作文 读《战马》有感

作文 读《战马》有感（共15篇）

1.作文 读《战马》有感 篇一

读《战马》有感

今天，坐在书桌前杂思时，我目光落到了《战马》这本书上。

突然间很想读它，不知道是不是内心被一场战争的洗礼吸引着。

《战马》果真是一部绝不容错过的感人的作品，它让我们重新感受到活着的幸福。与眼前的这场站“疫”何其相似的意义。书有感觉的话，也一定觉得我们相遇是“遇正逢时”吧。

开头，这匹小马在书中出现正是它被卖掉的时候。也许之前它有妈妈的呵护，渡过了何其美妙的一段童年时光。可现如今，六个月大的它无法反抗，没有选择，必须看着妈妈被先卖掉，然后自己也被卖掉。

我想知道，妈妈先自己被卖掉时，它为什么不看也不哭不闹。是绝望太深，是悲伤过度，是惊慌乱心。

当它以三块钱的价格被一个经常醉酒的主人牵走，那一刻，它应该特别清醒，应该从来没有那么坚强过吧。

如果说它和这位主人相遇有点糟糕的话，最美好的也相伴而生了。它同时遇见了自己的小主人——醉汉的儿子艾伯特。他对待这匹马，从来没有把它看作是有别于人类的异类。温柔地抚摸它，给它刷洗，伺候它吃食，和它聊天。源于热爱，一见如故，儿子一天不落地极耐心细致又平静地去做平常的事，还认为要去做一辈子的。艾伯特对乔伊推心置腹，他们一起成长着，很快结下了生死般的友谊。

乔伊不小心踢了艾伯特爸爸时，面临着将要离开农场的危险。艾伯特为了征得爸爸同意乔伊留下来，特地许下一个星期可以把乔伊训练有素——具有干农活的能力的诺言。一个星期，一匹战马，一个十来岁的孩子，此番许诺对艾伯特和乔伊来说，都是极度挑战。幸亏，他们有感情基础，他们心心相印。如果彼此真诚相待，那种默契，一定能够经历人生种种考验而不变不移。艾伯特突然变了一个人似的，目光一扫以前的温柔，满眼充满了狠，毫不留情地朝它挥鞭。乔伊深知这是假象，能改变目前状况的只有双脚深陷泥土，学会耕种，让彼此都早点解脱。

既然来到了这里，只有适应。做到该做的，反而是一种解脱。做好该做的，是更高一层次的解放。人生不可能一眼望到头(那样反而更没有意思了)，下一刻会发生什么都很难预料。如果你在以身份骄傲自居，必定要受到打击。就像突入起来的武汉疫情，我们都相信过怀疑过，我们现在像极了在暗礁上行走的船只，谨慎而又仓皇。同时，我们有坚信，胜利属于人民。我们现在正在经历而已，而这些经历终将要成为过去。就像任谁都无法阻挡自然而来的春天一样，没有如果。

艾伯特和乔伊取得了一个阶段的胜利。他们在一起做任何他们相做的事情，一起在农场外溜达，一起喊几声……但生命可贵不仅在于此。而接踵而来的生命波折更大了。他们要面临真的分别，最后，艾伯特说：“我一定会找到你”因为乔伊成了他的生命追求，也为后来再重逢埋下了伏笔。

乔伊离开后，遇到了不同的主人。人生辗转，每一段与主人在一起的时光，都那么让人刻骨铭心，因为他们同穿越生命的枪林弹雨。乔伊、艾伯特是行走在生命时钟里的一类存在。若心在，就舍命相陪。不在，就井不泛河。还好，造物主从来都会照顾到有缘分的人事物，无论相隔多么遥远，终会一聚。

再相见，彼此都不太确定是对方了。曾经，那种默契依然凑效。艾伯特一吹口哨，乔伊就会奔他而来。这时候，一眼就是整个人生了吧。

那个农场还是那个农场，经过人生战场的洗礼，还是最初的自己。他们回到了原点，最幸福莫过于此。

我们是不是也应该一条道走下去，在坚持不了的时候，想想当初为什么来到了这里。好好活着，始终满怀热爱，心怀希望，期待下一刻的到来。

人生处处是战场，更让人明白活着的美好。

人生没有终点，没有结局，人生是行走过程而已。

2.作文 读《战马》有感 篇二

在整出舞台剧中, 战马作为全剧的线索, 贯穿始末。战马既是该剧中最为重要的线索, 又是该剧中的主要表现对象。在某种角度来说, 该剧中的战马类似于中国传统戏曲艺术中的戏核。在故事发展的不同阶段, 战马均有着不同的表现。该剧中运用十分巧妙地形式让战马“活”过来, 为舞台所掌控, 这一点上是值得肯定的。作为通过演员操纵的形式使该道具活过来的形式, 其实与中国戏曲当中的木偶戏有相似之处。而该剧充分运用了这一特点, 不仅是战马, 更有小鸟和鹅等道具, 使整个舞台看上去富有生活气息。同时该剧在表现战争场景中也也运用了类似手法。除两位主要人物是真实人物骑马之外, 其他战士皆是用类似木偶类作为展示, 这与戏曲舞台上的虚拟性类似。

作为一部通过演员操纵, 将道具变活的戏剧作品。《战马》可谓是在某种程度上实现了中西戏剧的互相借鉴与交流。也使得该剧中的道具运用十分抢眼, 吸引观众。这一点上, 该剧的创作者是值得赞扬的。

其次, 该剧舞台始终保持空灵。一开始出场时众人合捕小马驹, 巧妙运用众人手中的木棍, 不同的组合方式体现不同的场景。通过木棍的组合将马围困在围栏中。其后舞台上仅用一扇门, 一根木棍实现场景转换, 将家中马厩的场景表现出来。后面田野的场景仅是运用LED屏当中场景的图片再现。战争场景也是通过屏幕中视频的变化将舞台场景进行巧妙转换。而在此过程中, 整个舞台上是保持空灵的。可以说在该剧场景转换中, 舞台背后的LED背景起到了重要作用。整个舞台的场景转换通过屏幕当中片段式的场景视频进行自由转换, 而且舞台的空灵正好适应于此种场景转换。这样的转换使整个舞台上的时间空间都相对自由, 与该剧所要表现的在时空上均有距离的场景相适应。而通过该手法, 该剧在剧情推动上可谓是十分流畅与自然。

作为一部较为宏大的作品, 该剧没有选用宏大叙事题材, 而是通过主人公与一匹马之间发生的故事作为切入点, 但是最终却升华为一个关于和平与战争的大主题。在故事选取上, 小人物小题材的选取方式, 使整个故事变得真实且没有距离感。“马”作为主要道具, 也是该剧的戏核, 整部作品按时间先后顺序线性叙事编排, 在编讲故事方面与中国戏曲类似, 这也不失为该剧的特色之一。作为一部西方作品, 在布景、道具、编讲故事方面均与中国戏曲有相通之处。在某种角度来说, 也是中西戏剧之间的一种交流。中国传统戏曲的舞台形态与西方戏剧之间结合紧密, 整部作品既讲述西方故事, 又运用中国戏曲的舞台形态。这也是该剧的成功之处。

然而, 该剧尽管有着众多值得褒奖的地方, 也有着一些小瑕疵。例如, 虽然作为该剧特色, 战马无论从小时侯还是到最后, 均需要三个人去操纵, 在有些场景下会有跳戏之感。在道具方面是否可以从中国传统艺术当中进行借鉴, 例如中国传统民间艺术当中的跑旱船等等, 将操纵人员再进行削减, 将整个道具改造得更易于操控。再如整个舞台的空灵, 是否可以将更多戏份加于演员身上, 使整部作品的节奏由演员掌控。当然以上种种皆是本人臆断, 并不一定可以实行。

瑕不掩瑜, 该剧无论从整个的故事编排, 还是从演员的演绎, 以及道具的运用等等方面, 均有着该剧的特色。尤其是该剧的场景道具等的运用, 更是具有显著特色。作为一部舞台剧作品, 该剧不直接立足于战争的残酷, 而是从小人物角度出发, 通过小人物的命运来展示战争的残酷和当时形式的严峻, 在某种程度上已然是一种成功。作为一部由小说、影视作品改编而来的舞台剧作品, 该剧更是充分运用了舞台剧与小说、影视作品相比具有舞台剧展示特色的表现手法, 在剧作体裁上来讲已经是一种成功。细究起来, 该剧的成功也应是得益于对中国传统戏曲艺术的熟练运用。既使该剧还是西方戏剧作品, 又使该剧带有中国本土化的表达。这应是该剧之所以获观众认可, 相较来讲更为成功的秘籍所在。

摘要：舞台艺术作品与影视作品在营造氛围、塑造场面上有着诸多的不同, 本文通过对《战马》在以上两个问题当中的解决方案, 试图对该问题作出解答。

3.读《战马》有感600字 篇三

暑假，妈妈向我推荐了《战马》这本书，我一听到书名就感到很好奇，这是讲战争的故事吗？我从妈妈手中接过这本书，棕红色的封面上有一匹正在奔腾的骏马，它的眼神里透着坚定，仿佛身经百战，所向披靡。

这本书的主人公是一匹名叫乔伊的红栗马，嘿，它还真的非常厉害呢！1914年的那场世界大战，它也在其中冲锋陷阵，那场战争无数人失去了生命，它却有幸活了下来！

乔伊是一匹很坚强的马，在它六个月的时候和妈妈一起被带到拍卖场。买主买走了它，从此母子分开，而且对它一点都不好。它的新主人打它，骂他，还用鞭子使劲地抽它。就在乔伊很难过的时候，命运安排它和一个叫艾伯特的小男孩相遇了。艾伯特十分喜欢乔伊，给它端来清凉的泉水，为它抱来一堆香甜的干草。乔伊慢慢长大了，它的身体火红，尾巴和脸是黑色的，四蹄雪白，额头有一个完美的白十字。十年后，战争发生了。乔伊被带到军队里。在军队，乔伊和一个叫托普森的战马成为了朋友，它们肩并肩一起战斗。但是残酷的战争吞噬了很多生命。九月，托普森倒下了，永远地倒下了。乔伊也伤得不轻，回医院养伤。十月，战争结束了，乔伊回到了艾伯特的身边。

战争是残酷和恐怖的，经历战争才知道和平的可贵。而我们在生活中，拥有很多美好，却往往在失去时才懂得珍惜。史铁生爷爷曾经说过这样一段话。四肢健全的时候，抱怨周围环境如何糟糕，突然瘫痪了。坐在轮椅上，怀念当时可以行走、可以奔跑的日子，才知道那时候多么阳光灿烂。又过几年，坐也坐不踏实了，出现褥疮和其它问题，怀念前两年可以安稳坐着的时光，风清日朗。又过几年，得了尿毒症，这时觉得褥疮也还算好的。开始不断地透析了，一天当中没有痛苦的时间越来越少，才知道尿毒症初期也不是那么糟糕……最终在寒冬里的一天，离他的六十岁生日还有几天，他走了。

能生活在和平年代，我感到很幸运。让我们珍惜生命、珍惜亲情、珍惜今天拥有的一切吧！

4.观看电影《战马》有感 篇四

乔伊的聪慧让它和它的伙伴在德国军的手中存活下了，作为运输伤员的马匹。一对年幼的德国小兄弟为了逃避无谓的战争，偷偷跑走······ 德军再次抓住两个孩子，透过仓库的镂窗，乔伊看到的是战争残酷，逃兵的命运就是死亡。

又是一天阳光明媚，英国某农场的小姑娘推开磨坊的大门，便看到两匹俊美的马，喜悦浮现在她朝气的脸上。和乔伊以及黑马的朝夕相处，让小姑娘很快乐，小姑娘的祖父也因孙女脸上的笑靥而欣慰。但总是好景不长，德国兵来了，掠夺了食物也夺取了乔伊和黑马。

接下来的日子是黑暗的，乔伊和它的朋友艰难的拉着德国的重兵器····

其实无论英军还是德军为了一匹马还产生怜惜的人都是有的····

随着一声“快跑”。乔伊犹如离弦之箭，飞奔在枪林弹雨中，四处硝烟滚滚，战火冲天，尸横遍地，铁栏纵横，乔伊无畏无惧，穿梭其中。那矫健的身影，那不顾一切的飞奔，便是出路，便是希望，当它被铁丝缠身，皮开肉绽，倒卧在英德的无人区内，它仍然活着，试图挣开铁丝的束缚，再次站起来，奔跑着，或是回到它的家乡，再见一面他的小主人。

它可真是一匹神奇的马，他让藏身战壕的两军都惊讶于它的存在，一匹神奇的马，竟让兵戎相见的英德两军携手相助。也许，士兵们从这匹坚强的战马身上看到了未来的希望或是美好的奇迹。

那真是奇迹，当乔伊面临死亡的时候，一声口哨传出，乔伊有些按赖不住了，但比它更激动的无疑是艾尔伯特，双目被毒气熏染还暂时失明的青年，不可思议的抚摸他的朋友，他训练出的马——乔伊，那一刻围观的士兵了再次相信了奇迹，似乎某种信仰，让他们觉得只要这匹战马还活着，他们就有了活下去的希望，这永无尽头的战争就会结束。

日子渐渐流逝，英德战争终于结束，乔伊的伤势复原，它依旧是那匹四蹄如雪的骏马。埃尔比特的眼睛也因治疗复明。一切都很美好，曲折的拍卖会后，当艾尔伯特骑着他的`战马返回家乡时，我突然觉得心灵被深深治愈。乔伊经历种种磨难亦不折它的风骨，它依旧四蹄飞扬，奔驰如风。它依旧带着昔日的光彩。

5.作文 读《童年》有感 篇五

马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待。他周围的人都是那么的自私，贪婪，充满了仇恨……

高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我可是幸福多了。

我出生在一个依山傍水的美好的地方，父母无微不至的呵护，亲人亲切无比的疼爱，伙伴们天真无邪的友爱，使欢乐的音符时时洒落在我的身边。在竹林里嬉戏，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，闻花香，追蚱蜢，我的童年就是这样无忧无虑开始的。

拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子，大篮子却总是撞到我的脚后跟。两条小辫儿上下欢快地跳动着，白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞，读后感《作文 读《童年》有感》。湛蓝湛蓝的天空，万里无云，微风挑逗着衣襟，篮中的麦穗已有大半。童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的。

走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子。充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。

我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。

6.读《让步有度》有感 篇六

“请别再以爱的名义对孩子让步。”这是对中国未来的呼吁, 对教育回归正源的较量与挑战, 是中国教育走出死胡同的启程, 是教育思想、教育方式、教育思路改革的嘹亮号角。对孩子让步太多, 孩子就想当然地疯长, 周围的一切让学生感到烦:父母喋喋不休地讲中国传统的孝道;每天起早贪黑“两点一线”的上学放学……除了学习以外, 孩子都可以自由自在地、无拘无束地在家庭的温室里疯长, 他们是家中的宝。老师也怕“烦”。为了迎合家长爱孩子的情结, 教师就没完没了地要求, 用作业抑制孩子自以为是的、想当然的自由, 用关爱的方式、书本知识掌握的程度、学习成绩的好坏把学生关在像笼子一样的学校里。这样, 在家庭和学校的温室里, 学生感受不到童年的快乐与无忧, 触摸不到大自然的气息, 嗅不到泥土的芬芳, 感觉不到世界的精彩与无穷, 感受到的是学习的无奈。现实确实是这样, 学生在教师、家长不知疲倦的说教中成长为一只只井底之蛙。他们迷失了前进的方向, 不敢越雷池半步, 墨守成规的思想在一代人的心中落地生根并开出繁茂花儿。

“请别再以爱的名义对孩子让步。”说出了教师心中无奈的话, 震撼了父母的心坎, 喊出了社会发展的必然。怕孩子出现任何差错, 各级教育部门对教育、对教师加上了一条条堂而皇之的要求, 束缚了教师童心未泯的天质。有的家长管不了孩子, 想把育人树人的任务双倍加在教师头上, 然而又不忍心让孩子吃苦受累, 对孩子多有包庇、溺爱, 形成“5<2” (学生在校5天的教育成果, 不如周末两天的娇生惯养) 的教育怪圈。教师“传道”的宗旨处在两难境地中, 何谈培育出“合格的社会主义事业的建设者和接班人”呢?对孩子让步, 既捆绑了教师的手脚, 更束缚了年轻一代梦想的翅膀。捆绑了我们的手脚是小事, 但是它困住了我们教育孩子快乐成长的思想;捆绑了我们的手脚, 就是捆绑了孩子, 捆绑了未来, 让我们以及我们的孩子们故步自封、邯郸学步找不到回家的路。我们是否想过, 我们是不是走得太远了。

“请别再以爱的名义对孩子让步。”我们不能选择学生, 但我们可以为学生设想和创造时代;我们不能选择学生, 但我们能选择教育方法。马卡连柯指出:“凡是需要惩罚的地方, 教师没有权利不惩罚, 在必须惩罚的情况下, 惩罚不仅是一种权利, 也是一种义务。”中国青少年研究中心副主任孙云晓说:“没有惩罚的教育是不完整的教育, 没有惩罚的教育是虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。”“坏教师用一种方法教40个学生, 好教师用40种方法教一个学生。”有权利、有义务, 就必须用爱的方式方法教育孩子, 给他们一个完整的教育。精彩人生从小开始, 何必让步?“玉不琢, 不成器。”把孩子当宝, 何必用这种方式?经历磨难也是人生宝贵的财富。“不经历风雨怎能见彩虹?”

“请别再以爱的名义对孩子让步。”青少年需要磨炼, 他们惧怕那黑黑的穿越未来的隧道, 总是渴望有一双援助的手将他们一路护送;家长怕孩子吃苦受累, 把孩子的“生命通道”修得特别宽畅, 就连进医院生孩子都要求医院做剖腹产, 没有经历产道狭小的空间, 没有经历艰难的挣扎;教师怕学生做不出“标准答案”, 怕学生的答案与自己的要求相差太远, 居然把答案一字不差地抄给学生!这样下去, 将来的社会上, 怎能有独立、创新、慎独的人呢?孟子曰:“天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为……”父母和老师一定要为孩子的未来着想, 不要太多迁就, 不要太多让步, 给他们受伤的机会、受惩罚的机会、锻炼的机会, 给他们磨炼的空间。这样, 他们才会在未来的社会上凭借自己的智慧、自己的力量占据一席之地, 用坚强的臂膀托起未来中国绚丽的朝阳。

7.作文 读《家》有感 篇七

巴金用自己的创作向旧社会旧制度进行猛烈的抨击，生动形象的揭示了封建宗法制度必然灭亡的命运，在巴金的笔下，通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，充满洋溢着信心，希望和力量。

《家》中的人物形象也是个性鲜明的，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长制代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子五老爷克定，狡猾贪婪的四老爷克安，读后感《作文 读《家》有感》。又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的纯洁、刚烈的丫头鸣凤，温顺驯良地吞咽着旧礼教恶果的小姐梅芬，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏。以及接受新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性解放，敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。

整本书都给人以压抑凄惨的美感，更有觉慧的一种从内心涌出的热流，炽热而奔腾，在黑暗中冲撞，头破血流的寻找着新世纪的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了这本书的故事情节，但不变的是这本书的味道。

8.读漫画有感作文 篇八

以往这种老挂历是用人物，特别是明星模特的多，再后来就变成了一些商家做广告的渠道，即能给别人提供便利又无形中让自己的商品广告进入千家万户，也是一种很好的营销。

家里的这本，是过年时去寺庙进香，寺里赠予的。

带回来的时候，爸妈把挂历挂在墙上，我一直没去留意，只到有一天，我看到了挂历翻页上的一幅插画。

那是一幅画法简单却超Q的5框漫画。

漫画中，是一老一少的和尚。

老和尚戴着眼镜，一副老师父的模样，碰到小和尚便问道：“最近让你搬石头锻炼身体，你没有搬。”

“有搬有搬。”寥寥数字，道出了小和尚的惶恐又庆幸的心理。

“在哪呢？”老和尚问。

“在这里呢，”图中的小和尚手中多了一块小的不能再小的石块，“我每天都带着这块石块，走哪就把它搬哪……”

不用多想，我都知道老和尚此时心里和我一样有多无语了，作文900字《你能行——读一则漫画有感作文900字》。

下一副图中，老和尚并未多言，而是凑近看着小和尚手中的小石块，仿若他的眼镜是一幅放大镜一般。

小和尚估计是被这阵势看理亏了，画中音写道：“师父，这块石头好像是小了些，可我比较小，能力不够。”

最后一幅图中，没有再画老和尚，而是小和尚抱着一块很大，甚至有点和漫画中的他差不多等高的石头稳稳地站在那，而最触动我，并且让我想写这篇文章的，便是这幅画中的配字：不要给自己定义能力不够，反过来要去想我一定能做到，那么做不到也会变成做到。

多么朴实而又富有正能量的话呀。

我给这段话归结为三个字：你能行。

当一个人面对困难的时候，第一心理反应肯定是想退缩，能绕路就绕路，能避免就避免，这当然也是一种策略，但如果这个困难是你人生的必经之路，你要怎么办，也许，真的，你就而要这幅漫画中所传达出来的正能量：你能行！

一旦一个人的心里被正能量所充斥，似乎没来由地就多了一份勇气，多了一份力量，原先的困难在眼中似乎就减弱了不少。

跑步是我的弱项，在班长帮我报名参加四百米赛跑的时候，我是抵触的。

心里想着我能行，我能行。最终我跑完了四百米，虽然没有名次，可是至少我发现原来我也可以坚持到终点。

9.读《三国演义》有感 篇九

这本书讲述了三国时期蜀、魏、吴之间的战争, 故事很精彩, 英雄人物更是层出不穷。

走进三国, 在这几百个栩栩如生的人物形象中, 我最喜欢的是军师诸葛亮。

诸葛亮身上散发出的儒雅的文学气度令我十分敬佩。他通天文、晓地理, 用兵如神, 令人佩服得五体投地。他“七擒七纵”孟获的壮举令我震撼。足智多谋、才华横溢的他让我懂得:智慧是知识的升华, 知识是勤奋的沉淀。作为学生的我们, 应该努力学习, 通过一点一滴的积累渐渐成为一个有智慧的人。

放眼茫茫江东, 唯一能与孔明相提并论的也只有周瑜了。周瑜文采超群, 聪慧过人, 深受孙权赏识。可他妒嫉心重, 以致孔明小小的“三气”便使其发出“既生瑜, 何生亮”的感慨。这也让我体会到:妒嫉是人一生中最大的敌人。我们要取人之长, 补己之短, 朋友之间需要的是真心的交往、真正的友谊。

……

10.读>有感作文 篇十

这个寒假我看了一本书----《快乐星球1》。下面就由我来为大家介绍这本书的大概内容吧！

丁凯乐(小名乐乐)是阳光小学四年级的学生，像大多数10岁左右的孩子一样，他的生活平静、普通而且按部就班。但是由于他的性格内向、胆小怕事，在学校他经常被班里几个调皮的同学金刚、胖哥和小九九欺负，乐乐惹不起他们，只好忍气吞声。乐乐觉得上学没意思透了，对学习也一直提不起兴趣。乐乐的`妈妈和大多数家长一样，望子成龙心切，为了让乐乐长大后的生存能力强一些，她总是按照自己的愿望煞费苦心地为乐乐设计着未来，先是让乐乐学习芭蕾舞，后来又让乐乐学钢琴，郁闷的乐乐说服不了妈妈，不知道该怎么办。面对日复一日的生活，学校、家庭对于乐乐来说，只是生活的必须，“要乖、要听话、要好好学习……”每天每天，乐乐听到的都是相似的语重心长的话语。乐乐想要属于自己的空间，上网成了最好的途径。每天放学回到家，乐乐最开心的事情就是写完作业后偷偷地上网玩游戏，在网上自由的空间乐乐总是能够找到自信，自由地指挥千军万马，开心极了。一次偶然的机会，在烦躁的乐趣中，乐乐进入了“快乐星球”，在这里乐乐认识了“快乐星球”的孩子----“冰柠檬”、“莲蓉包”和“多面体”。还有“快乐星球”上的“老顽童爷爷”。从此一段奇妙的生活开始啦……乐乐慢慢懂得了快乐的真谛。

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11.读《论语》有感作文 篇十一

读《论语》有感――宝剑锋从磨砺出

梨华中学 五二班 杨锦瑞 指导老师：江忠梅

读了《论语》，里面有一则是我印象最深，体会最深的，那就是：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

这则论语是说：经过了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一个落叶的。它告诉了我们：只有经过艰苦的环境的磨炼，才能更加体现出人的毅力和意志。

有一次帮母亲拾柴火，伙伴们陪着我一起去。可那些树枝却是长满了尖刺，朋友们时常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也难遭厄运，被扎出一道道伤口。渐渐地，伙伴们放弃了，便劝我陪他们一起玩。我看看身旁满头大汗的母亲，咬了咬牙，一口回绝朋友，又埋头干了起来。

下午回到家里，妈妈替我挑出手中的`小刺，夸奖了我。那时的我，手上的疼痛依旧掩遮不住心中的喜悦。

不经风雨，怎见彩虹?宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。一个人，不可能没有经历过逆境。逆境中的挣扎求存固然是痛苦的，更是难熬的，也是辛酸的。可是，只有在逆境中我们才能进步，才能磨炼自己。

12.读《沁园春·雪》有感 篇十二

把我们的心推向怀念的深处。

毛泽东, 你从雪地走回,

从韶山到井冈山,

从遵义城头到延安窑洞到北京。

从昨天到今天,

自从你走进了中国现代历史,

便使雪、纷飞的雪,

渐渐地融汇了中国大地,

融汇了世界关注的天空。

你的一声震撼,

“中国人民从此站起来了!”

便使雪、纷飞的雪,

飘走了千年来秦皇汉武,

成吉思汗立下的神坛!

雪, 仍在飘飞,

飘进了今天中国的城门码头,

你却继续向前,

一步一步向着雪的深处走去,

13.读《红岩》有感作文 篇十三

经历风霜雨雪，辗转苦难坎坷。弹指一挥间，中国共产党已走过风风雨雨九十年。九十年的漫长岁月中，多少英雄儿女为建设新中国而抛头颅、洒热血;多少可歌可泣的英雄事迹在人们心中留下了深深的烙印;多少颗对祖国无比热爱的心在默默无闻地奉献……这一切的一切都记录在了《红岩》这本革命小说中，它向人们诉说着那段永不磨灭的历史。

《红岩》中有众多形象饱满、性格鲜明的革命人物，其中让我印象最深刻的，自然是那如竹子一般坚忍不拔的江竹筠。她对战友们十分关心、友善，被大家亲切地称为“江姐”。江姐生前一直从事地下工作，为革命事业立下了赫赫战功，由于叛徒的告密，江姐不幸被捕，关押在重庆渣滓洞监狱。在狱中，敌人为了获取情报用尽了各种酷刑――带刺的钢鞭、老虎凳、电刑……敌人甚至将竹签钉入她的十指，企图从这个女共产党员身上打开缺口。可敌人无论如何也想不到，这个看似柔弱的女子有着令人难以置信的坚强毅力。一次次残酷的拷打使她痛昏过去，但她没有吐出一个字;敌人用尽了法子，却不曾让她有丝毫动摇。她曾说过：“毒刑拷打，那是太小的考验。竹签子时竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的!”其坚其强，其悲其壮，可见一斑。

江姐在工作中坚守着共产党员的职责，甘愿为革命事业牺牲自己的全部。江姐的丈夫彭咏梧一直与她并肩战斗，出生入死。不幸的是，丈夫在一次战斗中壮烈殉国。没有人性的敌人竟将老彭的头颅割下挂在城门上示众。江姐偶然路过城门时看到这一情景，心如刀绞。可为了不引起过往的.敌人的怀疑，她还强忍悲痛，表现出镇定的样子。在生命的最后时刻，江姐仍不忘写信给一样是共产党员的哥哥，希望自己唯一的儿子能够踏着父母的足迹，以建设新中国为志，为共产主义革命事业奋斗到底。江姐牺牲时年仅29岁，她把毕生的精力献给了这个伟大的事业。

14.作文：读《灯光》有感 篇十四

当我看到《灯光》这个题目时，我十分地不理解，灯光，到处都有，很普通呀，围绕灯光有什么好写的呢？我带着满脑子的问号往下读。

噢，原来作者是回忆自己当随军记者时发生在一场围歼战中的一个感人故事，在一次围歼战之前，郝副营长看见书上有一幅插图，画的是一个小孩子在明亮的灯光下聚精会神地学习，看完。他的脑子满是电灯的期待与未来的憧憬，但他却在这次围歼战中，为了给部队照明，而点燃那本书，举得高高的，但却暴露了他自己，他就这样牺牲了。

读后，我心潮澎湃，郝副营长为了战斗的胜利，为了后代能在灯光下学习，为了人民能过上幸福安康的日子，他牺牲了自己。但渴望用上电灯的他，却连电灯都没有来得及见上一眼。由此想到，我们现在的幸福生活来之不易，它是由无数前辈用生命换来的，没有他们的抛头颅，洒热血，我们今天的幸福生活从何而来，五星红旗是革命前辈用鲜血染红的。总之，今天一切的一切，我们都要感射英勇的革命先烈。

15.性格决定命运——读《红字》有感 篇十五

海斯特·白兰性格叛逆, 勇敢, 有魄力, 所以当她面对自己的罪恶时, 冷静, 坚强, 敢做敢当。当她面对法律和宗教的惩罚时, 不怨天尤人, 也不畏畏缩缩, 而是勇敢地面对和承担眼前的这一切。

海斯特·白兰在之后的七年里煎熬着, 忍受着法律和宗教对她的惩罚, 虽然被剥夺了权力, 但她别无所求, 继续以她自己的方式生活着。她不羡慕别人有人所应得的权力, 没有因为受苦而要求补偿, 也不企盼别人的同情, 而是心平气和地在现有的条件下, 过着自己认为有意义的生活。他没有因受到迫害而仇恨社会, 也没有因为那些人对她的侮辱和蔑视而报复。相反, 当别人有难的时候她总是毫不迟疑, 帮助了别人后, 她从不企盼别人的感激。这就是她人生的价值, 也是她的美德, 深受别人的佩服。

与狄梅斯迪尔一同犯下了罪恶, 白兰受尽了苦难、折磨, 而狄梅斯迪尔却依然被人们崇拜、敬慕。对此她没有觉得不公平, 心里没有不平衡。狄梅斯迪尔还能拥有如此好的名声, 完全是受到了她的保护。这是她对爱情的忠贞。当她知道狄梅斯蒂尔正受到原来丈夫的折磨时, 她心疼不已, 因自己为答应齐林沃斯而隐瞒身份感到内疚。一方面对原来的丈夫许了诺, 另一方面欺骗了所爱的人, 面对矛盾, 她很清醒如何抉择是正确的。于是她一定要把真相告诉狄梅斯迪尔, 并希望他们能逃离所居住的小镇, 寻找新的生活。面对这个不能接受他们罪恶的社会, 面对这种不幸的人生, 海斯特·白兰没有绝望, 没有向那些邪恶的势力投降, 而是决心打破传统的观念, 挣脱宗教和法律的束缚, 寻找通向他们美好生活的出路。这也正是她叛逆性格的体现。惩罚没有把她打垮, 罪孽没有泯灭她美好的人性光辉。她这种勇于赎罪, 敢做敢当的态度, 决定了她人生的结局, 至少要比自我折磨或是折磨别人要好。

二、忏悔藏于内心, 自我折磨致死的狄梅斯迪尔

如果说海斯特·白兰是有魄力, 敢作敢为的人, 那么狄梅斯迪尔就是个胆小怯懦, 虚伪, 拿得起放不下的人。他看到白兰承受着教会的残酷惩罚, 看到所爱的人受尽世人的侮辱唾骂, 却不敢挺身而去保护她。他怕自己昔日的地位和名声在人们心目中动摇了, 他怕一切公开后别人对他的指责和唾骂。他心里想和白兰一起站在刑台上接受惩罚, 但最终还是被怯懦、畏缩的力量拽了回去。他痛苦, 挣扎, 但也只能埋藏在心里, 面对世人还是装着一副牧师神圣的模样。就这样他越是把痛苦和内疚埋藏在心里, 他自我折磨的就越深。

在他不知齐林沃斯的身份之前, 视他为好朋友, 可是他宁愿自己痛苦不堪, 也不愿像朋友透露一点风声。他对白兰和女儿珠儿感到内疚和思念, 却不去表白, 而是埋在心里。既然能帮别人忏悔, 为什么不能让自己得到心灵的减压呢, 他为了维护一点好名声, 宁肯把与海斯特·白兰的关系长期埋藏在地下, 让两人各自承受着痛苦, 也不愿去承受事情一旦公开后的后果。这一切都是因为他的虚伪、怯懦, 教条, 不敢打破传统的封建世俗。

狄梅斯迪尔无一刻不在忏悔, 但是这种埋藏在心中的忏悔永远也不会让他有精神上的解脱, 反而对自己的折磨更加至深。一个人如果什么事都埋在心里, 没有听众, 没有分担者, 那么久而久之, 自然会产生心病, 结果是不言而喻的。没有真正的赎罪, 就没有真正的解脱, 狄梅斯迪尔最终还是死在了自己的性格的弊病之中。

三、没有同情心, 为复仇而折磨别人反被折磨的齐林沃斯

小说中两个犯下罪恶的人面对罪恶, 一个是勇于面对, 接受惩罚;一个是畏缩怯懦, 退居幕后, 而受害者海斯特·白兰的丈夫——齐林沃斯又是怎么来面对这件事情的呢?

当齐林沃斯历经千辛万苦找到自己妻子想过上那种企盼已久的幸福生活时, 却发现自己的妻子站在绞刑台上, 佩戴者象征耻辱的A字, 怀中抱着几个月大的孩子。为了面子, 他没有站出来说那就是他的妻子, 因为这样做也只能让那些人说自己无能。齐林沃斯没有意识到幸福是需要呵护的, 不是因为两个人结了婚, 有了宗教和法律的规定就会自然幸福, 而是需要两个人经心去维护。如果说他同情白兰犯下的罪恶, 想办法分担她的痛苦, 也许会有希望让白兰回心转意;或者如果他爱妻子, 就该成全他们, 因为妻子的幸福就是他的幸福, 这才是真正爱一个人的意义所在。当然他也有保护自己权益的权力。可是他没有选择一种恰当的方式, 而是选择了复仇。

齐林沃斯小肚鸡肠, 心胸狭窄, 当他感觉到狄梅斯迪尔就是他想揪出的那个男人的时候, 他真正的向他实施了那具体又狠毒的计划, 他每天都跟着他, 不断地挖掘着狄梅斯迪尔的罪恶, 他无时无刻不在提醒着他犯下的错误, 一次次地打击他的心灵, 蓄意在火上浇油, 在伤口上撒盐, 就是想活活折磨死他。这就是齐林沃斯作为被害者对罪恶的态度。他身体天生畸形, 从而产生了自卑感, 他一直希望有个幸福的家庭, 可是他的妻子并不爱他。于是他以知识的天赋弥补身体的缺陷。通常情况下当人有自卑感时, 都希望别人尊敬他, 容忍他的缺陷, 而恰恰相反的是一个英俊潇洒的神圣牧师竟然跟他争夺所爱, 从相貌来说他跟狄梅斯迪尔根本就不处在同一起跑线上, 另外又是一个令人敬佩的最不可能发生的人, 这使他无法承受, 瞬间性格扭曲, 从治病救人变成暗刀杀人。通奸事情的出现, 使得齐林沃斯以报仇为自己的人生目标, 可以说他也是被动的, 作为被害者, 在人生的道路上他被别人牵着鼻子走了, 他没有克服邪恶对他的召唤。齐林沃斯对别人犯下的罪恶没有同情心, 折磨他人反而自己也犯下了罪恶, 最终也是以死亡收场。

小说中的三个人物三种性格, 三种对待罪恶的态度以致不同的结局。的却, 性格决定命运, 白兰公开接受惩罚, 敢于赎罪, 结果得到心灵的安慰, 最终得到了人们的尊重。而那一个自我折磨和一个折磨别人的人最终面临的都是死亡。

摘要：同样面对同一件事情, 由于性格的不同, 态度和思想行动就不同, 自然结果也不同。这在我们的生活当中也是不乏实例的。《红字》当中的三个人物海斯特·白兰, 狄梅斯迪尔和齐林沃斯正演绎了三个不同性格的人对待同一件事的不同态度以致命运不同的故事。

关键词：性格,决定,命运,有魄力,叛逆,自我折磨,复仇

参考文献

[1][美]霍桑.《红字》, 熊玉鹏译, 北京燕山出版社出版, 2000年12月第一版