望岳赏析

2024-11-22

望岳赏析（精选10篇）

1.望岳赏析篇一

杜甫望岳诗意赏析

望岳

杜甫

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

译文

巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。

神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨的黄昏。

层层白云，荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。

定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

注释

1.岳：此指东岳泰山。

2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。

3.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。

4.造化：天地，大自然。钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。

5.阴阳：这里指山北山南。割：划分。这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮;山北背阴，天色晦暗。同一时刻却是两个世界。

6.决：张大。眦：眼眶。决眦形容极目远视的样子。入归鸟;目光追随归鸟。

7.会当：一定要。凌：登上。

赏析

这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。

接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”，山北水南为阴)，由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的.景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。

末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。

全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。

创作背景

唐玄宗开元二十三年(735)，诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)，第一首诗就是在漫游途中所作。第二首诗作于作者中年时，宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬而满是失意。第三首作于作者暮年。

作者

杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

杜甫在书法的创作观上是非常成熟而有深度的。从记载来看，他的书体以楷隶行草兼工，整体以意行之，赞赏古而雄壮，注意书写中的速度、节奏、笔势、墨法等等内容，在唐代也是很有深度的书家了。同时，他对于唐代隶书家的赞扬、对于曹霸、张旭的评价都足以使他在书法史上留下声名，而他的“书贵瘦硬”说更是奠定了杜甫在书法理论史上的重要地位。

“书画相通”，这是中国艺术史及美学史上富于民族特色的文化现象。杜甫知画又知书，今人如安旗即有言：“除文学外，杜甫对其他艺术也很留心。例如书法，‘九龄成大字，有作成一囊’，他不但本人从小就开始学习书法，后来在他的《观薛少保书画壁》、《观张旭草书图》、《李潮八分篆歌》诸诗中，我们还可以窥见他对书法的兴趣和修养。”又云：“后人常以‘沉郁顿挫’称杜诗，顿挫者，指诗的章法曲折，意境深远。……这不是和书法的‘一波三折’等笔法相通么?

他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷190。

杜甫虽然是个现实主义诗人，但是他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，没有受到多少嘉奖和重视，这在一定程度上是由他在风格和格律上的创新所导致的，某些评论家认为其中的有些作品仍然很大胆古怪。他在世时关于他的参考资料几乎没有，只有6名诗人共11首诗。而且这些诗关于他的影响这一方面，都没有提及他是诗歌和伦理观点的模范。然而，就像孔庆翔说的一样，杜甫是“中国唯一影响随着时间不断增长的诗人”。

公元九世纪时他的作品开始出名，早期的正面积极评价来自白居易，他推广了杜甫部分作品伦理观点，尽管他只在杜甫的部分作品中找到这些观点。除了白居易，还有韩愈，他撰文以此批驳反对李杜的声音，捍卫了他们的美学地位。同时，这两位诗人的诗文中都有杜诗的影子。

公元十世纪初，五代前蜀诗人韦庄找到了草堂遗址，重新修建茅屋，使之得以保存[25]。这一个时期，中国刮起了“新乐府运动”的狂潮，杜甫作为这一次现实主义诗歌运动的启发者备受推崇。杜甫的现实主义创作精神，自白居易后，影响了皮日休、曹邺、聂夷中、杜荀鹤等人的创作，从而形成一个现实主义诗派，在晚唐的诗坛上独领风骚。

到了宋朝，杜甫的声名达到了顶峰，黄庭坚、陈师道等，专门探究杜诗奇峭的一面，形成了“江西诗派”，之后的王安石、陆游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影响，文天祥在狱中作了200首集杜甫五言诗，自序里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”鲁迅也评价过杜甫，“杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的”。而杜甫更广泛的影响是，杜甫的作品将律诗从文字上的游戏变成了抒发政治抱负的载体，对后来的诗人政治题材的写作奠定了基础。

宋朝理学的发展确保了杜甫作为诗的典范和他的至高无上的地位，苏轼阐释了理由：“古今诗人众吴，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤!”。他思考的能力铸就了他的影响力，出于他对建立良好社会秩序的向往，他深受政治家的推崇，改革家也学习他对穷人的悲悯，文学家学习他在艺术手法上的创新。

清初文学评论家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。

杜甫对后人的影响还有道德方面的。二十世纪，美国现代诗人雷克斯罗斯认为杜甫所关心的是人跟人之间的爱，人跟人之间的宽容和同情：“我的诗歌毫无疑问地主要受到杜甫的影响。我认为他是有史以来在史诗和戏剧以外的领域里最伟大的诗人，在某些方面他甚至超过了莎士比亚和荷马，至少他更加自然和亲切”。

杜甫不只在中国流名，还扬名海外。1481年韩国将杜诗翻译成韩文，叫《杜诗谚解》。他对日本文学影响相对较晚，直到十七世纪他在日本拥有和在中国一样的名声。杜甫对松尾芭蕉的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯(Kenneth Rexroth)最喜欢的作家。

2.杜甫《望岳》赏析篇二

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小！

注释：

1、岱宗：泰山别称。夫（fú）：指代词，即实指岱宗而言。

2、齐鲁：周代两大诸侯国名，并在今山东境内。齐在泰山之北，鲁在泰山之南。青：指山色。未了：没有尽头。

3、造化：谓天地，大自然。钟：聚。神秀：神奇峻秀。

4、昏晓：山南向阳，故天色晓；山北背阴，故日色昏。一山之隔，判若昏晓，可见泰山之高大。割：分。

5、决：裂开。眦（zì）：眼角。

6、会当：定当，表示心所预期。凌：登临。绝顶：最高峰。众山小：化用《孟子·尽心上》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”义。

赏析：

3.望岳杜甫中考赏析篇三

望岳

杜甫

岱宗夫如何,齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生层云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

⑴五言古诗。（这首诗虽是八句四联，中间两联又都是对仗，但它不是律诗而是古体诗，它不讲究平仄，而且押的是仄声韵。不可使用“颔联”“颈联”等名称）

⑵全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。诗可分两大层，都是切着“望”字写的。

⑶前两联为第一大层，着力写泰山的整体形象。

“岱宗夫如何？齐鲁青未了”写远望所见。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。诗人想说的是，你想知道泰山是个什么样子吗？请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大平原。这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。

“夫”字在古文中常用于句首无实在意义，这里把它融入诗句中，表现了诗人初见泰山时，那种兴奋和惊叹仰慕之情，非常传神。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这是近望所见。写泰山的神奇秀丽和雄伟高大的形象。“钟”，聚集的意思。“钟”字赋予大自然以人的感情，是大自然把泰山营造得神奇秀丽，从而表现泰山的神奇秀丽的景象。“割”字炼得极好，从山的.北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。

上句写泰山的秀美，用的是虚笔。因为泰山的秀美实在是一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟，这是诗人的强烈感受，是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映。

下句写泰山的高大，这是实写。“阴阳”分指山的南、北两面，山南先得日光，故易晓；山北日光不到，在晓犹昏。

后两联为第二大层，也写了泰山景物，但着力表现的是诗人的感受。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写的是实景，乃细望所见。泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔。

“会当凌绝顶，一览众山小。”写出了他心底的愿望。这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：①它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的凌云壮志。②表现了不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的豪迈气概。③站得高，看得远。④只有努力战胜困难，才能享受成功后的自豪与喜悦。

⑷年轻的诗人科举不第后游历齐赵，见到了泰山，写下了这首诗，在诗中你能看出任何科举败后消极颓废情绪吗？那整首诗给你的感受是什么？

诗人热情赞美了泰山的神奇秀丽，流露出了对祖国河山的热爱之情。尤其是最后两句，直抒胸臆，表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气魄，以及卓然独立兼济天下的豪情壮志。

4.《望岳》原文、翻译及赏析篇四

朝代：唐代

作者：杜甫

原文：

西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立如儿孙。安得仙人九节杖，

拄到玉女洗头盆。车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。

稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。

译文

泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？

你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。

造物者给你，集中了瑰丽和神奇，

你高峻的山峰，把南北分成晨夕。

望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，

看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。

有朝一日，我总要登上你的绝顶，

把周围矮小的群山们，一览无遗！

注释

1.岳：此指东岳泰山。

2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。

3.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。

4.造化：天地，大自然。钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。

5.阴阳：这里指山北山南。割：划分。这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。同一时刻却是两个世界。

6.决：张大。眦：眼眶。决眦形容极目远视的样子。入归鸟；目光追随归鸟。

7.会当：一定要。凌：登上。

简析

5.杜甫描写泰山的诗词《望岳》赏析篇五

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，描写的是作者近望泰山所见之景。它神奇娟秀，巍峨高大。着一“钟”字，便把天地万物一下子写得鲜活生动起来。大自然如此有心，竟把所有的神奇和秀美都给了泰山，使泰山拥有了造化之功，具有了神灵之气。古代山南水北为“阳”，山北水南为“阴”。由于泰山过于高大，天色的一昏一晓被割于山的南北阴阳两面，作者称其为“割昏晓”，一个“割”字，则写出了高大的泰山所具有的主宰万物的力量，它将山南山北的阳光割断，形成一昏一亮两个截然不同的景观，突出了泰山遮天蔽日的形象，使静止的泰山顿时充满了雄浑的动态的力量，一定程度体现了诗人“语不惊人死不休”的艺术风格。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写细望所见。作者见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾，因而使劲地睁大眼睛张望，以至于眼眶竟然有决裂的感觉，衬托出泰山迷人的魅力。末尾两句“会当凌绝顶，一览众山小”，写诗人从望岳产生了登岳的想法，泰山如此雄伟高大，以至于引起了他的攀登之心。诗寄托深远，体势雄浑，构思巧妙，给人以身临其境之感。

扩展阅读：杜甫的诗词风格

杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”秦观也有类似的看法：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言，有学者认为是受到《诗经·小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在，光焰万丈长”。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼”的成就。陈善《扪虱新语》卷七：“老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者，诗中之《四子书》也。”

杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”。另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。

扩展阅读：杜甫诗词的思想

用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”，是他的中心思想，“济时肯杀身”，是他的一贯精神。他拿这些来要求自己，也用以勉励朋友。他表彰元结说，“道州忧黎庶，词气浩纵横。”他对严武说，“公若登台辅，临危莫爱身。”他对裴虬也说，“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。”正是这些进步思想，形成了杜甫那种永不衰退的政治热情、坚忍不拔的顽强性格，和胸怀开阔的乐观精神，使他成为我国历政治性的伟大诗人。当然，这和他的接近人民的生活实践也是分不开的。

杜甫出生在一个世代“奉儒守官”的具有悠久传统的官僚世家，家庭给予杜甫正统的儒家文化教养和务必要在仕途上有所作为的雄心。所以杜甫称做官是他们家族的“素业”——世代相袭的职业，他的各种文化教养以及以后的种种行为都是在为追求仕途事业和为官行道相联系。如他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写道“自谓颇挺出，立登要路津。治君尧舜上，再使风俗淳”这就是一种企望入仕，在仕途大业中实现自己“治君尧舜上，再使风俗淳”的理想抱负，即渴望在社会实际工作中建功立业，兼济苍生。三十五岁以前，是杜甫的读书和壮游时期。正当开元盛世，杜甫的经济状况也较好，这是他一生中最快意的时期。从二十岁起，他结束了书斋生活，开始了为时十年以上的“壮游”。在这长期的壮游中，杜甫接触到我们祖国无比丰富的文化遗产和壮丽河山，不仅充实了他的生活，也扩大了他的视野和心胸，为他早期诗歌带来相当浓厚的浪漫主义色彩。《望岳》诗可为代表。“会当凌绝顶，一览众山小”，正流露了诗人对一切事业(包括创作在内)的雄心壮志。但由于这种生活方式，不可能接近人民，深入现实，因此，作为一个伟大的现实主义诗人，这只是他的创作的一个准备时期。

6.《望岳》《春望》导学案篇六

《望岳》

学习目标：

1、背诵诗歌，围绕“望”，体会泰山巍峨高大、遮天蔽日的形象。

2、赏析诗中名句蕴含的人生哲理。

3、感受并学习青年杜甫的豪情。

学习重点：围绕“望”，体会泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。学习难点：赏析诗中名句蕴含的人生哲理

学习方法：朗读法合作探究法练习法

学习资源：班班通辅助性资料

知识提纲：

望岳

首联：绵延不绝、树木葱郁远望

描绘泰山景色颔联：神奇秀丽、巍峨高大近望

颈联：云涌云翻、鸟儿归巢细望

想象登顶感受尾联：一览众山小

杜甫：豪情勃发、壮志满怀/ 6

一、导入《望岳》历来被誉为歌咏泰山的名篇，被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。

板书：望岳唐杜甫

二、学生读背这首诗，完成下列习题：

1、积累文学常识

杜甫：字，别号，代伟大的现实主义诗人，其诗作被称作，都收集在。他著有“三吏”、“三别”，另外两篇分别是、，“三别” 是指他的、、。

杜甫的诗作在总体上反映了朝由而的过程。

2、中国的五岳是：东岳、西岳、南岳、、北岳、中岳。

3、诗歌中描绘泰山景色的是联、联、联。

4、抒写杜甫愿望的诗句是。（会背、默写）

5、杜甫望到的景象，请同学们任选一联说一说。（解释下列字词）

青未了：钟：荡胸：曾：眦：会当：附：（1）首联：望到了泰山绵延不绝、树木葱郁的景象。这是远望。

（2）望到了泰山既神奇秀丽又巍峨高大的景象。这是近望。

“钟”：聚集，宠爱、钟爱，既写出神奇秀丽，又写出诗人的喜爱赞叹之情。

“割”：阴暗对照之明显，阳光像一把刀一样有力地把阴暗隔开，突出泰山的巍峨高大。

（3）望到了云涌云翻的壮阔景象和鸟儿归巢的傍晚景象。这是细望。

三、合作讨论，名句赏析：

1、请你想象登上最高峰“一览众山小”的景象和感受。

讨论：这句话中蕴含了怎样的人生启示？

附：不怕困难，勇攀高峰，不但望得远，而且可以雄视一切，包举天下。它鼓励人们树雄心立壮志，不怕困难，坚持到底就一定能获得更大胜利。

2、从这首诗中我们可以望到一个什么样的杜甫？

附：豪情勃发，壮志凌云，乐观向上，满怀建功立业，意气风发，信心满怀青年的杜甫生活在唐代社会发展到最富庶的时期，他家境优越，诗才横溢，因此意气风发，信心满怀，渴望着建功立业。

第二课时春望

学习目标：

1、朗诵诗歌，准确把握诗中情感，2、理解诗歌内涵，领略诗人深沉的爱国情怀。

3、会背并正确默写这首诗歌。

学习重点：理解诗歌内涵，准确把握诗中情感

学习难点：深入理解名句，提高品味语言鉴赏诗歌的能力。学习方法：朗读法合作探究法练习法

学习资源：班班通辅助性资料

知识提纲：

首联：破败，荒凉，萧条

春望：颔联：花溅泪鸟惊心

颈联：思念、牵挂亲人

尾联：忧国思家

一、导入

过了二十年左右，47岁的杜甫在首都长安又看到了另一番景象：破败，荒凉，萧条板书：春望

二、学生自学：

1、查资料：关于此时的杜甫和写作背景

诗人触景生情，感慨万千，写下了这首感时恨别、忧国思亲的五言律诗--《春望》。

2、如何学习诗歌？（读诗歌，争取会背）

第一招：多读——读出诗韵

（1）、读准字音(2)、读出重音和节奏(3)、读出疑问第二招：多思——感悟诗意、品味诗情

3、诗歌的首联、颔联各写了哪些景象？这些景象组成了怎样的画面？（结合注释）

4、想象诗歌的颈联、尾联的画面，诗人各抒发了怎样的感情?

三、合作讨论，感受

1、这首诗歌抒发了诗人怎样的感情？

这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操。忧国思家。

2、名句赏析“烽火连三月，家书抵万金”

附：用“抵万金”来形容家书的珍贵，表达了对妻子儿女的思念之情。

3、赏析：“白头搔更短，浑欲不胜簪”

附：面对沦陷的山河，一位满头白发的老人因焦虑忧愁不停地挠头叹息。老人昔日长长的头发如今纷纷断落，已经短得无法梳髻插簪。诗句所描写的这一细节，含蓄而深刻的表现了诗人忧国思家的情怀。、表现手法

移情于物，情景交融

附：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟也惊心。

四、课堂练习

完成前沿第25课第一课时。

五、课堂小结

中年杜甫：愁苦，焦虑忧国忧民，流泪的，感伤的，饱经风霜的。

国家的苦难，人生的坎坷，生活的艰苦可以磨掉杜甫的意气风发，磨掉杜甫的骄狂，使他的诗歌风格由雄豪而变沉郁，却始终磨不掉青年时期立下的志向，磨不掉他忧国忧民的博大胸襟，乃至困顿至极的他竟然能发出使人震撼的呼喊„„

7.《望岳》说课稿篇七

一、说教材

《望岳》是人教版八年级上册第五单元《杜甫诗三首》的第一首，这三首诗都是历来脍炙人口的名篇，学习这三首诗，学生能逐步感受杜甫在不同时期的创作思想，并接受诗人人道主义精神的陶染。诗歌望岳描述了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表达了诗人不怕困难、勇于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。

二、说学情

本课教学对象是八年级的学生，他们在之前学习过关于杜甫的诗歌，初步具有了一定的学习分析能力，但是在赏析字词方面还需要加强。他们存在思维活跃、乐于表现、积极主动等心理特征，但是，他们也存在着实际登高的经验缺失等特点，因此在本文的学习中，我会多关注如何调动学生的积极性以完成本科教学目标，培养学生的体验感悟能力。

三、说教学目标 1.知识和与技能目标

能借助课文注解和工具书，理解古诗基本内容，正确流利有感情地朗读课文。2.过程与方法目标

通过设疑、点拨、讨论等方式感悟诗意，体会诗人情感。3.情感态度价值观目标

体会诗人蕴含于诗句中的豪情壮志并激发爱国之情。

四、说教学重难点

教学重点：领略泰山雄伟神奇的景色，感悟诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。教学难点：理解诗中哲理和意境。

五、说教法学法

德国教育学家第斯多慧曾说“差的教师只会奉送真理，好的教师则教给学生如何发现真理。”在指导学生的学习方法和培养学生的学习能力方面主要采取以下方法：朗读指导法、阅读思考法、分析归纳法、自主探究法、总结反思法。

六、说教学过程(一)激趣导入：这节课，我将采用谈话法进行导入。一上课，我会这样提问：同学们，即将到来的十一假期，大家有什么安排呢?让同学自由回答，把话题引向“旅行”。说起旅行，我们国家的名胜古迹可是数不胜数。单说山，就有很多，但在群山之中，当属“五岳”最有名，正如“五岳归来不看山”。那在五岳之中谁的名气最大呢?明确：泰山。从而引出课题并板书。

设计意图：兴趣是的老师，如果学生对学习内容感兴趣，就会产生愉快的情绪和强烈的求知欲，教学效果会事半功倍。

(二)初读感知

首先，教师范读，请学生注意听这首诗的节奏并强调第一句中的多音字“夫”读第二声，表疑问语气，无实在意义。

然后请学生自由读，指名读。接着请学生借助课文注解和工具书，理解古诗基本内容，并通过合作学习的方式解决不懂的字词，理解诗题和诗意。小组内解决不了的提出来老师解答。

设计意图：自读自悟，展示图片，创设情境氛围，让学生领略到诗人蕴含于景物中的凌云壮志、万丈豪情。语文课程标准中也有对初中古诗学习的要求是能助注解和工具书理解基本内容，有利于培养自学能力。

(三)精读感悟

接下来全部朗读诗歌，并解析诗题叫《望岳》但诗中没有出现望字却句句都是写“望”的原因是望的角度不同，有远有近，有虚有实。

第一步，提问学生哪句诗句写远望，哪句写近望，哪句实写，哪句虚写。

我会结合诗意和重点词 “未了、阴阳”等引导学生“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”是远望，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”是近望，“阴阳割昏晓”是实写，“造化钟神秀”是虚写。表面上写造物主独钟泰山，赋予之神秀之气，而实际上抒发了诗人对泰山的赏慕有加。

第二步，品读重点字。

我会提问“大家觉得这句话“造化钟神秀，阴阳割昏晓”这句诗句哪个字用得?好在哪里 ?”引导学生得出“割”字，泰山像一把利剑一样把世界分成了明暗两个部分，用字极富神韵。突出南阳北阴之景色，使泰山巍峨高大的形象跃然纸上。

第三步，小结过渡。我会总结:这两联可以概括为：泰山的整体形象。并引导学生，后面两句主要写诗人的感受。

第四步，学习后两句。

我会从“层云”“归鸟”引导学生“荡胸生层云，决眦人归鸟。”是凝目细看，并结合诗意指出这是诗人想像登上泰山看到的景象，表达了诗人激荡的心情。

接着重点讲解最后一句，“会当凌绝顶，一览众山小”。

我会这样引导：“如此绵延不尽,如此神奇秀丽,如此巍峨高大,杜甫看了心潮澎湃,他情不自禁地产生了一个愿望。杜甫的愿望是什么? ”引出“会当凌绝顶，一览众山小”。

解释诗意，指出“这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。那么是站在一个什么样的角度，可以一览群山吗?明确：俯视。

第五步，小组讨论。

以四人小组讨论这句诗的人生哲理，师生归纳总结——站的高，才能看得远;只有登上绝顶才能俯视一切;只有努力挑战困难，才能享受成功带来的自豪和喜悦。

第六步，再读体会

再次请学生有感情地朗读，读出这种感受，读后老师概括后两句大意为诗人的感受和愿望，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。

设计意图：通过学生与文本对话，与教师对话，学生小组讨论，引导学生学会自读自悟，体现学生主体。既可以集思广益，互相启发，又可以激发学生的学习热情，培养对问题的钻研精神并训练学生的语言表达能力。

(四)拓展延伸

引导学生思考：杜甫年轻时科举不第后外出游历，看到了泰山，写下了这首诗，但是在字里行间没有看到诗人任何消极的情绪，在读完整首诗后你有什么样的感受呢?请学生自由发言。

设计意图：把学习从课内延伸到课外，有利于锻炼语言表达能力。(五)布置作业

学生查阅泰山的有关资料，可以是诗文，故事，谚语等并做好积累。设计意图：激发学生进一步学习的热情，丰富知识的积累。

七、说板书设计

望岳(唐)杜甫岱宗、未了——远望造化、阴阳——近望层云、归鸟——细望

设计意图：该板书力求让学生抓住课文的内容主线，表现作者的思想感情，简单明了。

8.望岳教学设计篇八

万昌中心小学陈洋

一．教学目标

知识与技能：诵读能力；联想，想象能力，背诵这首诗；理解诗的意境。

过程与方法：

通过品读，感悟诗的意境。学习作者的写作方法，理解作者的情怀。情感态度与价值观：体会作者对祖国山河的热爱之情，及远大的胸襟抱负。二．教学重难点：背诵诗，感悟诗的意境，理解作者的情怀。三．教学手段：文本教学为主，多媒体辅助教学。四．教学过程：

（一）导入：有一首歌曲《我爱你中国》有这样的几句歌词：我爱你中国，我爱你碧波滚滚的南海，我爱你白雪飘飘的北国。我们伟大的祖国山河秀美，景色奇绝，让无数优秀的中华儿女心驰神往，我们知道大诗人杜甫就是其中的一位，今天我们就继续深入学习《望岳》。

（二）复习：杜甫其人，创作背景。

（三）新授：

1.请同学们有感情有节奏的朗读一下这首诗。

2.全诗围绕哪一个字来写（望）。回忆一下作者的观望顺序是什么？远望——近望——细望——神望。

3.我们来看诗的第一联，作者远望泰山看到了怎样一种景象？（连绵不绝，郁郁苍苍的山色无边无际。）作者是直言这样一种景色吗？（运用设问）我们继续思考一下，作者在这里为什么要运用设问？（一是说明此时作者并未登山泰山，这是一种遥想。二是为了突出泰山的气势，引起别人的注意。明确反问修辞的作用——引起注意，引发读者的思考）“夫”字有没有实际的意义？（没有）去掉可以吗？比“较岱宗如何”和“岱宗夫如何”在语气语势上的差异。（增强语势）试想一下当作者望到如此景色是怎样一种心情？（惊喜）请同学们带着这样一种惊喜读一下第一联，也让老师体会到泰山的一种气势。

4.继续学习诗的第二联。

此联写的是诗人近望泰山，请结合上节课的学习说一说近望泰山诗人欣赏到了怎样的景色？

我们重点体会“钟”“ 割 ”二字，分别运用拟人与夸张的修辞，突出了泰山景色雄奇。

诗人既然在描绘泰山是倾注了这么多的心思，描写出这么雄奇的景色，那么诗人对泰山倾注了怎样的情感呢？（赞叹）

5.请同学们自学第三联，出示自学提示，可从几方面入手

一．品重点词语。诗人此联写的是细望泰山从哪个词可以突出“细“？二．品修辞手法。运用了什么修辞，你是从哪体会到的？三．由景入情。

你能体会到诗人怎样一种心情？教师总结 6 深入探究最后一联

哲理角度，登高远望。

全文围绕“望”字来写，在诗人欣赏到这样的景色之后，他终于要一登泰山，作者认为登上泰山后会见到怎样的景色？（一览众山小）告诉我们怎样的道理（站的高才能望的远）与“欲穷千里目，更上一层楼”异曲同工。深入挖掘，志向，抱负，胸襟。

请同学们结合写作背景重点体会一下，作者仅仅在阐述站高远望的道理吗？还抒发了怎样一种情怀呢？（远大的志向和理想）

请同学们结合诗人生平经历再深入探究一下，诗人的理想是什么？仅仅是通过科考的胜利获得高官厚禄吗？

杜甫的一生都在坚持，他是为了更多的人更好的活着，这是一种海纳百川的气魄和胸襟。7 总结

9.望岳教案篇九

活动目标

1.初步感受泰山的巍峨雄壮。2.了解泰山成为“五岳之首”的原因。

3.熟悉本次活动的古诗原文。了解汉字“鸟”的字源故事。

活动准备

1.教学DVD、教学CD、挂图和字卡＂鸟＂。2.视频《盘古开天地》。

活动过程一．活动导入

播放教学CD十一月的古乐《高山》，请幼儿欣赏。

指导语：听这首曲子时，你想到了什么？他的曲名是《高山》，你爬过山吗？你还知道什么山？

二．活动展开

1.神话故事—《盘古开天地》

指导语：我们刚欣赏完古乐《高山》，下面老师给大家播一个有关“天下第一山”的视频。2.欣赏古诗《望岳》

播放教学DVD，结合挂图，和幼儿一起欣赏。

指导语：小朋友，你们知道远远地望着泰山会看到什么样的风景吗？我们一起来听听《望岳》吧！3.文化拓展：“鸟”的字源故事。（1）播放“鸟”的字源故事。

（2）带领幼儿跟着动画里“写大字”环节，用食指在空中画一画。（3）出示字卡，复习巩固。

三．活动结束

播放教学CD十一月的古乐《高山》

教师带领幼儿一起表演盘古开天的故事，演到故事结尾，泰山成为五岳之首后，一起重温古诗《望岳》。

10.《望岳》导学案及赏析篇十

1、阅读资料链接部分本诗的创作背景。(要求：将重要部分做好圈点勾画)

(1)这首诗是杜甫的早期做作品。唐玄宗开元二十四年(736)，年轻的诗人离开了长安，到衮( yǎn )州(今属山东省)去省亲—其父杜闲当时任衮州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。

(2)杜甫出生于公元7，整个唐王朝处于上升时期，当时的人们普遍具有较强的自豪感和自信心——建功立业、万里封侯是当时文人普遍的人生目标。

杜甫有一个显赫的祖先，他的十三世祖是西晋著名的政治家，他的祖父杜审言是武则天时期最为重要的宫廷诗人，他在写作《望岳》时，他的父亲杜闲当时在担任山东兖州司马——杜甫的家族有做官的传统，他一辈子信守着“奉儒守官”的信条，以“立德立功立言”为终生的人生理想。

2、下面画线的字你会读吗?(要求：将下列字词读音标注在括号内)

岱宗夫如何( ) 齐鲁青未了 ( ) 荡胸生曾云( )

决眦如归鸟 ( ) 会当凌绝顶( )

二、对学

1、认真听读配乐诗朗诵《望岳》(要求：听准字音，把握五言古诗的诵读节奏，给全诗划分节奏。)

岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

2、读完这首诗你感受到了什么?你认为你在朗读这首诗时应该带着怎样的语气、情感来读?(要求：与小组成员交流，并试着朗读。)

3、将这首诗读给你小组内的成员听。 (要求：小组推荐1—2人朗读，其他小组成员认真听读将没有读准的字音和节奏帮助纠正过来，并对朗读进行评价。)

三、群学(展示)