五言七律诗（精选6篇）
1.重阳的七律诗 篇一
茱萸环臂叶攲斜，拾级寻看野菊花。目送千山思故里，情追两岸望天涯。
朝阳冉冉诗心醉，归路遥遥客梦赊。自古恩仇多少事，相逢一笑自清嘉。
(二)
露重霜轻竹影斜，灵岩嶝道叠黄花。燕鸿飞远空三径，兄弟登高各一涯。
落叶纷纷山自得，凉风习习意犹赊。殷殷又与茱萸约，说好来年共旨嘉。
(三)
藩篱散落竹风斜，野径初开瑟瑟花。吹雾千寻围玉岭，叩天五指丈云涯。
人高始觉平湖瘦，雁急才知梦泽赊。莫向宾筵歌楚曲，乡音渺渺厌丰嘉。
(四)
对面寒山石径斜，行人信手捏枝花。天方地阔云无所，岸远舟长水有涯。
抬足犹防老苔滑，回身已是薄烟赊。萸囊拾满重阳句，脱口成吟意气嘉。
(五)
残阳踉跄火云斜，跌入平湖染荻花。羁客三番思故里，秋鸿几度向天涯。
繁霜不恤金英老，叠梦何嫌午夜赊。莫待萸囊积满怨，方驱快马奔杭嘉。
(六)
傍水芸窗半月斜，玉人无寐剔灯花。风将落蕊堆山径，雁已传书到海涯。
十八楼台绮梦短，三千汀渚水云赊。他乡莫是茱萸好，拈韵成诗味更嘉。
(七)
万里长空一字斜，白云泛作玉莲花。无边柳色依秋浦，不尽松涛逐海涯。
叩指三声天语近，归心一点马蹄赊。西山此日茱萸贵，未比东山紫气嘉。
(八)
盘山索道作横斜，举杖敲云落雪花。侧耳先听贤者论，回身可眺海之涯。
一团紫气随心借，万丈豪情放胆赊。鹤面童颜未服老，秋枫入韵叠欣嘉。
(九)
曲水东流作迤斜，烟汀扑翅落芦花。无心郁郁千山岭，只好清清一水涯。
弯月为舟逐梦远，爱巢堆絮向云赊。欣逢此日晴光好，也效鸳鸯濯静嘉。
(十)
灵岩山上翠烟斜，古寺新开一色花。四面松涛拍石岸，八方香客眺云涯。
2.陶渊明集卷之三诗五言《杂诗》 篇二
分散逐风转，此已非常身(3)。
落地为兄弟，何必骨肉亲(4)!
得欢当作乐，斗酒聚比邻(5)。
盛年不重来，一日难再晨(6)。
及时当勉励，岁月不待人(7)。
〔注释〕
(1)这首诗慨叹光阴易逝、人生无常，所以告诫人们，在短暂的人生之中，应相亲相善、及时行乐、努力做人。
(2)蒂(dì弟)：花或瓜果跟枝茎相连的部分。陌(mò莫)：田间小路，东西为陌。这里泛指道路。
(3)常：永恒不变。
(4)落地：降生，一生下来。为兄弟：语本《论语。颜渊》：“四海之内，皆兄弟也。”
(5)聚：招集。比邻：近邻。
(6)盛年：壮年。
(7)待：等待。
〔译文〕
人生像是无根蒂，飘荡犹如陌上尘。
聚散随风无定处，此生不是永恒身。
人来世上皆兄弟，何必骨肉才相亲!
得欢不妨及时乐，有酒招来左右邻。
壮年一去不重来，一日之中无两晨。
3.五言七律诗 篇三
这是一首饮酒诗，也是一首哲理诗。诗题为“连雨独饮”，点出了诗人饮酒的环境，连日阴雨的天气，诗人独自闲居饮酒，不无孤寂之感、沉思之想。开篇便提出了一个严肃的论题：“运生会归尽，终古谓之然。”人生于运行不息的`天地之间，终究会有一死，自古以来都是如此。这句话虽然劈空而至，却是诗人40岁以来经常缠扰心头、流露笔端的话题。自汉末古诗十九首以来，文人诗歌中不断重复着“生年不满百”的哀叹。陶渊明则将人的自然运数，融入天地万物的运化之中，置于自古如此的广阔视野里，从而以理智、达观的笔调来谈论人生必有死的自然现象了。
在“运生会归尽”的前提下，诗人进一步思索了应该采取的人生态度。道教宣扬服食成仙说，企图人为地延长人生的年限。这在魏晋以来，曾经引起一些名士“吃药”养生的兴趣。但是动荡的社会、黑暗的政治，也使一些身处险境、朝不保夕的文人看透了神仙之说的虚妄。曹植就感叹过：“虚无求列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年谁能持?”(《赠白马王彪》)陶渊明在《归去来兮辞》中也有过“帝乡不可期”的省悟文辞。所以接下两句诗就是针对着道教神仙之说提出了反诘：“世间有松乔，于今定何间?”
开篇四句诗不过是谈人生必有一死，神仙不可相信，由此转向了饮酒：“故老赠余酒，乃言饮得仙;试酌百情远，重觞忽忘天。”古诗十九首中有这样的诗句：“服食求神仙，多为药所误，不如饮美酒，被服纨与素。”这是一种不求长生，但求及时行乐的人生态度。陶渊明也从否定神仙存在转向饮酒，却自有新意。“乃言饮得仙”中的“乃”字，顺承前面“松乔”两句，又形成语意的转折。那位见多识广的老者，竟然说饮酒能够成仙。于是诗人先“试酌”一杯，果然觉得各种各样牵累人生的情欲，纷纷远离自己而去了;再乘兴连饮几杯，忽然觉得天地万物都不存在了。这就是“故老”所谓“饮得仙”的美妙境界吧!
然而，“天岂去此哉?任真无所先。”一个“天”字锁接前句，又以问句作转折。继而以“任真无所先”作答。任真，可以说是一种心境，就是诗人借助饮酒的刺激体验到的“百情远”的境界。这句诗的潜在意思是，人与万物都是受气于天地而生的，只是人有“百情”。如果人能忘情忘我，也就达到了与物为一、与自然运化为一体的境界，而不会感到与天地远隔，或幻想着超越自然运化的规律去求神仙了。这就是任真，也就是任天。当然这种心境只是短暂的，“忽忘天”的“忽”字，便点出了这是一时间的感受。任真，也是一种人生态度，指顺应人自身运化的规律。陶渊明并不主张终日饮酒以忘忧，他认为“日醉或能忘，将非促龄具?”(《形影神·神释》)他只希望“居常待其尽，曲肱岂伤冲”(《五月旦作和戴主簿》)，过一种简朴自然的生活。
“云鹤有奇翼，八表须臾还。”这两句仍用仙人王子乔的典故。据《列仙传》，王子乔就是“乘白鹤”升天而去的。云鹤有神奇的羽翼，可以高飞远去，又能很快飞回来。但是陶渊明并不相信有神仙，也不作乘鹤远游的诗意幻想，而自有独异的地方：“自我抱兹独，僶俛四十年。”我独自抱定了任真的信念，勉力而为，已经四十年了。这表达了诗人独任自然的人生态度，也表现了诗人孤高耿介的个性人格。
结尾两句总挽全篇：“形骸久已化，心在复何言?”所谓“化”，指自然物质的变化，出自于《庄子·至乐篇》所言：“吾与子观化而化及我。”全诗正是从观察“运生会归尽”而推演到了观察自我形骸的变化。“心在”，指诗人四十多年来始终抱守的任真之心。这两句诗与《戊申岁六月中遇火》所言“形迹凭化迁，灵府长独闲”，意思相同。任凭形体依照自然规律而逐渐变化，直至化尽，我已经抱定了任真的信念，还有什么忧虑可言呢?这两句诗也可以看作《形影神·神释》中结语的缩写：“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”依此而看，陶渊明的自然迁化说，并不同于《庄子》以生为累，以死为解脱的虚无厌世说。
总观全诗，以“运生会归尽”开端，感慨极深，继而谈饮酒的体验，又将“百情”抛远，结尾点出“形骸久已化”，似乎有所触发，却以“心在复何言”一语收住了。全诗对触发诗人感慨生死的具体情由，始终含而不露，却发人深省、余味无穷。全诗重在议论哲理、自我解脱，几次使用问句，造成语意转折，语气变化，又能前后映衬，扣紧开端的论题。这都显示了陶渊明哲理诗的特色。诗人谈论生死以及乘化归尽的人生态度，实在是蕴积了深沉的人生感慨，也表现了诗人在厌倦了伪巧黑暗的社会现实后，在简朴清贫的田园生活中，始终独守任真之心，不拘世俗之累的孤傲人格。
名家点评
明代文学家谭元春《古诗归》：“如与天面说，旷士胸中，真不相隔。”
4.五言七律诗 篇四
悲从弟仲德(1)
[说明]
此诗写作者回到老家凭吊从弟的旧宅，感到物是人非，心中恻怆。全诗分五层委婉道来，情感真挚，表现了陶渊明情感至上和逍遥自佚的性格特征。
从诗中“衔哀过旧宅”句看，此诗与《还旧居》大约作于同一时期，即晋义熙十三年(417)，陶渊明五十三岁。这首诗是诗人回条桑旧居时;凭吊已故从弟仲德的旧宅有感而作。诗人以极其哀痛的心情，以细腻的笔法描绘了“空馆”内外的萧条，将凄凉悲伤的感情同萧条荒凉的环境融为一处，情状交现，悲伦靡加，表达了诗人对这位亲人的深切悼念。
衔哀过旧宅，悲泪应心零(2)。
借问为谁悲?怀人在九冥(3)。
礼服名群从，恩爱若同生(4)。
门前执手时，何意尔先倾(5)。
在数竟未免，为山不及成(6)。
慈母沉哀疚，二做才数龄(7)。
双位委空馆，朝夕无哭声(8)。
流尘集虚坐，宿草旅前庭(9)。
阶除旷游迹，园林独余情(10)。
臀然乘化去，终天不复形(11)。
迟迟将回步，恻恻悲襟盈(12)。
[注释]
(1)从弟：同祖父的弟弟，即堂弟。仲德：苏写本作“敬德”。按渊明另一位从弟名“敬远”，当以“敬德”为可信。其生平事迹不详。
(2)衔哀：满怀哀伤。衔：含。过：访，探望。这里有凭吊之意。旧宅：指柴桑仲德的旧居。应：随着。零：落下。
(3)怀人：所怀念的人。九冥：犹“九泉”，指阴间。
(4)礼服：指五服亲疏关系。古代按血统的亲疏关系，把服丧的礼服分为五个等级，叫五服。群：众。从：指堂房亲属。如堂兄弟称从兄弟，堂伯叔称从伯叔。同生：同胞。
(5)执手：握手告别。何意：哪里料到。尔：你。倾：指死。
(6)在数：由于无数。数，指自然的定数。竟未免：终未免于死。为山：指建立功业。《论语。子罕》：“譬如为山，未成一篑。”篑(kuì愧)：盛土的筐子。
(7)疚(jiǜ救)：内心痛苦。二胤(yìn印)：两个孩子。胤：子嗣，后代。
(8)双位：夫妻灵位，指仲德与其妻之灵位。委：置。
(9)流尘：指灰尘。集：聚，落满。虚坐：空座。坐，通“座”。宿草：隔年的草。《礼记。檀弓》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”孔颖达疏：“宿草，陈根也，草经一年则根陈也。朋友相为哭一期，草根陈乃不哭也。”后用为悼念亡友之辞。旅：寄生。
(10)阶除;台阶。旷：空缺，荒废。游迹：行走的踪迹。指仲德而言。独：唯有。余情：遗留下来的情意。
(11)翳(yì缢)然：隐晦的样子，即暗暗地。乘化去：顺应自然的变化而逝去。终天：终古，永久。形：指形体。
(12)迟迟：这里形容不忍离去而行走迟缓的`样子。侧侧：悲痛的样子。襟盈：满怀。襟：襟怀。盈：满。
[译文]
凭吊旧宅含悲痛，心伤难止泪纵横。
问我如今为谁悲?
我悲之人已命终。
与我为亲堂兄弟，恩情不减同胞生。
当年门前分手时，谁料我先把你送。
天数命定不免死，建功立业竟未成。
慈母哀伤心沉痛，二子尚且是幼童。
夫妻灵位置空馆，朝夕寂寞无哭声。
灰尘堆积在空座，隔年杂草生前庭。
台阶荒废无踪迹，唯有园林留遗情。
暗随自然消逝去，终古不再见身影。
脚步沉重缓缓归，忧伤悲痛满胸中。
[作品鉴赏]
整体赏析
陶渊明全家回到上京里后，感到物迁人非，非常恻怆，他凭吊了从弟敬德的旧宅，寡奶遗孑，虚坐生尘，更触动悲怀。
尽管陶渊明深知自然规律不可抗拒，人死不能复活，仍为从弟功业未成一篑而悲叹，为从弟在“上有老下有小”最需要他的时候辞世而感伤。从弟的旧宅如今已物是人非，只剩下他和妻子落满灰尘的灵位和庭园荒草以及园林馀情了，陶渊明不禁步履沉重迟缓，眼泪沾满衣襟。
礼服制度决定人与人的亲疏关系，金钱财富决定人与人的感情距离。陶渊明对失去从弟会如此悲痛，反映了他不受礼法制度和世俗偏见的约束，将情感置于礼法和世俗之上，从容于礼法和世俗之外。全诗体现了陶渊明情感至上和逍遥自佚的性格特征。
这首诗写得较长，分五层委婉道来，有的句子似不甚精思，如“悲泪应心零”、“何意尔先倾”，殊不知悲之至而不择语，随口道来，更能体现其任真。陶渊明虽然淡泊，然对于亲友，正是一位十分重感情的人。
名家点评
清代陈祚明《采菽堂古诗选》：特多弱句。
现代龚望《陶渊明集评议》：说尽真情，使人一读惨然。……凄怆之状如见。
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5.五言七律诗 篇五
于王抚军座送客(1)
[说明]
此诗作于宋武帝永初二年(421)秋，陶渊明五十七岁。
王抚军，即江州刺史王弘。永初二年秋，庚登之入京都，谢瞻赴豫章(今江西南昌)，王弘在溢口(今九江市西)为他们设宴送别。陶渊明亦应邀在座，此诗便是当时所作。
诗中将凄厉肃杀的秋景同感伤悲愁的别绪融为一处，层层点染，情感真挚，既表达又惜别之情，也传达出诗人旷达的情怀。
秋日凄且厉，百卉具已腓(2)。
爱以履霜节，登高饯将归(3)。
寒气冒山泽，游云倏无依(4)。
洲诸四缅邈，风水互乖违(5)。
瞻夕欣良宴，离言幸云悲(6)。
晨鸟暮来还，悬车敛余辉(7)。
逝止判殊路，旋驾怅迟迟(8)。
目送回舟远，情随万化遗(9)。
[注释]
(1)王抚军：王弘。义熙十四年(418)，王弘以抚军将军监江州、豫州之西阳、新蔡二郡诸军事，任江州刺史。客：兼指庾登之和谢瞻。庾登之：原任西阳太守，此次征人为太子庶子、尚书左丞。谢瞻：原任相国从事中郎，此次赴任豫章大守，途经得阳。按谢瞻永初二年(421)为豫章太守，次年瞻死，则此诗即当作于永初二年。
(2)卉(huì会)：草的总称。腓(féi肥)：草木枯萎。
(3)爱：于是。履霜节：指秋九月。《诗经。幽风。七月)：“九月肃霜。”饯：以酒食送行。将归：将要离去之人。指咦登之、谢瞻。
(4)冒：覆盖。倏(shū书)：忽然，疾速。
(5)洲诸：水中陆地，大者为洲，小者为淆。《尔雅。释水》：“水中可居者，洲;小洲曰诸。”缅邈：遥远的样子。风水互乖违：风向和水流的方向相反。乖违：违背，有分离之意。
(6)离言：离别的话语，告别之辞。聿：语助词，无义。
(7)悬车：也作“县车”。古代记时的名称，指黄昏前的`一段时间。《淮南子。天文训》：“[日]至于悲泉，爱止其女，爱息其马，是谓县车。至于虞渊，是谓黄昏。”敛余辉：收敛了残余的光辉。谓夕阳日光渐暗。
(8)逝：去，指离去的客人。止：留，指送客的人。判：分开。旋驾：回车。迟迟：缓慢的样子。
(9)回舟：归去的舟。回：还，归。万化：万物变化，指宇宙自然之化迁。遗：忘，消失。
[译文]
秋日凄寒风凌厉，百草皆衰成枯萎。
眼见霜降至九月，登高饯别送客归。
寒气肃肃宠山泽，游云飘忽无委依。
洲诸四望天遥远。
风向水流正相背。
傍晚欣逢设佳宴，离别话语使人悲。
晨出之鸟暮飞归，夕阳落日残光辉。
客去我归路不同，回车惆怅意徘徊。
6.陶渊明集卷之四诗五言《拟古》 篇六
众蛰各潜骇，草木从横舒(3)。
翩翩新来燕，双双入我庐(4)。
先巢故尚在，相将还旧居(5)。
自从分别来，门庭日荒芜。
我心固匪石，君情定何如(6)?
〔注释〕
(1)这首诗以春燕返巢托兴，表现诗人不因贫穷而改变隐居的素志，同时也寓有对晋室为刘宋所取代而产生的愤慨。
(2)仲春：阴历二月，遘(gòu构)：遇，逢。东隅：东方。古人以东方为春。
(3)众蛰(zhé哲)：各种冬眠的动物。蛰，动物冬眠。潜骇：在潜藏处被惊醒。从横舒：形容草木开始向高处和远处自由舒展地生长。从：同“纵”。以上四句描写季节变化。《礼记。月令》：“仲春二月，始雨水，雷乃发生，蛰曰咸动，启户始出。”
(4)翩翩：轻快飞翔的样子。庐：住室。
(5)先巢：故巢，旧窝。故：仍旧。相将：相随，相偕。旧居：指故巢。
(6)我心固匪石：本《诗经。邶风。柏舟》：“我心匪石，不可转也。”是说我的心并非石头，是不可转动的。比喻信念坚定，不可动摇。固：牢固，坚定不移。匪：非。君：指燕。
〔译文〕
二月喜逢春时雨，春雪阵阵发东边。
冬眠动物皆惊醒，草木润泽得舒展。
轻快飞翔春燕归，双双入我屋里边。
故巢依旧还存在，相伴相随把家还。
你我自从分别来，门庭日渐荒草蔓。