读书名言及解释

2025-01-28

读书名言及解释（精选10篇）

1.读书名言及解释篇一

子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)

未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)

死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

2.古代励志名人名言及解释篇二

译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

2. 小人之过也必文。—《论语》

译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

3. 过而不改，是谓过矣。—《论语》

译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

4. 君子务本，本立而道生。—《论语》

译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

5. 君子耻其言而过其行。—《论语》

译：君子认为说得多做得少是可耻的。

6. 三思而后行。—《论语》

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

7. 多行不义必自毙。—《左传》

译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

8. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。—《左传》

译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

9. 不以一眚掩大德。—《左传》

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

10. 人一能之，己百之;人十能之，己千之。—《中庸》

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

11. 知耻近乎勇。—《中庸》

译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

12. 以五十步笑百步。—《孟子》

译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

13. 君子莫大乎与人为善。—《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

14. 人皆可以为尧舜。—《孟子》

15. 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。—《韩非子》

16. 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

17. 言之者无罪，闻之者足以戒。—《诗序》

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

18. 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

19. 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。—明代谚语

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

20. 千经万典，孝悌为先。—《增广贤文》

3.读书名言及作者篇三

2) 问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹

3) 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

4) 贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬

5) 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

6) 自得读书乐，不邀为善名。——王永彬

7) 读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚

8) 不读书的人，思想就会停止。——狄德罗

9) 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

10) 贪者因书而富，富者因书而贵。——王安石

11) 书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

12) 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

13) 读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家

14) 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

15) 不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀子

16) 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

17) 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

18) 读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根

19) 书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果

4.读书名言及解释篇四

匡衡凿壁偷光:

西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。囊萤映雪：

晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。

范仲淹断齑划粥:

宋代时候有个文学家叫范仲淹，一生大起大落，十分有成就，可他小时候生活十分清贫，父亲很早就过世，母亲因受不了生活的压力而改嫁。范仲淹只好到庙里去学习。他每天用两升小米煲粥，隔夜粥凝固后便划成四块，早晚就着腌菜各吃两块。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

陆游书巢勤学:

南宋诗人陆游他从小就刻苦勤奋、敏而好学。他的房子里，桌子上摆的是书，柜中装的是书，床上堆的也是书，被称作书巢。他勤于创作，一生留下了九千多首诗，成为我国历史上一位杰出的大文学家。

刘勰佛殿借读:

夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学家。

宋濂冒雪访师:

明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。这次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家！

悬梁刺骨：

战国时期，洛阳城有一个人名叫苏秦，为了日后以做大官，他拚命读书。有时读得太疲倦了，免不了要打瞌睡。于是，他想了个办法：拿着一把锥子，瞌睡来了，就刺一下大腿，痛了，也就睡不着了，以便继续读下去。

无独有偶，汉朝的孙敬，人称“闭户先生”，常常独自关门读书。有时实在太累，为了防止打瞌睡，他用一根绳子，一头系在梁上，一头结着头发，让头颈正直地吊住。这样，如果打瞌睡，就会扯痛头发，立刻惊醒。于是，后人用“悬梁刺股”来形容勤学好读的精神。鲁迅嚼辣椒驱寒：

鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。

黄侃误把墨汁当小菜：

1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么？

高尔基救书：

世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”

关于“读书”的名言名句

●书籍是人类进步的阶梯。——高尔基

●书到用时方恨少。——佚名

●理想的书籍，是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰

适

5.书香校园建设方案及读书名言篇五

为落实教育局书香校园建设实施方案，创建书香校园。也为了厚实师生文化底蕴“用书籍点亮师生人生；让学习溢满胜利校园”，制定本学期“书香校园”建设方案。

一、“书香校园”文化氛围建设

良好的氛围对人有潜移默化的影响。学校应该为师生的阅读提供一个良好的文化氛围。借助“校安工程”项目，进行室内文化建设，形成良好的读书氛围。由教务处和艺术组统一进行组织和指导，每个班级具体参与，设计主题文化板块。截止11月末在教学楼内设计出读书宣传文化墙。使师生走进校园就能感受到浓厚的阅读文化气息。

二、教师阅读习惯的培养

“让阅读成为教师的习惯”，我们部分教师能主动自觉进行阅读，从书中汲取营养，但是还有很大一部分教师没有形成阅读的习惯。因此，从点滴做起培养教师的读书习惯。

1、成立“草根读书会”

组织喜欢阅读的教师，成立校园阅读民间组织——“草根读书会”。大家在一起阅读、交流、学习、提高，使教师的阅读逐步走向常态化、专业化。在成立后利用每周五放学前的时间，“读书会”成员在一起探讨读书，互相启智。

2、摘写“书海拾慧”

总有一些美文使人满口生津，总有一些警句令人反复咀嚼，他人的经验能启迪自己的智慧。在阅读的同时一定要动笔，逐步养成不动笔不读书的习惯。在摘抄的同时，可以加进自己的理解和感悟，形成完整的“读后记”。

3、开设“教师讲坛”

教而不学则滞，学而不用则虚。从书中得来的理论和他人的经验，要内化成自己的思想并尝试用在自己的教育实践当中。从学校的立场为教师提供一个舞台——教师讲坛，让教师展示自己所学，讲出自己的风采。“讲”的过程就是教师将学习的内容加工、整理的过程；就是一个吸收、反刍的过程；也是自己内化知识的一个过程。

在学期末，组织部分教师利用业务学习时间进行自己的读书专题讲座。

4、争做“读书之星”

使全体教师都能养成阅读的习惯不是一朝一夕之事，也同样需要带动和鼓励，由学校组织每学年进行一次“读书之星”评选，给予表彰奖励。

具体要求：每学年读两本教育理论专著，并写一篇读后感或者新书读后推荐。一学年读书笔记累计1万字，做一次15分钟的专题讲座。可以获得“读书之星”称号。

三、学生阅读习惯的培养

“好习惯受益终生”，读书是好习惯中的好习惯。培养学生阅读的习惯能使其一生受益。从基本做起逐步培养学生的阅读习惯。

1、种植诗词树，漫步诗林

古诗词是我国传统文化的精粹，给人以美的熏陶和启迪，也是对学生进行文化教育的好素材。因此在班级内设置专门的文化墙。每个班级以“树”为基本参照图形，自行设计图案，在图案中种下“诗词歌赋”。使学生时时漫步诗林，感受我国传统文化精粹。

2、建立图书角，徜徉书海

“书犹药也，善读可以医愚”。每个班级建立图书角，号召每人带2-3本图书，班级设专人进行管理。互相交换阅读，让学生在书海中感受到读书的快乐。

在阅读的同时做好读书笔记，撰写读后感或者好书推荐。对于优秀的读后感和好书推荐篇目由语文教师向学校推荐，学校将进行集中展示。

3、争做“读书少年”，引领带动

榜样的力量是无穷的。通过读书，在学校范围内评选“读书少年”，进行表彰和奖励。

具体要求：一学年有5000字的读书笔记，有一篇读后感或者好书推荐被学校选中张贴，在班级进行过一次专题演讲（由教师组织在阅读课进行）。由班级进行人员推荐，学校成立评审小组进行评定后给予确认。

通过评比，在校园中形成一种浓烈的阅读氛围，让更多的孩子们与书籍走得更近，形成一种健康向上的阅读场。

在形成良好读书氛围的基础上，师生要共同促进，使读书成为习惯，让书香溢满校园。

关于读书的名言

读书成就文明人生，文明成就读书梦想；

让书香溢满校园，让心灵徜徉书海

读书好，好读书，读好书

与经典同行，打好人生底色；同名著为伴，塑造美好心灵。文墨之香飘满常春的心海，激情岁月徜徉经典的殿堂

厚积薄发，用书籍点亮人生；喷薄欲出，让感动溢满校园和声细语显淑女气质；谦恭礼让展绅士风度

享受阅读生活弘扬校园文化；读文化经典传承中华文明运动场：锻炼体能，磨砺意志，追求更快更高更强；展示健美，较量智慧，锤冶灵气才气骨气”

构建书香家庭，培育儒雅一代。

让读书成为习惯，使书香充满校园。

校园标语：弘扬民族文化激发民族自尊。营造书香校园提高办学

品位。

每办公室一幅：博览，开阔视野；读书，远离平庸。低年级教室：我读书，我快乐，我成长。

中年级教室：和经典相伴，与书香同行。

6.励志的名言警句带解释篇六

2. 一日无书，百事荒芜。译：读书要持之以恒，一天也不能间断。

3. 小不忍，则乱大谋。译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

4. 学不可以已。译：学习是不可以停止的。

5. 学而不思则罔，思而不学则殆。译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

6. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。译：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

7. 君子求诸己，小人求诸人。译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

8. 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。译：不把半步一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

9. 见侮而不斗，辱也。译：当正义遭到侮辱欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

10. 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。译：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

11. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。译：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

12. 言必信，行必果。译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

13. 二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

14. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

15. 其知可及也，其愚不可及也。译：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

16. 君子求诸己，小人求诸人。译：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

17. 逝者如斯夫!不舍昼夜。译：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

18. 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。译：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

19. 书犹药也，善读之可以医愚。译：读书可以使人聪明。

7.经济解释的读书报告篇七

肖卫 1000016927 【摘要】张五常在《经济解释》的第一卷主要阐述了他对于两个问题的独到见解：科学的研究方法及如何用科学解释需求。张五常“自负”地批判了“低手”的理论研究，认为理论要有被事实推翻的可能性才会有解释性。在市场需求问题上，张五常不断批判现有理论，阐释自己的见解并试图努力证明其正确性，在这个“破——立”的过程中想读者展示了其研究成果。

关键词：科学理论解释性自私功用需求定律科学的方法

主观的现象被客观地认同、共信是科学的一个基础，而所有的现象都是有规律的。这是

①科学的必须条件。科学用非事实的抽象理论解释现象，理论要具备一定范围的解释性。这与我理解的科学的永恒、普世和唯一性差别比较大，在张五常看来，永恒、普世的理论就是“套套逻辑”没有解释性，说了等于没说。但是张老的论断过于偏激，虽然是套套逻辑，但也有其意义。张老在后文也承认，套套逻辑加上约束条件之后，就会有解释性。事实不能解释事实，解释现象需要非事实的理论，而生活中的经验就是事实的规律，以事实解释现象。张五常一再强调理论可能被事实推翻的重要性，因为不能被事实推翻的理论不具备解释性。正如统计学中，置信水平越高，所能估计出的范围也就越大，我们面临着精确度和可信度的权衡取舍。随着科学的发展，一个时代的真理在下一时代很可能会沦为荒唐的谬误。经过亚里士多德和托勒密精心完善的地心说在几个世纪都被认为是不可推翻的，然而却被哥白尼的日心说推翻，很多科学家为了维护日心说这个“真理”而受到教会的迫害，但是事实又把日心说推翻了。按照《经济解释》所说，我们可以附加条件以资挽救，所以地心说在地月系，日心说在太阳系都还是成立的，当然，也许有一天还需要再附加条件才能成立。张五常在第五节毫不留情地批判《资本论》为模糊不清的理论的典型，并且批评纯粹共产主义国家对《资本论》的盲目附从。张老直接批评中国领导人对“实践是检验真理的唯一标准”的理解仅停留于字面上，似乎以此批评中国的发展道路和发展体制，张老认为“马克思主义理论从来没有人试用理论加以证明”。这忽略了基本的历史事实，马克思主义是在俄国得到成功实践的，至于80年代末到90年代初社会主义阵营的崩溃那是后话。需求定律

在经济学中，我们假设人是理性的。在机会成本为既定的条件下，理性人系统而有目的②地做可以达到其目的的最好的事。《经济解释》中自私的概念和理性人追求利益最大化是

同一概念。张老既不允许套套逻辑，又不能容忍例外。所以对约束条件的分析就变得非常复杂，但他认为这就是区分高手与低手的难点所在。这有故作高深，设置障碍以维护其“经济天才”之嫌。用自私的假设可以解释理性人的所有行为，比如作者在书中提及的邵逸夫对教育事业的捐助，狭隘地分析或者是为了名利，一般看来是其仁义之心使然，无论是哪种，在我看来，都是满足了他的精神需求。

张五常在对功用的长篇大论否定了功用对于经济解释的作用，提出了“替换定理”。在高斯等经济学家看来“无价”的亲情、生命等概念要用“功用”来衡量，而张老认为这些也可以以一定的代价替换。我认为替换理论的解释范围有限，而且如果什么都可以用价格或代价来表示，那么替换理论也就是套套逻辑了。①

②张五常：《经济解释：科学说需求》第6页曼昆：《经济学原理》，北京大学出版社2006年版，第6页

书中论及的嘉芬反论存在问题，一种贫穷物品的价格下降，导致其需求量上升，但是价格下降会引起实质收入的增加，贫穷物品的需求量会下降。逻辑过程看似严谨，实际上是一个悖论。实质收入指的是购买力，市场上一种物品（而且是贫穷物品）的价格下降，对实质收入的上升构成的影响有限。实质收入的上升只是对于这一种贫穷物品的购买力而言，如果对该贫穷物品的需求减少，转而去消费正常物品，而正常物品的价格是没有变动的。假设是一种极端情况，贫穷物品价格下降引起的贫穷物品需求减少到0，那么其购买力是没有任何变动的。所以嘉芬反论推导出的“一正一负，需求量会上升或下降”这一理论是否具备逻辑上的合理性还值得思考。

张五常对于私用品和共用品的理解也是非常有趣。和我理解的概念差别比较大：对于私人产品，一旦购买者付了价格就取得了改产品的所有权并可以排斥他人消费这件产品，这是

③排他性，而这一产品被一个人消费之后，一般来说别人就无法再消费了，这就是排他性。这

基本是以产权来区别公用和私用。而张老却把产权和使用权分开了，他认为私用品可以为公有，共用品可以为私有。共用品可以由私人提供的论断推翻了我们认为“共用品必须由政府提供”的惯性思维。

张五常的《经济解释》以通俗的、富有个性化的语言阐述了他对于经济学的一些问题的深刻的独到见解，推翻了很多常规的逻辑和理论。要真正洞见张老深邃的思想，还需要联系他的其他著作进行深入的研读的思考。③张国庆：《公共行政学》，北京大学出版社2007年版，359页篇二：经济学读书报告范文

读书报告

经济学的

进展

学生姓名：

学号：

专业班级：经济学10-1 2011年 8 月 28 研究日

读书报告

——关于《穷爸爸富爸爸》的读书报告

摘要：书中分穷人和富人。其中穷人其实指中产阶级，并非是没有钱的人。

是夫妻都工作的双职工家庭，可以过穷人的生活。结婚后，努力工作，决定买车/买房/买电视/度假/生孩子。然后更努力工作，再生另一个孩子，再换大房子/买更大的车/买更好的用品。给孩子最好的教育，希望孩子走以上父母的路，希望孩子有个好工作，然后努力工作，结婚生孩子...但是，努力工作赚的很多钱却不知道到哪里去了，一直缺钱。关键问题不在于钱。原因在于对于钱的观念。他们工作时，为了公司老板；缴税时，为了政府；偿还房贷/偿还信用卡贷款，为了银行。这些都是缺钱的原因所在。

穷人富人金钱观的对比。

富人，理财能力越来越强；穷人则越来越弱。

富人，精通会计和投资；穷人则相反。

富人，在餐桌上讨论钱和生意；穷人不讨论。

富人认为，住房是负债，尤其当住宅占财产最大额度时；穷人认为，住房是资产。富人不断投资，穷人不投资。

富人说，金钱就是力量；穷人说，知识就是力量。穷人说，金钱乃万恶之源。富人，了解钱的运动规则，让钱为我工作，而不是我为钱工作。

富人是聪明/快乐和富有的。穷人相反，会抱怨工作/政府/社会/老板。穷人为钱工作，富人不为钱工作。穷人出于对没钱的恐惧，努力挣钱；挣到钱后，欲望和贪婪促使他们买入想要的好东西。进入恶性循环，挣钱，花钱；再挣更多的钱，再花更多的钱。许多百万富翁也是如此对待的钱的。因此，他们也应该属于穷人行列。

富人将会支配钱，因为他们知道钱是虚幻的东西，就像挂在驴子前面的胡萝卜一样。富人知道，造成贫困和财务问题的原因是，对钱的恐惧，贪婪和无知。如果要发财，一定要学习财务知识。其中区别负债和资产尤为重要。简单地说，资产就是能把钱放到你口袋的东西，负债就是把钱从你口袋里掏出的东西。

富人有一大堆资产，股票，债券，票据，房地产，知识产权。穷人有一大堆负债，抵押贷款，消费贷款，信用卡。注意房地产和昂贵住房的区别。一个是资产，一个负债。昂贵住房是中产阶级最大的负债。中产阶级一旦发现想要的东西，忍不住刷信用卡。如此的消费方式，是他们在财务困境中苦苦挣扎的原因。

财富由净现金流定义，净现金流就是资产项的收入减去负债项的支出。让净现金流放到资产项中，让它为我们产生更多的收入，财富将增加。富人买入资产，穷人买入负债，很多是那些以为是资产的负债。

致富的秘诀：关注你的事业。请区分职业和事业。事业，是能让你带来和提升资产项的。职业只你的工作，会带来收入而不是资产。例如，麦当劳ceo的职业是商人，他的事业是，购入能产生收入的地产。

事业的重心在资产项，而不是收入项，富人关注的焦点是资产，别人关注的是收入。把一块钱投入资产项后，就不要让它出来，让它一辈子为我们服务。

请留意，把一辆新车开进家里，它已经贬值25%了。

贷款买车，买其他奢侈品，会放大你的负债。

富人在最后才买奢侈品，而穷人先买下诸如豪宅/珠宝/皮衣/宝石/游艇等。

最重要的资产是我们自己的头脑，学习，要一辈子学习。重要的财富知识包括。1.财务会计知识。2.投资，也就是钱生钱。3.了解市场，了解供应与需求。4.了解法律。

要记住，金钱不是真实的资产。穷人和中产阶级为金钱而工作，富人则创造金钱。你把金钱看得越重，你就会为金钱工作越辛苦。如果你知道了“金钱不是真实的资产的道理”，你就会更快的富起来。

有两类投资者，一类属于业余投资和，投资指数基金。第二类属于职业投资者，比如巴菲特等，建立自己的投资组合。这两类投资者都会富有，第二类会更富，当然付出的会更多。

建立自己的公司，建议用一年时间学习销售。

通向财富自由的障碍有，恐惧心理/愤世嫉俗/懒惰/不良习惯等。财富行动中的准则之一是自律。自律对获得财富非常重要。自律是将富人，穷人和中产阶级分开来的首要因素。自律的人要先把钱分配到自己的资产项中。自律是，不要背上数额大的债务包袱，要保持低支出，首先增加自己的资产项，然后，用资产项产生的现金流巩固资产项，在最后才考虑负债支出项。当资金短缺时，让压力发挥作用，而不要动用你的储蓄和资本。利用这种压力来激发你的理财天赋，想出新办法挣到更多的钱，然后在支付账单。

由于意志薄弱，金钱的流出简直是无遮无拦，这就是大多数贫困并在财务困境中苦苦挣扎的原因。

不要陷入相互攀比消费的陷阱。

关键词：读书报告穷爸爸富爸爸教诲虚荣财富

一、罗伯特名言

“人们在财务困境中挣扎的主要原因是：他们在学校里学习多年，却没有学到任何关于金钱方面的知识。其结果是，人们只知道为金钱而工作??但从来不学着让金钱为自己工作。”

——罗伯特 “ 你必须能够读懂财务报表。但是即使在美国也有95%的人看不懂财务报表，也分不清什么是资产，什么是负债。如果你想致富的话，必须能够读懂金钱的语言。” —罗伯特·t·清崎

二、罗伯特-清崎的简介：

（一）、个人简介

罗伯特.t.清崎生长在夏威夷，是第四代日裔美国人。他出生在一个教师家庭，大学毕业后加入美国海军陆战队，作为军官和舰载武装直升机驾驶员，被派往越南战场。1977年罗伯特开始自己的商业生涯，他创立了一家公司，制造尼龙钱包，取得了相当大的成功。后来他在商业上经历了三次大浪沉浮，最终还是于1985年第三次成为百万富翁。此后他离开了商界，与别人共同创建了一家国际教育公司，向成千上万的学生教授商业和投资课程。他长年主持的财务和投资教育理论的课程通过有线广播电视网在全美播放。

在47岁那年，罗伯特退休了，因为他已经达到了他自己定义的人生最高境界--财务自由，于是他已开始一心一意的做他最喜欢的事情--投资。罗伯特·t·清崎所著《富爸爸，穷爸爸》1999年4月在美国出版发行。该书在美国一上市，仅仅半年时间就创下了销售100万册的纪录。2000年2月，该书在亚马逊网上书店的上百种图书销量中高踞榜首。

作者罗伯特·t·清崎有两个爸爸，一个富有，一个贫穷，两个爸爸都告诉了关于金钱、关于事业的道理，两个爸爸的观点和立场都不一样，罗伯特曾经不知道应该选谁的道理做事业的奠基，他曾经花费了很多时间分析两个爸爸教给他的致富道理，并从中得到结论，并写成了一本书，就是《穷爸爸富爸爸》 2000年3月，《富爸爸，穷爸爸》韩语版面市韩国，并在2个月内销量达到25万册。2000年6月，《富爸爸，穷爸爸》靠岸澳洲，大小书店一时为紫色所覆盖。目前，该书英文版销量已超过2百万册。

《富爸爸，穷爸爸》系列丛书在美国《商业周刊》、《纽约时报》、《华尔街日报》等主要媒体的畅销书排行榜上连续位于首位。罗伯特认为：人们只知道为金钱而工作??但很少有人愿意学习让金钱为自己工作。如果您象一个穷人那样思考问题，那么无论您赚多少钱，您仍旧会把钱全部花光而一无所有。很多时候金钱就是力量，同时金钱也是一种观念。

（二）罗伯特的分类

罗伯特把全世界的父亲分成两类：富爸爸和穷爸爸。iq是智商，eq是情商，aq是逆商。继这三商之后罗伯特清崎提出来“财商” 财商是致富的秘密，缺乏财商会导致贫穷。

财商教育是提高财商的关键，现行教育系统无法完成财商教育。

有时候您会发现：在学校读书很好的学生到社会后反而表现一般。反而有一些调皮的学生到社会反而变得很优秀也就是这个原因。

罗伯特清崎把人的职业生涯分为四类： e雇员 b企业主 s自由职业者（或者是小企业主）i投资人：

罗伯特清崎认为：只有实现向投资人的转变，才能真正实现财务上的自由。

设定目标非常的重要：您要一开始就要有一个人生的规划，您要成为第五点讲的左边的还是右边的。成为这四类人的当中的那一类人！

当有了一个方向以后，我们需要的是做时间的积累。

成功的核心就是：学习，学习，再学习，持续学习。

罗伯特清崎分享了一个非常重要的密码：

雇用最聪明的人：雇用最好的律书

雇用最好的员工雇用最好的书商

雇用最好的经纪人等等一切

做一个财商教育家：教育家里的小孩、自己的妻子一起学习投资。

罗伯特清崎分享了：他和他的太太一起学习投资。他太太现在掌控一个2000万美元的投资组合，不用他去操心。

他和太太之间由爱情转变为了尊重。

高财商＝财商学习+财商训练

（三）、罗伯特的其他相关观点罗伯特·清崎在他的畅销书《富爸爸财务自由之路》中，根据人们收入来源的不同画出了一副(转载于:经济解释的读书报告)现金流象限图，将人们划分为四个象限，如下所示：第一象限e象限工薪一族

第二象限s象限自由职业者（小生意人）

第三象限b象限生意拥有者

第四象限i象限投资者篇三：读书笔记读《经济解释》有感摘写引用读《经济解释》有感

税务07b 2023507b16 马君敏这个学期，我利用课余时间，拜读了著名经济学家张五常先生的著作《经济解释》。自我感觉还算能够看下去，不像之前所想像的那样枯燥。读完之后顿觉收益非浅，竟发现原来经济学的文章还可以这样写，这的确是本很有意思的书。

在《经济解释》这本书中，张五常先生列举了大量实例，尤其是立足亚洲的实例。现今充满数学符号的经济学著作，已经汗牛充栋。但以真实例子取胜的经济学著作，则依然寥廖无几。无疑《国富论》是一本，《经济解释》也将是一本。在《经济解释》一书，收集了张五常先生1968年至1998年在各种杂志上发表的25篇文章，基本上囊括了教授的学术思想。1982年，张五常先生在港大的就职演说中倡导：让我们做经济解释的弄潮儿。这本集子，正是这一思想的贯彻。张五常先生坚信，经济学必须是解释现象的科学，只有能够解释现象的经济理论才具有生命力。所以有人说自二十世纪50、60年代兴起的经济解释的浪潮中，张五常先生无疑是最优秀的弄潮儿之一。

被广泛解释、而所有现行教科书均迟迟没有载入的内容，那就是“新制度经济学”的研究成果“产权和交易费用理论”。这些内容当然是《经济解释》最精彩的部分之一。读者将有关的章节与科斯和阿尔钦的结论比照，就不难看出“青”是否胜于“蓝”了。因为《经济解释》这本书就如同张五常先生本人一样充满了争议。当然我不敢苟同他所有的观点，也许这也正合乎张先生的处事原则，因为在他的《经济解释》之中也同样充满了对权威观点的怀疑。但是我对于他的新颖的观点是十分钦佩地。现在的中国大陆已经越来越需要创新了。

《经济解释》这本书，分为三卷：第一卷是《科学说需求》，第二卷是《供应的行为》，第三卷是《制度的选择》。这本书读起来跟其他经济学家的著作有所不同。首先，论证的一些原理跟传统的观点有很多不同。例如，先生认为“功用”这一概念在现实中是不存在的，认为这仅仅是经济学家思维中的一个“假说”。所以这本书读起来确实能够感觉到先生思考问题有其独到之处。其次，这本书的一大特点就是通篇著作没有用一个图表或者经济学教材常用的一些数学的函数、图形等等。让人读起来觉得所论述的道理很明了。最后，所引用的经济事例很贴近生活。比如在第五章“需求定律”中的第七节，在论述“消费者盈余”，先生举了日常生活中的“甲乙二人购买苹果”的事例，通过娓娓道来的论述，把“消费者剩余”的概念明了地论述了出来。这样让我能够更好地去掌握一些经济学的道理，可以在认识经济行为的过程中少走一些弯路。总之，我认为读这本书是十分管用的。不是传统的书斋式的理论经济学教科书，而是能够实现“学以致用”的经济生活指南。从这本书中也可以看出五常先生的经济学大家风范。

由于阅读的时间有限，我主要读的是第一卷——《科学说需求》。第一卷的关键词“需求定律”，重心在于理解张五常先生的需求定律与教科书的需求定律有着微妙的差别。先生的需求定律是一个公理，需求曲线向下倾斜是假设出来的。而教科书的需求定律是一个定理，是通过一系列的假设（公理）推导出来的。很多人为需求定律争论不休，根本原因都在于他们没有把握这一卷的关键词。在读这本书之前，我根本想不到原来“需求定律”还会有这样的解读。我只是知道它是经济学当中的一个经典原理——“任何经济物品的价格下降，其需求量必然要上升。”而通过阅读这一卷的内容，我了解到了许多原来不知道的东西。而且通过阅读，我也知道了，在读任何书的时候都要有自己的思考，而不是去简单的照抄照搬别人的观点，或许你通过自己的思考所得到的东西要比原著的作者所想的更远，所想的更合理。

同时第一卷中的第一章也给了我很深的映象，在这一章中，是我明白了许多以前不知道的一些概念。比如“套套逻辑”，什么事”套套逻辑”，初一看，我觉得很陌生，其实，一看先生对其的解释，就不陌生了。所谓套套逻辑，就是一般化的“离谱”的理论，因为它没有任何实际的内容，所以不能认定它是对还是错。所以说，我认为“套套逻辑”就是说的抽象的、空洞的理论。但是，张五常先生又在书中说：“很多重要的科学理论，是从不可能错的套套逻辑所提供的概念而引起的。”虽然说：套套逻辑没有多大的用处，但是不能说它一点用处没有。先生在书中给我的观点“科学的进步，往往是从一个极端到另一个极端开始，逐步地向中间发展的。”这里所说的“一个极端”是“只能解释一个现象的特殊理论”，而“另一个极端”就是指“套套逻辑”，科学的进步过程，就是将“特殊理论”和“套套逻辑”相结合的发展过程。还有，在书中，五常先生又重新对经济学的传统概念——“均衡”与“非均衡”进行了解释。先生在书中解释说，所谓均衡，就是有限制而达到的可以验证的理论。所谓非均衡，就是指“因为被推断的现象没有限制，理论就缺少了可能被事实推翻的含意。”从中看出，先生对这两个概念的解释，主要是从“有无限制，能否验证”出发来论述的。从第二章到第七章主要是先生对前人的理论的解释进行补充修改。但是由于张五常先生是在西方的环境下求学，研究和生活的，其研究的理论常常会有一些对社会主义的偏见。例如在书中，先生大谈进行经济学研究分析的起点是个人，这点固然没有错，但是他又说，从国家和集体出发去研究经济行为是无法取得成效的。我就无法认同，例如二次世界大战过后，美国的大萧条时期是怎样度过的呢？美国又是怎样在短时期内经济得到飞速恢复的呢？还有我们中国改革开放后的三十几年的经济奇迹又该怎样解释呢？我知道张五常先生的观点有很多是很新奇的，也有一定的道理，但是我还是会支持以中立客观的心态的去看待事物，去搞研究，这样才能让更多的人去理解和接受。

总的来说上面就是我阅读过张五常先生的《经济解释》之后的一些浅显的感言。不管，《经济解释》这本书就如同张五常先生本人一样充满了争议，先生的著作仍令我有醍醐灌顶的感觉。先生的书中知识激发了我对经济学的兴趣，因为正是经济理论的解释性才让我们有了自己的思考空间，也正是经济理论的争议性才让我们有勇气提出自己的观点。这两点对经济学的研究者而言都是必不可少的，而当我读了《经济解释》这本书后也确实认为这是一本值得一读的好书。篇四：经济管理类读书报告

《企业的性格》

读书报告

《企业的性格》读书报告

书名：企业的性格作者：李虹

出版社：中国社会科学出版社我们说性格决定命运，如果说性格就是人们所表现出来的比较稳定的心理和行为特征，而命运就是一系列行为结果的组合，那么这句话就是真理。组织心理学认为，一个组织中的人因为会分享共同的知识和信息，会存在相互之间的学习和影响，所以往往能够表现出共同的思维以及行为特征，这就可以看成是这个组织的性格。与个人的性格一样，组织的性格同样可以决定一个组织的命运，决定一个组织的成功与失败。本书是通过一个捉猴子的案例来阐述以上要点的。这个案例是这样说的：在印度南部地区，流行一种捉猴子的方法，在一个空盒子里放上猴子爱吃的坚果，在盒子上挖一个洞，使猴子的爪子刚好能从这个洞伸进去。猴子在抓到坚果以后，由于爪子的形状改变了，所以爪子就不能从洞里再缩回来，而猴子又不肯放弃已经抓到手的坚果，因为猴子有一个习性，那就是到手的东西决不放弃。于是，猴子便被捉到了。如果说导致猴子被捉住——它悲剧性命运的原因，那就是它性格上存在着的缺陷，那么一个企业当然也就不能具有这样的悲剧性格，更重要的是企业还应当具备成功的性格，因为这样的性格才可以造就企业的成功。性格是可以塑造和改变的，那么如何让企业拥有一种成功的性格呢？本书本着化繁为简的原则，对复杂的企业文化理论进行了归纳和提炼，总结出了这样四个步骤：1.发现企业核心优势；2.把握市场关键因素；3.形成企业制度体系；4.把制度变成行为习惯。

一、发现企业核心优势

有生命力的文化或者性格一定是从企业中自然“生长”出来的，所以它一定要有根——企业中独特的优势或能力。在竞争的市场环境中，无论是什么样的企业，只要它能够生存和发展，就一定会存在自己独特的优势或能力，否则它根本无法生存。这种优势或能力往往就是这个企业建设自己文化、塑造自己性格的“根”，离开了这个“根”，简单复制或模仿其他企业的文化以及性格，不仅会“变味”，而且也不会有生命力。因此，企业要建设企业文化，要塑造成功的企业性格，首先就要找到自己企业中独特的优势或能力。一般来说，这样的优势或能力就是支持企业发展和成功的最重要的因素，所以只要对企业过去的成功经验进行系统的分析和总结，就能够发现。

需要注意的是：在发现企业核心优势的时候，应当注意以下三点： 1.稳定性。企业应当注意那些在自己的发展过程中，一直稳定而持续地发挥积极作用的优势或能力，这样的因素往往才是企业文化的“根”，是企业性格生命力的基础。2.独特性。生物学研究认为，在竞争性的生存环境中，只有那些能够保持独特性的物种才有能力获得足够的资源，才能够继续生存和发展。企业只有拥有独特的优势或能力，并且在此基础上形成个性化的文化以及性格，才能够在竞争日

趋激烈的市场环境中，获得足够的资源，支持企业的发展和成功。3.适应性。一般来说，优势或能力都是环境的产物，在一定环境条件下的优势或能力，当环境发生变化以后，有些优势或能力就失去了生存的价值，而有些优势或能力却具有很强的适应性。企业应当选择那些更具有适应性的优势或能力，作为自己文化的“根”，这样建立在此基础上的文化或性格，也就具有了更强的、可持续的生命力。

所以，我们发现做企业不一定就是“苦差事”，也可以很潇洒，但这种潇洒是需要资本的，这个资本就是企业必须要具有稳定的企业优势，具有可持续的成功的能力，只有这样企业的成功才能成为必然，才能够潇洒起来。而要想获得这样的优势和能力，企业就需要在方法以及目标层面上考虑问题，需要形成文化和性格上的优势——塑造出成功的文化或性格。那些成功的领导人他们不仅善于“务实”，而且更善于“务虚”，他们会更多地关注比如企业的目标、价值观、企业文化、企业的性格等这些看上去很“虚”的东西。比较起来，这些“务虚”型的领导，往往可以建立起根本性的企业优势，能够成就更大的成功。

二、把握市场关键因素

市场环境是不断发展变化的，而且变化的速度已经越来越快，企业要想在这样的环境中成为一棵“常青树”，要获得持续的成功，就必须要有外向型的性格特征，要能够及时地感知市场的变化，积极地改变自己以适应这种变化，主动和创造性地把握这种变化。

那么，企业应该怎样来进行积极地变化呢？

首先，在价值观层面上，企业可以通过确立正确的企业价值观以及承担更多的社会责任，来赢得更多的社会认同和支持，这样的认同和支持不仅可以大大改善企业的生存环境，可以获得更多的相关信息，而且还可以获得社会大众的情感，情感超越理性的特点，就可以让他们对企业有了更多的信任和宽容，这就给了企业更大的时间和战略调整空间。

其次，在组织和战略层面上，企业可以通过对市场和顾客的深刻理解，通过对过去的认识和对未来的把握，形成自己新的理论和市场策略，然后通过公关以及广告等形式，对市场进行积极的、有目的的影响和引导，使市场能够朝着对自己更为有利的方向发生变化，从而掌握市场的主动权。

第三，在行为层面上，企业应当积极关注市场的变化，关注顾客的变化，关注技术和知识的变化，积极主动地对自己的产品或服务进行创新，更重要的是企业要根据市场的需要，积极主动的对企业的经营观念、组织结构以及行为方式进行调整和改变。需要注意的是，尽管企业能够在一定程度上对市场环境形成影响，可能通过积极的努力还能够在一定范围内形成一种“小气候”，但企业对环境的影响力毕竟是有限的，对这一点企业必须要有清醒的认识。许多企业的经验和教训证明，其中的度一定要把握好：大众的信任和情感是有限的而不是无限的，市场是可以影响的但却很难被创造，产品以及企业的创新要适度而不能过度！

如果说积极的变化是美好的，那么适度的积极变化才是最美好的！

三、形成企业制度体系

无论多么巧妙的设计，也无论企业选择什么样的性格组合，企业的性格都是会存在缺陷的——选择稳定性的性格类型，就必然会存在灵活性不足的缺陷，而选择了成就导向型的性格类型，就一定会存在亲和力不足的问题?? 在有限的资源条件下，企业要做出选择，就要有所取舍，因此性格缺陷的问

题就很难避免。那么企业应该如何解决这一问题呢？实践证明，企业可以通过设立或改变相应的制度，来作为自己文化或性格缺陷的补充或修正。研究认为，企业的性格与制度具有很强的互补性。一般来说文化或性格具有相当的稳定性，它们的形成速度很慢，可是一旦形成后就比较稳定，会持续地发挥作用。而制度却具有灵活性和立竿见影的特点，企业可以根据自己的现实需求，随时调整和改变企业的制度，而这种改变也能够立即对企业的行为产生影响。

具体来说： 1.当企业选择了某种类型的性格以后，就应当认识到这种性格所具有的不足或缺陷，然后有针对性地制定、调整或改变相应的企业制度，通过这些制度来修正或弥补性格的缺陷或不足。

2.市场环境是不断发展变化的，当这种变化发生以后，企业的性格不可能立刻做出调整或改变，在这样的情况下，如果想保持企业的活力和效率，就必须通过改变制度来及时调整企业的行为，使企业能够适应市场环境的要求。3.由于企业性格的稳定性与市场环境变化之间的矛盾，企业还必须要能够通过不断地调整和改变自己的制度，来作为企业与市场之间的“缓冲器”——一方面能够与市场环境相协调，另一方面又能够与企业的文化和性格相连接。有了这样的制度安排，企业才可以在性格稳定性与行为灵活性之间保持必要的平衡，企业才不会出现紊乱，才会有理想的效率表现。

四、把制度变成行为习惯

如果企业选择了一种行为模式，而且按照这样的模式调整了自己的经营观念，同时根据这一模式设计出系统的组织结构以及制度体系以后，这样的观念和制度就可以使员工的行为方式发生相应的改变，如果企业给以正确的引导，这种改变就可以持续下去，它们就可以变成员工的行为习惯，变成企业的行为习惯，这就是新的企业性格。

在这个过程中有几个关键的环节需要企业认真去把握： 1.从观念到制度的环节，需要企业能够切实地把抽象的观念，变成可以操作、衡量以及控制的制度，否则观念永远也不会具有现实价值。2.从制度到行为的环节，企业不仅要让员工认同自己的制度，而且还要进行正确、合理的引导，这样才可以把制度切实落实到行动中。3.把行为变成习惯的环节，企业通过有目的的强化和鼓励，使员工能够把行为持续下去，从而变成行为习惯。这是一个非常关键的环节，许多企业失败的原因往往就在这里——由于种种原因不能持续下去。一般来说，企业只要把握住了这几个关键的环节，就可以按照自己的设计，形成和塑造出理想的成功性格。

最后，通过阅读本书，通过这样简单的“四部曲”，企业就可以把自己的优势与市场进行对接，为成功奠定坚实的基础。而建立在这个基础之上的制度体系，以及随后的行为和习惯就可以使企业拥有成功的性格。我相信通过阅读本书，你的企业也可以塑造出成功的性格，从而可以实现成功以及持续的成功！篇五：政治经济学读书报告

政治经济学读书报告

长期以来，我对政治这门学科没有非常深刻的印象，学生时期都是表面的背诵来应付考试。但是现在，我为了提高自己的文化水平，又要再次面对《政治经济学》这门课程，现在的心情已经不是当初的抵制。经过一段时间的认真学习，我对该书做了个人的理解。

我认为政治经济学就是研究生产、买卖与不同时期周边社会环境关系的一门社会科学。起源于道德哲学，主要受到18世纪发展起来的政治，社会经济的影响。今天，政治经济学并不是经济学的同义词，甚至两者的含义有很大不同。应用于政治经济学的理论包括马克思主义分析方法，源自芝加哥和维吉尼亚州学院产生的公共选择学说等等。由于二十世纪七十年代迅速发展，已经超出了以往模型的范围，人们开始愈发重视政治经济学，并加强了对于其理论的研究。后来随着全球经济与政治关系的进一步加深，政治经济学终于正式成为一门重要的社会科学，并在各相关大学开设专门学科。

政治经济学是一门理论与实际联系非常紧密的课程，在《经济改革与发展论纲》一书中，前三章第一章生产资料所有制形式的理论基础及变化，第二章计划经济体制的转变，第三章国民经济的宏观调控，讲述了社会主义市场经济体制建立的理论沿革与建立过程，国家在尊重经济规律前提下发挥宏观调控的意义及原则，为后期的经济发展提供了一个良好的平台。从早期的马克思、恩格斯思想的引导，到针对我国实际毛泽东思想的转换，再到邓小平理论的改变。不难看出这门学科因时间空间的不同，而产生的变化效果。按书第一章所述要告诉人们为什么要强调生产资料所有制的问题，它的重要性是因为它对生产力的作用程度的重要性。这是根本，其次才是生产资料所有制形式对人们在社会生活中的影响，不能颠倒。我国制定了以坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持平等保护物权，形成各种所有制经济平等竞争、互相促进的格局。这是指导我国今后优化所有制结构的重要方针。社会主义整个改革的过程离不开社会主义经济体制改革。

我国的计划经济体制向市场经济体制的转变具有着必然性。因为它的转变可以加快发展社会主义生产力，实现以市场为基础的资源配置，使社会主义经济关系能更好地促进生产力的发展，具有中国特色。所谓市场经济，是指一切经济活动主要由市场机制调节、资源主要由市场配置的经济，它是现代商品经济条件下社会经济的组织，调节与运行形式。“我国经济要优化结构，提高效益，加快发展，参与国际竞争，就必须继续强化市场机制的作用”。因此，发展市场经济，建立市场经济体制，是中国经济发展与体制的客观要求。作为生产资料公有制的国有企业是计划经济条件下的产物，在我国不论从事实出发还是

从理论出发都有着重要的作用和地位。但是经过建国几十年的发展，国有企业也为了适应环境而经历着改革的大潮，在经历了第一阶段国有企业全面建立及国有资产原始积累时代、第二阶段的奠定新中国的工业基础时代、第三阶段的参与市场竞争时代，时至今日，已经到了国有企业改革的第四个阶段——高速发展。在此，我想对如今的国企做一些评价。作为国企应该成为更有竞争力的企业，这是政府所希望看到的。并且希望能够通过改革实现更强的竞争力。对企业来说实现可持续发展是非常重要的，也希望通过国有企业的改革实现社区的可持续发展。现在国企必须要尽快实现转型，不然他们就会面临更多的困难，如果他们在这方面前进步伐不够快，就会给中国的经济拖后腿。中国的国有企业怎么走上创新成长之路呢？我的回答当然是肯定的，在这个过程中，国有企业如果如果在领导层次进行合作，并且协调各方面努力是不能成功的。不得不承认，建国以来国企在国家的经济建设中起着不可磨灭的贡献，但是也正因为这样，现在出现了很多国企一支独大，缺乏了应有的竞争力。

此处，我想举个例子，网络上最近关于国企电信与联通对互联网宽带事业进行垄断的新闻，相信大家都有所耳闻，两家企业占领中国南北的宽带业务，因为国家政策原因，导致没有具有竞争力的对手而使得高价网络费迟迟不降。目前国家发改委已经介入调查此事。两家公司认错并承诺整改，就是向发改委表态，希望能“握手言和”，未来发改委与这两家公司和解的可能性比较大。电信和联通在宽带接入市场垄断，就算罚款也无法达到平衡市场的效果。宽带接入市场背后有更深层次机制层面和体制层面的问题。虽然，很多电信和广电行业专家和学者呼吁，通过发展更多的宽带骨干网运营商打破电信和联通的垄断，但是，发改委没有此权限，只有工信部才能发放全国固网运营牌照。解决垄断唯一行之有效的方法，就是增加宽带骨干网运营商数量。这从电信业改革中引入联通和电信经营手机业务，打破移动的一家独大就可以看出竞争的效力。反垄断调查的主旨是推动竞争，若整改措施对竞争有益，或能被批准。此则消息让我们知道，作为企业，作为一个市场经济的主题，它应该考虑自身利益的最大化。社会利益是政府政策问题，它对企业来讲既考虑不了，也没有必要首先考虑。现在我们政府的政策还是缺乏一致性和完整性，利益导向也摇摆不定。在这种情况下，你怎么叫企业首先去考虑社会效益呢？对社会与政府有益的事，政府希望企业考虑进去，而当只对企业有利，可能对政府产生不利的事，政府希望企业能够自觉避免。这就将企业逼入两难处境，要求企业利益与社会需要中做出选择，这就是政策的不成熟。需要经济体制的改革。改革以来，垄断的现象在中国一直存在，2001年中国入世，与世贸组织会员国分享国民待遇的同时，却始终没有放开国内的一些特殊领域，严格限制民企、私企的市场准入。作为主导国民经济命脉的关键领域把握主导作用虽无可厚非，但是垄断是否是发挥其主导作用的唯

8.冬夜读书示子聿的诗意解释篇八

古人学问无遗力，

少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，

绝知此事要躬行。

冬夜读书示子聿翻译：

古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

冬夜读书示子聿拼音：

gǔ rén xué wèn wú yí lì ，

shǎo zhuàng gōng fū lǎo shǐ chéng 。

zhǐ shàng dé lái zhōng jiào qiǎn ，

9.名人读书名言读书笔记篇九

今日，我看了《名人传》，让我印象最深刻就是贝多芬这一章。

贝多芬这一章讲了贝多芬的生活、心情等方面，其中也有很多贝多芬手记，特别写了贝多芬那艰苦的人生。

第一段是描写了贝多芬的外貌，描写得十分详细，从开头也可以看出了贝多芬是一个忧郁的不爱笑的人，罗曼。罗兰觉得他表面就象莎士比亚剧中的李尔王。贝多芬在17岁就开始忧郁，忧郁开始折磨他的精神和肉体，他没有快乐的童年，17岁就当家了。

1800年，贝多芬耳朵听力越来越衰退，在好几年内他一直瞒着家人，他避免与人交谈，他独自承受这个秘密，心理上的痛苦越来越让他难以忍受，痛不欲生。在这个阶段贝多芬创作了悲剧式的作品。1801年，贝多芬和一位姑娘恋爱了，使他封闭的心起了变化，但是这位姑娘即风骚又自私，她最后嫁了另外一个人。爱情的狂乱，心灵的折磨，贝多芬的心早已千疮百孔，他想过死，但是他靠着坚强的道德情操坚持了下来。

贝多芬的坚毅天性没有使他在命运面前低头。他的一生都是孤零零的，1814年---1816年很多支持他的人纷纷去世了，他迎来了经济最困难的时代。

贝多芬在幸福和艰难时刻都创作过很多震撼人心灵的曲子。在艰难、绝望时，贝多芬很多时候想过自杀，但是他坚毅的天性和对艺术的享受和热爱支持他，陪伴他度过孤单的日子。

作者的最后的一段写了赞美贝多芬的品质，其中一个感慨是：贝多芬——一个伟大的名字，怎能不伟大!

范文二

读完《名人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，这里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。

贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不平，他勇敢的与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝虽然这位伟大的音乐家一直痛苦的活着却创作了不朽的传世之作，大部分都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他的精神震惊全世界。

米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。他有较高的文化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的折磨，他的家族向他索要钱。他一生依附教皇，为教皇做事。教皇为自己树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自己的理想。他一生遇到许多困难。他坚持，为了自己的理想，他活到了70多岁。

托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭。他有很高的文学天赋。他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过照福人类来体现自己生命的价值。他弘扬真正的基督精神，对自由主义的蔑视。