题乌江亭高考优秀作文

题乌江亭高考优秀作文（5篇）

1.题乌江亭高考优秀作文 篇一

杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

【注释】

⑴乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处

⑵兵家：一作“由来”。事不期：一作“不可期”。不期，难以预料

⑶包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度

⑷江东：自汉至隋唐称自安徽芜湖以下的长江南岸地区为江东。才俊：才能出众的人。才，一作“豪”

⑸卷土重来：指失败以后，整顿以求再起

【翻译】

胜败乃兵家常事，是难以预料的，能忍受失败和耻辱才是真正的男儿。江东的子弟中藏龙卧虎，人才济济，如果项羽当年重返江东，说不定还能卷土重来。

【鉴赏】

首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽”天亡我，非战之罪“的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因;杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。

次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子汉”呢?“男子汉”三字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。

第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。

“卷土重来未可知”，是全诗最得力的`句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的;可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。

这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽”天亡我，非战之罪“的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因;杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

2.高考同题作文我看90后 篇二

孺子不可教也

蒋方舟

40分

我之前总是被前辈打量着，等到90后长大到足以成为一个词，我立刻用银簪在自己身后划了一条大河波浪宽，忙不迭地跳到河岸，站在双手环胸的那一排老朽里，对彼岸的90后表示出好奇、理解、不满来，还有一点怵然的敬畏。

我之所以不愿在90后的群体里潜伏，是出于势利的考量——90后的名声，到底还是不太好。我的一位好朋友是学生会的小领导，和我同岁，都是89年的。他把手下的小马仔明确地按年代界限分成“可用”和“不可用”两拨。每次见了我都捶胸顿足地咆哮道：“90后和我们差距怎么那么大，那！么！大！90后怎么那么不成熟啊！不！成！熟！”

他觉得我们的下一代是自私的。他们对机会的嗅觉很灵敏，做事之前把自己的利益得失计算得太厉害。90后的父母那一代人妥协惯了，结果也没有过得多好，就教下一代可以放纵自己的自私。我很不希望看到比我小的一代人，在发表意见的时候，总是习惯这样的句式：“人都是自私的⋯⋯所以⋯⋯情有可原。”

90后不断地争取获取信息的权利。我上小学的时候，大多数父母认为买电脑才能跟上时代，甚至认为玩电脑游戏有助于智力开发。但“90后”出生后，父母和社会，开始向他们屏蔽信息。所以，90后很分化，也很分裂。在学校和家里是一套语言和生活方式，在网络上，又是另一套语言，生活方式更是热闹得让人瞠目结舌。90后是混血的一代。这在中国的古老社会里还没人见过。

然而，90后自己却不承认不成熟，他们觉得自己是圆熟的。成功的一切路数，尽管还没有亲身实践，但已经烂熟于心。90后的理想大多是成功学宣传的那一套，“成功”的标准如此单一。为了这个前路，他们默认了社会的不公，认为是成功的代价之一。

我曾经给一个作文竞赛当评判，题目类似于“我的理想”。很多同学的理想都是考一类大学，做白领丽人，出国等等。评分最高的，是一篇《我想成为有钱人》。当然，我承认她写得很好很感人，因为她来自贫困家庭。结尾，她激烈地说：“为了实现这个理想，我一定要在一类大学有一席之地⋯⋯”念这篇作文的时候，一片寂静。我心里五味杂陈，对于下一拨人如此切近却不易实现的“理想”，我知道不能轻视和嘲笑，但也欣慰不起来。

老实说，当我评论90后的时候，我心虚得要死。因为真理总喜欢停留在年轻的那一岸。青春的盘子里，菜换了一轮又一轮，无敌的是盘子本身。

评语：有歧视90后之嫌，扣10分；格调不高，缺乏积极向上的精神，扣10分。

朝气？想当然！

西闪

30分

这个题目看上去不错，让那些90后的考生们像照镜子那样画一张自画像，总比《踮起脚尖》这样的标题靠谱。如果我是湖南的考生，我肯定会对“踮脚尖”感到羞愤——难道是嘲讽湖南人的身高吗？

幸运的是，我的身高尚可，我也不是90后，而是70年代生人。作为一个70后，我也来说说90后吧。

一想到所谓90后，我的第一反应类似于大多数轻度“萝莉控患者”。年轻啊、美好啊、朝气啊，一大堆傻乎乎的词汇就冒了出来。不过说实话，90后自然很年轻，但美好朝气之类的评价只是想当然而已。想一想自己读中学那会儿什么模样就明白了，差不到哪里去。

我家附近是城里颇有名气的某中学高中部，有时候晚上经过那里真是会吓一跳。下了晚自习的学生们从校门里涌出来，像一群飞蛾扑向街道两边的超市、冷饮店、小卖部和烧烤摊。男生用刚变嗓的腔调互相调侃对骂，衣衫不整的女生有的唧唧喳喳，有的尖声怪笑，甚为恐怖。

但是回想一下自己当年读高中时，也就释然了。那时候，我也在调侃对骂中，我身边那个女生多半也正在尖声怪笑。四周没有超市和冷饮店，但是卖锅盔和羊肉串的摊子照样围满了人。对于我来说，高中就是三年炼狱，直到高考结束。对于现在的90后，难道有什么不同？

看不到朝气，反而存在着一种戾气。可是这戾气与其说和青春有关，不如说源自环境。教育体制、考试压力、文化氛围，包括五六十个人挤在课堂里的那种现实的局促感，都会把人的戾气逼出来。幸好年轻，神经大条，换作我这样的年纪，下课铃一响，准会奔出无数个疯狂的范进。

说起90后，我只感到时间在无端地流逝。从今天的90后到20年后的怪叔叔，似乎一切都已注定。

评语：这个怪叔叔，肯定刚从火星回来，将镜子里的自己当成了90后形象，重扣40分。考虑到年龄一大把的原因，补回10分。

徒弟徒弟，死了变皇帝！

西门媚

20分

这阵子，似乎又闹开了代际之争。咦，为什么是又呢？

似乎前不久，还有人在说，那些老男人，不要来抢我们80后女孩，80后应该只和80后谈恋爱；有人在说，他们怎么还不让位，什么好事都让他们占了；还有人说，我们是不是不知道的东西太多了，什么我们都没赶上？

这些声音来自80后。

另一种声音是，80后的人太不靠谱了，他们太功利了，小小年纪就那么现实，这么狼⋯⋯

这当然来自老前辈。

但现在，大家已经在说90后了，连80后的人也可以站出来指指点点，90后如何如何。

这些声音都让我觉得耳熟，觉得怎么听过似的。忽然想起，每隔一阵，大家都要说同样的话。我印象最深的还是，当年说70后。

那时候的70后啊，离开校园，意气风发，内心却诚惶诚恐，觉得谁都碍着他/她，谁都比他/她强，于是口号啊旗帜啊山头就很多。我们在学校的时候，同学们人手一册的是刘再复的《性格组合论》，而那些60后50后的人们，是在读《伊甸园之门》呢。我们当时就意识到，这就是差距，那时内心因为晚生，是有种自卑的。

那种自卑又自大，急切焦虑的心情混在一起，看起来可能的确有点饿虾虾的，似乎逮住什么都要咬上一口。所以年长一些的人都不免变成了九斤老太，哀叹一代不如一代。

谁知道现在，连80后也熬成了九斤老太，也开始哀叹，这90后如何如何。

不知那些60后和70后的人，是不是想起了以前，他们也有过这么一场忧心。而他们曾经担心和不满的80后，这些年，也这么慢慢地混入了主流，变得老成持重。多少年后，90后会不会也将这样看待00后呢？

我的朋友小笨跟我讲了一句他家乡的谚语：“师父师父，死了变瘟猪，徒弟徒弟，死了变皇帝”。这谚语听起来超级无厘头。我问他什么意思，他说，因为以前在厂里，师父和徒弟的关系，是社会组成的一个基本成分。我大约明白了，这种师徒关系，有和谐的，但紧张的更多，徒弟很容易对师父心怀不满，觉得师父在，他便看不到出头之日，于是便有了这样的谚语来自我安慰。而徒弟熬成了师父那一天，也终于会明白当年师父的心情。

3.杜牧《题乌江亭》赏析 篇三

《题乌江亭》

年代：唐作者：杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

【注释】

1)乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。《史记·项羽本纪》载：项羽兵败，乌江亭长备好船劝他渡江回江东再图发展，他觉得无颜见江东父老，乃自刎于江边。杜牧过乌江亭时，写了这首咏史。

2)不期：难以预料。

3)包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。

4)江东：指江南苏州一带，是项羽起兵的地方。

【译文】

胜败乃兵家常事，是难以预料的，能忍受失败和耻辱才是真正的男儿。

江东的子弟中藏龙卧虎，人才济济，如果项羽当年重返江东，说不定还能卷土重来。

【赏析】

首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽“天亡我，非战之罪”的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因;杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

首句直截了当地指出“胜败乃兵家之常事”这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。

次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真正的“男子汉”呢?“男子汉”三字，令人联想到自诩为“力拔山兮气盖世”的西楚霸王，直到临死还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。

第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。

“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的;可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。

【扩展阅读】

此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的.假设性推想。

4.题乌江亭高考优秀作文 篇四

《杜牧诗三首》教案

教学目标：

知识与技能：1、了解杜牧的生平及创作风格。

2、了解咏史怀古诗的思想内容。

3、学习咏史怀古诗的解题方法与技巧。

4、熟读、背诵《过华清宫绝句(其一)》《题乌江亭》。

过程与方法：自主、合作、探究

情感态度与价值观：体会作者对特点历史事件的看法，从而树立正确的人生观、价值观。

教学重点：了解咏史怀古诗的思想内容，学习咏史怀古诗的解题方法与技巧。

教学难点：了解咏史怀古诗的思想内容，学习咏史怀古诗的解题方法与技巧。

教学方法：诵读、讨论、归纳、演绎

教学课时：1课时

教学过程：

一、 导入：之前我们学了李白、杜甫的诗，今天从今天开始我们来学习“小李杜”的诗。大家知道“小李杜”是谁吗?

二、 课前预习

1.文学知识小测

杜牧：字(牧之)，(晚唐)时期诗人。因祖居长安下杜樊乡，因称“杜樊川”。与(李商隐)齐名，人称“小李杜”，以区别(李白)(杜甫)。著有《樊川文集》。

2.杜牧的诗作

七言律绝见长，俊爽圆淳，风流华美，气势豪宕而情韵缠绵，并常能寓讽谕、感慨于景物描写中。咏史诗成就最高，他运用史料去重新评价历史人物、历史事件，把历史、现实和个人思想融合在一起，不受传统观念的影响，阐发自己对历史的独特见解，十分有新意。称为“二十八字史论”,其中多有诗人深沉的历史感慨。他的咏史名篇有《泊秦淮》《过华清宫绝句》《赤壁》《题乌江亭》。

三、 明确教学目标。

四、 学习《过华清宫》(其一)

1.写作背景介绍

华清宫在长安东二十五公里临潼县城南骊山下，是唐代的行宫，玄宗和杨贵妃曾在这里寻欢作乐。安史之乱后，华清宫遭到了破坏，多年过后，杜牧经过这里时，早已冷落残败。面对断壁残垣，诗人回忆史事，感慨万千，写下这三首七绝。

2.请你描绘一下诗人“过”华清宫时看到和想到了什么情景?

历史事件：杨贵妃吃荔枝。

3.诗人通过怎样的写作技巧来展现其对看到的景象的态度、目的?明确诗人的态度和目的。

诗人态度：批判、否定。诗人目的`：

借古讽今，反映帝王贵妃们骄奢淫逸的生活，以史讽今，警戒世君。

写作技巧：此诗以小见大，从贡荔枝这一看似小事的角度出发，表达诗人对统治者荒淫骄奢的生活的讽刺。

4.小测：对杜牧《过华清宫》(其一)分析不正确的一项是：(D)

A.这首诗通过唐玄宗命人远途给杨贵妃送荔枝的描写，深刻揭露了他们骄奢淫逸的生活。

B.起句写从长安“回望”骊山，“回望”点明了题中的“过”字。

C.前三句对荔枝一字未提，只在“红尘”二字中有一点暗示，结句才委婉地揭出谜底。

D.这首诗的艺术魅力在于情景交融，含义深刻，风格清新而明快。

5.小结：咏史诗鉴赏步骤

A写了什么史实?--人?地?事?

B、诗人的观点?从哪些词句表现出来?

C、诗人写作的目的?(述己志--知人;忧天下--明世)

D、写作技巧?

五.分小组按照以上步骤品读《题乌江亭》。

1、朗读全诗，思考：这首诗吟咏了哪段历史?你从诗歌哪些地方知道的?

2、对项羽的选择，作者的态度是什么?你从哪些词句中体会到的?

3、诗人写这一历史人物的目的何在?

4、你从这首诗中悟出怎样的人生道理?

参考：1.项羽乌江自刎。题目，江东子弟。

2.不是英雄所为。“包羞忍耻是男儿”因为只有能“包羞忍耻”以图东山再起才是英雄所为。可惜的是项羽一直到死也不知总结教训，只是归于“时不利”，确实有愧于其“英雄”之名。

3.借古抒怀。这里表达了诗人对项羽刚愎自用的批评。诗人对历史事实作出了假设，表达了自己的批判、惋惜之意，亦有与项羽惺惺相惜之情。

4.此诗通过议论表达了一个人生哲理，即成就大事不可意气用事，应能忍辱负重，不为一时失败所挫，其中说明了“败不馁”的道理，具有相当积极意义。

六.拓展阅读

夏日绝句(李清照)

生当作人杰，死亦为鬼雄。

自今思项羽，不肯过江东。

李清照、王安石的观点是什么?

参考：李清照对项羽不肯过江东的行为给予了高度的评价，(抨击南宋委曲求全)

--王安石认为：败势已定，民心向背，历史规律不可背

七.咏史诗小结

1、咏史怀古诗的类别：

A、咏古迹B、怀古人C、忆古事

古事--借古讽今借古伤今

古人--A、借古人自比(相似之处)

B、与古人对比(相反之处)

2、思想内容：

A、感慨盛衰无常B、感慨国运衰微

C、抒发爱国情怀D、评价历史是非

E、感慨壮志难酬，怀才不遇

5.霜天晓角题采石蛾眉亭 赏析 篇五

倚天：一作“倚空”。

两蛾凝黛：把长江两岸东西对峙的梁山比作美人的黛眉。

愁与恨：古代文人往往把美人的蛾眉描绘成为含愁凝恨的样子。

极：穷尽，消失。

塞笛：边笛，边防军队里吹奏的笛声。当时采石矶就是边防的军事重镇(1161年虞允文曾大败金兵于此)。闻塞笛，暗示了作者的感触。

谪仙：李白，唐人称为谪仙。他晚年住在当涂，并且死在那里。

青山：在当涂东南，山北麓有李白墓（据李华《故翰林学士李公墓志》）。

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