基督教讲道讲章母亲节

基督教讲道讲章母亲节（精选4篇）

1.基督教讲道讲章母亲节 篇一

写给即将步入婚姻的弟兄姐妹

----王建明（2010年青年团契）

针对青年信徒的需要，再写青年人成功恋爱十项提醒，盼能对青年信徒有帮助：

提醒一：除了你真心爱她婚。

提醒二：不可迷信感觉，要先由友情而发展成爱情。

提醒三：不可妄称这是神的旨意。提醒四：当记住对方的生日或喜好。提醒五：当尊重父母的意见。提醒六：不可没有共同的信仰、理想和爱好。提醒七：不可不祈求神的带领。提醒八：不可未婚先有性行为。提醒九：不可隐瞒欺骗对方。提醒十：不可贪财或有所贪图。(他)，否则不要轻率结

提醒一：除了你真心爱她(他)，否则不要轻率结婚。

爱情是建立在真情之上，没有真爱就不可能有甜情。如果谈恋爱是出于父母或其他方面的压力，出于迫不得已，就不可能有真正的爱情。

如果恋爱双方一旦发现彼此间没有真正爱情，就应当停止，不可勉强结婚，没有爱情的婚姻是一个监狱，使人生活痛苦。我们不要怕失恋，而要怕失足——一失足成千古恨。失恋是痛苦的，但失恋未必完全是坏事，它使人反省什么是真爱，什么是假爱，失恋可能是假爱尽早结束的表现，应当庆幸，而不需要太痛苦。但是人一旦失足掉入错误的婚姻中，无论如何均是不好的、痛苦的。因此，我们在婚前要做出谨慎、正确、勇敢的选择。

提醒二：不可迷信感觉，要先由友情而发展成爱情。

人的爱情有两种，一种是一触即发的一见钟情式。这种爱情很美，但成功率并不太高。另一种是“马拉松式”的爱情，要经过很长的认识才有爱情。这种方式有时使人等得很痛苦，胃口吊得很痛，但是一旦成功，有情人终成眷属。一个人还没有对你有好感，你强求，这只能把她吓跑。试想一个人还在沉睡，你无聊地把人惊醒，对方会有何感受? “等他(她)自己情愿”，就是要从友情发展成爱情。教会的青年弟兄姊妹可以先做团友，在教会青年团契的生活里彼此认识，自然发展。强扭的瓜不甜，不自然发展的爱情也不甜。

提醒三：不可妄称这是神的旨意。

经常有一些热心的老弟兄、老姊妹对某两个青年弟兄姊妹说：你们相爱，是神的旨意。有时弟兄急于求成，也说：这是神的旨意。我要说，不要随便说：“这是神的旨意”。是不是神的旨意，恋爱双方自己最清楚神的旨意不会只给一方有感动，必定双方都受感动。神的旨意不会使人单相思。

我反对人毫无感情基础就以“这是神的旨意”为由而结婚，这是害人害己。神既是爱，就不会使人过着没有爱的婚姻生活。我也不同意“以后慢慢培养感情”，一旦培养不出感情怎么办呢？也反对“为基督的缘故”为由与他(她)结婚，因为“为基督的缘故”也可以与其他人结婚呀，为什么一定要与他(她)结婚呢？在爱情的问题上，一切借口均是行不通的。

提醒四：当记住对方的生日或喜好。

成功恋爱，一定要懂得取悦对方(当然是真诚的，毫无欺骗成份)。尤其是女子比较重感受、重情意。基督徒也是人，所以也有这方面的心理，我们不宜忽视。

有些女子很看重自己的生日，要人记得她。如果她正在谈恋爱，男朋友记住她的生日，给她送来生日礼物，她一定高兴得金口常开。男女有别，各有所好，人若能知其所好，取其欢心，这将有助恋爱成功，也会使爱情浪漫多姿。其他生活中有意义的事，如能做一个有心人，加以留意或纪念，均有利于感情的发展。

提醒五：当尊重父母的意见。

父母对子女的婚姻大事都是关心爱护的，有时做得过头，他们会包办婚姻或反对子女自由恋爱。无论如何，这均是关心的表现，不过方法不对而已。作为子女，对于婚姻大事要尊重父母(但不是盲目听从)，作为父母应当开明处事，也当尊重子女的决定，切莫好心却干出错事。

今日，许多青年人都有自己对人生、对爱情的真实感受，也有一定的判断能力和自立自强的生活能力，因此，作为父母应当对自己的孩子充分信任和必要提醒。而作为子女，若父母短时间内无法接受或做出决定，应当给予时间，以致于能相互谅解，取得共识，千万不要乱来或强硬顶撞。

提醒六：不可没有共同的信仰、理想和爱好。

毫无疑问，共同的信仰、理想和爱好是爱情恒久的重要因素。圣经也有相关教导(林后6∶14)。如果两个人同乘一条船出海，他们却无共同目的地，他们行到半途，一人发现他的目的地在东海，一个发现他的目的地在南海，他们又坚持非去不可，那么，他们会怎么办呢?要么就是在船上吵架，要么另找一条船，之后分道扬镳。没有共同信仰、理想和爱好的人，也可能会这样。除非一方会长期迁就另一方。

提醒七：不可不祈求神的带领。

祈求神不是求签问卜，而是看神在我们人身上有什么计划，我的计划和神在她(他)身上的计划是否可以配合，神会不会把我们放在一起，成为和谐的一对，就像筷子和汤匙，可以一同去享用人生的筵席。对每一对青年男女，一定要让神介入到你们的爱情和人生中。婚姻是人生大事，所以要求神来掌管这件事。

提醒八：不可未婚先有性行为。

由于青年人血气方刚，加上社会的风俗影响，所以未婚就发生性行为在今日很普遍。其实，这是一种不成熟的有害行为，一旦发生，只能导致双方都受伤害，尤其女方。

在惧怕的环境下产生性行为，是不会满足的，而且一旦发生，均有一种惧怕心理，这种惧怕心理有时还会影响婚后的生活，造成婚姻生活中的障碍。而对于未婚先孕者，最大的伤害就是女方，不但身心受伤害，家庭也蒙羞。

未婚就发生性行为是不好的，但不幸的是世界上不好的事经常发生，所以，我还要说，如果一旦发生此事故，当事人必须负起责任，换句话说，只要女方同意，男方就应责无旁贷地要与其结婚，给她一个幸福的婚姻生活。当然，这必须是在男方还没有家室的情况下。

提醒九：不可隐瞒欺骗对方。

爱情是建立在诚实互信的基础上，最能令对方感动的是真情和坦白，最能令对方伤心的是欺骗和虚伪，任何有欺瞒成分的爱情，总是危险的。

对于已婚人士，绝对不能欺骗人，再去谈恋爱，这是欺弄别人。对离过婚或已有子女而再谈恋爱者不能欺瞒对方有此情况；对患有精神病，或重大疾病的人，也不能隐瞒。任何有损爱情的隐瞒行为，均是不道德的，基督徒绝对不能赞同。

提醒十：不可贪财或有所贪图。

圣经说：“若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”(歌8∶7)人需要爱情和面包，但为贪财而牺牲真爱，或以钱财换取爱情，均是不好的，最终还是没有真爱。一个人不能为了钱、或出国、或前途或其他需要而出卖自己的人格和爱情。有所贪图的爱情是难以长久维持的。

人若有真爱，平淡的生活也会很满足。就像《雅歌》所述，人若有真爱，能够同出共入，成双成对，即使沾上田间的污泥，宿在乡间的陋屋也会自得其乐；能够一起去“看看葡萄发芽开花”或“石榴放蕊”，够满足的了(歌6∶11)。

我们应该凡事依靠主,凡事祷告,求神带领我们成为合神心意的家庭,不可自作主张,愿神祝福每一位基督徒,当仰望我们的主,神知道一切,把你的一生交给主掌管,神知道我们的人生道路。阿门

2.基督教讲章：领受圣灵的印记 篇二

弗1：13-14「13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。14这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。」

前言：弗1：13-14，在原文是一句完整的话，保罗要表达的重要信息是：「我们众圣徒在基督耶稣里，领受了天上各样属灵的福气。」我们之所以能领受这样的福气，跟圣父的拣选、圣子的牺牲、圣灵的印记三方面工作有关。缺少任何一项，我们都无法领受天上属灵的福气。

过去，我们思想过圣父的拣选，将荣耀归于我们主耶稣的父神；我们也思想过圣子测不透的丰盛恩典，将荣耀归于我们的圣子主耶稣基督；今天我们要思想圣灵的印记在我们身上。我们可以凭信心大胆向神求这恩典，领受圣灵的印记和各样属灵的福气。要如何领受圣灵的印记？有两个条件（v13）：

*听见真理：v13「真理的道」，在希腊思想中是指治理宇宙次序中永恒的法则，是没有位格的。使徒约翰写到「太初有道，道与神同在」，巧妙的把「道」转化成有位格的神（耶稣基督）。保罗在此所指的「道」不是科学的真理，乃是指得救的真理（福音）。

*相信基督：这得救的真理是有位格的耶稣基督。相信基督使我们可以领受圣灵的印记。信基督和信基督教不同，信基督是我们与基督有一个直接的美好关系，信基督教只是加入一个宗教。我们听见真理、还要信靠耶稣基督，就能领受圣灵为印记。

当我们凭信心接受耶稣基督为我们救主的那个时刻，我们就领受了圣灵的印记。（常常在洗礼之前，洗礼是我们公开表明我们的信心）。圣灵的印记只有一次，我们一生中不断的需要被圣灵充满。而除非伴随着信心，印记是没有效的。

印记，在古时候就代表一个人的所有权。当神把圣灵的印记盖在我们身上时，表示神在我们生命中是拥有所有权的。我们是属于主的。在宗教的表现上有两种印记，一种是看得见的，一种是看不见的。所谓看得见的印记，如旧约中的割礼，一些异教的图腾。看不见的印记，如异教中点传的三宝誓言等，对入教者有很大的影响力。

基督徒在相信耶稣的时候，神就在我们身上以圣灵为印记，成为我们很大的祝福，使我们可以得着天上各样属灵的福气。当人以信心进入神的应许时，恩典自然会随之而来。启示录中告诉我们，在末后世代，只有两种人：有圣灵的印记（属基督的），或有兽的印记（属敌基督的）。我们要宝贵圣灵在我们身上的印记。

圣灵的印记的两种恩典是：

一.将圣徒从世界分别出来：我们凭信心领受圣灵的印记时，圣灵就将圣徒从世界分别出来，使我们不再属世界，而属于圣灵。

有三方面属灵含义：

1.成为天父的儿女：我们从属世的浪子变为天父的儿女。「你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：「阿爸！父！」圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；」（罗8：15/16）没有一种身分比神儿女更宝贵，因这身份，天父的爱就源源不断临到我们，这是我们的安全感与价值感。使徒约翰写道：「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为 神的儿女；我们也真是他的儿女。」（约壹3：1）天父的儿女，是永远不会改变的身分。

2.成为新创造的人：「我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。」（加5：25）我们因着耶稣基督的救赎成为新造的人，有圣灵的印记，是顺着圣灵而行的人。旧约强调圣灵的工作、在强调神的能力；新约强调圣灵的位格，在强调神的同在。圣灵会帮助我们、引导我们，但我们需要靠圣灵行事。「靠」代表人的主动，以人的自由意志，顺从圣灵而行。靠圣灵行事代表：??

我们要靠着圣灵，将肉体的邪情私欲钉在十字架上。只有圣灵可以帮助我们。??我们能活出基督的生命，结满圣灵的果子。

3.成为神家里的人：「因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了」（弗2：18/19）我们要学习彼此相爱、我们是彼此相属、要彼此相顾。神家里的人，常常比自己的家人还要亲近。让我们的爱可以不断扩大。

二.保证圣徒将来完满救赎：v14「凭据」代表订金与保证。神的救赎计划，有三个进程。

A。我们已经得救：因信靠耶稣基督已经得救。? B。我们正在得救：每天让圣灵来掌管我们的生活，让我们走在成圣的道路上，越来越像基督。C。我们完全得救：当我们离世，或耶稣再来时，在耶稣基督的荣耀里，我们完全的像祂。这就是完满的救赎。

圣灵的印记，保证我们将来要完全的得救，完全的像祂。父神借着耶稣基督的牺牲买赎了我们，使我们凭着圣灵的印记，可以向神索取在基督里所有的祝福，包括完全的像祂。有两个意义：

1.得着天上的产业：「这圣灵是我们得基业的凭据，直等到 神之民（民：原文是产业）被赎」，有一天我们在天上会得到天上的产业。（彼前1：3/4）「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏（永远存在）、不能玷污（永远圣洁）、不能衰残（永远兴盛）、为你们存留在天上的基业。」「基业」是因继承而得的产业，不是努力赚来的。是唯一能永续经营的产业，因此我们心中充满活泼的盼望，不会绝望。

2.得着复活的身体：「我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此，培植我们的就是 神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文是质）。」（林后5：4/5）「帐棚」是指我们必死的身体，当基督徒死时，是死亡死了，死亡被复活的生命吞灭了，因此我们可以荣耀的进到神面前。「培植」是指神在我们生命中定了一个目标，当我们离开世界、耶稣再来时，我们要得着复活的身体。（腓3：20/21）「我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」我们基督徒都充满着主再来荣耀的盼望，我们不但看到荣耀的主耶稣，也要看见自己卑贱的身体，改变成荣耀的身体。这盼望使我们能够胜过死亡、在宣教时，欢喜快乐的面对殉道。当我们教会要走在使徒性教会的行列，必须认知，我们会面临殉道的挑战，正如初代教会，为信仰牺牲生命一样。马可牧师常常在回教、佛教地区行走祷告，面对威胁要杀他的人，会欢欢喜喜的说「你现在杀死我，我就能坐在天国的贵宾席…」。我们越不怕死亡，神就越在我们身上彰显祂的荣耀。

肆、结论：我们本是被罪所污染的人，神因着祂测不透的恩典，借着耶稣基督救赎我们，并且在我们身上盖上圣灵的印记（看不见的），使我们成为与世界有别、与盼望有约人（看得见的印记）。我们是新造的人、是天父的儿女，是神家里的人。让我们在领受圣灵印记的同时，我们的生活展现出看得见的印记在与世界有别、与盼望有约的两件事情上！

领受圣灵的印记，一生只有一次，就在我们决定相信耶稣的时候，这是何等宝贵的一刻。我们身上带着圣灵的印记，就表示我们是归属于耶稣基督。凡属耶稣基督的人，神就将我们从世界中分别出来，而且保证我们将来必得着完满的救赎，使我们这一生成为一个「与世界有别」、「与盼望有约」的圣徒。

(1)世人以人所拥有的多少，来决定此人的价值；属神的人则深知自己的价值，在于我们拥有神儿女的身分。属神的人用这样的眼光看自己，也用这样的眼光看别人。(罗8：15-16)

(2)世人随从自己的情欲行事；属神的人成为新造的人，靠圣灵得生，也靠圣灵行事。(加五25)

3.基督教讲道讲章母亲节 篇三

从《以赛亚书》看“神的热心”

经文：

赛9:7他的政权与平安必加增无穷.他必在大卫的宝座上,治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远.万君之耶和华的热心,必成就这事.赛59:17他以公义为铠甲,((或作护心镜))以拯救为头盔,以报仇为衣服,以热心为外袍.赛37:32必有余剩的民,从耶路撒冷而出,必有逃脱的人,从锡安而来.万军之耶和华的热心必成就这事.赛26:11耶和华阿,你的手高举,他们仍然不看.却要看你为百姓发的热心,因而抱愧.并且有火烧灭你的敌人.赛42:13耶和华必像勇士出去,必像战士激动热心,要喊叫,大声呐喊,要用大力攻击仇敌

【引 言】

《以赛亚书》是旧约的一部伟大的先知预言书，在旧约时代，先知的任务不仅是预言未来要发生之事，而是宣告神向他们启示的旨意。

《以赛亚书》用一句话概括就是“耶和华是唯一的拯救。”

当时神的选民一次次的陷入了罪中，神用杖来责打他的百姓，差派先知去宣告悔改的信息。但《以赛亚书》6章10节说：“以色列民心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷„„”

试想如果神任凭人的悖逆刚硬下去，人类早就自生自灭、自取灭亡了。但神总是有丰盛的怜悯，最终神还是拯救了以色列的百姓，这一切不是人手所做的，而是凭着“万军之耶和华的热心，才成就这事。”

《以赛亚书》一共出现了六次描写“热心”的经节，现在总结以下三点和大家分享，让我们来看看，耶和华神到底在哪些方面为他的子民大发热心„„

【本 论】

一、神为他的百姓预备救恩的热心（赛9:6/7）

赛9:6因为有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们.政权必担在他的肩头上.他名称为奇妙,策士,全能的神,永在的父,和平的君.赛9:7他的政权与平安必加增无穷.他必在大卫的宝座上,治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远.万君之耶和华的热心,必成就这事.1、耶稣基督为我们而生（赛9:6）：“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们”

路2:10/12——天使报告大喜的信息

路2:10 那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。

路2:11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。

路2:12 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。

耶和华神为我们预备了救恩，不是因为人的好，乃是因着神的怜悯而发的热心。如果不是神主动的来拯救我们，我们必都要沦丧。很多时候，我们躲在了众人的背后，我们应该十分清楚的明白，耶稣基督是为我的罪而降生在冰冷的马槽，为我的罪受苦受难，为我的罪钉死在十字架上。他为我受的鞭伤，为我受的辱骂，为我流了每一滴鲜血。

罗5:7/8——基督降生为要拯救世人

罗5:7 为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。

罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

因此，我们每次藉着掰饼聚会来纪念耶稣基督的救恩，“林前11:26你们每逢吃这饼喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”

2、三个必（赛9:7）

2.1 政权与平安必加增

神所预备耶稣基督的救恩是为要把神权与神所赐的平安加增在我们身上，这是神的应许，是神救恩所带来的功效。

2.2坚定稳固大卫的国

另一方面，神所预备的救恩是为要坚定神与大卫所立的约定，为要坚定稳固大卫的国度，直到永永远远！

可见，耶稣基督的救恩，是为要成就，神的权柄与神的国位，一切都是为了神的荣耀。因此，在太6:33节，主耶稣教导我们祷告的原则时说“你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。”

小结：赛9:7节后半句说“万君之耶和华的热心，必成就这事！”哈利路亚！

弟兄姐妹，这就是从神所发出来的热心，神所发的热心是为要“寻求、拯救失丧的人”。神的爱在此真的就向我们显明了，也许我们的生活还在黑暗当中，也许我们总是被罪缠累，但神的热心永远不会消灭，他发起热心，为要拯救我们这罪人而兴起他的独生子耶稣，来世间拯救我们（约3:16）这就是神的热心在拯救人灵魂上的体现。

二、神为他的百姓成长的热心（赛37:31/32）

赛37:31犹大家所逃脱剩余的,仍要往下札根,向上结果.事.当希西家的时候，亚述王西拿基立，他率领他的兵来攻打犹大很多的城市，使犹大很多的城市都攻破了；最后他派他的军兵来围攻耶路撒冷。当西拿基立的将军围住耶路撒冷的时候，他就在那里说夸大的话，他叫臣仆大声的向城里的百姓说：“你们今天所倚靠的究竟是谁呢？你们不要在那里受欺骗，你们倚靠埃及国；但埃及国像芦苇一样，她不能帮助你们；并且还要剌你们的手。你们到底倚靠谁呢？”你们说：“我们倚靠万军之耶和华。”但他说：没有人，也没有神能拯救脱离亚述王的手。他的臣仆不但在那里说夸大和毁谤的话；他还写了信派使者递给希西家王，告诉他说：如果你投降的话，你就可以得着平安。我要把你迁移到其它的地方去；没有人能拯救你们脱离我的手（王下19章）

希西家接到这样信的时候，他知道他国家的软弱，他也知道他没有能力抵挡亚述王的军队；于是他就把这封信带到神的面前，在那里读这封信；并且仰望神。他对神说：“求你拯救我！让人知道你是一位活的神。”

同时他打发人去见先知以赛亚，盼望有神的话临到这位先知。结果先知以赛亚回答说：“西拿基立王的话，神已经听见了。”这个亚述王在那里辱骂神、藐视神；神为自己名的缘故，祂不让这个亚述王的军队来攻击耶路撒冷。不但这样，并且他要听见风声，他将要含羞回去。然后他要被自己的儿子所杀。就在那一个时候神说：犹大还有余剩的人。

虽然许多犹大城市已被亚述王征服了，但是犹大还有余剩的子民。这些余剩的人，就是耶路撒冷的百姓，他们还要往下扎根，向上结果。并且神说：这是万军之耶和华的热心所要成就的！换句话说：神向祂以色列子民大发热心。神说：“我要成就这事。”他们不但不会被消灭，反倒要往下扎根，向上结果。

应用：

在今天的教会谁是那些余剩的民呢？就是那些真正重生得救、以神为中心、渴慕神话语的人。神

在此向这样的余民做了深切的嘱咐“仍要往下扎根，向上结果。”弟兄姐妹，我们也许更喜欢结果子，而不想花代价来做“扎根”的工作。但如果不先扎根，岂有能结果子呢？因为扎根越深，果子越多。

我们都知道树大根深，枝繁叶茂的道理。根扎在地里是看不见的，果子在上面就得看见。我们都喜欢结果，喜欢有许多的果子在那里显明出来，叫人称赞，解人饥渴，叫许多人得着力量。但如果我们只注意结果，而不注意扎根；就是只注意那看得见的而忽略了那看不见的。最终怎样呢？就是不能结果子。如果我们在神面前的心愿，是为多多的结果，就必须要很注意往下扎根。不要让看得见的遮盖了那看不见的。如果你没有那看不见的扎根生活，你绝对不能有那看得见的果子。（在我预备讲章的时候，无意间发现我父亲的记录本封面上他写了一句话“培养一粒种子是艰辛的，但将种子培养成果实是艰巨的，很少人喜欢培养种子，更多的人喜欢采摘果实。”俗话说得好，欲速则不达。每当我想起我父亲的时候，更多的是他一个人安静的在书房里看书研究的场景。他数十年如一日，每天晚上从来不间断的看书学习搞医学研究，曾经申请了中国研究发明专利，被搜狐社区凭为十大医学专家的称号。之所以我做如此的对比是因为我发现自己的根基就是特别的浅薄。接近三年的神学学习，当我看着自己的成绩单的时候，心里特别的亏欠，我不知道是否是虚度了光阴还是我没有珍惜每个学习的机会。我记得我们第一学期的时候，我们每天背2节经文，每周都有考试检查。有位老师还鼓励我们背《约翰福音》《罗马书》和《启示录》我们都背过，但有谁坚持到今天？我们还曾要求每个同学三年时间要至少读10遍圣经，现在是否每个人都读过？）

1、基督改变之能（林后5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。）

2、活出基督（腓1:21 因我活着就是基督，我死了就有益处。）

我们不得不审视我们的属灵生活，我们要过一个属灵实际的生活。我们扪心自问我们的根基在哪里？经文说“犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根„„”弟兄姐妹，我们的生活可能已经支离破碎，在撒旦面前已经漏洞百出，破口无数，如果我们不立即警醒，做扎根的工作，那么我们将再也没有机会挽回所蒙受的损失„„

愿我们拿出行动，从今天开始每天读经、祷告过一个灵修的生活„„

三、神为他的百姓争战的热心（赛26:11/12，赛42:13）

赛59:16 他见无人拯救，无人代求，甚为诧异。就用自己的膀臂施行拯救。以公义扶持自己。赛59:17他以公义为铠甲,((或作护心镜))以拯救为头盔,以报仇为衣服,以热心为外袍.赛42:13耶和华必像勇士出去,必像战士激动热心,要喊叫,大声呐喊,要用大力攻击仇敌.赛26:11耶和华阿,你的手高举,他们仍然不看.却要看你为百姓发的热心,因而抱愧.并且有火烧灭你的敌人.赛26:12耶和华阿,你必派定我们得平安.因为我们所作的事,都是你给我们成就的.1、基督徒是属灵的精兵（提后2:3

精兵就要有属灵的争战：赛59:16/17与保罗写以弗所书中所提到的全副军装是一样的。赛59:17说的是“以公义为铠甲，以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。” 保罗的全副军装是“用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”（弗6:14/17）

2、基督徒是有使命的精兵（徒26:19）

神呼召我们不是徒然的，都是有使命的。先知以赛亚，在《以赛亚书》第6章时看到了神从天上来的异象。“赛6:4 因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。赛6:5 那时我说，祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。”因此，“赛6:6 有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。7将炭沾我的口，说，看哪，这炭沾了你的嘴。你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”重要的呼召是在第8节“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说‘我在这里，请差遣我。”

保罗的申诉：徒26:19“亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象。”因此，保罗一生的服事与他有强烈的从天上来的异象是分不开的。林前9:26 所以我奔跑，不像无定向的。我斗拳，不像打空气的。直到保罗年老了，总结自己一生的工作时可以自豪的说“提后4:7 那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。提后4:8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”

应用：

当两军交战之前，统帅都说一些鼓舞士气的话，以激励士兵能全力杀敌，士气高昂。在我们的实际生活中，每天都是属灵的交战。而在战争开始之前，内居我们心里的圣灵，就引导我们来到父神的面前向衪支取力量。我们不得不承认我们自己是软弱无力的，如果我们不警醒，我们就会“疲倦恢心”就容易被撒旦“迷惑”。但感谢主的是，每当在属灵的战役打响之前，我们的神都会为了争战而发出热心，“并且有火烧灭你的敌人。神必派定我们得平安，因为我们所作的事，都是神给我们成就的。”哈利路亚。

【结论】

感谢赞美主，在先知《以赛亚书》中，我们通过查考发现神的热心，1、为他的百姓在罪恶中预备了救恩，2、为他的百姓（余下的民）属灵生命的实际成长中有切切的托付

3、为他的百姓在属灵的争战中得到激励。

由此可见，人来到神的面前，他每一步的灵程道路，都是由神安排与看顾的。神的热心首先让我们得到一个新生命，然后神的热心激励我们去过一个得胜的生活，有了改变之后重要的就是去为神而作。

4.母亲节讲章 篇四

在历世历代的教会里，妇女所占的比例比男性要大，今天在我们中间也是一样，姊妹比较多，姊妹中母亲可能占的比例又更大一些。那么在今天这个特殊的日子——母亲节里，藉着刚才所读的《撒母耳记上》的经文，我们要分享的是——智慧的母亲。

一、智慧的母亲有着坚定的信仰，并且全身心地投入

在《撒母耳记上》一开篇我们就看到了一个故事。有个人叫以利加拿，他有两个妻子，一个叫毗尼拿，一个叫哈拿。哈拿不生育，没有孩子，于是毗尼拿经常激动哈拿，说一些讥讽嘲笑她的话，因为犹太人认为儿女是耶和华赐给人的产业，甚至认为没有儿女是上帝的咒诅。在这样的情况下哈拿的内心是非常痛苦的。虽然以利加拿安慰她说：“有我不比十个儿子还好吗？”意思是说：你不用忧愁了，因为我很爱你，我愿意照顾你。但是哈拿仍然在神的面前倾心吐意，陈明自己的苦情。

我们每个人也会经历不同的苦楚，可能有的人是婚姻问题，有的人是工作问题，有的人是另外一些问题。当我们遇到这些苦楚的时候，有时别人会安慰你：“唉呀，你不用去想那件事情了，你可以从别的方面得到解脱或者得到安慰。” 我们的做法是什么呢？圣经中说，哈拿遇到苦情时就切切地为自己祈求，而且上帝应允了她，赐给了她一个儿子。在这里，我们看到的是一个有着坚定信仰的母亲。18节那里告诉我们，当哈拿祷告完以后，“于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。”她刚刚祷告的时候还是泪流满面，心里很难受，但是祷告完之后，她心里就得到安慰了。她对上帝有这样坚定的信仰，她相信把自己的苦情陈列在上帝的面前时，神一定会顾念自己的苦情。所以，虽然此时此刻她还没有得着这个孩子，但是和以前那个经常哭泣、吃不下去饭的女性相比，已是判若两人。

当哈拿祷告完以后，她的面上就不带愁容了，这是一个信心的表现。当她祷告的时候，哈拿还在耶和华神面前许愿说：如果赐给我这个孩子，我将使他终身归给耶和华。在《撒母耳记上》一章21－28节说，以利加拿和他全家都上示罗向耶和华献年祭并还所许的愿，哈拿却没有上去。她对自己的丈夫以利加拿说：“等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。”到断奶以后，她就把孩子带到示罗耶和华的殿中，让小撒母耳站在耶和华神的殿中侍奉。由此可见她许愿的坚定性。

我不知道大家读到这段经文的时候内心有什么样的感受，可能作了母亲的，感受会深一些。对于哈拿而言，这是一个她蒙受多年羞辱以后所得的第一个孩子，在她的心里会有太多的舍不得，但是她许愿说要将这个孩子归给耶和华，所以她就非常坚定地归给了耶和华。今天有很多的时候我们会在神的面前说：“主啊，你给我什么，我就怎么怎么样。”我们也许愿，我们高兴的时候就把自己奉献在主面前，说愿意为主而活，但不高兴的时候或者觉得上帝没有应允我们的祈求时，我们就把自己拿下来不愿奉献了。但是在这里，我们看到哈拿这位母亲，她有着坚定的信仰，而且她是全身心地投入，她在神的面前许下这个愿，她许愿之后就非常坚定地去行。

很多人都知道圣经对撒母耳的描述。撒母耳非常特殊，集祭司、先知和士师为一身，可以说是非常伟大的人。在撒母耳的一生中，凡他所说的话没有一句落空的，上帝总是听他的话语，上帝总是听他的祷告，上帝总是给撒母耳启示。而这样的伟人，他的出生是他母亲不住祈求的结果。如果没有哈拿的祈求就没有撒母耳，而且如果没有哈拿坚定的奉献，坚定的信仰，坚定的教诲，撒母耳也不可能在他刚刚断奶后就被带到神的圣殿中，并且一直在神的殿中侍奉神。

这个时候我们又会想起新约圣经中的马利亚，我们可以想一想，在耶稣短短三十多年的经历中，马利亚这位母亲过着一种什么样的生活呢？她一直在心里承受很多的压力。因为圣经上告诉我们，当耶稣小时候被抱到圣殿的时候，西面就向她预言了：“你自己的心也要被刀刺透。”（路二35）也就是说，当你在抚养这个孩子的时候，当你一直跟着耶稣的时候，你会经历很多的苦难。当时耶稣所宣讲的信息和耶稣本人所作的工作、所传的福音都是和当时犹太人的观念不相符的，因为他敢称自己是神的儿子，而且他行了很多的神迹奇事等等。在这个过程当中，当耶稣到自己家乡的时候，家乡的人都不愿意认他，甚至把他赶出去。但是耶稣的母亲马利亚在这个过程中一直默默地支持着耶稣，而且圣经上告诉我们说，每当她遇到什么事情的时候，她就把这些事情存到心里反复思想。这是一个非常有智慧的母亲，她一直都在以自己的信仰顺服神的带领，她用母亲的爱和关怀支持着自己儿子的侍奉。

可以说，一个母亲的信仰的榜样，与自己孩子的成长和信仰是有着非常密切的关系的。无论是哈拿还是马利亚都为我们全世界跟随耶稣基督的信徒树立了美好的母亲的榜样。

当我准备讲章的时候，看到了一个资料：有一个福音机构曾经研究过青少年离开教会的原因，结果发现是父母亲在教会中给孩子的错误榜样。

第一，主日崇拜的时间或教会活动的时候，父母出去旅游。结果孩子以为守主日并不是很重要的事。

第二，在崇拜中父母常常看手表，让孩子心里也无法看重教会的崇拜。如果你领着自己的孩子来了，孩子坐在你的旁边，你自己非常不安，一会儿看表，一会儿说话或是随意走动，那么孩子也会认为崇拜不是一件非常重要的事情。

第三，父母在子女、孩子的面前谈论传道人、牧师的缺点或者讲一些对教会不满的事情。当孩子听多了父母的这种言论以后，就会不太相信传道人、牧师和教会了。

第四，父母去教会崇拜常常迟到，也就是说可能去看电影或者去旅游都很准时，因为晚了以后电影院的门就不让进了，但是崇拜的时候，习惯性地迟到，总是踏着点或是习惯迟到几分钟再来。这样会误导小孩子，忽视聚会的重要性。

第五，父母没有固定的祷告生活。如果父母平常没有固定的祷告生活，只是有事情的时候才祷告，那么，小孩子看在眼里，他可能会认为基督教的信仰和其他的信仰没有什么区别。

第六，父母在教会没有参与侍奉。如果父母在教会没有参与侍奉，只是到这里来听，来得到，然后就走了，那么孩子会认为到教会是为了得到！而不是付出！当我看到这个资料的时候，我的心里非常震惊，我就想我们教会的事情，可能有很多的父母对孩子的教导存在着这些问题。总的来说，如果父母不重视教会，孩子自然也不会看重教会。那么，可能我们自己也要在神面前反省：自己的信仰是怎样的？是不是有一个榜样的作用？

如果基督徒父母没有坚定的信仰生活，那么孩子就很难相信耶稣基督的救恩，如果我们自己半信半疑，那么我们就不可能让自己的孩子有坚定的信仰，能够到神的殿中来敬拜他。有一个统计数字说，大约80%的信徒认识基督耶稣是在20岁以前，也就是说，他们大部分是在20岁以前信主的，这和他们的父母有很大的关系。

今天我们不得不面对很多青少年的问题，比如说上网成瘾，吸毒，犯罪等等。这是为什么呢？他们太空虚了，不知道要做什么，不认识创造自己的神。现在的妈妈都很关心孩子的身体健康，但是，一个有信仰、有信心的妈妈不但要关心孩子的身体健康，更要关心孩子属灵的需要。如果你想让自己的孩子成为一个敬虔的基督徒，那么你自己就要成为一个有丰富灵命供养的人。孩子的信仰不仅需要传道人的供应，还需要你在生活中给他做榜样。你每天和他相处的时间，都是言传身教的机会。比如说，当你对你的老人非常孝顺时，就算你不说教，你的孩子也会像你一样。如果你对老人的态度恶劣，那么，可以想象，你的孩子可能用同样的态度对待你。所以，想让自己的孩子也成为敬虔的人，你自己必须在神面前有一颗追求的心，要有坚定的信仰。

二、智慧的母亲知道自己的职责，将信种植在孩子的里面 母亲在我们的成长过程中担当着非常重要的角色。哈拿从小在孩子心里种下信仰的种子，她将孩子带到神的殿里，使小撒母耳穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前，耶和华也向他说话。可以说撒母耳的母亲把儿子在神面前全然摆上，带来了对儿子生命的祝福。

我想，当哈拿把撒母耳送到圣殿的时候，可能撒母耳会问，妈妈，为什么要让我离开你呢？可能哈拿会告诉孩子说，当我还没有你的时候，我已经向神许愿了，今天我要按照我许的愿而行，让你在圣殿里侍奉耶和华。在这里我们可以看到，撒母耳从小就成为神所重用的仆人。

在《撒母耳记上》二章中我们可以看到，比撒母耳早一些在耶和华殿中长大的孩子还有老以利的两个孩子何弗尼和非尼哈，他们常常在别人正在献祭的时候，就从锅里取肉，甚至要抢，圣经上告诉我们，别人甚至因为这两个人的侍奉，厌弃给耶和华献祭。撒母耳是常被耶和华的话引导，他的话没有落空的；而以利的两个孩子却在战场上被杀。为什么在神殿中长大的孩子有如此不同的区别？

在《撒母耳记上》三章13节神说：“因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。”在这儿我们可以知道，以利这个做父亲的没有及时教导劝诫自己的孩子。所以，弟兄姊妹，父母亲在孩子的成长过程中承担着非常重要的角色。如果没有从小把信和敬畏放在孩子的心里，那么有一天你会看到，孩子做这样或那样让你很伤心的事情，而你却已经无能为力了。

在圣经中还有一位重要的人物——摩西。摩西出生不久就被埃及法老的女儿抱去抚养。按道理，他所接受的文化和环境的影响全都是埃及文化和精灵信仰，但他偏偏把自己从这群人中分离出来，看自己是一个以色列人，并被神拣选成就那么重大的使命，这是为什么呢？我想这一定和摩西的乳母，也就是他的亲生母亲有很大关系。他母亲在乳养他的时候，也会时时教导他，告诉他，你是一个希伯来人，你心中要知道你是什么身份，要知道你该怎么做。所以，当摩西长大之后，他就为着自己信仰的缘故，离开了王宫。在经过旷野的操练之后，带领以色列人出埃及。

《提摩太后书》一章3－6节说“我感谢神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的神。祈祷的时候，不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。”

这段话是保罗写给提摩太的，提摩太被称为保罗的真儿子。大家可以这样来想一下，就是神在拣选提摩太之前，先拣选了他的外祖母，那个时候可能还没有提摩太。当他的外祖母罗以信主以后，她把自己的信仰传承给女儿，当她的女儿有了自己的孩子以后，就把心里的这种信教导给提摩太，她们的无伪之信培养或影响了主的一位好仆人。从外祖母那里就开始的这种无伪之信，一直传承到提摩太，提摩太也成为了一位被主重用的人。这个家庭三代都是基督徒。

在这里我们可以看到，女性因着她们在社会和家庭当中特殊的作用，她们的信仰会在自己孩子的成长过程中产生很大的影响。今天，在你的家庭里，有可能你的父母或奶奶等是基督徒，但很多人走了很多的弯路才回来，有的人甚至自己的父母是信徒，他始终没有转回来。为什么呢？可能和家庭的教导有很大的关系。提摩太的外祖母和母亲的这种信仰成为了子孙信仰的基石。那么弟兄姊妹，我们是怎么样的呢？

在我母亲怀我几个月的时候，我父母接受了信仰，所以从我出生以后，父母做礼拜的时候就会带上我，但那时我自己并不懂得信仰的真义，去做礼拜的时候只想玩，并不想去。但是父母教导我周日的时候一定要去教堂，不能耽误敬拜神。那个教会是十点钟开始礼拜，有时我就在家里坐着看电视，不想去教堂，但是越快到十点钟的时候我越是担心，越是不安，最后自己磨蹭到十点半还是去了教会，为什么呢？因为从我出生以后父母一直对我这样教导，如果我今天没有去教堂，我心里会一直不安的。虽然我在很多年以后才自己从心里真正地承认上帝，但是我父母从小对我这种信仰的造就，对我以后认识神，真正去信神有非常大的帮助。

希望我们中间做父母的，当你去教导你孩子的时候，将这样的“信”种植在孩子心里，使他到老也不偏离。

三、要充满爱心地对待孩子，并且照着主的教训和警戒养育他们

圣经《以弗所书》六章1－4节说：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”

在这里讲了两个方面的内容。我们每个人都会为人子女，最终可能也为人父母。作儿女的要听从父母，可能中国人更强调要尊敬父母，但是圣经《箴言》二十三章25节告诉我们说，你要使你的父母欢喜，就是说你要听从你的父母，让他能够因你而自豪，因你而心里欢喜，不要一想到你就非常发愁，非常难过。一个智慧的母亲虽然爱自己的孩子，却不是溺爱，乃是将他引到神的面前。今日有些母亲很爱自己的孩子，但却只在神面前为孩子求平安，求福气，而没有为他们的生命状况祷告。我们周六有一个祷告会，每次很多人会为孩子写代祷条，求主给他预备一个伴侣吧，预备一个好工作吧，或者让他考上研究生吧，很多的代祷条都是这样的。但是有多少人在孩子小的时候就教导他，一直关心他的灵命呢？

哈拿很爱自己的这个孩子，看得甚至比今天的独生子女还要宝贵，让我们设身处地地想想她的感受和情感的付出吧。撒母耳的母亲忍受了多年的羞辱以后，得到了第一个孩子，当她将这个孩子送到神殿的时候，她是多么不舍得。撒母耳的母亲哈拿是一个非常有智慧的母亲，她虽然将孩子从小放在神的殿中，但她并不是不关心、不爱自己的孩子。让我非常感动的是圣经中的一处细节描写。哈拿每年都要做一个小外袍，她每次和丈夫到示罗去敬拜的时候，就把这件小外袍给撒母耳。我们可以想象，哈拿可能在这一年当中见不到自己的孩子，她把自己无尽的母爱都一针一线织在这个外袍里，当每年一度见到自己的孩子时就把外袍披在孩子身上。可能撒母耳在这一年当中有很多的委屈，很多的不明白，但是当他披上母亲给他织的外袍的时候，这一切都烟消云散了。今天可能有很多人不再给孩子织毛衣了，但是你对孩子的劝勉、叮嘱也可以说是在编织这个小外袍。

弟兄姊妹，我们今天是怎样做的呢？在主里作儿女的要孝敬父母，作父母的要照着主的教训和警戒来养育他们。撒母耳的母亲虽然很爱自己的孩子，但是她知道什么是最好的，她让撒母耳到了神的殿中。今天我们并不是说每个人都要把自己的孩子奉献出来，在神的家里做事，但是很重要的事情是，圣经告诉我们：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴二十二6）你按照主的教训教导他，无论他以后在教会侍奉，还是在工作单位做工作，他都不会偏离那条最基本的道路。

圣经《创世记》二十七章里讲到了一个失败的母亲利百加。以撒和利百加有两个孩子，一个叫以扫，一个叫雅各。做父亲的以撒爱大儿子以扫，因为以扫会打猎，可以做美味让他吃。等到他年老时，他对以扫说，你去打些野味来让我吃，然后我给你祝福。利百加却爱小儿子雅各，她一听见丈夫对大儿子说这样的话，就赶紧把羊羔皮包在雅各的手上和颈项上，然后她做了美味，让雅各端给以撒，用欺骗的方式从神那里得到了祝福。

后来当以扫回来让父亲为自己祝福的时候，以撒发现自己上当受骗了。以撒说我已经没办法再给你祝福了，因为奉神名的祝福不能随便更改。在这种情况下，以扫就非常生气，要杀自己的弟弟雅各，这时利百加就让小儿子赶快逃到自己娘家去了。我们看到，利百加很爱自己的孩子，但是爱的方式不对。所以很多年后，当雅各带着妻儿和牲畜从外边回来的时候，利百加已经不在人世了，她再也没有看到自己喜欢的孩子。对比前面提到的母亲，我们可以看到，父母在自己孩子的成长过程中承担着非常重要的责任，扮演着非常重要的角色。所以作为父母要爱自己的孩子，但是不能溺爱，而是要照着主的教训和警戒来养育他们。

亲爱的弟兄姊妹，我们总结一下：智慧的母亲是值得尊敬和学习的。在圣经当中我们看到这些母亲是非常坚强的，很有智慧的，而且她们能传承美好，蒙神赐福。她们有坚定的信仰，她们将信仰从小种植在孩子的心中，而且她们照着主的教训和警戒来养育自己的孩子。

我们要感谢主，在我们的信仰历史中有这样的母亲，在我们的教会当中我相信也有这样的母亲，这些母亲默默地侍奉，有奉献的心志。我们要在主的面前为这些母亲而感恩，因为她们不单单在主里得了帮助、恩典和荣耀，也为子女做了榜样，使我们可以去效法她们，去学习她们。在这里我们要说，所有作儿女的要让我们的父母亲欢乐，所以等你回家以后，你可以跟你的父母亲说一些让他们高兴的话语，或者用你自己做的礼物表示你的祝福；远离家乡的人可以给父母打一个电话，让他们知道你在挂念他们。