端午节安全

端午节安全（精选14篇）

1.端午节安全 篇一

“端午节”放假安全教育讲话稿

各位老师、同学：上午好！

中国传统节日“端午节”即将来临，首先祝大家节日愉快！按照国家法定假日规定，6月20日至22日放假调休，共3天，23号正常到校上课。

为了度过一个祥和、喜庆、和谐安定的假期，对端午节假期中的安全问题提出以下几点要求：

一、今天下午放学以后，打扫好教室，关好门窗，检查拿全各科布置得家庭作业，认真完成作业抓好已学过知识的复习工作，文明离校。

二、记清楚到校的时间，不旷课、不请假、不迟到安全到校上学。

三、放假期间或返校以后，严禁到沟塘河流游泳，防止发生溺水事故或感染血吸虫疾病。最近，全国各地已经发生学生游泳溺水事件多例，教训惨痛，值得我们吸取。

四、外出游玩，要注意行为文明，爱护环境和公共设施；遇到突发事件要保持冷静，寻求正当途径处理。

五、放假期间，尽最大努力帮助家长做些力所能及的事情，不向家长提出超出家长经济承受能力的要求。

六、不要沉迷于网络游戏，更不能夜不归宿。

七、不私自外出，外出必须有家长或成年人的陪同，注意交通安全。乘车时要文明礼让，尊老爱幼。不乘坐拖拉机、农用车等非载客的运输交通工具；乘坐公共汽车时禁止把头、手伸出窗外，禁止尝试驾驶一切机动车。

八、由于已经处于夏季，假期间经常有雷雨、暴雨，同学们不要在雷雨时躲避于树下、电线杆下或其他容易引发雷电击伤的地方。要注意行走安全，不抄近道，不走水库边、池塘边、壕沟边的泥泞小道，不撑伞单手骑自行车，防止摔倒掉入路沟、池塘等事故发生。雷电暴雨、台风来临时，不要外出。

九、夏季天气热，要防止中暑；要注意饮食卫生，不买无生产厂家、无生产日期、无卫生许可的“三无”产品，不吃过期和霉烂变质的食物。粽子是端午节必吃的食品，近年来粽子的品种，质量，口味都提到了改善，但同学在食用的时候也不要过量，不要给自己的肠胃增加负担，以致影响自己的健康。

2.端午节安全 篇二

这天放学, 我还没进家门, 就闻到了一股令我心醉的味道, 猛然想起:端午节快来了。我立即冲进厨房, 对奶奶说:“奶奶, 粽子好香啊!”

奶奶笑着应道:“是啊, 端午节马上就要来啦。”

我开心地咧着嘴笑, 说:“奶奶, 我吃了这么多的粽子, 还是你包的最好吃。”

奶奶笑了, 嘴上却说:“马屁精!”

突然, 家附近的小河传来了锣鼓声。哇, 赛龙舟呢!我大叫:“奶奶, 我要先去看划龙舟啦!”说完, 我向河边飞奔而去。我来到现场, 看见三支龙舟已经在江中准备好了:第一支龙舟是红色的, 龙正张牙舞爪, 舟上的人穿着红衣服;第二支龙舟是黄色的, 龙头高傲地仰着, 舟上的人穿着黄衣服;第三支龙舟是黑色的, 龙头庄重地注视前方, 舟上的人穿着黑衣服。又一阵震天鼓响, 三支龙舟一齐冲了出去。刚开始时, 红队遥遥领先, 黄队拼命追赶, 黑队则不紧不慢地跟在它们后面。不一会儿, 红队和黄队都渐渐变慢了, 黑队却开始冲刺。最后关头, 黑队最先越过了线, 赢啦!这还只是训练呢, 等到端午那天真正比赛时, 岂不更精彩。

看着看着, 我的肚子“咕”了一声, 顿时觉得鼻子里灌满了粽子的味道。我拔腿往家里跑, 推开大门就看到客厅桌子上已经放了一大盘煮好的粽子!爸爸正坐在桌边, 大口大口地吃着粽子呢。我手也顾不上洗了, 立刻抓起一个粽子就剥开它的绿衣裳, 哇, 那浓浓的米香混着粽叶味, 加上香菇、虾米、红烧肉, 啊呀呀, 别提多美味了……

你知道我为什么最爱端午节了吧?

3.端午节安全教案-小学端午节教案 篇三

教案《端午节》

综合活动《端午节》

活动目标：

1、让幼儿进一步了解端午节的传说及节日中的习俗，同时激发幼儿

对民族文化的兴趣。

2、让幼儿尝试自己动手制作粽子。

活动准备：

1、有关屈原的故事传说；赛龙舟和包粽子的视频。

2、包粽子的各种材料。

活动过程：

1、出示粽子，引出“端午节的传说”。

提问：这是什么？你们吃过粽子吗？都吃过哪些味道的粽子，幼

儿自由谈论。为什么大家在这段时间里都要包粽子、吃粽子呢？

介绍端午节的传说。

2、与幼儿一起观看视频，了解端午节的习俗。

(1)提问：在端午节，人们会进行哪些活动？

(2)观看视频，让幼儿知道端午节除了划龙舟、包粽子还有其它的风俗习惯。

(3)小结：端午节是中国人特有的节日。

3、包粽子感受节日气氛

观看包粽子的录像过程，讨论：包粽子需要些什么？粽子是怎么包出来的？

尝试自己动手包粽子。端午节的由来教案..《端午节的由来》教学设计

执教：洪江市沙湾中心小学

李

一兵

教学目的：

1、学习课文第3—6自然段内容。

2、理解课文中重点句子的意思，体会屈原为了楚国的安危，为了百姓的疾苦，宁愿牺牲自己的伟大精神。

3、正确、流利有感情地朗读课文。

4、用自己的话说说端午节的由来。

教学重点、难点：

1、学习课文，体会重点句子的含义。

2、用自己的话说说端午节的由来。

教学准备：课件、小黑板

教学过程：

一、创设情境，导入新课。

教师：你们知道，这些图片画的是什么吗？这些图片与我国什么传统节日有关系？ 根椐学生回答板书：30 端午节的由来

二、检查复习。

完成导学案的“课前热身”习题。

1.看拼音写词语。

qū yuán

ài dài

chuán sòng

wū xiàn

zòng zi

wú zhōng shēng yǒu

()

()

（）（）

（）

()

2.多音字组词。

Shâáng()

盛

强ãàng()

三、自主学习，合作探究。

1、出示自学提示

2、学生采用自己喜欢的方式朗读课文。

3、自主探究，完成导学案。

一、学习第一部分(第1--2自然段）

○

1、根椐课文内容填空。

农历月日是端午节，端午节的习俗有、、、等。

2、端午节是为了纪念我国的爱国诗人，端午节已有年的历史。

二、学习第二部分 ○

学习第三自然段。从书上找到有关句子，然后填到横线上。

1、屈原是一个怎样的人？

答：

2、屈原为什么受到朝廷中有些权贵的诬陷和楚王的疏远？

3、权贵们是如何对待屈原的？

4、结合课文内容，说说什么叫“想方设法”、“无中生有”

想方设法：。

无中生有：

-。

6、欣赏屈原的爱国诗歌。

学习第四自然段

1、这样一位忧国忧民的大诗人为什么要跳江？

答：。

2、出示文中插图，问：屈原在江边伫立，万分悲愤，他的心中在想什么呢？

3、你从屈原身上学到了什么？

答：

三、学习第三部分。○

1、屈原投江后，当时的百姓是怎么做的？后来，人们又是怎么做的？

2、比较句子，说说哪一组写得好。楚国的百姓知道后，放声大哭，他们涌到屈原投江的地方想去救他。楚国的百姓知道后，放声大哭，他们像潮水一样涌到屈原投江的地方，想去救他。那怎么办呢？大家想出了一个办法。

那怎么办呢？大家想啊，想啊，终于想出了一个办法。

3、小组讨论、交流，订正答案。

四、教师检查小组完成情况，小组展示讨论结果。教师根据学生的回答板书。

五、复述课文:请用自己的话说说端午节的由来。

1、看板书，在学习小组内复述。

2、指名复述。

六、拓展延伸：你知道我国还有哪些传统节日吗？

七、总结提升，朗读课文。

1、学完这课以后，你有什么收获?作为中华民族的一名子孙，你懂得了什么？

2、有感情地朗读课文。

八、课后检测。

附：

3910舟山沈家门小学端午节教案

课

题：

端 午 节

授课课教师： 李 昌 华

单位：舟山市沈家门小学

一、教学目标：

知识目标

1、了解端午节的相关知识。

技能目标

1、能熟练应用搜索引擎查找资料。

2、能对查找到的资料进行分类下载和管理。

情感目标

1、感受民族节日的浓郁文化气息。

2、让学生养成良好的学习习惯。

二、教学重点、难点

1、资料的搜集及分类下载；

2、主题性应用；

3、学生学习方法的养成。

三、教学方法与教学手段

1、任务驱动法；设疑教学法；竞赛游戏法；

2、自主探究；主动合作；分层教学。

四、教学过程

教 学 设 计 说 明

《端午节》这节课是浙江省《义务教育实验教科书—小学信息技术》四年级下第三单元中的一课，第三单元主要是学习网上资料的应用，所以我给这节课设计的三维目标是：知识目标：了解端午节的相关知识。技能目标：①、能熟练应用搜索引擎查找资料。②、能对查找到的资料进行分类下载和管理。情感目标：①、感受民族节日的浓郁文化气息。②、让学生养成良好的学习习惯。

根据这个三维目标，我主要设计了三个大环节，一是“走进端午”，这个环节通过龙舟赛的形式组织教学，学生在搜索过程中了解了更多的端午知识，也能更熟练的应用搜索引擎查找资料。小组龙舟赛的进行，不仅激发了学生的主动探究的欲望，更使小组主动合作学习得到了充分体现。同时在课堂中我还强调操作熟练的学生可以找更多的端午节资料，体现了分层教学的理念。设计的第二个大环节是“整理端午”，这个环节主要是让学生会分类建文件夹和分类下

载保存网上查找到的知识，建文件夹和下载保存资料这两项技能学生已经初步掌握，但没有分类建文件夹的学习习惯，所以在这个环节中，我先设计了一个“端午知识分类安家”的情境，通过对小王和小明安家的对比图，让学生从中体会出要养成会分类建文件夹这个良好的学习习惯。分类建文件夹和下载保存网上的资料同样采用小组龙舟赛的形式，激发学生积极探究和小组主动合作学习。第三个大环节是“走出端午”，这个环节是拓展应用环节，是对搜索资料、分类下载保存资料这两个技能的应用。我没有拘泥于课本给定的节日，我是通过“看图猜节日”这个游戏自然引入，在丰富多彩的节日中挑选一个学生最喜欢的，选择学生最感兴趣的话题进行搜索、分类下载保存。学生的自主性得到了充分体现，最后让学生小组交流自己找到的知识并向全班同学和在坐老师介绍，不仅让学生了解到了更多的节日知识，也为下节课《介绍端午节》做好了铺垫。

整堂课我以端午节的知识为主线，以小组龙舟赛为组织形式，充分调动小组合作学习的积极性，培养学生主动探究的能力。在技能目标的实现过程中，我还给学生准备了“帮助动画”，便于不同层次学生学习的实际需要。各个教学环节之间我以游戏互动、设疑引领等方式，使得整个学习过程主题明确、步骤清晰、节奏明快。

个 人 简 介

我是来自浙江舟山市普陀区沈家门小学的李昌华，从1996年分配至今，一直从事信息技术教育工作，是学校的一名专职信息技术教师，在学校作为信息技术教研组长的我，能积极带头，认真钻研教材，积极备好每一堂课、上好每一堂课、反思好每一堂课，在课堂中积极探索各种教学方式和方法，努力优化课堂教学，积极参加各级各类的教学比武竞赛，获得了优异成绩。1994年至1996年连续三次获市信息技术优质课评比一等奖，2001年省录像课评比三等奖，我还多次承担市区公开课任务。在上好课的同时，我还积极带头研究新课改，不断总结经验，2002年一篇教学案例《电脑小报设计》获省一等奖，xx年一篇教学案例《信息技术课堂中的“意外”收获》获省二等奖，一篇论文《学习型网站的实践与研究》获省三等奖。还有多篇论文在市、区获奖。在提高自己的同时，我还非常注重对学生信息技术动手能力训练及主动探究能力的培养。组织学生参加了各级各类的信息技术方面的比赛，并对学生进行了多次辅导，也取得了优异的成绩。连续3次辅导学生参加由省教育厅、少工委等5家单位主办的浙江省少年儿童电脑作品现场设计大赛，连续3次都获省一等奖。崎岭中心小学端午节安全教育教案

崎岭中心小学端午节安全教育教案

三班

一、主题来源：

端午节是我国的一个传统节日，它

有着独特的风俗，如：吃粽子、赛龙舟、挂香袋、系长命缕等庆祝活动。这些活 动都适合中班的小学生来开展，既能锻炼和发展小学生的动手能力，又能增进小学生对中国传统文化的了解和兴趣。同时，端午节又有着一个有名的来历，让小学生了解“屈原”的故事，能激发他们初步的民族自豪感。为此，我结合一年 一度的端午佳节，开展相关的主题教学活动。

二、主题目标：

1、知道端午节是中华民族的传统节日，乐于了解端午节的一些风俗和来历，乐于参与一些节日准备和庆祝活动。

2、对中国的传统文化感兴趣，产生初步的民族自豪感。

三、环境创设：

1、科学区：投放艾草和菖蒲。陈列不同造型的香袋。

2、美工区：放置制作长命缕和纸粽子的材料。

3、阅读区：张贴有关端午节的字

条，让小学生认读。

4、表演区：提供扎头的布条和纸棒，供小学生表演赛龙舟。

四、家长工作：

1、和孩子一起收集有关端午节风俗的图片、资料，向孩子讲述端午节的风俗。

2、带孩子购买艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鸭蛋等过节物品。

3、和孩子一起观看有关节日庆祝活动的报道。

4、参加班级的包粽子活动。

五、活动安排：

活动一

端午节的风俗和来历

目标：

1、知道端午节的日期，了解端午节的一些风俗和来历。

2、对中国的传统文化产生初步的兴趣，对屈原产生崇敬之情。

小学生表现：

当我在给孩子讲《屈原》的故事时，他们都听得非常的认真，睁着大眼睛满

脸一副敬佩的样子。当听到屈原投江的 情景时，都不约而同地发出“啊”的惊叹声和遗憾声。有的孩子还争着要把自己从家长处听到的关于端午节的来历

和风俗说出来。

活动二

艾草和菖蒲

目标：

观察艾草和菖蒲的外形，了解它们在端午节期间的特殊用途。

小学生表现：

班上有四个小学生特地让家长去市场购买艾草和菖蒲，我把它挂在教室内外。孩子们感到很新鲜，他们以前看到过，但是却叫不出名，更不知道它的实际含义是什么，所以都纷纷问我。我向他们解释和介绍了艾草和菖蒲的名称和 端午节用来辟邪的用意。对于辟邪孩子们都不太懂，但他们知道这肯定是一种挺厉害的东西，就象一把剑一样。关 于名称，有一个小学生问我：哪一样是艾草？哪一样是菖蒲？我当时一下子蒙住了，的确课前我没仔细去查过资料，于是我就请小朋友帮忙去问问爷爷奶奶或爸爸妈妈。小朋友们乐意地接受了任

务，下午当大人来接孩子时，他们都 急着询问，但当时家长们也都被问住了。

活动三

粽子香袋

目标：

1、感受粽子香袋的美。

2、在探索中学习叠制锥体技能。

3、养成做事细心的习惯。

小学生表现：

生：“瞧！我包的粽子大吧。”

生：“我包的粽子可结实了。”

生：“我们的粽子五颜六色的真漂亮，啊呜！咬一口。”

„„

生：“哇！老师把我们纸做的粽子串起来了，好漂亮啊！”

生：“这个是我做的。”

生：“我的也有的，好几个呢！”

生：“我们的教室真漂亮啊！别的班级肯定没这么漂亮。”

家长反映：

当家长来接孩子时，他们走进教室就发现了悬挂在梁上的一串串粽子香袋，都说很漂亮，的家长 饶有兴趣地凑近摸摸。孩子们也非常积极地拉着大人参观自己的作品，一脸的自豪感。家长们都说班级的环境非常漂亮，非常美。辰光小学端午节假日安全教案

端午节假日安全教案

一、谈话引入：

同学们生活在幸福、温暖的家庭里，受到父母和家人的关心、爱护，似乎并不存在什么危险。但是，家庭生活中仍然有许多事情需要备加注意和小心对待。

二、安全注意事项：

1、用电安全

随着生活水平的不断提高，生活中用电的地方越来越多了。因此，我们有必要掌握一些基本的用电常识。

①认识了解电源总开关，学会在紧急情况下关断电源。

②不用湿手触摸电器，不用湿布擦拭电器。

③不随便接触电源和带电电器；不私自接电源，使用电炉；注意防火、防爆。

＊发生火灾怎么办

①要打火警电话119报警，报警时要向消防部门讲清着火的地点，还要讲清什么物品着火，火势怎么样。

②一旦身受火灾的威胁，千万不要惊慌，要冷静，想办法离开火场。

③逃生时，尽量采取保护措施，如用湿毛巾捂住口鼻、用湿衣物包裹身体。

④不随意点火，不带火种上山。

2、交通安全

①在道路上行走，要走人行道，没有人行道的道路，要靠路边行走。

②不在路上玩耍，打闹。

③在没有交通民警指挥的路段，要学会避让机动车辆，不与机动车辆争道抢行。

④穿越马路时，要遵守交通规则，做到“绿灯行，红灯停”。

3、防溺水安全

①不私自下水游泳；

②不准私自到无安全设施，无安全防护的水域游玩活动；

③由于已经处于夏季，假期间经常有雷雨、暴雨，同学们不要

在雷雨时躲避于树下、电线杆下或其他容易引发雷电击伤的地方。

④要注意行走安全，不抄近道，不走水库边、池塘边、壕沟边 的泥泞小道，不撑伞单手骑自行车，防止摔倒掉入路沟、池塘等事故发生。雷电暴雨、台风来临时，不要外出。

4、外出安全

外出必须有家长或成年人的陪同，注意交通安全。乘车时要文明

礼让，尊老爱幼。不乘坐拖拉机、农用车等非载客的运输交通工具；

乘坐公共汽车时禁止把头、手伸出窗外，禁止尝试驾驶一切机动车。

5、食品安全

夏季天气热，要防止中暑；要注意饮食卫生，不买无生产厂家、无生产日期、无卫生许可的“三无”产品，不吃过期和霉烂变质的食物。粽子是端午节必吃的食品，近年来粽子的品种，质量，口味都提到了改善，但同学在食用的时候也不要过量，不要给自己的肠胃增加负担，以致影响自己的健康。

小结：

同学们，我们需要一个健康的身心，所以就要求我们过一种有节制、有秩序的生活。希望同学们快乐成长，健康成长。祝大家过一个健康，安全，愉快的端午节！2016、6、18

4.端午节放假安全通知 篇四

根据国家法定假期的规定，并结合公司实际情况，现对端午节节放假做出安排，具体如下：

一、放假时间：20xx年6月16日（周六）至6月18日（周一）。4月19日正常上班。

二、请各部门负责人做好本部门的节前工作安排，放假前做到相应的清洁工作，并检查相关设施、设备，做好防火、防盗工作，确保办公场所的安全、有序。

三、全体员工在节节假日期间，请保持手机通讯畅通，注意人身财产安全，安全度过假期。

特此通知。

xx公司

5.端午节放假学生安全教育 篇五

音乐舞蹈系关于加强““端午节””放假期间

学生安全教育管理工作的通知

各辅导员、班主任，各班级：

“端午节”假期即将来临，为确保学生的身体健康和生命财产安全，在“端午节”放假前和休假期间，各辅导员、班主任要严格按照学校有关通知要求，切实做好放假期间学生的安全教育管理工作。现将有关事项通知如下：

一、放假时间：“端午节”放假6月4日—6月6日，共放假3天。5月7日（星期二）上课。

二、各辅导员、班主任在放假前要严格控制请假人数，除个别学生特殊情况且提供相关证明（如病假必须提供由学校卫生所

提供的诊断证明）外，其他同学以任何理由一律不予请假提前离校；凡未经批准，提前离校的学生，按《学生手册》有关规定进行严肃处理。

三、各辅导员、班主任及各班在“端午节”放假前要通过召

开主题班会的形式对所负责班级学生进行交通安全、溺水安全、食品卫生安全及预防自然灾害、治安事故等安全教育，并做好纸质记录。

四、严格遵守学生宿舍管理规定，不得在学生宿舍内违章用

火、用电。离校前各宿舍学生要认真检查宿舍门窗是否锁好，用电器是否断电。不得留宿外来人员，严防火灾、盗窃等各类事故的发生。

五、学生假期外出要特别注意安全，不得在水库、池塘等危

险水域游泳，不得前往地势险峻或安全措施没有保障的地方；严禁乘坐无安全保障和校内外非法组织的包车出行、返家；禁止学生以集体名义组织外出旅游或参加非正规部门组织的“野外生存训练”等活动以及从事其他未经批准的活动，防止发生意外事故。

六、做好学生假日去向登记、假期结束返校情况的统计及跟

踪反馈工作。各辅导员、班主任要对所负责班级学生的假日去向情况进行登记，认真填写《音乐舞蹈系学生节假日去向情况登记表》，对学生去向情况做到清楚掌握，登记表填好后于6月3日下午2:30前报辅导员处。

七、休假期间，各辅导员、班主任要时时了解学生情况，切

实做到信息灵、情况明，确保学生中出现的问题得到妥善及时解决。对于学生中出现的重要情况或重大问题要及时报告和处理，以便配合学生处、保卫处等有关部门采取有效应急防范措施，确保学生的安全和学校的稳定。

八、6月6日晚返校后，各辅导员、班主任要及时清查到校

人数，了解学生到校情况，认真填写《音乐舞蹈系学生节假日返校情况统计表》，于6月7日上午8:00准时报辅导员处。

音乐舞蹈系

二〇一一年六月一日

主题词： 学生工作端午节安全教育通知音乐舞蹈系办公室2011年6月1日印发

6.中日端午节的比较研究 篇六

一、中国的端午节

1. 中国端午节的起源

端午节始于中国的春秋战国时期。其由来与传说大概有以下几种:源于纪念屈原, 源于恶月恶日驱避说, 源于纪念伍子胥, 源于纪念孝女曹娥, 源于古越民族图腾祭。这其中比较令人信服的就是“源于纪念屈原”这一说法。据《史记·屈原贾生列传》记载, 屈原, 是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能, 富国强兵, 力主联齐抗秦, 遭到贵族子兰等人的强烈反对, 屈原遭馋去职, 被赶出都城, 流放到沅、湘流域。他在流放中, 写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇, 独具风貌, 影响深远 (因而, 端午节也称诗人节) 。公元前278年, 秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略, 心如刀割, 但是始终不忍舍弃自己的祖国, 于五月初五, 在写下了绝笔作《怀沙》之后, 抱石投汨罗江身死, 以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。从此以后, 每年的五月初五, 人们就会有一系列的活动来纪念爱国诗人屈原, 这就是端午节的由来。

2. 中国端午节的庆祝活动

中国的端午节还有许多别称:五月节、午日节、天中节、浴兰节、诗人节、龙日等等, 过节的习俗大同小异。有赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒, 还有佩香囊、悬艾叶菖蒲等等。

(1) 赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒。赛龙舟、吃粽子还有喝雄黄酒据说都源于纪念屈原大夫。传说屈原死后, 楚国百姓哀痛异常, 纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只, 在江上来回打捞他的真身。寻至洞庭湖而不得踪迹。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物, “扑通、扑通”地丢进江里, 说是让鱼龙虾蟹吃饱了, 就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里, 说是要药晕蛟龙水兽, 以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食, 人们想出用楝树叶包饭, 外缠彩丝, 发展成棕子。以后, 在每年的五月初五, 就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。

(2) 悬艾叶菖蒲。民谚说:“清明插柳, 端午插艾。”在端午节, 人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除, 以菖蒲、艾条插于门眉, 悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花, 制成人形或虎形, 称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰, 美丽芬芳, 妇人争相佩戴, 用以驱瘴。艾, 又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香, 可驱蚊蝇、虫蚁, 净化空气。中医学上以艾入药, 有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”, 是灸法治病的重要药材。菖蒲是多年生水生草本植物, 它狭长的叶片也含有挥发性芳香油, 是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见, 古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”, 人们在这一天洒扫庭院, 挂艾枝, 悬菖蒲, 洒雄黄水, 饮雄黄酒, 激浊除腐, 杀菌防病这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药, 则是我国各国个民族共同的习俗。

二、日本的端午节

1. 日本端午节的起源

端午节传入日本的确切时间, 现在已经无从考证。日本的“六国史” (《日本书纪》《续日本纪》《日本后纪》《续日本后纪》《文德天皇实录》《三代实录》, 所记史事至9世纪末为止) 中可以找到相关的记载。他们把端午节称作“端午の莭句”。从节日名称上来看, 还保留着中国文化的痕迹。端午节是由遣唐使传入日本的, 而遣唐使大多是由贵族子弟当中挑选, 所以一开始端午节带有浓厚的贵族气息, 一般也只是在皇宫之中搞一些庆祝活动。进入江户时代之后, 端午节逐渐演变成为了一个大众化的节日, 而且端午节还可以叫做“男儿节”。在日本有一个“女儿节”, “女儿节”也叫“桃花节”, 源自中国古代的“上巳节”, 于平安时代传至日本, 并流传至今。与“女儿节”相对应, 与端午节融合的“男儿节”也就应运而生。在明治维新之后, 日本主张全盘西化, 废除农历, 改用公历, 因此日本的端午节也从农历的五月初五变更为公立的5月5日。昭和23年 (1948年) 7月, 日本制定了《关于国民节日的法律》, 将端午节的名字改为“子供の日” (儿童节) , 成为现代日本的11个法定节日之一, 全国放假一天。

2. 日本端午节的庆祝活动

(1) 在门口插菖蒲和艾蒿。在中国, 人们插菖蒲和艾蒿是为了防蚊驱虫, 祈愿不受病魔邪气的侵害。但是在日本, 这一习俗被赋予了新的含义———祛除火灾。因为日本的住宅多为木板房, 极易发生火灾, 所以防火就显得尤为重要。

(2) 饮菖蒲酒和洗菖蒲浴。端午时节, 正是日本的梅雨季节, 气候潮湿闷热, 容易引发传染病。人们在端午节时, 会割下菖蒲的根和叶子浸泡成菖蒲酒饮用, 并将菖蒲浸泡于热水中入浴。日本民间认为, 菖蒲有解毒的作用。以菖蒲水入浴, 可缓解疲劳, 强身健体。

(3) 供奉粽子和柏饼。日本的粽子是奈良时代之后的平安时代从中国传入的, 当时的粽子只在皇宫中举行端午节时作为供品的, 后来才得以普及。日本的粽子皮也是多种多样, 有白茅、竹叶、蒿叶等等。所以, 日语里又称粽子为“茅卷”。在日本, 人们包粽子不是用糯米, 而是用磨碎的米粉, 其粽子的形状也与中国的不同, 他们习惯于包锤形粽子。所谓柏饼, 是用柏树叶包的一种带馅的年糕, 也是日本端午节不可缺少的食品。柏树在新叶长出之时, 枯叶就会落下, 被认为有“去旧迎新”的美好寓意, 象征着新旧交替、绵延不断。制作柏饼的目的也是祈愿孩子能够茁壮成长。

(4) 悬挂鲤鱼旗。我们知道端午节也是日本的“男儿节”。在“男儿节”悬挂鲤鱼旗也成为日本特有的民间习俗, 一般仅限于有男孩子的家庭。所谓鲤鱼旗, 是以布料缝制成夹层的鲤鱼模样的长筒状旗幡, 长两三米, 上面会有彩色鱼鳞状图案, 鲜艳夺目。鲤鱼有黑、红、青蓝三种颜色。黑色代表父亲, 红色代表母亲, 青蓝色代表男孩, 一般家里有几个男孩子就挂几条青蓝色的鲤鱼。鲤鱼的嘴部被缝成一个大大的进风口, 当有微风吹过时, 鲤鱼旗就变成了一条条鲜活的鲤鱼迎风摇摆。这样的做法取自于中国“鲤鱼跃龙门”的说法。

三、差异的表现以及形成原因

1. 中国的端午节和日本的端午节的共同点

说到中国的端午节和日本的端午节的共同点, 首先不得不说的就是“端午节”的名称和五月五日这个日期。日本的端午节是从中国传来, 因为最初仪式和文化都是全盘照搬, 所以名称和日期相同这也是理所当然的。但是明治维新以后, 日本提倡废除旧历, 采用新历, 所以日本的端午节就变成了新历的5月5日。第二个共同点是, 中国的端午节和日本的端午节最初都是以祈求健康和长寿为目的的。但是这种祈愿传入日本之后, 为了响应社会的变化和需求, 日本的端午节逐渐演变成男孩节, 随后又确定为儿童节, 逐渐与本意祈愿健康长寿的中国端午节产生了差异。最后必须要说的一点是, 两个国家的端午节都与农耕有关。中国的端午节代表性的一个仪式龙舟竞渡的本意就是为了向水神求雨。而日本自古以来就是一个以稻作生产为主的农耕民族, 一切生产、生活、祭祀活动都围绕着农耕活动展开。五月正值日本的插秧季节, 而在古代日本, 女人是插秧、忌神活动中的重要角色, 插秧的女人在古代日语中是“女の天下”即“在插秧的祭祀活动中祭田神的神圣女性”。

2. 中国的端午节和日本的端午节的不同点

首先, 中国的端午节主要是为了祭祀水神和纪念屈原。而日本的端午节过去虽然都是全盘吸收中国的仪式和习俗, 但是并没有延续祭祀水神和纪念屈原的思想。其次, 中国的端午节的仪式和风俗经过数千年的时间并没有什么太大的改变, 但是日本的端午节的仪式和习俗已经发生了很大的改变。最后, 端午节在日本的演变深刻反映了日本的民族性, 由以女性为中心的祭神日变成了以男性为中心的男孩节, 迎神祭神的招幡演变成了鲤鱼旗, 笔者认为这是统治日本长达600年之久的武士阶级按照自己的伦理道德观念为之加的新意。

摘要：端午节在中国和日本都是非常重要的传统节日之一。中国的端午节作为本土节日长久以来保留着其传统的风貌。而日本的端午节虽然起源于中国, 但是随着日本社会的发展, 逐渐发生了变化, 最终形成了一个具有日本特色的传统节日。考察中国和日本的端午节的起源和风俗习惯比较其相同点和不同点, 对于认识中日民族的不同特点和文化发展脉络具有重要意义。

关键词：端午节,起源,风俗习惯,差异,形成原因

参考文献

[1]大林太良他.日中文化研究:1[M].东京:勉程社, 1991.

[2]闻一多.端午节的历史教育[C]//闻一多全集.上海:开明书店, 1948.

7.端午节安全教育简报,图文 篇七

篇一

传统节日“端午节”即将来临，为了度过一个安全，祥和的节日假期。技师学院于 x 月 x 日晚 19：30-21：00 组织会计电算化 151、152、153 班召开“端午节安全教育主题班会。生命只有一次，要树立安全第一的思想意识。这安全不仅关系我们个人、更关系到我们身后的家庭、学校、整个社会。珍爱生命，增强安全意识，让快乐与幸福伴随我们的童年。同时同学们都要知道以下安全知识:

1、防溺水安全,放假期间由于天气炎热，假期中没有家长带领，不允许独自一人去水塘或河边游玩、活动，更不能下水洗澡，以防溺水死亡事故的发生。

2、遵守交通安全 ；

3、森林防火及用火安全；

4、预防传染病的安全；

5、饮食安全、意外伤害等。希望同学们假期间在家好好复习功课，迎接期末考试；时时处处注意安全，同时合理安排时间，按时完成作业，做到学习和休息两不误。希望同学们从现在做起，“安全”二字，永记心中，管好自己的口、管好自己的手、管好自己的腿，努力养成良好的生活习惯等。总之，希望同学们把“珍爱生命，安全第一”牢记在心，开开心心过“端午”，平平安安返校来！

遵义技师学院

xxxx 年 x 月 x 日

篇二

根据上级文件精神，为认真做好 xxxx 年“端午节”假期间学校安全工作，预防和杜绝各种校园安全事故的发生，确保广大师生度过一个安全、稳定、祥和、平安的假期。x 月 x 日，我校开展了一次“端午节”假期安全教育活动。

一、集中宣讲端午节期间应注意的安全事项

二、组织教师进行校园安全隐患排查

三、召开“端午节”安全教育主题班会

8.端午节安全保证书 篇八

1、树立首都意识，增强法律观念。认真学习道路安全法及有关的法律法规，模范遵守各项有关规章制度，增强自我保护意识和自我的约束能力。

2、行车中做到中速行驶，安全礼让。不尾随和穿插有警车护卫的车队，不强行超车，不闯红灯，不酒后驾车，不开带病车辆上路，确保行车安全。

3、出行时带齐有关证件以备查验，发生交通违法行为时，虚心接受交通民警的教育与处罚，一旦发生交通事故，及时拨打***报警并积极抢救伤者。

4、行人在出行时要注意交通安全，认真遵守交通法规，确保人身安全。

5、有私家车同志，出行前对车辆进行检查，确保车辆安全运行。

6、开车时系好安全带，并线时打转向灯，行车时注意礼让行人。单位：***管理处***管理所

xxx

9.中日两国端午节的“同”与“异” 篇九

1. 中国端午节的起源

端午节, 每年农历五月初五, 又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。有关它的起源有很多传说:纪念屈原;纪念孝女曹娥;纪念伍子胥;纪念女诗人秋瑾;龙的节日等等。其中, 纪念屈原的传说最广为流传。据说, 屈原投汨罗江后, 当地百姓闻讯马上划船捞救, 一直行至洞庭湖, 始终不见屈原的尸体。那时, 恰逢雨天, 湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时, 再次冒雨出动, 争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思, 人们荡舟江河之上, 此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体, 就纷纷回家拿来米团投入江中, 以免鱼虾糟蹋屈原的尸体, 后来就成了吃粽子的习俗。端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关, 有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言, 万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺, 不能洗得直臣冤。”

2. 日本端午节的起源

日本端午节的起源可以追溯到中国古代。在中国古代, 禁食的月份 (五月) 时, 各种驱邪的祭祀十分盛行。“端午”的“端”字有“初始”的意思, 而按照历法五月正是“午”月。在日语中端午的“午 (go) ”和“五 (go) ”的发音相同, 所以端午即指每月的5日, 后来逐渐演变为每年的5月5日。江户时代以后, 公历5月5日同时又被称为男孩节, 每到这一天, 人们会在家中摆上“铠甲”和“头盔”, 还要悬挂鲤鱼旗来祈求男孩健康成长。

二、端午节的庆祝活动

1. 中国端午节的庆祝活动

(1) 赛龙舟

赛龙舟, 是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去, 许多人划船追赶拯救, 他们争先恐后, 追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之, 借划龙舟驱散江中之鱼, 以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习, 盛行于吴、越、楚。

(2) 吃粽子

端午节吃粽子, 这是中国人民的又一传统习俗。粽子, 又叫“角黍”“筒粽”。据记载, 早在春秋时期, 用菰叶 (茭白叶) 包黍米成牛角状, 称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟, 称“筒粽”。晋代, 粽子被正式定为端午节食品。从《风土记》中记载的作法看来, 当时的粽子是以黍为主要原料, 除了粟子以外, 不添加其余馅料。但在讲究饮食的中国人巧手经营之下, 今天我们所能看到的粽子, 不论是造型或内容, 都有五花八门的变化。先就造型而言, 各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。就口味而言, 粽子馅荤素兼具, 有甜有咸, 料的内容, 则是最能突显地方特色的部分, 其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗, 千百年来, 在中国盛行不衰, 而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

2. 日本端午节的庆祝活动

(1) 吃粽子;插菖蒲、熏艾叶、喝菖蒲酒

端午节这一天, 在日本人们吃粽子、饮菖蒲酒, 故又称之为菖蒲节。日本人在过节时所吃的粽子不是用糯米做的, 而用粉碎的米粉做的, 而且粽子的形状与中国不同, 普遍将粽子包成锤子形状, 粽子馅用水果、蛋黄、鱼片等做原料。关于插菖蒲、熏艾叶、喝菖蒲酒则有一个传说:据传, 从前, 有个叫平舒王的君主, 诛杀了一个不忠之臣, 这个奸臣死后化为一条毒蛇, 不断害人。有个有智谋的大臣, 头戴红色的蛇头, 身上洒满菖蒲酒与之激战, 最终制服了毒蛇。从此, 在端午节时, 插菖蒲、熏艾叶、喝菖蒲酒, 就流传开来, 成为传统的风俗, 日本人称“艾旗招百福, 蒲剑斩千邪”。

(2) 挂鲤鱼旗

日本的端午节, 又称男孩节。到了这一天, 有男孩子的家庭, 家家户户都会用竹竿挂起鲤鱼旗, 有几个孩子就挂几条, 悬挂越大的鲤鱼旗, 就说明这个家庭对男孩抱有的希望越大, 男孩也会借此更加成长。这一天, 日本还有人家为男孩子购买身穿古代盔甲的“武士人偶”和武士用具, 借此祝愿孩子们健康成长。

三、中日两国端午节的联系

1. 时间上的联系

端午的习俗是在日本的平安时代以后由中国传入日本的。中国的端午是每年农历五月初五, 而日本的端午原本也是农历五月初五, 明治维新以后, 主张全盘西化, 废除农历, 改用公历, 因此端午变为了公历五月初五。因而, 两国的端午节在时间上是有一定联系的。

2. 庆祝活动的联系

端午吃粽子、挂菖蒲艾草的习俗是两个国家都具有的, 这两种习俗的含义虽然不尽相同, 但是其活动形式是一致的。

四、中日两国端午节的区别

1. 时间上的区别

端午的习俗虽然是由中国传入日本的, 但是, 中国的端午是每年农历五月初五, 而日本的端午则是公历五月初五。

2. 庆祝活动上的区别

赛龙舟是中国端午节的一个传统习俗, 而日本则没有这个习俗, 究其原因, 则是日本地域河流水浅, 不具备基本地理条件, 不适合龙舟的练习。

同时, 中国人还习惯于在端午节喝雄黄酒, 因为端午时节, 正处于夏季, 天气燥热, 人易生病, 瘟疫也易流行, 加上蛇虫繁殖, 易咬伤人, 喝点雄黄则可以驱除蛇虫, 而日本人则没有这个习惯。

日本的端午节家家户户有悬挂鲤鱼旗的习俗, 因为日本人认为鲤鱼是好运的象征, 为了祈祷上天照看好自己的孩子, 所以立起鲤鱼旗以引起上天的注意, 而我们中国人则没有这个习俗。

3. 端午节意义的区别

中国的端午节, 最主要活动是吃粽子赛龙舟, 目的是为了纪念屈原, 当然, 还有其他的说法, 比如纪念孝女曹娥、纪念伍子胥、纪念秋瑾等等。

日本的端午节, 又称男孩节, 是相当于日本的儿童节, 最主要活动是悬挂鲤鱼旗, 目的是希望男孩们像鲤鱼那样茁壮、健康成长, 将来事业有成。

五、总结

本文主要对比分析了中日两国端午节的起源、庆祝活动, 以及互相之间一定的联系和不同的区别, 使得大家能够更为全面地了解端午节这个节日, 以及在不同文化传统下端午节的不同意义和习俗。

摘要：农历五月初五是中国的传统节日--端午节。时至今日, 端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日, 自2008年始, 端午节正式列入国家法定节日。在日本, 也有一个传统的节日--端午节, 又称男孩节, 为每年的公历五月初五, 也是法定的公众假期。两国的端午节在起源, 庆祝活动等方面, 有着相同点和不同点, 体现出了不同传统文化各自的特点。

10.端午节放假安全讲话稿 篇十

一、防溺水教育。

为了防止学生溺水事故的发生，要求学生作到以下“六不”规定：

1.不准私自下河游泳

2.不擅自与他人结伴游泳;

3.不在无家长或教师带领的情况下游泳;

4.不到无安全设施、无救援人员的水域游泳;

5.不到不熟悉的水域游泳;

6.不熟悉水性的学生不擅自下水施救。

二、防交通安全教育。

时刻要牢记交通安全，时刻遵守交通法规。要求学生作到以下“六不”：

1.不闯红灯;

2.不骑无刹车装置的自行车;

3.不骑车载人;

4.不乘坐无牌无证和超速超员车辆;

5.不跨越道路隔离护栏;

6.不在道路上追车嬉戏或抛物击车。

三、防拐骗教育。

放假期间学生不允许私自外出，如确实需要外出，必须由家长带领，或者经家长同意后方可外出，

必须注意随时和家长联系。出门在外时不和陌生人说话，不接受陌生人的东西，更不能和陌生人走。

四、汛期安全教育。

教育学生不到易发生山洪(河溪边、沙滩，低洼处)区域游玩逗留;不到易发生山体滑坡、崩塌和泥石流等危险区域或危房里活动停留;不到溪、河、池塘、水库等水域戏水、游玩。

另外，各班级还要教育学生注意不玩火、不触摸带电物体、不乱动煤气、汽油等易燃物和一切有危险的物品。注意饮食卫生，不吃“三无”食品，防中毒事故发生等。

11.端午节假期安全保证书选集 篇十一

根据国家规定，本学期法定假期端午节6月7日—9日放假3天。为了确保学生节日生活过得安全愉快，学校做出以下要求，请家长积极配合起到监护的责任：

1、教育孩子主动做家务，孝敬父母，关爱他人;自觉遵纪守法，不破坏公共设施，爱护周边环境。带领孩子参加各种有益的社会实践活动。

2、禁止学生参加各种宗教活动。

3、禁止学生去“三室一厅”，不玩不利于身心健康的游戏。

4、学生在无大人的带领下不得私自去爬山，游泳或外出游玩，以防事故发生。

5、家长要认真履行好自己的职责，保证学生在节日中不做任何违规违纪的事。

6、节日期间学生不得在马路上骑自行车，追车，在马路上玩耍追逐打闹，以防发生交通事故。

7、家长要严加管好自己的孩子，不得与不法分子交往，做违法违纪的事。

8、在节日期间家长要教育孩子防煤气中毒，放触电，防骗，防火，防溺水，不随意与陌生人交往，增强自我防护意识。

9、在节日期间发生的任何违法违纪、交通及其他安全事故，其责任自负。

希望各位家长以身作则，为孩子做榜样，主动配合学校做好孩子的`安全教育工作。

家长： 学生： 班主任：

端午节假期安全保证书选集2

我是 学校 年级的 同学，我保证平安度过汛期，平安度过每一天。为确保自己的生命安全我保证做到：

1.不在无家长老师带领的情况下游泳;

2.不独自或与同学结伴游泳;

3.不到山塘水库、河流湖泊等无安全设施、无救护人员的水域游泳;

4.不在无准备条件下游泳;

5.上学、放学遇到暴风雨先到安全的地方暂避风雨，不冒险行走;

6.经过江(河)边、水库边、水塘边，注意安全，慎防失足落水。

总之，我保证危险的事情不去做，危险的地方不去，如有违背，后果自负!

学生姓名：

年 月 日

端午节假期安全保证书选集3

为了确保我的身心健康，确实做好卫生安全工作，杜绝一切意外事故的发生，过一个快乐、安全的端午节，我保证做到：

一、不到河、湾、塘、坝处洗澡、钓鱼、玩耍，以防溺水。

二、不到铁路附近玩耍，更不向行进中的列车扔东西。

三、不玩易燃易爆的物品，不玩火，更不能到户外点坡火，不爬树、爬墙、攀高，不上树掏鸟。

四、注意遵守交通安全，不爬车，不追车，不骑英雄车;不开机动车。不乘坐无牌无证的车辆及农用三轮车。

五、严格遵守用电规则，不随便动用不懂的电器设备，不用湿手插或拔电源插头，不用湿毛巾擦拭电器。

六、外出跟父母打招呼，不到电子游戏厅玩游戏，不在外结伙做坏事。

七、不玩具有伤害性的玩具(如刀具)等。

八、看电视不要太久，预防近视。

九、按时作息，认真复习课程，完成老师布置的作业。

十、在家主动帮父母做一些力所能及的家务。

学生签字：

家长签字：

年级班

XXX小学

20xx年XX月XX日

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12.端午节安全 篇十二

1 地方感及旅游商品文献述评

物质生活的富足使旅游成为人们丰富精神生活必不可少的部分。我国各地旅游业得到了前所未有的迅猛发展, 同时旅游业对国民经济发展的贡献也在逐年增加。旅游商品是现代旅游业的重要组成部分, 是旅游收入的重要来源。随着旅游者对旅程质量要求的增高, 旅游六大元素之一的“购”成为了必不可少和消费弹性最大的部分, 旅游商品开发设计成为旅游经济创新的增长点。国内众多学者从不同角度对旅游商品进行了研究和探讨。纵观旅游商品的期刊文献, 学者们对旅游商品的开发研究普遍偏向宏观性方向, 缺少指导性的研究成果;旅游地方感建构的具体层面研究也大多是对旅游景区规划的方向, 将地方感理论应用于旅游商品的研究鲜有成果。

地方感以人类地方体验的主观性为基础, 其内涵主要包括地方本身的特征与个性, 以及人对地方依附的情感与认同[2]。20世纪70年代, 以段义孚为代表的人本主义地理学者重新将“地方”引入人文地理学的研究[3], 地方感成为人文地理研究的一个主要且重要的概念[4];张捷较早指出了地方概念在阐释旅游地整体形象和增强旅游地吸引力中的重要作用[5];唐文跃构建了地方感的研究框架[6];汪芳认为, 旅游地的地方感认知由地方认同和地方依赖两个方面构成, 地方认同主要来源于游客对地方独特性的感官、情感与思考体验, 以及对地方原真性的思考体验, 地方依赖则主要来源于游客对地方依赖性的功能要素体验[7];吕宁对旅游体验过程中旅游者地方感的产生进行了探讨, 得出旅游者对地方的喜爱源于对地方的情结, 旅游者通过不同的途径获得地方信息, 从而形成对地方的先在情感, 在旅游情境的刺激下产生怀旧情绪, 在体验过程中产生对地方的依附感[8]。一般而言, 旅游地的地方感由两个方面构成, 即地方本身所具有的特质和人们对地方的依附。地方本身的特质即地方的客观特征, 人们对地方的依附即人们的主观认知。地方本身所具有的特质又分为自然特质和文化特质, 游客在旅游的各个时期通过各种渠道对旅游地的综合感知就是主观认知。

就我国旅游商品存在的问题看, 赵精兵认为我国旅游商品市场过于看重旅游景区的规划建设, 缺乏旅游商品发展建设规划[9];文军认为旅游商品开发存在设计缺乏特色和创新, 地方特色商品不多等问题[10];肖歌认为国内旅游商品开发的文化内涵、科技含量、创意表达均显不足, 旅游商品的研发设计和品牌营销相对滞后[11]。在旅游商品研究的方向上, 黄莉苹等学者认为旅游商品的开发应使旅游商品外在凸显的实物形态与内藏的文化内涵达到和谐与统一[12];苗雪玲认为地方特色是旅游纪念品的本质特征, 地方特色研究将是旅游纪念品未来研究的重要领域[13];张健伟等学者认为在旅游商品的设计中应进行准确的功能定位, 注重旅游商品自身主题的传达, 深入开发旅游商品的地域特性与文化内涵[14]。对特色旅游商品开发策略方面, 吴克祥提出了将旅游商品的形态、材料、功能各自按传统文化和非传统文化分类后排列组合形成了多种开发策略[15];张萌认为开发任何一件旅游商品都要涉及到表现题材、所用材料、制作工艺、实用功能、包装装演等多种因素, 地域特征和民族风格与商品本身相结合就是与上述诸因素相结合, 这些因素中任何一个得到创新或其组合形式有所创新, 都可能开发出一种新商品[16];黄继元从旅游商品的材料、题材、功能、工艺4个组成要素出发提出了仿制型、题材创新型、材料文化型、功能扩散型、工艺改革型和多因素结合型六种旅游商品开发策略[17];王德刚等学者认为民俗旅游商品的构成要素包括工艺、外观、形式、包装、材料、题材等六个方面, 创新开发要从这六方面入手, 既要保证民俗旅游商品原有的传统特色, 又要赋予新的具有现代感的因素[18];潘丽等学者认为地域文化特色与可运用的文化符号是进行区域旅游商品设计的重要因素, 并从产品语构、语意、语用三个层面探讨了旅游商品创新设计, 选择和组织文化符号是其中的关键[19]。

旅游商品开发需要具备就近原则———就近取材, 包括就近选取题材和制作材料。如果景区的旅游商品都能基于游客对景区的地方感认知来开发设计, 充分围绕本景区的主题及文化元素进行衍生与变形, 也就不存在旅游商品缺乏特色、千篇一律的问题。

2 秭归端午节地方感调查分析

近年来, 屈原故里秭归县高举“屈原文化”大旗, 充分挖掘提炼屈原文化的精髓, 使秭归旅游的吸引力日益增强, 屈原文化成为秭归旅游的灵魂与核心品牌。从2009年申遗成功至今, 秭归县每两年举办一次“屈原故里端午文化节”, 已连续举办三届。通过调查分析, 秭归端午节地方感具有秭归民俗、屈原文化两个维度的结构特征。

2.1 秭归端午节文化资源

每年农历五月初五是端午节, 又称为端阳节、午日节、五月节等。湖北省秭归县的端午节主要是纪念生于秭归乐平里战国时期楚国三闾大夫屈原。端午节风俗源远流长, 形成了独特的端午文化, 其内涵和表现形式丰富多彩。秭归非物质文化遗产生产性传承保护项目有砚台雕刻、艾叶香袋、根艺木雕、峡江龙舟、峡江帆船、木瓢挖制、竹编技艺等。

秭归县地处湖北省西部, 位于三峡工程坝上库首, 是世界文化名人屈原的故里。屈原故里端午习俗形成于先秦, 发展于汉末魏晋, 兴盛于唐代, 传承和发展于明清。秭归县当地居民从农历四月底就开始筹备端午节, 一共要过三次端午节, 即农历五月初五过“头端午”, 五月十五过“大端午”, 五月二十五再过“末端午”, 整个五月飘荡着艾叶和粽子的清香。秭归的端午节具有典型的屈原故里地域特色, 有祭奠屈原、游江招魂、龙舟竞渡、举办诗会、挂艾篙葛蒲、喝雄黄酒、食粽子盐蛋等习俗。

龙舟文化:秭归龙舟文化的主题是纪念爱国主义诗人屈原。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》记载:“五月五日竞渡, 俗为屈原投汨罗日, 伤其死, 故并命舟揖以拯之。”《隋书·地理志》也记载:“其迅楫齐驰, 棹歌乱响, 喧振水陆, 观者如云, 诸地皆然, 而南郡尤甚。”秭归在秦朝即属南郡。秭归龙舟竞渡已形成了系统的规则, 而秭归龙舟也有自己独特的方式打造。龙舟皆以杉木或柏木打造, 龙头上或雕刻眼珠或以玻璃球镶嵌龙眼, 然后以彩丝制成须髯。舟身以质量上乘的桐油涂抹, 再以红、蓝、黄、白等各色油漆涂绘成鱼鳞形的“龙甲”[20]。其中, 较为独特的“孝龙”涂以白色, 寓意屈原故乡后裔为纪念诗祖屈原尽忠尽孝。龙舟底部涂以化猪油或牛麻藤汁, 这种龙舟是专供竞渡之用。用于乘载观看竞渡的贵客佳宾的“雕画龙舟”则是雕梁画栋, 饰以飞龙走兽、鸟虫花草等彩绘和浮雕。

饮食文化:秭归端午饮食文化种类纷呈, 意蕴浓厚。秭归端午包粽子, 一是节日食用, 二是投水祭奠屈原, 三是作为时令佳品, 当作礼物相互馈赠。《本草纲目·谷部》释粽记载:“今俗五月五日以为节物, 相馈送。或言祭屈原, 做此投江以饲蛟龙。”南朝梁人吴均《续齐谐记》记载:“原以五月五日投汨罗, 楚人哀之, 每至此日, 以筒贮米祭, 今市俗置米于新竹筒中蒸食之, 谓之装筒。其遗事, 亦曰筒粽。”晋代周处《风土记》记载:“仲夏端午, 端, 初也。以魏叶裹粘米, 以栗枣灰汁煮之令熟, 节日啖, 取阴阳尚包裹之象, 亦日因屈原也。”秭归包粽子十分讲究, 在米粽内置一粒红枣。青色的粽叶寓意着屈原万古长青, 雪白的糯米表明屈原的纯洁如玉, 粽子棱角分明喻示屈原的刚正不阿, 粽子中放一粒红枣, 体现了屈原的一颗爱国丹心。除了包粽子外, 还有蒸面膜、饮雄黄酒、食盐蛋的习俗。

佩饰及避疫文化:端午节期间, 秭归人不仅注重自身装扮, 对饰物的佩戴也特别讲究, 形成了别具一格的端午佩饰文化, 有系彩丝、佩香袋、戴艾虎等习俗 (表1) 。五月正值春末夏初, 气温逐渐升高, 多雨且潮湿, 各种病原体微生物大量繁殖, 毒虫滋生, 各种传染病进入高发季节, 避疫文化随之而生。秭归有采露水艾、洗菖蒲澡、洒雄黄酒等习俗 (表2) 。

祭祀及节庆文化:每逢五月初五, 秭归的人们齐聚于县城的屈原祠或是乐平里的屈原庙, 搭设祭坛, 开展祭祀屈原的活动。在祭祀仪式中, 咏唱屈原的诗作, 唱《招魂曲》, 挂招魂蟠, 敬三牲果品, 献香花草木, 向屈原塑像烧香叩拜, 痛诵《公祭祝文》, 默哀、叩首、鞠躬, 向这位伟大的爱国诗人表达他们的崇敬。在龙舟竞渡前, 要举行祭龙舟仪式, 也称为“龙头祭”。秭归人的端午节如春节一般热闹非凡, 出嫁的姑娘们都要回娘家祭拜先祖, 看望父母。除了祭奠屈原之外, 县内还举办有多种文化活动。文化赛事有龙舟竞渡、书画比赛、歌咏比赛、摄影比赛、屈原文化征文赛、全国“屈原杯”诗歌赛等, 文艺表演有打莲湘、踩高跷、扭秧歌、划采莲船、唱皮影戏、跳花鼓舞等。

屈原文化:屈原文化即屈原本人带来的文化影响, 人们所熟知的有他的诗歌文化和爱国精神。屈原, 名平, 字原, 据推测生于公元前342年3月6日, 诞生于楚国丹阳, 即今湖北秭归, 卒于公元前278年4月26日。他的一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期, 主要活动于楚怀王时期, 正是中国“横则秦帝, 纵则楚王”, 即将实现大一统的前夕。屈原出身贵族, 娴于辞令, 明于治乱, 早年间深受楚怀王的宠信, 任三闾大夫、左徒, 兼管内政外交大事, 主张对内举贤能, 修明法度, 对外力主联齐抗秦, 后因遭贵族排挤, 被流放沅、湘流域。公元前278年, 秦将白起一举攻破楚国首都郢都, 屈原在长沙附近汩罗江怀石投江, 端午节也由此而来。

屈原被世人称为“诗歌之父”, 一生写下许多不朽诗篇, 成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者。他在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞, 在中国文学史上独树一帜, 与《诗经》并称“风骚”二体。屈原的作品, 根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本, 有25篇, 即《离骚》1篇, 《天问》1篇, 《九歌》11篇, 《九章》9篇, 《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语, 还有《招魂》1篇。据郭沫若先生考证, 屈原作品, 共流传下来23篇。其中《九歌》11篇, 《九章》9篇, 《离骚》、《天问》、《招魂》各1篇。屈原在诗中抒发的爱国主义思想感情, 表达他了对楚国的热爱, 表现了他对理想不懈追求和九死不悔的精神。他的诗歌是屈乡人乃至全世界人的宝贵财富, 秭归不但是文人墨客倾慕的地方, 而且是屈原及其作品研究工作者的向往之地。清代《归州志》记载, 屈原诞生地秭归乐平里“诗风特盛, 明清时代有好诗者结社‘骚坛’。每逢端午节前后, 好诗者邀约相聚, 饮酒赋诗, 述志抒怀, 蔚为风气”。

2.2 秭归端午节地方感元素

秭归端午节文化元素丰富多彩且富于价值, 同时秭归非物质文化遗产生产性传承保护项目种类繁多。秭归端午节具有秭归民俗、屈原文化两个维度的地方感特征。根据搜集的秭归端午节的文化特征, 将这些文化特征提取为可视的地方感的符号, 提取出较明显的地方感元素有色彩、材质、造型图案、人文元素四个方面。

对地域特色而言, 色彩有很强的识别性, 秭归端午节的色彩特点以粽叶的颜色青 (粽叶) 、白 (糯米) 、红 (红枣) 为主。青色的粽叶寓意着屈原万古长青, 雪白的糯米表明屈原的纯洁如玉, 粽子分明的棱角表示屈原的刚正不阿, 粽子中的红枣表示屈原的一颗爱国丹心。秭归县盛产脐橙, 脐橙的橙色也可作为秭归的代表色之一。

材质美是衡量一件工艺品品格的重要因素。不同的材料具有各自不同的物理化学性质和品格, 散发着不同的美感, 不同材质的工艺品能带给人不同的情感认知。对旅游商品的材质来说, 适宜就近取材。合理利用本地储量丰富的材料用于旅游商品开发, 一方面契合了游客的地方认知, 另一方面在生产成本控制、带动地域资源经济方面都具有积极意义。秭归县广种竹子, 同时竹子又代表了高洁不屈的秉性, 故竹子可作为旅游商品的一种使用材料。屈原的作品中常以香草比喻各种美好的品行, 秭归民俗中也多以香草作装饰和避疫用, 故香草也可作材质。

造型图案因其象征意义和审美价值、功能而被大量运用。在各地的文化背景下, 人们将图案和纹样赋予了各种内涵、意义和特征, 所以它们超出了自身形式美感的价值, 向人们传达着内在信息。因表现主题的不同, 装饰图案和纹饰可分为几何形和自然形的图案。人物形象、动植物、自然景物等内容都属自然形图案的题材范畴, 圆形、方形、三角形、多边形、菱形、放射形等基本形式都归属于几何形图案。秭归端午节文化在造型设计借鉴元素方面有粽子分明的棱角、龙舟、划桨、屈原头像、玉笏、香袋, 以及龙舟上的装饰纹样等都可提炼其独特的代表形式和内涵, 成为旅游商品设计的地方性元素。

秭归端午节具有秭归民俗、屈原文化两个维度的地方感特征, 秭归端午节在屈原文化方面的人文元素有屈原本身具有的情感色彩, 屈原的诗歌作品, 屈原诗歌中提到的人和物;在秭归民俗方面则有佩饰、避疫、踩高跷、唱皮影等节庆活动内容。色彩、材质、造型图案、人文元素都源于地方本身事物的个性和特征, 而带给游客则是他们基于地域文化的体验和思考后得到对地方的一种情感认同, 据此对屈原故里端午节的地方元素提取见表3。综合所有的地方特征可做旅游商品开发的有屈原文学作品、秭归地方特产、工艺纪念品, 其中非物质文化遗产生产性项目包含在工艺纪念品内。

3 基于地方感的旅游商品开发模式及其例举

3.1 基于地方感的旅游商品开发模式

一件旅游商品和普通商品的区别在于前者具备了认知功能, 人们通过它感知到其所携带的文化。寻找切入点, 为普通商品加入地方感元素就形成了一个具备地域文化的旅游商品, 这样的旅游商品才能成为游客喜爱的旅游商品。首先, 选定一个元素载体, 这里的元素载体是指一件功能商品, 如T恤、水杯等;然后为这个载体加入适宜的某一样或某几样地方感元素, 这样就构建了图1基于地方感的旅游商品开发思路。

具体的旅游商品开发模式见图2。假定Ai为元素载体、aj为地方感元素中的色彩元素、bj为材质元素、cj为造型元素、dj为人文元素, 那么Ai+aj将得到一个具有一个地方感元素的旅游商品, Ai+ajcj将得到一个具有两个地方感元素的旅游商品, 以此类推。元素载体Ai只能是一种, 而地方感元素可以是一种或几种。

以秭归端午节为例, 假设A1=水杯、A2=T恤、A3=零钱包、A4=名片架、A5=摆饰、A6=笔筒, a1=绿色、a2=白色, b1=竹子, c1=龙舟型、c2=粽子棱角、c3=粽叶纹路、c4=竹简, d1=部分《橘颂》的诗句、d2=屈原年少放牛的情形, 经过简单组合后就可得到如下旅游商品:A1+a1c3→绿色的带粽叶纹路的水杯、A2+a2d1→印有《橘颂》诗句的T恤、A3+a1c2→白色带有粽子棱角的零钱包、A4+b1c1→竹制的龙舟型的名片架、A5+d2→少年屈原放牛的摆饰、A6+c4→竹简状的笔筒。值得一提的是, 商品放在正确的位置并形成效应才会有市场。有共同的地方感元素的商品放在一起对游客不仅是视觉上的冲击, 也是精神上的认同, 会加深游客的地方依附, 进而能带动市场。

3.2 秭归端午节旅游商品分类设计

根据秭归端午节的地方感元素特色的独特性可将秭归端午节的旅游商品分为三个重要类型:屈原文学作品出版类、秭归地方特产类、工艺纪念品类。地方感元素符号主要有:色彩:a1=绿色、a2=橙色、aj=其他;材质:b1=竹子、b2=香草、bj=其他;造型图案:c1=粽子、c2=龙舟、c3=屈原像、cj=其他;人文元素:d1=屈原本身、d2=屈原作品、d3=屈原作品中的人和物、d4=秭归民俗、dj=其他。

屈原文学作品出版类:该种类已设定符号载体为出版品, 人文元素为屈原的文学作品, 故A=出版品、a=色彩、b=材质、c=造型图案、d=屈原诗歌作品, 可形成:A+b1c3d2=封面是印有屈原像的竹简的屈原作品、A+bjcjd2=其他材料如纸类的屈原作品。

高端礼品收藏书籍:以《离骚》、《九歌》、《九章》等屈原代表性作品, 形成一套以《楚辞》为题材的仿古礼品收藏书籍。因材料竹简的特殊性, 不易批量生产且不易携带, 故针对的主要是高端消费市场。由此引申出另一种低端实惠便携的文学出版类旅游商品。

低端实惠便携册子或卡片:屈原他的作品中多以香草等植物寓意抒情, 可将屈原作品中众所周知的脍炙人口的作品做成单品或成套的小册子或明信片、书签卡片等, 并以各式香草或屈原像为背景, 此类针对的主要是大众消费市场。

秭归地方特产类:秭归地方特产分为两类, 一类是现有食品类, 结合秭归地方风味和端午节习俗, 适合开发成旅游商品的种类有粽子、脐橙;一类是香草植物类, 如A1=粽子、A2=橘子、A3=香草, 此时aj、bj、cj、dj可以体现在外包装上, 形成:A1+ajbjcjdj=礼品粽子系列、A2+ajbjcjdj=礼品脐橙系列、A3+ajbjcjdj=香草植物系列。

礼品粽子系列:传统的粽子口味是糯米包上红枣, 结合本地特色的农产品可开发出橙粽、魔芋粽、香草棕、腊肉粽等特色粽子产品。外包装可采用商品开发模式, 针对各种消费档次、消费地域的市场设计出不同的礼盒。如A1+b1c2=竹制龙舟造型的外包装;A1+a1c3=其他材料如纸盒, 印有屈原像的绿色的纸盒外包装;A1+c1=其他材料如纸盒, 呈粽子形状的纸盒外包装。

礼品脐橙系列:秭归是著名的“中国脐橙之乡”, 地处长江三峡河谷地区, 由于独特的气候、适宜的土壤和清新的空气, 秭归脐橙香味浓郁、皮薄色鲜、肉脆汁多、酸甜可口。形、色、香、味都是上品的秭归脐橙非常适宜于开发为食品类的旅游商品。鉴于脐橙保鲜的特殊性, 销售上可采用以快递发到游客目的地的方式, 既使游客免于负重之苦, 又保持了脐橙的鲜美口感, 脐橙在快递过程中也是一种宣传方式。

香草植物系列:屈原在他的作品中提到了多种香草植物。经考察, 秭归常见的有近50种香草植物, 部分较熟知的香草植物见表4。这些香草植物经加工提炼后除了做成香袋外, 有的可作药用保健, 有的可作烹饪调味, 有的可美容养颜, 原生态的香草植物还可作为盆景。此外, 屈原作品中还有江离、兰 (泽兰) 、揭车 (珍珠菜) 、杜衡 (马蹄莲) 、绳 (蛇床) 、辛夷 (紫玉兰) 、荠 (荠菜) 、蕙 (荆芥) 、荼 (苦菜) 、蒲 (香蒲) 、棘 (酸枣) 、薇 (野豌豆) 、椒 (花椒) 等香草植物, 都具有不同的药用价值和营养保健、调理风味等功效;紫 (紫草) 、荷 (芙蓉) 等都具有不同的美容养颜祛病等效果。针对不同的香草开发出相对应的药用保健品、烹饪调味品、美容养颜品和观赏盆景类。

工艺纪念品类:以屈原文化为主, 结合秭归端午节地方感元素中的人文元素:d1=屈原本身、d2=屈原作品、d3=屈原作品中的人和物、dj=其他, 可形成:Ai+ajbjcjd1=屈原雕塑系列、Ai+ajbjcjd2=屈原作品系列、Ai+ajbjcjd3=作品人物系列 (如山鬼、神女等) 。以秭归民俗为主, 结合秭归端午节地方感元素中的人文元素:d4=秭归民俗、dj=其他, 可形成:Ai+ajbjcjd4=龙舟系列、Ai+ajbjcjd4=粽子系列、Ai+ajbjcjd4=佩饰避疫系列、Ai+ajbjcjd4=节庆活动系列。结合各系列特点选取特定的功能赋存形式, 如服饰、雨伞、书签、茶杯、摆件、挂件、钥匙扣、冰箱贴等。

屈原雕塑系列:根据不同类型的游客, 针对不同的细分市场, 可开发出意气风发的青少年时期的屈原, 如屈原执竹简放牛的摆件;忧国忧民的中年时期屈原, 如秭归屈原祠中的屈原青铜塑像。借鉴秦始皇陵兵马俑、少林小和尚等雕塑类旅游商品的经验, 可将屈原雕塑做成微缩版, 采用镀金, 青铜、黄铜、陶瓷、紫砂等多种原材料和各种尺寸, 以方便携带为主, 包装可设计为锦囊或锦盒;可做出各种形态的屈原雕像, 如放牛的屈原、读书的屈原、喝酒的屈原等, 不只拘泥于刻板的屈原形象;做出屈原各类形象摆件, 如Q版卡通形象等, 以迎合青少年游客的喜好。

屈原作品系列:屈原作品是屈原文化中的瑰宝, 开创了中国诗词文化的新时代。其传世作品中有众多的名句为世人传唱, 三峡大学的校训“求索”就出自屈原的“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”, 从古至今也有无数文人骚客撰写诗词歌赋来纪念屈原, 这些作品在群众中具有广泛的影响力。可将屈原的形象、诗词歌赋用古代字体印于扇面、书签、雨具、服装、文具等作为元素载体的物品上, 形成屈原作品系列的旅游商品。脐橙是秭归特产, 《橘颂》是屈原的一篇作品, 借橘树赞美坚贞不移的品格和自己的追求。可将屈原的作品《橘颂》印在雨伞上;针对儿童市场, 采用卡通形式;针对年轻人市场, 采用时尚字体;针对中老年市场, 采用书法字体。

作品人物系列 (如山鬼、神女等) :屈原诗词作品中的人物形象描述栩栩如生, 具有震慑人心的力量。《九歌》中描写的女神形象、《湘夫人》中的湘水女神、《少司命》中的女神少司命等人物可用于创造画作形象、雕塑形象等。这些形象可提炼成一个系列, 做一套屏风、一套玩偶摆件等, 也可印于旅游商品的包装上。在每年的秭归端午节, 秭归可开展如“寻屈子美人”的活动, 增加秭归端午节的趣味性和影响力。

龙舟系列和粽子系列:史料记载, 秦军破楚, 屈原悲愤交加, 毅然写下绝笔作《怀沙》, 抱石投江, 以身殉国。乡亲们唏嘘不已, 划着小船、唱着悲歌, 沿江寻找屈原的尸首, 还往江中投粽子, 祈求鱼虾不要咬食屈原的身体。后来, 每到农历五月初五, 人们为了纪念屈原, 就划龙舟、吃粽子。可充分利用龙舟的形状样式、粽子的形状色彩开发出一系列工艺纪念品, 如龙头形状的钥匙扣、粽子形状的零钱包等。

佩饰避疫系列:端午节期间, 秭归人有系五彩丝织品于臂、佩戴香袋、饰以艾虎、采露水艾、洗菖蒲澡、洒雄黄酒等习俗, 这些佩饰、艾草、菖蒲、雄黄酒等辅以功能介绍可开发为旅游商品。可采用游客亲身参与体验采摘或制作过程的方式销售, 增强游客的购买欲。

节庆活动系列:秭归端午节进行的文艺表演打莲湘、踩高跷、扭秧歌、划采莲船、唱皮影戏、跳花鼓舞等, 文化赛事如龙舟赛、书画赛、歌咏赛、摄影赛等, 这些节庆活动的形象都可做成二维的画面形象和三维的立体形象用于各类元素载体。如印踩高跷图样的背包、一套所有文艺表演形象的雕塑摆件;秭归的非物质文化遗产生产性传承保护项目如艾叶香袋、峡江龙舟、木瓢挖制、竹编技艺等, 在展览的同时也可以作为旅游商品销售。

4 研究结论

13.端午节放假学生安全教育讲话稿 篇十三

哈多河学校

各位老师、同学们：

我国的传统节日端午节即将来临，在这里，我代表学校所有老师向你和你的家人表示节日的祝福，祝大家节日快乐！为了“增强安全意识，提高自我保护能力”，并快快乐乐地度过端午节假期，确保端午节放假期间大家的人身和学校的财产安全，维护学校稳定、社会和谐，现将假期学生安全教育等有关事项安排如下：

一、放假时间：

按照国家法定假日规定及学校的安排，端午节放假时间为5月31日至6月2日（本周星期

六、星期天和下周星期一），假期三天，住校生6月2日（下周星期一）下午返校，走读生6月3日（星期二）按时返校。

二、假期安全等方面应注意的事项

1、牢记自己是哈多河学校一员，我们学校一直倡导，也一直要求同学们“在家做个好孩子，在校做个好学生，在社会上做个好公民”，希望大家牢记老师的谆谆教导，走出校门后，仍然以学校的纪律和社会的规范来约束自己的行为，不放纵自己。

2、注意交通安全。不坐无证车辆，上下车要遵守秩序，不横穿马路，遵守交通规则。不上公路玩耍；横穿公路要“一看、二停、三通过”。当徒步行走于人来车往的马路时，要时刻保持清醒的头脑，不在马路上嬉戏打闹；严禁穿溜冰鞋在马路上滑行；严禁在马路上骑自行车。时刻牢记，安全第一！

3、要注意饮食卫生，不买无生产厂家、无生产日期、无卫生许可的“三无”产品，不吃过期和霉烂变质的食物。粽子是端午节必吃的食品，近年来粽子的品种，质量，口味都提到了改善，但同学在食用的时候也不要过量，不要给自己的肠胃增加负担，以致影响自己的健康。

4、卫生保健方面注意的问题：①尽量不外出旅游，不到人群密集的公共场所。②注意室内通风换气，保持空气流通，多在空气新鲜的户外活动。③养成良好的卫生习惯，不吃生食和不洁食物，饭前便后要用流动的水将手洗净。④做好一日健康观察，如有不良症状，尽快让家长带自己去医院就诊。

5、放假期间，外地打工的人比较多，尽量减少与他们的接触。不接受不认识的人给的食物或礼物，要提高辨别是非的能力，不随便跟陌生人走。外出活动都要征得家长同意，低年级同学外出活动要有大人陪同，不允许自由结伴，私自外出。因为假期期间，街上、马路上行人、车辆特别多，因此更要注意提高自我保护意识。

6、端午节假期中，未经家长允许，不到小河玩耍嬉水。不要独自一人去钓鱼、捕虾或下水洗澡，不要在无家长陪伴下去游泳池游泳,不要在山林、麦场内玩火。不要玩用电器，甚至是拆卸用电器，要在家长的指导下使用用电器。由于已经处于夏季，假期间经常有雷雨、暴雨，同学们不要在雷雨时躲避于树下、电线杆下或其他容易引发雷电击伤的地方。

7、放假期间，不得上网吧，游戏厅，台球室，录像厅等人员密集、繁杂场所场所，不结交不良青年。

8、利用端午节假期，多看一些课外读物，多参加有益的活动。了解端午节的由来、习俗，搜集与端午节有关的诗歌、名言等，参加端午节的民俗活动，丰富自己的视野，弘扬传统文化。

9、放假前各班级、各办公室和部室，要切断所有电源，关好所有门窗，做到防火防盗，不留一点安全隐患。

10、放假期间，尽最大努力帮助家长做些力所能及的事情，不向家长提出超出家长经济承受能力的要求。

同学们，遵章守纪，就是尊重生命，尊重自我。当我们能做到这一切的时候，我们的社会便向文明的彼岸又靠近了一步。让我们把平安的种子撒播进每一个人的心田，我们必将收获更多的幸福和快乐。

预祝同学们度过一个安安全全，快快乐乐开开心心的假期，谢谢大家！

2014年5月31日

端午节放假学生安全教育讲话稿

哈多河学校

14.端午节安全工作总结 篇十四

一、旅游安全工作深入扎实。在组织实施“端午节”假日旅游工作中，全行业牢固树立“安全是旅游的生命”观念，立足抓早、抓细、抓实，制定下发了《关于认真做好xx年“端午节”假期各项旅游工作的通知》、《关于开展全市旅游安全整治大检查的活动方案》等文件，深入开展了旅游安全、市场秩序大检查，重点检查了星级饭店消防安全和食品安全、景区游乐设施和道路交通安全和旅游意外事故紧急救援方案等，对检查发现的安全隐患限期进行了整改，为“端午节”小长假旅游奠定了良好基础。

二、景区活动丰富多彩。针对“端午节”小长假，我市各景区点做了充分准

备，从满足游客多样化消费需求出发，精心策划推出了丰富多彩、各具特色、互动性强的旅游活动。端午节期间，围绕“祈福、龙舟、健身、清凉”等主题，马踏湖锣鼓喧天，彩旗飘扬，第二届马踏湖端午节龙舟大赛拉开序幕。来自景区十多只龙舟代表队参加了竞赛，比赛场面热闹非凡、竞争激烈，吸引了大量的各地游客来马踏湖观看。据统计接待游客达3.6万人次，旅游综合收入达260万元。；周村古商城景区打造了“端阳怀古粽飘香 儿童快乐游古城”活动，古老的大街迎来香气弥散的“端午芳香节”。艾草、榕枝、菖蒲，端午节传统的植物将挂上宽窄巷子中式门头，针对端午节与六一节特设置“端午节当天赠香包、特质大粽子展览、儿童乐园等活动”，让游客参与互动，充分营造节日气氛，展现周村地方民风民俗，吸引众多游人驻足观看；玉黛湖景区邀请了文化演出公司进行了变脸、舞狮、杂技表演，举办了第二届吃粽子比赛，“踩五毒赢奖品活

动”，景区中的激流勇进、过山车、火箭蹦极、冲浪旋艇等惊险刺激，自控飞机、自控飞蝶、魔幻世界等趣味神奇，丰富多彩的活动吸引了大批游客的参与，每天接待游客达3000余人。

三、采摘游闹欢山乡果园，农家乐休闲游特色鲜明。一些景区为适应人们亲近自然、向往田园生活的心理，在“端午节”期间纷纷推出采摘活动，吸引城里人来到果园、农家，采摘果实、休闲，尽享小长假乐趣。“端午节”期间，沂源县的万亩樱桃园内，游人如织，作为沂源县“端午节”小长假主要节庆活动之一的“采摘之旅，相聚沂源樱桃园”活动吸引了来自北京、济南、青岛、临沂、聊城、东营、济宁、莱芜、张店等地众多游客近6000余人。在樱桃园内，游客一边动手摘樱桃，一边领略大自然的美景，尽享丰收乐趣，品味自然。

采摘游带火了 “农家乐”，“端午节”期间，沂源的农家乐旅游再掀新热潮，成为周边自驾游以及采摘游体验农

家生活、感受农家之乐、领略沂蒙山风情的理想去处。以杏花村农业旅游示范点为代表的沂源农家乐旅游共接待游客1万人次，旅游综合收入达20余万。淄川梦泉生态旅游区举办的“登齐长城，欣赏自然风光”活动，吸引众多游客来这里欣赏梦泉初夏的自然风光，呼吸清新的空气，爬一爬层峦叠翠的梦泉山，登一登险峻雄奇的齐长城，住一住古老朴素的石头房子和农家小院，山上山下皆现欢声笑语。中午就餐的人们要排队等候，晚上梦泉山庄、农家乐旅馆的客房全都住满。端午节期间梦泉风景区接待人数约0.4万人，旅游收入3.9万元。

高新区公安消防大队端午节消防安全保卫

工作总结

为贯彻落实支队有关端午节期间消防安全工作的部署要求，切实加强我区端午节期间的消防安全工作，遏制重特大火灾尤其是群死群伤恶性火灾事故的发生，大队统一思想、提高认识、周

密部署当前各项消防工作，圆满完成了端午节期间各项消防安全保卫工作。

一、加强组织领导，严格落实消防安全责任

为确保辖区端午节期间的消防安全，大队制定了《肇庆高新区公安消防大队端午节期间消防安全保卫方案》，成立了以谢从武教导员、鲍绪芳大队长为组长、吴国友副大队长为副组长，大队其他干部为成员的领导小组，并明确职责任务，将各项工作做深、做细、做实，坚决预防和遏制重特大火灾尤其是群死群伤火灾事故，确保了全区火灾形势稳定。

二、大力开展消防安全大检查，切实消除火灾隐患 端午节期间，大队结合火灾隐患排查整治专项行动活动工作，采取全面检查与专项督查、日查与夜查相结合的方式，对全区的夜间营业场所、公共娱乐场、高层建筑、石油化工企业进行大排查、大整治。同时，进一步落实消防错时监督执法制度，加大对火灾

多发时段、夜间营业场所、公共娱乐

场所消防监督检查的频次和力度，通过“错时查”、反复查、连续查等措施，确保不留死角、不留后患，巩固成效，防止反弹，确保辖区群众过上一个欢乐祥和的节日。端午节期间，大队共派出检查人员18人次，检查单位33家次，发现火灾隐患或违法行为185处，下发《责令改正通知书》33 份，督促整改火灾隐患或违法行为110处。

三、大力开展消防安全宣传，提高群众消防安全意识 为在端午节期间营造良好的消防宣传氛围，大队在全区大力开展消防宣传教育活动，在区新闻媒体上择时播放消防公益广告和消防常识，做到消防宣传报纸有新闻、电视有节目；在主要街道悬挂“四个能力”等内容的宣传横幅；印制发放消防安全宣传挂图、消防标识、宣传手册；利用户外电子屏幕滚动播放“四个能力”建设宣传片。端午节期间，大队共悬挂宣传横幅16余条，印制发放消防安全宣传挂图、消防标识、宣传手册300余份，发送短信500余条，利用户外电子屏幕宣传30多次。

四、加强部队管理，全力做好灭火救援各项准备工作 大队针对端午节期间的火灾特点，制定了详细的灭火救援预案并专门组织实战演练，做好了灭火救援的各项准备。同时，加强装备操作应用、重点单位“六熟悉”和实战演练，切实做好灭大火、打恶仗的思想、力量、装备和训练的准备工作。端午节期间，大队共开展实地实战演练1次，出动消

防车3辆次，出动官兵17人次。

二〇一四年六月二十四日

天河海事所2014年端午节期间水上交通

安全监管工作总结

2014年端午节期间天河海事所水上交通安全监管工作在银河县地方海事处的正确领导下，在辖区水域乡镇人民政府及有关部门的大力支持下有序开展。节日期间我所认真贯彻落实《关于

加强2014年端午节期间水上交通安全工作的通知》文件精神，结合我所工作实际，派员深入开展了水上交通六月安全生产宣传活动，全面实施客渡船舶安全监督检查，着力把关客运船舶进出港签证制度，严厉打击非客船载客和客渡船舶超员超载的违法行为，认真执行海事安全监管职责，不断提高海事执法水平，使辖区水上交通安全管理形势持续稳定，确保2014年端午节期间辖区水上交通安全。现将天河海事所2014年端午节期间水上交通安全监管工作开展情况汇报如下：

一、加强宣传力度，提高安全意识

端午节期间，我所水上交通安全工作坚持两手抓，一手抓宣传，一手抓工作措施落实到位。大力宣传水上交通安全知识，通过led显示屏，高音喇叭等不同的宣传手段、我们对过往船舶乘客发放宣传资料图片等，我所多方位地向社会 1

宣传水上交通安全知识，提高广大

人民群众水上交通安全的意识，加强社会宣传力度。

二、强化安全管理，切实抓好基础管理工作

端午节期间，天河海事所结合 “安全生产月”活动、“百日行动”“打非治违”专项行动的要求，及早部署、明确分工，内勤做好签证和值守、外勤做好巡航和检查，双管齐下确保节日期间水上安全形势持续稳定。我所在节前组织人员对辖区内的客渡运安全履职情况、客渡船适航状况等进行一次全面检查，确保客船渡船适航、船员、渡工适任，对安全得不到保障的客渡船一律不得参加营运、渡运对重点码头、渡口要派专人进行监管，确保各项安全措施落实到位，责任落实到人，结合“安全生产月活动”扎实开展水上交通安全监管工作，将事故和险情消灭在萌芽状态。

三、加大执法力度，确保安全无事故

在做好节前隐患排查的基础上，端午期间，天河海事所认真落实留守值班

和领导带班制，内勤方面扎实做好了船舶进出港签证和当班值守；外勤监管方面所领导安排执法人员水陆并发，驾海巡0862艇加强对天河码头的现场监管，维护通航秩序，纠正乱停乱泊等碍航现象；严厉打击非客船舶载客和客渡船超员超载的违法违章行为，乘海事执法巡逻车 2

加强天河集镇、天生桥等重点渡口渡运高峰期的巡逻监控，重点排查超载客渡船等违法违章行为。

在2014年“端午节期间，我所出动海事执法人员30人次，出动执法车辆22车次，出动海事执法船艇27艘次，海巡艇巡航50小时，巡航里程800千米，重点水域巡查7艘次，一般性检查船舶170艘次；深入码头渡口发放水上交通安全宣传材料12014余张，led滚动宣传端午节安全提示48小时，高音喇叭巡回乘船群众宣传旅客乘船安全须知16小时。

端午节期间，我所安全生产形势平稳，未发生水上交通安全生产责任事故。

总之，我们将一如既往继续认真履行水上交通安全监管职责，使水上交通安全工作常抓不懈，警钟长鸣。

天河海事所

二○一二年六月二十五日3

各所属单位、机关各部室:

端午节将至，为有效防控节日期间生产安全事故和各类治安突发事件的发生，请各单位做好以下工作：

1.节日期间人员动态掌握。

2.安排好节日期间值班人员。各单位的主要领导和值班领导要保持手机全天开通，且值班领导值班期间不能离开本单位所在市以内区域。

3.节日期间持续作业的单位应提前制定好节日期间生产计划、安全措施及相应的应急准备工作，尽量避免高风险作业，当无法避免时，应对高风险作业的作业许可实行升级管理，并在作业前报安全生产部备案，经安全生产部许可后，方可进行作业。

4.本单位节前自检自查，包括但

不限于以下内容：

⑴ 办公场所的电源、火源、防盗设施、消防器材以及贵重物品、现金、重要公章的妥善管理；

⑵ 作业场所的电源、火源、水源、危险品、防盗设施和消防器材的检查；⑶ 本单位单身员工宿舍的电源、火源、水源、防盗设施和消防器材的检查。

各单位在放假前应安排专人负责关好办公场所、作业场所和单身员工宿舍的电源、水源，检查门窗是否锁好，保管好机密文件、材料。

5．加强节日期间的交通安全管理。要求驾车员工严格遵守交通法规，坚决杜绝酒后驾驶、超速行驶和疲劳驾驶等违章行为；对有自驾出行计划的员工，提醒其提前到公司汽车驾驶员俱乐部专业服务机构“嘉润汽车维修服务有限公司”进行车辆检查，并注意人身和财产安全，及时关注车况、路况和天气情况。

6．单身员工节日期间管理。各单位应教育本单位单身员工注意个人出行

安全，特别注意交通、人身安全；节日期间不外出者，每晚应按规定时间返回宿舍，并应注意宿舍内防火、防盗、防触电。

7.节前安全、健康提示，以notes、班组会或专题会的形式传达到每位员工，包括但不限于以下内容：

⑴ 交通出行安全提示；

⑵ 聚集公共场所安全提示；

⑶ 火灾安全提示；

⑷ 外出度假前宿舍检查、住家检查、随身携带物品提示；

⑸ 家居安全提示；

⑹ 甲型h1n1流感预防提示；

⑺ 提倡健康饮食，文明过节。

8．加强安全保卫工作，严格门卫制度。对出入油田工具公司、鑫达中心、运输宾馆和鑫达单身员工宿舍等场所的车辆、人员要严格控制、检查和登记。

以上工作，各单位应落实相关责任人。

2014年“端午”节期间安全生产工

作总结 为切实做好“端午”节期间各项安全生产工作、杜绝各类安全生产事故，确保我司节假日期间安全生产形势平稳。公司高度重视，上下行动迅速，结合实际，全方位、全过程地把好了安全关，现将工作情况总结如下：

一、领导重视，明确职责,精心部署

公司将“端午”节期间的安全生产工作列为一项重要工作，不断加强“端午”节期间的安全监督，专门成立安全隐患排查工作领导小组，设立办公室，落实专人负责，制定了实施方案，明确了指导思想、工作目标、隐患排查重点和具体实施步骤。

二、突出重点，结合实际,合力开展各项安全生产工作

结合实际有针对性地开展各类的安全生产工作，认真落实，强化管理，积极消除了各类安全隐患。

做好节日前期各项安全隐患排查治理工作。公司成立隐患排查整治工作

小组，于6月14日至6月19日开展隐患排查治理，分别对公司各办公场所、客运站场、员工宿舍、营运车辆进行全面的检查，消除安全隐患。

1、对各办公场所、修理厂、xx汽车客运站、xx汽车客运站、xx汽车客运站，员工宿舍进行了全面的检查，均配备充足合格的灭火器、应急照明灯，电器电线插座完好无损。

2、检查营运各线路27条班车181台，按照规定每台车配备足够 1

并合格的灭火器及消防锤，逃生窗明显易见；发动机温控灭火系统完好，带电线路和保险丝完好无损；部份车辆发动机仓有油污，要求立即整治。

3、检查公交线路和农村客运班线共xx条，车辆xxx台，每台车配备灭火器2个全部合格，消防锤4个，逃生窗明显易见，发动机仓无油污，发动机温控灭火系统完好，带电线路和保险丝完好无损；部份车辆发动机仓有油污，要求立即整治。

加强路面巡查监管，纠正各类违规违章行为。“端午”期节间对重点线路、道路交通状况复杂路段、事故多发点进行重点监控，组织路面巡查xx多次，共xx多人次，检查车辆xxx多台。

充分利用卫星定位监控和车载监控系统加强对营运车辆的动态监控，节日期间实行三班轮流值班制，对车辆实行早上x:xx至晚上xx:xx时的实时监控，对车速进行限速行驶,发现超过公司规定限速持续1分钟的，马上电话通知各单位相关负责人并进行整改教育、通报批评，查处各类违章，防止违规操作，确保节日期间行车安全。

加强了“端午”期间安全生产工作的领导，坚持“安全第一，预防为主，综合治理”的方针，认真落实了各项安全生产措施，强化管理，消除了安全隐患。各单位合理排班，防止疲劳驾驶，重点加强司乘人员安全生产教育工作，严格落实发车前的问询告知制度；特别是针对目前的台风季节，做到了及时将天气

变化、道路交通情况及其他特殊状况告知驾驶员，以防患于未然。充分利用卫星定位监控和车载视频监控严禁“三超”。严格执行了车辆的保养制度，认真落

实车辆“三检”工作，特别是要加强了对车辆回场检的管理，做到了“回场必检、合格放行”。

做好宣传及加强服务督促检查工作。

开展了群众性的安全生产宣传教育工作，提高了全员的安全意识，营造了“遵章守法、关爱生命”的文化氛围。公司分别在6月18日及6月21日召开了全体管理人员及驾驶员动员大会,提高了全员的安全行车意识。

为使优质服务工作真正落到实处，各管理人员深入到生产第一线，对节假日服务工作进行了现场督促和指导。站场领导利用站场值班时段，在带头做好旅客咨询、解决困难等服务的同时，加强了对服务人员的监督。公司对电话受

理的市民投诉及发现的违章违纪现象及时进行了批评教育和严肃处理。公交、客运班线对超速、超载车辆等交通违法车辆进行了严肃查处。

完善了车辆故障应急。

公司在修理厂实行轮值制度，随时派出修理工到故障现场抢修，或派出清障车辆前往故障地点及时拖离故障车辆，确保道路畅通。

端午节期间放假三天，客流高峰相对集中，客流量出现明显增加，但端午节前后气候变化较大，安全情况较为严峻，各单位克服了麻痹大意的思想，增强了工作责任感和紧迫感，按照具体的职责分工，合理安排，落实了人员和措施，加强了现场管理工作，确保了“端午节”运输工作的安全、有序、畅通。

三、总结分析，巩固成果

存在的问题

一是部份营运班车发动机仓有油污，消防排查治理长效机制有待进一步健全;

二是部分人员对事故应急处理程序不熟悉，对车辆的安全设施设

备应急逃生等方面的知识仍不全面。

三是卫星定位监控和车载视频监控机制有待完善。

今后工作重点

一是落实隐患整改责任制，进一步明确各部门的责任，落实整改责任人。

二是加大消防安全隐患排查力度，重点加强营运车辆的排查整改，消除不安全因素。

三是健全完善应急预案，形成相应的工作制度和程序，不断提高员工应急处理能力。

四是把卫星定位监控和车载视频监控列为工作重点，长抓不懈，建立长效机制。

五是建立健全各重点线路、重点路段、事故多发点的行车指引；