如何成为一个内心强大的人

如何成为一个内心强大的人（共9篇）

1.如何成为一个内心强大的人 篇一

前天看于丹老师给一本书做题注时，说到“做一个思想快乐者，才是真正的快乐;做一个内心强大者，才是真正的强大，”

如何做一个内心强大的人，获得心灵与思想的自由?在物质相对不短缺的今天，人的快乐在哪里?过度消费物质的末端，还是寂寞，唯有精神消费的正常化，才是灵魂的出路。

一、学习与读书

空虚伴随着你人生一半的光阴，无聊在你闲暇时接踵而至，寂寞在你每一个放纵后的夜来临。难以忍受寂寞的人，往往就会干一些无聊的事，继而走上一条万劫不复的空虚之路，到最后，剩下自己空空的躯壳。

书中自有黄金屋!读书，可以安神补脑。

读书，安神。无聊的时候，就读书，可以打发时间。文字看着看着，心就慢慢平静。当你把注意力转移到铅字上来，当你开始揣摩文字背后的意思，你的心就被文字吸引。低落和空闲的时候，是一个人最能静下心来学习的时候。

读书，补脑。学海无涯，知识是越学越少，学的越多，自己知道的越少。人生在世，不学无术，不努力、持续的学习，就会乏术，落后、技不如人。读书，是通过眼睛来获得知识，是通过大脑的记忆、理解、强化，来掌握和运用知识。读书，是对大脑的一种保健，既可以防止痴呆，又可以益智。

二、一切从简

做一个简单的人，做一个“傻根”似的的人。

说简单的话，做简单的事，处简单的人，

说什么，不罗嗦，不抱怨，言简意赅，先说内容概要、再进行详细阐述。少用专业术语，面带微笑，抑扬顿挫。

对待事情，尽量简单化。做复杂，很容易;做简单，很难!复杂，增加流环节和人员，就可以了;简单，既要授权合理，又要提高效率。在风险与效率间博弈，是权利主导、财务主导还是效益主导，一分析、一实践，就自见分晓。

朋友与同事，简单为好。思想复杂的人，今天对别人的情况，就是明天对你的写照。就事论事，切忌以点带面，切忌就事论人。

简单的人，可以将工作与生活分开，若分不开，他会自动远离你的圈子，一旦远离，其实就更该倍加珍惜。

内心从简，不管什么时候、什么事情，自己尽量保持平和与执着，谦虚而无畏。信念不能丢，勇气不能失，坚持、坚毅，方能达成目标。

谦虚，就是把事情看淡，把已取得的业绩看淡，把自己的能耐看淡。一切，风开、云淡，天空依旧灿烂，拨云见日，每个人都会有这样的机会。不是地球不能缺少你，而是地球爱护与怜惜你。欣赏，但不放纵!

<待续>

营销十年―秦 博客blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=1755624&PostID=38730178

2.如何成为一个内心强大的人 篇二

清风拂月，寒蝉鸣明，我们在阳光摆脱厚厚的云层时，看见绚丽的日出。那一刻，是否看见了欲望在你的眼中升起呢?春去秋来，我们逐渐让时光的变革控制了情感，却又想可以或许一边摆脱，一边蜷缩。

很多时刻，一刹时的撤退会让我们错掉落良机，我们无法大年夜胆的去面对碰见的各类时，你就会被实际所束缚，再也无法摆脱，沦为恐怖的奴隶。我们活在这世界，自由和爱，让我们逐渐的变的有血有肉，活灵活现的展如今人们的面前。

当秋季光降的时刻，我的脑海从空白变为斑斓的色彩。那心中一贯绽放光线的秋天开端变的不一样，我开端呼吸全新的空气，并碰见那个全新的本身。在夏季里蜷缩的魂魄，在凉快的空气间不再是那般“不堪”的模样，恢复生力的姿势。

很多时刻，我想要摆脱如今的生活，去看看外面的世界又是若何的出色。然则当自身的慵懒将本身绑缚，若何飞向更为广阔的世界呢?当心不自由，不论去哪里都是一种变相的逃脱罢了，无法真正的获得安宁。

安稳的情况能将我们的神经麻痹，不肯再去思虑，加倍不肯去奔驰。小时刻迎着风雨奔驰的肆意，逐渐的成为记忆里最隽深的风景，不时的撩拨略微懒惰的心弦。让我们在感慨幼时的大年夜胆，也感触感染着如今的本身是若何的颓然。

幼时爱好绸缪斐然的雨丝接天而下，然而长大年夜大年夜之后倒是特别厌倦那绸缪赓续的雨落，老是让人不由得的想要忧伤，想要懊末路一番。也许成长的路上见过太多的风雨，于是碰见风雨时，就会不知觉间就产生了抵抗的立场。

穿梭在阵阵落叶飘动的街道，看着人来人往，促忙忙的去往本身想要去的处所，那个可以或许肯定本身不会半途撤退呢?我们大年夜胆的向前，不过是为了不被以前的各类牵绊我们的`将来生活，只想要看看将来的生活是否一如想象中的美好。

生活何其残暴，我们赤手空拳的活着界里闯荡，看那美好与苦楚交错，天使与恶魔共舞。然则我们的心坎世界是多变的，是宽敞的小世界，我们只要学着放过本身，那么一切就再也不会成为阻碍你的进步的绊脚石，只会成为你进步的动力。

不要在舒适的情况待上许久，不然就像那个温水煮青蛙的实验一般，我们也会变成那实验的青蛙被舒适的情况吞噬，毫无战斗力，毫无解决问题的气概，只会一味地做着无谓的挣扎，像个笑话一般的让人们看着，笑着。

3.如何成为一个有思想的人 篇三

柳智宇： 柳智宇：如何成为一个有思想的人
“独立之人格，自由之思想”这句话自五四以来就成为中国人精神的理想。从小学起，教 科书里就告诉我们，要敢于怀疑权威，要有自己的思想。可是想一想，我们活到今天，有多 少自己的思想呢？这些思想有能给我们的人生带来怎样的转变呢？我们从小学和中学接受 应试教育，分数至上，很少有自由思想的空间。到了大学以后，一下子面对五彩缤纷的世界，不同的价值观、不同的人生的方向，发现自己没有取舍的标准。怀抱很远大却显苍白的理想，却不知如何开始行动；未来似乎充满希望，又似乎离现实非常遥远。许多人渐渐选择了一条 道路，却仍然觉得远离自己的内心深处；另一部人人选择了随大流，周围人怎么做自己就怎 么做，却想不明白这样做的意义。我们也许会从师长和同学那里，从网络上得到一些关于专 业、社会、政治、人生的意见，通过结合自己的人生经历来分析抉择，得出一些自己的观点，乃至于能与同学辩论。但这些观点不系统，许多地方比较片面，而最关键的是，这些观点只 关注于外在世界的一些局部，对于人生的重大问题没有回答——乃至于没有多少人觉得自己 能想清楚这些重大的问题，对于一些现实的学业、求职、爱情等问题，也经常显得很空洞、不切实际。工作了之后又怎样呢？现代社会节奏非常快，一些行业的工作量很大，还要应对很多 现实的问题，升职、评奖金、工作中的各种关系，更有家庭需要照顾。一位师兄告诉我，他 有一段时间下班回来之后，非常疲惫，困得根本没有精神读书。他说许多人工作后非常怀念 上大学的时光，觉得那是自己一生中思想和人格达到的顶峰。如果工作相对轻闲——这是少 数，随着阅历的增加，思考的深入，对许多问题能有一个更务实和透彻的认识，但是这一生 应该做什么？如何才能实现理想、改善社会？另有一些人选择追求理想，不随大流，不走寻 常的道路。他们是可敬可佩的，但相当多的人走得很坎坷。不走寻常路，自然要承担很大的 压力，而信仰的力量是否强大到让我们克服困难昂扬向前？我们生活在社会之中，我们的智 慧是否足够明晰，使得当我们认为自己卸下社会的枷锁时，我们抛弃的不是粮食和水？随大 流是安全的，因为能常与人沟通，如果离群索居，我们怎么保证自己不会堕入到自己的情绪 和成见的小世界里？“独立之人格，自由之思想”对我们如此重要，如何才能实现呢？ 思想之于人生，犹如一张地图，上面不仅标明了各处的景致、风光，也标明了我们的 目标和现在的位置。

所谓有思想，不是说对一些地图上不相干的地方有一些繁复斑驳了解和 猜测，而是关注于人生社会的大问题，就好比地图的整体、地图中的一些重要特点和我们的 起点、终点、中间的路径。同时，思想中蕴涵了行动，我们有了地图就是要去走一条路的，而实践也是检验思想是否正确的标准。科学上的定律需要用实验来验证，关于社会人生的思 想则需要靠我们的生命体验来验证，否则就只是一堆假设。我们说一个人思想自由，是说他基于自己独特的生命体验和思维方式，能够提出许多 新的有益的见解，与前人的见解相对照而能给人新的启发，不是说他不顾前人的经验胡想一 套，妄自尊大；我们说一个人思想深刻，是说他具备透过表象发现问题关节点或实质的洞察 力，不是提出一些与实事不符的片面、古怪的观点。我们说一个人思想开放，是说他能不断 学习，原原本本地领纳别人的观点、立场，而能同情地体会前提的生命体验，不加入自己的 曲解，有疑处阙疑（暂时搁置），待有足够的知识储备时再从一更高的观点沟通人我，使各 自思想的不足得以弥补、优点并行不悖；不是说不加鉴别地一味吸收、实则未领纳其本怀，吸收得多了不同观点错杂无序，就在心里打架，然后再用搅糨糊的方式强行调和。思想需要训练才能自由、深刻和开放。我认为以下四点是训练思想所需要具备的。

一是心态，心怀大爱和敬畏。谈到认识就要谈到认识者和认识的对象，那么认识者与 对象的关系就很重要。是对立的关系，是相互依存的关系，还是没有关系？这决定了认识的 过程中我们所选取的视角。如果我们以仇恨去看世界，得到的只有仇恨的理由；如果我们以 冷漠的心看世界，得到的只有一堆冰冷、割裂的信息。以爱心和敬畏的心与世界互动，我们 才能欣赏它的美和神奇。“仁者与天地万物为一体”“民，吾同胞；物吾与也”。爱心缩短了我 们与万物间的距离，敬畏给与我们平等的眼光，去除了自我中心的态度。大爱和敬畏使我们 的认识更加客观。所谓客观，并不光只实事是客观的，也包涵认识的方式、思维的模式要依 据事物本来的面目来呈现。认识物要用物的规律，认识心要用心的规律，都是事物本身的规 律，在与它真诚互动的过程中去体会，而不是用一个成见到处套用、百病包治。大爱和敬畏为我们提供了求知的动力。对未知领域没有敬畏，对真理的热爱，真诚的 好奇心从何而生呢？对人类的苦难没有悲悯、对生命没有敬畏，又何以研究政治、经济、社 会以奉献人类呢？没有对生命真谛、世界美好的追寻，又何以展研文学、历

历史和哲学呢？大 爱和敬畏是指引我们追寻理想的强大推动力，中国古人讲“主敬”“涵养”，正见得心态对为学 的重要。大爱和敬畏可以对学问，也可以对师友，恭敬心可以使我们能更好地向老师和同学 学习。基于大爱和敬畏，也容易养成反省的习惯，反省自心需要有面对真理放下自我的力量，这种力量正可以从爱与敬中产生。二是阅读，广泛地阅读获取各种知识，对人类各文明源头的经典尤其仔细揣摩。知识 是我们思考的材料，所谓“思而不学则殆”。建立完整的、系统的知识结构对我们思考问题至 关重要。我们会说，我的兴趣没有那么丰富，对许多东西就是没感觉，不想掌握这方面的知 识。兴趣可以靠大爱与敬畏来拓宽。如我对历史没有兴趣，但想到我的祖先曾经生活的图景 我一无所知，而祖先的付出正是我今天的生命之所由来，而了解未来人类社会的演进也依赖 于对历史的学习，那么我会希望去了解历史而知道祖先们的生存状态。如何培养大爱与敬畏又如何让自己的知识结构系统化呢？就要靠阅读人类各文明源头 的经典，如中国的儒释道经典，西方的古希腊、基督教、伊斯兰教经典等。读经典，正所谓 “站在巨人的肩膀上”。人类文明演进中许多根本的关怀和思维方式最初形成于这些经典之 中，因为是原初的，所以最少有限制和僵化，为一民族力量的源泉。后来的历史的发展往往 基于这些根本的关怀和思维方式而向前推演，应着不同的时代特点而有新的发展。一些观念，往往后人加以曲解，等走到极端后又反过来，全盘否定之。而不管是坚持还是否定，都已离 开了这一观点提出时的历史缘起和初衷。而最终，还要靠有识之士深入经典，或多文明交流、多经典相参来解决。此外需对古圣先贤存一份爱与敬。何以千百年来那么多仁人志士都从他 们那里得到生命昂扬向前的力量呢？需仔细体会圣贤的用心，圣贤何以成为圣贤，将经典中 的话与自己的生命相联系。可以参见朱熹夫子《读论语孟子法》。古人讲读书要按“经、史、子、集”的顺序。大致的可以说，“经”是经典，用以接通民族 文化的源头，建立人生的大本大源；“史”是历史，学史知文明的进展、演变，而以“经”中之 精神将不同时代、不同地域的各种资料整合成一系统；“子”是历史中各思想家、仁人志士的 作品，因为他们的努力使在文明演进中麻木的精神得以复苏，人们寻到时代的方向，从他们 的反思和探索中，我们更接近生命的真谛、历史的真相；“集”是各时代的文集，通过它们，我们能丰富经典和历史的血肉。对于文科来说
，这一顺序仍然有其适用性，对于理科来说，学科中的核心思想以及学科历史的知识也非常重要。三是阅历，要有深刻且广泛的生命体验。生命体验是一个观念产生的源头。要理解一 个人为什么说出一句话，为什么这样说，而不是那样说，就需要进入到他的语境中，对他的

生命体验有一种同情的了解。要理解经典，也需要有一定的人生实践的体验才可以。有一些 词汇，如“仁爱”“大爱”“善”，我们以为没什么，人人都知道。但以这样的概念来读《四书》，佛经或《圣经》，则很容易将之平庸化了。读到“得一善则拳拳服膺而服失之”“三月不违仁” 则不知所云，不知其“服膺”和“不违”者为何物。又读到“克己复礼为仁”，则不免要批判。而 如果参加过一些慈善活动则比较容易理解什么是“仁”。一位同学参加奉粥后这样写道“觉得 他们每一个人的笑容都是那么天真无邪，充满爱的光辉，那是心灵如此洁白安定的人才能散 发出来的。” “在这个活动中，每个人无不怀着一颗谦卑慈善的心在为他人做着自己能做的 事情，想想夫子所说的“大同”世界也就是这般了吧。” “仅仅只是一天，我已经感觉到自己在 改变。这样想的时候，顿觉人生无限辽阔与富足。” 在慈善活动中，心是打开的，直接地体 会到什么叫善良，什么叫感恩，在团队中传递着爱，因为终于完成了任务而快乐，知道世事 的艰辛而折服内心的轻狂。我们大学生想得多做得少，一股书生气和孩子气，太关注自己的 一点小苦小乐，缺少勇往直前、披荆斩棘的精神。做成一件事情不容易，需要有从整体看问 题的眼光和放下自己的见解随顺他人的胸怀，还要有果断和敏锐的洞察力，还要头脑灵活、有坚强的毅力。如能在实践活动中培养这些品质，则生命越来越丰满和充盈，思想也远离偏 狭而容易包容、开放。四是团队，要找到一个追求理想，并有自由讨论氛围的师友团队。人的心有一个特点，就是容易沉浸在某种特定的状态中，以为这就是生命和世界的全部了。恋爱中的人看世界会 觉得很美好，失恋了就觉得很灰暗。同样，很少有人愿意去怀疑自己的观念的正确性。特别 是经过独立的思考得到某个结论，这时往往只从自己的立场出发，觉得这是天经地义的，不 愿意听，乃至根本不知道还有其它的观点和可能性，就愿意沿着自己的道路一直走下去。能 挽回这种一意孤行的过失要靠三种回馈机制，一是自我反省，二是实践，三是与人讨论，特 别是一群人的讨论。在听到更多人的意见之前，有些固执的人并不觉得自己的见解是可以被 怀疑的，是可

4.俞敏洪：如何成为一个做大事的人 篇四

第一个要素是从微不足道的小事做起。当山姆在纽波特镇接手一家亏损的小型日常用品店的时候，他自己也不会想到未来能够做得那么大。当他因为这家店的生意太好被嫉妒的房东赶走的时候，他不得不一切从零开始，在一个更小的小镇本顿维尔重新创业。在山姆创业之时，小镇上只有三千人。你很难想象在这样一个小地方能够诞生全世界最大的连锁集团，而且该连锁集团还一度成为世界500强的第一名。

第二个要素是热爱所做的事情。“热爱成就一切”,这是任何做事业的人应该记住的一句话。整本传记中，我们可以感受到山姆是如此热爱他的工作，热爱零售业，热爱卖东西，热爱把东西以更加便宜的价格卖给顾客。他一辈子就在做这么一件事情，沉溺于其中不能自拔。他的一生几乎没有周末、没有假期，他总开着他的那架小飞机从一个商店飞到另一个商店，看他的下属在用什么样的好方法把东西卖给顾客。在很多人看来不值得投入的一件事情，他投入了毕生的精力，也因此得到了丰厚的回报。

第三个要素是一定要具备无可替代的核心竞争力。在山姆开连锁店的时候，美国已经遍地都是商店了。山姆只抓住了核心的一点：只要东西卖得足够便宜，人们就会来购买。为了让自己商店的东西足够便宜，山姆想办法跳过中间商直接和供应商打交道;出差的时候住汽车旅馆而且是几个人挤一个房间;坐飞机时永远选择经济舱，即使后来成了世界首富也是如此;办公室又小又窄，像储物间一样。他做的这一切都是为了省钱，节约运营费用，最终让顾客能买到最便宜的商品，同时还要让公司有利可图。

第四个要素是要具有不断探索的精神。任何僵化的思想和固化的行为都是成功的大敌。山姆从一开始就没有停止过对促销的探索，任何一线员工提出新的促销思想，他都会欣喜若狂。在被那些城市大佬讽刺为乡巴佬的时候，山姆已经不声不响地把沃尔玛做成了占据美国小镇的第一连锁店品牌。山姆从来就没有脱离过业务一线。他总是在自己的门店转悠，也到别人的门店转悠，通过对一线的了解激发自己的经营理念和管理思路。

第五个要素是具备良好的心态。在山姆看来，良好的心态包含两个方面的内容。一方面，不管公司做到多大，山姆一直把自己看作是一个创业者，而不是一个成功者。即使成为首富之后，他每天思考的依然是如何让公司健康发展，而不是靠着已有的巨大财富坐享其成。另一方面，山姆一直把自己看作是一个勤劳、努力的普通人，他从来不认为自己有多聪明，也不认为自己高人一等。在他去世前一天，他还在和一个小小的店面经理聊天。在成功上市获得巨额财富之后，他依然安静地住在小镇的老房子里，开着他的旧汽车，驾驶着他的旧飞机。我们发现，很多成功人士不管自己的财富地位和社会地位如何，都会保持本色。我们从山姆身上看到了这一点，从巴菲特身上看到了这一点，从李嘉诚身上也看到了这一点。

5.如何成为一个睿智的人书籍推荐 篇五

主题：如何成为一个睿智的人

荐书人：陈发祥

关键词：思维逻辑 感性 认知 脑科学

作者把智慧写进书里，

书便成为精神食粮。

有些事情我们无法经历，

但可以在书中跟随作者体验;

有些思维逻辑我们无法理清，

但可以在书中跟随作者探究。

于是，书便成为进步的阶梯。

▼《四世同堂》

老舍

推荐语

老舍先生的《四世同堂》是我通读的第一本严肃小说，语言充满了京味儿、京韵，讽刺的笔调辛辣无比，背景波澜壮阔。让我第一次了解到山东之外的另一个地方，从此对北京充满了向往，所以考研就来了北京。

▼《百年孤独》

加西亚·马尔克斯

推荐语

第一次读完《百年孤独》之后，才对作为文学的小说有了一种感性的认识，原来文学是这个样子的。后来读完莫言之后更觉得《百年孤独》开创的“魔幻现实主义”之伟大。

▼《进化心理学》

戴维·巴斯

推荐语

学心理学后，读了巴斯编著的《进化心理学》。读完后感觉三观都被颠覆了，从此对爱情、友情以及作为人的方方面面都有了全新的认识。如果把思维方式的升级作为阅读的最高目的，那《进化心理学》一定是能满足这个目的的一本好书。

▼《逻辑学基础教程》

南开大学哲学系逻辑学教研室

▼《逻辑学导论》

欧文柯匹

推荐语

南开大学第二版的《逻辑学基础教程》与欧文柯匹的《逻辑学导论》，曾无数次吐血推荐给无数人。如果想变成一个聪明人，那一定不要错过这两本书。学成之后什么辩论、吵架、深度思考都不是事儿，甚至能吵赢女朋友。

▼《认知神经科学》

加扎尼加

推荐语

6.做一个内心温暖的人 篇六

做一个内心温暖的人，不去想猥琐的事儿，即使是不会，也永远不去学，不去碰！做一个内心温暖的人，保持一颗纯真的心，阳光的看待周围的一切，无论丑恶与否，都不要妄加揣测！做一个内心温暖的人，要学会内敛含蓄，不必要时时锋芒毕露，这样才不能伤到别人痛到自己！总以为自己已经很成熟，事实证明，自己真的还很幼稚，在有些方面，自己太过于执著，说白了，就是太固执，看待问题总是太片面，所以一到激动时，总是与别人争的面红耳赤，所以难免会口不择言，说出来一些过激的话语，伤到了别人，其实我并没有那个意思，所以事后总是很后悔，内心充满忐忑！这样的情况祈求不要再发生了。还是做人简单点好，乐观的看待周围的事物，剪去内心的沉重，不去勾心斗角，不去尔虞我诈，只想简单生活，所以，才想做一个内心有温度的人，不去无端的看坏一个人，也不去无端的与别人争吵，只求心灵的解脱！一颗心，如果有太多的麻丝缠绕，无论它曾经多么明净，曾经多么的博大，终究是太过于沉闷，所以才会有马云的“闭关修练”、王石的离职谢任，他们都是这样，何况是我这样的无名小族呢？总想独自面对生活的宁静，去享受那一片安逸，去领悟那一份博大，去触摸那一丝柔软。

原来如此，生活只要简单就好。面对爱我、关心我的人我一定不辜负他们的期望，做最真的自己，绝对不在他们面前耍滑，对我爱的人，绝对拿出十二分的热情去对待，绝不虚情假意！无论风云变幻，还是时过境迁，但愿我还是最初的自己，但决不是年已不少，但还很无知的我，呵，人何必活得太累，只要关注自己亲友爱人，别去想太多的无聊事儿，就不会有那麽多的感慨与喟叹，说了这么多，还是一句话，让自己的内心充满温暖，不猥琐，只求简单！也许这样的话，不会太累，不会太无语。

7.怎样成为一个优秀的人 篇七

一个人如果没有了健康，做任何事情都没有意义。

2，时刻保持自信

请记住,你感觉明显的事情,其他人不一定注意得到。别再做“完美主义者”。请一定要有自信.你就是一道风景,没必要在别人风景里面仰视.自信的人最美丽!

3，锻炼口才能力

事业、交往、约会都需要口才，现代社会所必须。

4，保持开朗和幽默

朋友、恋人、同事间的相处要保持这种生活态度。个人而言，快乐的人生才有意义。

5，关心别人

匆忙的生活让我们觉得烦躁和郁闷，常常忘记去想、去问、去关心周围的人。甚至忽略了自己的身边最关心我们的人。不要等被爱了以后，才要去爱别人。

6，珍惜现在

世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在自己能把握的幸福。

7，继续充电

男人除了健康之外，最重要的就是事业了，而继续充电是事业的保障。(本条女生也适用)

8，对感情要撒脱一点

“你有一把枪，树上很多鸟。不管你枪法如何，只要不停的开枪，总可以打到一只鸟吧。如果你枪法好，就不只一只鸟了。 不要老想开不开枪的问题……不敢开枪的猎人不算好猎人”。 不多和些异性接触一下，怎么可能找到最适合自己的那位呢?

学会选择，懂得放弃。(本条仅对单身人士)

9，不要太老实

现今社会，老实的性格其实是一种人格缺陷。长此下来，也会不利于同他人正常交往。老实且懦弱的人也没几个有好下场。再说了，“男人不坏，女人不爱”嘛。

千万记住，“性格决定命运”!!!

10，不要等待

别总以为时间还有很多，总以为一切都还来得及，其实当一切都成为往事后，你才会发现……时间过得很快，根本就经不起等待。

当下事情一定要当下做，不要再等待…因为你不知道等待需要花多少时间。

8.不要希图成为一个成功的人 篇八

阿尔伯特·爱因斯坦(德语：Albert Einstein，1879年3月14日-1955年4月18日)，20世纪伟大科学家，犹太裔理论物理学家，创立了相对论，现代物理学的两大支柱之一(另一个是量子力学)。爱因斯坦的质能方程E = mc² 最著称于世，因为“对理论物理的贡献，特别是发现了光电效应”而获得19诺贝尔物理学奖。

爱因斯坦总共发表了300多篇科学论文和150篇非科学作品。 爱因斯坦被誉为是“现代物理学之父”及二十世纪世界最重要科学家之一。他卓越的科学成就和原创性使得“爱因斯坦”一词成为“天才”的同义词。

爱因斯坦于1879年3月14日出生在德意志帝国之符腾堡王国乌尔姆市。 他的父亲赫尔曼·爱因斯坦(Hermann Einstein)是一名商人。他的母亲宝琳·柯克(Pauline Koch)是一位音乐家。爱因斯坦一家是不遵循犹太教规的犹太人。

爱因斯坦出生后不久，便于1880年举家迁往慕尼黑，同年10月爱因斯坦的父亲与叔叔在新居住地创建了一间电机工程公司，专门设计与制造电机机器。

爱因斯坦在其幼年时代并没有展现很大的天赋。有故事说他直到三岁才开始说话。但是阿尔伯特·爱因斯坦档案馆驳斥这一説法。他在他上的第一所学校里成绩很好，是一个思维敏捷、聪明，有时甚至十分叛逆的学生。他的成绩在优(sehr gut，1分)良(gut，2分)间徘徊。在语言方面不是十分出色，但在自然科学方面却表现十分出众。

爱因斯坦常读科普书籍，并总是设法获得有关当下科研水平概况的书。特别是亚龙·贝恩斯坦(Aaron Bernstein)所著的《自然科学通俗读本》(Naturwissenschaftlichen Volksbücher)对他兴趣的形成及其今后道路产生了重大影响。他五岁时对袖珍罗盘着迷，并开始受训于私人学拉小提琴。1888年，进入路易博德文理中学( Luitpold-Gymnasium，校址此后几番变迁，1965年改名为阿尔伯特·爱因斯坦文理中学)。1894年，全家又迁至意大利米兰。十五岁的爱因斯坦本当留在学校，考完德国大学资格入学考试(Abitur)才离开，但由于常遭老师训斥以及常触犯德意志第二帝国时期学校的纪律与秩序，爱因斯坦因此固执决定肄业，随其父母同往米兰。为了逃避服军役，十七岁的爱因斯坦决定放弃德国国籍，他远离犹太宗教团体。

爱因斯坦并未依照其父亲的意愿读电机工程学，而是依他家一好友的建议于1895年申请了瑞士苏黎世苏黎世联邦理工学院，由于没有德国大学资格入学考试成绩，爱因斯坦需要当年夏天参加该校入学考试，不过爱因斯坦并未在考前抓紧复习，而是选择去了北意大利游玩，因此，十六岁的他——身为当时最小的参考者，没有通过此次考试。他的自然科学考得很不错，但法语没考好。该校校长赫尔岑推荐他去瑞士的阿劳州立中学学习一年。在阿劳州立中学学习的这段时光中使爱因斯坦感到十分愉快，这所学校的的理念是“概念思考是建立在‘直观’之上的”，完全符合他的需求。18十月，爱因斯坦参考瑞士大学入学考试(Matura)，10月3日的成绩单上显示他有五次科目皆取得最好的成绩(瑞士，6分)。

1896年，爱因斯坦进入苏黎世联邦理工学院师范系学习物理学，该校物理教授海因里希·弗里德里希·韦伯(Heinrich Friedrich Weber)很讨厌爱因斯坦，曾对他说：“你很聪明，但有个缺点，你听不进别人的话”，为此爱因斯坦的女友米列娃·马里奇时常与韦伯教授冲突，指责这是对爱因斯坦的不公。186月，爱因斯坦在实验室的一场爆炸中手部严重烧伤。

19毕业，没能如愿留校担任助教，只能靠当“家教”维持生活。19取得瑞士国籍。19在大学同学格罗斯曼(M. Grossman)的父亲协助下，被伯尔尼瑞士专利局录用为技术员，从事发明专利申请的技术鉴定工作。他利用业余时间开展科学研究，于19在物理学三个不同领域中取得了历史性成就，特别是狭义相对论的建立和光量子论的提出，成为了物理学理论的革命。翌年1月15日，凭借论文《分子大小的新测定法》，取得苏黎世大学的博士学位。

阿尔伯特·爱因斯坦

爱因斯坦在1905年发表了六篇划时代的论文，分别为：《关于光的产生和转化的一个试探性观点》、《分子大小的新测定方法》、《基于热分子运动论的静止液体中悬浮粒子的运动研究》、《论动体的电动力学》、《物体的惯性同它所含的能量有关吗?》、《布朗运动的一些检视》。因此这一年被称为“爱因斯坦奇迹年”。100年后的因此被定为“世界物理年”。

1905年3月，德国《物理年鉴》发表《关于光的产生和转化的一个试探性观点》(Über einen die Erzeugung und Verwandlung des Lichtes betreffenden heuristischen Gesichtspunkt)，认为光是由分离的粒子所组成。爱因斯坦解释光也是由小的能量粒子(光量子)组成的，并且量子可以像单个的粒子那样运动。“光量子”理论把1900年普朗克创立的量子论大大推进一步，揭示了微观世界的基本特征：波动—粒子二元性。

1905年5月11日，德国《物理年鉴》发表一篇用布朗运动解释微小颗粒随机游走的现象的论文《热的分子运动论所要求的静液体中悬浮粒子的运动》(Die von der molekularkinetischen Theorie der Wärme geforderte Bewegung von in ruhenden Flüssigkeiten suspendierten Teilchen)。这篇论文是对布朗运动这种平移扩散的开创性研究。

1905年6月30日，德国《物理年鉴》发表《论动体的电动力学》(Elektrodynamik bewegter Körper)一文。首次提出了狭义相对论基本原理，论文中提出了两个基本公理：“光速不变”，以及“相对性原理”。

1905年9月27日，德国《物理年鉴》刊出《物体的惯性同它所含的能量有关吗?》(Ist die Trägheit eines Körpers von seinem Energieinhalt abhängig?)，认为“物体的质量可以度量其能量”，随后导出了E = mc²的公式。

爱因斯坦19兼任伯尔尼大学的兼职讲师。19离开专利局任苏黎世大学理论物理学副教授。19任布拉格德国大学理论物理学教授，19任母校苏黎世联邦理工学院教授。

年，应马克斯·普朗克和瓦尔特·能斯特的邀请，回德国任威廉皇家物理研究所所长兼柏林洪堡大学教授，直到1933年。19应亨德里克·洛伦兹和保罗·埃伦费斯特的邀请，兼任荷兰莱顿大学特邀教授。第一次世界大战爆发后，他投入公开和地下的反战活动。

1911月10日《纽约时报》刊登新观察证实相对论的消息，形容这是爱因斯坦理论的大胜利。

19爱因斯坦发表了广义相对论。他所作的光线经过太阳引力场要弯曲的预言，于1919年由英国天文学家亚瑟·斯坦利·爱丁顿的日全蚀观测结果所证实。19他预言的引力波在1978年也得到了证实。爱因斯坦和相对论在西方成了家喻户晓的名词，同时也招来了德国和其他国家的沙文主义者、军国主义者和排犹主义者的恶毒攻击。

19爱因斯坦在《论辐射的量子性》一文中提出了受激辐射理论，成为激光的理论基础。

爱因斯坦因在光电效应方面的研究，获授予1921年诺贝尔物理学奖。不过在瑞典科学院的公告中并未提及相对论，原因是认为相对论存在争议。

1933年1月纳粹党攫取德国政权后，爱因斯坦成为科学界首要的迫害对象，幸而当时他在美国讲学，未遭毒手。3月他回欧洲后避居比利时，9月9日发现有准备行刺他的盖世太保跟踪，星夜渡海到英国，10月转到美国担任新建的普林斯顿高等研究院的教授(与普林斯顿大学非同一机构)，直至1945年退休。1940年他取得美国国籍。

1937年爱因斯坦曾经探访住在美国加州的查理·卓别林。

1939年他获悉铀核裂变及其链式反应的发现，在匈牙利物理学家利奥·西拉德推动下，上书罗斯福总统，建议研制原子弹，以防德国抢先。第二次世界大战结束前夕，美国在日本广岛和长崎两个城市上空投掷原子弹，爱因斯坦对此表示强烈不满。战后，为开展反对核战争和反对美国国内右翼极端分子的运动进行了不懈的斗争。

1955年4月，爱因斯坦被诊断出患有主动脉瘤，18日午夜在睡梦中感到呼吸困难，主动脉瘤破裂导致大脑溢血破裂，而逝世于普林斯顿。一位名叫托马斯·哈维的医生在验尸过程中，在未经爱因斯坦的家人允许下，私自取下爱因斯坦的大脑保存，这位病理医生希望未来神经科学界能够研究爱因斯坦的大脑，以发现爱因斯坦那么聪明的原因。后爱因斯坦家人 为遵照爱因斯坦的遗嘱，他死后并没有举行任何丧礼，也不筑坟墓，不立纪念碑，骨灰撒在永远保密的地方，目的是不会令埋葬他的地方成为圣地。爱因斯坦的后半生一直从事寻找统一场论的工作，不过这项工作没有获得成功，对此，著名的爱氏研究专家亚伯拉罕·派斯曾说：“爱因斯坦在1925年之后就应该去钓鱼，而不是继续做研究”。现在，寻找比统一场论包含内容更广泛、能够统一解释各种基本相互作用的理论，是理论物理学研究的中心问题之一。

爱因斯坦在去世之前，把他在普林斯顿默谢雨街112号的房子留给跟他工作了几十年的秘书杜卡斯小姐，并且强调：“不许把这房子变成博物馆。”他不希望把默谢雨街变成一个朝圣地。他一生不崇拜人格化的神，也不希望以后的人把他当作神来崇拜。《上帝的迷思》一书就是记录他这种嘲笑了一个人格化神的想法的信仰。以下就是这书的摘要。

自从爱因斯坦逝世以后，越来越多的宗教辩护者出于可以理解的目的，试图宣称爱因斯坦是他们中的一员。但与爱因斯坦同时代的宗教徒却不这样看。1940年，爱因斯坦写了一篇著名论文，为他的这一命题进行辩护，即“我不信仰一个人格化的神”。这个以及其他类似的声明激起暴风雨般愤怒的来信，它们都来自正统保守的宗教人士，许多人还含沙射影地提到爱因斯坦的犹太人血统。

爱因斯坦的童年故事：

爱因斯坦16岁那年，由于整日同一群调皮孩子在一起，致使几门功课不及格。一个周未的早晨，爱因斯坦正拿着钓鱼竿准傋和那群孩子一起去钓鱼，父亲拣住了他，心平气和地对他说：“爱因斯坦，你整日贪玩，功课不及格，我和你母亲很为你的前途担忧。”

“有甚么好担忧的?杰克和罗伯特他们也没及格，不照样去钓鱼吗?”

“孩子，你千万不能这样想。”父亲充满关爱地望着爱因斯坦说：“在我们故乡流传着这样一个寓言，我希望你能认真地听一听。”

“有两只猫在屋顶上玩要，一不小心，一只猫抱着另一只猫掉到了烟窗里。当两只猫从烟窗爬出来时，一只猫的脸上沾满了黑烟，而另一只猫的脸上却干干净净。干净的猫看见满脸黑灰的猫，以为自己的脸也又脏又丑，便快步跑到河边洗了脸。而黑脸猫看见干净的猫，以为自己的脸也是干净的，就大遥大摆到街上闲逛了。”

“爱因斯坦，谁也不能成为你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做自己的镜子，天才也许会照成傻瓜。”

爱因斯坦听后，羞愧地放下鱼竿，回到自己的小屋里。

从此，爱因斯坦时常拿自己作为镜子来审视和影照自己，并不断地自我暗示：我是独一无二的，我没有必要像别人一样平庸。这就是爱因斯坦之所以成为爱因斯坦的原因。

爱因斯坦小的时候，有一次上手工课，他想做一只小木凳。下课铃响了，同学们争先恐后拿出自己的作品，交给了漂亮又严厉的女教师。爱因斯坦没有拿出自己的作品，急得满头大汗。女教师宽厚地望着这个数学、几何方面非常出色的男孩，相信他能交上一件好作品。

第二天，爱因斯坦交给女教师的是一个制作得很粗糙的小板凳，一条凳腿还钉偏了。满怀期望的女教师十分不满地对全班同学说：“你们有谁见过这么糟糕的凳子?”同学们窃笑着纷纷摇头。老师又看了爱因斯坦一眼，生气地说：“我想，世界上不会再有比这更坏的凳子了。”教室里一阵哄笑。

爱因斯坦脸上红红的，他走到老师面前，肯定地对老师说：“有，老师，还有比这更坏的凳子。”教室里一下子静下来，大家都迷惑不解地望着爱因斯坦。他走回自己的座位，从书桌下拿出两个更为粗糙的木板凳，说：“这是我第一次和第二次制作的，刚才交给老师的是第三个木板凳。虽然它并不使人满意，可是比起前两个总要强一些。”

这回大家都不笑了，女教师向爱因斯坦亲切又深思地点着头，同学们也向他投去敬佩和赞许的目光。

9.《如何成为一个有趣的人》读后感 篇九

当细细地品读完一本名著后，你有什么总结呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的《如何成为一个有趣的人》读后感（精选5篇），欢迎大家分享。

《如何成为一个有趣的人》读后感1

因为想成为一个有趣的人，给自己带来愉悦，给别人带来惊喜，才开启了这本书。

讲了很多理论，条条框框。要让我总结的话，就一句话，想成为有趣的人，就要保持对世界的好奇心，加入自己的思考，去经历去分享，内化你看到的，听到的。丰富自己的知识体系，你有料，就足够有趣，多思考。

知识结构的“广度”是一个人“有聊”还是“无聊”的关键，而知识结构的“深度”是一个人“肤浅”还是“深刻”的关键。

一个人看过很多书，却对书不求甚解，亦不做平行或纵深的比较阅读，只是“酒肉穿肠过”般的“文字穿眼过”，那么读书便毫无意义。

一个人交往过很多人，却对那些人不加琢磨，亦不追寻其内心深处的灵魂栖息地，只看“你对我好”“你对我不够好”，那么这段感情便毫无意义。

一个人经历过很多故事，却对得失不做总结，亦不追求做事精进的方法，只把“当年我如何如何”挂在嘴边作为谈资，那么这些故事再多也没有意义。

在时间和空间中开个眼界，才能给自己一个清醒的定位：我是谁？我在哪里？我和外界是什么关系？

《如何成为一个有趣的人》读后感2

一直以来，自认为是一个闷骚少话缺乏幽默感没有深度的人，所以很羡慕那些一开口就滔滔不绝旁征博引的人，也喜欢那些一开口就能博得全场彩的人，希望自己能变得幽默有思想。这也是我一直以来想要通过阅读来达成的目标。特别是读研后，这种感受特别强烈，工作后，遇到很多有趣的人，使我更加坚定这个想法。

“有趣”，我理解的是有意思，不仅指的是一个人，也可以指一本书一段文字，一件事一句话，一部电影一个广告一段抖音，甚至一个动物的叫声和一个字的书写……有趣，有意思，我觉得，要么能给人带来感官上的愉悦，要么给人带来思想上的启发和思考。经常有人问，你想找什么类型的人，涌上嘴巴的回答“有趣”。人生短暂又漫长，不同时期不同环境发生一些能预期到的和不能预期到的大小事，想找个有趣的人，一起把平淡的生活过得滋润快乐，找个有趣的人，一起在不可期的日子里相互支持和鼓励，找个有趣的人，去有趣的地方，做些有趣的事，见有趣的人，读有趣的书，做有趣的总结，过有趣的人生。

作者提到，一个人的三观未稳定时会经历变化，三个月前和三个月后你的思想可能会发生改变。两个月前我觉得自己要找个有趣的人，现在我想说我可以先有趣，再带着“他”一起变有趣，当然，自己有趣这个目标我也一直在努力实现。

《如何成为一个有趣的人》读后感3

这本书刚开始读感觉是一部鸡汤，再往后读感觉很像《人性的弱点》，再接着读，又有点上瘾。

如何做一个有趣的人，或许是因为每个人都想被接纳、被认可、被肯定存在的价值，我们想给别人带来快乐，想在这拥挤世界留下一点不一样的个人魅力，所以我打开了这本书。

这本书原本以为会像鸡汤文一样纸上谈兵&枯燥无味，但是真的有出乎意料的惊喜，其中的很多观点和很多实质性的问题一针见血说的挺明白且语言通俗易懂。

这本书里提到了一个词“反智主义”给了许多借“不爱学习，不擅长学习，有的人天生是学习的命，而我就不是”为理由的人当头一棒，想要成为一个有趣的人，不是肤浅的幽默、搞笑，而是你的信息库要足够大，给别人的输出与分享，让你参观他的世界时连连称赞，真的不错。而想要这样的输出与分享就势必少不了自己的大量输入，不在于别人白眼的冷静对待，享受孤独、沉溺其中的状态，苦心钻研以及真诚的热爱，所以吧，其实说到底成为一个有趣的人，真的离不开多读书，多思考，别跟庸俗之人计较and多结交共同有趣的人。

《如何成为一个有趣的人》读后感4

很有趣的一本书，读起来还不错，阐述事情时有多个不同的角度，喜欢这样的表达方式，找到很多切入点，可以供你参考，有逻辑的说服别人的感觉，如何让自己成为一个有趣的人是一个长期的过程，需要不断的提升自己，超出别人对你的.预期，而如何寻找有趣的人则是更具挑战；同时，也需要让自己去高强度的付出，去阅读些不太容易读懂的东西，促使自己多思考才行，不断的构建和完善自己的世界。

有句话说得好，最怕你一生碌碌无为，却还安慰自己平凡可贵。我们应当照看好自己的身体和灵魂，看书、运动、修身养性，努力去获得知识、开阔眼界，丰实自己的内涵，自成格局。

一个人最好的生活状态就是，该努力时竭尽全力，该玩时尽情欢乐，看见优秀的人欣赏，看到落魄的人也不轻视，有自己的小圈子和小情调。有趣的人就像是尘封的老酒，越相处越有味道。而无趣的呢，就像是开了瓶盖的可乐，放到后来，一点儿气都没了。希望有一天，我们能和这个一本正经的世界擦出精彩绝伦的火花；也希望有生之年，我们能幸运地成为别人冗长生命里有趣的某某。共勉……

《如何成为一个有趣的人》读后感5

因为我一直自认不是一个有趣的人，所以想看看是不是可以把自己变为一个有趣的人。在开篇一章，便首先了解到一点：很多时候，是否有趣，取决于预期与实际表现，比如同样一个行为，当一个人认为你本该如此时便会觉得你不够有趣；当一个人认为你竟然会这样时可能就觉得你有趣。通篇读完，再结合一点点关于审美的所知，有趣与否，也取决于审美的不同，比如有的人喜欢色彩绚丽的艳俗，有人喜欢细腻柔和的矫情，有人喜欢意蕴悠长的雅风......不一而足。

那转换到有趣上，我便不觉得自己是无趣之人了，不想去做一个有趣而讨巧的人，因为通俗的幽默是一种幽默，高雅的幽默也是一种幽默，只是观众感知不同罢了，更主要的是自己对生活/生命感到有趣即可。我喜欢看很多的书籍电影，他们会丰富我的精神世界，同时也能给我一些生活上的思考和指导，但这些我只愿意记录给自己看，因为这些对于现实生活中的大多数人来说太沉重，不如来两段八卦更舒服的，来一把电子游戏更舒畅，当然我也喜欢其中一些放松的形式，比如听听八卦什么的。