试析哲学与宗教的关系及其意义论文

2025-03-01

试析哲学与宗教的关系及其意义论文（4篇）

1.试析哲学与宗教的关系及其意义论文篇一

试论艺术与宗教和哲学的关系哲学论文

摘要：

艺术是心灵，思想的产物，作为文化价值的一种形态，与宗教、哲学同属于人类的精神产物，在漫长的历史发展过程中相互影响、相互作用，互想促进又互相补充。它们之间有区别又有联系，即在矛盾统一中不断变化发展。

关键词：

艺术;宗教;哲学;关系

艺术包括绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、文学、曲艺、工艺等。是一种特殊社会意识形态，可以反映当地社会生活，满足人们精神需求;是一种文化现象，大多为满足主观与情感的需求，亦是日常生活进行娱乐的特殊方式;同时也是特殊的精神生产形态，通过生产实践活动，反映从物质世界到精神世界，从生产关系到思想关系的人类的全面的社会生活，创造美的精神产品，满足人类精神上的审美需要。然而艺术的起源却扑朔迷离，一直被学术界称为“斯芬克斯之谜”，尽管如此，从大量的科研和资料中可以断定艺术与宗教和哲学有着密不可分的连带关系，它们之间相辅相成，相互影响的同时又相互促进。

一、从巫术说阐述艺术与宗教的关系

艺术起源于巫术说是西方艺术理论关于艺术起源的最有影响、最有说服力的一种观点。这种理论是在直接研究原始艺术作品与原始宗教巫术活动之间的关系的基础上提出来的，最早是由英国著名人类学家泰勒在他的《原始文化》一书中提出。巫术起源说在用实用性来解释艺术的起源的同时，也说明了从原始社会开始艺术就与宗教渊源甚深，他们已经携手走过了数千年，在这数千年中他们相互影响、相互作用。甚至可以说原始宗教是艺术起源的摇篮。在原始社会生产力极其低下的情况下，人们为了为了更好的生存，经常会在洞穴最黑暗的岩石上和难以接近的崖壁上，甚至是人类的足迹难以到达的地方，绘制一些动物的.图案，以期待他们明天的打猎会满载而归。显然，如今被现代人认为是人类历史上最早的原始艺术的洞窟壁画并不是为了给当时或者后人欣赏而绘制，而是带有一定的实用和功利性的巫术，在他们看来这些神态真实，形象生动的绘画与审美和艺术毫无关系。按照巫术说的观点，这是因为原始部落有一种感应巫术的能力，原始人认为任何事物的形象与现实中的该事物都有某种程度上的联系，若对事物的形象施加影响，实际上也就是对这个事物施加影响，在动物上画上被长矛射中的场面也就意味着他们在实际的打猎当中可以顺利地捕获猎物。由此可以看出，原始人对原始宗教的信仰和膜拜，使得原始宗教对原始艺术的产生和发展起到了巨大的催化和推动作用，成为艺术起源直接的、生生不息的重要动力和来源。

因此，宗教成了艺术产生必不可少的重要因素，众所周知的敦煌、龙门、麦积山、云冈、大同的石窟艺术就是依靠佛教产生的伟大艺术品。这些壁画中的许多内容多取材于佛教故事，大都描写神的生活，形象和人与神之间的关系，在寄托人们美好的愿望的同时安抚人们的灵魂，在千年以后，在当时仅仅是为了宣传佛教的石窟成为了当今的艺术瑰宝。同时欧洲的哥特式天主教堂，以及后来被并称为“哥特”艺术的具有哥特艺术风格的绘画、诗歌、音乐，甚至服饰、电影，也是艺术依靠宗教产生的稀世珍作。在东西方历史中相继产生的许多艺术作品都取材于宗教，西方早期油画中的乔托、波提切利还有米开朗基罗的天顶画和雕塑作品，东方中国的许多传统戏曲和古典小说，如《西游记》。这些艺术作品的灵感几乎都来源于宗教并依靠宗教，与宗教紧密结合的同时也服务于宗教，相应对，宗教也依靠这些艺术形式极大的宣传了自己的教义，成功的利用了艺术。

早期的宗教教义对于当时的许多劳苦大众来说难免会晦涩难懂，而艺术形式的形象性可以使抽象、无形的宗教更易于人们的接受;艺术形式的具体性可以强化宗教氛围，使宗教富有感染力，使宗教不但能对教徒产生显著效果，对一般民众也能发挥巨大的作用。宗教就利用这些艺术手段来说明宗教的真理，普及宗教理念的。

虽然艺术依靠了宗教，宗教利用了艺术，两者之间彼此互利，可是他们也有矛盾的一面，艺术是感性的创作，是情感、审美和认识的表达或展现，需要艺术家的激情的再现自己的真情实感。而宗教有着极其严格的戒律和禁欲主义，它要求宗教徒的虔诚心理会阻碍艺术家创作的自由创作精神和艺术思维的拓展，遏制了艺术家的审美情感和审美体验，影响了艺术形式的多样化和艺术发展的活力。

所以说艺术与宗教两者之间是相互影响、相互促进的，他们之间存在着很多内在联系，如同一对孪生兄弟在统一和对立中相互融合，相互渗透。

二、从劳动说阐述艺术与哲学的关系

我国文艺理论界普遍认为艺术起源于生产劳动。欧洲国家的许多民族学者与艺术史论家，自19世纪后期，也普遍认为艺术起源于劳动。劳动是艺术的起源，那么艺术就是劳动的具体表现，是人类实践活动的具体形式，哲学从属于人类的实践，从属于本源事物，哲学作为一种理论，来源于实践，即具体的艺术创作过程，同时哲学也是人类思想认识活动和本源事物存在和表现的形式之一。因此，可以说艺术与哲学史同源而生却表现形式相异而已。哲学作为理论性、系统性、思想性、辩证性的理论较之艺术更加抽象、概括，更加概念化。

艺术是人的审美观在本体意识中的最初的理性反映的总结;

是观察后组成的思维材料对感观的描述;是最初的带有主观心理因素的理性反映的总论。而哲学是通过这种思维材料的总结和进一步观察判断而形成的有规律有系统的组合，是对人生、社会的思考。哲学的智慧不仅仅是教人思维的方法和途径，还能使人掌握思想运动的逻辑、自觉到思维的本性，从而探求真理性的认识。正如黑格尔所说：“哲学有艺术的客体性相，固然已经把艺术的外在的感性因素抛开，但是在抛开之前，哲学已把这种感性因素转化为最高形式的客观事物，即转化为思想的形式”。故艺术与哲学这二者之间的关系可以归纳为“艺术因哲学而更伟大”和“艺术是哲学思考世界的主要方式”。因为哲学促使艺术不断走向深刻，哲学作为一种意识形态，指导着人们具体的艺术创作实践过程，人们经过哲学的指导，经过意识的分析和判断，达到一种高度的理性，而这种高度的理性运用到艺术创作中，就使艺术作品中透漏出艺术家的世界观、人生观和价值观，艺术作品就更加深刻和完美的再现艺术家的情感和意识。所以说“艺术因哲学而更伟大”。

艺术同时是哲学家思考社会、审视世界、改造世界的重要手段。哲学和宗教一样属于系统的、理论的逻辑意识体系，哲学家的作品同样需要艺术，否则再精妙的理论也会显得枯燥无味。庄子描写梦蝶表达自己的齐物论思想，将人生的生与死、真与幻、物与我等同起来。萨特作为哲学家获得的却是诺贝尔文学奖。因此，可以说“艺术是哲学思考世界的主要方式”。

总的来说，艺术、宗教、哲学同属于人类文明进步的产物，都是人类思想上、精神上的产物。艺术作为文化的一个领域和文化价值的一种形态，与宗教、哲学、伦理是并列的。宗教的存在促使艺术的产生，艺术的产生促进宗教的发展，哲学的世界观影响着艺术的创作，艺术的创作体现着哲学的思想。哲学有助于艺术不断走向更加深刻，艺术有助于人更好地理解哲学与宗教;宗教能提升哲学和艺术的境界，宗教能使哲学和艺术更富有灵性。

他们之间相互影响、相互促进，在某些地方又相互制约着彼此的发展，在统一中存在着对立，在对立中保持着统一。

参考文献：

[1]中国。张威。《游离与凌驾―略论艺术与宗教及哲学的关系》。

[2]德国。黑格尔。《美学》第一卷。商务印书馆。129页。

[3]中国。蒋勋。《现代佛教学术丛刊》。北京图书馆出版社版。

[4]法国。丹纳著。彭笑远编译《艺术哲学》导读部分。北京出版社。

[5]中国。朱伯雄。《世界美术名作鉴赏辞典》。浙江文艺出版社。

2.试析哲学与宗教的关系及其意义论文篇二

关键词：杜威哲学,现代意义,经济背景下

在当今的经济社会大背景下, 杜威哲学仍然有着重要的意义, 研究好杜威哲学对现代的意义, 有助于我们更好的运用其中的哲学原理, 分析社会实践中的问题。

一、杜威哲学与马克思主义哲学之间有着共同点

我们要从不同的方面来对杜威哲学学马克思主义之间的联系进行研究。它们都把实践作为哲学的基础, 从这个方面来看, 两者是具有共同点的。

杜威哲学对我国现实问题的使得它不可避免的被认为是和马克思主义哲学相矛盾和对立的。从而使其遭受到马克思主义学者的批判, 这种批判来自于社会的各个方面, 但是在批判的同时, 社会中的各方面又受到了杜威哲学实用主义的作用。有时杜威实用主义和马克思主义很难进行清楚地划分, 这是由于二者所倡导的对实际问题的解决方法是相同的。人们在遇到实际问题时, 不仅是对其基础性原则进行关注, 还对其对实际问题的解决方法投入了更多的注意力。在解决问题时, 在做到维护社会的利益的同时, 还要使社会中个体的合理需求得到保证。不管是杜威哲学还是马克思主义哲学, 都注重实践, 坚持一切从实际出发, 对主观主义和教条主义进行批判, 从这个角度山来讲, 它们是存在共同点的。对二者进行深层次的分析, 我们会发现, 它们在原则上其实也不全是互相对立的。杜威哲学所倡导的社会理想, 不是要对资本主义进行升华和改造, 确切的说是要构建一个新的社会, 在这个社会中, 人们充分享有自由和民主, 人人平等。虽然这种理想的社会在目前的资本主义环境下不可能得以实现, 但依靠这种想法, 杜威被人们成为伟大的改革家, 他的这种改革是对资本主义的改革。因此, 我们不能将国内认同杜威哲学的人, 统一的称作资产阶级, 因为这部分人之中也存在着许多的求真务实的革命人。这使得杜威哲学对我国的发展产生了重要的影响。马克思主义哲学和杜威哲学都是对近代哲学的的一种改造, 充分说明着西方哲学的发展方向, 从这个方面看, 二者是相同的。

二、杜威哲学对实践有着特别的强调

杜威哲学虽然被作为一种形而上学进行批判, 但是它们又不同于传统的形而上学, 其目的也是为了摒弃形而上学。由于各种原因和认识, 这种哲学又成了一种形而上学, 例如经验自然主义, 它与人们的实践和行为有着紧密的关系, 因此, 虽然是一种形而上学, 但是与传统的形而上学之间有着本质的差别, 它所说的不是观念或物质的存在, 它是把人看作生物的一种, 并与环境产生了作用。因此, 经验就成了自然中的有机物, 它对环境产生着作用。它们两者紧密的存在于一种相互联系的过程之中, 而这个过程就是人们的实践过程。所以, 我们可以说杜威哲学的基础也是实践, 这就是为什么有的学者将杜威哲学划分到过程哲学之中。从总体上来讲, 杜威实用主义哲学最为重视的是人的方面, 这里的人都处在社会环境和自然环境之内。它着重解决的使人们怎样利用自己的实践或者行动处理好现实中的人和人间的关系和人与自然, 人与社会间的关系, 怎样解决生活中遇到的问题, 使人们能够更好地生存和发展。这是由于杜威实用主义哲学对这些的关注, 我们将其定义为和人的行为与实践有关的哲学。

三、杜威的哲学促进了西方哲学的发展

杜威哲学的最核心内容是对时间和社会生活的关注, 这是对以前哲学家在对实践和行动方面重视的继承, 也符合西方哲学发展的方向和潮流。

杜威将前人有关实践的哲学进行了发扬, 突破了西方哲学的某些局限, 促进了西方哲学的发展和转型。杜威哲学认为, 在环境和主体进行作用的过程中, 人们进行探索和研究。探索和研究不仅仅是一个认识的过程, 更是一个实践的过程, 它能够将主观和客观有效的结合到一起, 将实践同人们的认识结合, 打破了二元论和形而上学的束缚, 为哲学的发展提供了新的方向。杜威哲学中的实验主义和经验自然主义等都是对近代哲学的一种发展。杜威哲学认为人与自然等之间的作用是一个不断发展而且无穷无尽的过程, 这个无限的过程也就是人的实践过程。

总结

以上就是对在经济背景下杜威哲学的现实意义的思考。在现代社会中, 杜威哲学仍然发挥着重要的作用, 它在某种方面与马克思主义哲学理论有相似之处, 同时又为西方哲学的发展提供了方向, 其在根本上是对实践的强调。对杜威哲学显示意义的讨论, 能够促进我国哲学体系的发展。由于本人对这方面的研究还不够充分, 以及个人能力的有限, 对杜威哲学相关的内容的研究, 还需更多的哲学专家共同努力, 这样才能将杜威哲学运用到我国的现代化建设中来, 为国家的发展服务。

参考文献

[1]张云, 余源培.论杜威教育哲学的意义[J].上海行政学院学报, 2005 (7) :65-66.

[2]刘放桐.杜威哲学的现代意义[J].复旦学报 (社会科学版) .2005 (5) :121-123.

3.试析良好师生关系的建立及其意义篇三

古今中外教育家都十分重视师生关系，并对良好的师生关系给予高度评价。所谓师生关系，顾名思义，就是指教师和学生之间的人际关系。从广义讲，师生关系泛指社会上人与人之间的相师相学关系。从狭义讲，师生关系特指在学校教育机构中存在的老师与学生之间的关系。本文所讲的师生关系是就狭义而言的，这种师生关系是教师与学生在教育过程中以“传道、授业、解惑”为中介而形成的一种最基本、最主要的人际关系。那么，什么又是良好的师生关系呢？教学实践证明，影响良好师生关系形成的主要因素有三个，即师生之间的认知、情感和行为。良好师生关系是指师生之间的相互认知，情感亲密、融洽，行为统一、友好、默契。具体讲，在认知上，就是教师的思想、道德、人格、个性、理想、世界观、兴趣、气质、性格等方面的修养程度和基本素质给学生留下了深刻的印象，并潜移默化地影响着学生，学生以其为榜样，对老师的认同度高。在情感上，师生之间相互了解、相互沟通、相互宽容、相互关心、体贴，教师热爱学生，学生尊重教师，彼此心心相印，感情融洽、和谐，达到情感共鸣、心灵相通。在行为上，师生之间行动一致、行为友好，教师主要依靠自身的专业知识、良好素质与学生建立平等、融洽的关系，在学生面前，教师敢于自我批评，学生听课注意力集中，情绪愉快，思维积极，师生配合默契，课堂上充满了团结友好的气氛。

二、建立良好师生关系的重要意义

建立良好的师生关系，是教师与学生共同的心愿。教育家加里指出：“教师与学生的关系是一种特殊的人际关系，区别于父子和母女，区别于兄弟姐妹，区别于朋友同事，在教育活动中不可忽视。”［1］前苏联教育家苏霍姆林斯基也说过：“课堂的一切困惑和失败的根子，在绝大多数场合下都在于教师忘记了上课是儿童和教师的共同劳动；这种劳动的成功，首先是由师生之间的相互关系来决定的。”［2］无数的教育教学实践证明，师生关系越良好，教学效果就越好；反之，则越差。因此，建立良好的师生关系在教育教学中具有十分重要的意义。

1．良好的师生关系有利于调动教师教学的积极性

良好的师生关系有利于调动学生学习的积极性，同时，它也是调动教师教学积极性的原动力。当师生关系良好、融洽时，学生就会对老师持肯定的态度，欣赏老师，从而对学习产生积极的态度和兴趣。教学是教与学的过程，教学是相长的。学生的这种强烈的学习愿望也会对老师产生巨大的感染力，给老师的教学产生推动力，激发老师对教学的热情和积极性。这种良好的教学气氛，能使课堂生动活跃，气氛浓郁，教学效果好，并不断激发教师更新教学观念，形成独特的教学风格，收到良好的教学效果。

2．良好的师生关系有利于调动学生学习的积极性

生理学研究表明，当师生之间产生融洽、亲密的情感时，这种积极的情感往往能使学生的大脑皮层处于兴奋状态，从而使学生能更好地接受新知识，提高学习活动的效果。反之，如果师生之间情感对立，相互持敌视的态度，那么，就会抑制大脑皮层活动的积极性，从而对学生的学习造成消极的影响。一方面，人的认识活动是情感产生的基础，另一方面，情感反过来也能调节人的认识活动。实践证明，积极的情感常常能推动人的认识活动积极进行，消极的情感则会阻碍人的认识活动顺利进行。

3．良好的师生关系有利于教学“双边”活动的开展和教学效果的提高

教学是一种双边活动，应充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用。教师在“导”着学生学的同时，学生必须充分发挥自身的主观能动性，导的效果在很大程度上依靠学生能动性发挥程度而定。美国教育家布卢姆认为，决定教学效果的主要变量有三个：认知、情感和教学质量。其中，情感是影响教学效果的主要变量之一。布卢姆认为，那些带着兴趣和热情进入学习任务的学生比那些没有兴趣和热情的学生学习更容易，速度更快，达到的成绩水平更高，这就说明了良好的师生关系为激发学生的学习兴趣和热情提供了“能源”，是教学活动得以顺利进行的重要条件。

4．良好的师生关系是学生身心得以健康发展的重要保证

教学过程是提高学生认识能力的过程，也是促进学生身心发展的过程。心理的发展包括认知、情感和意志的发展。学生情感的发展不是自发的，它需要多方面的努力，其中最重要的方面就是教师要给学生提供一个良好的情感环境，师生之间要建立良好的关系。著名教育家赞可夫指出：“学生在课堂上应过着一种积极的、有血有肉的，甚至可以是说是沸腾的生活。否则，学生就会终日处于冷漠、惊恐的环境下，常受到无端的指责与呵斥，他们就不可能正常的发展。”［3］由此可见，良好的师生关系有助于学生的健康发展。

三、建立良好师生关系的具体措施

1．尊重学生，调动学生学习的自主性

苏霍姆林斯基曾经说过：“教师的每一次尊重和宽容，都会使学生终生难忘，都会促使他去思考，在思考中做人，在思考中做事。”［4］所以要建立良好的师生关系，教师必须首先学会尊重学生。心理学研究表明，人的尊重需要是与生俱来的，而且是相互的。只有教师尊重学生，学生才会尊重教师，甚至产生“爱屋及乌”的积极心理效应，把老师提供的知识作为一种宝贵的礼物来领取，而不是作为一种艰苦的任务去完成。相反，如果教师不尊重学生，势必与学生在心理上产生对立，学生对教师的教学也会产生厌烦心理，在这种关系下的课堂效果是可想而知的。

2．讲究教学策略，保护学生的自尊心和自信心

在日常的教学行为中，教师必须时刻注意自己的言行。因为有时教师的一句有失分寸的批评，甚至一个不恰当的表达，都可能会给学生造成心灵上的伤害。就拿学生课堂发言来说吧，有的学生不敢在课堂上大胆发言，即使勉强说了，态度也很不自然；还有一些学生特别害羞，往往说了半天，谁也听不清楚他说的是什么。学生不敢发言，原因有多种，其中一个重要原因来自教师，怕自己说错，怕老师批评。教师如果不注意保护学生特别是小学生上课发言的积极性，一次不恰当的批评，即使是一句不得体的话，都可能影响他们的一生。因此，当我们遇到学生提出一些幼稚的问题时，甚至是一些错误时，要艺术的处理，保护孩子们的自尊心。

3．鼓励学生，以艺术的评价激发其学习动因

鼓励是一种教学管理艺术，也是一种教学调节手段。适时而恰当的鼓励能使学生进一步认识到自己的潜能，增强学习的信心。实践证明，在教学过程中采用“鼓励＋希望”的做法，效果颇佳。例如，作为教师，可以经常这样鼓励自己的学生：“你的思路清晰、解法正确，如果能够从不同的角度，不同的侧面找出更多的解题方法就更棒了！”“你很聪明，思维敏捷，如果再细心点，克服马虎的毛病，就更好了。”“你的发言真棒，希望今后经常举手，踊跃发言。”当然，类似这样的评价是建立在对学生充分了解基础上的。学生从老师的这种评价中既看到了自己的闪光点，也找到了自己努力的方向，而且能够感受到老师对自己的热心关注和真诚期盼，从而对学习充满兴趣和信心。

4．师生共同努力，共建“情感课堂”

现代教育学理论告诉我们：知识与技能，过程与方法，情感、态度及价值观是学习的三要素。其中，起主要作用的是师生关系中的互动情感因素。为什么许多学生学习总是处于被动，找不到乐趣，不断地产生“学困”乃至厌学呢？究其原因，在这些学生眼中，知识是枯燥的，课堂是乏味的，师生间是冷漠的。要解决此类现象，就需要师生携手共建“情感课堂”，促进良好师生关系的形成。

（1）培育“学习共同体”。在课堂上师生关系即教与学的关系，应该是互教互学、教学相长的。教师应该从一统天下的讲台上走下来，不再唱独角戏，少讲精讲，多让学生参与。师生共同质疑，共同探究，共同释疑。课堂应成为学生思维跳跃的舞台，教师的工作是启发、点拨、辅导、解困和鼓励发问。学生从知识的被动接受变为对知识的主动探究，变“要我学”为“我要学”，再进一步发展为“我爱学”和“我善学”。

（2）创设一个情感和谐的“场”。在课堂上，教师的主导作用首先体现在营造一种愉悦、温馨、宽松、安全、彼此心理相容的教学氛围上。在这个情感和谐的“场”里，教师应该满怀爱的情感，充分展现自己的知识、才华和人格魅力。教师没有对学生的埋怨指责、讽刺挖苦，而是把学生当成朋友，让每个学生都有不同的进步，体会到成功的喜悦。学生在这个“场”里，可以充分发挥自己的主观能动性，尊重老师，理解老师，积极思维，积极配合老师的教学。师生互动，共同陶醉在一种良好的情绪里。

参考文献

［1］娄惟芝．在“生动”、“具体”上下功夫．教育科研信息，2000（7）．

［2］苏霍姆林斯基．教育的艺术．北京：人民教育出版社，1984．

［3］王衍涛．试论教学的积极性情感背景原则．河南大学学报（社科版），1988（3）．