著名爱国诗歌

著名爱国诗歌（精选8篇）

1.著名爱国诗歌 篇一

天下兴亡，匹夫有责，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。接下来小编搜集了著名的爱国现代诗歌六首，仅供大家参考，希望帮助到大家。

1、《我爱这片土地》

艾青

假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含着泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

赏析

太阳与土地是最能概括艾青诗歌特色的两个概念。诗人对于光明、理想和美好生活的热烈追求，常常借助太阳这一意象得以表现，艾青仿佛是一位夸父，至死不渝地追寻着太阳、光明和理想；作为另一面，与诗人血脉相连的土地也是他一生一世都无法割舍的眷恋。他曾说过：“这个无限广阔的国家和无限丰富的农村生活—无论旧的还是新的—都要求在新诗上有它的重要篇幅。”（《献给乡村的诗·序》）艾青对土地的关注，就是对农民、民族、祖国的挚爱。写于抗战爆发后1938年的《我爱这土地》就是艾青这种特有的土地情结的代表作。在国土沦丧、民族危亡的紧急关头，艾青向祖国捧出一颗赤子之心，爱国深情的抒发，波澜起伏，层层推进。

一）点出土地情结。先欣赏起始两句：“假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。”诗人对土地的酷爱，已到了不知道如何倾诉的地步。于是，他只能舍弃人的思维语言而借用鸟的简单朴素的语言倾泻他的爱情，在诗人看来，这简单朴素的往往是最真诚热烈的。形容词“嘶哑”，已不能再唱出美丽悦耳清亮动听的情歌，但这“嘶哑”的歌声正能抒发对土地的义无反顾的真诚和执著。于是土地情结的激越歌声由此响起。

二）倾吐土地情结。可分四层。第一层：隐喻人民苦难。“这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流”。“暴风雨”、“悲愤的河流”这些意象告诉我们，艾青魂牵梦绕地爱着的土地，是布满痛苦、躯体上有太多凝结成块的流不动的悲愤的土地。当时日寇连续攻占了华北、华东、华南等广大地区，所到之处疯狂肆虐，草菅人命。艾青在《雪落在中国的土地上》有着相似的描写：“雪落在中国的土地上，/寒冷在封锁着中国呀……风，/像一个太悲哀了的老妇，/紧紧地跟随着/伸出寒冷的指爪/拉扯着行人的衣襟，/用着像土地一样古老的话/一刻也不停地絮聒着……”诗人用“寒冷”、“雪”、“风”、“封锁”等意象勾勒出扼杀着一个个求生的生命的悲惨处境。两首诗写于同一时期，都表现出诗人对人民苦难的深情关注。第二层，隐喻人民反抗。“这无止息地吹刮着的激怒的风”一句象征着中华民族不屈不挠的反抗精神，神州土地养育了中华民族，也养育了一种坚韧不屈的民族精神。“无止息”暗寓反抗精神的传承，“刮”、“激怒”表示力量的强大，由悲土地之苦难转入赞土地的抗争，诗人的土地情结深了一层；第三层，“那来自林间的无比温柔的黎明”一句可以看作是斗争前景的象征，也可以更“实”一点，看作是充满生机的解放区的象征，伟大的民族解放战争的象征。总之，诗人的情思已由悲愤、称颂进入憧憬，表现出坚定的必胜信念，构思又进一层：第四层，“—然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”诗人没有沉溺于对“温柔”恬静的“黎明”的欣赏中，为了自己的爱永远留给土地，他作出了上述郑重庄严的抉择。这种献身精神可以作这样的诠释：我来自土地而最终归于土地，这样，爱才得以升华，得以永恒。这是一种多么超凡脱俗、悲壮高尚的土地情结啊！

三）升华土地情结。第二节的一问一答，诗人由借鸟抒情转入直抒胸臆：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，太“深沉”太强烈的土地之爱，已使诗人难以诉诸语言，只能凝成晶莹的泪水。“深沉”一词也许达不到与实际感情相应的表达强度，于是，其后紧跟的六个沉重的省略，似乎涌动着潜流地火般的激情，更为沉重地叩击着读者的心房，激起读者持续的共鸣。全诗在这问答中达到高潮，那炽热、真挚的爱国情怀，留下不尽的余韵。

二、《祖国啊，我亲爱的祖国》

舒婷

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌

我是你额上熏黑的矿灯

照你在历史的隧洞里蜗行摸索

我是干瘪的稻穗；是失修的路基

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊

——祖国啊！

我是贫困

我是悲哀

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊

是“飞天”袖间

千百年来未落到地面的花朵

——祖国啊

我是你簇新的理想

刚从神话的蛛网里挣脱

我是你雪被下古莲的胚芽

我是你挂着眼泪的笑窝

我是新刷出的雪白的起跑线

是绯红的黎明

正在喷薄

——祖国啊

我是你十亿分之一

是你九百六十万平方的总和

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我，深思的我，沸腾的我那就从我的血肉之躯上

去取得

你的富饶，你的荣光，你的自由

——祖国啊

我亲爱的祖国

赏析

《祖国啊，我亲爱的祖国》，是当代女诗人舒婷的一首深情的爱国之歌，诗中交融着深沉的历史感与强烈的时代感，涌动着摆脱贫困、挣脱束缚、走向新生的激情，读来令人荡气回肠。在这首诗中，作者将个体的“我”熔铸在祖国的大形象里，并承担起为祖国取得“富饶”“荣光”“自由”的重任，表达了强烈的爱国之情和历史责任感。全诗共分四节。

第一节，诗人排列了一系列意象：水车、矿灯、稻穗、路基、驳船。在这些词语前面都有或长或短的修饰语，“破旧”“熏黑”“干瘪”“失修”等，显示出它们所受的苦难，“数百年来”“历史的隧洞”表明经历过漫长岁月。排列在最后、也是最受强调的“驳船”，则是在“淤滩上”，在另一头“深深勒进你的肩膊”的纤绳的牵引下艰难前行。作者反复运用“我是……”的句式，在向祖国的深情诉说里，融个体的“我”于祖国的大形象里，表达了“我”与祖国生死相依、血肉相连的情感。最后一行，以破折号引出“祖国啊”的激情咏叹，这是叙述人称的转换，也使诗意在小小的高潮中稍作停顿。以下两节也都以这种方式结尾。

第二节，没有像第一节那样排列较多的具体意象。在这一节里，“贫穷”“悲哀”“希望”等等，是抽象词语。“飞天”是宗教传说中的能在天空飞舞的神，在民间备受尊崇，寄托着淳朴百姓对生活的祈愿。前两节诗都写祖国的历史，第一节重写实，这一节重精神。在精神上，人民在贫穷的境遇里始终保持着“痛苦的希望”，千百年来盼望着对美好生活的祈愿能“落到地面”，变成现实。

第三节，写的是现在。在新的历史机遇面前，千年古国又开始了新生。诗人再次排列出一系列生机勃勃的意象，从“神话的蛛网里挣脱”的“理想”，“古莲的胚芽”，“挂着眼泪的笑涡”，“新刷出的雪白的起跑线”，“绯红的黎明正在喷薄”，等等，显示出祖国摆脱束缚、蒸蒸日上的状态。

第四节，是“我”的宣言。从个体上说，我是中国十亿人口中的一个，是祖国的“十亿分之一”。但从“我”的使命来说，“我”要承担起振兴中华的重任，“我”要与祖国融为一体，因而是“九百六十万平方的总和”。“你以伤痕累累的乳房／喂养了／迷惘的我、深思的我、沸腾的我”，那么，“我”用什么来报答祖**亲的养育之恩呢？诗人庄严地向祖国宣告，“那就从我的血肉之躯上／去取得／你的富饶、你的荣光、你的自由”。最后，以语气强烈的重复性咏叹“祖国啊／我亲爱的祖国”终篇。

全诗无一字议论，皆以意象描绘，以情贯穿。所选意象既质朴又鲜明，既独特又贴切，每一个词也都与被描绘的景象紧密契合。抒情又非一览无余的倾泻，而很注意其波动的节奏，由悲哀、低沉到欣喜、高昂，又由亢奋到深沉，其中纠结着悲怆、忧患、炽烈，失望与希望，叹息与追求等多种复杂而凝重的感情，体现出诗人独有的委婉幽深、柔美隽永的抒情个性。

《祖国啊，我亲爱的祖国》是舒婷的代表作之一，旨在表达诗人对祖国的一种深情。与以往同类的诗作相比，它具有鲜明的时代特征与个性特色——既有当代青年那迷惘的痛苦与欢欣的希望，又有女儿对祖**亲艾艾的不满与献身的真情。全诗立意新颖，感情真挚，一反过去某些诗的浮泛与“神话”式的歌颂，从一个别致的角度来吟唱祖**亲的歌。正如诗中所唱：“我是你簇新的理想，/刚从神话的蛛网里挣脱”，诗人以赤子的目光，扫瞄着祖国的贫穷与落后，以拳拳的女儿之心，表达着哀怨的深情：“我是贫困，/我是悲哀。/我是你祖祖辈辈/痛苦的希望啊，/是“飞天”袖间/千百年未落到地面的花朵”，在沉迷的痛苦之后，又表达出希望的欢欣：“我是你簇新的理想”，“我是你挂着眼泪的笑涡”，“是绯红的黎明/正在喷薄”。为实现这美好的希望，诗人表达了一种献身的愿望：“那就从我的血肉之躯上/去取得/你的富饶、你的荣光，你的自由。”

为表达这种赤子的深情，诗人采用了由低沉缓慢走向高亢迅疾的节奏。低沉缓慢方能如泣如诉、似哀似怨；高亢迅疾才可热烈奔放、一往无前。为表达诗人对祖国的交融感与献身感，全诗运用了主体与客体交错换用、相互交融的手法。主体是诗人的“我”，客体是“祖国”，而在全诗的进展中，让其合二而一——我即是祖国，祖国也就是我。祖国是我的痛苦，我是祖国的悲哀；祖国是我的迷惘，我是祖国的希望；我是祖国的眼泪和笑涡，而祖国正在我的血肉之躯与心灵上起飞和奔跑。

习惯上，人们将《祖国啊，我亲爱的祖国》、《致橡树》、《这也是一切》、《暴风雨过去之后》这类作品称为舒婷诗歌的“高音区”。由于它们直接表达诗人的政治情绪与时代理想，因而获得较多的称誉与赞许。

三、《念奴娇·昆仑》

毛泽东

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？

而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热！

赏析

这首词作于1935年。当时中央红军走完了长征的最后一段行程，即将到达陕北。10月，毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。

整首词语言流畅，气势磅礴，是爱国主义与国际主义紧密结合的完美体现，也是毛泽东爱国智慧的集中反映。毛泽东说过：“我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略而战。”

特别是后来到了抗日战争时期，中国的革命意义更伟大。毛泽东认为“争取抗日胜利是责无旁贷的”，打倒帝国主义，民族得到解放，就是帮助了外国人民，就是为世界和平作出了贡献。因此，他提出：“爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。”

四、《囚歌》

叶挺

为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：

爬出来吧，给你自由！

我渴望自由，但我深深地知道——

人的身躯怎能从狗洞子里爬出！

我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！

赏析

叶挺将军这首《囚歌》，原诗以“六面碰壁居士”落款，这正是他当时处境的形象写照；皖南事变后，时任新四军军长的叶挺将军，遭到国民d当局长期的无理拘押。写作此诗时，他被囚禁于重庆郊区的红炉厂，此处专门关押高级政治犯，是臭名昭著的中美技术合作所的“禁地”。

《囚歌》一诗浓缩着叶挺将军牢狱生涯的深切体验，是他对于生命、自由和尊严之辩证关系的悲壮思考，每一句都具有厚重的份量。

“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，《囚歌》的开始，叶挺将军以形象的语言，把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分离的景况直陈出来。一方面，反动当局绝对不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严；另一方面，他们又千方百计诱惑受难者以尊严的丧失换取行动的开阔空间。随后的“爬出来吧，给你自由”这了了八个字，把法西斯分子的骄狂、阴险、狰狞的嘴脸活脱脱地勾画了出来。然而，革命者所渴求的自由从来就不以屈尊为代价，更不会以奴颜婢膝去换得所谓的“自由”。士可杀不可辱，这早已是自古以来志士仁人们律已的法则。“我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”诗人高傲地拒绝着反动派的诱惑。自由诚可贵，然而，失去了尊严的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依旧是勇士，而自由的畜牲，永远是畜牲。自由的精灵被隔绝在法西斯的高墙之外，受难的人们时时渴求着自由的温存，却无法与之结合。牢狱从来就不是梦幻情调的温床，阴森、恐怖、死亡才是它的现实。弱者本来就少得可怜的骨气将在这里彻底消融，强者的凛然正气却可以在这里得到张扬。“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”《囚歌》的结尾，慷慨而悲壮。

对于自由的信徒，革命的斗士，死亡并不是什么骇人的东西。他们明白，在被囚的那一刻，他们已与死亡比邻而居。志士的被囚，对很多人来说，这便可能是他们整个抗争生涯的最后阶段。他们无惧于死亡，甚至乐于把这视为是他们生命中的最后辉煌。叶挺高歌“在烈火与热血中得到永生”便大有此种意味。实际上，在他们选择成为自由斗士的开始，他们便已领悟到这选择与死亡之间存有割不断的脐带。“我应该在烈火与热血中得到永生”，也可看作是自由的斗士在思考自己最后的行程时向世人豪迈的告白。事实也正如诗人自己所预言的，叶挺将军逝世后，他的英名彪炳史册，永垂不朽。

郭沫若在《叶挺将军的诗》一文中曾如此评价叶挺将军的《囚歌》：“他的诗是用生命和血写成的，他的诗就是他自己。”叶挺将军的这首诗，曾被谱上乐曲，与文天祥的《正气歌》一起，被囚禁在这所法西斯集中营中的志士们所咏唱，维持着他们作为人的不可摧折的尊严。

五、《炉中煤》

郭沫若

——眷恋祖国的情绪

啊，我年青的女郎！

我不辜负你的殷勤

你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

啊，我年青的女郎！

你该知道了我的前身？

你该不嫌我黑奴卤莽？

要我这黑奴的胸中

才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎！

我想我的前身

原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年

到今朝才得重见天光。

啊，我年青的女郎！

我自从重见天光

我常常思念我的故乡。

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

赏析

诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人法把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”。全诗就建筑在这一组核心意象之上。“炉中煤”的意象具有丰富的审美意蕴：第一，“炉中煤”的熊熊燃烧象征诗人愿为祖国献身的激情；第二，“炉中煤”黑色外表下“火一样的心肠”象征劳苦大众“卑贱．”的地位和伟大的人格，“炉中煤”既指“小我”，也指“大我”——诗人所代言的劳动人民；第三，“炉中煤”的前身“原本是有用的栋梁”，“活埋在地底多年”以后终于“重见天光”，象征诗人不愿庸碌一生而渴望有所作为的愿望，也象征劳苦大众中潜藏的改造世界的巨大能量将要释放出来。“女郎”这一意象暗示诗人对祖国的爱有如情爱一般热烈，“年青”一词则暗示了祖国在五四革命时代里充满蓬勃向上的生机。

“炉中煤”这一意象，熔物的特性、“我”的气质和时代精神于一炉；写“煤”之燃烧，即抒“我”之激情，亦抒人民之情、时代之情。艺术形式与所抒情思十分和谐。从章法看，首节总述爱国之情和报国之志，第二节侧重抒爱国之情，第三节侧重述报国之志，末节与首节取复叠形式，前后呼应，将全诗推向高潮。

六、《一句话》

闻一多

有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？

说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳

爆一声：“咱们的中国！”

这话教我今天怎么说？

你不信铁树开花也可，那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默，不要发抖，伸舌头，顿脚，等到青天里一个霹雳

爆一声：“咱们的中国！”

赏析

“咱们的中国！” 这句话看似平常，却包含着人民当家作主，反对专制压迫的丰富潜台词。在封建专制统治时代，中国人处于毫无民主权利的奴隶地位，这句话五千年来都没有说破。直到新中国成立，人民才有了扬眉吐气当家做主人的希望。诗人闻一多一腔爱国主义情感燃烧、升腾着，好像快要爆发的火山，他盼望着“铁树开花”、“火山忍不住了缄默”的那一天，“青天里一个霹雳/ 爆一声：/ ‘咱们的中国！’”诗人内心的这股激情强忍着，压制着，终于没有冲破“火山的缄默”，情感和理智难忍地保持着平衡。

而在诗的形式上，全诗两节16句，节与节，行与行，音节之间，却对仗工整。细读前后两节的前五句，字数完全相等（九个字，四个音尺），情感是递进的；后三句词语大致相同（只是将“突然”改换成“等到”），造成反复回环的效果，这种整齐又有复沓韵味的诗形，也透露出诗人内心情绪的奔放与节制。

闻一多是诗人，也是严谨的学者，高度理性，执着，自制力很强，自称“东方老憨”；但他内心有一团火，情感丰富，热情洋溢，理想主义，像一座表层冰冷内蕴火焰的“没有爆发的火山”，这种特殊性格在诗中亦有典型的表现。就感情奔放热烈而言，闻一多的诗和郭沫若的《女神》存在着某种精神联系；可是在情感表达方式上，与《女神》大不相同。郭沫若的自由体抒情犹如决堤的江河，飞流直下，一泻无余，而闻一多崇尚“节制”美学，主张“带着镣铐跳舞”，他的现代格律诗往往将火热的情感浓缩、包裹在一个外壳冰冷的特定的艺术境界里。《死水》本来可以写成呐喊诅咒式的诗，现在却把愤怒情绪包裹在一个曲折隐蔽的象征里面，故意把丑恶的东西美化，抒写出爱恨纠缠的复杂情绪；而在《一句话》这首诗里，他把对于人民当家作主的渴望和对于光明美好新中国的追求，浓缩在“咱们的中国！”这句平平常常的大众语里面了。

2.著名爱国诗歌 篇二

华岳 (?-1221) , 字子西, 贵池人 (今安徽省贵池县人) 。因读书于贵池齐山翠微亭, 自号翠微。是南宋著名的诗人和爱国志士, 入《宋史》卷四五五, 忠义传。

宋宁宗开禧元年 (1205) , 武学生华岳上书, 谏朝廷不宜用兵, 恐启边衅。乞斩韩侂胄、苏师旦、周筠以谢天下。忤韩侂胄, 下大理狱。

宋宁宗开禧二 (1206) , 三月[1]监管建宁 (今福建建瓯) 。直至韩侂胄诛, 放还。

宋宁宗开禧三年 (1207) , 上《平戎十策》。提出取士、招军、攻守、赏罚等具体措施以求抗金复国, 议论纵横, 颇有识见。

宋宁宗嘉定元年 (1208) , 上《治安药石》。讨论战略战术等实际军事问题。

宋宁宗嘉定十年 (1217) , 登武科第一, 为殿前司官属。

宋宁宗嘉定十四年 (1221) , 密谋除去丞相史弥远, 下临安 (今杭州) 狱, 被杖死。

华岳有《翠微北征录》十二卷和《翠微北征录》十二卷存世。

《翠微北征录》又名《翠微先生北征录》, 该书有题名《翠微先生北征录》的元抄本 (现存北京图书馆善本室) 和题名《翠微北征录》的清刻本 (《贵池先哲遗书》之第十一种) 两种。乃华岳被放逐建宁期间所著富国强兵和御敌之策。由两部分组成, 第一卷为开禧三年 (1207年) 上奏皇帝的《平戎十策》;是针对南宋存在的“十弊”而提出的包括取士、招军、御骑、陷骑、得地、守地、恩威、利害、财计、马政在内的十条富国强兵的计策;其余十一卷为嘉定元年 (1208年) 上奏皇帝的《治安药石》。紧密结合南宋抵御外侮的实际问题, 从和议政策、边防要务、破敌谋略、武器装备、敌情侦察、兵员招募、粮饷运输等方面进行了较详细的阐述。全面反映出了华岳的军事思想, 是一本难得的兵法书。清嘉庆五年庚申 (1800年) 校勘学家顾广圻在为此书写的跋文中说:此书“世鲜传者, 得观于读未见书斋楮墨间, 古香喷溢, 三数百年物也。令人于肃然起敬中仍爱玩不忍释手。”

“南征者, 岳以劾韩侂胄、苏师旦流窜建宁, 集皆是时作也。”可知《翠微南征录》是华岳流放建宁期间的作品。卷一为《上宁宗皇帝谏北伐书》, 后十卷皆为诗作。有词18首, 除爱国词外, 还有对身世感喟及描写男女爱情的作品。华岳丰富的军事实践和坎坷的人生道路, 对其诗歌产生了巨大的影响。元人韦居安在《梅磵诗话》卷下中赞其“豪放不羁, 诗文皆有气骨。”曹廷栋在《宋百家诗存》中更赞其“卓然诗人之杰, 而以气节特闻。”但前代人对南宋爱国诗词的论述主要集中在陆游、辛弃疾等大诗人上, 对华岳诗歌中所反映出的爱国精神缺乏应有的重视。

二.华岳爱国诗歌的内容

华岳存诗十卷, 200余首, 其中爱国诗占很大一部分。内容有抒发奸佞当朝, 怀才不遇的愤懑, 空怀政治襟抱和复国壮志的抑郁, 还有抒写遭受迫害后的不平和愤慨。这些诗篇浓缩了诗人对君国的一片赤诚情怀, 毫无斧凿却感人至深。

首先, 抒发奸佞当朝, 怀才不遇的正气诗。华岳在《平戎十策》指出“英雄豪杰之去留, 为社稷帮家之休戚。”认为南宋兵败国弱的原因就是皇帝未得到真正的贤才。这类作品矛头直指韩侂胄、苏师旦等人, 语言直率浅显, 正气凛然。如《重午》:“蒲解枭风岂枭贼, 符能驱祟不驱奸。”其中尤以《上韩平原》语气最为激愤。

君家勋业在盘盂, 莫把头颅问属镂。汉地不埋王莽骨, 唐天难庇禄山躯。

不随召奭始求老, 便学孔明终托孤。十庙英灵俨如在, 谩于宗社作穿窬。

直斥韩侂胄为王莽、安禄山等奸佞之臣。华岳在宁宗开禧元年上书请诛韩侂胄后, 被流放建宁。诗人一路仕途坎坷、命运浮沉, 但始终不忘报国之志。在《冬日述怀》中感叹道“男儿未际风云会, 辜负胸中十万兵。”《呈富大卿》中更是盼望君王赐还展现抱负, “安得君王赐归骑, 一廛投老大江头。”作者一心为国除奸惩恶而遭受冤狱, 在对茫茫前途的忧虑中感叹“多少英灵费河岳, 钟子不遇独何欤。” (《不遇》) 不同于当时流行的江西诗派为诗而诗的无病呻吟。

其次, 表现政治襟抱和复国壮志的忧国诗。华岳的这类诗继承了陆游、辛弃疾忧国望归的爱国主题, 如《书太乙编年卷尾》:“更向江湖问同志, 中原何日是归期。”以大量的篇幅表达自己建功立业、收复中原的英雄壮志。又如《寄杨渭夫》:“二陵风雨谁思汉, 万里腥羶谁报韩。眼到北盟常揾血, 话残南渡欲冲冠。”《闷中赓赵丞韵》:“英雄多少不平气, 一夜朔风争怒号。”《呈李朝举》:“一片忠肝照日明, 济时无策苦伤情。”这些内容还常常出现在与友人的赠答之作中, 如《寄小王徐子晋》:“十载长沙路二千, 归心日夜在长安。”《秋望有怀》:“欲识翠微诗外意, 岂徒忧国愿年丰。”诗人在对收复失地、洗雪国耻的强烈愿望中写下了大量激愤的诗篇。

第三, 抒写遭受迫害后的不平和愤慨的狱中诗。华岳在仕途开始不久, 就因触怒韩侂胄被放建宁。有过将近一年的牢狱生活。这对身为壮年、胸怀抱负的华岳来说, 无疑是重大的打击。牢狱诗在其诗歌中占有不可忽视的地位。如《狱中作》、《囚中记贫》、《牢城述怀》、《诉董寺丞》等。其中《狱中作》抒发了“何当尽沥奸邪血, 染作衣裳看孟安”的浩然正气。《狱中责廷尉》:“乌台有月身何及, 犴狱无天泪谩弹。”表达了自己身陷冤狱的痛苦。这些作品中饱含着英雄无用武之地的压抑, 壮怀理想无人得知的孤独。生命在等闲中渐渐虚度, 诗人难免流露出对命运的恐惧和厌世的情绪。《有感》:“多病不逢医国手, 感怀徒有济世心。”《寿昌道中》:“明朝南去路, 怀抱与谁论?”然而与同时代的江西诗派、江湖诗派等人厌世而求归隐不同, 华岳从未流露过散发归隐不问时事的念头, 他始终心怀社稷, 无愧于曹廷栋在《宋百家诗存》称其“诗人之杰”的评价。

华岳的爱国诗多为纪行、赠友而作。往往随感而发、随时可成, 不仅内容涵盖了各个方面, 在艺术上也形成了其独特的风格。

三.华岳爱国诗歌的艺术

华岳的爱国诗歌继承了传统诗歌忧国忧民的传统, 不仅数量大, 而且有着鲜明独特的艺术特色。七言律诗是华岳爱国诗歌的主要表现体裁, 其中大量运用“以文为诗”的句法, 选用恢弘的意象和激越的情感来表现自己壮阔的情怀。

首先, 多用七言律诗表现爱国题材。七言律诗在华岳的所有诗作中占有将近半数, 而他的爱国诗几乎皆为七言律诗。概因七律格律严谨, 是诗家正宗, 适宜表现传统士大夫的爱国济世的正统题材。同时, 他的七律作品创作态度最严谨, 艺术水平最高。有与友人的赠答, 如《呈李朝举》对友人倾诉“一片忠肝照日明, 济时无策苦伤情。”的抑郁。又如《牢城述怀》在绝望中的悲叹“此心如火已成灰。”远祖老杜所开创的善用七律言忧国之志的传统, 近承陆游爱国七律诗时时事事皆可言忧国的创作态度, 形成了自己独特的风格。

其次, 擅长“以文为诗”的句法。华岳善以古文章法为诗, 把古文的谋篇、布局、结构, 加之起承转合的气脉, 贯彻到诗歌创作中去。有着“脱口豪纵”[2]的风格。“以文为诗”始于宋人对韩愈诗歌艺术的评价。韩愈是中唐大力倡导古文的文坛领袖, 他的诗歌创作尤其是七言古体往往运用散文式的篇章结构、句法句式, 又引入大量的议论, 形成独特的风貌。北宋时, 古文运动重兴, 韩诗的特质引起了宋人的评议模仿。出现了大量以文为诗的作品, 到了南宋时期更是广泛使用并发展成熟。华岳的《翠微南征录》中大量出现了“以文为诗”的作品。例如古体诗《山水吟》中“惟有詹仲通, 一人而已耳。仲通何如人, 景星与凤凰。不险亦不深, 山高兮水长。”乃是有意把古文句法引入诗中, 摒除骈句, 力求造成错落之美。另外, 华岳的创作还经常突破诗的一般音节, 并用虚字入诗。如“闽士生其间, 其美不容口。”国学大师缪钺说:“宋人欲求树立, 不得不自出机杼, 变唐人之所已能, 而发唐人之所未尽。”[3]华岳继承韩愈又不拘泥于韩愈, 他把“以文为诗”的句法扩展开来, 用于七律之中。如《二月二日即事》:“只把公忠达天地, 从教儿女闹冠簪。”又如《别子陈子》:“丙寅三月三十日, 天子檄我南国行。”等等, 不胜枚举。

第三, 直抒胸臆的抒情风格。华岳的诗作时时流露出充沛的感情, 喜则极喜, 怒则极怒。而他的爱国诗多为怒火中烧, 少有轻松之语。常常题目中就直接点出来。如《怒题》:“夜深踢起床头婢, 和泪挑灯把剑看。”《闷题》:“燕雀不知鸿鹄志, 牛羊徒饰虎狼皮。”以极其严厉的词语指斥当朝奸佞。吴非在《翠微南征录》序说他“肮脏不平, 略无忌讳”。王士禛称其诗“粗豪使气”[4]。《怒成》:“欲报不平朝玉帝, 梦魂飞上祝融峰。”坎坷的命运没有消磨掉英雄的报国热忱, 而是在他的作品中喷薄而出, 真挚感人。

第四, 意象雄浑, 气势恢宏。多选用庞大恢弘的意象, 来表现自己壮阔的情怀。华岳是武学生出身, 作品不同于文人的儒雅绵密, 他的诗“脱口豪纵, 多破胆险句, 锤炼处又极冶衍遒丽。”[5]如《山水吟》中运用“穹苍”、“五岳”、“江东”展开纵横的想象。又如《怒成》:

舌端豪气吐长虹, 四海一身无处容。不向北山求刺虎, 便从南海学屠龙。

鼎须刘辟方成器, 剑到魏齐那是锋。欲抱不平朝玉帝, 梦魂飞上祝融峰。

诗人运用“刺虎”、“屠龙”等壮阔的想象展现自己报国的豪情, 一气呵成, 气势十足。又如诗人在发建宁狱路上所作的《武与解舟》“烟树接天迷送旆, 浪花翻雪喷行舟。”以天气的恶劣渲染出诗人痛苦迷茫的心情。

总之, 南宋诗人华岳既是一位力主抗金复国的英雄, 又是一位仕途坎坷、英年早逝的文人。他的爱国诗, 继承了杜甫诗歌忧国忧民的传统主题, 又在内容和艺术上有着多方面的开拓, 与陆游、辛弃疾、张孝祥、吴文英等人的爱国诗词一起, 谱写出南宋文学史上的不朽华章。

参考文献

[1]华岳《别子陈子》“丙寅三月三十日, 天子檄我南国行。”又, 《倪尚书生祠》序“翠微以丙寅春被命南下。”

[2]《翠微南征录》序.

[3]缪钺.诗词散论[M].西安.陕西师范大学出版社, 2008.

[4]王士禛《翠微南征录》题词.

3.浅谈陆游诗歌的爱国主题 篇三

关键词：陆游;诗歌;民族精魂;爱国情怀

中图分类号：I222 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）02-0197-01

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋时期著名诗人。他出生的第二年，金兵就攻陷了汴京。“儿时万里避胡兵”的颠沛流离的生活，给幼年陆游的心灵留下了深重的创伤。其父陆宰是一位爱国志士，深受其父的爱国主义思想的影响。29岁赴进士考试，受秦的忌恨而不得入仕，直到秦桧死后才入仕。但在后来的仕途中，陆游因力主抗金又两度被罢职，自66岁以后一直闲居故乡山阴。最终怀着“但悲不见九州同”的沉痛憾恨与世长辞。

陆游的诗歌创作题材广泛，内容丰富，数量惊人，仅《剑南诗稿》保存下来的就有九千三百多首，在历代诗人中翘居首位。陆游的诗亦可谓各体兼备，古体、律诗、绝句都有出色之作，其中尤以七律写得又多又好，为人所推崇。如“江声不尽英雄恨，天意无私草木秋”（《黄州》）;“万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋”（《枕上作》）;“月色横分窗一半，秋声正在树中间”（《枕上》）等。这些名作名句，或壮阔雄浑，或清新如画，不仅对仗工稳，而且流走生动，不落纤巧。

陆游“虽做过官，也曾在西北从军，加强了他的敌忾。为了民族，为了社稷，他永怀着恢复中原的壮志。陆游的爱国诗词正是他爱国情感与心态的再现和反映。面对接连不断的战争，苦难深重的百姓，支离破碎的江山，他渴望投笔从戎，然而报国无路。满腔的热血、满心的赤忱，却只能诉诸于冰冷的笔触之下，这种强烈的渴望征战沙场、救国救民的愿望无法实现的苦楚使陆游的爱国诗更是荡气回肠。他的爱国诗或直抒胸臆、或托物言志、或借景抒情、或以梦喻怀，始终不变的是他的忧国忧民情怀。

一、报国献身的豪壮之情

陆游所处的南宋时期，正是中原沦陷，国土丧失过半之时，且面临金国的频频入侵。南宋的当权者却是妥协媚外，苟和求安。幼年避难的颠沛流离的生活，人民的生灵涂炭，国土沦陷的现实，以及深受其父和其师的爱国主义教育的影响，陆游渴望中原收复，九州同一。他不但怀有渴望祖国统一的愿望，而且具有“一身报国有万死”的牺牲精神。陆游仕途坎坷，始终没有得到重用，但他却永怀“恢复”之志。其诗表现出了他永怀一生的报国献身的豪壮之情。早年，陆游就立下了“上马击狂胡，下马草军书”（《观大散关图有感》）的报国壮志。在早期的《夜读兵书》中，陆游就说道：“平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥”，表现了诗人杀敌报国的决心和壮志。在其中年的《关山月》这首诗中，诗人的一句“中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙”无不把诗人心中面对中原被异族统治的气愤、悲痛之情深深地表达出来了。在其《书愤》这首诗歌中，诗人回顾自己的曲折坎坷的抗金复国之路，仍说道：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间”，时年62岁的诗人仍要效法诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，“北定中原，兴复汉室”，表明仍要报效祖国，恢复中原。82岁时，诗人还在慷慨高歌：“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”（《老马行》），时至暮年，还渴望着抗金复国。可见，诗人不仅关心国家的命运，而且有慷慨救国的胆识，忘身卫国的决心。在国难当头之时，他始终把自己当作一名报国的战士，具有“铁马横戈”，“气吞残虏”的气概和“一身报国有万死”的牺牲精神。

二、抒发报国无门、壮志未酬的愤慨的

在《十一月四日风雨大作》“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”两句中，作者将梦境和现实相结合，表现出陆游报效祖国忠心不衰之情，读来悲壮苍凉！“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”写出陆游以衰老多病之身，尚想为国戍边，不忘抗战报国的激情。

早岁哪知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。塞外长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。在这首《书愤》中，诗人从对早岁威武雄壮的战斗生活的向往和追忆出发，哀叹自己壮志未遂，抒发了无比深沉、愤慨的感情，并且倾泻出强烈的爱国激情。正如严修教授所言：“空怀‘忧国孤臣泪，平胡壮士心’（《新春》）的陆游，至死未能实现其恢复中原的愿望。‘至死恨不见中原’（《太息》），成了他永远的遗恨。”“他的诗在慷慨中有悲愤，豪爽中有沉郁……这些诗句是悲歌，是叹息。是诗人用泪水写成的……这种理想破灭的凄凉，也是一种崇高的悲剧美，是陆游诗歌最感人的精神力量。”

三、对投降派的愤怒谴责

陆游不仅在诗中抒发了对祖国的热爱，同时还对腐朽无能、苟安求和的统治当局发出愤怒的谴责：”诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年”（《感愤》）;”公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”。另外，陆游还在《追感往事》、《客从城中来》、《北岩》、《关山月》等诗中痛斥那些不恤国难、唯知奢靡享乐的官僚。面对着“朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦”的腐败现象，他痛心疾首地大声疾呼：”於乎此何心，有酒吾忍酌？”。

四、表达爱国爱民、忠贞不渝的感情

陆游在诗中表现着对深受统治阶级压迫的劳动人民的深切的关怀。部分作品则揭露了异族统治者对中原人民的暴行，如：《三月二十五夜达旦不能寐》、《秋获歌》、《秋赛》、《农家叹》等诗中，他描述当时的现实是：“富豪役千奴，贫老无寸帛”，“一身入县庭，日夜穷笞榜。”由于陆游对人民的痛苦感受深刻，所以他对被迫反抗的人民怀着不寻常的同情，以至在《两獐》、《疾小愈纵笔作短章》等诗中出现了这样光辉的思想：“吏或无佳政，盗贼起齐民”;”彼盗皆吾民，初非若胡羌。奈何一朝愤，直欲事殴攘？”这种对”盗贼”的看法已经冲破一般文士的观点，在当时的历史条件下是难能可贵的。《书叹》则是以巨大的艺术概括，揭示了整个剥削阶级对农民的压榨：“有司或苛取，兼并亦豪夺，正如横江网。一举孰能脱。”可谓是句句沉痛，发人深省。在悲愤交加的同时，也表达了沦陷区人民渴望南宋军队收复失地、解救人民疾苦的强烈愿望。

抗敌御侮、收复失地、为国雪耻，是陆游一生不曾放弃的理想，也是陆游生活与诗作的主题。陆游的爱国思想是深沉的，陆游的山水田园诗由于其浓厚的爱国思想之贯注而显得更加恢弘。陆游至死不变的爱国之情，不仅在同时代诗人中无人能与之相比，即使在中国文学史上也是很少见的，他的爱国主义诗词“在我国的诗歌园地里竖起了一面光辉灿烂的爱国主义的旗帜”。

参考文献：

[1]邹志方.陆游诗词选[M].北京：中华书局，2005.

[2]钱钟书.唐宋诗集注[M].北京：人民文学出版社，2011.

[3]游国恩.中国古代文学史[M].北京：人民文学出版社，2010.

4.杜甫的著名爱国诗句 篇四

1、暂时花戴雪，几处叶沈波。《蒹葭》

2、草木岁月晚，关河霜雪清。《送远》

3、卷帘残月影，高枕远江声。《客夜》

4、初月出不高，众星尚争光。《成都府》

5、红稠屋角花，碧委墙隅草。《雨过苏端》

6、星垂平野阔，月涌大江流。《旅夜书怀》

7、风林纤月落，衣露净琴张。《夜宴左氏庄》

8、花落辞故枝，风回返无处。《得舍弟消息》

9、驱马天雨雪，军行入高山。《前出塞其七》

10、中天悬明月，令严夜寂寥。《後出塞其二》

11、落月满屋梁，犹疑照颜色。《梦李白其一》

12、白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。《南邻》

13、杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。《丽人行》

14、山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。《悲青阪》

15、皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。《瘦马行》

16、夜阑接软语，落月如金盆。《赠蜀僧闾丘师兄》

17、冉冉柳丝碧，娟娟花蕊红。《奉答岑参补阙见赠》

18、鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。《城西陂泛舟》

19、几时杯重把，昨夜月同行。《奉济驿重送严公四韵》

20、红入桃花嫩，青归柳叶新。《奉酬李都督表丈早春作》

21、著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。《秋雨叹其一》

22、三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。《咏怀古迹其一》

23、赤县官曹拥才杰，软裘快马当冰雪。《投简成华两县诸子》

24、君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。《又于韦处乞大邑瓷碗》

25、稠花乱蕊裹江滨，行步欹危实怕春。《江畔独步寻花其二》

26、老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。《江上值水如海势聊短述》

27、国破山河在，城春草木深。杜甫《春望》

28 、春水船如天上坐，老年花似雾中看。杜甫《小寒食舟中作》

29、星临万户动，月傍九霄多。杜甫《春宿左省》

30 、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。杜甫《蜀相》

31、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。杜甫《九日五首其一》

32、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。杜甫《咏怀古迹五首其五》古代伤感的爱情诗句

33、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。

34、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

35、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

36、落红不是无情物，化作春泥更护花。

37、平生不会相思，才会相思，便害相思。

38、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。

39、这年头，谁不是带着一箱子的面具走天涯？

40、生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。

41、君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

42、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

43、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次丛中懒回顾，半缘修道半缘君。

44、今宵赏月似也醉，只见明月星以睡；明月明日何处寻，此生唯有影随行。

45、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

46、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

47、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。

48、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

49 、数有关中乱，何曾剑外清。杜甫《春远》

50 、今春看又过，何日是归年。杜甫《绝句二首》

51 、五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

52 、渭北春天树，江东日暮云。杜甫《春日忆李白》

53、晓看红湿处，花重锦官城。杜甫《春夜喜雨》

54 、何时一樽酒，重与细论文。杜甫《春日忆李白》

55、故乡归不得，地入亚夫营。杜甫《春远》

56、夜雨剪春韭，新炊间黄粱。杜甫《赠卫八处士》

57、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

58、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。

59、烽火连三月，家书抵万金。《春望》

5.外国著名诗歌 篇五

布朗宁夫人(英国)

说了一遍，请再对我说一遍，

说“我爱你!”即使那样一遍遍重复，

你会把它看成一支“布谷鸟的歌曲”;

记着，在那青山和绿林间，

那山谷和田野中，如果她缺少了那串布谷鸟的`音节，

纵使清新的春天 披着全身绿装降临，

也不算完美无缺，

爱，四周那么黑暗，耳边只听见

惊悸的心声，处于那痛苦的不安之中，

我嚷道：“再说一遍，我爱你!”

谁会嫌星星太多，每颗星星都在太空中转动;

谁会嫌鲜花太多，每一朵鲜花都洋溢着春意。

说你爱我，你爱我，一声声敲着银钟!

6.浅论龚自珍诗歌中的爱国主义 篇六

关键词：龚自珍,诗歌创作,爱国主义

在现存的龚自珍诗作中, 有很多诗篇洋溢着强烈的爱国主义情感。在批判黑暗的社会现实的同时, 诗人以独特的视角附着笔墨, 或心系民生艰辛, 或主张对外御侮, 或渴盼济世之才, 或呼唤社会改革, 赋予了诗歌崭新的进步思想, 催人奋进。正是龚自珍这种崇高的精神境界和令人感佩的爱国主义情怀, 激励着一代又一代的知识分子投身于振兴家国的队伍之中。从这个意义上讲, 龚自珍诗歌的感染力与塑造力无疑是巨大的, 而其诗歌中涌动的爱国主义情感又可以看成诗歌创作的精神“内核”和力量源泉。

一、心系民生之作

针对当时民生凋敝的社会现实, 龚自珍忧心忡忡, 写下了不少事关民众日常生活和公共事业废兴情况的诗篇。如:

太湖七十溇为墟, 三泖圆斜各有初。耻与蛟龙竞升斗, 一篇聊献郏侨书。

此诗表明作者对苏南水利事业的关心, 并效仿郏亶、郏侨的做法, 向当局贡献治理三吴水利的计划。再如《己亥杂诗》中第一二三首, “不论铁盐不畴河, 独倚东南涕泪多。 国赋三升民一斗, 屠牛那不胜栽禾。”写出了作者对清朝政府不重视筹划关系到国计民生的盐铁生产、税收和水利等问题, 一味依赖东南的漕运, 对江南人民加重剥削, 致使农业生产凋敝, 人民困苦不堪。“国赋三升民一斗”可以看做是对清王朝赋税繁重、横征暴敛最形象、最真实的描绘与揭露。 由于历史上农民起义常借屠牛奠酒的方式来发动群众, 这 “屠牛”句就暗含着农民在走投无路时铤而走险的可能, 预示着一场深刻的社会危机正在酝酿之中。至于封建“衰世” 所呈现的阶级的急剧分化和对立, 诗人也从多方面进行画卷式展现。有的作品从市场度量衡的混乱, 所谓“五都黍尺无人校, 抢攘廛间一饱难”, 反映了老百姓在封建地主阶级的压榨下在饥饿线上苦苦挣扎的惨状。有的则从夜半的滂沱大雨, 联想到老百姓在深秋季节, 仍然“九月无襦淮水湄”, 在寒风陡峭中单衣度日的痛苦情状。《己亥杂诗》第二一首 “满拟新桑遍冀州, 重来不见绿云稠。书生挟策成何济?付与维南织女愁。”就是说北方不种桑养蚕, 必然会影响南方丝织业的原料供应, 给“织女”们带来忧愁。其实这是诗人对统治集团反对改革的不满, 借所谓织女的忧愁倾泻出来。 救国安民的良方不被采纳, 其心境又岂是一个“愁”字了得? 读来让人触目惊心、感同身受。

二、反殖民主义诗作

在反对沙俄入侵我国时, 龚自珍提出了“徙民实边”、 推行编户、鼓励农耕、加强军备、实行民族平等。在对待鸦片问题上, 力主坚决禁烟。这些立足爱国立场的态度, 也自然地体现到了他的诗歌之中。如:

津梁条约遍南东, 谁遣藏春深坞逢?不枉人呼莲幕客, 碧纱橱护阿芙蓉。

在这首诗中, 诗人揭露出贩烟和抽烟的皆是腐朽贪婪的统治阶级, 他们已成为外国人的走狗, 甘愿被利用。以嘲讽的笔触, 形象地揭示了鸦片源源输入国内的社会根源和阶级根源。同时, 龚自珍对于吸食鸦片者还有具体的描述, 例如:

鬼灯队队散秋萤, 落魄参军泪眼荧。何不专城花县去? 春眠寒食未曾醒。

这首诗是有关鸦片的。作为禁烟运动积极拥护者的龚自珍, 用这首诗作者形象地描述了那些“烟鬼” (清政府官员) 鱼贯而行、进入烟馆吸烟的场景, 同时对他们进行了辛辣地讽刺, 从一个侧面体现了作者主张禁烟的爱国主义思想感情。事实上, 对于禁烟运动的进程, 龚自珍也是密切关注的。 再如《己亥杂诗》中第八十七首:

故人恒海拜将军, 侧立南天未蒇勋。我有阴符三百字, 蜡丸难寄惜雄文。

这是怀念在禁烟前线的林则徐的。林则徐在广东的禁烟虽取得很大成效, 但英国侵略者并不甘心失败, 他们企图用武力破坏中国人民的这场正义斗争。由于在统治集团有抵抗和妥协两派, 诗中龚自珍对好友禁烟的历史使命深感担忧, 并流露出了爱莫能助的无奈。在这种民族矛盾凸显的艰危时刻, 龚自珍抑压自我的不平之气, 心系国难, 让我们不自觉地流露出一种崇敬之情。

三、渴慕英才济世诗歌

当国家出现危机时, 龚自珍没有选择逃避, 他是选择通过自身的呐喊与呼唤警醒当局和世人, 致力于社会改良 (因上节已有论述, 故本节不再涉及) 。因龚自珍的“更法图良” 思想没有完整的理论体系, 而在其是各种表现得较为集中的, 则是对“文可安邦, 武可定国”的济世之才的渴求并寄予重望。也就是说, 龚自珍是将自己的人才观作为寻求社会改革的一个载体或“突破口”, 并深刻地体现在了诗歌创作上。除了上节提到的脍炙人口的“九州生气恃风雷, 万马齐喑究可哀!我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才”一诗之外, 还有很多诗歌表达了对人才的同情与渴望, 进而呼唤人才解放。例如:“一山突起丘陵妒”, “侧调安能犯正声” (《驿鼓三首》) , 自况自己在当时卓尔不群, 却“苦不合时宜, 身名坐枯槁” (《乞籴保阳》) , 夹杂着诗人被人嫉妒、怀才不遇的悲愤心情。“沈沈心事北南东, 一睨人才海内空” (《夜坐》) 中, “人才海内空”五字, 强烈表达了对“顽固派用人唯亲, 而真正有用之才反遭摈弃”的愤怒控诉。

参考文献

7.外国著名诗歌 篇七

如果爱情好似生命，我的亲人，

而我，你的爱人，好似死神，

我们将一同发光，一同降雪霜，

直等到三月使天青气爽，

带着水仙的芬芳，椋鸟的鸣啭，

和散发丰收气息的时光;

如果爱情好似生命，我的亲人，

而我，你的爱人，好似死神。

如果你好似被忧愁束缚的奴隶，

而我好似受欢乐差遣的仆役，

我们将一生一世，一年四季，

作着爱的眼波和背叛的游戏，

晚也哭，朝也哭，泪水潸潸，

象女孩，象男孩，笑声朗朗;

如果你好似被忧愁束缚的奴隶，

而我好似受欢乐差遣的仆役。

如果你好似四月的贵妇，

而我好似五月的贵族，

我们将一小时一小时把叶子抛下，

又一天一天地用鲜花作画，

直到白天象夜晚一样阴暗，

夜晚又象白天一样明亮;

如果你好似四月的贵妇，

而我好似五月的贵族。

如果你好似悦乐的皇后，

而我好似痛苦的帝胄，

我们将一同去追捕爱情，

把它的飞翔的羽毛拔净，

教它的双脚能循规蹈矩，

将它的嘴套上缰绳挽具;

如果你好似悦乐的皇后，

而我好似痛苦的帝胄。

吴钧陶译

作者：梅斯菲尔德

恋海热

我一定得再到海上去，去往那孤独的大海、寂寞的天;

而我想要的只是一艘高高的船、一颗星星引着它向前，

还有舵轮的反冲，海风的歌唱，白帆的振摇，

还有海面上灰濛濛的雾和灰濛濛的破晓。

我一定得再到海上去，因为那奔潮的呼唤，

那么狂野，那么清晰，我无法躲闪;

而我想要的只是一个刮风的日子，有飞驰的白云，

还有浪花的拍击，泡沫的爆裂，海鸥的长吟。

我一定得再到海上去，去学那吉卜赛人的浪漫，

去往那海鸥的路上，那海鲸的路上，那狂风锋利如刀的地方，

而我想要的只是漂泊中同伴们的海外奇谈和笑声，

还有在长长的值班后睡一个静静的觉，做一个甜甜的梦。

陈维杭译

美

我见过荒原泽地和多风山冈的破晓和黄昏，

那中庄严绮丽有如古老悠缓的西班牙旋律;

我也见过给我们带来盛开水仙的四月女神，

她还带来蓬勃滋生的青草、轻柔温暖的四月春雨。

我听过花开时节的歌唱和古老的海上歌谣，

也曾在饱孕海风的白帆下眺望过奇岛异乡;

上帝给我欣赏过多少佳音美色，但最数娇饶——

是她的声音、发辩、眼睛和弯弯红唇的可爱模样。

西风

这温暖的风儿是西风，它充满了鸟儿的叫唤;

每当我听见西风吹拂，泪水就涌上我的双眼。

因为它来自西方乡土，来自古老的褐色山岭，

而且，西风还带来了阳春四月、带来了水仙。

对我这样困乏的心儿，西方乡土是个好地方;

那里，苹果园中都是花，空气醇得象酒一样。

那里，有清凉的绿色草地，人们能躺下休息;

那里，画眉在娇啼曼啭，在它们的巢里歌唱。

“你离开家乡已很久，兄弟，难道还不回来?

现在是四月，是花开时节，树枝上一片雪白：

太阳的光辉明亮灿烂，兄弟，连雨儿也温暖;

难道你还不回来，兄弟，再回到我们这儿来?

“禾苗一片葱绿，兄弟，野兔已在田间奔跑，

这里是蓝天白云，是雨儿温暖，是阳光普照。

听听野蜂哼鸣，兄弟，看看又一个欢乐春天——

这是给心儿唱的歌，这是把脑海点燃的火苗。

“在西方青青的麦田上，兄弟，云雀在歌唱，

难道你还不回家，兄弟，让困乏的脚歇一响?

治受伤的心，我有香膏;治眼疼，我有睡眠，”

温暖的西风这样说道，它充满了鸟儿的歌唱。

我一定要踏着这条向西延伸的白色道路走去，

走向清凉的绿草地，使我的心和脑得到休息，

走向紫罗兰，走向褐色的小溪和歌唱的画眉——

它们都在我归属的地方，那西方的美妙土地。

黄杲炘译

作者：歌德

中德四季晨昏杂咏二首

杜鹃如同夜莺，

要把春光锁紧，

夏日到处逼近，

蓟草荨麻返青。

树上叶片轻轻，

把我团团遮荫。

我本通过叶隙，

秋波送我恋人。

浓荫庇我彩楼，

外加木柱窗棂;

四顾极目所至，

我的东方①永恒。

暮色徐徐降临，

近物模糊不清;

长庚高挂天庭，

柔光照我寰尘，

万物游移不定，

濛濛雾气升腾。

夜色已经深沉，

似镜湖水岑静。

迢迢东方可亲，

似水月华感人。

柳丝袅娜婷婷，

拨碎绿水平平;

月儿幽辉清清，

嬉戏颤动阴影;

眼里迷雾轻轻，

沁入心脾清冷。

迷娘

你可知道那地方，柠檬花儿怒放，

金色橙子在浓密的树荫里闪着光芒，

蓝天里吹来和风飒飒，

月桂高高挺立，桃金娘静悄悄，

这些你是否知道?

前往!前往，

哦，我的恋人，我要和你同往!

你可知道那房子，圆柱撑着房顶，

大厅富丽堂皇，斗室闪闪发光，

大理石像向我窥望;

可怜的孩子，你有什么忧伤?

这些你是否知道?

前往!前往，

哦，我的保护人，我要和你同往!

你可知道那高山，和山上的云桥?

骡子在迷雾中寻觅它的小道，

山洞中住着古龙的后裔，

岩石壁立，飞瀑直泻千丈，

这些你是否知道?

前往!前往，

哦，我的父亲，上路吧，让咱们一起前往!

施种译

作者：黑塞

消逝

我从生命之树

一片片地下坠。

啊，令人眼花缭乱的世界!

你多么令人厌烦，

你多么令人厌烦，倦怠，

又多么令人沉醉!

今天闪闪发光的东西，

转眼即将湮没。

呼呼的声音，

不久将吹过我褐色的坟茔。

母亲弯下身来，

看着她的小孩。

我又将见到她的`眼睛，

她的目光就是我的星辰。

别的都会过去，消逝，

别的都会死亡，甘心地死去，

只有孕育我们的

永恒的母亲，万古长存。

她那飘忽不定的手指，

在飞逝的空中，

写下了我们的名字。

孤寂的黑夜

可怜的人们，不论远近，

都是我的兄弟;

你们在星球上，

梦想在苦难中找到慰籍。

在星光惨淡之夜，

你们紧皱眉头，默默无言，

捏着瘦小的手耐心等待。

你们受苦，彻夜不眠，

可怜的、迷失方向的一群，

就象那些舟子，没有幸运的星辰。

你们在我眼前浑然一体，

纵然对我异常陌生，

你们向我致意，

我向你们回敬!

钱鸿嘉译

作者：丘特契夫

别声响!

别声响!要好好地藏起

自己的感情，还有想望。

任凭着它们在心灵深处

升起、降落、不断回荡。

你应该默默地看着它们，

就象欣赏夜空中的星光。

——别声响!

你怎么表白自己的心肠?

别人怎能理解你的思想?

每人有各自的生活体验，

一旦说出，它就会变样!

就象清泉喷出会被弄脏，

怎能捧起它，喝个欢畅?

——别声响!

要学会生活在理智之中，

全宇宙，就是你的心房!

可惜神秘而迷人的思想，

会被那外来的噪声扰攘，

甚至日光也把灵感驱散。

但你要懂得自然的歌唱!

——别声响!

1833年

陈生元译

作者：费特

春

黎明时你不要把她唤醒，

看她睡得这样香甜安稳，

晨在她的胸脯上轻轻呼吸，

她两颊的酒窝上泛出光明。

昨天黄昏她坐在窗旁，

许久许久向远处凝神，

她看出彩变幻、嬉戏，

直到霞光沉落，明月高升。

月色越来越皎洁、明净，

夜莺的歌声越来越响亮、动听，

她的全身变得如此素白，

心儿跳得也越来越轻……

于是，在年青的胸脯上、脸颊上，

晨光燃烧得这样火红火红。

黎明时你不要、不要把她唤醒，

看她睡得这样香甜安稳……

霞光

低声的耳语，胆怯的呼吸，

夜莺的鸣啼，

银白色的、飘动着的，

是梦中的小溪。

夜的火光，夜的幽暗，

无尽的幽暗，

令人心醉的变幻，

是那可爱的脸蛋。

烟云里，蔷薇的紫红，

琥珀的闪亮，

还有接吻和眼泪，

霞光、霞光……

我满怀着敬意走向你

我满怀着敬意走向你，

对你说太阳已经升起，

在每片绿色的树叶上

都跳跃着热烈的晨曦;

对你说森林已经苏醒，

全身抖擞出旺盛精力，

每声鸟鸣和每根枝丫

都充盈着盎然的春意;

对你说我又来到这里，

怀着一如既往的深情，

幸福时刻萦绕着魂魄，

心灵在准备奉献与你。

对你说欢乐正从四方

朝我翩翩地飘然而至，

我不知应该歌唱什么，

歌儿却已从心底涌起。

1843年

作者：爱伦·坡

安娜蓓尔·李

那是在许多年许多年以前，

在海边的一个王国里，

住着位姑娘，您也许知道

她名叫安娜蓓尔·李

姑娘的心里没有别的思念，

就除了她同我的情意。

我是个孩子，她也是孩子，

住在这海边的王国里;

可我同她的爱已不止是爱——

同我的安娜蓓尔·李——

已使天堂中长翅膀的爱神

要把我们间的爱夺去。

就是这个道理，很久以前，

在这个海边的王国里，

云端里吹来阵风，冻了我

美丽的安娜蓓尔·李;

这招来她出身高贵的亲戚，

从我的身边把她抢走，

把她埋进石头凿成的墓穴，

在这个海边的王国里。

天上的神仙也没我们快活，

所以把她也把我妒忌——

就这个道理(大家都知道，

在这个海边的王国里)，

夜间的云端里吹来阵风儿，

杀了我安娜蓓尔·李。

我们的爱远比其他人强烈——

同那些年长的人相比，

同许多聪明的人相比。

不管是天国中的神人仙子，

还是海底的魔恶鬼厉，

都不能使她那美丽的灵魂

同我的灵魂两相分离：

那月亮的光辉总要我梦见

美丽的安娜蓓尔·李;

天边的星星总叫我看见她

那双明亮眼睛的美丽;

晚间我就躺在爱人的边上——

她是我的生命，我的新娘，

她躺在海边的石穴里，

在澎湃大海边的墓里。

张俪译

作者：狄更生

夏日不知不觉地逝去

夏日不知不觉地逝去，

正如忧愁回悄悄遗忘，

去得无影无踪，

好象逃走一样。

薄暮之光早已开始，

凝炼成一片寂静。

也许大自然耗尽了自己，

让午后的时光退隐。

黄昏来得较早

早晨的光辉有点异样——

仿佛即将离别的客人，

优雅，殷勤、令人断肠。

就这样，不需翅膀，

也不劳船儿运载，

我们夏日的光芒啊，

躲进了美的境界。

没有一条船能象一本书

没有一条船能象一本书，

使我们远离家园，

也没有任何骏马，

抵得上欢腾的诗篇。

这旅行最穷的人也能享受，

没有沉重的开支负担;

运载人类灵魂的马车，

取费是何等低廉!

作者：卡蒙斯

爱情是不见火焰的烈火

爱情是不见火焰的烈火，

爱情是不觉疼痛的创伤，

爱情是充满烦恼的喜悦，

爱情的痛苦，虽无疼痛却能使人昏厥。

爱情是除了爱别无所爱，

即使在人群中也感不到他人的存在。

爱情的欢乐没有止境，

只有在牺牲自我中才能获得。

为爱情就要甘心俯首听命，

爱情能使勇士俯身下拜，

爱情对负心者也以诚相待。

爱情既然是矛盾重重，

在人们的心中，

又怎能产生爱慕之情?

天上、地下、风飒飒

天上、地下、风飒飒……

海浪淘沙……

水中鱼儿入梦乡……

夜静天涯……

渔人奥钮在水边躺下，

风吹水面掀起层层浪花;

他哭唤着恋人的名字，

却再也听不到她的回答。

——海浪呀，我遭受着爱情的折磨，

请把我的爱人还我，你这么早

夺去了她的生命而把我丢下。

四周寂静无回声，只有海浪在翻腾，

树枝儿轻轻摇动，

8.端午节著名诗歌 篇八

阿涛

沅湘流水急又深，

一波一涌痛揪心。

屈子抱怨永沉去，

满腔热血淌江中。

“楚辞”激荡浪千层，

“离骚”响彻峰万重。

棕子五月裹信念，

龙舟竞技勉后人。

五、《端午是一条河》朱文科

端午是一条河，从楚国流过。

两岸荒草凄凄，夕阳也落寞，

无家的人请喝杯雄黄酒壮行，

有家的人请插上菖蒲于门口。

端午是一条河，让菖蒲染过。

忧伤是潮起潮落，碧绿不是过错。

没有爱情的人请捧起诗经，

追逐爱情的人请登上龙舟。

端午是一条河，在龙舟上晃过。

宁静是鸟的翅膀，也有鱼的静默。

爱我的人请接受虔诚的祝福，

恨我的人请倾听河洲的九歌。

端午是一条河，停泊于在河之洲。

有多少疑问要问天，离骚只是传说。

生者请记住这条河的乳名，