水与岸作文指导及范文

水与岸作文指导及范文（精选2篇）

1.水与岸作文指导及范文 篇一

火车离不开轨道，飞机离不开航线……它们都是形影不离的好朋友。水与岸也一样，它们也是整天形影不离的。水与岸，缺一不可，谁也离不开谁。

有一天，水闹脾气了，离开了岸。水欢快地流淌着，可它，却给人们带来了有害物品烦。别瞧水个子小，它淹没了人们的房屋，冲倒了自行车、摩托车。现在的它，在人们心里已经没有了形象，俨然是个灾星。它感到十分无助、孤独。它多么希望有人陪自己玩啊!而生活在水里的小鱼小虾，早已经怨声载道，奄奄一息了。

此时的岸，也十分生气。它也一走了之了。岸十分口渴，它想：要是水在就好了。岸没有了水的陪伴，人们也不来了，他们都去其他地方找水喝。想想以前，人们踩着它的身体打水喝，虽然有点痛有点痒，但看到人们知足的样子，自己照样很开心。再说，水还陪自己说说话、聊聊天呢!可是现在呢?

岸和谁终于醒悟了过来，它们明白了，对方对自己来说是多么重要。它们跑到老地方，紧紧地拥在一起。它们都在想：自己为什么那么愚蠢，当初要离开对方呢?看来真是大错特错了。我们还是忘掉过去，做回好朋友吧!

在一起那么多年的哥们，一说离开，难免有些不习惯。它们发誓一辈子都要在一起，永不分离。我相信，它们的感情一定会越来越好，像亲兄弟一般。

人生不正是如此吗?

2.水与节日（范文模版） 篇二

我国是一个多民族国家，正所谓 “五十六个民族，五十六枝花”，不同民族都具有自己不同的民族特色。在众多的民族中，其中，傣族、汉族、布依族和藏族的一些传统节日都与“水”有关。无论是哪一节日，均可体现不同民族特有的民情风俗和道德伦理观念。而与“水”相关的节日更是反映了不同民族的自然观和宗教观。

一谈到涉及“水”的节日，人们首先会想到的便是傣族的“泼水节”。不错，泼水节是傣族的新年，是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在傣历六月中旬（即农历清明前后十天左右）举行，为期三至四天。一般在阳历4月13日至15日这三天。泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。因此，“泼水节”又叫“浴佛节”。傣族人民将“水”作为沟通人与神的桥梁，在集体泼水送祝福前总是先“浴佛”——向缅寺的佛像洒水。希望通过“水”这一圣洁之物从神灵那里传递庇护。

若追溯“泼水节”的根源，首先则是因为西双版纳地区，地处北回归线以南，大部分盆地地势都很低，邻近的印度洋西南季风和太平洋东南季风的影响大，气候干湿分明、高温多雨。傣族人生活在亚热带地区，农业生产发达，其中，农作物以水稻种植为主。由于水稻对水的需求非常的大，因此，傣族人民特别重视水灌溉，“靠天吃饭”的农耕文化造成了傣族人民对“水”的一种崇拜。因而，傣族人民个性鲜明的“水文化”就是在这样特殊的地理位置和气候环境之上逐渐形成的。其次，“泼水节”，顾名思义就是其节日因为独特的“泼水”活动而得名。“泼水节”是如何产生的呢？相传有一个魔王和七个姑娘的故事：魔王残暴，其第七任妻子联合众妻妾杀死魔王，但魔王的头却燃火不断，众妾轮流抱头。当地傣族人民泼水相助。后来，为了纪念这七个为民除暴的姑娘，傣族人民每逢新年就是用水相泼洗去污尘，互相祝福。虽然这只是一个神话传说，但是我们可以从中看出傣族人民在思维深处对“水”的理解。“水”不但具有洁净功能，它象征着一种力量，可以消除人世间的灾难和污秽。

随着时间的流逝，傣族的“泼水节”的庆贺已不只是在于祈求征服干旱，消除灾难，传递祝福。因为在傣族的水生神话中，水是万物之源，水具有生命力和生殖力，所以，水在傣族人民心理具有生殖繁衍的重要作用。因此，傣族的“泼水节”活动还涵盖了求偶求子祈福的层面。这从泼水的某些表现形式也可看出：泼水者拉开对方的衣襟，舀起一瓢清水往里倒。让水沿着脊梁流下去，这是让对方身体接触到更多的水，以便获得更强的生殖力。可见, 泼水节也包含了部分婚俗活动。而这种生殖繁衍不单纯是指人，而指万物的生殖繁衍，是人与生态的和谐的一种体现。因此，“泼水节”背后隐含了傣族丰富的“水文化”内容。

其次，就拿布依族来说，布依族的传统节日——“汲新水”，又称伶俐水、挑新水、挑乖水等，流行于广西、贵州等地。每年农历正月初一拂晓，布依族的姑娘们或是新媳妇们，担水桶，持香火，到泉边或是河边，插上香火，往水里投放用红纸包好的钱币，挑回新年的第一桶水，以汲到第一桶水为最好。然后，用这新水泡茶煮粥，其名为“新娘茶”和“新娘粥”，敬献给公婆和客人，以示其友好情谊。布依族这一天汲回来的水不仅仅是人们眼中最清纯的水，而且是最吉祥最富有民族情怀的的水，具有丰富的文化涵养，折射出布依族独特的“水文化”底蕴。