节日里作文

节日里作文（精选7篇）

1.节日里作文 篇一

在刚刚过去不久的清明节里，大家都是忙着回家祭祖，然而对我们这些学生来说好像是没有什么关系的，唯一能让我们感谢的应该就是老祖宗给我们带来的三天假期。当然，我也很怀念我去世的亲人。

或许，现在这个年龄的少年都有爷爷奶奶，可是我没有。在我很小的时候，亲人们都住的很近，只需要走一小段路就可以。小时候，我和姐姐经常喜欢去大伯家，或许是因为大伯是老人吧，而我和姐姐从没有感受过老人的疼爱，所幸的是大伯他是真的很疼我们姐妹俩。每天我和姐姐一旦有了时间，姐姐小小的身体拉着更小的我走去大伯家，迎接我们的是他有力的大手把我们抱起。总是在晚饭后带着我们去散散步，顺便买写小零食。我很懒，总需要一些能够诱惑到我的东西才会去散步。邻居们都说没人比大伯会更疼我们了。

那时候，我和姐姐很快乐，因为我们还小，没有必要去明白那些不符合那个年龄的东西。可是，老天总是残忍的，在我七八岁大的时候，大伯得了食道癌，我亲眼看着他原本强壮的身体被病疼折磨的只剩下骨头，什么也吃不下去。让我记忆深刻的是在火葬场，亲人们哭的格外伤心。

那个时候，还不懂得什么是分离，就这样连句谢谢都没来得及说就匆匆的离开，谢谢你曾给过我最好的宠爱，谢谢你曾让我那么的快乐。当我懂得了这一切的时候，想去报答你的时候，已经来不及了。时光匆匆，好好珍惜你身边的每个人，不要来不及的时候再去后悔。

2.节日里作文 篇二

一、文化滋养:阅读绮丽的节日传闻

每个节日都有特定的来历和风俗等,阅读这些绮丽传闻,就不留痕迹地得到了文化的浸润和滋养。中国传统节日的传说和风俗习惯等都保存和发展着独特的文化艺术,闪耀着民族文化的灿烂光辉。如菖蒲艾叶、香飘千年的端午节由来说法甚多,“恶日说”教育人们激清除腐,杀菌防病;“古越民族图腾祭说”表明我们是龙的子孙,龙的传人;“纪念伍子胥说”感叹子胥忠良,视死如归;“纪念曹娥说”告诉人们遵守孝道;“纪念屈原说”让人们折服于其正直、坚贞。每种传说对应着不同的习俗,每种不同的传说都表达了对真、善、美的追求和对美好生活的向往。

各种各样的国际节日,如“五一”国际劳动节、“六一”国际儿童节等,也有一定的渊源和含义。如国际劳动节的意义在于劳动者通过斗争,用顽强、英勇不屈的奋斗精神,争取到了自己的合法权益,是人类文明民主的历史性进步。“六一”儿童节让孩子们认识到他们是国家的未来,是民族的希望。国家和社会在给所有学习环境,让他们健康、快乐、幸福地成长。

教师挖掘利用这些知识资源,采用教师推荐阅读、晨会课同学间互相介绍、采访长辈、阅读报纸等多种形式,使学生阅读了解这些节日文化习俗,久而久之,感受节日文化之美。文化这一泓清泉就会静静流淌在学生的生活空间,净化他们的心灵,从而使他们获得文化的滋养,全面提升人文修养。

二、文化浸润:开启节日的经典诵读

很多文人雅士、诗人墨客为一个个节日谱写了许多脍炙人口的名篇,被广为传颂。如春节的《元日》《除夜》《拜年》《春节看花市》等,中秋节的《水调歌头》《望月怀远》《静夜思》《春江花月夜》等,清明节的《清明》《寒食》《清明夜》等,元宵节的《青玉案·元夕》《生查子·元夕》等,端午节的《端午》《五月五日》,现代诗《吊屈原》,儿歌《粽子甜》等。这些诗文以精练的语言记录了节日文化,富有节日诗情。著名作家冯骥才说:“现在的年轻人和小孩子对一些传统节日没有什么概念。其实,在我们的文化中有许多关于传统节日的优美诗词、名篇名句,我们可以以此为依托,进行更多关于节日与民俗的教育。”每当节日到来时,教师向学生推荐一些相关的诗词歌赋,开展节日诵诗会,一起吟咏背诵,并进行诗配画等练习,使学生深刻体悟节日的意义,同时也激发他们对诗词的热爱,培养学生的一颗“诗心”,增加其文化底蕴。

另外,教师还可以适当打破教材安排的顺序,适时安排学习教材上相关的诗歌。如在国庆节前后时学习《我们爱你啊,中国》《示儿》等系列爱国诗歌;在世界读书日组织学习《冬夜读书示子聿》《观书有感》等,激发学生的阅读兴趣;在清明前后学习《春光染绿我们双脚》《打开大自然绿色的课本》《清明》《游园不值》等,让学生了解清明,亲近大自然;在五一劳动节前后学习《悯农》《锄禾》《秋天》……诵读这些优秀的节日诗歌、词、曲,拓宽了学生的视野,学生汲取节日所承载的文化气息和价值取向同时,也更能体会诗歌的内涵。

三、文化实践:开展多姿多彩的节日活动

《语文课程标准》指出:“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用,创造性地开展各类活动,增强学生在各种场合学语文、用语文的意识,多方面提高学生的语文能力。”每个节日都有一定的文化习俗,教师可以在节日到来时,有选择地搞一些相关的语文综合实践活动,引导学生把学习与生活、自然、社会结合起来,进一步提高听说读写能力,提升语文综合素养。比如中秋节,可以举行一个“走进月亮”的语文综合实践活动。节日到来前,我们可让学生分组收集跟中秋节有关的文学作品、经典名句、音乐、各地的中秋风俗等,然后进行课堂交流。展示时,可以聊神话传说,可以诵古代诗词,可以唱月之歌曲,也可以展示手抄报……整个活动可以让学生了解博大精深的月亮文化,领略月亮文化魅力,激发学生的想象力、创造力。

另外,教师也可创造性地设计节日活动内容,就某方面进行单项设计,发展学生个性特长,多角度提高学生的语文综合能力。如“六一”儿童节,可以开展“我的节日我做主”或者采访小童星的口语交际活动;春节,可以迈步在春联的大花园中,感受品味春联的音律美、内容美、对仗美;元宵节举行灯谜会,让学生们诵读谜面,揣摩谜底,讲述灯笼制作过程;端午节让学生走进粽子文化,引导他们展开想象的翅膀,大胆设计出色香味俱全、样子特别新颖的粽子。再通过为粽子写广告词,当粽子推销员等方式培养学生的创新精神和表达能力。

四、文化表达:抒写亲历的节日体验

节日文化中蕴含着很多可描写的习作内容,这类习作的特点是指向儿童生活——“节日生活”。这些节日习俗和习作课程相互碰撞,形成美丽的交汇点,成为习作课程的资源,从而为儿童搭建了广阔的写作平台。节日文化的习作能写出个性,写出灵性,写出真性,是学生生命活动过程与习作过程的和谐统一。如春节,让学生或描写节日的喜庆气氛或记录自己一年的成长;母亲节记录自己感恩的行动;元宵节时写下包汤圆、灯谜会的节日乐趣;“五一”国际劳动节,学生们可以走进田园并记叙了劳动的收获,也可以体验当家的感觉,记录自己的种种尴尬……

另外,还可以利用现代网络和手机普及的优势,引导学生撰写手机祝福短信和电子邮件、贺卡等。每当亲情融融的节日来临时,学生们就会从角度、基调、人称、语气、内容等多方面斟酌再三。节日祝福使亲情在言语交往中变得更加浓郁,使学生的精神世界更加充盈,言语表达更趋丰富。

这些节日主题习作以节日文化为经纬,以学生的活动为主线,使学生习作的源泉指向丰富多彩的节日世界,使其拥有丰富的鲜活习作素材,再现习作的原汁原味。学生的言语世界因节日主题习作而更加枝繁叶茂,作文教学的效率得以提高。

3.五月,在节日里飞扬 篇三

五月，因为“劳动”而激情澎湃。劳动是一种美丽，美丽了世界，美丽了生活，美丽了人生。我们从小就会唱：“幸福的生活从哪里来？要靠劳动来创造。”辛勤的劳动人民用智慧和双手诠释着“劳动光荣、创造伟大”的深刻含义。在这个伟大的节日里，我们吹响劳动的号角，用激情为劳动者加油喝彩；我们唱响劳动的赞歌，感悟劳动人民的智慧与勤劳、奉献与执着。人的一生，其实是一个劳动的过程，只有通过劳动，我们才会达到高尚的人生境界，才能构筑一道至善至美的人生风景线。

五月，因为“青年”而朝气蓬勃。青春是人生最美好的时光，青春是人生最可贵的年华，青春时代充满着无限生机，充满着自信与美丽。青春的步伐从来不会因为困难而停止，青春的旋律从来不会因风雨而被阻挠。看，壮美的青春无处不在——它在志愿者忙碌的身影里；它在边防哨兵挎着的枪尖上；它在城市楼群工地青年突击队迎风招展的红旗上；它在莘莘学子开发设计的图纸上，它在一张张挂满汗珠，种植、收刈着庄稼的农家小伙的脸上……青春少时当奋发，人生几时有春华。时光的沙漏，认真地雕刻着我们每一个人的青春年华，朝气蓬勃的青春，是生命旅程中最豪放的旋律。

五月，因为“母亲”而庄严神圣。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”母爱，是人类亘古不变的主题。母爱就像一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。想起了母亲，意志消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。母爱无限，在这神圣的节日里，捧一束康乃馨，让那份真情在枝叶间绽放，轻轻地道一声：母亲，辛苦了，祝您节日快乐！

五月，因为“护士”而圣洁美好。洁白的燕帽，是天使的装束；微笑的叮嘱，是护士的本色。她们把真诚表达，她们把爱心奉献，她们在平凡的岗位上防病治患、救死扶伤，履行着人道主义的天职。她们的辛苦，让病人减轻了痛苦。在这个没有硝烟的战场之上，每时每刻，她们都把简单和平凡演绎成无数个精彩。在这个特殊的日子里，让我们深情吟唱：“柔情的双手，迎接生命的希望。温馨的话语，呼唤健康在起航……”

五月，因为“家庭”而和睦温馨。家，是一个温暖的字眼；家，是一种熟悉的心跳；家，是一个社会的基本“细胞”。家庭，是亲情与爱的标志，那点点滴滴的幸福，实实在在的欢乐，时刻都可以把它装扮得暖意融融。无论我们是在天涯，还是在海角，只要一想到家，就会有一股暖流在心中涌动。温馨和睦的家庭，不仅让我们享受到人生的快乐，更可以给我们以前行的勇气和力量。鸟儿感谢蓝天让它飞翔，鱼儿感谢海洋让它徜徉，花儿感谢阳光让它绽放，我们感谢家庭让自己依靠和成长。

劳动歌唱在五月，青春燃烧在五月，憧憬和希冀飞翔在五月……五月，以节日的形式提醒我们，心怀感恩，从不虚度分秒的人，必将收获丰硕的人生。

4.节日里作文 篇四

上了初中后，不知道母亲是爱唠叨了，还是我到了所谓的叛逆期。母亲走开后，我却才渐渐意识到了，我的错误。去向母亲道歉，我实在是拉不下这个脸。在怎么说，她也是生我养我的妈，对她大吼大叫，确实是不孝，但是怎么样也压抑不住自己内心想要爆放的怒火。而母亲却成了我的撒气筒。

无意间拿起了手机，屏幕上显示着“母亲节”这三个字。“我的天哪!今天是母亲节”我惊叹到。果真，我一如既往的忘掉了母亲节，但是在今年的母亲节，我让这个女人伤心了，感到可无奈。作为她的孩子，我想，应该让这个女人好好享受一次属于她自己的节日。我带着含有歉意的目光四处寻求着母亲的痕迹。

哦!她在厨房里。我慢慢的走过去，衣角已被我柔得不成样子。“妈……妈，需要我帮忙不?”我巴结道。“算了吧!”母亲无奈道。我终于鼓起勇气：‘’妈!你去坐着，今天我给你做饭。”还没等到母亲反应过去，我早已把她拉到炕边。看看厨房里的一切，它们认识我，我不认识她们呀!算了，还是靠运气吧。

5.节日里小学作文 篇五

我们来到房顶，我望了一眼天空，咦？月亮怎么不见了？我仔细一看，原来月亮躲在云朵里呀！可真像害羞的小娃娃。过了一会，月亮出来了半张脸，好像在四处张望，看看有没有危险，又过了几分钟，云开了，雾也散了，月亮也全部出来了，皎洁的月光，照在大地上就跟白天一样亮，月光照在人的身上就像给人披上了银色的轻纱，我看月亮圆又白，像个白玉盘，顿时，我想起著名诗人李白的诗句：“小时不识月，呼作白玉盘……”

咦？月亮里有个身影，是谁呢？哦！妈妈告诉我那是后羿的妻子嫦娥！可是她怎么在月亮上？我很疑惑，这时，我又想到老师讲的故事《嫦娥奔月》，嫦娥是吃了仙丹才到月亮上去的，可是，这是不是真的？我长大一定成为比牛顿还要伟大的科学家，解开这个谜题。

我爱这个节日！我爱这个丰富多彩的节日！

6.节日里作文600字 篇六

今年过春节期间有些特别。妈妈说外公不在世了，外婆年纪大了，想念我们。于是一放寒假，我和妈妈便提着行李，乘上动车，去了皖西农村。

外婆听到我们来了，激动得不得了，拄着拐杖，蹒跚地从屋里走出来，一把拉住我的手，目光缓缓地上下打量着我，啧啧地说：“长高了，长高了！”

外婆不愿与舅舅们同住一处，因为她家住在马路边，她坐在自家门口，就能看到过往的路人和车辆，过路的人大多是同村的熟人，经过的时候会和外婆打声招呼，外婆甭提多高兴了。

妈妈说，我们是来照顾外婆的，她负责洗衣服，烧饭。我负责扫地、赶走溜进菜园里的鸡，每天还为外婆拎马桶。外婆家没有抽水马桶，舅舅为她做了一个马桶架子，清早，妈妈把马桶拎出去倒掉，刷净，晾干后，便由我拎进屋，放在马桶架子上。

眨眼间到了除夕夜，表哥表姐们大都结婚了，他们不跟我玩了，却送了一些手摇烟花给我。夜幕刚刚拉下，我便带着表哥的孩子们放起了烟花。哇塞，他们人比我小，却“胆大包天”一个个手捏着烟花的柄，甩开膀子摇，烟花跳动，好像一个个彩环，好不热闹！

令我惊喜的是我今年的压岁红包也增收了，这里的亲戚多，大多住在一个村里，吃完年夜饭，便从最长辈家开始按顺序去辞岁，最开心的是，我们这些小孩儿只要说一声“xx，我给您辞岁了。”便可得到红包。我数了数。有十多个，我要把它们珍藏起来，用在可用之处。

又过了几天，返程的日子到了，临行前，我对外婆说，要保重身体，下一个春节我还来这儿过。外婆眯起眼睛笑了。

7.节日里的特殊食品 篇七

年糕

年糕是由重阳节的食品——花糕演变而成。

大年初一吃糕图的是吉利，要的是一年高一年，吉祥如意。

吃糕始于东汉。相传，当时人们为了避难，九九重阳节那天登高(山)躲开，而在平原无山可登，便用稻、粟等米粉蒸制成糕，再插上五彩小纸旗，用“吃糕”代替“登高”。因糕上有各种花色，故称“重阳花糕”。由于糕掺有糯米面，或用糯米粉做成，很有黏性，“黏”谐音“年”，于是演变成过年(春节)时吃 ，“意取年胜年，籍以祈岁稔”(《清稗类钞饮食类》)，从而改称“年糕”。

糕”含有登高的意思，故糕有多层，以示年年高。明代李时珍《本草纲目》载：“糕以粟糯合硬米粉蒸成”。一般以80 ％的糯米粉掺入20 ％的粳米面，用水或糖水拌合，揉成块，每铺一层放入适量的馅，馅有豆沙馅、果料馅，再将另一块放在馅上压实压紧，一层高于一层，有的直铺到十几层，意为步步高。那面块，有的染成各种颜色，层次分明，使糕变得五彩缤纷，平添几分韵味。铺好后放入笼中用旺火蒸半小时便熟，吃之又甜又香，又松又糯。糕形五花八门，有像山的、元宝的、砖的、碗的，有33.3 cm见方的方头糕，有长型的条头糕，有稍为宽一点的条半糕；品种繁多，名品迭出，如山东红枣年糕、福建芋艿年糕、宁波水磨年糕、苏州桂花糖年糕、北京百果年糕、台湾红色年糕……江苏盐城的阜宁年糕，制作程序20道，闻名遐迩；江西贵溪的灯芯糕，配有20种滋补药品，独树一帜。糕有南北风味之别，北方均为甜味，南方甜咸都有。食法多种多样，蒸、煮、煎、炸、炒、煨、烤，皆可成美味，并各具特色。水磨年糕切片，可与肉丝或火腿片，加冬笋、韭黄、荠菜、菠菜共炒或煮，或只用鸡汤或肉汤煮，其味更鲜美，若经油中炸制，绵软酽甜，香脆爽口。

馄饨

“冬至馄饨夏至面”。这冬至节吃的馄饨，在唐朝以前，常把它与饺子混为一谈，唐朝以后，馄饨自成体系。它与饺子的区别在于皮的厚薄不同，形状也不一样，而且饺子大馄饨小。美食家袁枚撰的《随园食单》说的很明白：“小馄饨似龙眼”，皮薄滑爽。

冬至吃馄饨之俗源于祭祖活动。宋代《梦梁录》一书说：“冬至岁节如大年，以美食祭祖。”由于馄饨香软，入口易化，味道鲜美，成了冬至祭祖的美食佳馔。久而久之，冬至吃馄饨成了习俗，沿传至今。

馄饨，各地名称不一。新疆唤“曲曲”，四川称为“抄手”，福建叫“扁食”，广东道“云吞”，还有清汤、便食、包袱之称。馄饨的做法很讲究。馄饨用小麦面粉加鲜肉馅制成。把精致面粉加水揉团擀成薄片，切成约7 cm大小的方片用来包馅。馅大多是用鲜精猪肉剁成，也有鸡肉、蟹、虾肉馅。一只手捏皮，一只手用一根筷子将馅抹在皮中间，把皮的上下两角折合，左右两角向中间交叉粘合。一只手刮馅，一只手捏皮包馅，制作到20来个，就可一齐放入清水烧开的水中煮，几分钟便熟。捞起放入已盛鸡汤或肉汤的碗里，并随各人的口味放辣椒油、蒜泥、葱末、酱油、酸醋、胡椒粉、味精就可食了，味醇香浓。食馄饨，南方重馅，北方重汤。食馄饨主要是煮吃，也有蒸、煎、炸后蘸佐料吃的。最有名的馄饨是天津的“锤鸡馄饨”，做法别具一格：将鸡胸肉剁成茸，加点水和鸡蛋清搅匀合面揉擀成片，把鲜猪肉末加酱油、水搅拌成泥，再加入麻油、猪油、味精、盐、调匀成馅，煮熟后放进盛有高汤的碗里，食之非常的鲜香。

饺子

在春节的食谱民谣中有“初一的饺子”之说，在北方过年，饺子是一种不可缺少的食品。

饺子是小麦面粉加各种馅制成半月形，也就是古人说的“形如偃月”的食品。在唐代就有饺子之说，唐《西阳杂俎》记述：“饺耳，也称粉角，也叫牢丸。”因为它的形状像古时的元宝，所以在春节吃饺子，盼新的一年“招财进宝”。二是饺子有馅，便于把各种吉祥的东西包在饺子里，用以寄托人们对新岁的期望。大清皇帝在大年初一都要吃素饺，祈求素素净净。于是饺子成了过年的特殊食品。

饺子多以冷水和小麦面粉为剂，擀成中间略厚四边较薄的圆皮，包裹馅心，捏成月牙形。馅心可荤可素、可甜、可咸、可辣。水煮，还可蒸、烙、煎、炸。熟后放在盘里，蘸取各种自已喜爱的调料吃。并分南北两大派系，南(方)派饺子以蒸饺居多，讲究造型，北(方)派饺子，则以水饺、汤饺居多，味浓、油润。

粽子

年年端午吃的粽子，原是祭祀用物。粽，是由“宗”字加一个米字旁构成。《说文》曰：“宗，尊祖庙也”。根据中国象形文字的特点，可以理解为粽子以米为祭的食品。《读齐谐记》说：“屈原五月五日投汨罗而死，梦人哀之，每至此日竹筒贮米，投水祭之”，说出了用米祭祀的风俗。其实，粽子的起源比此传说早得多，在春秋战国时代，用菰叶包米成牛角状的“角粟”之称的粽子就用来祭山川精灵。到唐代，粽子已成为农历五月五日端午节的必备食品。

粽子用粟米或糯米制成，前者称黄米粽，后者称白米粽，形成南北两大流派，北小南大，北简南繁，北甜南多味。咸、香、甜、辣、酸，滋味各别，总以咸、甜两味为主。按用料分，有纯米粽、包馅粽、碱水粽、荤料粽、素料粽、果粽、豆粽。形状除了角形，还有锥形、秤锤形、菱角形、枕头形、小脚形、宝塔形、筒形、笔形。包裹材料有芭蕉叶、竹叶、芦叶、茭叶、荷叶。品种之多，花样之繁，风味之异，不胜枚举。

汤圆

正月十五元宵节吃汤圆的风俗始于宋代。《平国续稿》就有“元宵煮浮圆子”的记载。汤圆又名浮圆子、元宵、粉果、元宝、汤圆、团子等等。北方人称“元宵”，南方人则叫“汤圆”。取月亮圆人团圆之意。元宵节吃汤圆，寓意全家团圆、平安、吉利、美满之意。

汤圆分有馅和无馅两种，有馅的又有甜、咸、荤、素之分。如今馅的种类越来越多，有核桃仁片、橘皮加红糖汤圆、鲜肉汤圆、洗沙汤圆、芝麻枣泥汤圆等等。做法不仅是水煮，还有油炸汤圆、酒酿橘羹汤圆、拔丝元宵、穿衣元宵、煮熟后甜酒浇之的酒醉元宵，还有蒸、烤的汤圆。不加馅的是小汤圆，用甜白酒加糖煮。

汤圆，北方多用馅料在江米面中滚摇制成；南方用糯米粉加水揉成面团，摘下一坨，搓圆后把中间捏凹，放馅后封口捏成。最后放入沸水中煮，当汤圆从锅底飘浮出水面就可以食了。

月饼

月饼又称胡饼、宫饼、团圆饼，是古代祭拜月神的供品。沿传下来，便形成了每逢中秋佳节，全家团聚，品饼赏月，分享天伦之乐的习俗。

月饼是以中秋满月为原形的，它象形团圆。圆是中国人所崇尚所追求的。又团又圆的月饼成了中华民族传统文化心理的典型写照。

从宋《武林旧事》中得知，在宋代，月饼是蒸制成的面饼。同是宋代的史书记载，月饼的制作还有烘烤的，生产出了“酥皮”的月饼，并熟练地使用了转化糖，即“饴”糖。