清正廉洁的名人故事

清正廉洁的名人故事（共15篇）

1.清正廉洁的名人故事 篇一

岳飞是中国古代将帅中廉洁奉公，为人师表的楷模。他从严治军的一个突出特点就是严以律己。岳飞提出过国泰民安的两个著名口号：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”

他身体力行，严守一不贪财，二不爱色，三不娶妾，四是山河未复滴酒不进的“四不”规定。他个人的`日常生活极其清苦。他平常的饭菜大多是主食加一个菜。有一次，岳飞吃到一种名叫“酸馅”的食品，他觉得味道不错，尝了几个以后，就叫随从收起来留到下顿再吃，以免浪费。岳飞在16岁时娶的一位刘姓夫人，因他从军远离，家乡沦陷后，生活无着，被迫转嫁。南渡以后，岳飞另娶了一位李姓夫人，夫妻之间的感情甚笃。他的部属同事们曾出于对岳飞这位主帅的尊敬，出钱买了一个年轻美貌的土族女子，送给他做姬妻。岳飞未曾见面就婉言谢绝了。在当时的南宋士大夫社会官吏多是三妻六妾和“西湖歌舞几时休，直把临安作汴京”的环境中，岳飞能如此洁身自好，真是清淡如水，廉洁为镜，高风亮节，实在难得！

2.清正廉洁的名人故事 篇二

一、苏区精神的廉洁内涵

笔者通过深入调研, 对苏区精神的廉洁内涵进行了几方面归纳。

1.坚持理论学习和教育, 强化党员干部宗旨意识。苏维埃临时中央政府开办了多期训练班, 创办了马克思共产主义学校、红军大学等, 对广大党员干部进行专门性的革命宗旨教育和无产阶级世界观、人生观教育。

2.走党内民主、监督道路。一是坚持集体领导、分工负责。二是实行党内平等, 实现民主决策。一方面发扬民主, 充分讨论, 听取各种不同意见;另一方面又坚持少数服从多数的原则。三是探索和实行民主选举。

3.专项反腐斗争与专项防腐教育相结合。1932年初苏维埃中央临时政府发起了历时两年多的廉政运动。政府查办了一些大案、要案, 惩处了一批党内腐败分子;开展了以廉洁节约为主要内容的专项教育。

4.五方面监督, 形成反腐防腐的监督体系。一是法制监督。二是党政监督。三是审计监督。四是舆论监督。五是群众监督。

5.干部率先垂范, 注重廉政践行。党、政、军、群的各级成员、上至苏维埃中央政府主席、下到乡村工作人员, 军队里上至军长、下到伙夫, 一律没有工资薪饷, 公家只发一点伙食费。

二、苏区精神对新形势下建设廉洁政治的启示

笔者认为可从四方面入手借鉴运用苏区精神, 推进新形势下廉洁政治建设。

1.坚定理想信念, 提高党员干部拒腐防变能力。扎实开展理想信念教育、党性党风党纪教育和从政道德教育, 把追求共产主义信仰和实现个人价值有机结合起来, 引导党员干部走正路、拒歪风。

2.强化宗旨观念, 纠正损害群众利益的不正之风:①常抓不懈三项教育。一是加强宗旨教育。引导广大党员干部深刻领会“以人为本、执政为民”重要理念, 牢固树立为人民群众谋利益的观点。二是加强党纪条规教育, 增强纪律意识。三是加强法律法规教育, 增强法制观念。②强化制度保障作用。建立健全科学、管用的制度, 进一步完善建设工程招投标等方面制度, 规范各类招投标、拍卖、采购行为;坚持重大决策事项社会公示制度。③筑牢反腐监督防线。一是畅通监督渠道。进一步推进政务、党务公开。二是构建监督网络。纪检监察机关要从信访主渠道中捕捉苗头性问题, 注意从执法监察中发现问题。④加大惩处力度。一是抓好专项治理工作。加强行业作风建设, 维护好人民群众的切身利益。二是严肃查办损害群众利益的案件。严肃查处各种损害群众利益的行为。

3.继承优良作风, 密切党和人民群众的血肉联系:①弘扬艰苦奋斗之风, 做群众的贴心人。领导干部率先垂范、身体力行, 不搞特殊化, 树立廉洁自律模范。如:1934年7月, 毛泽东一行四人到于都县铲田区调研住宿一晚, 照章交纳食宿费一元八角。②弘扬勤政为民之风, 做群众的知心人。在中央苏区时期, 以毛泽东同志为代表的共产党始终牢牢坚持动员和依靠群众进行革命的指导原则, 充分体现了执政为民、勤政为民。新时期, 结合新形势, 我们应做群众的知心人, 改变以往“坐在高处等工作”的工作作风, 要主动联系群众, 从群众中来, 到群众中去。③弘扬调查之风, 做服务群众的有心人。深入一线、深入基层和深入群众开展调查研究, 增强领导科学发展、发挥比较优势、应对复杂局面和解决薄弱环节的能力。

4.增强创新意识, 建立健全惩治和预防腐败体系:①拓宽工作思路。笔者认为国家应加快反腐败国家立法、各地各部门应改变制度设计思路, 走“制度+科技”反腐的道路。②深化工作内容。一是提高教育的说服力。用正反两方面的典型激励和警醒党员干部;注重发挥媒体教育引导功能。二是提高制度的约束力。构建配套完备的反腐倡廉制度体系, 推进网络平台建设, 建立网上电子监察系统, 运用网络技术实现同步监察、实时监控、全程留痕。三是提高监督的制衡力。建立健全决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调的权力结构和运行机制。保障人民群众的知情权、参与权、表达权、监督权。把党内监督与群众监督、舆论媒体监督等结合起来, 形成监督合力。四是提高惩治的威慑力。建立健全重要案件线索统管排查机制、办案工作考核激励机制, 遏制腐败现象易发多发的势头, 坚持“老虎”、“苍蝇”一起打。③完善工作机制。一是完善领导机制。增强党政班子成员、部门领导切实履行好“一岗双责”的责任意识, 建立健全沟通协调和联席会议机制, 抓实抓好任务的承担。二是完善组织协调机制。充分发挥纪检监察机关的组织协调作用, 及时将惩防体系建设工作任务分解到位, 确保各项任务落实。三是完善考核奖惩机制。将惩防体系建设工作情况列为党风廉政建设责任制考核、民主评议经常性考核重要内容, 加大评议考核力度, 强化考核结果的运用。探索新的考核奖惩机制。四是完善责任追究机制。对惩防体系建设工作责任落实不到位的单位, 严格实行责任追究。

参考文献

[1]余伯流.苏区精神是中国共产党人的一座精神丰碑:解读中央领导人关于“苏区精神”的新论述[J].中国井冈山干部学院学报, 2012.1.

3.名人与牙病的故事 篇三

苏轼

中国是世界上最早发明并使用牙刷的国家。据考证，公元959年辽代应历九年就有了植毛牙刷。到公元960年趙匡胤建宋之后，史书上关于牙刷的记载便多了，其中便有苏轼的一则逸事。苏轼是唐宋八大家之一，晚年患有牙病，朋友还因此给他寄来当时还是奢侈品的牙刷。当时的牙刷是什么样呢？考古发现宋代墓葬中有骨质牙刷，刷毛早已不在，只有牙刷的骨柄，牙刷头不大双排12孔，与当代保健牙刷相似，可见古人的智慧。

后来到了元代，有了与今天牙刷相同的名称。元人郭钰《郭恒惠牙刷》诗云：“南州牙刷寄来日， 去垢涤烦一金值。”讲明牙刷的功用是“去垢涤烦”。其实，当时的牙刷用材骨、角、竹、木等都有， 购者可自选，在城市里已经不是什么稀罕物。郭钰收到的牙刷，也许是象牙或银制，才可能“一金值”。

丘吉尔

丘吉尔是二战时期英国首相，给人最深的印象是随时都衔着大大的烟斗。由于长期吸烟对牙齿危害极大，丘吉尔的牙齿很早就开始“罢工”，他只能靠全口假牙维持生活。当年第二次世界大战激战正酣，丘吉尔所戴假牙却断裂了，寝食难安，直接影响军事指挥，于是不得不求助牙医重新做一副新的假牙，这样才顺利应对当年时局。

蒋介石

蒋介石为浙江奉化人，江浙人多喜食甜食，蒋介石也不例外，他的牙齿一直不好，早就装有假牙，西安事变时由于逃跑仓促，竟把假牙忘记了。到了台湾后，蒋介石经常到荣民医院牙科就诊，有一年夏天又到该院牙科就诊，但他要求不准开空调，不准开电扇，为了防止意外，除警卫人员外，在他就诊椅旁边还蹲着两条狼狗，只要看到牙医手放在口袋里，狼狗就会马上咬住其手腕。牙医又热又紧张，汗流浃背，只好找一人专给牙医擦汗，牙医战战兢兢地为他治牙。

金日成

朝鲜已故领导人金日成，晚年患牙髓炎，本国牙医碍于他的特殊身份不敢给他治疗，只好对症处理一下，当然解决不了问题。于是金日成的病反反复复，总不能完全好，朝方只好请中国牙医出诊。中国牙医没那么多顾虑，只管按照常规处理，把他牙髓打开引流减压，治疗得法，症状自然马上得到改善。事后，金日成还因此盛赞中国牙医高明。

关于名人与牙病的故事，还有一则悲剧——

吴佩孚

4.关于廉洁自律的名人名言 篇四

2) 你要控制自己的情绪，否则你的情绪便控制了你。——大仲马

3) 守信用胜过有名气。——美·罗斯福

4) 贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。——安格尔

5) 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼

6) 财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里?——邵雍

7) 诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇

8) 功在勤政，威在律己。

9) 在今天和明天之间，有一段很长的时期;趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。——德国·歌德

10) 不要说谎，不要害怕真理。——俄·列夫托尔斯泰

11) 嗜欲之原灭，廉正之心生。——刘向

12) 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——孔子

13) 测量一个人的力量的大小，应看他的自制力如何。——但丁

14) 勿道人之短，勿说己之长;人骂之一笑，人誉之一笑。——齐白石

5.廉洁从教名人名言 篇五

2) 源净流篇清，身端影乃正。心清行方廉，志纯品才洁。

3) 以廉洁为标尺，以自律为刻度，量一量，我们的心灵。

4) 育荷花之品质，习蜜蜂之勤奋，思群众之利益，树廉洁之风尚。

5) 愿在三尺讲台上展现名师风采，更愿在三尺讲台下誓死卫生的清廉。

6) 用积极的眼光看待学生;用热情的态度对待学生;用科学的方法指导学生;用廉洁的作风净化学生。

7) 用爱心点燃爱的火花，用智慧开启智慧之门，用廉洁引领轻松人生。

8) 以心为舵，以爱为桨，以廉为帆，谱一曲赞歌唱给莘莘学子;以真为经，以善为纬，以洁当梭，织一幅锦绣献给朗朗晴空。

9) 以神圣长生天名义敬廉，以高贵兰哈达品质崇洁;以理想原动力温情文明，以辽阔绿草原美丽和谐。

10) 一支口哨，满身尘土与汗水;两袖清风，廉洁从教数榜样;三育并重，追求全面进步与发展;四季如一，管他春秋与冬夏。

11) 一身正气为师表，两袖清风名利抛;默默无闻勤耕耘，廉洁从教不求报。

12) 一身正气，踏实育人，公正廉洁，一生为师;两袖清风，清白教书，身正令行，一世为范。

13) 养清廉正气，讲台三尺，自有松柏傲雪霜;弃腐败邪风，教苑一片，喜见梅荷品高洁。

14) 心里有廉，行中显洁，廉洁从政成就党员领导干部幸福人生。

6.廉洁文化名人名言 篇六

2.小节放纵，大节必失。

3.倡廉重在反腐; 反腐重在治本。

4.名为锢身锁利是焚身火。

5.有公德乃大，无私品自高。

6.水清不纳污垢，政廉不迷财色。 杨明干

7.星星之火可以燎原，贪欲之火烧毁人生。

8.甘守清廉报国家，不为贪赃羞儿孙。 大张会

9.受贿贪得一时欢，一朝坐牢悔终生。

10.群众监督是反腐最强大的武器。

11.与其后悔于已然，不如防患于未然。

12.为人要勤奋为民要服务为党要贡献为官要廉政

13.索贿受贿，贪赃枉法，只是一时的风光，但他的代价却是一生牢狱生涯。

14.坚持廉洁自律，争做先进表率。

15.不以善小而不褒，不以恶小而不惩。

16.做官先做人，万事民为先。

17.廉洁自守能提升生命价值 放纵私欲是自毁锦绣人生

18.苍蝇不叮无缝蛋;腐败专找贪心人。

19.贪欲是腐败温床，自律乃廉洁沃土。

20.名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。

21.立志言为本 修身行为先

22.廉洁奉公为官之道，诚实守信做人之本。

23.贪婪和幸福永远不会牵手。

24.行端好比松傲雪，贪念犹似蚁穴堤。

25.廉而洁，一身正气;勤而俭，两袖清风。 王仲敏

26.秉公执法 维护法律尊严 浩然正气 展示红盾风采

27.清风凉自林谷出，廉洁源从自律来。

28.千里之堤，溃于蚁穴;似锦前程，毁于一念。

29.立党为公一心为民最重， 执政为民清政廉洁为要。

30.松竹梅岁寒三友;廉正清为官三要。

31.今天贪了明天贪，早晚面对检察官。

32.欲，人之常情，但须有度;若贪婪，终会自我毁灭。 王连佐

33.国之兴，在于政; 政之得，在于人。

34.胸有人民能拒腐，心惟自我难为廉。

35.做人一身正气，为官两袖清风; 办事三思而行，阖家四季平安。

36.荷莲圣洁污泥出;人品高尚廉中来。

37.做人德为本，做事民为先，做官法为上。

38.做人一身正气，为官一尘不染。

39.一文虽微，能污清白人格，万金价昂，难收公道人心。

40.勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。

41.为政戒贪欲，为人重诚信;养廉重在自律，修身重在自励。 赵霞

42.不贪不占，以品行得声誉，全心全意，当公仆赢人心。

43.树廉洁之心行廉洁之事做廉洁之人。

44.物必先腐也而后虫生之。

45.为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。

46.天知、地知、你我知，山盟海誓话说尽;你好、我好、哥俩好，祸来均为出卖人。

47.从政以民为本，倡廉以慎为要。

48.取不义财，当心要下台。

49.用“钢班子”带“铁队伍”。

7.清正廉洁的名人故事 篇七

1 廉洁教育中存在的问题

我国高校大学生廉洁教育发展迅速, 但客观也存在一些问题, 主要表现为以下现象:

1.1 重形式轻内容, 重活动轻时效

部分国内高校进行大学生廉洁教育时, 往往举办各种规格较高的开幕式, 邀请相关方面的领导出席, 十分隆重, 同时邀请一些名人或专家做报告。此外还举行形式多样的各种反腐倡廉活动, 十分热闹。与之相比, 这些活动的内容相对单一, 模式化, 很少能够结合学生具体的学习生活实际, 深入到学生中去开展一些活动, 部分学生在活动中处于消极被动地位, 达不到预期效果。

1.2 重干部轻同学, 重党团成员轻社团

在一些高校, 廉洁教育很多活动基本上都是作为政治任务来做。一般由党团组织来具体实施, 因此参加者多为学生干部或党员团员, 一般同学参加者较少, 无形中缩小了教育面, 教育效果受到一定的限制。大学中有很多社团, 如马列主义、毛泽东思想和邓小平理论研究会、马列经典著作读书会等, 规模大, 成员多, 很受学生欢迎, 如果廉洁教育能够结合这些社团的活动来做, 能够深入到一般同学中, 扩大教育面。

1.3 重院系轻纪委, 重短期轻体制

大学生廉洁教育活动一般多由学校纪委监察处牵头, 基本上交由院系基层单位来具体实施。纪委监察处在教育活动中的主导作用不能够完全发挥出来。对于廉洁教育, 学校纪委监察处拥有据对的专业权威, 他们了解国家政策, 拥有丰富的教育资源, 如果在教育活动中, 把纪委的重要作用充分发挥出来, 教育效果可能更为理想。

2 原因分析

出现上述现象的原因主要有以下几点:

2.1 忽视、轻视甚至漠视廉洁教育的重要意义

大学生是祖国的未来和希望, 是社会的中坚骨干力量。如果仅有高超的智商, 缺少情商, 缺乏廉洁意识, 不能做到大公无私, 勤政爱民, 那么社会的将来就会不可想象。长期以来, 由于应试教育的影响, 学生教育中存在“重智轻德”的倾向, 对于德的重要内容之一———“廉”的教育, 存在有意无意忽视的现象。不少教师甚至辅导员认为廉洁教育应该在公务员系统推行, 和大学生距离很远, 学生应该把注意力主要放在学习和就业上。这种意识无形中造成廉洁教育被边缘化, 甚至就不开展, 更谈不上大力培养学生的廉洁意识。特别在个别以理科或工科见长的学校, 学术氛围很浓, 思想政治教育氛围较淡, 更是存在忽视开展大学生廉洁教育的现象。

2.2 缺少开展大学生廉洁教育的合适资料

作为一种教育, 目前大学生廉洁教育缺少合适的教育资料。在活动中有的用一些贪官污吏得到惩处的反面事例;有的是用中国历史和现在廉洁模范人物事迹, 作为正面形象宣传;有的是发一些廉洁格言小册子;还有的是邀请相关人员讲一些廉洁教育方面的专题报告。这些资料存在一个共同的短板:内容很少能够结合学生的实际情况来讲, 表述说教性较强, 不生动, 学生基本不感兴趣。因此寻找或编写一个合适的读本来扎实开展廉洁教育, 是一项较为急迫的任务。

2.3 大学生廉洁教育体制不成熟, 各部门之间协调机制欠缺

廉洁教育不能是一阵风, 要长期举行才能有效。如何对大学生进行长期日常教育, 是一个值得研究的大问题。它牵涉学校不同部门的通力合作, 涉及到到辅导员的管理和培训。由于体制等原因, 主抓该项工作的纪委不直接管理辅导员队伍, 也不直接管理教学, 较少参与对学生社团的管理。如何让学生处、教务处和团委等部门重视和配合做好这方面的工作, 机制方面还有很多的工作要做。因此有效开展大学生廉洁教育活动的方式途径还要下大力气研究和探讨。目前国内部分高校的经验做法可以借鉴, 拿来为我所用, 但是相对成熟的经验较少, 借鉴余地不大。

3 大学生廉洁教育的对策

廉洁教育, 是一项长期工作, 如同春风化雨, 润物无声, 只有结合学生的学习生活实际来举办一些有效地活动, 长期坚持做下去, 才能得到较好效果。如果学校给纪委提供固定人员、场地等便利条件, 从体制上规划廉洁教育, 举办长期、中期和短期各种教育活动, 用立体化的方式来推进廉洁教育, 才能真正进入到学生的心中, 取得最佳效果, 避免短期行为。

针对存在的问题, 提出以下建议:

3.1 改善条件, 真正发挥校纪委在廉洁教育中的主导作用

据调查, 很多学校纪委人少条件差, 缺少足够的人员、专项经费来开展相关活动。如果条件合适, 学校可以考虑提供较好的条件, 让纪委专门人员专业开展廉洁教育活动, 把他们的有利条件和资源发挥作用, 把大学生廉洁教育开展在每一个班级, 进入到每一位同学心灵深处。

3.2 建立机制, 协调各部门, 形成合力, 有效开展活动

开展廉洁教育, 以校纪委为主, 牵涉到教务处、学生处、校团委等多个部门人员, 学生归学生处管理, 辅导员归院系管理, 学生机构归团委管理, 教师和教室归教务处管理。由于体制原因, 跨部门活动容易存在相互协调性不足的问题。学校如果建立一定的长效机制, 让各部门定期开展大学生廉洁教育专项会议, 协调部门处理问题, 这种活动将会开展得更加顺利。

3.3 纪委要创建专门机构, 编写合适资料, 制定工作计划, 优化各种活动

如果条件成熟, 纪委可以考虑组建大学生廉洁教育专门小组, 选拔一些能力强、经验丰富、有兴趣的同志, 对大学生四年的廉洁教育进行研究, 制定好每年的工作计划, 把各种活动优化, 确保教育的效果。

也可以支持创建大学生廉洁教育社团, 由纪委指导和扶植他们开展相应工作, 让廉洁教育作为学生的一项重要活动, 长期在广大同学中开展起来。

3.4 重点做好辅导员的廉洁教育培训工作

“上面千根线, 下面一根针。”有关学生的工作能否落到实处, 辅导员的作用巨大。而辅导员不是纪委专职人员, 而且如何针对大学生推行廉洁教育也不是很专业, 因此纪委可以联合学生处, 对辅导员做好这方面的培训工作, 让每一位辅导员定期接受相应培训, 在日常工作中扎实实施大学生廉洁教育, 保证效果。毕竟辅导员天天和学生在一起, 他们影响学生力度更大。

3.5 制定廉洁一票否决制, 让廉洁评价参与到学生的各方面工作中去

事在人为。只要我们认识到大学生廉洁教育的重要意义, 结合学校实际情况, 建立相应体制, 制定计划, 优化活动, 我们的学生将会以扎实的专业知识和较高的综合素质, 特别是良好的廉洁品格, 为自己的发展开拓更广阔的天地。S

参考文献

[1]许国彬.对廉政文化进校园和大学生廉洁教育的思考[J].国家教育行政学院学报, 2005 (8) :20-23.

[2]刘梦飞.大学生廉洁教育的创新思考[J].中国林业科技大学学报, 2009-9-5:172-174.

8.名人选婿的故事 等 篇八

文关邑

曹操重才

曹操有个女儿,长得聪明伶俐。许多官员都为儿子说亲。曹操不选殷富之家,不选奶油小生,却选中了"独眼龙"丁异。众人大惑不解。曹操说:"比丁异长得俊的青年多的是,但像丁异这样有才能的后生却很难找到。"

袁枚爱贫

清诗人袁枚的小女儿,天资聪慧,不少名门望族纷纷前来求亲,他均未允,却将女儿嫁给了苏城一个清贫的百姓之子。女儿出嫁时,他除了送她一些简单的生活用品外,还特赋嫁女词相赠:"姑恩不在富,夫怜不在容,但听关雎声,常在春风中。"

林则徐重德

有一年除夕,林则徐的部下都回家过年去了,只见一间屋里有人还在伏案疾书,原来是青年书记员沈葆桢在抄写公文。林则徐将一篇万言奏章给他抄写,沈秉烛夜书,直至三更。谁知林则徐看了又说:"这字太草,必须重抄。"沈二话没说,又抄了一遍。抄完已是次日上午。林则徐见他毫无怨言,为人诚实,选他做了女婿。后来这位女婿果然不凡,做了江西巡抚、两江总督。

郗鉴重朴实

晋朝太尉郗鉴喜欢朴实的人。他派门生到丞相王导家求女婿,王导家的后生们一个个打扮整齐,恭候挑选,唯有一个叫王羲之的后生斜躺在东床上,一身旧打扮,纹丝不动。门生回报太尉,太尉说:"我就选东床的那个后生做女婿。"后来王羲之成了有名的"书圣","东床"也成了女婿的雅称。

米芾重"洁"

宋代书法家米芾最好干净,人称他有"洁癖"。他选女婿也讲究清洁。他见到有一个求婚者,名叫段拂,字去尘,忙拍手道:"又扫地,又去尘,真是我天生的女婿。"于是便把女儿嫁给了他。段拂勤奋上进,仕途发达,后来官至宰相。

苏轼巧治无赖

有一次,苏轼熬了一罐兔子汤,好友佛印刚好赶上,津津有味地喝了一碗。佛印走后,一个无赖跑来说:"我是你朋友佛印的朋友,也来一碗!"苏轼往汤里加了一瓢水,那人喝着觉得不对劲,瞪大了眼睛。苏轼说:"这是兔子汤的汤。"不料此人走后,又进来一个无赖,说:"我是你佛印的朋友的朋友,也该分享。"苏轼往所剩无几的汤里再加一瓢水,那人喝了后更觉无味。苏轼解释说:"这是兔子汤的汤的汤。"(郑桂初)

9.勤政廉洁名人名言 篇九

2) 处事公平，平似水;为官清廉，洁如冰。

3) 静心超然，守一分宁静;少私寡欲，保一生平安。

4) 兴廉政之风，树浩然正气。

5) 不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

6) 廉树威贪失信，廉兴国贪失家。

7) 诚信做人清白为官，踏实做事勤政为民。

8) 不怕法律无情，就怕自身不清。

9) 立志言为本，修身行为先。

10) 骥走崖边须勒缰，人至官位要缚心。

11) 欲虽不可去，求应有所节。

12) 廉洁自律绷紧弦，拒腐防变勿思贪。

13) 清正廉洁官本份，执政为民党根基。

14) 一心为公是政理，贪权谋私有祸根。

15) 修身养性心如玉，纵欲贪色形成魔。

16) 心中常念人民苦，身边牢筑防腐墙。

17) 憎贪官、戒贪心，思贪害、拒腐不贪 分民忧、解民愁、保民安、执政为民。

18) 慎始，勿被蝇头小利所惑;慎终，勿让正气名节不保。

19) 手莫长，心莫贪，尽职尽责做好官。

10.古今清正廉洁的小故事 篇十

唐朝宰相卢怀慎清正廉洁的故事

唐朝宰相卢怀慎唐朝的宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮钱财，他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。他当官以后，身份高贵，妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻，但是他对待亲戚朋友却非常大方。他在东都（洛阳）担当负责选拔官吏的重要公务，可是随身的行李只是一只布口袋。他担任黄门监兼吏部尚书期间，病了很长时间。宋璟和卢从愿经常去探望他。卢怀慎躺在一张薄薄的破竹席上，门上连个门帘也没有，遇到刮风下雨，只好用席子遮挡。卢怀慎平素很器重宋璟和卢从愿，看到他们俩来了，心里非常高兴，留他们呆了很长时间，并叫家里人准备饭菜，端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜，此外什么也没有。卢怀慎握着宋璟和卢从愿两个人的手说：‚你们两个人一定会当官治理国家，皇帝寻求人才和治理国家的策略很急迫。但是统治的时间长了，皇帝身边的大臣就会有所懈怠，这时就会有小人乘机接近讨好皇帝，你们两个人一定要记住。‛过了没几天，卢怀慎就死了，他在病危的时候，曾经写了一个报告，向皇帝推荐宋璟、卢从愿、李杰和李朝隐。皇帝看了报告，对他更加惋惜。安葬卢怀慎的时候，因为他平时没有积蓄，所以只好叫一个老仆人做了一锅粥给帮助办理丧事的人吃。玄宗皇帝到城南打猎，来到一片破旧的房舍之间，有一户人家简陋的院子里，似乎正在举行什么仪式，便派人骑马去询问，那人回来报告说：‚那里在举行卢怀慎死亡两周年的祭礼，正在吃斋饭。‛玄宗于是赏赐细绢帛，并因此停止了打猎。另外人们传说：卢怀慎去世时，他的夫人崔氏不让女儿哭喊，对他说：‚你们的父亲没死，我知道。你父亲清正廉洁，不争名利，谦虚退让，各地赠送的东西，他一点也不肯接受。他与张说同时当宰相，如今张说收受的钱物堆积如山，人还活着，而奢侈和勤俭的报应怎么会是虚假的呢？‛到了夜间，卢怀慎又活了，左右的人将夫人的话告诉了他，卢怀慎说：‚道理不一样，阴间冥司有三十座火炉，日夜用烧烤的酷刑来惩罚发不义横财的人，而没有一座是为我准备的，我在阴间的罪过已经免除了。‛说完又死了。

注: 卢怀慎，滑州灵昌（今河南滑县西南）人，武则天时任监察御史，后历任侍御史、御史大夫，玄宗开元元年（713）为宰相。卢怀慎自知才能不如另一宰相姚崇，因此凡事避让，在任期间的政绩只在于荐贤举能，任宰相三年后病故。卢怀慎为官廉洁，家无储蓄，门无遮帘，饮食无肉，妻儿饥寒，生活得很贫穷。他是唐代比较清廉的一位宰相。卢怀慎的儿子卢奂在广州作太守时，不为当地的奇珍异宝所动，能保持清廉节操，也受到当时人的称赞。玄宗嘉其美政，为其写有赞词：‚专城之重，分陕之雄，亦既利物，内存匪躬，斯为国宝，不坠家风。‛

周总理廉洁从政小故事

“我作为国务院总理，工作是失职的，对不起那里的人民。”周总理的廉洁从政深入人心，不是表面的，是实实在在的。70年代初，素有‚苦甲天下‛的甘肃定西连续20多个月没有下过一场透雨，许多群众不仅缺衣少食，连饮水都十分困难。在中央召开的工作会议上，来自甘肃的宋平同志汇报了定西的灾情。周总理听完汇报，神色十分严峻。他说，要想尽一切办法把群众组织起来，发展生产，增加收入，改变面貌。后来，中央工作会议召开全体会议，周总理在大会上心情沉重地说：‚我听到了甘肃中部地区群众生活困难的情况，心里难过，很不安。解放20多年了，那里的群众生活还这样困难，我作为国务院总理，工作是失职的，对不起那里的人民。‛会后不久，总理便派工作组到甘肃，带去粮食、棉衣、棉被等救灾物资。若干年后，当人们看到定西群众仍穿着当年总理亲自布臵发放的棉军衣时，无不感慨万千。

“只要我当总理，会议厅就不准装修。”周总理的廉洁是无比的威严，他的影响力是当今无人能比的。当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着‚艰苦朴素‛四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：‚只要我当总理，会议厅就不准装修。‛1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：‚钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事？‛钱答：‚有，是一座水利展览馆。‛总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句：‚没有想到你们也会办这种事。‛钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。水利部党组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。

“对被减人员一定要负责到底。”1960年，中央根据‚调整、巩固、充实、提高‛的方针，成立了精减领导小组，精减多余职工。为了安排好被精减职工的生活，周总理绞尽了脑汁。在一篇关于精减的文件草稿中，总理在‚对被精减人员一定要负责到底‛一句话前边，亲笔加上‚党政领导机关‛几个字，重点强调领导机关的责任。在文件草稿中讲到精减职工的安臵办法时，他又加了一段话，强调‚对于一切精减下来的职工，都要采取各种补助和帮助的办法妥善安臵‛。在他的关怀督促下，全国2000多万精减人员的安臵和生活问题大都得到了妥善解决，没有发生大的问题。

“你们说假话当然不对，但更重要的是我们压你们。”1962年初，中央召开扩大会议（又称七千人大会）。大会期间，周总理参加福建省的小组讨论会。当听到下边的同志反映强迫命令、浮夸、讲假话等坏作风给工作和党群关系造成的危害时，他心情十分沉重地说了一段切中时蔽、感人肺腑的话。他说：‚这几年来，党风不纯，产生了浮夸和说假话现象。我们要提倡说真话。怎样才能做到这一点呢？要大家讲真话，首先要领导喜欢听真话，反对说假话。大家都说假话，看领导的颜色说话，那不就同旧社会的官场习气一样了吗？……你们说假话当然不对，但更重要的是我们压你们。‛接着，总理又强调指出，要提倡鼓真劲，做 实事，收实效。‛。他说：‚说真话，鼓真劲，做实事，收实效。这四句归纳起来就是实是求是。‛

“这比人民群众吃得好多了！”周总理的饮食清淡，每餐一荤一素，吃剩的饭菜，要留到下餐再吃，从不浪费一米，一片菜叶。国务院经常召开国务会议，会议过午还不能结束，食堂便做出工作餐。总理规定工作餐标准是‚四菜一汤‛，饭后每人交钱交饭菜票，谁也不准例外。总理吃完饭，总会夹起一片菜叶把碗底一抹，把饭汤吃干净，最后才把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉在桌上一颗饭粒，马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，总理说：‚这比人民群众吃得好多了！‛三年困难时期，总理和全国人民同甘共苦，带头不吃猪肉、鸡蛋，不吃稻米饭。一次，炊事员对他说：‚你这么大年纪了，工作起来没黑天白日的，又吃不多，不要吃粗粮了！‛总理说：‚不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过去，就不会忘记人民哪！‛

“家乡的事应由当地党政部门管。”周总理出生在淮安，童年时代都是在淮安度过的，因此他对淮安怀有深厚的感情。他爱淮安，但他更爱伟大的祖国，从不因为淮安是他的家乡而给予额外的照顾。1960年，淮安县委负责同志到北京时，见到了周总理，在汇报了淮安县10万亩棉花喜获丰收的情况后，提出想办一座纱厂。按理，这对总理来说确实不是什么大事，但当时正值困难时期，周总理一方面鼓励他们，一方面又引导他们说：你们种棉花，就要办纱厂，那上海的纱厂就吃不饱了。最终没有同意。1962年，总理的家乡淮安遭受了特大洪水，苏北大片农田被淹。江苏省政府给总理写信，请求支援。总理看完信后，心里沉甸甸的。调拨人力物力支援灾区是完全应该的，只要总理一句话就可以了。但总理说：我家乡的事应由当地党政部门管，该怎么办由他们拿主意。总理对家乡怀有深厚感情，但在涉及家乡的问题上从不偏私，一概秉公办事。

朱元璋与反腐倡廉

提起朱元璋，人们就会想起这位大明朝开国皇帝要饭当和尚、诛功臣、兴文字狱、豢养锦衣卫等等不光彩的事来。其实，熟悉明史的人都知道，朱元璋是一位具有雄才大略的帝王，且不论他自蓬蒿间起兵造反，削张士诚，除陈友谅，征方国珍，荡平群雄，励精图治，创建大明朝，把中国几千年的封建社会推上顶峰，单说他察古今之吏治，以帝王之身廉洁自律，雷厉风行，铁腕肃贪就令今人感叹不已。

廉洁自律禁止奢侈铺张。朱元璋出身于贫苦农民家庭，自小养成吃苦的习惯，虽然后来做了皇位，但他深知奢侈之风不可开，故对自己要求一直很严格。他一生谨言慎行，很少接近娱乐歌舞，不看戏听曲，更无酣酒夜饮的习惯。惟一的嗜好就是下棋，以此来调节过重的脑力劳动。他不款待群臣，也不设宴席，就是设宴席也极其简朴。1368年，朱元璋经过十七年征战，终于登上皇帝宝座后，设宴款待开国元勋，这是多么高规格的酒宴，但每人席上也只有一碟炒猪肉、一碗炖羊肉、几样蔬菜、一壶水酒而已。

他平时生活简朴，皇宫没有画梁雕栋，也不种植奇花异草，倒是在空闲之地皆种瓜豆，也有红花果绿、郁郁葱葱的。他一日三餐十分平常，大多是一碗玉米粥，几个窝窝头或米饭，再加上点辛辣荤菜（一碟生大蒜是每餐必备的），一般 没有大鱼大肉，也从不上山珍海味。一直到老年身体不行时，这种简朴生活才稍有改变。

一次，浙江金华府向他上供一袋香米，他觉得十分好吃，但怕扰民，仅吃一顿，剩下便如数退还，申斥不得再上供。但后来他念念不忘这顿香米饭，就叫人从金华弄来稻种，让内臣在皇家苑林开出十几亩水田，自己亲自动手春插秋收。这样，才算解决了馋香米饭的问题。

朱元璋对嫔妃、子女要求也很严格，他说：‚珠玉不是宝节俭才是宝。‛要求他们饮食要粗茶淡饭，可口即行；衣服未穿破不得丢弃；制衣剩下的布料也不准丢弃，要将其拼接成百纳被或百纳衣，施舍给老弱孤寡……。因此，他在世时，亲属没有敢铺张浪费，骄横奢侈。

修订律条坚决惩治贪吏。朱元璋登基不久，官场腐败之风渐起，到洪武六年（1373年）官吏贪赃枉法、官逼民反之事时有发生。朱元璋知道，如果不严惩贪吏，大明江山就会动摇。因此，他亲自主持修订《大明律》、制《大诰》，加大对贪官污吏的惩治力度，其手段之严酷，态度之坚决，前无古人。

如《大明律》规定，受财枉法者，一贯以下杖七十，每五贯加一等，八十贯则处以绞刑。受财不枉法，一贯以下杖六十，每五贯加一等，至一百二十贯杖一百，流放三千里，后改为受四十贯就流放。贪赃钞六十两以上官吏，均处以枭首示众，并剥皮食草等等。

在他的严厉打击下，一颗颗贪官人头落地，一个个污吏被流放，当时，仅发往朱元璋老家凤阳种田的官吏就达上万人。

为对付官场腐败，朱元璋可谓挖空心思，尽其想象，出新招狠招治贪，其用刑手段之残忍，令人发指。如剥皮食草、凌迟、刷洗、枭令，还有什么‚秤竿‛、‚抽肠‛、‚断舌‛、‚挑筋‛等等酷刑，让人毛骨悚然，惨不忍睹。朱元璋就是想用严酷的刑罚来吓退官吏的贪婪。

重教育，亲手编写《醒贪简要录》朱元璋并非不教而诛，他一直注重对官吏廉洁的教育。登基伊始，他就谆谆告诫官吏：‚现天下刚定，百姓财力乏困，比如初飞之鸟不能拔其羽毛。‛‚关键是要让百姓安养生息，只有廉洁的人才能约束自己让利他人，贪婪者必剥削他人而肥自己，尔等千万警惕啊！‛

他还屡次召集群臣说道：‚朕过去在民间，曾见到县官儒生们多因阔而废事，当胥吏的多因奸诈而弄法，导致百姓无法生存。‛‚贪赃枉法之弊不除，要想成善政，那是万万不能的。卿等要体察朕言：若守己廉而奉公，有如人行坦途，从容自在；如贪赃枉法有如在荆棘丛中穿行，寸步难行，纵使能侥幸逃出，也会体无完肤，卿等切切牢记。‛

为唤醒官吏的良心，他还把农民的痛苦编成一本书，叫《醒贪简要录》，赐给官吏，人手一册。书中记载大小文武官员的品级、俸禄，折合稻谷多少，再折合成平均亩产多少，农民需种多少亩田才能产出，以及农民种田的种种辛苦状，令所有官吏熟读。他在序中写道：‚四民之中土最贵，民最苦，最苦者是什么哩？每当春耕之时，鸡鸣而起，驱牛柄梨而耕。禾苗即种，又要耕耨，炎天赤日，形体憔悴。等到秋收，交官之外，所剩无几，要是遇上水灾虫灾，则全家遑遑，毫无希望。今颁书于中外，望做官的懂得体恤吾民！‛其言词切切，用心良苦，可见一斑。

亲廉吏，对清官恩赏有加。朱元璋肃贪亲廉，对廉吏他是不吝赏赐的。一次，他着便服到弘文馆学士罗复仁家去私访，恰逢罗复仁正站在一张折了一条腿的木梯上填补一块剥落的粉壁，见皇上驾到，腿一哆嗦，从梯上摔了下来，朱元璋 素知罗为人清廉，刚直不阿，环视一下他那破破烂烂的房子，没有一件像样的家具，再见他老妻身上，补丁打补丁的衣服，连忙扶起他，感慨地说：‚‘老实罗’啊，你不用再修房子了，朕就赏你一套新住宅吧。‛回宫即赐给他一套大宅院，另加黄金百两。

洪武三年，河南嵩县刘典史入京朝觐。朱元璋见他衣服破旧，掀起朝袍一看，里面衣服补丁打补丁，甚为感动，赐他坐在自己身边说话。待他人一走，立即派官员去调查他的廉洁情况，经查，此人为官十分清廉，家中负担很重，故入不敷出。朱元璋立即赏他银两布帛，并加官晋级。

对于廉吏，朱元璋不仅恩赐，还专命鼓乐为他们开道，在家乡为其建牌立碑，使他们光宗耀祖，远近驰名。廉吏即使在其他方面犯了罪，他也往往因此网开一面，从轻或免于处罚他们，以教育他人。

秉公执行，皇亲国戚不徇私。朱元璋惟一的亲侄、义子朱文正，官至大都督，跟随他南征北战数十年，并为其建国登基立下盖世功勋。在镇守江西期间，因骄奢淫逸，强聘民间未婚女子陪睡，被人告发。朱元璋闻讯后大怒，立即召回问罪，虽然马皇后亲自求情，朱元璋仍然将其一撤到底，放黜凤阳守陵，后因逃跑，朱元璋将其处死。

广开言路，支持百姓‚民告官‛，朱元璋深知官场官官相互的黑暗，为了使下言能上达，民苦能尽知，他广开言路，在午门外设立‚鸣冤鼓‛，民间若有冤屈，在地方无法讨个公道，就可以击此鼓鸣冤，向他直接申诉，他亲自审理过问案情。

朱元璋打破了只有大员才能上早朝的规矩，规定不论朝廷官员品级，隶属，均可参加早朝，上殿言事，有隐情还可单独召见。

为打消老百姓怕举报遭报复的心态，他破天荒地准许百姓密封奏事，直接向他上奏。

朱元璋还对各级握有实权的司吏进行监视，校验一旦发现官员有贪脏枉法等问题即可随时上奏，哪怕是深更半夜，朱元璋闻讯也立即起来接见。因此，有的贪官晚上受贿，第二天早晨就遭查办，动作神速，让人咋舌。连远离京师的穷山绝地，郡县之官也悚心震胆，不敢稍有放肆，以免被人举报而遭制裁。

朱元璋在位三十一年，由于他始终把官吏廉洁当作头等大事来抓，铁肃贪，雷厉风行，一抓到底，故明朝初期官司场风气为之一新，百姓乐业，河清海晏，官司扰民事件十分罕见。就是那些被诛及流放贪吏，也大多赃数不过百十贯钞而已，没有什么‚巨贪‛，也少见‚窝鼠‛，倒是廉吏清官随处可见。清廉之风一直延续到明朝仁宗宣德年间，吏治清朗达百余年。

毛泽东反腐倡廉故事

一、清正廉洁率先垂范

打铁先需自身硬。只有自身清正廉洁者，才能自觉而坚决地反腐败。大量事实说明，在清正廉洁与反腐败斗争上，毛泽东有超人之勇气，真乃古今之罕见，全党之表率！早在井冈山时期，身为井冈山最高领导者的毛泽东，就毅然废除中 国数千年旧军队官兵不平等的腐败恶习，在红军中带头实行官兵一致。瑞金时期，身为中华苏维埃共和国主席的毛泽东，个儿又高饭量又大，但他的粮食定量只及普通战士的3/4。长征道上过草地时，辣椒是个宝。警卫员设法为酷爱吃辣子的毛泽东多领了20个红辣椒，被毛泽东严令其如数退回。警卫员不以为然，毛泽东严肃指出:‚我们是红军，作为领袖怎么能搞特殊？‛警卫员没法，只好照办。新中国诞生后，功高盖世的毛泽东，虽已进入人生暮年，但他依然廉洁如故，艰苦奋斗依旧。抗美援朝爆发，毛泽东带头送子参军。不幸老年丧子。女儿上学，不准用公车接送。礼品一律交公。对亲友从不徇私。警卫人员在外面多吃多占，毛泽东用私款退赔，并就此对警卫人员开展整风，一整就是半月。正因为毛泽东本人十分注意清正廉洁，为全党树立了表率，所以，在他当政时期，无论是在战争年代还是在和平年代，党风军风政风，都十分纯正和清廉，受到中国人民的称赞。

二、疾恶如仇亲抓大案

在反腐倡廉问题上，凡是大案、要案，他都亲自去抓，而且一抓到底。只要是腐败分子，无论是谁。不问亲疏，他都铁面无私、严惩不贷。

在瑞金时期，毛泽东严惩了于都县一个集团贪污案。将贪污数额最大的县委军事部长等4人，公审之后，执行枪决，余者一律依法严办。

延安时期，边区贸易局副局长肖玉壁，是个劳苦功高、体无完肤、身上有80多处伤疤的老红军。为给其治病，毛泽东在供给上给他特别关照。但他出院之后，功高自傲，无视法纪，公然贪污大洋3000多元。案发后，毛泽东执法如山，严令枪决。肖犯一死，形势大变，陕甘宁边区政风明显好转。

红军旅长黄克功，为恋爱而杀人。为整肃军纪，伸张正义，爱将如命的毛泽东也不得不‚挥泪斩马谡‛。

建国后，刘青山、张子善。都是30年代入党，年轻有为，前途无量的青年领导干部。但他们经不起执政之考验，双双成了大贪污犯。毛泽东怒不可遏，不顾劝阻，将他们公审后枪决。震动了全国，教育了全党。

三、建章立制以法反腐

为了反腐倡廉，毛泽东还十分注重以法反腐。毛泽东一生领导、主持和亲自制定的法律法规有数百件，其中有不少著名的法规，就是专为反腐倡廉而制定的。早在井冈山时期，革命根据地尚属初创，毛泽东就制定了《井冈山反腐败训令》。在瑞金时期，毛泽东又颁发了《关于惩治贪污浪费行为》的中华苏维埃共和国中央执行委员会第26号训令。规定:凡‚贪污公款在500元以上者，处以死刑‛，以下者，分等判刑。除追回赃款外，还要‚没收其本人家产之全部或一部分‛。凡‚挪用公款为私人营利者以贪污论罚罪‛。与此同时，建立审计制度，审查稽核各级决算和财政收支，加强监督管理，促进廉政建设。新中国诞生前，为防止共产党执政后腐败，毛泽东在著名的七届二中全会上，提出了‚两个务必‛的防腐方针，特为党的高级干部作了不做寿、不送礼、少敬酒、少拍掌、不以人名作地名、不把中国同志与马恩列斯并列等6条规定。建国后，为适应新形势下的反腐倡廉需要，毛泽东提议在党内设立纪律检查委员会，在政府内设立行政监察机构，还先后公布了《中华人民共和国惩治贪污条例》、《惩戒违法失职公务员暂行条例》等一系列法规，全面系统地规定了贪污贿赂罪名及量刑标准等。从而使反腐败斗争经常化、制度化和法规化。

四、教育为本思想反腐

为了从思想上反腐，毛泽东在实践上做了大量的工作。1929年。他针对红四军中存在的许多思想，抱病主持召开了红四军第二次党代会。会上，他不仅严肃批评了红四军中存在的一系列错误思想，而且深刻论述了它们的根源及纠正措施。对旧社会腐朽思想在红军中的影响，进行了一次荡涤污泥浊水式的大扫除，从而使中国工农红军完全变成了一支真正的无产阶级军队，因而对中国革命的发展起了至关重要的作用。再如，毛泽东一生中领导过多次整党整风运动。1942年至1945年毛泽东领导了著名的延安整风运动，彻底清算了党内产生‚左‛、右倾机会主义路线的思想根源，即主观主义、宗派主义、个人主义、形式主义等，从而极大地提高了全党的素质，使全党团结在毛泽东思想的旗臶之下，确保了中国革命的最后胜利。新中国诞生后不到一年，毛泽东就领导了新中国的第一次整风运动。1951年5月1日。中央下发了《关于在全党全军开展整风运动的指示》，要求各级党组织结合中心工作，开展批评与自我批评，克服党内首先是领导干部中存在的以功臣自居、贪图享受、官僚主义、命令主义作风，以及少数人贪污腐化、违法乱纪行为。经过半年的整风，普遍提高了怎样做一个执政党的党员的思想认识，并纯洁了党的干部队伍，一些经不起执政考验的腐败分子和严重违纪的党员干部受到了严肃的处理。仅湖南一省就处分了县以上党员领导干部266人，其中开除党籍的64人，受其他处分的202人。

五、精兵简政大刀阔斧

1940年前后，中国革命的大本营陕甘宁边区的领导机关内出现了严重的人浮于事的现象。这种现象不仅增加了人民的负担，而且妨碍了革命工作。党外人士李鼎铭先生在1941年陕甘宁边区第二次参议会上，不顾别人劝阻，以主人翁的责任感，向大会郑重提交了精兵简政的重要提案:坚决主张政府对于军事应实行精兵主义，避免老弱病残滥竽充数;对于机关应实施简政主义，以人少事精胜任职责为原则，避免机关庞大、人员充塞、浪费人力财力等现象，提倡节约廉洁作风。李老先生的建议确系真知灼见，并击中了要害。但是，却遭到了一些人的反对，他们认为，现在是战争时期，应该是韩信用兵，多多益善。对李老先生的提议，不仅不支持，甚至怀疑其动机。但是，李老先生提案却得到了毛泽东的理解与坚决支持。毛泽东认为李的提案‚很好，恰恰是改进我们的机关主义、官僚主义、形式主义的对症药‛。在他的支持下，李的提案终被通过。在精兵方面;规定脱产部队不得超过边区人民总数2%，脱产民政人员不得超过边区人民总数1%。简政方面：重点紧缩上层机构的人员充实基层，合署办公，职责分明。随后，开展了中国共产党廉政建设史上第一次大规模的精兵简政工作。紧接着又进行了第二次精简，此次精简取得了巨大成就:边区直属单位由35个减少到22个，工作人员由469人减少到了279人;八路军总部直属部队精简了96%，只留下了4%;整个边区总共减少了经费、粮食预算人数十万多人。在中国共产党历史上第一次奇迹般地出现了政简民便、兵精粮足的新局面。为度过困难时期、夺取抗战的胜利作出了重大贡献。

六、未雨绸缪防患未然

11.清正廉洁的名人故事 篇十一

鲁迅，是20世纪中国民族精神的代表。他的“人立而后凡事举”的深刻思想，启示我们怎样做堂堂正正的中国人，“横眉冷对千夫指”的坚定态度，教会我们怎样面对腐败与一切污泥浊水，“俯首甘为孺子牛”的亲民情怀，引导我们甘当人民大众的“牛”。

据副馆长邱永健介绍，本次展览共分为三个部分，通过“人立而后凡事举”、“横眉冷对千夫指”、“俯首甘为孺子牛”三个块面，带着观众一同重温鲁迅这位新文化运动主将80多年前的话语，展现鲁迅有关做人、抨击社会丑恶现象、严于律己、关心社会疾苦与道德建设的系列言行，昭示鲁迅精神在反腐倡廉上的当代意义。

没有引人瞩目的明星，没有声势浩大的宣传，加上颇为严肃的选题，没想到还是有不少群众自发前来。

观展结束，一位带着孩子的母亲对记者说：“以后孩子的课本里也会学到鲁迅，我想趁暑假带她先来看看。以前我只知道鲁迅批判过很多社会现象，没想到在廉洁文化方面也有很多故事。通过这次展览，我也学到了很多，更全面地认识了鲁迅。”

据悉，该展览将展出至7月30日，之后开始组织巡展，让廉洁文化像开展首日那蒙蒙的细雨，浸润人们的心田。

【馆长王锡荣：此中甘苦一言难尽】

问：当时是怎么想到把鲁迅与廉洁文化联系到一起，办此次展览的？

答：在群众路线教育实践活动中，我们通过结合鲁迅著作学习中央精神，感到鲁迅的思想、精神和实践，是我们今日开展群众路线教育、反“四风”，倡导廉洁从政的极好思想文化资源。我们组织开展了多次学习体会交流，在此基础上，我以《鲁迅精神与廉政文化》为题，撰写了讲座课件，到相关单位作了多次学习体会讲座，受到欢迎。

与此同时，我馆在申请创办廉政文化基地的过程中，市纪委、市委宣传部和文广局领导非常重视，多次到现场办公，指导、研究创建工作。2013年，我馆被文化部命名为全国廉政文化教育基地，作为基地的教育功能设置，开始策划设计本展览。

问：作为一位专业办展人，您认为办展的难点是什么？

答：策划这个展览最大的难处在于，要把概念转化为形象，把这个以理论为线索、以文献为基础的讲座内容，演绎成为以形象资料为基础、以实物展品为载体，生动可看而且能让人看懂的展览，具有极大难度。

期间，我们用一年的时间，反复阅读鲁迅的著作，提炼主题，再通过对各种形象资料的无数次寻找、筛选，甚至以漫画的形式来表达，还在每个版面上创造性地设计了“版眼”，让主题更加突出。全体策展人员殚精竭虑，绞尽脑汁，扑上了无数个双休日而不吭一声，前后大改十余稿，小改无数次，打小样100多份，市纪委、市委宣传部领导多次现场指导，终于初步完成展览，并取得了一些突破。有的同志面临退休，但是还是抱着“完美收官”的信念，坚持到最后成功。此中甘苦，确实一言难尽。

问：通过策划、筹办此次专题展览，您最有体会的是什么？

答：筹备本次展览，我们感受最深的，一是鲁迅的思想精神遗产，确实具有极强的生命力，确实入木三分，直到今天，鲁迅的那些话依然不过时，能针砭时弊，有如电光火石，掷地有声，而又照亮人心，给我们无限的启示；二是筹办展览的过程，是一次很好的鲁迅精神学习过程，同时也是一次反腐倡廉的精神洗礼，通过策展，更加认识到反腐倡廉的重要意义；三是面对困难只有迎难而上，才能攻坚克难，取得突破和成功。

【精彩故事：与您一起倾听历史】

1927年12月21日，鲁迅在上海暨南大学发表演讲《文艺与政治的歧途》。他在演讲中告诫成功者，要为大众着想，回馈社会，防止个人主义。对于有了钱，摆在面前的物质享受，鲁迅说：“要沉着、勇猛，有辨别、不自私，这样才能守住自我，不成为物质的俘虏。”

鲁迅1932年在北京师范大学大操场上进行的露天演讲，轰动一时。据后来听过这次演讲的学生回忆：“先生的声音不大，但是沉着、有力。”鲁迅在演讲中号召中国青年向上走，有一分热，发一分光。

五四运动表明，中国人民只有成为“有主义的人民”，才有前途。因此，鲁迅希望人民成为“有主义的人民”，他在杂文集《热风》中写道：曙光在头上，不抬起头，便永远只能看见物质的闪光。要坚持信念，勇于牺牲，为理想和光明而奋斗，就是有希望的民族，不然“只看见物质的闪光”，就没有希望。

鲁迅还启示我们，有志于改革者要深知民心，注重实干，引导民众，同心协力，逆水行舟，才能成功，否则只是空谈。他说：“改革，要紧的是做，目的只是一个：向前。”

在厦门期间，鲁迅曾在集美学校作了一场演讲，对聪明人和傻子做了精彩的诠释，他说：“世界是傻子的世界，由傻子去支持，由傻子去推动，由傻子去创造，最后是属于傻子的。”他倡导甘于奉献的“傻子精神”，赞赏甘愿为群众利益放弃自己的利益，与我们今天的廉洁文化内涵是吻合的。

鲁迅一生生活简朴，卧室历来兼工作室，冬天不穿棉裤，破帽遮颜，力戒物质享受。他说：“生活太安逸了，工作就被生活所累了。”提醒人们要时时注意防范因金钱而迷失自我。

许多友人后来回忆鲁迅，都记得他“破帽遮颜过闹市”的清正风范。这张照片中的人物是美国著名记者、作家史沫特莱，她这样回忆道：“当我去看他的时候，我常常看見他蓬松着头发，穿着一件旧汗衫，踏着卧室的拖鞋坐在那里。”

1933年9月，鲁迅到南京路某大楼会见一位外国朋友，当鲁迅准备搭乘电梯时，不料，开电梯的司机一副爱理不理的样子，完全不把他放在眼里。他把鲁迅从头到脚打量了一遍，硬把鲁迅赶出了电梯。鲁迅没有生气，一层一层走到七楼。鲁迅后来曾多次向外国朋友谈了乘电梯的遭遇，他说：“中国人的恶习，就是以人的穿戴来断定人品的。”为了更好地写作，鲁迅克勤克俭，严以自律，他不仅不用电扇，还避免开窗。

据不完全统计，鲁迅一生捐款高达近万元，大约相当于其30个月以上的收入。鲁迅自己在一篇文章中回忆道，有一次见到一位十二三岁的女孩子在募集水灾捐款，自己没有带零钱觉得对不起她，就带她进了电影院，买过门票之后，付给她一块钱。小女孩非常高兴，称赞鲁迅“你是好人”，还写给鲁迅一张收条。

12.教师廉洁从教的理性思考 篇十二

一、教师廉洁从教的重要性及必要性

“百年大计, 教育为本;教育大计, 教师为本”, 从这个意义上说, 教师掌握着年轻一代的命运, 掌握着人类未来的命运。人类的未来取决于年轻一代, 年轻一代的未来取决于教师。新时代, 教师首先要有新理念, 这不仅体现在专业学识上, 还体现在教师思想政治素质、廉洁意识与廉洁观念上, 直接关系党和国家的前途命运, 关系我们党执政地位的巩固。“捧着一颗心来, 不带半根草去”, 是教育家陶行知先生的名言。

(一) 廉洁从教是为师的人格前提。

唐代教育家、文学家韩愈提出:“师者, 传道、授业、解惑也。”他把“传道”作为教师从教的首要任务。而教师若要通过 传道方式育人, 自己首先要修身养性, 做个思想品德高尚的人, “问渠哪得清如水, 为有源头活水来”, “其身正, 不令而行; 其身不正, 虽令不从”, 便是对此的真实写照, 教师必须做到廉洁、清白, 才能对学生进行言传身教。

(二) 廉洁从教是育人的品德基础。

“教”:“上所施, 下所效也。”教师教书育人的目的是为社会培养人才, 教育和引导学生的人生观、价值观、世界观和道德观符合各个阶级需要的人才培养方向。历来的人才标准均包含德、才两大方面, 各个统治阶级都把“德”作为人才的首要标准, 而“德”中的基本问题就是利益问题, 当个人利益与他人利益、社会利益发生矛盾时, 如何对待和处理呢? 一个廉洁奉公、大公无私, 处处考虑集体利益、社会利益的人, 他的道德品质必然是优秀和高尚的;反之, 则丑陋、卑劣。党的十八大报告指出要“努力办好人民满意的教育……把立德树人作为教育的根本任务”。 立德, 教师首先要“有德”, 教师廉洁从教、自觉抵制腐败现象, 对所在学校和谐校园文化建设起着至关重要的作用。

二、教师廉洁从教不协调因素的现状及原因

教师是处于现实生活中的人, 生活相对清贫, 面对扑朔迷离的现代社会, 经商、下海、购豪车、买别墅等如一只只诱惑的手, 牵扯着人们易动的心。于是一些教师以各种借口抛弃自己廉洁从教的信念, 信奉“金钱万能”, 认为“理论联系实惠”;也有人借用自己的职务关系, 强迫性地给学生订辅导资料, 从中收取高额利润。此类教师严重损坏教师群体形象, 更扭曲纯洁的师生关系。

(一) 从外在客观因素分析。

由于我国正处于社会变革的新旧交替时期, 外在规范失衡乏力, 一方面已有体制、观念陈旧落后, 不适应社会发展, 另一方面新体制、制度还未建立完善, 在这新旧交替时期, 外在规范失衡乏力使社会不正之风不能得到有效遏制, 为师不廉现象随之发生。外在规范失衡乏力除社会因素外, 还有学校自身问题。如学校防治为师不廉制度措施缺乏或还没有建立, 如此很难形成对不廉现象的强有力约束。另外, 收入分配不公也是造成为师不廉的因素。我国正处于社会主义初级阶段, 经济发展很不平衡, 相对个体、私营业主, 教师收入明显偏低, 这种情况与教师的社会价值很不相称, 面对社会上的“暴发户”, 许多教师的职业神圣感丧失, 产生严重的心理不平衡, 于是出现不廉行为。

(二) 从内在主观因素分析。

1.人生价值观错位, 受拜金主义和个人主义的影响, 有些教师的人生观、价值观出现错位, 认为“真正的幸福是物质富有、感官快乐”, “市场经济, 一切要等价交换, 想要孩子受到更多关注就要请客送礼等”。因此, 部分教师把知识传授当做商品, 商品经济等价交换成了处理师生关系的基本原则, 由此导致教师职业道德沦丧, 以职谋私, 不以为耻。

2.道德品质败坏。部分教师信奉“人不为己, 天诛地灭”, 光天化日之下不改自私贪婪本性。当他们自私贪婪的欲望没有得到满足时, 便想尽办法加倍补偿这种“失落”, 甚至采取非法或强硬手段满足一己私利。

三、开展教师廉洁从教的有效途径

倡导以廉为荣、以贪为耻的风尚。教师作为学生的引导者, 他的一言一行都将成为学生效仿的对象。教育是高尚的事业, 学校是非赢利机构, 教师作为教育者应恪守“修身慎行, 敦方正直, 清廉洁白, 恬淡无为”的原则。

(一) 提高教师待遇。

尽管教师这个职业相对较为清贫, 但教师毕竟是处于现实生活中的人, 有家庭, 有自己的生活, 柴米油盐问题同样存在, 因而对于部分地区教师待遇偏低的情况要给予调整, 使教师能够安于工作。过去比喻“教师是蜡烛”, 只懂得无私奉献, 现如今, 家家均用上了“白炽灯”, “蜡烛”几近消失。通过相关政策, 可以看出国家的类似打算:努力提高教师工资, 且部分地区已落实到位。

(二) 自我约束, 廉洁从教。

既然选择了教师这个岗位, 就要正确认识教师岗位的苦与乐, 这个职业虽然不会带来任何物质上的富有, 但精神上却是充实、快乐的。因而教师要树立正确的人生观和价值观, 自我约束, 廉洁从教。学校领导班子要承担起廉政文化建设、师德师风建设的责任, 以身作则树立廉洁之风。经常对教师进行爱岗敬业、廉洁从教和为人师表等方面的教育, 从而使教师在思想上筑起一道抵御腐败文化的思想道德防线。只有形成清正廉明的校风, 我们的教育事业才能得到优质发展。

摘要：十八大明确提出要重拳反腐, 永葆清正廉洁。注重教师廉洁从教, 是教育界及相关部门为不断适应教师职业环境的变化, 抵制社会不良风气的一项重要举措。廉洁从教是为师的人格前提和育人的品德基础。然而, 当今社会屡屡出现教师“缺德”的负面情况。如何逐步提高教师道德水准, 营造淡泊名利、爱岗敬业的师德师风氛围尤为必要。

关键词：廉洁从教,师德,自律教育

参考文献

[1]陈桂生.“师德”研究[J].教育研究与实验, 2001 (3) .

[2]王家芳, 张玉明.论教师理想人格的价值[J].南昌大学学报人文社科版, 2003 (3) .

[3]杜时忠.教师道德从何而来[J].高等教育研究, 2005 (5) .

[4]纪明晨.廉政文化进校园能优化校风促进和谐[J].教师, 2010 (7) .

13.我身边的廉洁故事 篇十三

姚亦翀

古人云“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”踏进了中学的校门，我们更应该注意廉洁的所在和重要性。

“廉洁 ” 亦作“廉絜”。谓不贪财货，立身清白、廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。汉代王充《论衡》中有“案古纂畔之臣，希清白廉洁之人”之句。屈原《楚辞》中有“联幼清以廉洁兮”之诗。

一个朝代的兴起和一袋子上时期的兴盛，首先是廉政和廉吏的兴起和兴盛，当这个朝代或时期廉政被腐败压倒，廉吏被贪官欺侮，那么，它的丧钟也就敲响了。而敲钟人——新朝代或新时期的空气必定是沁人心脾的：廉政之风大利，廉政之吏大用。

在我们身边也有许多廉洁故事。

众所皆知，现在的社会烧烤满天下，连初中的大门口也未能“幸免”。新闻上经常说，大部分的烧烤都存在食品安全问题。如果不加节制地吃，身体就会沉受不住。

这些全是那些黑心的烧烤老板为了自己的利益，选择那些已经发霉或变质的食物来代替那些好的食物。撒上香粉，就能把臭气掩盖得无隐无踪。这种烧烤老板做生意不讲诚信，不够光明磊落，更没有一点廉洁的意识。如果他们也能知道“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这个道理就不会去做这种不诚信的买卖了。

廉洁校园是我们每一位有良知的人都期盼的，并且都在身体力行。现在有许多中学生在学校里不好好学习，却在网吧里天天混日子，跟社会上的人结交。甚至向比自己小的孩子勒索，要钱。从此走上犯罪的道路。

我国现代教育家陶行知，一生执教，持俭守节，他“捧着一颗心来，不带半根草去”。这种高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代教育史上垂范世人的楷模。他的这种从教的做风，所产生的道德影响力，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界。而许多老师也正有这样的风格。

14.廉洁小故事的感想[范文] 篇十四

401班姚心怡

在国庆八天假里，我读了孔繁森的廉洁小故事。

孔繁森在震灾中收留了三个认识的孤儿，由于生活拮据，孔繁森就到血库要求献血，孔繁森的生活就这样一天一天地过。

1993年，孔繁森的妻子到西藏去探

亲，去的钱是自己筹集的，由于看病，妻子将返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑了500元，而回程机票当时是每个人800元。妻子不忍心让丈夫为难，就自己找熟人借了一些。

回到济南后，他妻子去看上大学的女儿，女儿一见面就对妈妈说：“学校让交学杂费，我写信给爸爸，爸爸让我跟您要。”他妻子一听，眼泪刷刷地流了下来———自己身上剩下的钱，连回家乡聊城的车票还不够，哪里还有钱给女儿交

学费！孔繁森把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没有攒下几个钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元钱，多则上千元。

他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流了泪。

15.清正廉洁的名人故事 篇十五

如果说到人们期待的理想文字，那应该是“笔迹庄严规整而不疏漫”，还要稍微“硬朗不卑微”，并且在此基础之上“应该展现逾矩之姿”。也就是说，按照字帖临摹的字不仅了无生趣，而且写字之人看起来也卑微渺小，所以必须超越成规惯例，“逾矩”方显书法的真实与趣味。

“书如其人”的说法或许就出自这里。为了“逾矩”，人就必须有志向，换个说法就是要“展现自己”。不过历史上的人物不是谁都在这样的心情下挥毫的。织田信长也好，丰臣秀吉也好，他们大概做梦都不会想到自己的书信制成悬轴能卖到几十万日元；更何况西乡隆盛和吉田松阴，他们甚至从来没有公然流露过这种念头：他们只是迫不得已地去写战功奖状，不得不写信而已。处理公事时，委托他人代笔的情况很多。但是我以为书法只有在私人场合中才会流露更多的感情，营造出独特的氛围。

作为近世书家，日本的艺术家田能村竹田列举出荻生徂徕、伊藤东涯、北岛雪山和细井平洲，他断言他们之后再无书法，那是“世俗气使然”。他说是由于名利心太重、凡俗之念过强而导致书法创作思想衰竭。至于这里列举的人物，比如信长和秀吉，他们的名利心有多重呢？并非是说这些人物的世俗功利心根深蒂固，而是说，仅凭他们的书法，恐怕是不会让世人钦佩的。勉强说的话，这里所举的人物，或许只有大田垣莲月[ 大田垣莲月（1791～1875），江户末期著名女诗人，名诚，京都人。丈夫去世后，出家为尼，号莲月。自此过着制作陶器、作诗的生活，歌风优美细腻——译注。]那样的人才会对自己的书法有清醒的认识；或者是像副岛种臣[ 副岛种臣（1828～1905），幕末、明治时期的政治家。号苍海。佐贺藩士。由于主张征韩而下野。后来还担任过枢密顾问官、内相等。擅长汉诗、书法——译注。]这种人才会故意在额头泼墨吧。

不用说，大田垣莲月有她自己的世界。她美丽聪颖，自幼创作和歌，还擅长武艺，非寻常女子。三十三岁那年因失去丈夫，自此甘愿过着清贫的生活，在孤独的世界里醉心于陶艺、作诗。

想到她的人生，我们就会知道，如她那般看破红尘的隐士的字不会沾染有“世俗气”。她自有别样的期待，而她的期待也从书法中流露了出来。副岛的书法非常优秀，他是认真研习过书法的。就其熟练程度而言，很多人都能达到，但大概因副岛是位高权重的政治家，世人才寄予厚望的吧。带着这种厚望，有人邀请他写有禅僧墨迹味道的书体。所谓世俗气，大概就源于这种心情。

还是来看看织田信长、丰臣秀吉和德川家康的书法吧。

这三人均生于社会动荡的战国时代，他们都是奠定天下统一基石的英雄人物，所以个性都很强。信长出身于拥有尾张清洲城的织田氏家，其父虽然是闻名于世的武将，不过由于是斯波氏的下人出身，决非名门。但也恰恰因为并非名门，他才得以自由成长。从少年时代起，信长就常常做出与武将之子不相匹配的行动。《甲阳军鉴》中有如下记述：

织田信长公十三岁进入寺院学习。信长手指生硬，举手投足亦僵硬笨拙。他不爱学习，吃饭时抢夺同学食物，诸如此类的耻辱行为不可胜数。寺院长老颇感麻烦，周围人见了也说他不成器，都说他应该做弹正忠[ 弹正忠，明治时代的官职名——译注。]的孩子该做的事儿。

“手指生硬”，不仅是说他不练习毛笔字，而且说他是顽劣异常的小家伙，那时谁都认为他将来会是个危险人物。

信长非常漠视古典教养，明智光秀则不同，他对古典教养颇为关注。无论是谁都承认光秀写得一手好字，《一话一言》中也评价他“擅长书法”。

不过，信长的性格自由奔放，他会大胆接受新奇事物。当他从外国耶稣会传教士那里了解到一些欧洲文明和科技时，就迅速引进，用于建筑和医术，还应用于造船。他还引进了火绳枪及其独特的用法。

信长的书法表现出了他冲动的秉性和蓬勃的生命力。虽说少年时期他不愿学习书法，但不知不觉间还是学会了。尽管他说“只要会写名字就足够了”，但作为武将还是要掌握必要的书法的。

相比之下，秀吉的书法就比信长好多了。秀吉攻城时丝毫不懈怠，他担心己方势力叛变，所以会留下最少限度的人命，我们觉得很能理解其真实性。秀吉在火攻比叡山时，大概最终也没有将全山僧俗杀戮殆尽。少年时代的秀吉没有余裕习字，不过慢慢地，他还是学会了书法，并且留下了相当优秀的作品。他一生奔波劳碌，然而写出的字却没有让人不舒服。到了晚年，他的书法更加圆融成熟。有人说丰臣秀吉缺乏教养，也有人会想为什么会有人这么说。那封从朝鲜出兵的前沿基地名护屋发出的给“祢”的信，不得不说相当漂亮。大概取得了天下，人也就自然有了霸气。

与秀吉相比，家康的书法则显得粗厉。我感觉它鲜明地体现出了被誉为“海道一雄”的家康的个性。与秀吉不同，家康虽然生于武士之家，但少年时代就被送到今川家做人质，到了青年时代也没能返回故国。由于织田信长的攻袭，今川家日趋衰败，家康最终回到了独立的故国之城。自此家康追随织田，作为客将[ 客将，指受到客人礼遇的将军——译注。]多次被驱遣到前线，也曾经与武田信玄的军队交战，结果大败而归。另外他还曾充任后卫跟随信长军队在北陆讨伐朝仓，结果也大败。屡次惨烈的败仗让他面临丧命之险，其实本来即便他不参战，战争结局也依然如此，但是他忍苦耐劳，坚韧不屈，甘受命运驱使。

就在信长殒命本能寺之变[关于本能寺之变有多种说法，已成为日本历史之谜。其中最普遍的说法是，在日本天正10年（1582）6月2日，织田信长的得力部下明智光秀在京都的本能寺中起兵谋反，杀害其主人信长，几近统一日本，结束战国乱世。织田信长在本能寺之变中殒命，日本历史也由此被改写。——译注。]时，家康在堺市。如果那时家康身处故乡三河，天下就可能不是秀吉的，落入家康之手也未可知。不久秀吉成了信长的继承人，家康也入其麾下，忍辱负重。

从出身和经历来考量，或许家康比秀吉更适合接替信长。相反他却让了一步。东照宫的遗训中有这样的话：“人的一生有如负重远行”，正是肩负如此命运的家康的写照。一笔一笔，就像是强压着碾下去，粗厉的书风生动地体现了家康的性格。他的书体质朴而刚毅，但是仅限于此，并不具有艺术性。家康强韧的神经一直持续到生命的终结，故而至其晚年，书法亦未臻圆润之境。

据说坂本龙马也没有学习过书法。他少年时代爱哭，睡觉时常尿床。有一次去私塾上学时，由于遭到同学的戏弄就哭着回家了。后来为此竟至拔刀闹事，最后他中止了私塾学习，由他的女中豪杰的姐姐专门承担他的教育。他的姐姐擅长武艺，虽然也教他书法，但主要是教授武艺来矫正他爱哭的性格。十四五岁时，用世俗眼光来看，他完全是个不成器的少年。不久他到距家很近的日根野辩治的剑术馆学习剑术，剑道迅速精湛起来，性格也渐趋成熟，成了脱胎换骨的青年。十九岁的坂本来到江户，进入千叶定吉的剑术馆进一步修习剑术。在这里他广受认可，得到老师的秘传，掌握了老师那一辈人才能掌握的本领。千叶剑术馆云集了诸国众多弟子，在江户也称得上是屈指可数的一流剑术馆。

龙马作为剑客日趋成熟。就像幕府末期活跃的诸多志士那样，他也缺乏正规的文学素养，当然更不用说练习书法了。但是，他超越了看范本习字的成规。

龙马的书体传达了一种自由豁达的精神。是因为得到了“日本第一军事学家”胜麟太郎的认可、夸奖才写出这样的书法的吗？他的书法一直保持着不讲技巧、自成一体的风格。

与龙马不同，西乡隆盛和吉田松阴都正式拜师学过书法。西乡在青年时代曾任郡政府书记官，即“郡方书役助”，也可以称其为刀笔吏：他要处理大量文件，亲自执笔，过着忙碌的文字生涯。

就像龙马评价的那样，西乡隆盛是这样一个人物：“用力敲就大声响，小力敲则轻声响；贤明起来就令人吃惊地贤明，愚钝起来则不可思议地愚钝。”这样一个史上罕见的大人物，从他的书法里可以看出其谨慎正直的一面，而粗厉处也显示出与家康的相似，不过不像家康那样冷漠不动感情。西乡身上有诗人才情，他留下了大量优秀诗作。这种才情与他的东洋理想主义相结合，表现出了与家康彻底的现实主义迥然有别之处。

就理想主义而言，最为彻底的要数吉田松阴了。松阴生于贫穷的下级士族家庭，是食俸禄二十六石的杉百合之助的次子。五岁时叔父吉田大助去世，松阴继承其后。他才华横溢，十一岁即在藩主面前讲《武教全书》的战法篇，展现出令周围人惊诧的聪颖才智。在成为吉田家继承人之后，他到长州藩食三十六万石俸禄的军事师范学校接受教育。担当教育工作的是他的叔父玉木文之进。随着年岁渐长，他从军事学家那里接受的教育也越来越多。十九岁之前，他接受的不是所谓的私塾性质的教育，毋宁说是教学法纯粹明确的教育。十九岁之后，他成了独立的先生，任职于藩校明伦馆。他游学长崎、平户时，逐渐对世界形势有所认识，开始关心社会。佩里来日本后，日本社会陷入骚乱。松阴对社会的关心转为实际行动。他怀着国家信念，以此为目标勇往直前。他最为珍重的就是“至诚”，即极为坦率诚实的精神。所以他最讨厌的就是“虚饰”了。

松阴的书法总是向右上方挑，洋溢着青春的朝气，让人感觉理想在燃烧，而且一字一句毫不摇摆，字体一丝不苟。临死之前、也就是被宣布翌日斩首的前夜，他写下《留魂录》。与“囚窗客去夜沉沉”这首诗相比，它显得潦草不工整。但那样的书法当然不是马虎草率，而是表达了他清纯、毫无矫饰的心。这虽然只是向自己的同志表达思想的书作，却流露出真实的情感。在一般人眼里，他并不擅长书法，但是与所谓擅长者相比，却要好得多。田能村竹田在其《山中人饶舌》中将古代学者和当代学者的书法进行比较，认为前者的书法远为优秀。他断言个中理由是“古之学者为己而作，今之学者为人而作”。