现代诗歌阅读与练习

现代诗歌阅读与练习（精选8篇）

1.现代诗歌阅读与练习 篇一

现代文阅读练习

月是故乡明

季羡林

每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就是这个样子。但是，如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点孤单。因此，在中国古代诗文中，月亮总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可胜数。

我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。我曾幻想，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见到山，恍然大悟：山原来是这个样子呀！因此，我在故乡望月，从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想象的。

至于水，我的故乡小村却大大地有。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派，但也颇有一点烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。

到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也颇而乐之，心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来，到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。

我只在故乡呆了六年，以后就离乡背井，漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京度过四年，又回到济南呆了一年，然后在欧洲住了近十一年，重又回到北京，到现在已经四十多年了。在这期间，我曾到过世界上将近三十个国家，我看过许许多多的月亮。在风光旖旎(1)的瑞士莱茫湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到它们，我立刻就想到我故乡那苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你！

我现在已经年近耄耋(2)，住的朗润园是燕园胜地。夸大一点说，此地有茂林修竹，绿水环流，还有几座土山，点缀其间。风光无疑是绝妙的。前几年，我从庐山休养回来，一个同在庐山休养的老朋友来看我。他看到这样的风光，慨然说：“你住在这样的好地 方，还到庐山干嘛呢！”可见朗润园给人印象之深。此地既然有山，有水，有树，有竹，有花，有鸟，每逢望(3)夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，上下空，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是谁来到这里，难道还能不顾而乐之吗？

然而，每值这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡，已经成为我经常的经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。

月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀！我怅望南天，心飞向故里。

注释：(1)［旖旎（yǐnǐ）］柔和美丽。(2)［耄耋（màodié）］泛指老年。耄，指八九十岁的年纪；耋，指七八十岁的年纪。(3)［望］夏历每月十五日。

1.作者在第4、5段中追忆了哪些童年趣事？请按先后顺序填写。（2分）

2.从全文看，作者为什么要写世界各地美妙绝伦的月亮和朗润园的奇景？（从写法和目的两方面回答。）3.从第5段中摘抄与第6段画线部分相照应的文字。（2分）

4.请你写写阅读这篇文章的心得。（可以针对文章的内容、语言、写法进行评论，也可以写自己的感受或联想。字数在150字以内。）（5分）

智慧的美丽

董建文

那天晚上看王小丫主持的《开心辞典》，我流了泪。

这不是一个煽情的节目，大凡不再爱琼瑶阿姨和金庸大侠的人才会喜欢，因为有一种真实和聪明在里面，还有那份期待和紧张。

是那个人感动了我。他的家庭梦想都是为了别人，几乎没有自己一件东西。他有个妹妹在加拿大，妹妹有电脑没有打印机，于是他想得到一台打印机给远在加拿大的妹妹。王小丫问，那你怎么给妹妹送去?他说，我再要两张加拿大的往返机票啊，让我的父母去送，他们想女儿了。听到这儿，我就有些感动，作为儿子，他是孝顺的，作为兄长，他是体贴的，这是多么好的一个男人啊。

主持人也很感动，她问，那你为什么还要一台电脑给你的父母?他说，因为父母很想念远在万里之外的妹妹，所以他要给他们一台电脑，让他们把邮件发给她，也让妹妹把思念寄回家。

这就是他的家庭梦想，几乎全是为了家人。主持人问，有把握吗?他笑着，当然。因为要答12道题，而每一道题几乎都是机关重重，要达到顶点谈何容易?答到第六题时他显得很茫然，这时他使用了第一条热线，让现场的观众帮助他。结果他幸运地通过了，但他很平静，甚至有些沮丧，主持人很奇怪，因为要是别的选手早就欢呼雀跃了，为什么他这样平静?他答：他觉得很不好意思，为什么那么多的人都会这道题而他不会。这时我简直有点欣赏他了，这是何等冷静而自信的一个人啊。

答题依然在继续，悬念也越来越大了，人们也越来越紧张。到最后一道题时，我手心里的汗几乎都出来了，好像我是那个盼着得到一台打印机、两张往返加拿大机票和一台电脑的人。仅仅为了他的孝顺和对妹妹的关爱，也应该让他答对吧。

最后一题出来了，居然是六选一。而且是有关水资源的。

他静静地看着这道题，好久没有说话，他的父母也坐在台下，紧张地看着他，而主持人也好像恨不得生出特异功能把答案告诉他。

这时他使用了最后一条求助热线，把电话打给了加拿大的妹妹。电话接通了，他却久久不说话，对面的妹妹着急了，哥，你快说啊，要不来不及了，因为只有30秒时间。

王小丫也着急了，快说吧，不要浪费时间了，这是你最后的机会了!他沉默了一会儿，说，妹妹，你想念咱爸咱妈吗?妹妹说，当然想。坐在电视机前的我着急了，天哪，这都什么时候了，怎么还儿女情长的，难道他要放弃自己最后的圆满吗?我几乎都要生气了，怎么有这样冷静的人啊?怎么还说这些没边没际的话！

他又说，那让咱爸咱妈去看你好吗?妹妹说，那太好了，真的吗?他点头，很自信地：是的，你的愿望马上就能实现了。然后时间到，电话断了。

天哪，我一下子明白了，这道题他根本就会，答案早就胸有成竹!他只是想给妹妹打个电话，只是想把成功的喜悦让妹妹分享!我的眼泪一下子流了出来。为他的智慧，为他超乎常人的冷静和美丽。

果然他轻轻地说出了答案，我看出了王小丫的感动和难言，王小丫说，从来没有像你这样的选手。

是的，从来没有，像他一样的冷静和智慧，在最后的关头，在久久沉默之后，给大家带来了满怀的喜悦。而在台下的父母，眼角也悄悄地湿润了。

我从来没有想到，智慧也会如此美丽。它让我们慢慢麻木的心灵，在这个美好而机智的晚上，轻舞飞扬。

20．文章一、二自然段说“我流了泪”，却又解释说“这不是一个煽情的节目”，这样开头用意何在?(2分

21．读完全文，用几个词语概括一下“我”在观看“他”答题过程中的心理和情感的变化。(4分)22．第十一自然段画线的句子写出了我怎样的心理？“圆满”一词在这里的含意是什么？

23．结合文章内容，谈谈文中那个答题的“他”是一个怎样的人？

24．文中“智慧的美丽”表现在哪些方面？

25．文章最后一段，在文中有什么作用？

乡 情

陈德才

①凡少小离家的人，都有一份永远也化不开的浓浓的乡情。故乡的那棵挂着一丛丛嫩绿榆钱儿的大榆树，那片成群鹅鸭浮游欢叫的清水塘，那个与小伙伴儿捉迷藏的打谷场，那条夏日里去游泳、摸鱼的弯弯曲曲的小河，都构成了人们一个个最美丽的梦境。

②古诗云：（甲）许多动物都有一种对自己出生地的深深依恋，差不多已经构成了一种本能。人作为具有思想感情的高等动物，赋予这种本能以更多的社会性，将其提升为对故乡这块热土的深切执着的爱。一个人喝着家乡的水，吃着家乡的五谷杂粮，在乡亲们的眼皮底下一点点长大；在家乡的小学校里认第一个字，读第一本书； 从家乡的田林山水开始，逐渐认识和走进这个神秘而广袤的世界。于是，对故乡的爱，就在这一过程中很自然地滋生于每个人的心灵深处，有着任何其他情感所难以比拟的深厚根基。

③乡情总是离不开童年的回忆。童年时的所见所闻和遇到刺激，在一个人大脑皮层中形成最初的沟回，打下最深的烙印。天地间走来一个小小的我，没有功利的权衡，不需要礼仪的拘谨，高兴就笑、就跳，不高兴就哭、就闹，何等自然纯真，洒脱无羁，世界万物都散发出天真烂漫的气息，使童年的岁月宛如一首无尽延伸的诗。人过中年，再也找不回儿时对陌生世界的那种新奇感，找不回那种全神贯注和真诚纯洁的目光。因此，人们怀念故乡，在一定意义上也是对自己纯真无邪的童年的怀恋，是企图追回生命中失落的那一段无比珍贵的时光。

④（乙）对于流寓他乡的游子，一句乡音就足以令他热泪盈眶，心起波澜。对故乡的爱，是（丙），是对生命春天的珍惜，是一个人最真诚炽热的感情。其实，什么叫祖国，就是生于斯、长于斯的故乡的放大，就是自己生命系列的源头。海外华侨以及外籍华人，都是“中国老乡”，他们对祖国的刻骨铭心、永无停歇的挚爱，就是乡情的凝聚与升华。

⑤尽管远在异国天涯，游子们都有一种回故乡探访的永恒冲动，向往着（丁）的难得体验。但是，如果经过苦心筹划，有一天你真的回到阔别已久魂牵梦绕的故乡，在夙愿得偿、感叹唏嘘之余，也一定会有一种很强烈的陌生感和失落感：再也找不到那熟悉的小路、熟悉的杨树林，小河也不再那样宽阔、那样富有生气。其实是一切中年之后回乡的人都会产生的一种典型心境。这不仅仅是因为白云苍狗、世事沧桑，还由于当年的小孩已长成大人，衡量外部世界的尺度不同、心境也变了。因此，故乡只能停留在回忆中，驻守在梦境里，在现实生活中将永难寻觅。

⑥乡情是一杯酽酽的茶、醇醇的酒。如果经常地品一品，就会在眼前时时闪现家乡父老殷切的目光，就会保持更多的质朴与真诚，就会保留一份永恒的平民情结和赤子之心。

1、文中甲、乙、丙、丁四处括号里应引用的句子各是（2分）

甲

乙 丙 丁 ①“少小离家老大回，乡音未改鬃毛衰。” ②“胡马依北风，越鸟巢南枝。”

③“美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。” ④“绿叶对根的情意。”

2、在第②段的横线处再续上两句话，使之与前面的句式相似、内容相吻合。（3分）

答：

3、从对自己出生地的依恋方面来说，人和动物有什么区别？（不能抄原文）（3分）

答：

4、人为什么会怀念故乡？根据文意，谈谈你的认识。（3分）

答：

5、(1)第④段划线的句子中的“斯”是什么意思？这句话如果换个表述法，你怎么说？（3分）

答：

(2)第⑤段中说：“故乡只能停留在回忆中，„„，在现实生活中将永难寻觅。”为什么？（2分）

答：

躺在母亲身边

(王晓明)①母亲病了，躺在床上，我就坐在母亲的床边玩电脑。②母亲大多数的时候是悄无声息地躺在床上的，但是有时候也会试探着想跟我说话。说她又觉得哪个地方不太舒服了，说她又做了一个可怕的梦了，说她年轻时有多么健康，一个人能干多少活了。这时我总是很不耐烦。

③有一次，母亲突然探过身来凑近电脑说：“你一直在电脑上干什么?不累吗?”

④“聊天。”我不耐烦地说。

⑤“聊天?跟谁聊啊?”母亲又问。

⑥“一个外地的，不认识。”

⑦“不认识?”母亲好像很是不解，“那说什么呀?”

⑧“反正也无聊，随便说什么都行。”我说。

⑨“哦。”母亲若有所思地看了一会儿，又像很累似的长叹一口气，重新躺回到床上。

⑩我又聊了一会儿，无意中转头看看母亲，她正睁着眼看着天花板出神。我心里突然一动。我名义上是在这里陪伴母亲，可除了能为她做点饭倒杯水外，还做了什么? ⑾母亲是生我的时候落下了病根，多年来一直 A（倍受、备受)疾病的折磨，近年又添上了许多老年病。也许因为母亲常年生病，她自己不在乎了，我们也习以为常了，有时周末回家，也很少想着要主动帮她干点什么，总是她一个人里里外外地干这干那。

⑿母亲这次犯病，就是累病的。她病了，不但得不到我们的同情，反而谁见了她都会抱怨，都觉得她把自己累病了，害得我们也跟着受累。每当我们抱怨的时候，母亲总是一声不吭，仿佛她真的做错了什么一样。

⒀我关掉电脑，给母亲倒上一杯水。还没等我说什么，母亲却说：“看电脑累眼睛吧?快躺下闭着眼歇一歇。”

⒁我答应着，拉了一床被子就躺在母亲身边。我说：“妈，你给我说说你以前的事，我看看能不能写篇文章。” ⒂母亲 B(惊喜、欢喜)得一时不知该说什么。我静静地躺着，耐心地等着她说。

⒃突然觉得，原来躺在母亲身边，就是这样的感觉——暖暖的。

⒄我却已经遗忘多年了。

19、根据文意，选择括号中恰当的词语填到A、B两处(2分)A： B：

20、请结合语境，分析下列句子中加点短语运用的妙处。(4分)(1)母亲若有所思地看了一会儿，又像很累似的长叹一口气，重新躺回到床上。．．．．．(2)突然觉得，原来躺在母亲身边，就是这样的感搅——暖暖的。．．．

21、阅读第②段画线的句子，说说其在语言表达上的特点及作用。(2分)

22、文章运用了大量的笔墨描写人物对话，试分析文章是如何运用语言描写刻画“母亲”这一人物形象的?(3分)

23、第⑩⑾两段运用了哪种叙述方法（叙述顺序）？试分析这两段在文中的作用。(3分)

24、结尾“我却已经遗忘多年了”这句话该如何理解?(3分)

25、从小我们听着“孟母三迁”、“岳母刺字”的故事入睡；伴着《世上只有妈妈好》的歌声、《游子吟》的吟诵声长大。母亲，一个人世间最亲切的名字。她们用甘甜的乳汁滋养着子女成长，她们将生命热血全部奉献给她的孩子。如果，“中**亲”这个伟大的群体能获得央视“感动中国”人物特别奖，请你为她们写一段颁奖词。(3分)“中**亲”颁奖词：

溪流

贾平凹

我愈来愈爱着生我养我的土地了。

就像山地里纵纵横横的沟岔一样，就像山地里有着形形色色的花木一样，我一写山，似乎思路就开了，文笔也活了。

甚至觉得，我的生命，我的笔命，就是那山溪哩。虽然在莽莽的山的世界里，它只是那么柔得可怜，细得伤感的一股儿水流。

我常常这么想：天上的雨落在地上，或许会成洪波，但它来自云里；溪是有根的，它凉凉地扎在山峰之下。人都说山是庄严的，几乎是死寂的，其实这是错了。它最有着内涵，最有着活力；那山下一定是有着很大很大的海的，永远在蕴涵的感情，永远是不安宁，表现着的，恐怕便是这小溪了。

或许，它是从石缝里一滴儿一滴儿渗出来的；或许，是从小草的根下一个泡儿一个泡儿冒出来的。但是，太阳晒不干、黄风刮不跑的。天性是那么晶莹，气息是那么清新；它一出来，便宣告了它的生命，寻着自己的道路要流动了。

正因为寻着自己的道路，它的步伐是艰辛的。然而，它从石板上滑下，便有了自己的铜的韵味的声音；它从石崖上跌落，便有了自己白练般的颜色，它回旋在穴潭之中，便有了自己叵不可测的深沉。

它终于慢慢地大起来了，要走更远的道儿；它流过了石川，流过了草地，流过了竹林，它要拜访所有的山岭，叩问每一次石头，有时会突然潜入河床的沙石之下去了呢。A于是，轻风给了它的柔情，鲜花给了它的芬芳，竹林给了它的凉绿，那多情的游鱼，那斑斓的卵石，也给它增添了美的色彩。

它在流着，流着。它要流到哪里去呢？我想，山既然给了它的生命，它该是充实的，富有的；B或许，它是做一颗露珠儿去滋润花瓣，深入到枝叶里了，使草木的绿素传送；或许，它竟能掀翻一坯污泥，拔脱了一从腐根呢。那么，让它流去吧，山地这么大，这么复杂，只要它流，它探索，它就有了自己的路子。

我是这么想的，C我提醒着我，我鼓励着我，我便将它写成了淡淡的文字，聊作这本小书的小序了。

（选自《贾平凹小说新作集》）

⒈试理出文中对于山溪描写的顺序。

⒉谈一谈溪流具有怎样的形象特征？ ⒊作者为什么要详细地描写溪流？

⒋文章最显著的特色是什么？

5.品析语言：请从文章A、B、C三处中任选一处，并结合语境作点赏析。

我来赏析()处：___________________________________________ 6句子仿写：生命像奔流的溪水，由孱弱到强大，把甘露奉献给大自然。

7.“读了《溪流》一文后，你想说些什么呢?请联系生活实际或社会实际，简要谈谈你的感受或领悟。(30字以内)

答案：

一、月是故乡明 1.答案：数星星

看月亮

梦月亮

摸鸭蛋（答出4件事即可）评分：本题2分。答出2－3个空，给1分；答出1个空，不给分。

2.答案要点：(1)对比

(2)突出思乡之情评分：本题3分。答出“对比”，给1分；答出“突出思乡之情”，给1分。语言表达，1分（有错别字或语病，不给分）。

3.答案：晴空一轮明月，清光上溢，与水里的那个月亮相映成趣评分：本题2分。多抄，或少抄，或有错别字，扣1分。

4.评分要点：(1)心得内容

(2)语言表达评分：本题5分。心得内容，3分；语言表达，2分（有错别字，扣1分；有语病，扣1分）

二、美丽智慧

20．设置悬念，吸引读者

21．感动——紧张——着急——激动——赞扬

22．着急的心理，这里的圆满是指实现他孝敬老人、关爱妹妹的愿望。

23．①冷静，自信，谦虚而又充满智慧的人。②一个孝顺的儿子，一个体贴的兄长。

24．①家庭梦想全是为了别人②冷静地看待别人的帮助并从中正确认识自己③冷静地对待胜利的喜悦并和妹妹分享

25．照应题目。

三．

1、甲② 乙③ 丙④ 丁①（每项0.5分，共2分）

2、开放型题目，没有固定答案。只要内容与前文相吻合，句式相似，语句通顺，即可得满分。一句不恰当扣2分，扣完3分为止。（3分）

3、动物只是一种本能，而人对故乡热土是一种深切而执着的爱。（答案不唯一，意思对即可）（3分）

4、因为童年天真、烂漫、纯朴、坦诚、全神贯注，对陌生世界充满好奇心和刺激感，而人过中年，这些都再也找不回来了。为了追回生命中失落的那段无比珍贵的时光，人们就会怀念故乡。（只要能将中年和童年相比较，内容较全面，语言通顺，就可得满分）（3分）

5、(1)“斯”是“这里”的意思。换个表述法：其实，祖国就是在这里生、在这里长的故乡，只不过这个故乡更大些罢了，这里就是自己生命系列的源头。（答案不唯一，只要意思对即可。前一问1分，第二问2分。“更大的故乡”、“生命的源头”两个要点各1分）

(2)因为白云苍狗、世事沧桑，还由于中年之后衡量外部世界的尺度不同、心境也变了。

（如果不用原文，自己组织文字也可以，只要意思对即可）（2分）

躺在母亲身边：

19、A．备受 B.惊喜

20、(1)“像很累似的”写母亲对“我”只顾在电脑上与陌生人聊天的不解和无奈。运用神态描写刻画了母亲孤寂、沉重的内心世界。

(2)“暖暖的”形象地写出了“我”躺在母亲身边的惬意之感。通过触觉之感含蓄隽永地表达出“我”多年后重新体验到亲情时的幸福感受。

21、运用排比的修辞手法，写出了母亲生病时因身体不适需要人来照顾，以及多日卧床而倍感孤寂无聊，渴望与“我”说会儿话、解解闷的心理。

22、文中有两处“我”与母亲的对话描写。第一处母亲询问我“干什么”时，从“我”回答时的“不耐烦”和母亲说话时的神态中，刻画出母亲内心的孤寂。从母亲问我“不累吗”和第二处让我“闭着眼歇一歇”则反映出母亲对“我”无微不至的关爱。文章通过语言描写，塑造了一位疾病缠身、内心孤寂却一心担心孩子“累”坏身体的慈母形象。

23、插叙 这两个自然段补充交代了母亲生病的原因及母亲生病时仍常年一个人忙里忙外、默默承受疾病折磨，最后积劳成疾却又遭受家人抱怨的事实。这样写使母亲的形象更加鲜明，文章内容更加充实，中心也更为突出。

24、在忙碌的现代生活中，人们常常沉迷于虚拟的网络世界里，忘记了对身边亲人的关爱。文章的结尾发出对人间真情的呼唤，升华了文章的主旨，读后发人深思。(紧扣文章主题，意对即可。)

25、语言高度概括，简洁凝练，1分；文笔优美，饱含深情，1分；中心明确，1分。

溪流：⒈以时间为序，从小溪的过去写起，写小溪的现在，再想象它的未来。⒉溪流最初是孱弱的、细柔的，但它有顽强的生命力，它不停地向前奔流着，在它艰辛的行进途中，有一中让人感受到不可阻挡的生命的力量。后来，它慢慢地大起来了，收获了许多。最后又无私地奉献自己，但它仍不停地探索。概括起来就是，不怕艰辛，执著追求，勇于探索，真诚奉献。

⒊作者如此详细地描写溪流，是给读者展示溪流的品质，展示溪流强大的生命力，借溪流来象征人生的意义，让人们感受溪流不断奋进，勇于探索的精神。

或：作者运用象征手法，通过对溪流的描绘，揭示了生命由生长到壮大再到奉献的一般规律，歌颂了溪流不怕艰辛、执著追求、勇于探索、真诚奉献的精神品质，表达了作者蓬勃向上、不断进取的积极的人生态度。

⒋物我两融，处处写山溪，处处写“我”，把“我”和山溪联结在一起。山溪的成长，也是“我”的成长，“我”在文学道路上的成长。山溪与“我”以及我的写作道路在生命的姿态上达到了完美的统一。

⒌A生命还在于不断汲取，不断进步，不断壮大。

B从两方面谈了生命的意义还在于奉献：扬善除恶。C我已经和溪流融为一体，处处写山溪，处处写“我”，把“我”和山溪联结在一起。山溪的成长，也是“我”的成长，“我”在文学道路上的成长。山溪与“我”以及“我”的创作道路在生命的姿态上达到了完美的统一。

⒍生命像茁壮的树苗，由瘦小到挺拔，把身躯奉献给人类。

老师像燃烧的蜡烛，由青春到苍老，把自己的一切奉献给了学生。⒎溪流的历程告诉我们：生命始于卑微、渺小，继而生长、强健，成长的道路是曲折的，要经历无数的坎坷和磨难，但人生的历程始终是丰富多彩的。生命的本质就是进取、奋斗，就是拼搏，就是奉献！

2.现代诗歌阅读与练习 篇二

对于大部分学生来说,在学习语文的过程中,阅读都是比较难的一个模块。小学阶段低年级学生学习的主要内容还是字词,对于阅读的涉及还比较少。但是平时会接触到很多的文章,老师在讲解的过程中通常会教给学生一些阅读的方法,带着学生一起训练。平时较多的是抓住文章中心思想,分析某一段落的作用、意义等。那么到了小学高年级阶段,尤其是六年级,接触的文章内容就会变难,理解的深度也需要拓展。那么如何提升阅读能力?想要搞清楚这个问题,首先要明白阅读能力所包含的几个方面。首先,能够全面理解文章主旨。在中国的教育体制下,学生在小学阶段所接触的每一篇文章都会有一个中心思想,往往需要学生全面把握文章,否则学生无法抓住作者想要表达的核心内容。其次,对于文章中细节的理解。也就是我们通常所说的细节题,给出某一段或某一段中的某一句话,或者是某一个词,让学生去理解其意思或者在文章中的作用等。最后,能够根据文章内容进行适当合理推断的能力。推断都是需要借助对文章的全面理解与把握,只有这样才能做到正确地推断,所以这实际上也是对文章把握的能力。那么该如何提升以上能力?第一,文章要多读。正所谓“读书破万卷,下笔如有神”,书读得多了,总会提升对文章的整体感知能力,而且随着阅读层次的提升,也会逐渐提高阅读的水平和理解能力。第二,阅读理解的类型题要多练。在考试的过程中,熟悉题型实际上是非常重要的一个环节。也就是说,要明白答题的具体方式和层面,才能答到采分点上。否则,可能会出现较大的偏差。总之,两条黄金法则,适应很多学科的学习。一是读,二是练。读和练相结合才能切实提高语文阅读能力。

二、阅读技巧的磨炼

我们总是在讲阅读能力,实际上阅读能力的提升是一个长期的过程,而且可能还会伴随着很多弯路。以至于很多时候,尤其是对于冲刺阶段的六年级学生来说,往往老师会教给学生更多技巧性的内容。这也可以在短时间内在一定程度上提升学生的成绩。那么阅读技巧都有哪些内容?首先,答题模版。这是最常见也是学生最愿意用的技巧。模版的好处在于可以帮助学生思考,或者避免思维过于狭隘,可以使学生更全面地作答,从而更加容易地靠近采分点。其次,阅读文章中的技巧,将文章划分层次,定位关键词等。这是实实在在的阅读技巧,平时做阅读理解训练的时候也应该这样进行。这样可以节省更多时间,有针对性地去阅读。以“定位关键词”为例,当文章中问及某某词在文中所代表的含义的时候,最好的办法就是找到该词在文章中出现的地方,然后再根据上下文去理解,这样才不会造成遗漏。同时需要注意的是,不论文章中提问的是某一段还是某一个词的作用、意义、含义等,都要从文章的整体去把握,不能以偏概全,更不能主观臆断。那么避免主观臆断和把握不准的最好办法,就是上文提及的大量阅读和多做训练,不断去感知,不断去把握文章的规律,这样才能做到知己知彼,百战不殆。

三、为深入学习语文打好基础

实际上,对于大部分学生来说,小学和初中的语文水平会对日后的语文水平产生更深远的影响,甚至有时候会决定学生的高中语文水平。学生之间语文学习的差异最根本的还是在于阅读量的多少。阅读得多,自然就会对文章把握得更好,这是不可否认的事实。尤其对于高中阶段,除去六句古诗词默写以外,根本就没有死记硬背的东西,全都是阅读和鉴赏等内容。因此阅读量的大小在此时就显示出巨大的作用。当然,并不是说阅读得多语文就一定能学好,这门学科本身就是一个不断积累的过程,如果在学习中只是敷衍了事,而不进行持续的积累,那么语文水平的提升就是痴人说梦。所以,小学阶段的语文学习,是为日后的深入学习打基础,在打基础的过程中,一定要多阅读、多积累、多磨炼技巧。

总之,小学高年级语文教学中阅读能力的培养和技巧的磨炼对于学生日后的学习是非常关键的,老师在讲课的过程中要给学生灌输这样的观念,为日后学习打下基础。此外,对于能力的提升和技巧的训练需要一个长期的过程,也需要学生不断去尝试新的方法,也只有这样才能达到提高能力的目的。

参考文献

[1]江平.小学语文课程与教学[M].北京:高等教育出版社,2004.

[2]倪文锦.小学语文新课程教学法[M].北京:高等教育出版社,2003.

3.现代文阅读练习 篇三

①一个小男孩儿（）着１美元硬币，沿街一家商店一家商店地询问："请问您这儿有上帝卖吗？"店主要么说没有，要么嫌他在捣乱，不由分说就把他撵出了门。

②天快黑时，第２９家商店的店主热情地接待了男孩儿。老板是个六十多岁的老头儿，满头银发，慈眉善目。他笑眯眯地问男孩儿："告诉我，孩子，你买上帝干吗？"男孩儿流着泪告诉老头儿，他叫邦迪，父母很早就去世了，他是被叔叔帕特鲁普抚养大的。叔叔是个建筑工人，前不久从脚手架上摔下来，至今昏迷不醒。医生说，只有上帝才能救他。邦迪想，上帝一定是一种非常奇妙的东西，我把上帝买回来，让叔叔吃了，伤就会好。

③老头儿眼圈湿润了，问："你有多少钱？""１美元。""孩子，眼下上帝的价格是１美元。"老头儿接过硬币，从货架上拿了瓶"上帝之吻"牌饮料说："拿去吧，孩子，你叔叔喝了这瓶'上帝'就没事了。"

④邦迪喜出望外，将饮料抱在怀里，兴冲冲地回到了医院。一进病房，他就开心地嚷道："叔叔，我把上帝买了回来，你很快就会好起来！"

④几天后，一个由世界上顶尖医学专家组成的医疗小组来到医院，为帕特鲁普进行会诊。他们采用世界上最先进的医疗技术，终于治好了帕特鲁普的伤。

⑤帕特鲁普出院时，看到医疗费账单上那个天文数字，差点吓昏过去。可院方告诉他，有个老头儿帮他把钱付清了。那个老头儿是个亿万富翁，从一家跨国公司董事长的位置上退下来后，隐居在本市，开了家杂货店打发时光。那个医疗小组就是老头儿花重金聘来的。

⑥帕特鲁普激动不已，他立即和邦迪去感谢老头儿。可老头儿已经把杂货店卖掉，出国旅游去了。

⑦后来，帕特鲁普接到一封信，是那老头儿写来的，信中说：年轻人，你能有邦迪这个侄子，实在是太幸运了。为了救您，他拿１美元到处购买上帝……感谢上帝，是他挽救了您的生命。但您一定要永远记住，真正的上帝，是人们的爱心！

１．第①段括号中的动词是什么？恰当的一项是（）

Ａ．拿Ｂ．捏Ｃ．抓Ｄ．握

２．本文中，几个人物对"上帝"有不同的理解，试说出它们的不同。

小男孩儿：医生：老头儿：

３．第②段中加线的句子能否改成"天快黑时，有一家商店的店主热情地接待了男孩儿"，为什么？

４．第③段中老头儿为什么"眼圈湿润了"？试结合小说情节，发挥想像，把当时老头儿的内心想法写出来。

５．邦迪的叔叔帕特鲁普的生命是医生挽救的，但老头儿却说是小男孩儿挽救的，怎样理解？

６．读完本文后，你会想起你熟悉的哪些歌词？

（江苏大丰市第三中学 冯余广／设计）

《归途》阅读

天空，总是滞留着一层黏重的云。铅灰色的天幕下，灰蒙蒙的楼群如大片大片枯死的树林。有谁能想到，这儿几年前还是我树木丛生山花灿烂的家园，而今我和我的孩子们只能沦为城市永恒的流浪者。

失去了家，也就到处是家了。垃圾箱旁，塔楼上，到处都是我们的Ａ（藏身 栖身 躲藏）之所。想家的时候，我们就蜷缩在人家的屋檐下去寻找一点家的感觉，家的蔚藉。我们在垃圾里，找寻着人们掉落的面包屑，抑或是变质的食物。久了，漂亮的羽毛沾满了Ｂ洗涤 洗刷 洗濯不掉的尘埃油污——我们就像一群衣衫褴褛的乞丐。

昨晚，我又梦见了久已逝去的家园，又回到了阳光照耀下的鲜花绿树中间。醒来，我讲给孩子们听。孩子们忧伤地说："妈妈，您老了，您真的老了！"惟有小女儿带着稚嫩的童音哆哆嗦嗦地问我："妈妈，那……地方……在哪儿？快，快带我……们……去吧。我要……冻死了。"

雪仍是一阵紧似一阵。孩子们蜷缩在屋檐下，不停地瑟缩着，哀号着，已经有三天没吃东西了。孩子们一声声的哀号，像皮鞭抽打着我的心。忽然，我的目光被一个绝妙的风景抓住了：青青的山冈，长满了茂盛的树林，一条蜿蜒的小河，打山前流过，岸边开着深的浅的黄的红的一丛丛一簇簇不知名的野花……我觉得有一股暖暖的气流扑面而来。可是，当我定睛一看，我的目光又黯淡了。

黄昏终于来了。雪更狂了。我不能再犹豫了。与其这样痛苦地冻死饿死，倒不如怀着希望死去。哪怕，哪怕是一种虚妄的希望。

"孩子们，你们看，那儿就是我说的老家，那里有温暖的阳光，有肥嫩的小虫，快去吧！"

孩子们一阵欢叫，风卷而去。在我的眼前，刹那间升起一团红雾。我的胸口一阵热，心呕出了喉咙。

第二天，在本市的晚报上，出现了这样的一则消息：

"昨日，几十只灰雀死于一副壁画前。据鸟类专家分析，这群灰雀误把画当成真山真水了！据悉，此画系我市画家……"

１．在文中横线上应填的词语是：Ａ——————Ｂ——————

２．在下面括号中改正文中的两个错别字。

（）（）

３．"我"已经知道"绝妙的风景"不是家，为什么还要鼓励孩子们"风卷而去"？（用文中句子回答。）

４．对文末引用消息的内容理解正确的一项是（）

Ａ．叙述人称的变化，影响了文章的整体风格。

Ｂ．高度赞扬了画家绘画技艺的高超。

Ｃ．进一步揭示了人类对环境的破坏，引人深思。

Ｄ．用消息的真实性证实灰雀死得悲壮。

５．这篇以"环保"为主题的文章和以往你读过的同类文章有哪些显著不同？试着说一说。

（河南项城市第二实验中学 张俊超／设计）

《新型的农村副业》阅读

"嘟，嘟，嘟——"

开汽车的人谨慎地以每小时２０公里的速度，沿着农村公路行驶，注意着那些靠路边的农舍。他放慢速度，响了三次喇叭，立刻一阵蜂拥，有几百只母鸡从门口跑出来，它们跟在鸭子后面，刚巧来到汽车路上。赶快急刹车，但已经来不及了，车子滑过去，无法停住，已经在蜂拥的鸡群中冲出一条血路——鸭子停住，又逃回去了，轧死了几只母鸡。开车人心里很不安，把车开到路边，然后下了车。一个非常愤怒的老人从农舍里跑出来，后面跟着一个傻乎乎的大约１４岁的少年。老人看到：两只鸡死了躺在路上，还有一只轧坏了翅膀躺在尘埃里。

"一个人该这样闯过别人家的门口吗？"他吼道。他穿过马路，拾起那只被轧坏翅膀的母鸡，气冲冲地一把拧断了它的脖子，然后转身冲着那个谋杀者，好像要再找几个脖子来拧断似的。

"为什么你不鸣响喇叭？"他质问。

"我做了，"开车人低声地说，"响了三次。"老人回过头来问傻小子："你听到了吗？"那个男孩摇摇头，好像因为有人竟能轧死了鸡还来扯谎，而感到很难过似的。

"我要问你的姓名和地址，"老人继续说，"到警察局去，我们绝不罢休……"

"你听我说，"开车人说，"这些轧死的鸡，我愿意赔偿。"

"每只鸡不能少于三镑！"老人宣称。

"可是一只鸡一般价格还不到一镑。"开车人说。

老人大发雷霆："你自己看看，这是什么样的鸡？"他吼道："方圆多少公里也找不到这样好的鸡！你真走运，我的妻子不在家，不然的话，她会告诉你这样一些情况。我告诉你，这里的鸡她只只都叫得出名来，在伦敦的街上，能有这样好的鸡吗？"车主人只好被迫说是没有。

"那么三只鸡赔我九镑。"老人说。

"五镑吧。"开车人说着，看了一下他的表，到家还要行驶几百公里路呢！

最后妥协：七镑。

两分钟以后，车和它的主人从山那边消失了。

老人把钱塞进腰包，把死鸡交给傻小子。"把这交给女主人，杰克，"他说，"告诉她，我已经等不及要吃饭了，在你吃饭之前，把鸡喂一下。"

傻小子进去，不久又出来，一只手拿着一盆谷粒，另一只手里是一只旧的汽车喇叭。他把盆子里的谷粒，倒在公路中央，于是吹响喇叭，又长又响。

母鸡跟着鸭子奔涌而出。

１．本文语言的主要特点是什么？恰当的一项是（）

Ａ．平实Ｂ．生动Ｃ．简洁Ｄ．幽默

２．故事开头"嘟，嘟，嘟——"的喇叭声响后，为什么一群鸡鸭蜂拥而出？

３．老人的"新型农村副业"是什么？读完全文后请用简洁的文字概括。

４．老人一出场就"一把拧断了"那只受伤的鸡的脖子，并向开车人强调那个叫得出每只鸡的名字的"女主人"，请你揣摩老人这样做的目的是什么？

５．这个故事以集中的笔墨描写了老人的形象，请你结合文中内容，分析老人的性格特点。

６．结尾部分，傻小子"把盆子里的谷粒，倒在公路中央，于是吹响喇叭，又长又响"，"母鸡跟着鸭子奔涌而出"，与前面哪处相照应？

（湖北黄冈市浠水实验中学 周旺平／设计）

参考答案：

《购买上帝的男孩儿》阅读： ｌ．Ｂ ２．一种东西 命运（或神） 人们的爱心 ３．不能，去掉"第２９家"，就不能显示出小男孩儿跑过了很多商店，就不能表现出小男孩儿救人的执著和急切。 ４．小男孩儿的爱心打动了他。这个小男孩儿多么可怜啊，他惟一的亲人竟遭此厄运；这小男孩儿又是多么坚强、富有爱心啊，一定要帮助医生治好叔叔的伤。（大意对即可。） ５．因为是小男孩儿的爱心打动了老头儿，老头儿才花重金请来医疗小组治好了他叔叔的伤。 ６．例："只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。"（《爱的奉献》） "让世界人们，把爱织成网，让生命之花傲视冰霜！"（《有爱就有希望》）

《归途》阅读： １．栖身 洗濯 ２．蔚（慰） 副（幅） ３．与其这样痛苦地冻死饿死，倒不如怀着希望死去。哪怕，哪怕是一种虚妄的希望。 ４．Ｃ ５．本文以童话的手法，描述了一只灰雀临死前的内心独白，以一群生命的毁灭，来警醒人们，给人心灵带来了更为长久的震撼。（只要言之有理即可。）

4.现代文阅读练习及答案 篇四

①你知道吗？有一种植物得天独厚，它不仅样貌美丽，而且还拥有一个好听的名字——瓶子草。瓶子草属于瓶子草科、瓶子草属植物，无茎，叶常绿，呈莲座状，叶中具有倒向毛，花葶直立，花单生，呈紫或绿紫色，喜欢在温暖、湿度较大和半阴、避风的环境中生长。

②你千万不要被它美丽的外表所蒙惑了，它以虫子为食，是个貌似温柔的“杀手”呢。嘿，有趣吧，咱们这就来看看它是如何捕食的。

③瓶子草的内壁非常光滑，并生有蜜腺，能分泌出香甜的含有果糖的蜜汁。你可千万别认为这些汁液是琼浆玉液，它并不是美食，而是危险的毒酒！原来这些蜜汁是专门用来引诱昆虫的。除了果糖之外，还含有名为Conline的有毒物质，昆虫食用了这种毒液，便会神志不清，或是麻痹、死亡。她的瓶壁上还生有一排排尖刺般的倒毛，可以帮助捕捉昆虫。瓶子的底部盛有液体，这是瓶子草捕捉昆虫的“水牢”，用以达到进一步“杀害”昆虫的目的。当昆虫受到香甜味的引诱前来吃蜜时，便爬到了滑溜的瓶口边缘，它要想钻进瓶里吃到更多的蜜，就会滑落到瓶底，掉进液体之中。如果掉进瓶底的昆虫企图爬出来，内壁四周的倒毛就会像卫士手中的长矛那样挡住它的去路，使其无法逃生；如果昆虫试图飞出去，它的翅膀会碰到倒毛或内壁，而又重新掉进液体之中。就这样，昆虫被活活地淹死在“水牢”里。

④瓶子草生活的环境潮湿多雨，土壤中的养分随雨水侵蚀而流失，为了在贫瘠的环境中获取足够的养分，这类植物只有借助捕食昆虫来生存。凡是被瓶子草的蜜汁所引诱了的昆虫一般都“难逃虎口”，那么，这些昆虫最后都到哪里去了呢？

⑤昆虫被“水牢”淹死后，瓶子草就会分泌酵素消化酶来进行消化分解。有的瓶子草科类植物不能分泌酵素分解小虫，它们就利用共生微生物来协助品尝此份佳肴。分解的最终产物，尤其是氮的化合物及盐类会由薄壁细胞吸收，整个消化过程类似动物的消化过程。

⑥瓶子草的捕虫“武器”虽然巧妙有效，但也有公然上门的挑衅者。比如有一种蛾子的幼虫，居然毫无顾忌地进入瓶中吸食，消化酶丝毫不能伤害它；还有一种蚊子，能够垂直降落和起飞，它将卵产在瓶子草的瓶底液体里，卵在液体中孵化成幼虫，幼虫又安然无恙地长成成虫，然后再展翅飞出去，而消化酶对它也毫无损害。这其中的奥秘还有待于科学家去探索。

题1:指出下列句子中划线词语在文中的含义。

①它并不是美食，而是危险的毒酒。

②就这样，昆虫被活活地淹死在“水牢”里。

题2:貌似温柔的瓶子草，有哪些捕捉昆虫的“武器”呢？

题3:本是植物类的“瓶子草”却以“食虫”为生，这是什么原因形成的？

题4:指出下列说法的错误，并简述理由。

①一旦昆虫被水牢淹死，瓶子草都能分泌出酵素消化酶来进行消化分解。

②凡是被瓶子草的蜜汁所引诱了的昆虫都“难逃虎口”。

参考答案：

题1:①指瓶子草蜜腺分泌的含有果糖和Conline的有毒物质的毒液。 ②指瓶子草瓶底的液体。

题2:蜜腺 倒毛 液体

题3:因为瓶子草生活的环境潮湿多雨，土壤中的养分多被雨水冲走了，为了获取养分，瓶子草只有借助捕捉昆虫来生存。

题4:①错误。因为有的瓶子草不能分泌消化酶，是利用共生微生物来消化分解的。

5.行客 现代文阅读练习及答案 篇五

赣州龙南客家的关西新围是我头回见到的“围屋”，它有着偏居一隅，自成一统的巍峨，以及蜜蜂营巢般的严谨――看过从天空俯拍的圆型围屋图片，正如一个巨形蜂巢!“其方、圆式围楼结构和堂、横屋纵横交织的综合性大型建筑形制，具有极强的中国传统伦理观念及风水意识。”――建筑往往是通向历史与文化深处的路径，每块砖，每根梁椽，都暗藏着社会与历史形态的密码。

在这样的建筑中，安居着客家人。

秦汉以来，几乎每次王朝更迭的背后都有大批迁徙的身影。两晋至唐宋时期的战乱饥荒，更造成黄河流域的中原汉人被迫五次大南迁!他们扶老携幼，挥泪作别故土，避居于南方的荒野陵谷，由此有了中国迁徙文化中浓重的一笔――客家文化。

从一些客家人身上，似乎可反映这个民系身上的特点：勤勉，倔犟，有股不达目的誓不罢休的拗劲，同时还有着未雨绸缪的精明与安危意识。血脉是性情的策源地，被强大基因辖制的性格分子，无论怎样飞溅四溢，最终，仍会呈现出源流的特征。

这座关西围屋，主人是当地名绅徐名钧。清嘉庆三年他开始找名匠建筑此围，历时二十九年峻工，是赣南现存五百多座客家围屋中规模最大，功能最齐全的一处。整体结构像个巨大的“回”字，中间的“口”字部位是围屋的祠堂，也是围屋的精神核心所在，以其为中轴线，遵照礼制依次分布着不同等级的厅堂，由天井、连廊和夹道串联，体现着莫大向心力。

整座围屋充满强烈的家族意识，散发着森严、自洽的气息。进来参观的人，即使踩着最轻的脚步，都有几分像贸然的闯入者。

客家人，这群因大迁徙而啸聚一处的中原族裔，何以在南迁过程中，生出了一呼百应的具有高度认同感和归属感的同质文化?行走于围屋之内，这种发问无处不在。

五代十国以降，中原文明屡遭来自北方游牧部落的侵袭，加之宫廷朝政倾轧，动辄殃及池鱼，大批中原失势的贵族和流民自此踏上南迁之旅，无形中，他们担负起赓续文化的重任(至今，中原古音的客家山歌仍在老辈口中吟哦)，中原文化得以薪火相传。而这文化也在离乡背井之后才愈铭心亲切――此时的故乡已虚化为一种惟借助于文化符号、民俗礼仪才可复现的集体记忆。

中原客所引入的儒家文化显示了其强大的异类教化和秩序构建力。在儒家纲常架构起来的社会当中，合作与秩序替代了对抗与机会主义，尤其是在个体力量尚不足以对抗各种动荡的年代，儒家力倡的以族系血脉和宗法伦理为主旨的文化显示出其强大实用性!

围屋，即是这一文化的充分彰显。

“安居”一直是植根于中国传统文化的最核心表征，安居才可“人和、意顺、神畅、福至”。“途中”意味流离失所，意味未知凶险。北宋《云笈七签》曰：“譬於器中安物，物假器而居之，畏器之破坏，物乃不得安居。”--这和人与屋的关系一样，人是物，屋为器。器不安，物何置?对辞别故乡，辗转上路的中原客来说，迁徙中的漂泊之感更加剧了他们对安居之所的向往。一旦有能力起屋，那将是迁徙中对安顿之梦的践行!坚固，齐备，世代居于其中，外坚内和，尽享天伦。

到了明清时期，中原客们使大约五百座围屋在赣南大地拔地而起!青砖筑起的厚围墙，围墙上建有可射击的炮楼。围墙之内是自成一统的家族，在琐碎日常生活外，亦完成着宗教、议事与附骥励志等功能。

这些维系着同宗血脉的客家围屋，首尾相连，自成一体，在每座围屋的中轴线上坐落着供奉着祖先的宗祠。敬祖穆宗本是儒家宗法的基本要义，在必须借助团队力量才可生存的年代，这种建构在血缘关系之上的群居乃是一种关系最为稳定的组合!

对每一座围屋，“家族”是建筑灵魂所在，带有牢不可破的宿命与天成意味。围屋的每间屋子朝向中轴线上的宗祠――围屋的建筑形式加强着成员们凝聚力。

在“聚族于斯”的氛围里，“家族观念”烙印一般，成为成员们的精神自觉。

时代变化，“聚族于斯”不再是呕心沥血的宗法理想，相反，成员们四散天下，去国他乡才彰显家族的活跃与能量。

“客”具有中国文化中的怅惘身份!“客”在中国古诗词中是个出现率颇高的字，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，“晨起动征铎，客行悲故乡”，“棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家”……一句“独在异乡为异客”更是定格了“客”在中国文化中的怅惘身份!

“客家人”，在这称谓中贯穿着命途的坎壈 (lǎn)之感，即使境遇通畅，这个“客”字总显得有些“生活在别处”。而围屋便是变“客”为“主”的践行!一座围屋即是一户客家人的堡垒，一处精神的框架，一根心魂永系的地平线。甚至在建材中也渗透着“客家人”未雨绸缪的安危意识：围屋的内壁常以糯米或薯粉掺入，不仅增加墙体黏性，饥馑之年还可充饥。此外，围内还设有储粮暗井，灭火装置，有些围内的井中养活鱼数条，防人投毒……

这些严防死守的安全设施之外，亦有怡情遣心的庭园戏台，可供吹笛引鹤，比如徐老四的关西新围内。戏台今已萧然，但可遥想当年围内如何在乱世风云里另有一番桃源之逸。 这世代安居的梦想业已消散!在关西新围及其他围屋中，现居的只有寥落老者，前现代乡村的价值、故土信念和生活方式，与城市板块发生着前所未有的碰撞!乡村人口向城市大面积漂移，城市飞速扩张，田园次第荒芜……

当年，宋朝在登记户籍时为与“土著”区分，将客家先民登记为“客藉”，后衍变为客家。而今，迁徙已成最普遍的人类生态，从乡村出走，从县城出走，从二三线城市出走，从此岸向彼岸出走，去往GDP的更高处!在当代的巨幅地图上，布满错综频繁的流动与迁徙……

对一个城邦而言，客与主已然混淆，谁为客，谁又为主?到处是摩肩接踵的行客，“我族”的概念渐消遁在以“自我”为中心的存在形式里。

离开围屋，时近黄昏，夕阳为这排建筑留下浓重廓影。白发老妪立于槛边，她身后的围屋宏大，幽深，依稀折射出朗朗家训及隐蕴笛声。

7、文中引用了一些文化历史史料，试分析其作用。(3分)

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8、“‘我族’的概念渐消遁在以“自我”为中心的存在形式里”这句话中，“我族”指：__________“自我”指：__________。(2分)

9、请对最后一段进行赏析。(4分)

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10、为什么说文中的“围屋”已成为一个文化的符号?(4分)

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11、文中的“客”已不仅仅局限于“客家”。你赞同这种说法吗?请加以说明。(4分)

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答案：

7.说明了客家文化的来历(客家人的由来、形成过程，客家文化的重要性、客家文化的特点)，丰富了“围屋”的内涵，使文章更富有历史的厚重感(文化内涵)。(3分)(概括性阐述或者选取某几处实例进行分析都可以，举例要求能说出作用1分，举例相匹配2分，答出效果。只写一方面的作用的话给2分)

8.“我族”：传统的宗法族群文化(能够扣住对于家族的归属认同、如族系血脉、家族伦理等关键信息组织答案即可);“自我”：现代社会的个体存在方式(扣住个体、自我张扬这些关键信息组织，两个答案中的传统、现代的时间概念可以忽略)(2分)

9.运用了描写的手法(环境描写、景物描写、以景结情、寓情于景都可以，若答虚实结合、联想的话扣分)，渲染了浓郁的怀旧气氛，给读者以强烈的感染。“黄昏”、“夕阳”、“浓重廓影”和“老妪”等词描摹了一幅落寞的画面;而“宏大”、“幽深”、“郎朗家训”和“隐蕴笛声”中体现出作者对以“围屋”为代表的传统文化的留恋和面对它们渐渐消失的惆怅(感伤)之情。(4分)(手法1分，结合文本概述景物特点1分，文本主旨1分，情感1分)

10.“围屋”代表了客家以族系血脉和宗法伦理的文化精髓;“围屋文化”已渐近消亡，但其已载入史册。(4分)(围屋代表的家族观念、宗法理想、家族观念2分，围屋的命运前景1分)

11.文章由“客家”写起，随文章的展开，其内涵丰富，其外延扩大，提升了文章的立意。“客”已泛化，成为一切离乡背井，又延承着文化血脉的行者的代名词。(4分)(同意后面如果有基本的分析1分，答出客漂泊、坎坷、出走、迁徙、流动、离乡背井这一类的内涵1分，答到迁徙成为人们的共性普遍命运给2分，效果答出内涵丰富或者提升了文章的立意1分)

6.《旦角》 现代文阅读练习及答案 篇六

他是有名有姓的人，但是人们都不叫，刚出道的时候，大伙儿都叫他“小白妮儿”，年岁大了，大伙儿又叫他“沙锅片子”。

他怎么会有这样一个怪名儿呢?

原来，他好抽口大烟，后来解放了，铲除了黄赌毒，他只好从中药店买点大烟壳，用砂锅煮水喝。只有喝了这水，他才有劲儿将一副媚相足足地演到一出戏终了。无论走到哪里，他任啥不带，就提着一只砂锅，到了地儿，他任啥不干，就熬他的大烟壳。每每在戏开锣半个时辰前后，就能在戏台附近闻到一缕缕淡淡的特殊的香气。那准是砂锅片子的大烟壳熬出了好滋味。

不管演哪一出戏，都数他的戏份足。《大祭桩》中的黄桂英，《铡美案》中的秦香莲，《打金枝》中的公主，《西厢记》中的红娘，都非他莫属。

他还真从戏迷中拐了个姑娘，做了他的媳妇儿。他再也不用自己提沙锅、熬大烟壳了，一切有关他的杂务都被那姑娘包下来了。

他和媳妇儿相亲相爱地过了大半辈子，媳妇儿没舍得吵他一句骂他一声，横草不让他拈，竖草不让他拿，就是时不时让他在家简单地扮上，摆弄一下身段，哼那么几句。嫁给他多少年了，媳妇看了听了他的戏，仍然眼睛放光。后来，大队演样板戏，他演李铁梅、阿庆嫂，演了几次，不让他演了。他演的李铁梅、阿庆嫂怎么看怎么不像英雄人物。他不演戏，急得吃不好睡不香。媳妇儿便让他在家里偷偷演，演给她一个人看。当然，他演的是红娘，是秦香莲。有时候，媳妇还能接几句张生、黑老包呢。

这么好的媳妇儿，打着灯笼也难找，谁知说走就走了，事前半点儿征兆都没有。他哭天抢地，眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，好长时间，整天都像是没了魂的人。媳妇儿都埋了多半年了，他还时不时到坟头去哭，细听了，不是哭，却是唱，

婆母娘你息怒站在路口，

听儿把内情事细说从头，

想当初李黄两家结亲眷，

也算是门当户对配佳偶......

媳妇走了，儿子在外面念书，家里只剩下他一个人，没抓没挠的。他一辈子习惯了饭来张口衣来伸手，没料理日子的本领，一烦，连出去进来都离不了的戏也免了。过了两年，儿子高中毕业回了家，不久又娶了亲，家里总算又有了一个女人。他才可以伸开肠子过一过日月、好好唱一唱他的戏了。

亲家母年轻时也是他的戏迷。亲家母来家了，和他有说不完的话。说得兴起，偶尔他也比划比划，让亲家母直感叹，到底是老了，老了。听了亲家母的话，他不知是忧伤还是高兴。但他每回都拼命挽留亲家母多住几天。只要过一段时间亲家母没来，他还会催儿媳回娘家去接呢。

儿媳不愿意了，和儿子吵，你爹咋回事儿，我爹还没死呢。

儿子笑了笑。

儿媳又说，你爹都这么大岁数了，别整天没事了哼哼唧唧的好不好，一个大老头子，男不男女不女的，算什么呀!

儿子不笑了，叹了一口气。

儿子还是和他谈了。从此以后，他进进出出都黑着脸，既不哼唱了，也不言语了，终于憋出一场病来。病好了，他脱了层皮似的瘦了下来。

儿子瞒着媳妇儿，带他到省会电视台梨园春擂台赛报了名。他竟做了擂主。比赛那天，他唱了两段《西厢记》红娘唱腔，一段是：

他二人进房去先把门上，

门儿外战兢兢站立我红娘，

都只为老夫人把良心昧丧，

报不平我才陪你来到书房......

另一段是，

谯楼上打四梆霜露寒又凉，

为他们婚姻事俺红娘跑断肠，

恨死老夫人过河你拆桥梁，

从今后再不说你治家有方......

唱过了，看到观众和评委都给他打了全场最高分，他眼角悄悄溢出了泪花。这一辈子，能演给千千万万个戏迷看，死了也值了!

注：旦角指的是戏曲中的女性形象，可分为青衣、花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等类别。

11.下列对小说相关内容的分析和概括，最恰当的两项是(4分)

A.小说第一段从多角度描写了“旦角”的舞台形象，重点突出了他“妩媚”的扮相和出色的唱功。

B.小说主人公虽是出色的旦角，但依然免不了沾染当时社会的恶习，写其抽大烟突出了人物的多面性。

C.旦角因演不好英雄人物而非常着急，既表现了他对戏剧的热爱，也表现了“旦角”这一角色的局限性。

D.儿子的“笑”是对自己女人误解两位老人之间关系的嘲笑，“不笑”“叹气”则包含了一种无奈之感。

E.小说的语言散发出那种独特而清新的乡土味道，如“小白妮儿”“恁啥不带”“伸开肠子过一过日月”。

12.小说中，儿媳对“旦角”的不满与其他人对“旦角”的认同、痴迷形成了鲜明的对比。作者这样安排有什么用意?请简要分析。(4分)

9.小说共有三处引用了“旦角”的戏文或唱词，有什么作用?请结合全文加以分析。(6分)

答案：

11.AE

12.①儿媳的不满与“旦角”的媳妇、亲家母等形成了鲜明的对比，突出了儿媳对“旦角”的不理解，对传统戏曲的不理解，暗示了传统艺术与现代人的隔阂。

②儿媳的不满与后文“旦角”梨园擂台夺魁后流露出的情感形成对比，突出了“旦角”以戏为人生，愿为戏而死，为戏迷而死的形象特征。

7.现代诗歌阅读与练习 篇七

(一)

语文阅读教学的实质是汉语言文化的传承、内化、创造与升华的过程, 应具有相对稳定的价值指向和民族个性。尤其对于生活经历不够丰富、文化积淀和情感体验相对贫乏的小学生来说, 现代小学语文阅读教学更应以民族语言的积累、民族情感的积淀和民族精神的建构为着力点, 使学生真正地把学习语文的过程当成语言积累和精神建构的过程。因此, 现代小学语文阅读教学应该有一种根性的觉醒, 应该秉承中华民族特有的语言文化内涵, 架构起一种符合本民族文化吸纳传承与再生创新的教学理念体系和实践操作规范, 以此来陶冶学生的情操, 化育学生的人格, 提高学生的境界。

“素读”作为我国古代的一种读书法, 实施的是一种不刻意追求理解的纯粹的“私塾式”的阅读方法, 它以原始式的积累为主要特征, 关注的是学生在学习中记住了多少、能够运用到什么程度。剔除糟粕, 我们将“素读”的读书思想和理念创造性地运用到现代小学语文阅读教学之中, 可以将“素读”在理论上进行这样的界定, 即以一种原始的心态贴近文本, 通过多种形式的对话渠道, 把握作者原初的内在的思想, 并与作者在情感、态度及价值观上达成共识, 以此丰富阅读体验、丰厚知识内涵、丰盈精神世界的阅读方法。很明显, 以这样的视角理解, 我们很快便可在热闹与浮躁中窥见小学语文阅读教学的根性特质:教师以一种平和的心态引导学生直接指向阅读文本, 深入文本领会原旨, 朴素地揣摩作者的写作意图及文本的真实意境, 积累并生成优秀的语言文化, 进而初步养成良好的阅读习惯, 获得真实的语文素养。

作为多元文化冲突中的一种根性觉醒, “素读”对现代小学语文阅读教学的意义至少表现在两个方面:一是小学生学习语文是一个主动的、非强制性的价值认同过程, 是基于文本主体价值下的情感、态度与价值观的自主建构, 通过朴素的阅读过程, 潜心文本, 虚心涵咏, 切已体察, 实现与文本作者的思想共融和情感互拥, 实现知识的积累、技能的发展、情感的丰富和价值的提升, 既而垒筑起一个真实的且具有无限张力的精神大厦, 体现了民族文化的重新挖掘、审视、体认和吸纳, 突出汉语言文化的根性厚植;二是用“素读”的理论视角直抵小学语文阅读教学的实质要义, 主动吸纳传统语文教学的思想精华和行之有效的教学方法, 重新构建小学语文阅读教学的课堂教学体系, 为小学语文阅读教学的改革和发展提供一种寻求本真的思路和方法, 尤其是有利于克服当前小学语文阅读教学中“多元解读”走极端及过度“深度挖掘”的倾向, 能够还小学语文阅读教学的真实内涵与本质, 切实提高小学语文阅读教学的效率和质量, 全面落实新课标中关于阅读教学的基本要求。这两个方面, 前者重在一种主体精神的建构, 后者强调了一种实践形式的再认, 二者体用相联, 和谐并进。

由教育部颁布的《全日制义务教育语文课程标准 (实验稿) 》, 作为一种权威的语文教学指导性大纲, 无不体现着与“素读”相匹配的课程思想。课程标准提出, “语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情, 指导学生正确地理解和运用祖国语文, 丰富语言的积累, 培养语感”, 要“重视语文的熏陶感染作用”, 在“注意教学内容的价值取向”的前提条件下, “尊重学生在学习过程中的独特体验”。在总体目标中明确指出:“在语文学习过程中”要“培养爱国主义情感、社会主义道德品质, 逐步形成积极的人生态度和正确的价值观, 提高文化品位和审美情趣”, 要“认识中华文化的丰厚博大, 吸收民族文化智慧”, 要“培养热爱祖国语言文字的情感, 养成语文学习的自信心和良好的习惯, 掌握最基本的语文学习方法。在阶段目标中, 课程标准反复强调, 语文教学要让学生“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗”, “获得初步的情感体验, 感受语言的优美”, 要“能初步把握文章的主要内容, 体会文章表达的思想感情”, “积累课文中的优美词语、精彩片段”, “诵读优秀诗文, 注意在诵读过程中体验情感, 领悟内容”, 建议在教学中“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣, 形成正确的价值观和积极的人生态度”, 要求“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读”, “有些诗文应要求学诵读, 以利于积累、体验、培养语感”。课程标准还对不同年级提出了相应的背诵要求, 从而肯定了作为“素读”这一传统语文教学思想中的诵读特性与本质要求。

(二)

同其它语言一样, 汉语言有着独特的历史价值和民族情结, 几千年的传承与积淀, 恒定了汉语教学最根本的宗旨在于“生成和提高学生的汉语素养”, 也就是说, 小学语文阅读教学必须让学生“出于真诚对话的愿望, 准确理解对方的话语形式与话语意图;精确妥帖地运用祖国语言文字表情达意, 以进行最有效的交流” (王尚文) 。作为一种根性觉醒, “素读”秉持的正是一种“真诚”的阅读态度, 怀揣谦恭而静谧, 拒绝浮躁和功利, 是一种老老实实的阅读之道、求学之路、钻研之径, 这也正是汉语言文化教育的根本出路。

毋庸置疑, 以一种什么样的态度介入阅读, 直接关系到阅读的方向与质量, 尤其在小学语文阅读教学中, 态度是决定文本价值意义生成的指针, 是必须予以明晰的。小学生不同于已有着丰富阅读经验的中学生或者是大学生, 也不同于已有着丰富积累的成人或者是学者, 因为没有过多的阅读经验和丰富的原始积累, 尤其是通过阅历人生而产生的情感内涵, 小学生阅读的主要任务就应集中在“积累”上——积累字词句篇, 积累情感态度, 积累精神价值。这样的积累是从个体生命原始成长的需要出发, 为生命的成长打下的是坚实的文化底蕴和厚重的民族情感。

“准确理解作者的话语方式与话语意图”是小学语文阅读教学的重点。也就是说, 我们面对的是渗透着作者主观思想的文本, 而且这种思想是被时下社会认可的有价值的思想, 代表一个社会的主体价值观, 对人的语文素养的提高和精神价值的形成具有明确的指导意义。

就拿文本解读来说, 首先要把握住文本的原初意蕴, 以一种原始的心态贴近文本, 亲切作者, 进入作者的情感世界, 深切地体会作者的写作意图。这是一个形式到内容的过程。在这一个过程中, 编者是文本的第一解读者, 他 (她) 们在尊重文本作者的原初隐喻思维和表现意蕴下, 给受教育者进行有计划、有目的、有序列的教育, “体现着统治阶级的意志, 体现着教育的性质, 体现着教育者的人生追求和教育意向”;教师是文本的第二解读者, 根据教材编写者的意图和语文教学的特殊规律, 站在学生的视角, 透过文本表面上的文字符号与隐藏在文本后的作者进行心灵对话和情感交流, 潜心审视和领悟文本的内在意义, 探寻文本意义生成的途径, 将文本的主体价值转化为学生个体精神的成长需求, 在教育过程中实施文本意义的预制;学生是文本解读的第三读者, 在课堂这一个特定的教育情境中, 通过对语言文字的体认、品读和涵咏, 与教师、同伴、文本或者是文本的作者以及自我的原有认知基础、情感态度进行多维度的对话, 在思想碰撞和心灵交流的动态过程中, 逼近文本的真实要义, 实现文本意义的真实解读、文化价值的主动积蓄和自我精神的建构。

在这一点意义上, 有必要对“文本解读个性化”进行一个比较合理的诠释。应该说, 对于一个文本而言, 作者所要呈现的主体价值必然只有一个, 即所谓的“形散而神不散”。这一点是不需要去怀疑的。比如说《静夜思》, 诗人李白在远离家乡的异地, 面对着窗外明月, 思乡之情是显而易见的, 也是诗中最具吸引力的价值所在。假如解读时把文本的主旨理解成“思念家乡的情人”, 就窄化了甚至滑离了文本的主体价值。正如我们去理解一篇寓言体的文章, 就不必要让学生去探究“科学不科学?合理不合理”的问题, 因为寓言里的情节都是为中心服务的;理解一篇纪实类的文章, 就不需要让学生去思考“还可以想出什么更好的办法来”, 因为事实已存在于理解中了。所以, 课标在提出“尊重学生在学习过程中的独特体验”时有一个非常明确的前提, 即“注意教学内容的价值取向”。假如“一千个读者”真读出了“一千个林黛玉”, 那么这个“林黛玉”一定不是一个完整的林黛玉, 也肯定不是曹雪芹笔下的林黛玉, 那样的解读只能是“盲人手下的大象”。所以说, “文本解读个性化”是基于文本主体“价值取向”下的个体感悟, 是不同的读者用不同的视野阅读同一篇文章并融通成用不同的方式表示同一个价值体认的解读过程。

(三)

基于对现代小学语文阅读教学现状的积极审视和对传统“素读”教学思想的时代体认, 可以为现代小学语文阅读教学找到一条回家之路——潜心阅读、眷注体悟、强化积累、重视应用。

潜心阅读, 指的是阅读的态度与方法。阅读的态度决定着阅读的方向和阅读的质量, 不同的阅读态度会有不同的阅读结果。小学生的阅读内容, 都是经过千筛万滤过的带有明确价值取向的文本, 是成螺旋式上升的符合汉语言学习规律和现代小学生成长特点的系列教材。这些文本和教材都会“培育学生热爱祖国语文的思想感情, 指导学生正确地理解和运用祖国语文, 丰富语言的积累, 培养语感, 发展思维, 使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力”。因此, 以一种平和、静谧、渴求的心态进入文本, 是小学语文阅读教学的必要选择。首先, 教师认真阅读文本、钻研教材是有效、高效进行阅读教学的基础和保证。进入课改后, 教师的阅读往往有忽视钻研教材的倾向, 拿到教学文本, 不是以一个学习者的身份与文本进行对话, 而是忙于看教参、找资料, 搞教参搬家, 缺少独立思考, 自己还没有内化, 就将文本推给了学生, 结果造成学生的阅读只是为了应付教师完成“教参”要求的需要, 方法显得呆板与僵涩。“作为一个语文教师, 当他对课文中思想内容的深刻理解和育人的崇高职责紧密相碰的时候, 感情就会发生‘井喷’, 课堂上就会闪烁火花, 产生能量, 并且势不可遏, 使学生的思想感情发生共鸣而产生飞跃。” (于漪《于漪与教育教学探索》) 语文老师首先应从儿童的视角, 以学习者的身份和符号意义上的文本、文本后面的作者进行对话, 静心凝神地加以研读。唯有这样, 教师方可高屋建瓴, 运筹帷幄, 引导学生在科学的认知路径中正确地解读文本, 既而让学生能够主观能动地“感受、理解、欣赏和评价”语言文字, “受到高尚情操与趣味的熏陶, 发展个性, 丰富自己的精神世界”。于是, 学生的阅读态度就会在教师的影响和预设下, 保持一种民族性的阅读自觉、生命化的成长自觉, 以一种虔诚的阅读姿态、多样的阅读形式走进课堂。也只有这样, 师生才会走向“共同阅读”, 学生也才会在短短的四十分钟时间内虚心地倾听文本的声音, 走进作者的心田, 以一种平和的阅读心态参悟文本、积累语言、丰富内涵, 形成正确的阅读态度和好的阅读习惯。

眷注体悟, 解决的是阅读的情感与过程。语文课程标准明确要求, 在语文学习过程中, 应该培养学生“爱国主义感情、社会主义道德品质”, “逐步形成积极的人生态度和正确的价值观, 提高文化品位和审美情趣”。我们可以发现, 学生的“爱国主义情感”“社会主义道德品质”正被西化, 《小猴子下山》的小猴子有了“经济效益”的思维, 《狐假虎威》中的“狐”被看作机警的化身, 学生的“人生态度”、“价值观”、“文化品位”、“审美情趣”正在阅读教学中背离了汉语言教学的轨道, 背离了民族的主体价值观。“素读”要求师生应同步于文字符号所隐喻的、作者所着力表现的——具有社会核心价值的情感、态度和价值观。这也是任何一个国家、任何一个民族母语教学的根性特质。在阅读的过程中, 不应停留于形式上的“读”与“背”, 更多的是读者主体的积极融入, 主动地与文本及文本作者达成“意义共识”, 让学生透过文字表面解读的文本意义脉动于文本及文本作者的意图, 将生成的“情感、态度和价值观”外显或内渗在阅读的过程中, 可言、可演, 可赞、可叹, 从而逼向文本的主体价值。这样的体悟, 重视了“语文的熏陶感染作用”, 注意了“教学内容的价值取向”, 尊重了“学生在学习过程中的独特体验”。

强化积累和重视应用, 再次强调了阅读的目的与旨归。积“语言、生活和情感”之累, 应“生活、成长和创新”之用, 是语言教学的最终旨归。对于积累, 于永正老师的做法很值得我们咀嚼和应用。一是教学中要十分重视读和背, 要按照学习语文的规律教学, 对那些“不必解”的坚决做到“不饶舌”;对那些小学生目前还“不可解”的强调的是“粗知大意”, 先“吞咽”后“反刍”;对那些对学生一生都用得着的东西, 不但要求熟记, 而且要想办法让他们记得快、记得牢。于老师认为, “这样做, 目的只有一个, 那就是在学生应该积累的时候, 尽可能多地、愉快地记下他们应该记住的‘精品’, 为他们打好‘终身学习’和‘终身发展’的底子”。二是重视课外阅读。“只有当学生的阅读量达到课本的4.5倍时, 才有可能形成语文的自学能力。重视什么, 抓什么, 学生便会什么”。有了这样的语言积累, 再加上丰富的“生活和情感”积累, 学生才有“应用”的资本, 才能够将课内的用到课外, 将读移到写, 才能够实现“会听、会说、会写、会读、会生活”。

8.人物材料阅读练习与写作发散 篇八

还记得吗？好多年前，印度有一个穿着破旧的衣服、身材瘦小的棕色人，在帆布床上，宣布绝食，并劝勉其他的人也吃素，一直到他死。这件事轰动了全世界，各报都当做重要新闻，竞相以大标题来刊载，因为这个绝食的人正是默罕达·甘地，是一位世界伟人。

从物质上说，甘地是非常贫穷的，曾经有人估计过，将他的全部家私变卖，也值不上七角五分钱。然而，全世界有哪一位富翁能赶得上甘地的权力呢？

印度民族不是占地球上人类的六分之一以上吗？不过，数百年来他们都沉睡在梦中，因此尽管人多，可是有什么用呢？任凭你生得高大，又有什么能耐呢？但是，一位瘦小的不满百磅的人，振臂一呼，却把印度人都唤醒了。

关于甘地，有许多值得记述的传闻，比如他那副假牙齿，在不吃东西的时候，总是放在他那破旧的衣服内，等到要吃东西时，才把它安放在嘴里；吃完，立刻又拿出来洗一洗，依然放在他那破旧的衣服里。

最初教甘地英语的是一个爱尔兰人，所以甘地的英语总是略带一点爱尔兰音调。

甘地通常穿着一件半截的破旧衣裳，但当初他在伦敦时，也常戴丝质帽子，穿大礼服，还拿着手杖，蛮有绅士的风度呢！

甘地曾肄业于伦敦大学，并且做过律师，这又使我记起一件笑话来了：当他第一次在法庭为人辩护时，感到非常害怕，两条腿不自觉地嗦嗦地抖着……他的律师生活，也就此“寿终正寝”了。

你以为这是甘地缺乏办事才能的一个证明吗？你的意见仅仅对了一半，他虽然缺乏律师的才能，但曾做过一件很有益于人类的事情，并且因此每年能获得一万五千元，这不是证明你的见解不太正确吗？

那么，你又要以为，他对每年能获得这么一笔巨款，一定是很快乐吧？——那你又猜错了，因为他同情在贫困中挣扎的同胞们，又眼望着许多同胞们在饥饿中死亡，所以他认为自己的小小成就实在是微不足道，他把所获得的钱全部救济了穷人，并且立志终生为那些贫穷被蹂躏的人们服务，尽自己的力量去扶助他们。

甘地所吃的食物，价钱都很低廉，但却是都有营养，如鲜果、羊奶、橄榄油之类。

甘地所提倡的“非暴力不合作主义”，可以说是起源于美国人大卫·萨罗的思想。原来，萨罗在哈佛大学毕业后，花费了二十八美元，在冷僻的海滨建造了一间茅屋，开始他的隐居生活，并且拒绝纳税。因此，他曾被政府逮捕，但他出狱后却著了一本书，反复申论“每个人都不应该纳税”，并且掀起抵制英货的运动。当英国政府向他们征收盐税时，他们就跑到海边去自己晒盐。

从印度教的立场说，印度有好几千万的民众是永远被视为卑下的。这如何解释呢？不妨以你来做个比喻：假如你住在印度，而你的祖先在千百年前曾做过一件不荣誉的事情，根据印度教的主张，你的祖先既然是卑下无耻的，连千年后的你，甚至你的子孙们，也永远卑下，永远没有抬头的日子——甘甜的泉水，你是没有资格去喝的，只配去喝那污秽的臭水。

真奇怪，你渐渐地也自以为卑贱了，你不敢进店里买东西，战战兢兢地站在相当距离之外，等待人们把东西丢掷给你。你没有资格进学校，更不配进入讲公理的法庭，你被万人诅咒，要是你的影子投射到一件食物上去，这件食物就只有被人抛弃，再也没有人肯吃它了。

像这样过着可怜生活的人们，竟然有好几千万人之多。伟大的甘地，决意为这些人争取自由，他先以身作则，把一个正过着这种可怜生活的小女孩抱来认做养女，并好好地抚养她成人，对待她如自己的亲女儿一般。

甘地，有人尊敬他为圣人，也有人相信他是印度神的化身。

【传主小传】

莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地，1869年出生于西印度波尔班达尔贵族家庭。年轻时留学英国，攻读法律，1891年取得律师资格回国，后应聘前往南非任一家公司的法律顾问。1894年在南非纳塔尔省组织印度侨民投入反对南非当局种族歧视的斗争，首次提出非暴力口号。第一次世界大战爆发后，甘地再次回到印度，在印度各地周游了解，组织“坚持真理运动”。第二次世界大战期间，甘地发动要求“撤离印度”的运动，运动遭到残酷镇压。印度独立后，甘地呼吁人民团结一致结束教派流血冲突。

1948年1月30日，印度国大党领袖、民族解放运动著名领导人、非暴力不合作运动者，享有“圣雄”称号的甘地在德里做晚祷时，被印度教极右分子开枪暗杀，终年79岁。杀害甘地的刺客纳特胡拉姆-戈德塞是印度教的一个极端派别的成员，该派别完全拒绝甘地发出的善意、和平与爱的呼声。

他一生曾创办和主编过四种刊物，主要著述有《印度自治》《甘地自传——我体验真理的故事》等。

甘地是印度人民反抗英国统治的精神领袖，他发起和领导了声势浩大的非暴力不合作运动，以非暴力方式抵制英国统治和英国商品，手纺车运动便是其中的一项内容，旨在杜绝对英国纺织物的需求。

甘地赢得了许许多多男女老少对他的爱戴和忠诚，包括各种宗教信仰的欧洲人以及几乎不同政治倾向的所有印度人。

【思考题】

1. 下列对这篇文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（ ）

A.甘地在物质上非常贫穷，曾有人估计将他的全部家私变卖也值不上七角五分钱，但全世界没有一位富翁能赶得上甘地的权力。

B.甘地生活简朴，通常穿着一件半截的破旧衣裳，所吃的食物也都价钱低廉而高营养。

C.甘地把每年获得的钱全部救济了穷人，并且立志终生为穷人服务，尽自己的力量去扶助他们。

D. 大卫·萨罗反复申论“每个人都不应该纳税”，当英国政府向他们征收盐税时，他们就跑到海边去自己晒盐。

E.甘地为争取卑下民众的自由，以身作则，把一个出身卑贱、生活可怜的小女孩认做养女，并待她如自己的亲女儿一般。

2.文章开头对甘地肖像的描写起什么作用？

3.文中写甘地当律师的事有何含义？

4.甘地提倡非暴力不合作运动，毛泽东说枪杆子里出政权。对此你有何看法，谈谈自己的理解，100字左右。

【写作发散】

1.甘地不追求物质享受，生活简朴，将自己所获得的钱全部救济穷人，为贫穷民众服务，以身作则，为生活卑下的人们争取自由，突显了甘地高贵的人格和崇高的精神境界。

2. 作為律师，甘地第一次在法庭为人辩护时，感到非常害怕，两条腿不自觉地嗦嗦地抖，这次失败的经历说明他缺乏律师的才能，但失败的教训加上执著的追求最终使甘地成为一代伟人。

3. “人非圣贤，孰能无过，过而改之，善莫大焉。”祖先所做过一件不荣誉的事情，不能延及子孙。只要后人引以为戒，改过自新，同样能赢得高尚，而不是卑微。

4. 伟人之所以伟大，不在于他有伟岸的身躯，而在于他伟大的思想。身材矮小、其貌不扬的甘地博得了不同民族、不同信仰、不同阶级的人的景仰和爱戴，源于他立志终生为那些贫穷被蹂躏的人们服务，尽自己的力量去扶助他们的赤诚之心。也正是这外貌形象与内在精神的强烈对比，给人以心灵的震撼，让人感到什么才是真正的伟大。

5．快乐着别人的快乐，幸福着别人的幸福。让别人快乐就是自己的快乐，让别人幸福就是自己的幸福。甘地是个快乐幸福的伟人。

【参考答案】