那样大撒钞票购买超级巨星的情形，将不得不向他们这样说：“如果对于你来说，足球就是意味着金钱的话，那么你可以高高兴兴地离开了。但如果你也有兴趣，成为传奇中的一部分，那就选择留下来吧。”

霍内斯：除非，霍普先生把他的钱箱再次打开。

辛德尔迈泽：霍普先生已经明确地表示过，他将十分荣幸地伴随着霍芬海姆完成这个美丽的童话。当然他将为此提供一定数额的财政支持，但也正因为如此，把他带到了舆论的风尖上，使其处于一种非常尴尬的境地，在一些人看来，仿佛是浑身散发出铜臭的暴发户。可以问问我们球员的经纪人，你会被清楚地告知，我们付给球员的工资要远远低于那些野心勃勃的俱乐部。

主持人：霍内斯先生愿意把拜仁租借给勒沃库森的天才少年托尼·克鲁斯转借给霍芬海姆吗?

霍内斯：绝无可能。正如此前说过的，拜仁认为霍芬海姆是最直接有力的竞争对手，无论如何不能用我们的球员去帮助竞争对手变得更加强大。我们始终绝对认真地对待霍芬海姆，因为它的足球理念和财政实力绝对是我们强有力的竞争对手，如果他们愿意并的确那么做的话。

辛德尔迈泽：我们的确拥有充足的财政支持。但也不能光看到这一点，这个赛季，我们仅仅在德国境内电视的转播就得到了大约1千3百万欧元的收入。

翟内斯：拜仁的电视转播收入是2千3百万。如果能拿到冠军的话还能多4百万……

辛德尔迈泽：还要算上国际赛事的收入。仅仅就这一点看来，霍芬海姆和拜仁就还有一段很大的差距。在这个赛季我们的人事预算总数将近2千3百万欧元，霍内斯先生对拜仁的预算肯定也是心中有数。我在这里说，并不存丝毫的妒忌，绝对最崇高的敬意，拜仁能在德国达到如此程度规模。而且一切都已进入到了良性循环的程序，实属不易。但有一点。在我看来，拜仁的足球根本不能算得上是真正的竞技体育，尽管是德甲最强有力的竞争对手，每次都有绝对实力问鼎冠军，但在我看来一切来得并不公平。当然这样说的话就还会导致无休止的争论，我想说的是，不论德国国内比赛还是国际间的比赛都是一样的。我甚至倾向于建议德甲电视转播费由德甲的18家俱乐部均匀分配。

霍内斯：如果有一天，全世界都一样的话，我

对此绝无异议。

辛德尔迈泽：我知道，皇马每年能得到1亿欧元的财政支持。

霍内斯：的确，拜仁经常要直面批评者的言论，但现实情况是，德国的足球变得越来越没有竞争力了。现在。当拜仁要想在国际比赛中站得住脚，且不论说是希望还是应该，当然所需的是要有足够的能力和条件。反之，整个德国就必须对于拜仁的现状予以极大的满意——几乎每年都能挺进欧冠赛场，甚至杀入4强，就绝对已经足够了。当然。足球也存在偶然性，就像当年的弗莱堡也能拿到德甲冠军一样，偶然的因素在整个世界足坛也屡见不鲜，偶然就是偶然。昙花一现的表演并不能持久，不能作为一种可行的足球理念予以实施……

辛德尔迈泽：因此足球体系就应该存在着这么一个系统，凭借拜仁拥有最多的财政支持，可以拥有德甲最好的球员。并凭此取得成功，并凭此获得更多的财政支持，以此循环?拜仁霸主地位的局面将永世不变?就像微软和英特尔公司必须要面对反垄断法?

主持人：德甲出现了汉诺威96“50+1”的情况。对德甲俱乐部吸引投资最理想的办法。就是当50+1强制性限制取消的话，就正如汉诺威俱乐部主席马丁·坎德那样，取消这个限制，那么俱乐部就向投资者敞开了大门。(注：50+1限制性条款规定俱乐部必须拥有至少51％的财力，以便控制并决定俱乐部的发展。至今勒沃库森、沃尔夫斯堡、霍芬海姆都还坚持着这个条款。)

霍内斯：我的意见是坚决取消这个限制性条款。如果一个人相信，他找到了问题的答案，并有机会取得成功的话，人们就应该给他机会。当然，也有人会说，霍芬海姆还坚持着这一条款，但是我们要清楚地看到这一点，那就是如果没有瞿普先生的话，霍芬海姆就不可能出现在德甲赛场上。

辛德尔迈泽：可能都不会出现在地区联赛上。

霍内斯：如果坎德先生认为，汉诺威要通过另一种方式取得成功，以便使俱乐部能前进的话，人们就应该给他机会，每个俱乐部都应该有决定自己道路的选择权。当然，决定把俱乐部的大部分所有权卖给一个投资者，这也绝对需要很大的勇气和决心。

辛德尔迈泽：当然，人们也可以选择吸引住投资，而俱乐部的运作体系并不为之做出根本性的改变。在翟芬海姆可以，我想在别的俱乐部也应该可行。当然，汉诺威如果没有坎特的决策可能根本不可能继续出现在德甲赛场。但另一个问题是，是否应该给投资者说话的权利，以至于将直接影响到俱乐部的决策。

主持人：霍普先生在霍芬海姆有体育决策方面的建议权吗?

辛德尔迈泽：这是一个非常有雄辩力的好问题。霍普作为一位投资者、股东合伙人位列俱乐部的高级管理层。我们会经常性地交换意见，进行沟通，但是他绝不会参与俱乐部的决策。

霍内斯：好，有机会我真想旁听一次你们的例会，看看当你们决策层是一种意见。而霍普完全持有相反意见时的情景是什么样。

辛德尔迈泽：他给予了我和教练兰尼克最大程度上的信任和最大的体育方面决策权。对于这种信任我们大家都感到非常荣幸，同时，也感到了责任的重大。因为信任就一定要把一切做好。霍普先生从来都没有对我们的决定进行过横加指责，对于我们，他的态度总是那么的让人舒适。

霍内斯：但你们已经拿到了霍普的投资，没有他的首肯，你们根本就不可能有所作为，所以我不能想象，对于你们做的事情，他没有得到知会，而且最后连个肯定或者否定的回答都没有。

辛德尔迈泽：当我们从地区联赛升入德乙时，根据当时俱乐部的财政状况和年度计划引进了奥巴西、登巴巴、爱德华多和伊比舍维奇，从而避免了不必要的转会费用，显然这绝对会和霍普先生的财政政策相吻合，对于我们的做法，他的回答是，如果你们认为这是对的，就可以去做。

霍内斯：如果超出了2百万欧元?

辛德尔迈泽：从来就没有出现过您说的现象。霍内斯先生。

霍内斯：这极为难见，球员在转会市场上会被廉价拍卖。

辛德尔迈泽：我们还从来没有支付过对方足额要价。对于金钱的支出，霍普先生给予了我们最大的相信。对待他的钱，我比对待自己的还要小心谨慎。

霍内斯：但当缺少5百万欧元的时候，他将十分愿意为你们填平账单。

辛德尔迈泽：我想这是毫无疑问的。但是这样的问题我还从未向他提出过。

主持人：如果一旦出现了一次失误，将会向霍普先生说，对不起，我刚刚把您的钱给弄丢了，虽然霍内斯先生同样要向他的监事会和俱乐部负责，但这是另外一种情形了。

辛德尔迈泽：对于这种情况我不能理解接受。目前为止我们已经为购进新球员花费了大约2千万欧元。这都是些长期具有增值效益的投资，新进的都是些非常年轻、非常有潜力的年轻人，具有升值空间。因为晋级德甲，霍芬海姆俱乐部的财政收入状况也得到了极大的改善。并不是说，我们完全在财政上依靠霍普先生的支持，一旦出现花销，就必须径直走到他面前伸手。我们财政目标是希望能通过日常的收八及从德国足协拿到的资金来进行良性运作。

霍内斯：说得很好，这是每个俱乐部的希望。但同时实际情况往往让我们倍感压力。实际情况是，说起来容易做起来难。不久前我曾听说过一条小道消息，现在的国际米兰有1亿4千8百万欧元的赤字，石油大亨马西莫·莫拉蒂在一次和他股票合伙人的晚餐会上曾说过一句话：“不好意思，非常遗憾，这件事情做得十分愚蠢，虽然我们得到了冠军，但是却赔了大钱。石油大亨当场签出了一张9千5百万欧元的支票，余下的，他希望到场的其他股东能尽一份绵力。

辛德尔迈泽：大部分情况下，我们的球员购进计划都是从长远利益角度方面考虑的。对于球员的投资，不仅仅考虑到赛场，还要考虑到经济方面的利益，包括其中可能出现的机会和危险。

霍内斯：的确总是会存在着这样、那样的危险。对于球员，我从未把他们看作是一种固定资产。足球经纪人都是些绝顶聪明的家伙，他们知道。不一定什么时候。合同就会变成一张废纸，球员的价值转而变成零资产。市场价值到底是什么?如果一旦里贝里突然走到了职业生涯的终点，当他说想转会，你希冀突然就会跑出一个疯子，并为此支付1亿欧元?

辛德尔迈泽：当然，只有在有俱乐部想要购买这名球员的话，他才能有市场价值，才可以对之前的投资负责。对于我们来说，我们的球员现在已经把大部分的投资变成了回报，因为在短短一段时间内，霍芬海姆已经站到了德甲赛场并取得了不错的成绩，并产生了足够的经济及名牌效益，这已经足够了。

主持人：霍普先生曾对投资意图说过“不”吗?

辛德尔迈泽：到目前为止还没有，我们还没有在征求霍普先生意见时。得到过否定的回答。我们的建议条理清晰，对此他也十分欣赏。虽然有一些二十七八岁的球员拥有合理的报价，但霍芬海姆从来就没有引进过。我们的球员都是一些非常年轻、非常有天分有潜力的球员，他们只有一种可能性，就是会给霍芬海姆这个名字争光。

霍内斯：听起来一切都是那么的美好……

辛德尔迈泽：不错，现行霍芬海姆足球理念就是：俱乐部拥有一批年轻、有思想，脚踏实地和俱乐部文化意气相投的年轻球员。

霍内斯：到目前为止，你们的发展都是一种向上的发展，但我可以断定，什么时候就可能终止了。我将拭目以待，现实生活告诉了我，暂时的成功并不算什么，最重要的是坚持，坚持才是最难的……

9.金钱与诚信作文 篇九

那你一次性多买几根吧，省的下次又要买。

我拿着妈妈给的钱急匆匆的跑到楼下的文具店买笔芯，文具店了的笔芯可真多啊，各式各样的，挑的我眼花缭乱。

就买一枝晨彩的中性笔和两根笔芯吧，我拿着一枝笔和两只笔芯，收银处付钱。

收银处的这个老板看上去有五十多岁了，带着一副老花镜。他接过笔看了看说：一共三元五角

我给了他一张十元的。他找了我钱后我没有看，等走出门后我才想起来钱没数，我把口袋的前拿出来一看，呀!他找错钱了，把十元的当成五元的给了我，这下子我赚大了。我急匆匆的跑回家，把这件事告诉了妈妈。

你要把钱还回去。妈妈平静地说。

为什么。我大声地问妈妈。

诚信比金钱更重要，你赚了一点金钱，却失去了别人对你的信任，这样值得吗?

我惭愧的底下了头，拿着钱跑了出去……

10.亲情与金钱作文 篇十

随着优惠的拆迁政策出台，很短的时间里，他们或拥有着十几万甚至二十几万元不等的拆迁费，或拥有着最少一户多则两户楼房的所有权，本就富裕的村庄上空，氤氲着一派祥和欢快的气氛。美好的生活在向他们招手。

此次拆迁是在村子的老宅区进行，有的房子已经人去楼空，闲置多年，有的老人虽然健在，可已经丧失了劳动能力。随着拆迁政策的出台及落实，分配财产及遗产问题就这样赤裸裸的摆在了他们子女面前。

如果没有这次拆迁，人们还是和从前一样过着安逸平和的生活。可是在金钱面前，人们的表现就大不一样了。大多数家庭是在和谐的氛围里解决，最终打成分配共识。而极少数家庭各自振振有辞，争吵不休，互不想让，或大打出手，最终走向法律。昔日暖意融融的亲情，在金钱的面前显得这样苍白，苍白的`让人心疼。因他们都是我最熟悉的面孔，有与我一块儿长大的好友，曾经同窗共读，两小无猜。此时，变得令我都不认识了，是那么的陌生，那么的遥远。

这个故事是我最近回老家听到的。故事的主人公是我已故好友的妹妹，屈指算来，今年也应四十有余。本已远嫁他乡的她，为了照顾病重的父母、年迈的奶奶，依然携夫带子回到故乡，与老人居住一起。也许上苍对这个家庭太不公平，几年的时间里，她的母亲，奶奶，父亲相继离去，这一切都是好友妹妹在默默操持，默默的尽着孝道。老人走后，留下的房子她在居住。这次规划拆迁后，她将得到的拆迁费连同角分硬币，分成三份(外乡还有个大姐)，将其中一份用报纸层层包好，送到那个失去二姐将近二十年的姐夫手上。姐夫说：小妹，我不能要这个钱，你姐已经走了这么多年，我留这钱心里会不安的。小妹说：大哥，这个钱不是给你的，是给我外甥的，留着给外甥结婚用，也让我姐在天堂里了却一份心事。大哥泪流满面接过这个沉甸甸的包裹。

也许是已故好友的影子一直在我眼前萦绕，也许是我对这个家庭的每一个成员熟悉的如同自己的家人。当我听到这个故事的时候，我流泪了。我为天堂里的好友感到欣慰，当年在我们面前蹦蹦跳跳的那个小妹，如今做事果断，深明大义。此举动，让村子里人人拍手称赞，故事广为流传。

精心伺候三位老人，并一一为他们养老送终，如果此遗产自己留下，谁也不会责备她。但是，她一个纤弱的女子非但没有自己留下，反而人人有份，且份份均匀。在金钱面前，表现出来的大义大德，不是每个人都能够做到的。此举，也算是给遥远天际里的二姐一个圆满交代吧。

本人父母已故，老居也在此次规划范畴。大哥一个电话将我们四位兄妹召集一起，在平和安静，相互谦让的氛围里，将遗产圆满分配完毕。在血浓于水的亲情里，我再一次领略大哥长兄如父般的宽厚胸襟，也让我对大嫂产生了深深的敬意。在这个缺少父母的大家庭里，唯一不缺的就是浓浓的亲情，金钱在亲情面前，永远都是那么渺小，那么细微。

11.金钱与困惑 篇十一

我从小在农村长大。我赶过鸭，赶过鹅，喂过猪，喂过鸡，养过兔，养过猫，放过牛，放过羊，割过草，割过小麦，挖过红薯，挖过泥土，挑过粪，抬过石头，吃过高粱粑和包谷粑……不，这些在农村不仅干过，而且是常有的事。不过临近小学毕业，我就开始惶惑：我未来会做什么？难道我一辈子就挑粪桶挖泥巴赶鸭子么？我无法想象。所以到初中就倍加努力，以至于几乎所有大小考总成绩占据了第一名，顺利升上县里最好的高中之一。但是直到高中毕业，我仍然不明晰我究竟想要过怎样的生活。我只知道努力，我只想脱离那个山旮旯，穷山村。

我曾经痴痴地以为，大学毕业还要分配工作，分配房子；结果，工作倒是好找，房子却是难为。我到了一所中学教书，不到一年，学校领导告诉我们新人说：“年轻人，学校现在最后一批集资建房，你们每个人先掏三万多块钱作首付就可以了。抓住机会哦，这是最后一批了，否则今后只有去买商品房了。”我想，我哪里去拿这三万多块钱，我大学总共才用一万多块钱，甚至大学都差一点因缺钱而读不成、念不完，而且即使大学念完也欠了一些钱。现在刚开始工作，基本工资五百，加上课时费不到一千，请问这三万多块钱到哪里去拿？向亲戚借，向朋友借？亲戚没钱，何况数目不小，谁来借给你？谁愿意借给你？

思来想去，想到一个办法：去找相关学校领导。我和一个新人到了领导那里，恭敬地问道：“X校长，我们刚毕业没有钱，买不起集资建房，数额不小也没有人愿意借，怎么办呢？”

“怎么办？”X副校长回答，“自己去想办法。学校给你们提供这么好的机会，不把握住，倒来问我怎么办？”

“真的拿不出钱，借不到钱啊，读大学还欠了一屁股债呢！”

“如果你们实在没有办法，那学校就不给你们分配名额了。”

“校长，可不可以，”我们弱弱地、低声地说，“我们知道工资是国家给的，是固定的，那课时费什么的可以加点么？”

“年轻人啊，“X副校长登时板起严肃的脸孔，教训我们说，“要知足，你们现在每个月已经有七八百块钱了。你们想想我在你们这个年龄时多少钱？几十块啊！几十块是什么概念？你们知道吗？”

见X副校长如此，我们不敢再问什么，急急告辞走了。

“现在的年轻人啊！”身后传来X副校长的叹息和责骂声。

我们走在操场上，记起了三个数字：时间2003年；当时房价两三千一平；房价与工资之比3倍有余。不知道X副校长年轻时的房价是多少？或者他是否知道房子还有需要买的概念？

因为拿不出三万多块钱及感情原因，我离开了那个学校。后来学校领导几次三番打电话催我回去，我想想也算了。实在没有什么值得留恋和期冀。

那时，也只有从那时开始，我才明白：离开农村容易，在城市扎根难！而实现的途径只有一个：钱！同时似乎一下子也明白了：读书很重要，但钱更重要；读书未必能产生很多金钱，金钱未必从读书产生！这，就是当时现实教给我的真理；只是这个“真理”会不会是永恒的，会持续多久？我当时不知道，也不去想。

二、房子与金钱

的确，钱才是最重要的。因为钱，几乎所有社会现象就都可以解释了。房价上涨，房租上升；汶川大地震的捐款却不知去向——原来“清华大学公共管理学院教授邓国胜的团队曾有统计，汶川地震760亿元的捐款中，80%左右流入了政府财政，最终成了政府的‘额外税收’“（《中国青年报》文章揭汶川地震捐款被曝80%左右流入政府财政。文章原题《政府后退一小步慈善前进一大步》）；“善行被看做是例外，如果不贪腐便会被视为异类，而一切不谋利，不求名的行为，都需要自证无罪，这难道是这个社会的新常识？”（ 中国网评论兰考“爱心妈妈”袁厉害）；“明天开始降低生活标准，1天8元。终于知道，生活不易”（到西安打工的25岁农民工小田，因讨薪未果结束了自己的生命；他生前在日记中这样写道）；预婚合租“男方月收入要达到5万”（一位名为“伪茫”的北漂男子历经艰辛和女友修成“正果”，女方同意男子“合租”请求，但却扔出一张《预婚合租条约》）；《小时代》公然炫富；很多大学生没有成为企业家而是去政府当了官员因为政府官员有稳定金钱收入；欧美的工人阶级最恨中国，因为他们说：“你们连工人的工资都可以不发，我们怎么竞争得过你们？”（社会学家资中筠）；“好的土壤用来建设房屋，补贴给农民的是另一块偏远山地，种不了庄稼”（一位人大代表爆料珠三角一些好的土地被富人占去为小圈子服务）；“北大清华的自主招生只会面对大城市的孩子”（因卖猪肉闻名的北京大学毕业生陆步轩说）；恋爱开始有了起步价，深圳、北京和上海的女性要求男方的恋爱起步价是月收入分别高达8437元、8149元和9964元；近70%中国人认为越有钱越幸福；内地富豪多从事房地产；中国进入炫富初级阶段……

看了如此诸般现象，难道你不认为钱才是最重要的？难道还有什么可以比钱更吃香，更令人垂涎三尺，更令人肆无忌惮、无所顾忌？！

不说别的，单说房价。工资在涨，房价也在猛涨，但收入始终涨不过房价。这十来年的房价均价与平均收入之比，基本上都是三倍关系左右。我们来简单算一下一个大学生怎么买房子。首先排除借钱和啃老的情况和可能。以毕业后五年时间计算，这五年之内，一般要考虑租房子、吃饭交通交际应酬、置备一些家具、存一些钱、耍朋友、结婚、买房子、装修等。房价均价是平均月收入的三倍，你说，除了各种开销之外，每个月可以存多少钱来买房子？以上海房价均价二万五六和月工资六七千计，即使月工资存一半，也要半年左右才能买一平米。更为麻烦的是，你辛辛苦苦存了好几年，还只能付首付甚至首付都付不起；之后还有二三十年要你月供大半的工资。这样一来，所有人都看得明白，一辈子都在为一套房子奋斗！我们再回头看吧，即使借钱也总得还吧，啃老又算什么呢？何况能够啃老还只是少数！

可是，你别这么说，别人有老可以啃，或者拥有户籍红利、资产红利、出生红利者天生就站在一个高起点上。这就已经形成了天然的区别和鸿沟。财经评论家叶檀说：“房租上升，对没有背景的年轻人是沉重的打击。拥有户籍红利、资产红利、出生红利者在他们的未来之路上设置了无数的门槛，他们要面对高学费、高房价以及高成家费用。为稻粱谋不是错误，但以税收与资产决定了某些人一辈子活着就是为了糊口，是个莫大的悲剧。有资产者当然希望资产价格只涨不跌，但应该有公平的出路让有能力者成为有资产者，而不是让拥有资产者成为盘剥没有背景的年轻人的黄世仁，这样的社会是缺乏动力的资产世袭社会。”

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买不起房是年轻人的错么？任志强任大炮说：“年轻人就应该买不起房。”他解释说，如果从发达国家来看，30岁以下的人没工作几年，就靠自己独立收入去买房的几乎为0，非常少。这似乎是事实，但外国的房价多半稳定，福利待遇好，而且一般来说月收入可以买一平米，一般五六年就可以搞定一套房，不像我们中国要用几十年一辈子去买一套房。所以，外国的年轻人可以趁年

轻时去实现自己的梦想，可以吟诗作对，可以结伴旅行，可以遨游世界，可以沉浸科学大搞发明。但在中国不行，没有房子，连谈了几年的女友也会像煮熟的鸭子飞走。所以还是先做了房奴为妙，哪怕形容销骨头立，哪怕憔悴损花儿谢。当然，如果有一个呼风唤雨的官员老爸，或富甲一方的商人老爹，就自然不用做房奴。但这并非普遍现象。普遍现象是普遍的大学毕业生的父母都是脸朝黄土背朝天的农民或者普通职工，但高房价却迎合了非普遍的毕业生，而为难了普遍的毕业生。这就是矛盾，这就是悲剧，这就是问题所在。

再说，大家都知道“居者有其屋”“安居乐业”的道理。上面大可以把百分之八十的房子都搞成普遍民众可以接受可以买得起的价格，而那百分之二十的房价可以整得很高专门为那些富翁伺候；而不是相反。这样的好处很明显，就是富翁占据着整个社会少有的洋房别墅，显示着他们的尊崇地位和尊贵身份，他们自然愿意甚至得意；而大部分的民众也可以安居其内而乐得其所，因为多数人都是这样了，又何必去羡慕少数人呢？当然这样一来也有个显而易见的坏处，就是GDP不容易搞上去了，至少房价所占的GDP不容易搞上去了。

但是，我们再深入想一想，土地应该拿来买卖么？其他东西可以而且应该拿来买卖，甚至拿来奇货可居，拿来低价买进高价出售，但土地可以么，应该么？应该拿土地来赚取老百姓的血汗钱么？

还有，难道什么可以赚钱就去干什么吗？炒房子赚钱，但都去炒房子，不要文化了么，不要教育了么？

三、教育与金钱

我曾经做过中学教师，后来也做过民办大专院校的老师，那是在四川五月花专修学院授教《中国文学》《古代汉语》《大专语文》等课程。当时我没想到会做班主任（辅导员），后来是一个文秘班的许多女生把希望我当班主任的纸条交到宣传部和广播站后，学校才委以我班主任重任的。这样，我每天既要教几节课，又要带一个班，任务繁重，事无巨细，但我都好生应付和处理下来了，深得同学们和校领导的好评。后来教师节，同学们向老师表达心意。其中，我记得最深的是，班上一个学生和他远程而来的父亲一道要请我吃饭。他们的家在偏远山区，家境贫困；学生很简朴，很拘谨；父亲很寒碜，满面皱纹，憨厚异常。看见他们我有种很心酸想掉泪的感觉。我怎么能让他们请我吃饭？于是，我决定请他们父子俩吃饭。

我说：“家长，您千里迢迢来到学校，非常不容易，我请你们吃饭吧。”

“这怎么行？”家长有些难为情地说，“我没有什么东西给您，只有家乡的几个柚子送给您。再就是简单地请您吃一顿饭，表达我做家长的心意。”

“您的心意我心领了，”我说，“您送的柚子我也会收下。不过我应该请您吃一顿饭。”

几番推让，最终我请他们父子俩吃饭。他们都说最喜欢吃回锅肉，于是我请他们吃回锅肉。可是吃罢饭结账时，饭馆老板说，这个孩子已给了。我意识到，我和家长说话时，学生已背着我把钱付了。

这下轮到我很难为情地说：“家长，这，怎么行呢？”

家长憨憨地笑说：“这有什么不行呢。这是应该的。”

于是，这顿饭给我落下了终生的遗憾。因为，之后我再也没能请这对父子吃饭了。学生很快毕业，我也离开了这所学校。再没有联系。

后来我想，教师节是给教师过的节日，每个学生可以给一个教师庆祝节日，可是一个教师有多少心思和精力去顾及每一个孩子？教师是神圣的，因为他面对的不是一堆堆没有生命的物件，而是几十个活生生的有思想的灵魂。可是，一个老师只有一颗心灵，要用一颗心去驾驭和培育几十个灵魂，行吗？

我感到困惑，并最终因为这些困惑离开了教师行业。我意识到，我再一次离开教师行业，不再是因为钱。这一点我为自己充满自信地感到自豪和骄傲。

我觉得我可以从事更有价值更对得起良心的事业——文化（含教育文化）。我深感文化单位更有人性，更有人道主义精神。文化人，即使你没有钱，你也可以和他打交道，但科长、局长、

学校校长、学校政教主任等，是绝对不行的。你没有足够的金钱或地位作后盾，这些人会嗤之以鼻，至少也是斜眼看人，带着藐视色彩的。

但是，教育常常与金钱挂上钩。教育产业化，教育应该产业化么？教育的成败应该以金钱来衡量么？教育者应该以金钱多少来衡量自己或他人的身份或地位么？现在一些学校校长等领导动不动就奸污女学生的现象屡见报端，这说明什么？除了说明他们有钱有权能为非作歹、肆意横行之外，还能说明什么？！

四、文化与金钱

在文化界，在文坛上，有个显而易见的现象就是，为了钱，大家都愿意去写灵异类穿越类恐怖类官场类等畅销小说，不愿意写散文读散文写杂文读杂文，更不愿意读诗歌写诗歌写评论读评论，甚至打心眼里瞧不起散文、杂文、诗歌和评论。还有个现象是，基本上所有的作家都去鼓捣长篇小说了，对短篇乏人问津，另眼相看，不屑一顾。因为说白了，短篇不好卖，短篇小说集像瘟神一样，不讨人喜欢，不赚钱。

而我则推崇既能写诗歌散文又能写小说的作家，既能写杂文评论也能写小说的作家以及既能写小说又能写评论散文的作家，比如托尔斯泰、雨果、歌德，比如鲁迅，比如金庸。金庸不是一面纵论时局，一面潜心写小说吗？鲁迅不是一面大写特写杂文，一面也可以把小说散文甚至诗歌写好么？当然，不是说一个人要全面发展，但你诗人散文家评论家就没有深入思考情节进而谋篇布局写小说的愿望么，但你小说家就没有为诗歌为散文为杂文所惊叹过所感染过从而有写几句诗歌散文的冲动么？何况有些最真实的情谊最热切的思想恐怕只有散文或杂文可以表达吧！在这方面， 70后著名评论家苏伟无疑是个代表和典型。

同时，我也推崇不仅写长篇小说也坚持写短篇小说的作家。因为短篇小说可以更好地锤炼作家的语言，更好地捶打作家的韧劲和品性，更好地锻炼作家谋篇布局和精心构思的能力。可以这样说，写不好短篇小说的作家必定写不出好的长篇小说，至少写不出一流的大师级的长篇小说。这是绝对毋庸置疑的定论。托尔斯泰、雨果、歌德、狄更斯等等，都是既能写好短篇也能写好长篇的大师。而如果只写长篇不写短篇则一定令人怀疑，从一开始不写短篇而能把长篇写出色的，这样的人至今未见其有；但只写短篇或短中篇的大师级人物却不在少数，如鲁迅、契诃夫、莫泊桑、欧亨利、芥川龙之介、卡尔维诺等等。当今莫怀戚、王安忆、徐则臣等少数作家老师在写好长篇小说的同时，还坚持写短篇小说，实在难能可贵。

写作当然需要钱。作家也需要吃饭。写作不需要钱是个伪命题。我当然希望自己很有钱，因为有了钱可以解决很多现实问题，消解很多尴尬和矛盾。但是，我想说，纵然做文化钱不多，我也会诚实工作努力工作坚定工作；尽管房价很高，我也不会昧着良心去赚昧心钱；尽管金钱很可爱，我也不会见钱眼开唯利是图；尽管豪车别墅很令人向往，我也不会巧取豪夺，不会羡慕嫉妒恨。我会安静地从事文化。我相信文化终有一日会产生效用，会获得应有的收入与回报。

但是，我们社会的文化公然公开炫富，“这是我们这个时代很奇怪的现象，就是资产阶级的物质欲和消费性格在之前任何时代的文学里面都是被鄙视的，包括狄更斯和托尔斯泰，包括贵族和平民，都是如此态度。过于物质化就是艺术的天敌。”谈到《小时代》，王安忆说，自己没有看过电影，只从文学角度解读，而书中对物质欲消费性格的推崇让她困惑。马云说：“我越来越觉得文化产业值得去做。中国现在的问题是有钱没脑子，文化太差，口袋满了脑袋空了，如果文化产业不起来，中国就是个暴发户国家，不能持久的。”可谓一语中的，一针见血。

文化应该炫富么？文化应该唯金钱是从么？文化应该唯金钱是图么？文化人应该以金钱还是以艺术为高？文化人应该以道德品性还是以金钱阔气为上？

我百思不得其解，我困惑至极。我想也许我有一天会释解这些困惑。

也许……

12.金钱与生命 篇十二

一、金钱和不同金钱价值观对人类命运的影响

金钱二字衍生出许多发人深思的故事。首先让人想到的是反映社会现实的一部文学短篇故事《木马赢家》。《木马赢家》是劳伦斯较为著名的短篇小说之一, 于他的晚年创作而成。故事探讨了劳伦斯所关注的人与人之间的关系, 从一个侧面反映了西方工业社会中金钱对健康和谐的人际关系的扭曲。该故事描述了一位年轻的英国妇女, 身处中层社会, 她有三个孩子, 一个儿子和两个女儿。但是母亲却不能感觉到爱, 她一直钟情于奢侈的生活, 总是痛苦地感觉钱不够花。对金钱的追求已经窒息了她的母爱的天性, 使她丧失了爱的能力。男孩从母亲眼中看不到爱, 却能在家中听见一个声音不断轻声低语:“一定要有更多的钱!一定要有更多的钱!”为了讨母亲欢心, 也为了让家里那个令人无法忍受的声音停止下来。保罗骑上木马, 让木马带他到一个“幸运的”地方去, 因为母亲告诉他好运可以带来金钱。他发现自己在骑木马骑到疯狂的状态时, 就能够预知将会赢得下一场比赛的赛马的名字。男孩的叔叔以及巴赛特 (男孩家的园丁) 每次在男孩告诉他们赛马的名字后下赌注赢了不少钱。男孩赌马赚了不少钱。男孩和他的叔叔安排给妈妈五千英镑作为她的生日礼物, 但这笔钱非但没有消除掉那得有更多钱的声音反而使它变的更大声, 让人无法忍受。失望之余, 他变得更加努力来证明自己有运气。男孩对赛马结果的预见不再那么灵验。连续输掉了两场赛马。德比赛马临近时, 他势必要知道哪匹马会赢。他再次骑着木马, 就在预测赛马冠军之时从马背上跌落下来, 生病了。男孩的叔叔把赛马名字告诉了巴赛特。巴赛特帮男孩下了赌注。十四比一, 当男孩知道自己赢了80000英镑后, 对妈妈说到自己是有运气的。男孩子夜里死了。不过他走的好, 不用过骑木马寻找赢家的生活了。孩子给了母亲5000英镑后房子里的声音变得越来越大, 说明人对金钱的渴望是没有止尽的。男孩保罗通过赌马赚钱, 男孩的母亲、叔叔以及其他为金钱而疯狂的人其实也是在赌博, 为赢得金钱而牺牲了人的价值。在《木马赢家》中, 对金钱的追求扭曲了人世间最珍贵的母子亲情, 母亲无法去爱儿子, 而儿子为了得到母爱, 竟只能用钱去买。母亲因而不再是爱的源泉, 而成了造成儿子悲剧的根源。这个故事告诉我们金钱就像一面魔镜, 它能照射出人性的贪婪。母亲对金钱追求和贪婪夺走了世间最珍贵的情感:母爱, 注定了整个故事的结局和男孩的命运。只有死亡才能宣告男孩悲惨命运的结束。

现实生活中还有诸如此类的故事发生。错误的金钱观还在上演着一幕幕丑陋的悲剧。金钱对人的负面影响让我们感慨万分。

金钱有时又像一把钥匙, 它能打开通往贿赂犯罪之路的大门。有这么一位从事反贪工作的人, 他经历过犯罪分子企图送他10万元钱诱惑的考验, 也听到过朋友让他辞职开公司、当律师赚大钱的劝告, 但他始终认为, 追求金钱不应成为人生的唯一目标, 否则就会走入迷途。在此人查办一地方副主任一案时发现, 该副主任在短短几年时间内大敛横财近300万元, 但仍不满足, 他的目标是要在任职期内积累600万元的原始资本。期中受贿、索贿、贪污等手段都用上了, 有了这么多钱又不敢存银行, 家里藏得到处是钱。这种人认为“金钱至上”。他从个人的私利出发, 把金钱放在至高无上的地位, 一切向钱看。只要能获取金钱, 可以不择手段。但这中人往往非常吝啬, 即使钱财再多也舍不得花, 即使是对自己的家人也像铁公鸡般。错误的金钱观终将令他因贪污罪而落入法网, 受到应有的惩罚。很多人像他一样, 看待金钱没有一颗平常心, 目标定错了, 路也就跟着走错了。不要让金钱成为人生的唯一目标。俗话说“君子爱财, 取之有道”, 按照公平分配的原则取得自己的合法收入, 同时以努力工作来回报社会和人民, 这才是正确的人生观和金钱观。

二、正确的理解金钱和正确的金钱价值观

从上面的故事当中我们看到了金钱和错误金钱观的负面影响。古代西晋有石崇比阔显富, 清朝有和绅贪财无道, 都预示着王朝最终的衰亡。如果我们不能树立正确的金钱观, 不重视金钱, 不合理利用金钱, 最终也会导致恶果。正确的金钱观对人类有着深远的影响。利用金钱, 我们可以购买物质材料满足生活需要及精神需求。然而, 金钱买不来情感, 买不来人格和尊严。故, 为金钱而出卖尊严是愚蠢的行为。同时, 金钱可以被用于帮助他人, 我们应在使用金钱愉悦自身的同时不忘记帮助他人, 让金钱发挥出它最大的价值。应当在正确的途径上、法律的允许下, 靠着自己的劳动与智慧正当的获取金钱。即使有钱也不能够浪费, 更不能用金钱去干违法的事。合理、正确的使用钱, 把它花在该花的地方, 那么, 我们就是金钱的主人;但如果不规划, 不合理的使用钱, 把它花在一些奢侈的地方, 那么我们就是金钱的奴隶。对待金钱, 既要像朋友, 又要像陌生人。如果因金钱而折磨自己, 人生就会狭隘, 如果用一种“坦然”心态待之, 那么你的人生本身就已经拥有金钱!你具有正确的金钱价值观吗?

结论

金钱在人类的生活中的意义重大, 只有树立正确的认识金钱和金钱观, 我们才能建立一种和谐的人际关系。因此身处教育系统的人类工程师务必要担当这一重任, 培养祖国下一代正确的金钱观。

参考文献

[1]曾兰兰, 2008年03期, “论劳伦斯作品中的死亡主题”《湘潭师范学院学报:社会科学版》

[2]邱筠夏林, 2008年05期, “母亲形象特征的分析”《宜宾学院学报》

13.金钱与食物作文 篇十三

金钱几时有，敬酒问爸爸。我掏掏口袋，还是没有钱。唉！最近本人均收入甚少。今天从外面上大学的表哥回来了，奶奶从口袋里拿出一张100圆人民币。我像姚明一样飞奔起来，然后纵身一跃。结果“耶” 的一声传入众人耳，可惜不是我叫的，是哥哥叫的。

吃晚饭时，我那一块块心爱的红烧肉又落入哥哥碗中。我在一旁直咽口水，妹妹也在一旁垂延三尺。吃完饭，哥哥从难从严兜里拿出那100圆像小孩一样在我面前说：“我有嘞！你没有。”我腿一软，往地上一坐说：“如果我周杰伦就好了，有大把的钞票花；如果你是林俊杰就好了，有那么多MM追，逃得你喘不过气。”我突然想到了一个好主意，那就是：语文或英语听写100分，奖励1圆钱。我趁爸爸忙时打了个电话，如我所愿爸爸答应了。阳台上传来了我的奸笑声。

14.初一金钱与道德作文 篇十四

老奶奶慢慢地走着，我和林在胡同口上等着。迎面来了两个骑自行车的中年妇女，她们停下来问“：这老太太叫你们干啥?”我说“：给那个老人剪一下办了的指甲。”她们说“：嗨!俺寻思有啥好事!这个老瞎子欺负小孩!”另一个妇女说“：你们别给他剪，他有儿媳妇。”一直在劝我和琳。

我们没有动摇，妇女们叨叨着走了。我和琳说“：我们进去看看吧。”我和琳走进去了，老爷爷拿着一把剪刀，把剪刀给了琳，琳小心翼翼地剪。老奶奶在一边说“：没找着一个人，好待看见你们了!”指甲剪完了，我和琳要走了。老爷爷说“：来家玩吧。”我和琳说“：不玩了，我们要走了。”老爷爷说“：耽误你们了，麻烦了。”

我和琳在回来的路上，我们一直在反思、回忆这件事。这件事虽然很渺小，但可以看出一个人的道德品质，其中一个妇女是我们班同学的母亲，我不知道她是怎样教育她孩子的。我在回家的路上对琳说“：如今社会上坏人多好人少，我们也有老的时候，等我们老了走不动了也需要帮助的时候到那时谁又能来帮我们呢?”琳“：是啊，我想不通那两位妇女是怎样想的?”我“：这是一个人的思想问题，等他们老了，我看他们怎么办，一个老人你帮帮她又不会掉快肉!”

现在社会上人们不肯定80后、90后，以后生活能不能自主、独立、帮助他人、自私。可是，如果80、90后的家人都做不到，怎么能来批评孩子呢?

琳让我写一篇文章，让人们看到社会的另一面。我们村的书记还上过某电台，请问书记这种老人为什么没受到关注?值得反思，我们是文明村，可是文明不是说出来的，而是要来做的!

15.女性、权力与金钱调研 篇十五

首次女性、权力与金钱调研于2008年8月进行，当时结果表明，即使在经济衰退前的美国，女性也已经成为大多数美国家庭的CEO、CFO、COO和CPO。自那时起，这项调研每年都探索生活方式和市场影响。第五期调研是首次发现财务方面的担忧有大幅减轻，同时也是首次国际性的调研。

第五期女性、权力与金钱调研于2013年进行，结果表明：自衰退以来，女性首次“主宰未来”；子女的未来超越家庭经济和家庭预算成为女性心中的头等大事。在某种意义上说，女性正在提高“需求层次”；由于受财务状况的策略性担忧的牵绊较少，女性可以随心所欲地对未来保持一种更具战略性的观点。

在2014年第三季度的第六期调研中，调研显示，女性对经济担忧逐步减轻，依旧关注未来。然而在纷繁复杂世界中，未来变得更加捉摸不定。在本次被调查国家中，有将近一半的女性认为自己的社会经济地位有所上升。相比之下，只有不到一成的被访者觉得她们的地位出现下滑。但她们预计在未来，她们也将会面临更为严峻的挑战。

对于成功定义，女性很难抉择，同时也反映出在一个充满不确定性的世界里，需要实现一个切实可行的目标或愿望。谈到成功，女性首先提及到的是财务安全、家庭、幸福的比例，远高于财富、奢侈品或成为高管等。当被问及她是否喜欢金钱、权力或性（且只能选择其一）时，各个国家均有八成被访者选择金钱。

未知的未来，对女性的歧视依旧存在，职场中更是如此。在各个被调查国家里，70%-90%的女性认为“女性依然面临歧视”，或“女性在职场里信心满满时，往往会受到不公平的对待”。随着不断变化社会形势，该受到指责的不仅限于男性—在美国、英国和巴西，三分之二的被访者认为男性和女性在职场里都歧视女性。

第六期女性、权力与金钱调研探讨了一个未知的世界里，女性在为实现自己理想不断孜孜以求。她们谨慎地评估自己，同时也做着艰难的抉择。

“鱼与熊掌同时兼得”似乎是过去一个遥远的愿望——如今，她们在会为自己及家人为得到一个满意的未来/结果而妥协。

注重生活品质甚于生命

当满怀憧憬未来时，面对老龄化，各国女性对此有着细微且多元化的看法。但纵观各国，以下几个观点是普遍认同的，包括注重生活品质甚于生命；将老龄化视为一场马拉松，而不是百米短跑。

老龄化与追求生活品质

大多数被访者更注重生活品质甚于生命本身，绝大多数被访者宁愿健康地多活10年，而不愿意在行动有障碍的情况下多活20年。许多被访者也担心因为年龄增长而变成累赘：那些担心在自己年老时需要人照顾的被访者与那些担心自己在年老时仍需照顾别人的被访者，二者人数之比超过3：1。

老龄化与心态

在美国、英国和中国，87%的男性和女性被访者都认同“心态有多老，你就有多老”这种说法。而且，大多数女性对有助于让她们在外观和（尤其）感觉上显得更年轻的产品感兴趣。在巴西，约有40%的被访者认为年龄是一种心态，他们对有助于让他们在外观和感觉上显得更年轻的产品更感兴趣。（有趣的是，这种市场机会不限于女性。在美国和英国，30%-50%的男性对有助于让他们在外观和感觉上显得更年轻的产品感兴趣；而在巴西和中国，这一数字则上升至60%至80%。

老龄化与社会地位障碍

约七成被访者认同“在市场中，50岁以上的人会面临歧视”这种说法；约八成被访者认为“老年女性面临的歧视多于老年男性”。

老龄化与文化影响

在美国、英国和巴西，女性最有可能相信“老年期”始于70岁这种说法。在中国，老年期则更早出现——女性50岁，男性60岁就算老年人了。有趣的是，大多数被调查国家（美国除外）的男性认为女性的老年期比男性来得更早一些。

老龄化与移动目标的次序

对“老年期”的感知不仅因国家和性别而异，也与代际有关。千禧世代（18至29岁）通常认为老年期始于60岁，而50至69岁则往往认为老年期始于80岁。“老年期”总在远在未来，遥远得不会让人产生极其强烈的恐惧，但却会不可避免地逐渐接近我们，这就会进一步刺激市场来寻找常葆青春的秘诀。

关注隐私逐渐甚于分享

在社交分享普遍的今天，隐私和社交安全也随之而来。女性会重新权衡，对线上和线下活动进行评估和衡量。如今的女性更为谨慎，关注隐私而不是分享。

安全疑虑上升

在各个被调查国家，有三分之一到一半的女性被访者较前一年前更关注自己的隐私。在美国和英国，30%到40%的被访者极其关注信用卡安全和身份盗窃；在巴西和中国，这一数字上升至60%至80%。

采取最多的行动

三分之二的美国和英国女性、约80%的巴西和中国女性采取具体举措来保护自己的线上隐私。最常见的活动是删除电脑上的cookies（近一半的被访者这么做）和更改社交媒体网站上的隐私设置（三分之一的被访者这么做）。

分享前多加编辑

许多女性——（包括61%的巴西被访者）—越来越密切地监视他们在社交媒体上分享的内容。十分之一的千禧一代已经在社交媒体帖子中“陷入麻烦”。

分享也有界限

尽管许多人乐于在线上和私下分享关于产品和服务的信息，但对于许多人而言，宗教、政治和性等话题依然属于禁忌。

重视家人甚于自我

女性一直都把家人的需求摆在自己的前面，这一点可能始终都没有改变。在各个国家，约80%的女性更愿意自己的子女得到好工作，而非自己；约四分之三的被访者更愿意看到自己的子女跨进名牌大学，而非自己得到“大幅升职”。

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当被问及自己心中的头等大事时，目前为止全世界最常见的回答都是子女。在美国和英国，“配偶”紧随其后；在巴西和中国，这个第二位与第一位距离差得很远很远。“自我”往往位于遥远的第三位，但依然排在家庭、工作、朋友、当地社区或社会/世界前面。当被问及每天多出一个小时的时间会如何度过时，回答模式颇为相似。在美国和英国，子女和配偶是基本联系在一起的。在巴西和中国，子女占据显著的第一位，而配偶则远远排在第二位，其次才是自我娱乐之类的兴趣爱好。

重视睡眠甚于性

总体说来，女性对自己的性生活较为满意，她们对性生活的温柔度和质量更满意，但对频率和变化不太满意。有趣的是，不存在“持久度差距”——女性对其性伙伴及自己的持久度感到满意。

然而性或许并非如一些人所预想的，具有最高优先级。相比更多情况，高质量的睡眠显得更为珍贵。在美国、英国和中国，大多数女性都会选择一个高睡眠质量的夜晚，而非一个性生活美妙的夜晚；在全部四个被调查国家，绝大多数男性都会选择一个性生活美妙的夜晚。每个被调查国家的男性会选择三个月没有科技的日子，而不愿选择三个月不过性生活的日子，中国和巴西的女性也这样；而美国和英国的女性则宁愿选择过三个月没有性生活的日子。在这些被调查国家，大多数被访者的性生活频率少于每周一次，四分之一的被访者则平均一个月都没有性生活。

尽管在所有被调查国家女性生活的许多方面都较为一致，但性动力却表现出多元化的文化差异。在巴西，女性（和男性）具有最活跃的性生活和最高的性满意度。与其他国家相比，中国的女性和男性更愿意将性形容为亲密恋爱关系的必需品、一项义务或其配偶比自己更享受的事件。

女性市场思维

价值和体验依然是关键的市场主题

在各个被调查国家，女性接触市场时，对价值、品牌和体验具有浓厚兴趣。90%以上的女性赞成“物有所值比价格更重要”，绝大多数（包括76%的美国女性）“宁愿把钱花在体验上，而非其他。”尽管这些广泛的主题具有全球号召力，但它们无疑也会因不同国家而异。例如，美国女性对体验更感兴趣，英国女性感受到不同品牌间的差异较少，中国女性对产品质量和安全性表达出基本担忧，巴西女性则更有可能对奢侈品感兴趣。

与品牌进行更强烈的互动

在被调查国家，只有约三分之一的人赞成“所有品牌都差不多”，并且对以卓越可靠性和功能性著称的品牌具有尤为强烈的好感。绝大多数女性都通过包括网站、电子邮件和社交媒体等多种方式与品牌进行线上联系。约一半的美国和英国女性及四分之三的巴西和中国女性在社交媒体上关注至少一个品牌。三分之二的女性会发表线上评论，大多数都表示他们渴望写下正面和负面评论。

关注种类甚于忠诚度

尽管对熟悉品牌的兴趣很浓厚，对新品牌和不同品牌的开放度也一样。对于全部四个被调查国家和两种性别的被访者，绝大多数都形容自己对众多品牌感兴趣，这与忠实于特定品牌恰恰相反，在我们审视的每一个品类中都发现这一情况。在有些品类中，许多人觉得该品类中没有值得信赖的品牌，这就反映出他们对替代品牌的开放度。

关注简洁性甚于复杂性

各个被调查国家40%的女性和中国80%的女性都认同“我对现有产品众多选择不知所措”。在与金融服务、科技和美容有关的品类中，这种不知所措的感觉尤为强烈。

关注价值甚于交易

“品牌放弃”的伦理与安全相关推动力很显著，而且因不同国家而异。当被问及是什么促使他们不再停止购买他们以前使用并喜欢的产品时，以下国家的女性被访者…

·美国和英国女性称她们获悉这家公司歧视女性

·中国女性称这家公司将濒临破产

·巴西女性称这家公司被黑客攻击，信用卡信息被泄露

千禧一代女性，千禧一代文化

正如第五期调研发现的，千禧一代是具有全球凝聚力的一代，且相似性跨越各个国家。受全球千禧一代文化推动：移动设备、社交媒体、隐私/安全担忧、信仰性别平等（机会平等，如果尚未实现同酬）、对新品牌保持开放、期望与品牌建立互惠关系以及热衷于娱乐和流行文化。这些全球性推动力塑造的千禧一代女性，在世界各地具有许多相似性。在美国和其他国家，千禧一代女性较婴儿潮一代（婴儿潮一代是指各国的生育高峰期）更有可能用一些反映这一代人感受到的潜力和压力来形容自己，比如志向远大、焦虑、体格健壮、有魅力、疲惫、寂寞、尖刻、多疑、精明、紧张和成功。千禧一代则形容自己为年轻、精通科技，也有权利意识。婴儿潮一代承认千禧一代年轻并精通科技，但也使用了众多不太积极的词汇来形容千禧一代，比如：被宠坏、以自我为中心和懒惰等等。

中国和巴西有很大一部分千禧一代，这些国家的女性的态度和行为呈现出千禧一代的天赋。巴西和中国的市场文化仍更加广泛地反映出“千禧一代心态”。在社交媒体时代，受上文描述的千禧一代心态的其他文化推动力的作用，他们的消费市场渐趋成熟。“成为千禧一代”不仅仅是一个年龄群体，更是一种心理状态和文化理念。