鉴赏性心态（精选9篇）
1.鉴赏性心态 篇一
这首小词其实是写了春困。把春困写得丝入扣的是曹雪芹的林黛玉“春困发幽情”。春回大地，草熏风暖，经过冬眠的躯体一时还转不过神来，免不了要昏昏如睡的。尤其是处于青春期的少女，人生的花季与自然的花季有了交集，重合在一起，融会在一处。百般的情思被激活，青春活力渐次显现。
少女怀春总是诗。林黛玉对花伤神而落泪，由桃花感叹自己寄人篱下的身世。由近及远，由现在到未来，在前途未卜中感到了世事的无常与人生的孤寂冷漠。幽，隐也。幽情就是内心深处的情思。大多免不了对爱情的向往。
那是一个春日迟迟的杏花天。花季少女或者是少妇本来想美美实实地睡个好觉。春眠不觉晓。夜间失寐，难以成眠。事与愿违，越是追求的越是达不到。天还未亮，计时的玉漏把人给吵醒了，好梦不成。惊，突然受到了某种打扰而出现的应急状况。啼时惊妾梦，不得到辽西。“护”在这里是更好地呵护保护，维护她深眠的状态，其对象是春眠。
梦中幸福醒后冷。她终于是被惊醒了。醒来以后，由梦想的天国中跌落了尘世的苦海。她感到特别地慵懒，无聊，寂寞。在美好的春天最易生发人不如花的感伤。妙在“自怜”。她好孤独，好寂寞，好无奈。无人理解疼爱与呵护。苍苔露冷，花径风寒。
形单影只，形影相吊。只有自己管自己，自己爱自己。这是多么地伤感境况。默默地，在心中期待着暖风吹来，一天比一天好，一天比一天和暖。自然界百花争艳，一片蓬勃生机，与主人公的境遇形成鲜明的对比。心中的落寞与无奈，反差失落与憧憬希望交织纠缠在一起，曾经好多次让她睡不着觉。一腔愁绪，无由作排遣。伤春之感，无处话凄凉。她把这一切繁杂的情绪都付之于琴弦之上。只有借助于弹琴来打发这样春风满面的`时光。通过琴声，她把睡不好觉的情思意绪都抒发出来。可谁知我心呢。最后一句应是“绿窗来与（之）上琴弦。”绿窗，闺房之意，这里指代人。
来，顺接动词。与，动词，给予。上，动词，付之，加上。此句译来意思是，我来把心中的情思放到琴弦的拨弹中去。借琴抒发情感，终是找到了一种排遣情绪的方式。女为悦己者容。正当青春年华，无人与共。
千古的遗憾在此。不异红罗裂，恨无知音赏。锦瑟华年谁与度。明媚鲜艳能几时。花开易见落难觅。一朝飘泊难寻觅。人生的美境在于相聚相知相守的美满过程。绝代姿容，稀世俊美，怎忍辜负良宵美景中的一春芳华。不要让尽情享受尘世的欢爱与美丽成为遥遥无期的虚空与画饼。
2.鉴赏性心态 篇二
课改影响最深远的是让人们对学习方式有了重新认识。学习是学生自己建构知识的过程,要注重学生的个性化体验。学生解读文本,也就是通过鉴赏,重新获取文本意义的过程。因此,教师首先要转变传统的角色观念,变知识传授者为对话过程的组织者、引导者,是对话活动中“平等中的首席”;重构学生在阅读教学的主体地位,唤醒学生的自我生命意识,保持主体性地位。
鉴赏的过程,是受到美感教育的过程,要在了解文本思想内容的基础之上,进一步探讨作品的语言风格、表达技巧等,从而提高自身的审美鉴赏力,获得美感体验。鉴赏性阅读教学要关注人的精神、人格、灵魂,以人为本,注重学生作为完整的“人”的全面发展和个性发展。
一、反复阅读,潜心揣摩
反复阅读是我国传统的一种语文教学方法,在阅读中要充分尊重作品,熟读成诵,力求达到“文若己出”,把主观和作品实际结合起来,因为不读就进不去,也就无法获得真知,尤其是古文学作品,必须做到“读书百遍,其义自现”。比如我们鉴赏柳宗元的《游黄溪记》,就要对文本反复阅读,仔细鉴赏,体会到作者表面文字下那颗看似平静实则激愤的心灵。作者被贬永州已有八个年头,游赏的并非名山大川,而作者誉为“最善”。这一点不通过文本的深入挖掘是无法做到的。文中所写之景偏僻却并不遮其美丽,正如人不会被贬荒芜而遮其有道,这正是作者隐藏在游赏文字下的深刻意蕴。又如朱自清先生的《荷塘月色》,描写月光下的荷塘和荷塘上的月色,我们要反复朗诵,仔细吟味,方能体会那种如烟如雾、似梦似幻的迷蒙境界,从而领悟到作者蕴涵其中的“满蕴着温柔,微带着忧愁”的独特情调了。
寻找失落的人文意识,挖掘深厚的文化底蕴,张扬充满生命的个性,最好的方法就是诵读。诵读可以披文入情,以己之情融作者之情;以己之情碰撞文本之情,可以让学生进入绚烂多彩的精神世界,体验情感,感悟人生,才能自觉生成语文素养,提升审美品位,在鉴赏中提升人文品质,健康成长。
二、带着期待和暗示阅读
在鉴赏阅读教学中,当学生满怀阅读期待,教师要善于适时地加以暗示,以使学生更好地进入文本。在阅读教学中,教师要在阅读方法上加以指导:
1、暗示入境,强化学生的阅读期待
语言,是语文教学的生命。没有语言技巧的教学,是失败的教学。苏联著名教育家苏霍姆林斯基说:“教师的语言素质,在极大的程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动效率。”语文老师应该善于借助语言,“用语言把人们的心灵点亮” (普希金语)。作为一名语文老师,要善于用语言的魅力,暗示学生进入情境,点燃学生心中的好奇之火,打开学生思维之门,并强化学生的阅读期待,让学生在阅读文学作品之前,具有一定的期待视野,一种迫切的求知心理。在阅读教学时,教师可以通过恰当地创造情境,制造悬念,激发学生的阅读期待。学生如果没有阅读期待,体验就会被压抑,审美能力就无法提高。
2、巧设导语,暗示入情
学生的阅读期待往往和作品之间还有一定的审美距离。这时,教师要能调动学生的情感,用暗示的语言,引导学生入情,更好地进入审美情感中。情感教学是教师借助一定的教育教学手段,通过激发、调动和满足学生的情感需要,促使教学活动积极化的过程。
导语,是教师讲课前的引子、开场白,是教师在正式讲课之前,紧扣教学内容向学生发出的第一条信息,以导入新课。导语开得好,学生便能产生愉悦和共鸣,从而获得美感享受。优秀的语文教师,要善于抓住课文中的情感因素,激发学生的学习热情。尤其是在导语设计中,要善于运用暗示性的语言,引导学生入情,以使学生更好地理解文本。如在引导学生鉴赏《时光村落里的往事》时,为了体会文中作者的情感,可以采用情景化的方式导入:每个人都有着难以忘怀的往事,而这些往事又会时不时牵动我们内心深处的一丝情愫。大家是否也曾有过这样的时候呢?这种导入,能激起学生的情感,带着强烈的期待进入文本,一下子就能抓住学生的心,引起学生的阅读兴趣和求知欲。
三、还原与补白
作者创作作品,和读者解读文本的过程,是一个相逆的心理过程。阅读文学作品常常需要想象,而文学作品中往往有许多留待读者去填补的“空白”。具体可运用以下方法:
1、贴近文本,真实阅读
鉴赏性阅读教学的目的,就是在教师、学生、文本三主体的对话中,使师生 (特别是学生) 对文本的理解不断深化和优化,最终升华美感体验,提高审美水平,达到知、情、意的全面生成。语文是一门非常讲究个人理解与感悟的学科,这种理解感悟不依靠教师的讲授,更多地取决于学生自己的阅读与思考。在这种情况下,课堂教学中,要让学生自由地阅读文本,拥抱文本,真实地阅读。要让学生从头至尾地、一层一层地阅读,遵循阅读由表及里、由浅入深、由易到难的阅读规律,让学生拥有自然流畅的完整的阅读过程。教师如果将文章主题一下子呈现给学生,势必大大缩短学生对文本的真实感受,受到教师先入为主的思维定势的影响,影响学生的个性化阅读。
学生作为阅读的主题,要让学生自己进入文本,真正贴近、拥抱文本,才能进行鉴赏活动。在鉴赏性阅读活动中,没有贴近文本,没有真实阅读,对文本一知半解甚至十分陌生,那么,就无法品鉴文本,阅读教学势必很难进行。因此,教师要强化学生文本第一的意识,要求并鼓励学生反复阅读文本,对个性化的阅读体验给予充分关注。
2、还原语境,激发想象
作品一旦生成,创作的语境因素也就自然消失。读者与文本对话的主要任务之一就是通过作品的言语表达回复言语与语境的关系。这是以与语境生成相逆心理程序实现还原语境的过程。作品往往是高度概括的,读者在鉴赏的时候根据文本的语境,激发自己的想象去补充和扩大画面,从而获得形象丰富的美感。比如我们接触到古诗句“鸡声茅店月,人迹板桥霜”,脑海中就会浮现出这样一幅画面:冬天的一个清晨,雄鸡唱响了第一句歌声。月亮西沉落,凄冷的月光撒在茅店上。一座木桥,上面结了一层薄薄的霜。霜上,留下一行脚印,而这行脚印的背后,又发生了什么呢?通过想象画面,我们对作品有了形象具体的美感。又如“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪”,尽管我们许多人并没有去过塞北荒漠,但我们根据想象依然可以看见一幅冰天雪地的奇异壮观。
3、寻找美点,填补空白
在创作中,作家和艺术家按照事物运动及思维的规律,经过周密的构思,经常给读者和观赏者留下广阔的艺术想象空间。“每一部文学作品在原则上都是未完成的,总有待于进一步的补充。”因此,空白就是一切艺术创作中,艺术家有意无意留下的“笔所未到,意有所忽”的地方,也是留给欣赏者通过“有形”部分而进入想象的艺术空间。接受美学认为,每个文本都是一种开放性的“召唤结构”,文本本身存在许多“未定点”、“空白点”。作品的未定点和意义空白促使读者去寻找作品的意义,从而赋予他参与作品意义构成的权利。空白和模糊具有激发调动鉴赏主体的联想想象的召唤功能。教师在鉴赏性阅读教学过程中,要善于发现文本中的创造空白,调动学生的积极性,为他们留下广阔的想象、遐想空间,让学生在自由思考的灵性空间飞翔。
比如: 《马姓》中作者列举了很多有关马的姓氏,看似无意空洞,实则正是作者设置的“空白点”,这时,读者会想为什么要这样花篇幅写这些毫无意义的信息呢?由此来激发学生的阅读热情,加深他们对作品内涵的理解,同时来解读出文本的主题———要相信科学,破除迷信。又如《林黛玉进贾府》,文中对王熙凤和贾宝玉的外貌服饰都作了细致入微的描写,而对林黛玉却只描写了她的眼睛。为什么不描写她的服饰呢?这里,林黛玉的穿戴服饰就是一个“空白点”,可以让学生补写出林黛玉的服饰,进而体会不写她的服饰对于表现人物有什么作用。
3.选择专业要有理性心态 篇三
专业，花落谁家好?
选择专业时，很多同学是冲着学校的牌子去的。殊不知，即使是一所重点名牌院校，也并非所有的专业都是强势专业。应该到哪所大学去读适合自己的专业呢？
结合大学冠名中的关键字加以选择，是最基准的方法。目前的大学中，有电力大学、建筑大学、海洋大学、石油大学、林业大学等，电力大学的强势专业显然在电力系统及自动化、电气工程等专业，建筑大学的强势专业应当在建筑学、土木工程等方面，报考这些学校的主流专业，能接受到较好的专业教育，将来就业的针对性也较强。
近年来，很多高校因合并、升格变更了校名，学生要从众多高校中找到自己满意的专业，就变得难上加难了。尽管如此，还是有规律可循的。以下方法可供参考：
一是学校虽然改了校名，但是能反映该校特色的关键词，仍保留在院校的名称中，其优势专业没有改变。这些学校从院校的称谓上一眼就能看出：比如原华东石油大学改名为中国石油大学，原西安石油学院改名为西安石油大学，其重点品牌专业仍然在石油方面；又如，青岛海洋大学改名为中国海洋大学，其重点学科专业仍在海洋和水产方面。
二是院校的名称全部改变，它的“合作伙伴”是同一类院校，其优势得到了加强。如中国纺织大学与上海纺织专科学校合并后，更名为“东华大学”，其强势专业仍然是纺织工程和服装设计。
三是院校名称完全改变，即由几所不同性质的院校合并而成。其优势专业应该是两者相加，而且从合并前的院校名称中可猜出其优势专业。比如，西南师范大学与西南农业大学合并后更名为“西南大学”，其优势专业增加了很多，但总的来看不外乎是西南师范大学的原强项专业教育学、汉语言文学与西南农业大学的强项专业农学、生物科学、食品科学与工程的结合。
四是一些学校经多次合并、升格后改名，从其原有的院校名称中很难看出其优势专业，只有从其“前身”才能寻找到它的踪迹。例如，2006年“西安工程科技学院”更名为“西安工程大学”，从校名上难以看出该校的优势学科和专业。其实，该院校的“王牌”专业是纺织工程和服装设计，因为它的前身是西北纺织工程学院，该校于1978年经国务院批准成立，是原纺织部直属全国三大纺织院校之一。
专业名称很诱人
在填报志愿时，很多考生因为不能正确理解专业内涵而造成遗憾。一些考生喜欢选择那些名称好听、时髦的专业，而不分析什么专业真正适合自己，对所选专业将来就业方向还不了解就盲目选择。
现在，随着人才与市场的挂钩，一些新专业也应运而生，其专业名称也很有吸引力。还有些大学为了在招生时能吸引考生，将一些不易吸引考生的传统专业的名称改得很“前卫”“动听”，如在专业名称中加上了“国际”“工程”“技术”等诱人的字眼，吸引考生前来报考，使得考生产生误解，作出错误的选择。
很多同学在选择专业时望文生义、想当然，比如，有人看到旅游专业，就以为学旅游专业，将来可以游山玩水，走遍全国乃至全世界。其实，学旅游专业是为旅游者提供服务的，如果做旅游景点开发，有时可能要在一个艰苦的地方呆上很长一段时间；一看到“信息与计算科学”专业，就以为是计算机方面的学科，其实它主要和数学有关；“信息资源管理”专业也不是计算机科学方面的，而是管理学类的专业。
科技日益发展，很多行业内都融入了高科技元素。相应地，很多传统的基础专业虽然专业名称老土，但其内容和就业方面却是旧貌换新颜。比如，“地理信息系统”不是地理类的基础专业，而是一门“地理”加“计算机技术”的交叉专业，简称GIS，近年来，此专业的毕业生在世界范围内供不应求。毕业后，可在国土管理、规划管理等部门及有关科研单位从事信息系统的设计、开发建立、维护管理和信息处理分析工作。还有，“地质学”专业也不仅仅是挖地找矿，遥感技术、全球定位系统和计算机技术等先进技术都成为这个专业的新兴元素。
考生在选择专业前，一定要睁大眼睛，把专业内涵查看明白，不要糊涂选专业。最基本的方法就是，先详细了解每个专业所开设的课程、主要培养目标、未来就业方向，不能只看专业名称。
冷热我自知
每年，大学里都有不少同学申请转专业，甚至有的还会退学重考。这些人中，由于盲目跟风所谓的“热门”专业而造成了今日之困惑的不占少数。
真正的“热门”专业当然好，但要看是否适合自己，不能只听别人说某专业就业方向、就业前景、以及工作环境和待遇如何如何，就不管三七二十一，也不管适合不适合自己，就去盲目跟风填报。
所谓的“热门”和“冷门”专业是相对的、暂时的。这个时期的“冷”可能就是下个时期的“热”。据某管理职业学院的招办主任介绍，有些家长和考生，觉得社会管理专业属于“冷门”。其实，我国社会救助、社会福利、社区建设、减灾救灾、慈善、残障康复等各项民政事业正面临发展的黄金时期，民政事业的发展与专业社会管理人才缺乏的矛盾逐渐显现出来。以社会工作者为例，600万人口的香港拥有两万名专业社工，而1800万人口的上海却只有约3000名专业社工。民政行业地位的提升，民政事业的不断发展，必然产生对社会管理和公共服务等专业人才的大量需求。
其实越热门的专业，就业可能越难；有些名称不好听的招生冷门专业，如植物保护、园艺专业，为适应社会需要，而适时调整专业内涵，加上专业性强，报读人数少，就业竞争少，更易找到好的单位。因此，“报考热门”专业并非是“就业热门”专业。
考生选择专业时，不能仅以当前市场热门作为依据，要从社会、经济的发展趋势，选择所要报考的专业，要结合未来社会的发展方向，了解哪些行业是新兴行业，瞄准新兴行业选择专业。
专业等于职业？莫急！
调查显示，现在工作和专业对口的仅26%，同样，权威调查表明，当今大学生就业意识存在许多令人深思和担忧的地方：72.5％的学生将专业技术人员作为求聘目标，反映出“学习专业就是未来职业”的思想在大学生中根深蒂固。而从就业市场的现状看，这很不现实。如今的企业，极少以某一专业要求员工，而是要求员工有多样的能力。专业等于职业的思想阻碍了毕业生跨专业就业。
专业与职业不对口概率这么高，大学学习的知识难道白白浪费了？每当那些成功人士回答起大学教会他们什么，他们往往回答：是大学教会了他们解决问题的方法，有了解决问题的方法使得他们在不熟悉的领域照样取得成绩，所以，解决问题的方法才是大学教育最宝贵的东西，专业只是具体的知识，有了解决问题的方法，其实就是自学和适应的能力，也就是举一反三或无师自通的能力，这种能力是人们在职业发展中取得成功的必备的能力。教育家B·F·Skinner有句名言：如果我们将学过的东西忘得一干二净时，最后剩下来的东西就是教育的本质了。说的就是这个意思。
在大学期间，学习专业知识固然重要，但更重要的还是要学习独立思考的方法，培养举一反三的能力，因为走上工作岗位后，自学和适应能力就显得非常重要了，决定你后面的发展。微软公司为什么能够成为最成功的软件公司？因为他们善于不断学习，保持竞争力。他们曾做过一个统计：在每一名微软员工所掌握的知识内容里，只有大约10%是员工在过去的学习和工作中积累得到的，其他知识都是在加入微软后重新学习的。这一数据充分表明，一个缺乏自学能力的人是难以在现代市场激烈的竞争中立足的。
大学专业教育是职业发展的加油站，而不是你未来发展的方向牌。
4.鉴赏性心态 篇四
登上高耸的澄海楼眺望远处，望夫石至今犹在，且在那里可以见到文人墨客参观游览时写下的观感题诗。六王毕、四海一的大业，恍然做了一场大梦，而秦始皇也旱已作古，他的英姿已长眠于地下。
《浣溪沙·姜女祠》注释
浣溪沙：词牌名，小令，又名《满院春》《小庭花》等，因西施浣纱的故事而得名。双调，四十二字，前段三句，三平韵，后三句，两平韵。
姜女祠：又称贞女祠，在山海关欢喜岭以东凤凰山上。据民间传说，在秦始皇时，孟姜女的丈夫被强迫修筑长城，一去几年音信全无，她不远千里去送寒衣，却未找到丈夫。她在城下痛哭，城墙因而崩裂，露出了丈夫的尸骨，孟姜女痛不欲生，投海而死，姜女祠就是为纪念她而建，相传始建于宋，明代重修。
断霓(ní)：断虹。谓残阳倒映海中犹如一段彩虹霓，副虹为霓。
女郎祠：即姜女祠。
翠钿(diàn)：用翠玉制成的首饰。
澄海楼：楼名。在河北省旧临榆县南宁海城上，明兵部主事王致中建。
望夫石：在姜女庙主殿后，为一巨石，上刻有“望夫石”三字。相传为孟姜女望夫之处。留题：参观或游览时写下观感、题诗。
“六王”句：六王：指战国燕、赵、韩、魏、齐、楚六国。祖龙：指秦始皇。
《浣溪沙·姜女祠》创作背景
康熙二十一年(1682春)春扈从东巡的途中，纳兰到了山海关，登临眺望，想起了孟姜女的悲惨传说，又联想到当时那些奴役人民的统治者如今也不复存在，不胜感慨，于是填了这首词。
《浣溪沙·姜女祠》赏析
上片写姜女庙的凄凉与冷落。“海色残阳影断霓，寒涛日夜女郎祠”，词因景而起，落日残阳挂在薄薄的西天，余晖映在海面上，贴着涌动的浪涛，组成了一段虚渺的霓虹。冷冽的潮水不辞疲惫，姜女祠里日日夜夜听闻浪涛拍打礁石的动静。纳兰所处的时代距那痴情哭动长城，投海而死的孟姜女的年代已去甚远，汪洋与孤守的祠堂桕望也不知过了多少个日夜，所以“翠钿尘网上蛛丝”，庙中的孟姜女，盘髻上的翠翘金钿依然网上层层细密的蛛丝与尘埃，翠玉光鲜的着色随着女子投海，一同沉没在历史长卷之中。姜女追随爱人而去，光鲜的历史随时代终结而去。
下片抒发自己的感怀，情蕴景中。“澄海楼高空极目，望夫石在且留题”，立于澄海楼上眺望苍茫之景，望夫石一如往昔等待之妻，坚守于南宁海城上。传说孟姜女当年苦等丈夫不归，几番立于此地守望远方，又抱寒衣远赴寻找爱人，久之于此化为望夫之石，从此不论风雨部将停留于此，等候一个归期。归期无尽，望夫石伫立至今，已然可见文人墨客参观游览时：写下的观感题诗，点滴墨迹都是岁月流淌的痕迹，随着这长久坚守在此的石像一同见证历史长河，流淌不息。一转眼，“六王如梦祖龙非”，纳兰感叹，六王毕四海归一的大业，恍然只如梦了一场，悄无痕迹，秦始皇的.英姿也业已长眠于地下。
这词词题为“姜女祠”，写尽壮闹之景，博大之感，但事实并非单纯纪游之作，而是借游此庙发往古之幽思，批判残酷的战争给百姓带来的疾苦：抒今昔之感，欲抑先扬。全篇深厚别致，感慨良深，意蕴悠然，是不可多得的咏史佳作。
《浣溪沙·姜女祠》作者介绍
纳兰性德(1655-1685)，满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
★ 纳兰性德《浣溪沙》创作背景
★ 纳兰性德诗词
★ 纳兰性德的诗词
★ 纳兰性德励志诗词精选
★ 纳兰性德词经典语录
★ 纳兰性德《如梦令·黄叶青苔归路》赏析及译文
★ 纳兰性德《浣溪沙·身向云山那畔行》
★ 纳兰性德诗词《菩萨蛮》
★ 纳兰性德描写爱情的词句精选
5.积极心态、阳光心态、年轻心态 篇五
一个人拥有乐观的心态不一定会获得成功，但是，一个成功的人必然少不了积极、乐观心态的陪伴。纳粹集中营的幸存者维克托、弗兰克这样说：“在特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的心态。”
身处沙漠，干渴的你面对最后半杯清水的时候，会作何感想？是为只剩下半杯水而难过，还是为还有半杯水留下而开心。面对这样简单直白的选择，相信大部分人都会选择后者。但是，在生活中当问题稍微变得复杂一些时，我们就会辨不清方向。其实，选择本身并不重要，重要的是驱动我们作出选择的心态。所以，如果你想让自己的人生多一些快乐与成功，少一些失望和难过，就要学会用积极乐观的心态面对生活。
在这个世界上每个人都希望成为成功者，但是，并不是每个人都可以梦想成真，究竟原因还是心态问题。人与人之间能力上的差距并不可怕，因为，勤可以补拙。所以，真正可怕的是心态上的差距。一个人如果能拥有积极的心态，乐观面对生活，勇敢地接受挑战与挫折，那么他离成功就不远了。
当我们鼓励一个失意、不得志的人时，我们会告诉他一切都可以重新开始。其实，将一切归零，重新开始，对成功的人同样重要。因为，一个懂得在得意时归零的人，人生不会真正归零，而那些志得意满就兴高采烈，守着成绩坐吃山空的人，注定只会退回起点。如果说失败时成功之母，那么，在成功时将自己归零，就是为迎接下一个成功谱写的序曲。对智者来说，成功代表的只是过去，未来的希望才是更值得期待。相反，如果沉迷在成功的回忆中不能自拔，为过去一点点的成绩沾沾自喜，则只能获得一时的成功，而不能获得最后的成功。
同是星球，一个抱着以前的成绩慢慢沉沦，一个想着如何让下一个进球更精彩。是什么让他们如此不同，答案很简单——心态，面对成功时将成绩归零的心态。如果你不想让自己成为一颗一闪而过的流星，那就要学会在得意时将一切归零，重新开始接受新的挑战，迎接新的胜利。每个人都有自己的长处与优点，也都有取得成功的经历，就像水杯中已有的水。当我们接受新的工作和挑战时，能否成功就取决于我们是否能倒空杯中的水，潜下心来从头做起。
不管一个人经过怎样的辉煌，也都是暂时的光环。只要做到忘记过去，将成绩归零，才能铸造新的辉煌。一个人只要摆脱了过去成绩的束缚，忘记过去的成绩，淡然面对现在，才会在以后的动力中不断进取，获得更多的知识与财富。昨天的成绩放下了，就不会让自己膨胀；昨天的失败放下了，就不会责备自己；昨天的欲望放下了，就不会压迫自己；昨天饿敌视放下了，就不会有更多的怨恨折磨自己.........没有了这么多的膨胀、自责、压迫、折磨，你就能获得更多快乐。
过去的经验和知识储备，如果没能产生新的知识增长点，如果不能与今天的实际相结合，就是负担或者包袱，不把它扔掉就不会有新的成就。所以，零点就是起点，不将一切归零就不会创新，就不能在新的一天提升自己。一个人只有学会坚持才能赢得最终胜利。有了一颗坚持的心，我们才能放弃过去包袱，勇敢面对现实。摔倒了站起来，失败了再重新来，坚持下去就会胜利。
我们总会很容易被成功冲昏头脑，那么，如何才能在成功面前冷静地将成绩归零呢、首先，客观冷静地看待过去，要正确认识过去与现在与未来的关系。明白过去的荣誉与挫折都已成为过去，如果躺在光坏里停滞不前，就会不进反退。其次，将心态归零，还要懂得珍惜现在，其实无论是现在还是过去，只要相信自己认真、努力，就会有所收获。
一个热爱生活的人生活必然是丰富多彩的，而一分色彩斑斓的生活必然少不了阳光般灿烂的心态。当你感觉心情愉悦的时候，你看到的花儿会艳丽，你看到到小草会更有生命力。相反，如果你心情糟糕，美丽的花朵、朝气蓬勃的小草都会失去颜色。美好的生活在阳光的的普照下更有光彩，幸福的人生在快乐的心态下更有活力。在生活中，每个人都应该用阳光一般的心态积极乐观地面对一切。伟大哲学家亚历士多德说：“生命的本质在与追求快乐。”想要拥有快乐的生活，一定少不了一份积极乐观的阳光心态。
生活中不可能不经历挫折与坎坷，当面对这些生命中必须面对的考验时，如果我们只会低头哭泣，那么心里就会阴云密布。但是，如果我们在痛苦面前昂首微笑，那心里就会升起希望的光芒。心中充满快乐的人总是向往光明，其实，只要我们在心中保留一份阳光般的心态，温暖与明亮就会永远与你同在。
要学会忘记、谅解、宽容。不原谅等于给别人持续伤害你的机会。有一个养了一条狗，名字叫“放下”。另外一个人也养了一条狗，名字叫“开心”。时刻提心自己要塑造阳光心态。当感到过分紧张、烦恼、害怕时，要学会自我放松，一般可采用深呼吸的方法，自我暗示的方法，或听一些轻松的音乐，使自己的身心放松。
一定情绪是与一定的环境有关的，当感到情绪糟糕时，有意识地转移话题坐点别的事情来分散一下注意力，便可使情绪得到缓解。如果有不愉快的事情，不要压在心里，而要向知心朋友和亲人诉说出来或者大哭一场。这种发泄可以释放内心不良情绪，对身心有益。金钱的价值在于使用，人的生命价值在于被需要。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之；懂得关怀获得朋友，懂得放心获得轻松，懂得遗忘获得自由；你不能做成你想做的一切，你只能做成你想做的一点。
我们改变不了事情就改变这个事情的态度，一个人因为发生的事情所受到的伤害不如他对这个事情的看法所受伤害更严重。事情本身不重要，重要的是人对这个事情的态度。态度变了，事情就变了。享受过程，精彩每一天。生命是一个过程而不是一个结果，如果你不会享受过程，结果到了什么大家都知道。生命是一个括号，左边括号是出生，右边括号是死亡，我们要做的事情就是填括号，要用亮丽多彩的事情、好心情把括号填满，结果到了，括号就结束了。
不善于全面看问题的人遇到挫折时就会埋怨时运不济，而善于全面看问题的人遇到挫折时会想；事情的失败，也许正是自己违背了事物的规律，也许正是自己性格上的缺点所致..........这样，非但不会沮丧，还能从挫折和失败中总结经验教训，引为成功之母。培养阳光般的心态需要积极乐观的态度，但是，很多时候我们在面对逆境时，还是很难做到的。
当时间无声无息地从指尖流走，岁月会在我们的肌肤上留下痕迹。但是，不管时间如何变化，只要你愿意，没有人可以在你心里留下半点褶皱。其实，只要保持一颗年轻的心，生命的年轮就不会出现斑斑锈迹。现在的我们，越来越注意养生保健，希望以此来获得健康的身体。其实，想要身体健康，除了要注意保养身体，更重要的是保持一颗年轻的心。当我们拥有年轻心态后，不仅有益于健康，还可以使生活多一份活力，多一点快乐。
在生活中一个人是否年轻，不仅要看他的生理年龄，还要看他的心理年龄。所以，想让生命中多一些年轻活力，少一些成熟呆板的人，不妨在生活中加一点“童趣”，让心态变得更年轻一点。其实，在适当的时候，拿出年轻的心态，不但可以让生活更轻松有趣，还能让自己多一点向前冲的动力。要保持年轻的心态，要时时想一些开心的事，对生活要充满新鲜感和乐趣，对周围的事物充满好奇心和求知欲，永远进取。
6.语文文学作品鉴赏性阅读教学初探 篇六
关键词：文学作品；鉴赏性；阅读教学
对作品的鉴赏是一种审美活动，是对美的认识和评价，鉴赏的过程是受到美感教育的过程。鉴赏性阅读，是以鉴赏文学作品艺术形式及内涵为主要目的的阅读，它是在充分了解文学作品的思想内容的基础上，进一步对作品的表现技巧、语言风格等方面进行欣赏和鉴别，通过阅读，力求达到情感共鸣和理智领悟的认识高度，逐步培养和提高艺术的审美能力。所以鉴赏还包括主动的判别，它与读者的立场、观点、方法有着密切的关系，又具有一定的普遍性，是艺术再创造的过程。
一、语文文学作品鉴赏性阅读教学的一般过程
从阅读和测试情况看，进行鉴赏性阅读可采取以下几个步骤：
（一）初读——注重语感，把握内容（感知阶段）。
语感，是指读者的语言感知活动。我国早期教育家夏丏尊对语感作过形象的描述：“在语感敏锐的人的心里，‘赤’不但解作红色，‘夜’不但解作‘昼’的反面吧。‘田园’不但解作种菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。见了‘新绿’两字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣，见了‘落叶’二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的意味。真的生活在此，真的文学也在此。”文学的敏锐感受，是一种语言修养，是在长期语言训练中养成的一种带有浓重经验色彩的比较直接迅速的感悟、领会语言文字的能力。阅读文学作品，离不开语言的媒介，只有通过对语言的感知和理解，才能达到预期的阅读目的。文学作品不像其他艺术形式把色彩、线条、颜色、音响等感觉因素直接交给读者，鉴赏时首先要借助语感，使曾经化为作家头脑里活跃过的可感知的形象，再在我们的头脑中生机勃勃地浮现出来，这是鉴赏文学作品的第一个“环扣”。
例如，阅读陶渊明的《桃花源记》时，我们根据作者运用的语言文字材料，仿佛看到了清清的溪流，粉色的桃花，缤纷的落英，鲜美的芳草，以及那追逐着浪花的渔舟，那惊喜而痴迷的渔人，甚至似乎听到了潺潺的水声，此起彼伏的鸡犬之声，村中男女忽闻“今是何世”的惊奇感叹声，于是我们似乎也来到了桃花源里。可以说，好的文学作品可以借助于有特定技巧的文字材料，将学生的审美感知稳定地引向对象，使各种感觉有机结合起来，全面地、立体地、多层次地去感受文学作品，从而获得对艺术形象或意境的较完整的印象。
完形心理学理论十分重视艺术阅读的整体性特征。它要求人们在阅读作品时，把它视为一个格式塔，即知觉整体，在足够的时间里认真欣赏、揣摩、玩味，从而直接把握作品的主旨、情境、艺术营构技巧等。在阅读活动中，对一篇语言艺术作品的阅读，不应着眼于某一个孤立的部分，而应以整体形式出发，任何一篇文章的生成与构成，无论是一首诗歌，还是一篇散文、小说，都是一个有机的营构系统，一个活生生的生命形式。阅读的审美感知，就是建立在文章营构系统的整体把握上，去发现文章营构的艺术美。
（二）品读——品味语言，激发想象（体验阶段）。
在文学鉴赏中，想象是不可缺少的。康德指出：“鉴赏是关联着想象力的自由的合规律性的对于对象的判断能力。鉴赏者要充分地感受、体验、领悟艺术形象（或意境），形成美的观念，获得强烈的美感，没有想象的参与，是不可能的。”
文学作品往往通过个别反映一般，以一当十，以少胜多，具有一定的概括性，读者在鉴赏过程中，必须通过品味作品的语言，激发自己的想象去补充和扩大作品的生活画面，从而获得完整而丰富的形象美感。但这种补充，不要摆脱作品中的形象而随心所欲，要以作品所提供的语言材料为基础，按照其提供的方面和范围进行，同时它又是以鉴赏者的审美感受力、艺术修养、生活经验为依据、为起点的。
比如在赏析李白的诗歌《梦游天姥吟留别》时，既必须理解诗人运用对比、夸张等修辞手法，通过丰富的联想展示梦境，以表达蔑视权贵的精神和气概的特点，又必须在阅读过程中，展开想象的羽翼，补充作品瑰丽变化的景物描绘，进而构想出作者向往和追求的整体奇观，从而体味作品强烈而又鲜明的浪漫主义色彩和风格。
实际上，在这个补充想象过程中，我们的“通感能力”起了很大的作用。所谓的通感能力，就是指文学鉴赏时，各种心理因素、各种感觉器官的相互沟通。作品或许只描摹了某位人物的声音，你在补充想象时不仅把握住了声音，还凭借你的生活经验、审美经验将听觉形象转化为视觉形象，补充想象而得到他的模样、神态、体态等，从而愈加完整、真切地把握住艺术形象，使艺术形象更呈立体感，简直呼之欲出。正如刘勰所说：“寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”想象是感性认识和理性认识互相联系的中介，是由感性认识进到理性认识的桥梁。通过想象，不但在鉴赏时使呈现于感知之中的语言文学所形成的艺术形象（或意境）更加鲜明生动，而且还能使之更加丰富、深刻。
（三）研读——深入体验，揣摩意组（判断阶段）。
深入体验，揣摩作品的真正意蕴，是鉴赏性阅读的重要环节。体验，是读者的情感反应活动，它是鉴赏阅读的重要环节。鉴赏文学作品，必须真正进入作品的生活场景中去，同作者所描写的人物同呼吸、共命运，从人物的喜怒哀乐中体验作者的爱憎感情。只有这样，才能激发强烈的情感反应，从而领会各种人物描写手法的艺术效果。
比如，当我们阅读《林黛玉进贾府》时，对下面两段人物语言就要品味、体验一番。贾母因问黛玉念何书，黛玉道：“刚念了《四书》。”黛玉又问姐妹们读何书，贾母道：“读什么书！不过认几个字罢了。”处处留心时时在意、不愿多说一句话不肯多走一步路的林黛玉分明在这里碰了个“软钉子”，她还不知道老祖宗认为“女子无才便是德”，结果说漏了嘴，引起了贾母的微微不悦。紧跟着宝玉出场，问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字。”口气完全变了，而且巧妙地引用了贾母的语言，这说明林黛玉颇能察言观色、小心做人。体验作品的过程就是如此，鉴赏者对形象的感觉、补充、体验的过程，也就是他逐步深入地思索形象意义的过程。
（四）美读——力求交融，产生共鸣（玩赏阶段）。
在鉴赏性阅读过程中，我们面对的是活生生的艺术形象，而不是抽象的逻辑结论，我们的思想感情往往要随着形象的展开而波动起伏；同时，我们又必然要根据自己的思想感情和生活经验，理解或解释作品中的形象，丰富和充实作品里形象的内涵。在这时，会出现由于作品的形象表达出来的思想情感强烈地打动了读者，引起了读者思想感情的回旋激荡的情况，这种人们在鉴赏文学艺术作品时所引起的同作品所表现的思想感情相通、类似或交流融合的感情活动，就是文学鉴赏中的共鸣。正如汤显祖在《焚香记总评》中说：“填词皆尚真色，所以入人最深，遂今后世之听者泪，读者肇，无情者心动，有情者肠裂。”
一般的论者常引《红楼梦》第二十三回“《西厢记》妙词同戏语，《牡丹亭》艳语警芳心”中的一段描写，来说明怎样从形象的感受进而达到思想感情上共鸣的：
这时黛玉见宝玉去了，听见众姐妹也不在房中，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角外，只听见墙内笛韵悠扬，歌声婉转，黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文。虽未留心去听，偶然两句吹到耳朵里，明明白白一字不落道：“原来是婉紫嫣红开遍，似这般，都付与断井颓垣……”黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止步侧耳细听，又唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思：“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡思，耽误了听曲子。再听时，恰唱到：“只为你如花美眷，似水流年……”黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听到：“你在幽闺自怜……”等句，越发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中，有“水流花谢两无情”之句；再词中又有“流水落花春去也，天上人间”之句：又兼方才听见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一起，仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。
从上面的例子中，我们可以看到：共鸣比一般的文学鉴赏具有更高要求，要达到作品表现的思想感情同读者的思想感情的感应与交流；共鸣表现的由作品的思想内容方面而获得的喜爱或审美愉悦，较一般的鉴赏更为强烈。因此，可以这样说，引起了共鸣则说明读者对作品的鉴赏达到了较高的程度。
二、文学作品鉴赏性阅读教学注意事项
（一）把学生整体审美欣赏水平的提高作为教学目标。
鉴赏方式和方法是变化多样的。一是因教材而异，课文中的体裁、题材和表达方式不同，评议和写法方面具有不同的特点，教学中就需要采用不同的方式方法。二是因学生而异。初中学生和高中学生的语文基础、学习习惯和心理特征不同；同是高中学生，高一和高三就有很大差异；同是高一学生，这个班和那个班也不完全相同，对不同的学生在教学中就需要采用不同的方式方法。三是因教师而异。这位教师重视语言教学，那位教师重视文学欣赏；这位教师爱教现代文，那位教师爱教文言文；或者这位教师欣赏这篇课文，那位教师对这篇课文并不十分喜爱；这位教师体会到这篇课文的某个特点，那位教师并没有体会到等。因此说，对作品的评价常因各人的立场观点、生活遭际和兴趣爱好不同而有很大的差异。鉴赏能力的培养，主观因素相当大，不易统一。对一部作品，教师通过鉴赏，自己有了一定的认识，如果学生的认识和自己的不同，千万不能认为都不对，而只认为真理只掌握在自己手中，那就失之偏颇，贻笑大方了。
因此，在进行鉴赏性阅读教学时，我们应把鉴赏方法的教学作为手段而非目的，应把学生的总体阅读能力的提高作为我们不变的教学追求，在此基础上，提高学生整体的阅读审美欣赏能力，而不应过分拘泥于鉴赏方法的传授，否则会造成学生依赖性强，不善于思索质疑的被动局面，那么不管教师怎么出力，训练怎么频繁，总是难有成效的。叶圣陶先生说：“得法于课内，收益于课外。”我们应干方百计地通过阅读方法的指点，去激发学生的阅读兴趣，创设各种生动有趣的情境，吸引学生去阅读、去探索，让学生不断受到阅读成功的鼓舞，使学生经常品尝到经过艰苦的脑力劳动而获得成功的欢乐。俗话说，机变随物移，精妙贯未然。教师在阅读教学中要利用各种机会，借助各种方法，因时而化，因事而化，因人而化，坚持不懈地提高学生的阅读欣赏水平。
（二）培养学生的创造性思维能力，鼓励创造性鉴赏。
创造性，就是阅读中不迷信书本，敢于批判，推陈出新。从本质上说，阅读鉴赏应该是再创造，应该主动地探索。因为阅读者只有具有创造性的品质，才能入于书又出于书，学于书而又不拘泥于书，才能在阅读中始终充满朝气和活力，我们应当在语文鉴赏性阅读教学中重视启迪学生创造美的灵性，挖掘学生丰富的创造潜质，点燃他们创新思维的火花。可以说创造意识的强弱往往成为鉴赏性阅读教学效果的重要标尺，李白若没有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的创新追求，就不会写出那么多清新自然，如行云流水般的盖世杰作，杜甫若没有“语不惊人死不休”的创新愿望，也不会留下那么多字字珠玑，掷地有声的千古绝唱。因此，在阅读教学中创造意识的培养有着极为重要的意义。
创造力是人类智慧的最高表现，也是衡量一个民族，一个人素质状况的直接标志，人自身素质的高低，是和他的创造能力的强弱成正比的。鉴赏性阅读教学过程中，学生处于一种最自由的状态，它使人的个性得以最充分的发挥，想象得以最广阔的驰骋，这就为培养个性发挥想象力提供了最佳的机遇。而鉴赏过程中敏锐的感知力，丰富的想象力，突出的直觉领悟能力就是创造力的前奏和助力，因此在阅读教学中要注意培养学生创造性思维能力，鼓励学生进行创造性鉴赏。
（三）与写作训练紧密联系。
语文的听、说、读、写能力是紧密相关的，因此，阅读教学必须与写作训练相结合，这种结合既包括在阅读教学过程中的读写，也包括以阅读为中心，结合写作的综合性训练。
阅读教学中的写作训练是从阅读的需要出发并有助于阅读的深化的训练，阅读教学中的读读写写，是因为边读边写，才能更好地掌握知识，学有所得，阅读教学以读为中心，谈写并举，有助于阅读深化，可以说，阅读教学中的写作训练，是阅读教学的延伸和应用。学生对阅读过的课文，理解了多少，有多少体会，很多时候必须通过写作的过程才能体现，对于鉴赏性阅读教学，尤应如此。因此，鉴赏性阅读教学应与写作训练紧密配合，在启发学生感悟语言、想象意境的同时，鼓励他们用文字描绘下来，在进行发散式思维的过程中提示学生写续篇和读后感，这些都可看作从阅读课到作文课的过渡。
（作者单位：中山市中等专业学校）
参考文献：
[1]曹明海.感应与塑造[M].青岛：青岛海洋大学出版社，1998.
[2]康德.判断力批判（上卷）[M].北京：商务印书馆，1964.
[3]刘勰.文心雕龙·神思（范文澜注）[M].北京：人民文学出版社，1962.
[4]汤显祖.汤显祖集（二）[M].上海：上海人民出版社，1979.
[5]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，1980.
7.八大心态之学习心态总结参考 篇七
人生最难的是改变观念，想改变观念，也要靠知识。如今知识更新速度快，如果不学习就会被淘汰。任何一个行业，只有内行才能赚到钱。而要成为内行，你就得学习。 有三个杯子，一个是杯口朝下搁着，一个是杯口朝上，可是杯底破了个洞，一个是杯子里头有脏东西。三个杯子都装不了干净的水。杯口朝下的——水倒不进去，杯底破洞的——边倒边漏，有脏东西的——水倒进去就脏了，不能喝了。当你抗拒而不肯接受时——你什么都没有，学不到也得不到。
当你边听边忘时——你也许知道，却不是完全了解并可以运用。当你对事情有成见时——你就得不到它原来的本质。 三个杯子代表了三种学习态度。
对于学习态度，大致分为以下几种情况：有人认为，学习是年轻人的事，是学生的事，年纪大基础又差，就不想学习;从高等学府出来的，认为学了很多东西，知识够用了，不需再学习;也有人认为事业有成了，满足现状，有些人对一些新技术、新科学望而生畏，害怕学习，甚至为了不学习而找上很多借口，其实这都是一些片面僵化的认知，是我们人生学习道路上的障碍。
我们面对一个新生事物的时候，首先要摆正心态，摆出学习的心态。不管过去是否成功，都应忘掉过去，从头再来学习。学习不管对刚走出学校的学生还是在社会打拼的成年人，尤其还在社会不断发展的今天的成年人来说，学习不能停止，要保持积极的学习心态，才能立于无败之地。
8.行走职场,成也心态败也心态 篇八
行走职场,成也心态败也心态
。在简历撰写、形象包装、求知技巧等方面，他们花了很多时间和不算少的金钱，以求精益求精增加自己的竞争力，但心里依然没有底。他们希望得到一些求职建议，尤其是技巧方面的。可是需要提醒的是，在求职中更重要的是职业心态。
定义 何为职业心态
何为心态?心态就是性格加态度。性格就是某些心理特征在一个人身上的有机结合，体现出个人的独特风格，具有一定的稳定性。它表现一个人对现实的心理认知和相应的习惯化的行为方式，这个行为方式是长期所受教育和环境的影响而成的，是由心理态度决定的。态度是一个人对客观事物较持久的心理反应。
那么什么是职业心态呢?每个人都有自己的个人心态，在职业领域我们体现的就是职业心态。比如说篮球运动员这个职业，大家团结合作努力打好每场球，这就是职业心态的一种体现。职业心态由一般性职业心态和专业性职业心态组成。一般性职业心态是共性的，是所有职业都需要的。它包含的内容很丰富：归零的心态，积极的心态、团队的心态、双赢的心态、包容的心态、学习的心态、奉献的心态、服从的心态、竞争的心态、专注的心态、感恩的心态等等，
专业性职业心态更多的是在工作过程中历练而成的。如：销售人员的坚持不懈，财务人员的规范严谨等等。
个案：成也心态，败也心态
小马聪明活跃，有较强的组织和学习能力。在某集团的面试中，她表现得很不错。关于薪酬问题，她是这样说的：“我看重集团公司给予我们大学生的培训机会和发展空间，薪水目前不是重要的，我接受公司的规定。”但在复试时，当人力资源部告之她薪酬待遇后，她表现出非常失望并提出质疑，最终双方没有签约。
分析：
9.成就心态感悟，付出心态感悟 篇九
那怎样才能使自己具备成就心态呢?如何才能做到呢?首先，我们自己要树立一个老板的心态，就是给自己定一个目标，怎么去做，要从心底把自己塑造成一个老板，再升华自己的言谈举止，学会如何去接触人，如何去交际?其次，就是要不断的提高自己的知识水平，提高自己的素质，塑造一个完美的自己，去成就自己!
如果一个人没有一定要成功的强烈欲望，那他是不会采取任何行动来达成目标的，所以我们要激发自己成功的欲望，有了欲望，我们就会想方设法的去实现它，去一步步的走向自己的目标，实现伟大的抱负!
2.机会
我们的命运掌握在自己的手里，机会对我们来说实在是太重要了，一个小小的机会会改变我们几代人的命运，什么是机遇呢?机遇机遇，就是可遇不可求，但当机遇来临了，你抓住它了没?
如何去成功呢?我们就要谦卑，要不耻下问，你要知道：三人行，必有我师。要成功就要聆听老朋友的故事，吸取他们的经验，从而避免失败，走向成功!俗话说：近朱者赤，近墨者黑!我们接触的都是成功人，那就在无形中，潜移默化地影响着我们，使我们对自己有信心，相信自己会成为成功队伍中的一员!
1、渴求心态。凡事预则立，不预则废。对成功的渴求即是心态的“预”。如果你连成就事业的欲望都没有，何谈有作为?
2、好奇心态。生活的磨砺使人成熟，也可能磨掉我们的好奇心。对新鲜事物永葆好奇心，能帮我们获取有价值的信息和资源，使我们跟得上社会发展的脚步。
3、投资心态。今日的投资即是明日的财富，这一理念渗透于生活的方方面面。对家人朋友，投入的感情有多少，对方就用多少感情回报你;对学业工作，投入的努力有多少，来日成绩就有多大。
4、平和心态。冲动是魔鬼。平和就是平静地接受一切事实，既来之则安之。特别是不好的事情发生时，首先要让自己的心平静下来。过于情绪化不仅于事无补，反而可能节外生枝。
5、感恩心态。对他人、对社会，甚至对自然都要怀有感恩的心，这是人生幸福的源泉。不妨马上拿起手机，给帮助过你的人发一条真诚的致谢短信。然后感受一下，心中是不是充盈着幸福感?
6、宽容心态。海纳百川，有容乃大。一颗宽容的心能减少愤怒、失望带来的伤害，还能让你对他人心怀怜悯。了解人性的弱点，认识到每个人思想和生活方式的多元性，方能恕己恕人。
7、助人心态。授人玫瑰，手有余香。在公交车上为老人让座后，你是否感觉自己的形象高大起来，并心存喜悦?研究发现，与接受别人的帮助相比，帮助别人更能让我们感到幸福。