军队批评与自我批评

军队批评与自我批评（精选15篇）

1.军队批评与自我批评 篇一

[批评与自我批评范文] 在20号刚刚结束的关于批评与自我批评民主生活大会后，我对自己做一个全面的表述：首先我是一个不做违心人，不为违心事的一个人，批评与自我批评范文。接下来的种种条条，都发自肺腑，不流于形式，是扪心自问后的答案。从本意上看，这是一个固执到骨子里的人，原则和底线非常分明的人。但是正是如此，原则和形式是两码事。原则可以通过很多种方式和渠道得以捍卫和实现。一个不懂体现形式的原则分子，终究会撞的头破血流，在寂寞孤独的角落里，不甘心的舔食自己的伤口，咬着牙，含着泪，下定决心，明天还是会有太阳的。勇敢的走到太阳照射的区域内，感受阳光雨露的滋润。不违心，真诚的抬起头看着太阳的光芒，色彩斑斓。原来只要迈出这一步，就可以了。并不是太难。难的是自己为自己包扎，自己为自己加油！打开双臂，自然就会有和你拥抱的人。

在很多事情上，错误的表达形式带来了些许不应有的误识。为了避免被第二块石头绊倒，改变工作方法，以此适应当前和以后不断变化的环境。以顾全大局的胸襟去辅撑公司战略的实施，积极不封闭的踏入传统文化的大门，思想汇报《批评与自我批评范文》。对于传统文化，我一直徘徊在门口，用一种审视和辩证的眼神看着这一扇门，破旧、无光泽、幽暗且不明朗，犹豫、怀疑不愿接近，给自己一个堂而皇之的理由，我对此不敢兴趣或哪个东西太难。实际上，只要打开它，院内的风景美不胜收。一个人要想在思想的深度上有所造诣，必然要寻找到支点和根基，否则浮华背后只有空虚和成长的障碍。昨天看了范曾在cctv《我们》栏目上的访谈节目，感触尤深。感悟能力是中国文化就有的一种神力，但是需要升华和修炼，只有感知和领悟才能参透许多未知和提升已有的只砖片瓦。

作为一名职业培训师，具备良好的表达形式和演讲技术，远远不够。手里拿着刀，但是臂膀依然娇嫩，需要锤炼。不排斥所有利于自己成长的因素。就像孩子偏食一样，好吃的多吃，不合自己口味的一口都难以下咽，就像要命一样。但自认为难吃的食物不一定是不具营养价值的，营养均衡才能保证身体的正常发育，强壮成长。

看别人不顺眼，说明自己的涵养不够。培训师是学员的标榜，师艺、师风、师威的基础应该是师德，表里如一，内外兼修，方能更上一层楼。包容、囊括、含蓄是不可缺少的元素，感激那些在成长路上帮过自己的人，更要感激善意的打压和路中间的石头，因为他们都鞭策了我的忍耐力和正确的判断意识，不屈从、不忘我、不焦躁、不炫耀、不盲从，用一颗理性的头颅去斟酌，反复的推敲，直至实现一个完整的木桶。人人都有长板，长到他人羡慕和嫉妒，人人都有短板，短的甚至没有，这不是一个完整的木桶，因为容纳的物质实在太少，如果常人从长板处看起，觉得了不得，但是绕到背后看，原有的期望值和现有的感受值不能形成良好的平衡比值，100-1=0就是此意吧！天平的平衡不是因为禁锢在某一种状态下，而是在不停的调整中，看似在动，实则重心不变。

剖析至此，可能还有很多未被自己挖掘的死角，还请大家多提宝贵意见，帮我补缺，实现大水桶的完整。

2.军队批评与自我批评 篇二

一.视角转换:叙事距离带来的不确定性

从整部作品的视角来看, 《红字》的叙事是以一个不愿承担叙事责任的全知叙事者的视角或无限制视点展开的。全知叙事者不想明显地表露同情犯通奸罪的女主人公, 让自己与她保持一定的情态距离, 回避用“我”的身份把要讲的故事直接告诉读者, 而是把“我”隐藏在”我们”背后, 如“……当我们的故事开始时……”这个“我们”只是形式上的全知叙事者, 他既不是故事中的人物, 也很少表明白己的观点。由于这样的“回避”策略, 作者与书中人物和读者这两方保持着安全距离, 一方面不扰乱书中人的发挥, 让他们各自无预期地走下去;一方面不影响读者的阅读观点, 让读者发挥主体能动性。这种带着叙事距离的手法与传统叙事手法讲求的“读者-人物-作者的情感态度交融”完全相反, 因此读者不能再按照传统的阅读方法一味揣摩作者意图或者跟在作者设定好的观点上, 而应当接受这种非聚焦型叙事视角带来的不确定性, 在阅读过程中进行一步步的认知重建。

很多情况下, 《红字》叙事者还采用内聚焦型策略, 利用故事人物的视角来表达情感态度。我以丁梅斯代尔在受刑台上的一段忏悔的演说为例:

“新英格兰的百姓们, 他叫喊着…你们爱我, 把我视为神圣之人, 现在却看见我站在这儿, 人世间的一个罪人, 我终于, 终于站到七年前就应该站的地方来了, 在这里, 和这个女人站在一起;在这个可怕的时刻, 是她的手臂扶持着我, 使我不至于匍匐在地…看吧, 海斯特所戴的红字, 你们看了不寒而栗的红字, 无论她走到哪里…她所背负的痛苦不堪承受----这红字就将畏惧和极度厌恶的寒光投射在她周围…可是你们中间站着一个人, 你们至今还未曾看到他身上的罪恶与耻辱的烙印而发抖…现在他要告诉你们, 尽管海斯特的红字显得非常神秘可怖, 但它只不过是烙在他自己胸口那个印记的影子而已;即便是印记…也是烧烙在他心灵深处的印记的标志…看吧, 看看这个可怕的罪证吧……”

这一大段剖白不仅激起了围观者的情感, 也激起了读者对于丁梅斯代尔的同情, 或者说读者们就是刑台周围的群众, 我们都在书中, 而作者却在书外冷眼旁观。这种阅读体验使读者不得不在各种人物的性格中徘徊, 并且很难判定正义或者邪恶的一方。这也是《红字》的魅力所在。

霍桑同时使用两种叙事视角造成了读者阅读视角的变化, 我比较喜欢把这种视角转换称为“摄影型变化”, 意思是这种聚焦就像摄影中镜头拉近拉远一样, 一开始可能是全知全能的远视角, 看到所有风景、人物、事件, 然后在集中写人物内心世界时采用内聚焦, 也就是近景镜头, 展现人物的细腻内心而不露作者心绪。霍桑就像一个不合格的向导一样, 把读者带入这部作品然后突然消失的无影无踪, 又时不时地抛下一条线索引导读者视角, 剩下的路程却要完全没有预知的读者完成, 于是受众只好自己去体验所有人物的内心冲突, 在种种不确定性中左支右绌, 并且很难从以往的文学作品中找到类似的形象, 唯一的优势就只有作者给定的近或远的叙事距离。这种方式的好处在于, 在“作者已死”的环境中, 读者不会受作者本身价值观和情感态度的影响, 而是通过自己的阅读, 结合自己的认知内容得出结论。也就是说, 每个读者都能读出自己的味道。

二.含混:象征意象的多重解读导致的不确定性

含混, 是西方文论的重要术语之一, 它既被用来表示一种文学创作的策略, 又被用来指涉一种复杂的文学现象;既可以表示作者故意或无意造成的歧义, 又可以表示读者心中的困惑。作为一般的文学批评术语, 含混通常带有褒义:它显示了一个诗人或其他文学体裁作者高超的技艺, 即巧妙地运用单个词语或措辞来指涉两个或两个以上有差异的物体, 或者表示两种或两种以上不同的态度、立场、思想或情感。在《红字》中, 霍桑为每个象征意象都安排了几个不同的“身份”, 其中比较突出的就是“红字”这个贯穿小说始终的象征意义。

据公认的观点来看, 小说中的红字有几层含义:第一层含义, 红字A代表Adultery, 即通奸。主人公海斯特·白兰和年轻的牧师丁梅斯代尔通奸, 生下一个小孩, 为了保护牧师, 海斯特独自一人承担了罪过, 被“示众”三小时。并被惩罚戴上红色的标志A。第二层含义, 红字A代表Able, 即能力。海斯特在一个远离人群的地方孤独地生活, 把唯一的爱都放在孩子珠儿身上, 她以做针线活养家糊口。这时A代表海斯特的能力:生存能力以及高超的手艺。第三层含义, 红字A代表Angel, 即天使。海斯特并没有因为受白眼而怀恨在心, 而是热心地帮助别人。后来, 由于她的这种美德, 大家认为A是美好的象征。Angel还应该代表着海斯特的女儿珠儿, 一个纯真无邪的生命。

在这里, 霍桑对于基督教“原罪”观念的态度通过“红字”这个象征意象的多重解读表现了出来。一方面, 霍桑给海斯特安上通奸的罪名, 让丁梅斯代尔不敢承认, 使齐灵渥斯阴暗的报复, 可以说每个人都在犯罪;但另一方面, 霍桑又直面罪恶, 让海斯特通过自己的努力洗刷罪名, 否认人类有“生而俱来的、洗脱不掉的罪行”。在我看来, 红字的多重意义正是霍桑想表达的观点, 红字是一个标志, 是别人赋予的, 是约定俗成的。罪, 只是别人, 乃至自己对自己的束缚。每个人的心里面都有着一个, 或者更多的“letter A”, 问题是, 你的是哪一个, 或者说, 你希望拥有哪一个。

除此之外, 在“刑台”这个象征意象的解读中, 我们也可以发现霍桑在“原罪”这个基督教意识上的含混手法的使用和由此带来的不确定性。下面我举两个例子来说明这种含混产生的效果:

“这座台架实际上是整个刑法机器的一部分。从上溯两三代人时直到现今, 这种台架只是作为历史与传统的遗留物被我们保存着, 但在以前, 却被当做提高公民道德水平的有效手段, 就像法国恐怖主义者使用绞刑架一样。总之, 这台架是一个示众台, 上面竖着一个定型刑架, 定位架可以将人的头部紧紧夹住, 这样, 罪犯就只能仰脸朝向观众, 耻辱的概念就是用这个木头和铁的装置体和显示现出来的。” (第二章《市场》第十页)

“请以如此可怕又如此慈悲的、在这最后时刻赐我以神恩的上帝的名义, 来做那件———为了我自己的深重罪孽和可耻痛苦———七年前我没让自己做的事吧, 现在请到我这儿来, 用你的力量给我以支持吧!你的力量, 赫丝黛;但是, 让它接受上帝授予我的意志的指导!这个卑鄙讨厌的老头竭尽全力———用他自己的全部力量和魔鬼的力量———在阻止我这样做!来, 赫丝黛来吧!扶我走上示众台!” (第二十三章《红字的显露》)

在第一个例子中, 刑台是审判与受难的地点, 是罪恶和耻辱的象征, 是传统意义上的刑台, 代表着基督教的原罪意识, 因为刑台本身的设置就是为了提醒人们人人生来有罪。但在第二个例子里, 作者却赋予它与罪恶完全相反的作用, 这里的刑台成了丁梅斯代尔重生的“神坛”, 这也是对原罪意识的反驳:只要勇于直面罪恶就能洗刷罪名获得超脱。于是, 含混的效果显现出来, 丁梅斯代尔是罪人还是圣徒?我们是否应当肯定罪恶的存在?究竟霍桑认不认同“原罪观”?这种模糊化的处理使得读者的思维从意象本身向四周无限辐散, 织成一张名为不确定性的网。在这种半开放的系统中, 具有多重性的象征意象既是线索也是困惑, 我们必须在意义的流动性中找到独属于自己的真知, 但不须准确也不须与谁一致, 只取一瓢饮即可。

三.总结

《红字》中的不确定性代表了作者对于20世纪美国精神的困惑与解答, 因为这时的美国正处于发展的分叉口, 所以人们需要在这种困境中审视自我, 找到最适合自己的道路, 这也是美国文学的时代任务。霍桑表达的困惑就是这种种不确定性, 而他给出的解答正是问题的来源———以含混应对迷茫, 以多元视角应对情感冲突, 在不确定中得到对精神原初的剖视, 即超越《红字》中所有的矛盾性和不确定性回归人的精神的本源, 以人本主义的思想驳斥清教传统, 直面人生而有之的矛盾性, 在人物的多重人格中探讨人生的方向。虽然霍桑在情节处理上带有典型的浪漫主义色彩, 但这并不影响作品本身想表达的意义, 反而因为没有放眼于庞大的社会历史之中才产生了对于社会历史的特殊意义。我想这也是浪漫主义文学作品在众多文学流派中的特殊地位, 在无意义的世界里追求意义, 于理想中探索现实的出口。

摘要：霍桑的《红字》自问世以来便得到了众多评论家的青睐, 更有甚者将其誉之为霍桑小说创作中最杰出的成就, 美国文学中最引人注目的作品之一。它之所以有如此高的名声, 一个重要原因就是不确定性的运用。本文将从叙事批评和语义批评的角度分析《红字》中的不确定性及其表现出的作品的思想意义。

关键词：不确定性,叙事距离,含混,象征,《红字》,刑台,精神原初

参考文献

[1] .霍桑:《红字》, 姚乃强[译], 译林出版社, 2000年版

[2] .王先霈, 胡亚敏:《文学批评导引》, 高等教育出版社, 2014年版

3.批评与自我批评 篇三

对照总书记指示精神，反思各级领导班子和领导干部开展批评与自我批评的情况，必须直面两个关键词，即“不够大胆”“不够经常”。“不够大胆”，是指一些领导干部在开展批评与自我批评时顾虑重重：害怕批评领导给小鞋穿，批评同事伤和气，批评下属丢选票；担心自我批评丢面子、失威信、损形象，影响仕途。“不够经常”，是指一些党组织政治生活不规律，民主生活会很少开，领导干部间缺乏开诚布公的批评与自我批评，缺少相互监督的平台和互相提醒的機会。

正因为“不够大胆”“不够经常”，导致一些党组织的民主生活会流于形式，批评与自我批评的武器呈现弱化、钝化之势，甚至变形走样。概括起来有四：其一，“明哲保身”。批评别人兜圈子，八面玲珑，假批评、真讨好；自我批评放空炮，顾左右而言他，假检讨、真摆功。其二，“移花接木”。把别人普遍存在的问题简单加以“拷贝”“克隆”，将其移到自己身上，结果“千人一面”，找不到自己的真实问题。其三，“推手太极”。对照检查绕弯子，空话套话虚话连篇，泛泛讲认识，抽象说问题，夸夸其谈，虚头巴脑，毫无意义。其四，“漫无边际”。开会时客套话开头，奉承话居中，希望话结尾，批评与自我批评隔靴搔痒，把民主生活会开成了聊天式的“神仙会”。

之所以出现上述问题，是一些党员干部党性原则不强，因私利而废公心，以己利而夺公益，内心少了思想交锋和火花碰撞，久而久之，丧失锐气，积羽沉舟。

令人欣慰的是，在当前开展的群众路线教育实践活动中，各级领导班子和领导干部贯彻“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，认认真真地召开了民主生活会，拿起了批评与自我批评的武器，抛开面子揭短亮丑，诚心诚意沟通思想，推心置腹交换意见，有交流、有交锋、有交心，有共识、有共振、有共勉，既尝到了忠言逆耳的辛辣味和“刺刀见红”的火药味，又达到了“红红脸、出出汗”的功效。

开展批评与自我批评，是消除党内各种政治灰尘和政治微生物的有力武器，既需要积极的、坦白的、严正的、尖锐的、诚恳的、与人为善的态度，亦需戒除“文革”式的那种大揭发、大批判，打棍子、扣帽子，残酷斗争、无情打击的做法，防止批评与自我批评“走神散光”“跑调变味”。

首先，要出以公心，实事求是。正确把握批评与自我批评的出发点和落脚点，始终坚持“惩前毖后、治病救人”的方针和“团结——批评——团结”的原则，不着眼于私利，不以个人的恩怨、得失、利害、亲疏看事待人，摘掉有色眼镜，摒弃成见偏见，真正做到从团结的愿望出发，通过批评与自我批评，在新的基础上达到新的团结。

其次，要丢掉顾虑，勇于担当。人非圣贤，孰能无过。正如毛泽东同志所言：“我们共产党人是革命者，但不是神仙。我们也吃五谷杂粮，也会犯错误。我们的高明之处就在于犯了错误就检讨，就立即改正。”在延安时期，对于审干工作中出现的扩大化错误，毛泽东同志主动承担责任，多次进行自我批评。有一次在中央党校礼堂开会时，他还恭恭敬敬地把手举在帽檐下，向被整错了的同志赔礼道歉。大家长时间热烈鼓掌向毛泽东同志答礼。实践证明，批评与自我批评是治病救人的“手术刀”，不是伤人和自残的“凶器”。只有认真进行批评与自我批评，才是一名共产党员党性强的表现。

4.批评与自我批评 篇四

批评与自我批评作风是中国共产党的三大优良作风之一，是中国共产党区别于其他政党的显著标志之一。毛泽东主席就曾指出“共产党内的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决”,以后他也多次反复强调批评与自我批评对于共产党的建设来说特别重要。

事物是在矛盾斗争中发展的，是在不断的否定、否定之否定中发展的。人无完人，孰能无过？在矛盾斗争中，战胜自我是不容易的，因为自我的弱点是不容易被发现的，即便发现了，具有敢于承认、揭露、改正的勇气，也是不容易的。只有战胜自我，才能最终战胜敌人。

封建王朝的皇帝很爱作检讨，当时叫下“罪己诏”。尤其每次发生了大的灾难，皇帝就要下“罪己诏”，把导致灾难的原因都揽在自己身上，狠狠地把自己批评一番，以求得臣民的谅解。这个例子也许不够形象，但是，那时候皇帝就是“天子”，居于万民之上，皇帝尚且能自我批评，我们作为一名普通老百姓，一名共产党员，我们更应当有自我批评的勇气，拥有帮助同志，发挥团队作风的意识，开诚布公、坦诚相见的提出自己的观点和意见，同时也要敢于面对自身不足，勇于自我剖析，不断反思，努力改进。而我经过自己总结也找到自己的缺点和不足。

1、政治理论学习的自觉性不强，不深刻，运用理论去指导实际工作不够。平时，自己固然也正视政治理论的学习，能够及时的学习有关政策，但不系统，对于学过的东西没有进行反思，没有深刻钻研。导致在运用理论去指导工作上缺乏应有的敏锐性和洞察力，不善于全面观察、分析问题，对事物的理解不深刻、不全面，使学习变得形式化。

2、对本职工作知识把握得不深不全，工作能力有待进一步加强。虽然也经常学习业务专业知识，但存在懒惰懈怠心理，以致于学习起来时紧时松，造成学习的内容不系统全面，不广泛深刻。这一点亟须改进。

3、在工作中缺乏创新精神，思维不解放，求稳思维比较重。虽然能较好的完成本职工作，但是主观能动性不强。在分析和处理问题时的发散性思维和创造性思维比较欠缺，工作思路不够开阔，很少根据实际情况提出创造性、创新性的建议，过多重视完成工作任务，而轻视了工作实效。解放思想做的不够，没有很

好的发挥自己的特长。

因此，通过这次批评与自我批评，我也给自己制定了一些改进和提高的方法，以认清今后努力的方向，努力克服自己的不足。

1、要树立“学海无涯”的苦学精神，努力提升自己的思想政治觉悟。政治上的坚定来自于理论上的清醒，只有勤奋学习，才能有坚定的政治信念和判定长短的详细尺度。落实到实际工作上，就要把自己的思维和行动同一到总体铺排部署上，坚定不移地贯彻执行党支部制定的工作决议计划，立足本职岗位，为本单位的发展做出应有的贡献。

2、要不断学习把握科学文化知识，特别是要把握本职工作需要的业务知识和业务技能，积极钻研，不懒惰不懈怠，精益求精工作手段和工作方式，努力勤奋工作。同时也要更新观念，牢固树立全心意为人民服务的服务意识，牢牢围绕单位、部门和本岗位的各项指标任务的大局，摆正自己的位置，提高处理问题的实效性，认真负责做好各项本职工作。同时要善于发现新问题，积极探索新情况，不断总结新经验，解决在工作中存在的实际问题。

3、要勇于批评和自我批评，勇于纠正工作中的错误与不正之风，自我批评立场要诚恳，并且虚心接受批评意见。同时要与同事们多交流，多沟通。严于律

已、宽以待人，常做宽容之事，促进团结，达到增进情谊、促进工作的目的。

在今后的工作中，我会加倍努力，完成各项工作任务，力争为党为人民多做贡献。

xxx党支部

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5.教师批评与自我批评 篇五

通过深入学习及党支部组织的活动，我对自身存在的问题和不足有了更深的了解，对科学发展观的认识也有了进一步的提高。下面，我结合自己的思想状况、工作实际进行自我批评：

一、存在的问题：

1、政治理论学习深度不够，平时，自己虽然也重视政治理论的学习，能够及时、认真的学习有关政策，但不够系统，缺乏全面的、系统的钻研精神。仅仅满足于有关安排学习，学过了事，在学习的自觉性方面还存在较大的差距，没有对学过的东西进行认真反思，没有深刻钻研。在以后的工作，我还需认真加以克服和改进。

2、深入新教师中调查研究不够，教科室主任与新教师需要面对面地交心、谈心，需要经常性地指导她们的课堂教学，从这个角度上讲我做得不细。今后我要多深入新教师队伍，多搞调查研究，了解情况，多推门听课，及时发现她们课堂教学中存在的问题，针对性地提出解决办法和措施。

3、创新意识不足，缺乏亮点。

二、整改措施：

1、加强政治理论学习，不断提高自身的政治素质。自觉加强党性锻炼，以科学发展观武装自己的头脑，向优秀的同志学习，工作中多开动脑筋。

2、刻苦钻研业务知识，多读书，多学习，多思考。注意工作中的统筹兼顾，以高度的责任感、事业心，以勤奋、扎实、知难而进的勇气完成各项工作任务。在教师专业化发展的进程中使自己更上一个台阶。

3、正确处理学习与工作的关系，作为一名教师，要为“师生成功，学校发展、社会满意”做出自己应有的贡献，就必须学习。不管平时的教学业务，多么的忙，都要静下心来，挤出时间来学习、来提高。要树立在学习中放松的思想，学习政治理论，学习先进的教学理念，解读学习课堂教学策略，正确处理工作与学习的关系，对于我们教师来说，终生学习是我们最好的发展形式之一。

4、树立创新精神。作为一名共产党员，我要时刻保持清醒的头脑，紧跟时代脉搏，充分发挥主观能动性。要自觉地加强党性锻炼，在工作中学会善于总结和观察，提高开拓创新意识，党性是每个的党员的立身之本，要坚持党性，加大事业观念，自律观念，要做到经常自查、自省、自警、自励。

6.批评与自我批评-李盈 篇六

文/李盈

时光飞逝，转眼间来公司已经半年多了，回首这半年的时光，有笑也有泪，有得也有失，种种经历难忘而又深刻。针对在工作中出现的各种问题我做了以下几点总结：

一：对自己的工作不能做出承诺。一是没有目标承诺，一天不知道该做什么，从早上开完晨会、打扫完卫生、交完账之后，就不知道该干什么了，没有目的，没有方向，光等着领导安排工作，导致工作非常被动。二是没有心态承诺，自己不会积极主动的想怎么去完成一件事，而是满腹牢骚，抱怨领导怎么又把事情交给我做了，殊不知这是领导对我的信任。

二：没有自我责任心态。作为一名营销人员，我没有及时掌握产品价格的变动，没有及时关注园区活动的一些细节，有的甚至是直接复制粘贴活动内容发到朋友圈和微信群，自己对里边的活动内容一无所知，导致有的游客问及我的时候，总是一头懵，回答不上来，这是对自己的不负责更是对公司的不负责，造成的后果也是不可估计的。虽然公司的工作标准，工匠精神每天都背，但是还没有真正记到脑子里去，没有运用到实际工作中去。

三：工作态度不端正。态度决定行为，行为决定习惯，习惯决定命运。一个人的态度直接决定他的行为，决定他对待工作是尽心尽力还是敷衍了事。领导给开会，当时听的心潮澎湃，热血沸腾，心里想必须从此刻开始改变自己，发挥自己的长处，为公司贡献自己的一份力量，但是积极性也就那么几分钟，之后就该怎么干的还是怎么干，不能将会议精神贯彻落实到实处。在工作中，我有时会牢骚满腹，不积极，跟风随大流，总会抱怨他人与环境，认为自己的不如意是由环境造成的，常常自我设限，不能将学的知识运用到工作中去，整天活在负面情绪中，享受不到工作的乐趣，整天都没有活力。

7.善用表扬与批评 篇七

2010年9月我迎来了高职国贸班的新生。新生报到的第一天, 学生小陶给我留下了深刻的印象, 我跟他交谈了几句, 发现他很活泼, 他还说很喜欢国贸这个专业, 在自我介绍的时候, 很镇定, 说他的爱好是音乐, 在军训的时候表现也较好。所以, 最初我给小陶的定位就是一个阳光乐观的男孩子。但是在第一学期临近期末的时候, 我发现他经常无故不上早读课, 上课迟到早退, 晚自习偶尔也不到。对此, 我单独找他谈过几次, 初步了解他违反纪律的最大原因就是厌学。但因为期末考试在即, 在批评的同时, 我鼓励他应把时间花在复习上, 寒假回去, 好好反思一下自己的行为, 寒假过后再与我交流。

第二学期开学的第一天, 我又单独与小陶进行了交流, 在这次谈话中, 我详细地了解了他的家庭情况。小陶家境富裕, 在物质上, 他父母对他比较溺爱, 父母在外地工作, 平时回家几乎不能与父母面对面的交流。又了解到, 他对学习没有兴趣, 对大学生活不满意, 没有人生追求等等。总之, 这一次谈话, 我听到的都是他对学校严格管理, 对生活, 对人际关系的抱怨, 丝毫没有认识到自己违反纪律的错误。当然, 在进行语重心长教育的同时, 我也明确跟小陶说明, 违纪到一定程度, 就要处分, 我也会把你的情况告知你的父母。接下来, 我让班长关注并记录小陶上课的表现。个把礼拜之后, 小陶又违纪了, 虽然期间, 也单独谈过几次话, 但他依然我行我素, 还说对上学没兴趣, 让学校直接开除他。对此, 经过一番深思熟虑, 我打电话给他妈妈, 并把小陶的思想动态与在校表现与他妈妈进行了交流, 并希望作为家长最好能到学次来一趟, 共同处理小陶是否退学的事情。同时, 我也把这个事情向系主任汇报了。

小陶的父母很关心他, 也很配合学校的工作, 第二天就从安徽开车过来了。最后家长, 系主任, 和我班主任三方面的沟通教育下, 小陶也认识到自己的错误, 并说自己一时冲动, 才会有被学校开除的想法。当然在给予鼓励教育的同时, 系里也决定给予小陶警告处分。

事后, 鉴于小陶心理较敏感, 我向系主任建议这个处分不公开通知。在班级, 我也不公开批评小陶, 相反, 由于他比较喜爱音乐, 并且是乐团的成员之一, 在班会课上, 我让他弹弹吉他, 唱唱歌, 并借此在全班同学面前对小陶进行表扬。此后, 一有机会, 我都对小陶进行公开表扬。到了第三学期, 小陶不违纪了, 在迎新生晚会上, 也和乐队成员一起演出, 并参加常州爱听93.5乐队的演出, 成绩不俗。

案例分析:

人总是在批评与自我批评中成长起来的, 人非圣贤, 孰能无过?学生只有接受了批评, 自觉地去反省, 努力去改正, 才会更好地成长起来。而批评是思想教育的一种重要手段, 对于, 有自己的思想, 有初步世界观的高职生, 更需要艺术地批评。根据此案例, 我认为, 要使批评达到真正的教育目的, 必须做到:

1.批评要掌握事实

批评一定要有事实的根据, 如果没有事实根据, 就不会起到矫正的效果, 对小陶, 我充分掌握了其量化考核记载的违纪情况, 并向班干部和任课老师详细了解其在课堂的表现。

2.批评要留有余地

从某种程度上说, 批评的目的是使受教育者领悟到自己的错误, 从而对自己的行为进行纠正, 批评人不能把话说死, 更不可把人看扁。那么教师对学生进行批评的时候, 要给学生留有余地, 给其自我反省的机会。所以, 小陶进行批评教育时, 我总是说:“你已经成人了, 自己好好想想吧。”点到为止。

3.批评要刚柔相济

刚柔相济是班主任批评时, 根据学生的生理和心理特征去作教育的方法。刚与柔的用均以不伤害学生的自尊心为重点。特别是那些犯有错误的学生, 他们的自尊心表现得就更为复杂一些, 因为做了错事, 受到别的同学的责怪, 产生了自卑感, 有时甚至产生“破罐破摔”的想法。而实际上, 他们的内心深处, 仍有上进的要求, 渴望得到老师和同学的理解和帮助。著名的教育家马卡连科曾经说过:“得不到别人的尊重的人往往有最强烈的自尊心。”因此对这学生, 在平时既要讲原则, 不迁就其错误的思想行为, 又要讲感情, 尊重他们的自尊心。美国著名的管理家雅柯卡说过:“表扬可以印成文件, 而批评打个电话就行了。”这就是说, 含蓄而不张扬的批评有时比那种电闪雷鸣式的批评效果结束会更好。

批评有法, 但无定法。批评是一服苦口的良药。但有一点是我们教育者必须恪守的——尊重学生, 爱护学生。尽管我们的批评未必会有切肤之痛的深刻, 但能从尊重学生, 爱护学生出发, 学生最终会领悟到老师用意的。善用批评这一教育方法, 会与表扬有异曲同工之效。

每个学生都有自己的优点, 作为班主任要细心并及时发现和发扬学生的闪光点, 对学生取得的进步, 及时表扬。根据此案例, 我认为表扬学生要做到以下:

1.表扬时态度要真诚学生成长动力来自父母、老师的欣赏、鼓励和表扬。只有以真诚态度的表扬, 才能唤起

对方亲切、温暖、愉悦之情, 给对方留下永久的记忆, 才有望达到教育目的。

2.表扬的时机要恰当时机是具有时间性的机会。抓住时机就是抓住关键, 抓住要害表扬是具有时机性的, 只有时机恰当, 才能取得事半功倍的效果.对于小陶, 每次他在音乐上有进步, 代表社团演出, 我都及时了解, 并第一时间在全班同学面前进行表扬。

结语

总之, 在班主任工作中, 教育学生, 应善于使用表扬和批评, 这样才会收到事半功倍的效果。无论表扬或批评, 教师必须尊重学生, 热爱学生, 在人格上把自己放在与学生平等的地位, 用心灵赢得心灵, 只有这样, 才能真正密切师生关系, 提高教育效果。

参考文献

[1][苏]苏霍姆林斯基, 杜殿坤译.给教师的建议[M].北京:教育科学出版社, 1984.

[2]陈永明主编.现代教师论[M].上海:上海教育出版社, 1999.

[3]钟启泉编著.班级管理论[M].上海:上海教育出版社, 2001.

[4]魏书生著.班主任工作漫谈[M].桂林:漓江出版社, 1993.

8.军队批评与自我批评 篇八

关键词：民主生活会；批评与自我批评

中图分类号：D22 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）04-0084-01

召开以批评和自我批评为主要内容的专题民主生活会，是我们在党的组织生活中经常遇到的一个难题。特别是在党中央狠抓“四风”的背景下，大家思想上普遍有“三大包袱”，一是精神压力大，怕被抓“辫子”；二是思想顾虑多，怕给自己惹“麻烦”；三是怕得罪人，与人“积怨”。那么，如何放下“三大包袱”，我认为一是正确看待，提高认识；二是科学运作。

一、正确看待，提高对提高开展批评和自我批评的认识

作为党的优良传统和重要法宝，大家对批评和自我批评其实并不陌生，但仍有不少同志感到不适应，有畏难情绪，顾虑重重。所以，要开好民主生活会就要解决认识到位的问题。十一届三中全会以后，改革开放和现代化建设能取得今天这样的成就，与党内生活长期保持团结和谐是密切相关的。但是，团结和谐的局面之下也存在“好人主义”滋长蔓延的倾向。团结和谐与一团和气，维护团结与好人主义，两者的界限往往就差一步之遥。缺乏了严肃认真的批评与自我批评，庸俗的“关系学”就会代替党性原则性，无原则地保持一团和气，最终在一团和气中，问题越积越多，以至于积重难返。实践证明，不讲立场和原则的好人主义，最终对人对己都没有好处。因此，党内生活，只能运用好批评与自我批评这个武器。

二、怎样科学运作以批评和自我批评为主要内容的专题民主生活会

（一）召开民主生活会的总要求。如何开好这个会？“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，给出了根本遵循。

1.照镜子——找到差距。“照镜子”照镜子，主要是以党章为镜，在宗旨意识、工作作风、廉洁自律上摆问题、找差距、明方向。照什么样的镜子，决定着能看到什么样的问题。如果照的是哈哈镜，自然变形走样、难见真章；如果照的是朦胧镜，云里雾里“看起来很美”，也难以反映实际问题。镜子干干净净、清清爽爽，才能把缺点看得清清楚楚、把问题看得真真切切。对照党章，增强党员意识；对照廉政准则，增强廉洁意识；对照改进作风要求，增强自律意识。

2.正衣冠——立查立改。改作风、除毛病、正品行，自然会有那么些障碍、那么些纠结、那么些难为情，甚至还会有痛苦，但共产党人连流血牺牲的革命年代都走过来了，还在乎这点个人荣辱得失？党员、干部都要拿出“吾日三省吾身”的诚意，有刮骨疗毒的果敢，立查立改，立说立行。人非圣贤，孰能无过？正心诚意、知错就改，从一个个具体的毛病改起，从一件件具体的事情抓起，持之以恒，久久为功，共产党员的良好形象何愁不树立，群众的信任焉能不增加？

3.洗洗澡——敢于批评。洗澡谁都会，关键是如何才能洗干净；批评都不陌生，问题在怎样才有实效。现实中，开展批评与自我批评时，常能看到这样的现象：这些党员干部“学油了”、“搞精了”、“学乖了”，习惯于信奉“栽花不栽刺，以后好办事”的处世哲学，不敢较真碰硬，明知不对，少说为佳；有的干部嘴上倒是提意见，听起来知无不言，实际上言不由衷，表面上和和气气，内心里疙疙瘩瘩。更有些干部，苦心于委婉措辞，以批评之名行溜须之实，将批评与自我批评变成了吹捧与自我吹捧。这样不但丝毫起不到清理思想灰尘、驱赶政治微生物的效果，也会使教育实践活动浮于表面、走走过场。

4.治治病——对症下药。治病的过程，就是教育实践活动见真章、动真格的过程。不论是查摆问题、开展批评，还是召开民主生活会，那些重形式轻内容、重表态轻行动、重班子轻个人、重工作问题轻“四风”问题的做法，既未找到症结所在，也未用对药、用足药，甚至以“保健品”取代治病药，真病假治、大病小治，只能是越治病越重。只有较真碰硬、狠下猛药、深挖病根，才能扫除积弊、破解难题，确保教育实践活动不虚、不空、不偏、不走过场。

（二）召开民主生活会的主要方法。

1.精心组织好会前谈心交心活动。 “一把手”要带头找班子成员谈心，一是征求下级对自己的意见；二是点明下级存在的问题；三是听取对班子的意见和建议。力求把问题谈开，把思想谈通，使每一位参加生活会的成员都有充分的思想和精神准备。

2.制定专题民主生活会方案。方案内容包括：会议主题、时间安排、会议地点、参加人员、列席旁听代表、会议安排等，可采取全程录像异室观摩、群众打分评价的办法。

3.召开专题民主生活会。各级领导班子主要负责同志主持召开专题民主生活会，会议期间领导班子成员不准请假。会议议程包括：一是主要负责同志就开展专题民主生活会提出要求；二是班子成员开展批评和自我批评；三是听取主要负责人关于班子對照检查情况的报告；四是参会有关领导同志讲话；五是主要负责人作专题民主生活会总结讲话。

（三）开好专题民主生活会的基本要求。

1.把脉聚焦，解决“泛”的问题。把脉聚焦，就要把聚光灯打到自己身上，树立主角意识。教育实践活动的主角是县处级以上领导机关、领导班子、领导干部。不论批评还是自我批评，都应杷自己摆进去。各认各的不足，各领各的问题，各找各的根源。一把手尤其要有批评的自觉，带头查摆问题，带头开展批评，带头进行整改，决不能抛开主角去“运动群众”，更不能搞“领导有病，群众吃药”。

2.立足整改，解决“行”的问题。行动比表态更重要。改作风，群众不看讲得多么生动精彩、列了多少问题单子，关键是看哪些薄弱环节得到改进，哪些作风顽疾得以祛除。正因如此，专题民主生活会不能闭门造车，一定要创造条件、畅通渠道，让群众全程参与、提意见、做评判，将党员干部的一言一行置于广泛而有效的监督之下。

9.《批评与自我批评》总结 篇九

这周学校的通用职业能力课题是《批评与自我批评》，给学生说了这个课题后，学生都觉得这个课题很好。我也提前收集了资料，使这次主题课上的更加有意义，让学生都能正确认识自己。

自我批评是自我反思、自我归罪、自我总结和自我提升的过程。人无完人，孰能无过？所以，犯错误在所难免，也不可怕；可怕的是，我们不知道自己犯了错误，知道后不思悔改甚至一味地加以掩饰。犯了错误就要努力地去改正错误，我们自己应该正视而不是回避，应该改正而不是放任。这是避免犯同类错误的根本途径；也是完善自身，净化灵魂，提高修养的有效途径。

若不愿做自我批评或自我批评发挥不了应有的作用，那么就必须使用批评这个武器了，让他人用眼、用嘴、用心来发现自己的错误，来批评指正自己，来帮助自己、完善自己。人人都有两双眼睛，一双是长在自己头上的，一双是长在他人头上的。因为并不是所有人都喜欢照镜子——反思，所以不能很好地发现自己。这时就需要而且应当需要他人的眼睛来发现和审视自己，批评自己。我想，没有人会无缘无故批评你，指责你，或对你恶言恶语，或对你挑三拣四。所以，肯定是自己做错了或做得不好，才会给他人找到可以批驳你的地方

人们看别人的缺点很容易，看自己却非常难，不是不愿意看，而是根本就看不到。当自己的眼睛看到别人不足的时候，自己应感到诚惶诚恐，因为自己在别人的眼中也如此。别人看不到自己的问题，自己也同样看不到自己的问题，想想，多么可怕！这就像自己的脊背上有一片树叶，别人看得很清楚，自己却一无所知。

10.关于批评与自我批评 篇十

批评与自我批评是以毛泽东为首的中国共产党人在马列主义关于无产阶级政党理论基础上总结中国中国共产党在革命建设中的实践经验的基础上形成和发展起来的．作为我党的优良作风，批评与自我批评有着丰富的内容，包括基本的原则、态度、方法、形式等。可以说，批评与自我批评是以毛泽东为首的中国共产党人对马列主义建党学说作出了创造性的发展。

毛泽东同志在《论联合政府》中说：“有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。”“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。„流水不腐，户枢不矗‟是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行„知无不言，言无不尽‟，„言者无罪，闻者足戒‟，„有则改之，无则加勉‟这些中国人民的有益格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的唯一有效的方法。”党章明确规定：“党在自己的政治生活中正确地开展批评与自我批评，在原则问题上进行思想斗争，坚持真理，修正错误。”因此必须坚持和发扬党的批评与自我批评的作风。

作为一名光荣的预备党员，更加有必要牢固树立批评与自我批评的观念。因此，首先要从思想上消除顾虑。人不可能是完人，总会有缺点与不足。一个人有缺点、毛病并不可怕，可怕的是诿疾忌医。忠言逆耳利于行，只有经常地开展批评和自我批评，虚心地接受批评才能不断地改造自我，提高自我，完善自我，才能更好的向党组织靠齐，为党与人民服务。认真开展批评和自我批评必须坚持走群众路线，以诚恳的态度，确实的措施，广泛地征求群众意见，认真地对待群众意见，虚心地接受群众意见。因此，在这个过程中，我们要充分听取学生意见，立足实际，并认真主动改正错误。同时，开展对自我的批评与回顾，实事求是，绝不骄傲自满。尤其是在学校迎评期间，我们学生自身就要做好各项工作，完善自己的世界观，人生观与价值观。

在学习上，我们要积极主动好学，而不是被逼着去学。坦白说，在平常的学习中，我自觉性还是很差，不够刻苦认真，缺乏动力，往往是在快要考试时才“抱佛脚”。这是不好的习惯，因此在以后的学习中，我要切实严格要求自己，付出自己百分百的努力，以获得最大的回报。一分耕耘一分收获，坚持做最勤劳的耕种者。

在生活上，也要戒躁戒躁，坚持不浪费的原则。平常每日吃饭的时候，不用快餐盒与一次性筷子，积极倡导节能减排的理念。人走灯关，手机充好电就拔掉，努力节能，不仅仅是自己，也要呼吁身边的同学这样做。

在工作上，积极进取，认真仔细。做好自己分内的事，绝不做“二次工程”。并且坚持自己的事自己做，独立思考，一遍完成。

在公寓区，积极保持公寓区的卫生，并主动维护公寓区的安全。不使用违章电器，不贪图方便，而做有损集体利益的事。争创“十佳宿舍”。

除此以外，我还应当遵守学校的规章制度，绝不做有损学校形象的事。争做一名“四有青年”。认真开展批评和自我批评必须把握正确的出发点和落脚点，要以增进团结为出发点和落脚点，与人为善，治病救人。通过批评和自我批评在提高认识、统一思想的基础上达到新的团结。要以改进和推动工作为出发点和落脚点，严格要求，实事求是。通过批评和自我批评，提高自身素质为出发点，知无不言，言无不尽，并培养维持自己的党性。

11.军队批评与自我批评 篇十一

摘 要：批评与自我批评有着丰富的内涵。延安整风时期就是在深刻理解批评与自我批评的基础上，结合当时的时代背景，分析了在党内开展批评与自我批评的主观要求和客观要求，主观要求包括：新增党员的思想需要教育改造；以王明为代表的教条主义的影响仍然存在。客观要求包括：国内形势的状况需要开展批评与自我批评；国际形势的发展要求开展批评与自我批评。

关键词：延安整风时期；批评与自我批评；时代因由

中图分类号：D231 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）06-0062-03

中国共产党的优良传统之一就是批评与自我批评，它也是中国共产党抵御各种政治灰尘和腐朽思想侵蚀的有利武器。延安整风运动是中国共产党历史上具有深远意义的一次整风运动，也是灵活运用批评与自我批评的典范。

一、批评和自我批评的内涵

在《现代汉语词典》中对批评和自我批评做出了明确的解释，所谓“批评”：指出所认为的缺点和错误；所谓“自我批评”就是指为了能将自己思想与行为中的错误与缺点而对自己进行的实事求是的检讨。两者有着相同的主体，只是针对的对象不同，前者针对的是他人，而后者针对的却是自己。批评别人首先要做到弄清事实，了解事情的来龙去脉，有针对性地具体地指出别人的错误和不足，做到有理有据，而不能捕风捉影，模棱两可，甚至是发展为人身攻击或是人格侮辱。批评的目的是帮助他人改正不足，是善意的；批评是信任，是支持，是为了达到交流思想、增进了解、促进工作的目的，所以应该避免造成同志间的互相猜忌。对于党内的批评而言，更是要慎之又慎，我们既不能遮遮掩掩、含含糊糊，也要避免伤害同志间的感情，应该是和风细雨、以理服人，批评的目的是把党内的邪风与错误倾向给予揭露并纠正，从而使党组织能巩固得更牢，使党具有更强的战斗力，并非为了整人，这种批评是以“惩前毖后，治病救人”作为根本原则，并通过摆事实和讲道理进行的[1]。自我批评，亦即自我反省、自我反思，早在《论语·学而》中就有：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”其中的“省”，就是反省，反思，也包含着自我批评、自我批判之意。自我批评不能讳疾忌医，掩耳盗铃，也不能妄自菲薄，而是实事求是的认识自己，正确的分析事件的历史背景以及当时自己的考虑角度，找出错误的根源及改正的方法，是“有根据的指出缺点、错误，分析产生的原因并提出克服的意见。”[2]

在马克思主义理论发展史上，“批评”与“自我批评”一词，最早是恩格斯提出来的，1847年12月他在《路易.勃朗在第戎宴会上的演说》一文中说：“各国民主主义者的团结并不排斥相互之间的批评。”[3]后来还提到“这种无情的自我批评引起敌人极大的惊愕。”[4]恩格斯给出的观点是，在党内进行批评与自我批评能让很多人不舒服，这是肯定的，但与任何物批判的恭维比起来，它更有益于党。”[5]

二、批评和自我批评的辩证关系

从辩证法角度看，批评是外因，是通过他人的指正来提高自我思想认识的外在动力；自我批评是内因，是人们进行自我教育的内在动力。不论是哪种事物，其发展都受到两种因素的共同作用，一是内因，事物的发展变化是以内因为依据的；二是外因，事物的发展变化是以外因作为条件的，也就是说只有在内因的作用下，外因才能将其作用发挥出来。不论是批评还是自我批评，它们有着一致的出发点和归宿，那就是改正错误，重新统一产生矛盾的对立方。只有通过批评与自我批评，才能使党的肌体更为健康，从而使党的战斗力更强。批评可以使错误得到更好的揭露，使矛盾得到解决。而自我批评可以使错误得到更好的认识与改正。所以批评与自我批评是同等重要的，两者都要给予重视，不能偏向任何一方。同时也应看到，如果没有自己内心的深刻反思和醒悟，即使来自别人的批评再正确、再多，也很难从根本上纠正自己的错误或缺点。“批评的目的是为了使自我批评能得到启发，而启发程度是通过批评效果体现出来的。”[6]一个人的进步与落后，最终取决于自己。就像恩格斯看待工人阶级进步一样，“从自身所犯错误的后果中学习是一种最快的学习方法”[7]。“工人运动是离不开批评的，我们不能要求别人把言论自由给我们”[8]研究和分析过去所犯的错误，并且尽量不使小错误变成大错误，尽量不重复已经犯过的错误。正因为无产阶级敢于并善于从失败的经验中学习，所以，无论无产阶级犯过多少错误，无论我们的敌人怎样幸灾乐祸，革命的车轮和历史的脚步仍然一往无前，不可阻挡。敢于并善于从失败的经验中学习的党和人民，较之犯了错误不敢承认，或以不犯错误而自夸的庸人们，要伟大得多，进步得多。所以党员干部应该像毛泽东所要求的，“要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当采取主动，首先做自我批评。”[6]

三、延安整风时期开展批评与自我批评的时代因由

延安整风运动发生前，国内外形势紧迫，中国共产党处境危机四伏。国际上，法西斯同盟国节节胜利，步步紧逼，国际共产主义运动处于低谷；国内，日本加紧对中国进行侵略，不断扩大自己的势力范围，国民党政府掀起多次反共浪潮，我党根据地范围缩小，困难重重。同时，党内主观主义思想根深蒂固深深影响着党的正确路线方针的实施；大批新入党的同志也需要改造和加强思想政治教育。一场全党范围内的思想改造运动势在必行。

（一）延安整风时期开展批评与自我批评的客观要求

我国的抗日战争于1938年10月份便进入到了相持阶段，当时日军把根据地作为重点进攻对象。“1938年、1939年、1940年的抗击日军数分别为40万、54万和47万，在当时的侵华日军总数中所占比例分别为58%、62%和54%”[9]。从1941年3月到次年4月短短的13个月期间，在华日军为了“扫荡”华北根据地，对其连续实施了5次“治安强化运动”，这可以说是一场规模庞大的运动，由过去的短期、分散、线式、分区围攻、长驱直入、无组织的“扫荡”转变为长期、集中、纵深、分区清剿、铁壁合围以及有组织的“三光”政策的大“扫荡”。凡日军到过的地方，连一只牲畜都不会留下，其悲惨可以用“无村不戴孝，处处闻哭声”来形容。

为了达到侵华这一目的，日本政府采用了政治诱降政策，这一政策可谓起到很好的推动作用。第一，以汪精卫为首的亲日派在这一政策的诱惑下成立了伪国民政府，公开投降，并配合日军共同战斗。第二，国民政府领袖蒋介石也采取了积极的响应政策，即“消极抗日，积极反共”，先后掀起三次反共高潮，在全国各地制造了无数次反共摩擦，并派出几十万大军包围封锁中共中央的所在地陕甘宁边区。除了采取了思想进攻和军事进攻之外，还对根据地的经济采取了封锁政策，当时扬言“不让根据地流进一粒粮和一尺布”，从而使得本来就贫瘠的根据地更加困难重重。根据地人口由1亿降到不足5千万，军队由50万减少到40万左右。毛泽东回忆时提到，那时候，我们的困难真是太大了，曾经到了几乎“没有饭吃，没有衣穿”的局面[10]。

在这种形势下，党员是否具备深厚的理论修养和坚定的理想信念，中国共产党能否制定和贯彻正确的方针政策并有效实施？能否领导全国人民渡过难关，取得抗日战争的胜利？这是摆在共产党面前的一个严重考验，也是党员通过深刻的批评与自我批评提高执政能力的必然要求。

1940年到1942年，是世界反法西斯势力最为猖獗的时期。德、日、意法西斯紧紧勾结。1940年9月，在柏林签订了三国军事条约。在欧战爆发后的一年多时间里，德国法西斯相继占领了丹麦、荷兰、比利时、法国等11个欧洲国家；1941年6月，德国单方面撕毁了《苏德互不侵犯条约》，发动了对苏联的全面进攻。同时，日本也加紧了他建立“大东亚共荣圈”的步伐，积极进行“南进”政策，并于1941年12月偷袭了美国海军基地珍珠港，从而把侵华战争扩大为太平洋战争。之后，为了遏制并消灭法西斯势力，有26个国家联合在一起共同签订了一个宣言，即《联合国家宣言》，并在此基础上建立了反法斯西联盟，这意味着抗击日本侵略者的战争有了更多的支持和帮助，意味着我们建立了国际范围的反法西斯同盟，也意味着中国共产党必须具备更高的执政能力，协调好国内外各方面的关系。

从共产国际方面来看，作为国际共产主义运动指挥中心，共产国际在当时已经转变了出发点和目的，中国能不能继续将日本拖住才是共产国际真正关心的事，他维护的只是自身利益，对中国共产党的利益很少做考虑，包括他对中国共产党的支持与援助。有历史资料曾这样写道“共产国际在这个阶段，虽然在组织和内部事务上还是对中国共产党有所干涉，但相比于共产国际初期和中期，这种干涉少了很多，战争打起来之后，这种干涉就更少了”[11]。减少了共产国际的干涉和盲目指挥，中国共产党具有了较大程度的自主性，可以根据本国革命的具体情况制定出相应的策略和政策，可以避开伪马克思主义者的领导，有利于党内整风运动的实施，也使得党员干部开展批评与自我批评更加理性免受干扰。

（二）延安整风时期开展批评与自我批评的主观要求

从成立到一步步走向成熟这段过程中，中国共产党曾经被主观主义统治了相当长的一段时期，在“左”倾错误和右倾错误的指导下，中国革命遭受了严重的创伤和损失，尤其是以王明为代表的“左”倾教条主义。王明一直自诩为“百分之百的布尔什维克”，诬蔑毛泽东是“狭隘经验主义”、是“土包子”，认为“山沟里出不了马克思主义”，他忽视甚至不相信工农民众的抗日力量，错误地估计了抗战爆发后的国内形势，把共产国际的指示神圣化，把马克思主义严重教条化。土地革命战争时期，中央苏区的第五次反“围剿”战争因“左”的错误以失败而告终，当时，这次战争给红军根据地造成了十分严重的损失。直到1935年1月，王明的“左”倾教条主义在党中央政治局召开的遵义会议中基本结束，而且会议还将正确路线的领导确立下来，即以毛泽东为代表的中央领导。虽然“左”倾错误已经基本结束，但这些错误思想仍然影响着全党，这主要就是因为当时正处于战争时期，战局不稳，不能从思想上清算“左”倾教条主义。譬如，在很多问题上观念都比较模糊，更有甚者会简单的以为理论家就是记住了马克思列宁主义的一些词句的人；还譬如，一些学校教员在知识的传授上只是照本宣科，不能做到灵活运用等。在“左”倾错误上，党的一些高级干部对其性质的认识也很浅显，对于这一点，毛泽东同志也曾做过批判，他提到“什么叫马克思主义？那时的党中央领导者，实在懂得很少，或者一窍不通，闹了多年的大笑话”[12]。这种教条式的马克思主义可以说是死的马克思主义，是假的马克思主义，党中央的正确路线也因两者的混淆而得不到更好的贯彻与执行。若教条主义、宗派主义依然存在于党的内部，且任由它们去支配，这必将会严重影响到党的发展。因此，毛泽东指出：“这是一个极其严重的矛盾，一个绝大的困难。在这种情形下，如果不进行一个普遍的马克思主义的教育运动，即整风运动，我们还能顺利地前进吗？显然是不可能的。”[13]

抗日战争时期，中国共产党的队伍发展迅速。从抗日战争爆发到1940年底，中国共产党员人数从原来的4万增加到了80万，单单新增党员就占到了90%的比例，而且这些新党员中的绝大多数是小资产阶级或者半无产阶级。这表明，越来越多的群众接受并认可中国共产党，自愿加入党的队伍，但同时这样的发展变化也带来了一些新问题。我们知道，刚加入的党员大多数是农民出身或者小资产阶级出身，他们的革命积极性很高，而且也乐意接受马克思主义的训练，这点是很可贵的，但唯一不足之处就是“都不免或长或短地拖着一条小资产阶级的尾巴进党来”[14]，这些新党员虽然在组织上加入了党，但是在思想上并没有加入党，小资产阶级思想被他们或多或少带入党内，有利于主观主义和宗派主义在党内滋生。

针对这样情况，早在1937年9月7日毛泽东就发表了《反对自由主义》一文，将党内所有错误思想的表现形式全部列举出来，同时进行逐一分析，并将自由主义的危害、本质和根源作了深刻的阐述，最后希望每位党员都通过批评与自我批评来开展思想斗争。但是，革命队伍是一天天壮大起来，伴随着这一点，党内的错误思想也变得日益严重，无视中央的命令和决定，无组织纪律性，做事只考虑自身，没有集体主义概念。如此，党内正确的马克思主义思想与非马克思主义思想的激烈冲突，便于教条主义错误在党内的滋生与蔓延。这些错误思想如果得不到纠正，党的正确方针政策无法执行下去，党的精神无法振奋，党的性质可能改变。正因为如此，中国共产党在延安整风运动中，结合延安的实际情况，并基于马克思主义理论提出了一个锐利武器，那就是批评与自我批评，对于错误思想严厉批评，对于正确理论极力宣传弘扬，明辨是非对错，要求每个党员都应从树立科学世界观的高度自觉加强党性锻炼，不仅在组织上入党更要在思想上入党。

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参考文献：

〔1〕〔2〕郑永廷，等.思想政治教育方法[M].北京：高等教育出版社，1999.

〔3〕〔4〕马克思恩格斯全集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1972.

〔5〕马克思恩格斯全集（第34卷）[M].北京：人民出版社，1972.

〔6〕曹尚龙.批评是为了启发自我批评[J].讲点辩证法，1985，（11）.

〔7〕马克思恩格斯选集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1972.

〔8〕马克思恩格斯选集（第37卷）[M].北京：人民出版社，1972.

〔9〕〔12〕毛泽东著作选读（下册）[M].北京：人民出版社，1986.

〔11〕王寅成，邢济萍.延安整风[M].北京：人民出版社，1991.

〔13〕毛泽东选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

〔14〕马克思恩格斯选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995.

12.表扬与批评的技巧 篇十二

巧妙地运用表扬与批评,能够帮助孩子树立自尊心、自信心、责任心,塑造良好的人格品质。这里要介绍的是表扬与批评的方法———人格评定与事件评定。

表扬是抚慰灵魂的阳光,恰当的表扬如春风拂面令人信心倍增,因此,教师要多表扬、鼓励学生,以此培养学生的成功感、自信心。我们有责任让学生生活在爱的阳光下。当然,批评也是不可或缺的一种教育手段,批评是照耀灵魂的镜子,能让人更加真实地认识自己,但是,批评要注意分寸!有分寸的批评如和风细雨般涤荡心灵,叫人甘愿敞开心扉、诚心接受。

我是支持即时表扬与批评的。孩子有自尊心,但是更要有承担责任的勇气,再优秀的孩子,没有承担责任的勇气,到社会上经历风雨的时候,也是一触即溃的。心理承受能力如此之差,所谓的“自尊心”强到病态,这是社会的责任。

关于表扬与批评,我只想说: 在表扬的时候,最好通过事件评定上升到人格评定,批评的时候,最好就事论事,不要扩大事件,不要用人格评定。

人格评定就是对本人的认定,例如“你真乖”“你这么爱读书啊”“你怎么这么坏啊”,被评价的都是“你”。人格评定会让孩子想: “哦,我是这样子的啊,那我证明给你看。”

事件评定就是对某一件事的评定,例如“今天你不按时完成作业是不对的”“你把零花钱都花光是不好的”,被评价的是某一件事。

为什么很多人说“数子十过不如奖子一功”,“聪明孩子都是夸出来的”? 我认为,孩子从出生起,他的人生彷如一面镜子,最纯净,这面镜子,折射出了世界的缤纷。不要说什么人之初,“性本善”还是“性本恶”,孩子是最敏感的,世界观的形成,不是一朝一夕,也不是三句两句话的事情。人格评定,对于孩子,就是外界对他的一个评价,是一个催眠,直接影响孩子世界观人生观的形成。孩子难免有做错事的时候,这时候最好用事件评定,就事论事。

人都会在乎别人的看法,虽然我们总在安慰自己: 走自己的路,让别人说去吧。但是内心里,人还是不自觉得要从别人的眼里看自己。早上起来,你可能在想: 哎呀,今天我穿一件新衣服,别人会羡慕我的。人在乎别人的看法,是与生俱来的。

人格评定,会让孩子从心底塑造自己的形象。人都喜欢别人表扬自己,这是一种愉悦的体验。我班里一个女孩,叫霆霆。霆霆的数学不理想,跟不上班里进度。在跟霆霆妈妈交流的时候,当着霆霆的面,霆霆妈妈跟我说: “我闺女忒笨,在家里教她的时候,把她爸爸气得直打她。”我说: “可能是这部分内容孩子脑筋没转过弯来,她语文课上表现就比较好,每次认读生字都比较快。”客观看来,霆霆认读生字在班里也只能占中等偏后一些,只比那些困难户强一些。事情过去了,我却发现,霆霆的认读确实快了,屡次排前五,一个月过后的期中考试里,霆霆的语文得了九十六分,上次的抽测她语文还只得了八十三分。表扬是一门技巧,通过事件上升到人格评定,能给孩子上进的动力。

孩子从父母、学校这里学到最基本的判断世界的标准,他做对了,要表扬; 做错了,要批评教导。

有一个孩子叫林林,他的作业经常等到周日下午来写。林林的爸爸经常听到别人家孩子的事迹“哎呀,我家宝贝都是放学就开始写作业,不写完不吃饭的那”,然后对林林产生了很深的失望: “你要是这么不爱学习,以后就不要上学了,上完这学期就不要上了,给你买几只羊,去放羊吧! ”各位猜,接下来会怎样? 这句话,第一次吓唬林林的时候,林林哭了。但是林林的拖沓习惯只改了三天。第二次吓唬林林,林林撅了撅嘴。后来有一次,林林偷着问我: “如果我去放羊,你说我可以带风筝吗?”我赶紧说: “那怎么可以? 你放羊的时候还要把你家地里的草都拔掉,地里的庄稼从种到收都是你的活,你怎么有空放风筝。”我只能对林林爸爸说: “不要再说这句吓唬他了,吓唬多了不管用。”后来我悄悄和林林爸爸讨论: 以后不要说那句“你要是这么不爱学习”。“你不爱学习”就是典型的人格评定,而且是负面评定。这句话说的次数多了,孩子会想: 噢,我是这样啊。孩子都会犯错,他有错的时候,最好就事论事: “你这么做不好,应该如何如何。”不要总结成“你这人如何如何”。关于孩子写作业这件事,其实可以结合习惯培养。限定时间完成,给奖励,不完成的话就强制完成。不要说不给物质奖励什么的,大学都有奖学金,公司都有年终奖。一个月下去,习惯养成,再顺势表扬,强化人格评定。用事件表扬总结出来的人格评定,就是让孩子在心里认同: “我是个好孩子,看,这是证明。”当然,我不提倡虚浮的表扬“这孩子特聪明,就是没用在正地方。”这话很多人都听过,都成笑话了。

孩子调皮是难免的,在他们的生活中充满了表扬与批评,表扬请把事件表扬上升到人格评定,批评请就事论事,不要总结成人格评定。

摘要：巧妙地运用表扬与批评,能够帮助孩子树立自尊心、自信心、责任心,塑造良好的人格品质。这里要介绍的是表扬与批评的方法——人格评定与事件评定。

13.党员批评与自我批评 篇十三

一年多来，在党支部的正确领导下，我通过不断的学习，在思想上、认识上有了新的提高，然而对照《党章》中党员义务、党员修养、党员要求的内容，我认真分析，认识到自己还存在着很多问题与不足，主要表现在以下几个方面，请领导和同志们批评指正。

一、学习上还不够重视，理论水平不够高。只顾忙于一些具体的工作，自觉主动学习还不够，下发的学习资料还没有好好的学习，即没达到学习的广度也没达到应有的深度。

二、对自己工作要求还不够高。工作只满足于完成领导交给的任务和日常的工作流程，没有开拓精神和精益求精的工作态度，在工作中有得过且过的心理。

三、工作中只尽力去做好本职工作，不太关心集体和同事，不够主动，对群众的事也没有热情主动地关心，与同事交流不够。

整改措施：

一、制定学习计划，加强政治理论学习，争取每天看半个小时以上党的相关理论书籍并做好笔记，慢慢养成习惯，把学习变成自觉的行为。

二、加强业务学习，努力开拓创新。创造机会和同行学习先进的经验、方法，寻找即高效又切合市政档案特点的档案分类管理方法，提高创新意识和责任意识。

三、平时多和同事们交流，积极参加集体活动，关心群众尤其是工作生活有困难的同事，与他们多沟通，尽自己所能帮助他们。

14.批评与自我批评发言 篇十四

第一，在思想方面还不够搞，在理论学习上还有很多的欠缺，政治理论学习主动性和自觉性不强，导致党性休养不够高，对理论学习没有摆在相对的高度。

第二，在工作上有时候会粗心，经常会犯一些小错误，或许有时候我会觉得这些小错误没什么，可是在一些重要的事情上如果犯一些小错误可能会给那个工作造成影响，所以主要还是在细心上头有所问题。

第三，我有必须的拖延症，有时候一件事下来，本来能够很快的做完，但有时候喜欢拖，总是在最终时间才赶紧去做，不能给自我一个很好的缓冲时间，总是匆匆赶赶的。

第四，而作为xx班的带寝党员，下寝的次数不是很多，不能很深入的了解所带的班的同学。在xx班中，有一些同学是学生会的成员，有时侯跟他们联系的会比较密切，了解的会多一点，但对于其他同学了解相比较较少。在对于他们的专业我也不能很好的帮忙他们，因为我也有很多不足和欠缺，在今后的日子里，我会多多的和他们接触，了解她们的所想和需要什么。我也会不断的加强自我党的理论方面和专业上头的学习，仅有这样才能全方面的帮忙他们提高

第四，在学生会方面，在一些场合和会议上，说话会紧张，总是磕磕绊绊，给人一种不自信的感觉，不能良好的收放自如。在和干事开会的时候有时候一向都是我在说，不能很好的和自我的搭档主持部门会议，以后我在开部门会议的时候会让自我的搭档多协调，我做补充，在让干事做事的时候，有时候不够放心让干事去做。担心出错，以至于有时候就自我去做了。

第五，在学习上，对于学习的主动性不强，自觉性还需要加强，遇上自我步感兴趣的课程就会出现松懈和不集中，今后我要做的是主动地去学习专业上的知识，加强专业上的潜力。

15.《翻译批评:潜力与制约》简评 篇十五

1 翻译批评的潜力

书中,前半部分主要探讨了翻译批评的潜力。在这部分,赖斯根据德国哲学家卡尔·布勒(KarlBuler)关于语言功能的理论创建了一个文本类型的模式,并在此基础上提出了每种文本的翻译原则和评判标准。赖斯从译者的角度出发,将源语文本分为以内容为重的文本(context-focused text),以形式为重的文本(form-focused text),以诉请为重的文本(appeal-focused text)以及以声音为媒介的文本(audio-media text),并建议将这种分类方法运用于翻译批评。

具体说来,翻译以内容为重的文本,最重要的就是将文本蕴含的信息毫无遗漏地转换到目标语中。这种以内容为重的文本包括:新闻发布会文稿、新闻报道、商务信函、操作手册、官方文件等。那么。怎样才算以内容为重的文本?怎样才算把信息准确的从源语转换到目的语呢?赖斯在书中说:“Content-focused texts are judged in terms of their semantic,grammatical and stylistics characteristics,and this is reflected in their translation.”简单来说,就是从语义、语法和问题特征,这几个方面来评判。请看例子:这是《北京日报》上的一句话:

和平统一不是大陆把台湾吃掉,当然也不是台湾把大陆吃掉。

原译:Peaceful unification does not mean that the mainland is to annex Taiwan,and vice versa.

改译:Peaceful unification does not mean that the mainland is to eat off Taiwan,still less that Taiwan will eat off the mainland.

新闻报道,涉及敏感的政治话题,措辞不当会引起很多的麻烦。Annex是“合并,吞并”的意思,台湾本来就是中国领土不可分割的一部分,所以用annex欠妥。对于以内容为重的文本,注重的是内容的清晰表达,不能过分、过简的省略。正如赖斯在书中所说:“the target language must dominate,because in the type of content-focused text the informational content is most important,and the reader of the translation needs to have it presented in a familiar linguistic form.”所以后半句在翻译的时候,重复是必要的。

以形式为重的文本注重用语言的适当形式(如词汇、句法,甚至音韵)来表达作者或说话者的情感和语言的美学功能,这类文本包括各类文学体裁,如散文、自传、杂记、小说、诗歌等。赖斯所划分的这种文本正好跟奈达提出的翻译的形式之一形式对等是重合的,也正好折射出了奈达对赖斯的重大影响。这种形式的文本最具代表性的是诗歌,无论是唐诗宋词,还是十四行诗,他们承载了中西之间不同的文化观,所以在诗歌的创作上追求的形式也不尽相同。古诗讲求的是押韵,意境;而英语诗歌追求的是格律,抑扬格,这也就给翻译带来了困难。是取内容还是形式?赖斯给出的答案是:“the language of the form-focused type is dictated by the source language,it is necessary to find a comparable device to represent its literary and esthetic function in a form-focused text.”所以,在翻译诗歌时,应该更多的注重形式的对等。例如,我们耳熟能详的《天净沙秋思》枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,夕阳西下,断肠人在天涯。这首诗通过景物的罗列,勾画出了村落秋天傍晚的景象,传达了游子凄苦的思乡之情。我们通过翁显良和Schlepp对此诗的英译译来看一下形式在诗歌翻译时的重要性。

Crows hovering over rugged trees wreathed with rotten vine—the day is about done.Yonder is a tiny bridge over a sparkling steam,and on the far bank,a pretty little village.But the traveler has to go on down this ancient road,the west wind moaning,his bony horse groaning,trudging towards the sinking sun,father and farther away from home.(翁显良译)

Dry vine,old tree,crows at dusk,

Low bridge,stream running,cottages,

Ancient road,west wind,lean nag,

The sun westering

A one with breaking heart at the sky's edge.(Schlepp译)

比较不难看出,翁显良的译本是将诗歌散文化,注重内容的传达,好处是便于读者体会到诗的意境,但是却完全丢失了诗歌简练的形式,失去了原诗朗朗上口的韵律美。而Schlepp的译本较好的保持了原诗的形式特色,同时也传达出了诗中蕴含的凄凉意境。与原诗在韵律,形式,内容上都有异曲同工之妙,体现了以形式为重的文本的宗旨。

以诉请为重的文本,功能是要刺激读者做出特定的行为,注重的是最后的效果。如广告、宣传、宗教说教、辩论文章及讽刺作品等。为了能在目标语文本中实现源语文本的语言效力,有时可以不拘泥于原文,在目标语中运用能有效地刺激目标群体消费的语言。正如赖斯在书中所说:“The linguistic form of any informational content in an appeal-focused text is distinctly secondary to achieving the non-linguistic purpose of its message.It should provoke a particular reaction on the part of the hearers or readers,inciting them to engage in specific actions.”因此,这样的文本在翻译的时候,应该注意其目的性,以期翻译的结果能与源语达到同样的效果。如,商业广告,最终的目的是刺激消费者购买其产品,在翻译的时候把握住这样的商业目的,最大化激发潜在客户的购买力,从而达到盈利的目的。

以声音为媒介的文本,包括电台和电视台广播的各类文本如新闻,采访和戏剧表演的脚本等。这类文本必须和这些非语言手段相结合才能产生应有的效果。书中赖斯是这样定义这种文本的:“what kinds of text belong to this type?Generally speaking,any text that requires the use of and a degree of accommodation to a non-linguistic medium in order to communicate with the hearers,whether in the source or in the target language.”随着信息技术的发展,人们慢慢将一些非语言的手段其与翻译研究结合起来,运用到研究中,形成一些新的研究手段,如多模态文本分析。

本书接着讨论了语义、词汇、语法、文体等语言要素以及环境、主题、时间、地点、读者等非语言要素,并将其与翻译批评的种类联系起来,只有这样才能对译本的质量作出客观的评价。

2 翻译批评的制约

在研究翻译批评的制约时,赖斯谈到了翻译批评的客观和主观制约条件。客观方面,由于译文具有特殊的功能和特殊的读者群体,作者因而主张根据译文的功能和读者群体的类别来对翻译批评进行分类。“If the special function has to do with the subject matter,the purpose of the translation may be something other than that of the original;if it has to do with persons,the translation may be addressed to a different readership than the original.”(Reiss,Translation Criticism)书中赖斯详细地介绍了功能不同的目标语文本,如:简历、晦涩的文学作品、学术著作、《圣经》、文艺作品等。最典型的例子是马丁·路德翻译的德语版的《圣经》,曾遭致过大量批评,指责其不忠实于原文。但是从另一方面,却忽视了文本的功能性,路德翻译的《圣经》主要目的是促进宗教的传播,所以更多的是考虑受众即目标语读者。因此,翻译批评要根据译文的功能不同,进行评估。

主观方面的制约条件,赖斯指出:“It has to do with the individuality of the translator,which inevitably leaves its imprint on the translation.”即翻译过程本身就受到主观条件的制约,所以译者的个性难免会在译文中有所体现。译者对源语文本的理解不尽相同,阐释也就不同,翻译批评家也是如此,所以主观方面的因素不免要干扰到对文本的阐述和评判。在翻译批评时,需要将这些主观因素考虑进去,才能给出客观公正的批评。

3 结束语

本书出版后也曾遭受过批评。沃纳·科勒(Werner Koller)(1979)批评它“过于僵化”;玛丽·斯耐尔·荷恩比(Mary Snell2Hornby)则批评它貌似科学、客观,实则属于“规定”语言学的范畴。他们的主要理由是,在实践中,很少文本完全属于哪一种类型。世界上没有绝对完美,无懈可击的东西。虽然有质疑,但这并不能阻止《翻译批评:潜力与制约》这本书的影响力。它是开启了对外国译学借鉴性研究和对翻译实践、翻译教学新问题的探讨。虽书中没有对文化、社会形态等影响翻译的非语言因素进行充分的阐释,但是它从更新,更高的视角对翻译过程的一些重要问题进行了阐述,为翻译理论的研究提供了一部经典著作。

摘要：《翻译批评:潜力与制约》一书是德国著名学者、翻译理论家凯瑟琳娜·赖斯(Katharina Reiss)贡献给翻译研究领域的一部经典力作。书中就如何制定可靠的翻译标准来对译文进行系统的评估集中进行了讨论,并从功能的视角来审视翻译过程。虽然属于规定语言学范畴,但本书的功劳是不可忽略的,它给我国译学的研究提供了新的思路和方法。该文评论《潜力与制约》的同时,并将其中的观点和实例分析结合一起,从而进一步验证其理据性,以更好地指导翻译实践。

关键词：翻译,翻译批评,文本类型

参考文献

[1]Katharina,Reiss.Translation Criticism:The Potentials and Limita tions[M].trans.Erroll F.Rhodes.New York:America Bible Society and Manchester:St.Jerome Publishing,2000.

[2]张春柏.翻译批评的一种语言学模式[J].上海科技翻译,2001(2).

[3]单丽雯.凯瑟琳娜·赖斯翻译思想评介[J].渤海大学学报:哲学社会科学版,2005(4).

[4]张美芳,王克非,译.译有所为—功能翻译理论阐释[M].北京:外语教学与研究出版社,2005.

[5]姜文治,文军.翻译批评论[M].重庆:重庆大学出版社,1999.