描写女子的现代诗句

描写女子的现代诗句（精选7篇）

1.描写女子的现代诗句 篇一

1、柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。

2、百样娇，万种妖。千种风情，人间难得。

3、闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

4、何彼浓矣，华若桃李。

5、纤指若兰透骨香，凝眸似水剪心愁。

6、丹唇列素齿，翠彩发蛾眉。

7、媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙。

8、巧笑倩兮，美目盼兮。

9、何乃刻画无盐，唐突西施也。

10、娇音若在花边落，应遣流莺不敢啼。

11、芙蓉不足佳人妆，水殿风来珠翠香。

12、质傲清霜色，香含秋露华。

13、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

14、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

15、班姬续史之姿，谢庭咏雪之态。

16、梅蕊新妆桂叶眉，小莲风韵出瑶池。

17、有美一人，清扬婉兮。

18、杨家有女初长成，养在深闺人未识。

19、罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。

20、态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

21、芸芸众神赞，飘飘仙子舞。

22、头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

23、有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。

24、肌如梨蕊将经雨，态似桃花欲吐霞。

25、腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳。

26、美人既醉，朱颜酡些。

27、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。

2.现代女子教育应重修心养德 篇二

家庭教育是一切教育的根本，也是最初的教育，其中母亲的教育是至关重要的。根据现实女子道德沦丧现象和我国古代女子教育状况，提出女子教育的策略，包括修清静之心，修自省之身，修贤良之德。

[关键词]女子教育道德修心

[中图分类号]G635[文献标识码]A[文章编号]16746058（2016）180087

随着教育改革的不断发展，对中国女子教育的研究也在不断深化。女子教育作为中国教育史的重要内容之一，应该予以充分梳理，剖析其教育现状，以此指导现代女子教育发展。

一、现实女子道德沦丧现象

近年来，社会上女子道德沦丧现象激增，大庭广众之下有的女子穿着暴露，校园女子暴力事件频发，大学女生堕胎现象严重，众多女子择偶要求有房、有车、有存款，有的女子甘愿成为已婚男子的情人，女幼儿教师“虐童”事件屡见报端，媳妇残害公婆现象逐渐增多，甚至有亲生母亲卖亲生儿女，有的女子因外遇而杀夫弃儿等等。凡此种种，皆因家庭、学校、社会对这些女子缺乏教育，她们的道德行为没有得到规范。一些女子没有操守和坚持，没有自尊，她们的眼里只有房子、车子、“好日子”，她们觉得那就是幸福人生。她们丧失了信仰，在人生价值上陷入了迷惘，把追求理想转向注重实惠，转向功利主义，片面追求物质利益。针对这种情况，我们必须重视对女子进行修心养德的教育。

二、我国古代女子教育状况

在中国历史上，女子的教育是严格、系统且备受社会重视的。在中国古代，对女子的教育主要通过书籍教育及家庭教育等途径。且在教育内容方面，较为重视早教、人格、美德、妇道与母亲教育等，重视女子的贤良、仁义、孝顺与慈爱，注重家庭对子女的教育作用。

西汉刘向编写的《列女传》，是我国古代女子教育史上的第一本传记性质的教材。汉代女教育家班昭写成的《女诫》是与《列女传》相媲美的女子教育的范本。

中国古代女子教育可追溯至《礼记》的《曲礼》与《内则》。在我国几千年的历史文明中，历代古圣先贤、祖师大德都非常推崇对女性的德行教育。我国母教传统历史悠久，向来重视母亲对子女的教育。据《韩诗外传》卷九记载，“贤母使子贤也”，即贤德的母亲重视对子女的教育，并培养其成为德才兼备的人。我国古代历史上有许多贤母名母，她们遵守“妇道”，重视对子女的教育，为国家培养出各类杰出人才，使母亲的教育力量得以充分展现。《女范捷录》有云：“上古贤明之女有孕娠，胎教之方必慎。故母仪先于父训，慈教严于义方。”古德云：“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。”由此可见母教的重要性。近代著名佛门大德印光法师曰：“治国平天下之权，女人家操得一大半。”又曰：“教子为治平之本，而教女更为切要。”“盖以世少贤人，由于世少贤母，有贤女，则有贤妻贤母。有贤妻贤母。而其夫与子之不为贤人者，盖亦鲜矣。其有欲挽世道而正人心者，当致力于此焉。”孙中山先生曾讲过：“天下的太平安危看女人，家庭的盛衰看母亲。”

三、中外教育家论女子教育

中外近代教育家都特别重视女子教育。印度妇女教育家卡鲁纳卡兰也曾经说：“教育一个男人，受教育的只是一个人；教育一个女人，受教育的是几代人。”德国教育家福禄培尔说过：“国民的命运，与其说是操在当权者手中，不如说是握在母亲手中。”1995年9月5日，在北京举办的联合国第四届妇女大会上，美国国务卿希拉里·克林顿向全世界发出呼吁：纵观全球，女子受到良好教育，则女子富贵；女子富贵，则其家庭富贵；家庭富贵，则其国家富贵。

中国近代思想家、政治家、教育家梁启超倡导女子教育，他的惊人之论就是把女子教育与国富民强紧密联系在一起，提出“欲强国必由女学”，“若推及天下积弱之本，必自妇人不学始”。他认为中国积弱的根本原因在于妇女没有知识，缺乏教育；“妇学实天下存亡强弱之大原也”，提出“欲强国必由女学”，将对女子的教育与国家富强紧密地联系起来。梁启超的《论女学》，更是开创近代女子教育之先河。1897年，梁启超创办了中国人自己创办的第一所女学，一方面在社会上积极倡导女子教育，另一方面，在家庭教育方面起到示范表率作用。梁启超对四个女儿的教育非常重视，并且身体力行，为世人树立表率。在教育女儿方面，梁启超有其自身的特点，严慈并济，对女儿的错误行为进行严格约束，在教育中以宽厚为主，重视对女儿道德及品行等方面的教育。梁启超的四个女儿在其教育之下，个个事业有成，并成为爱国知识分子。

中国近代革命家、教育家、政治家、民主进步人士蔡元培十分重女子教育，他提出了“女子不学，则无以自立”“造就完全人格，使国家隆盛而不衰亡”“养成女性高尚之品行，造就共和国健全之公民”等崭新的女性教育思想。蔡元培对女性道德教育更为注重，认为道德教育能够有效改善女性陋习，对女性美德进行激发，培养女性的自尊、自爱、自信、自强，激发女性的善良、仁爱及恻隐之心，进而塑造女性高尚的品格。

四、女子教育的策略

近几十年来，社会对于女性道德教育不够重视。当前社会的浮躁，究其原因，在于当代人缺乏传统伦理道德教育。许多女性无视我国古代女子的传统美德，为追求物质利益、寻求谋生路径，出卖自己的灵魂。在她们的观念中，物质远远高于精神，致使她们的人文素质低下，同时影响了社会对于女性人才的进一步培养。女德作为道德的重要组成部分之一，对社会具有非常重要的稳定作用。如果社会女性均贤良淑德，那么社会必定是祥和稳定的。因此，从某种角度来讲，女德教育是人类社会安定和谐的根本因素，是对社会教育内容的重要补充。重视女德教育，必定能有效提升整个社会的道德水平，进而保证社会的和谐、稳定发展。

女性发展，系于教育。教育是实现平等、发展与和平目标的一个重要手段。如果要让更多的女子成为变革的推动者，就必须要有平等的机会接受教育，就必须通过各种途径让更多的女子接受教育。女子素质，是提高国民素质的重要途径。优化和提高国民素质，尤其要重视和加强对女子人才的培养，也就是要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新女性。优化女子素质应重视以下“三修”。

1.修清静之心

通常情况下，女性的虚荣心具有较强的现实性与物质性。在虚荣心的驱使下，她们不安于现实生活。在日常生活中，这类女性经常与他人比较，不管是生活条件、工作环境，还是家庭状况、情感状况等，如果自身条件优于他人，则满心欢喜、炫耀骄傲；如果自身条件比他人差，则容易产生嫉妒心理。不论拿自身优势与他人劣势进行比较，还是拿自身劣势与他人优势进行比较，都展现出这类女性的虚荣与道德缺失。

《大学》写道：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”这段文字的意思是说当人有了情绪以后，心就不能中正，而心不正则身不修。《大学》主要讲如何修身、齐家、治国，直至平天下。那么，我们要如何理解“正心”二字呢？修身养性，就是使人心灵纯洁、本性不受损害，达到心态平衡、身心舒畅的状态。通过陶冶情操，对自身情绪进行自我掌控，对自身心情进行有效调节，遵循自然发展规律，不妄想、不嫉妒，积极适应自然环境。在心情愉悦舒畅的状态下，心态平和，心理健康，生理机制平和、有序，进而促进人体身心健康。《大学》中曾提到：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”对于人类而言，正心是非常重要的环节。宋代程颐曾讲道，进修之术，“莫先于正心诚意”。朱熹也曾将“正心”视作“万世学者之准程”。以上古训均充分说明修心对人的重要意义。

修心的过程，即人类回归本心的过程。不论何种修行，离开“心”便难以维持，所以说，心是根本，对人类的升降、沉浮起到决定性作用。“静则灵，灵则慧。”“若是不静，则见理不明，省身不密，一切皆浮。”也就是说，修心，首先就要修清净之心。要将自己的心沉下来、静下来，调整好心态，态度放平和，不论是学习、工作还是思考，均应保持平常心。生活在社会环境中，难免遇到名、利、权、位，对“名”应持平和之心，对“利”应持知足之心，对“权”应持敬畏之心，对“位”应持淡泊之心。“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰。”也就是说，修心，还要修勤俭之心。勤俭节约作为中华民族的传统美德，是五千年来流传至今的优良传统，作为中华儿女，应继续发扬传统美德。

2.修自省之身

“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”自省，即自我反省，省察自身的言行有何过失，并对其进行适时纠正。正如德国著名哲学家奥古斯特·倍倍尔曾说的，“一旦人有目的地介入自己的发展，人的身体活力和精神生活就会结出最丰硕的成果”。母亲的素质对子女今后的素质培养可产生直接的影响作用。不论在为人处世、日常生活习惯上，还是在知识修养、思想品德上，母亲对子女的影响最为直接，且最细腻，潜移默化地影响子女道德素质的发展方向，甚至影响子女的人生。因此，身为人母，一方面需要对子女进行良好教育，另一方面需要检查自身德行，为子女做出良好表率。“孟母择邻”“岳母刺字”中两位母亲就是教育子女的模范。母亲素质越高，对于子女的教育就有利。因此，可以说，母亲素质的提高，预示着整个民族素质的提升。

3.修贤良之德

周朝时期，三太德行，照耀古今，母仪天下，为天下女子所效法。孟母三迁，为国家培养出儒家“亚圣”孟子；三国时期，诸葛亮的夫人凭借自身才德辅佐于诸葛亮；唐太宗的长孙皇后明大德，善于劝谏，以天下为重，是一位难得的贤内助。

古人强调女子要有“四德”，即德、容、言、工。其中德为道德，居于首位，可正身立本；容为相貌，居于其次，要求女子要端庄稳重，不可轻浮随便；言为言语，要求女子与人交谈时，能明其所言，并懂得何为该言、何为不该；工为治家之道，要求女子要勤俭节约、尊老爱幼、相夫教子。

女子教育是能够挽救世道人心的灵丹妙药，只要有更多的人为此作出努力，就会对整个社会及人类的发展与进步起到推动作用。

[参考文献]

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[2]杨茂义.中国古代家庭教育简论[M].北京：北京理工大学出版社，2009.

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[5]叶澜.教育学原理[M].北京：人民教育出版社，2007.

3.古代描写女子的诗句 篇三

2、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。——张籍《征妇怨》

3、永日方戚戚，出门复悠悠。——韦应物《送杨氏女》

4、弄儿床前戏，看妇机中织。——鲍照《拟行路难·其六》

5、下床着新衣，初学小姑拜。——毛铉《幼女词·下床着新衣》

6、残月出门时，美人和泪辞。——韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》

7、兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。——章楶《水龙吟·燕忙莺懒芳残》

8、忍泪佯低面，含羞半敛眉。——韦庄《女冠子·四月十七》

9、玉人和月摘梅花。——贺铸《减字浣溪沙·楼角初销一缕霞》

10、贫俭诚所尚，资从岂待周。——韦应物《送杨氏女》

11、寒气先侵玉女扉，清光旋透省郎闱。——李商隐《对雪二首》

12、鲁女东窗下，海榴世所稀。——李白《咏邻女东窗海石榴》

13、水至亦不去，熊来尚可当。——李白《秦女卷衣》

14、免教人见妾，朝云暮雨。——柳永《迷仙引·才过笄年》

4.描写草根的现代诗句 篇四

我是草根，

是埋在泥土里的草根。

我静静的躺在地下，

经过了，

一个冬季的休眠，

浑身早已蓄积了，

一发冲天的力量，

正耐心的等待着，

那个万物复苏的季节。

来了，

春天终于来了。

我急急的撕开，

压在头顶上的你茄，

朝着太阳的方向，

轻轻地探出了头。

呵，空气，

好新鲜啊，

露水真甜啊，

阳光真艳啊!

我深深的呼吸着，

这新鲜的空气，

大口大口的吞食着，

这甘醇的露水，

毫不吝啬地沐浴着，

这艳丽的阳光。

嘿，大自然，

真美!

我唤醒了同伴，

我们手拉着手，

一起跳下高山，

穿过森林，

涉过江河，

来到这，

空旷无际的原野。

我们尽情的，

跑着、跳着，

无忧地唱着。

我们用双手卷起喇叭，

贴在嘴上，

踮着脚尖，

翘首挺胸，

一同向远方呼喊：

“我——来——啦——”

我是草根，

我是草根，

长成的嫩绿色的小草。

我没有花儿那样，

光鲜华丽的外衣，

没有花儿那样，

沁人心扉的芳香，

更没有大树那样，

浑厚伟岸的身躯。

我知道，

我登不上大雅之堂。

但我有，

我自己的梦想。

我是草根，

我是草根长成的，

碧绿色的小草。

阳光雨露把我养大，

风雨的洗礼，

使我更懂得，

处世的`乐趣和艰辛。

我是草根，

我是草根长成的，

褐绿色的小草。

边疆哨卡，

有我任劳任怨的，

执着坚守，

花前月下，

我为有情人做媒见证，

无根的草原上，

我为质朴彪悍的，

牧民兄弟赛马呐喊助威，

座座城镇间，

我用我多姿的绿色，

点缀出一幅幅，

美丽的图画。

知足矣，

这就是我，

献给这个世界，

最珍贵的礼物。

我骄傲!

所以人们都说，

大自然固然美丽，

但少了小草不行。

我是草根，

我是草根长成的，

金黄色的小草。

收获的季节到了，

我也像万物一样，

把最美好的，

愿望和憧憬，

寄托在下一代身上。

把一颗颗希望的种子，

深深的植入土中，

耐心地等待着，

那个，

5.描写现代爱情的诗句 篇五

2 、承诺常常很像蝴蝶，美丽地盘旋然后不见。

3、爱你不久，只有一生;恋你不长，只愿一世。

4 、爱情是两个相似的天性在无限感觉中和谐地交融。

5、爱，需要时间;爱，也需要诚实;爱，还需要语言来表达。

6 、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

7 、没有你的日子里，我会更加珍惜自己;没有我的岁月里，你要保重你自己?

8 、不管是不是你的原始股，情愿做你的潜力股，结婚以后变绩优，绩优年年会分红。

9、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

1 0 、爱是牵挂，爱是奉献，是思念的.痛，是回忆的甜，是难舍难分，是晨昏心颤的期盼，爱人，你好吗?

1 1、我来快典索藏头，爱坠长河浪漫游。你是星空明媚月，胡笳一曲上层楼。志疏情切常思忆，慧远初分独驻眸。

6.女子美丽的诗句 篇六

1、腮凝新荔借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

2、镜湖水如月，耶溪女似雪。新妆荡新波，光景两奇绝。

3、卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。

4、绝代有佳人，幽居在空谷。

5、梨花一枝春带雨。

6、脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。

7、美女出东邻，容与上天津。整衣香满路，移步袜生尘。水下看妆影，眉头画月新。寄言曹子建，个是洛川神。

8、美人既醉，朱颜酡些。

9、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

10、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

11、其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。

12、其姊字惠芳，面目粲如画。

13、轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱，疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。

14、清水出芙蓉，天然去雕饰。

15、若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

16、腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

17、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

18、新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

19、约黄能效月，裁金巧作星，密态随羞脸，娇歌逐软声。

7.形容女子妩媚的诗句 篇七

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

翩若惊鸿，婉若游龙。

千古凤仪成绝剧，连环妙计巧周旋。

巧笑倩兮，美目盼兮。

俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

水出芙蓉，天然去雕饰。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

香腮染赤，耳坠明珠直摇曳。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。

秀色掩今古，荷花羞玉颜。

一顾倾人城，再顾倾人国。

有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾姿。

云鬓浸墨，头插凤钗要飞翔。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

云袖轻摆招蝶舞，纤腰慢拧飘丝绦。

增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。