廉洁从政党课讲稿

廉洁从政党课讲稿（共7篇）（共7篇）

1.廉洁从政党课讲稿 篇一

“以人为本、执政为民、廉洁从政”廉政党课讲稿

——市长助理、信访局长张兴生各位同志：

大家好。按照兴委办发[2011]11号文件和9月15日全市领导干部廉政教育大会会议的要求，由我为大家上一堂廉政党课。今天和大家交流的主题是“以人为本、执政为民、廉洁从政”。

一、贯彻中央精神，营造风清气正的良好氛围

根据十七届中央纪委第六次全会精神和《中央纪委、中央组织部、中央宣传部关于加强领导干部反腐倡廉教育的意见》要求，党风廉政建设和反腐败斗争贯彻以人为本、执政为民，要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，认真解决损害群众利益的突出问题和反腐倡廉建设中群众反映强烈的突出问题，切实维护社会公平正义；大力加强干部队伍作风建设，保持党同人民群众的血肉联系；紧紧依靠人民群众支持和参与，充分发挥人民群众在党风廉政建设和反腐败斗争中的积极作用；坚决反对腐败、严厉惩治腐败分子，坚持“以

1人为本、执政为民、廉洁从政”的执政理念，营造风清气正的良好氛围。

二、加强党风廉政建设，建设和谐稳定的社会环境

从革命战争年代到和平建设时期，我们党的历史地位发生了重大变化：由于地位的提高，脱离群众的危险就会增加；由于权力的增大，拒腐防变的考验就会日益严峻；由于执政时间的增长，忧患意识就会日渐淡化。如果我们的干部贪图享受，腐败盛行，就会失去民心，甚至会失去执政地位。因此，作为执政的共产党，加强党风廉政建设，是立党立得牢、执政执得好的一个重要保证。

党风廉政建设不仅是一个社会问题，它直接关系到经济的持续快速健康发展。从我国近几年查办的原深圳市市长许宗衡、原广东省政协主席陈绍基、原山东省委副书记、青岛市委书记杜世成等腐败案件可以看出，一个地方、一个单位，一旦主要领导干部出了问题，往往要牵涉很多人的精力，会造成很大的动荡，这些人很难把心思放在工作上、用在发展上，这个地方的发展必然要受到很大影响。腐败是社会生产力的破坏力量，如果让贪污腐败盛行，经济就难以搞上去，既使搞上去了也会垮下来。大量的历史经验和现实情况告诉我们，如果不加强党风廉政建设，不把腐败问题解决好，社

会就难以保持稳定，改革就难以逐步深化，经济也就难以持续快速健康发展。因为腐败问题轻则影响一个单位、一个班子，重则危及一个系统、一条战线、一个地方，甚至会影响全局，动摇根本。因此说，经济越发展，反腐倡廉建设的保驾护航作用越重要；社会越稳定，反腐倡廉建设的根基作用越不可忽视。

许宗衡、陈绍基、杜世成等一批腐败分子的落马，从一个方面看，使广大党员干部受到了有力的教育和警醒，这是积极的效果；从另一个方面看，这些人一朝走上贪污腐败的道路，受到党纪法规的惩处，对党组织来说是损失，对个人来说是悲剧，对家庭和亲人带来无法弥补的创伤，甚至对自己的亲戚朋友都会带来负面影响。在座的各位都是党员干部，都有一份稳定的、让平常人羡慕的工作，基本的物质生活肯定不成什么问题，生活水平应该说相当不错了。无数腐败的案子给我们的教训是深刻的，一旦一个人因为贪污腐败受到惩处，不光他个人丢掉了工作、失去了自由，还要让家庭承受生活和来自社会的压力，更是让组织多年培养的心血付之东流，这笔帐我们一算就能明白。

加强党风廉政建设，践行“以人为本、执政为民、廉洁从政”是巩固党的执政基础和加快经济社会发展的重要保

障，有利于建设和谐稳定的社会环境。

三、加强自身修养，践行“以人为本、执政为民、廉洁从政”

在人的一生中，形形色色的诱惑无处不在，各种各样的考验无时不有。我们正处于社会转型、时代变迁的特殊时期，面对汹涌澎湃的市场经济大潮，面对五光十色的社会生活，对于一个多少拥有点权力的党员、干部，在法律制度尚不完备、监督体系还不健全的环境下，面对财、色、权、欲的诱惑，如果不加强自身修养，哪怕对自己的欲望稍加放纵，后果便不堪设想。

作为一名党员干部，无论是身处领导岗位，还是从事具体业务，都必须树立起爱岗敬业、立志成才的决心。要对自己的工作有一种使命感和责任感，切实履行好自己的职责，为人民掌好权、用好权，决不能以权谋私，胡作非为。要有一种昂扬向上的锐气和蓬勃进取的朝气，在其位，谋其政，把心思、精力和注意力集中在加强学习、提高能力素质上，脚踏实地，埋头苦干，创造实实在在的政绩，为人民群众带来实实在在的好处。

作为一名党员干部，必须坚决贯彻落实党的执政为民理念，把为人民服务作为自己岗位的第一职责、工作的第一目

标。当前，有些党员干部宗旨观念淡化、人民利益淡漠，想问题、做工作的出发点是自己的利益得失，而不是群众的安危冷暖，为人民服务被庸俗化成为“人民币”服务。广大党员干部一定要，切实扮演好人民公仆的角色，急人民所及、想人民所想，做群众的贴心人、服务员。

总之，反腐倡廉是我们党面临的重大课题，也是我们每个信访干部应尽的义务。信访局全体干部务必要戒贪节欲，保持清醒，在伸手前想想会失去什么？切勿因眼前蝇头小利，丧失人格、丧失自由、甚至丧失性命。要以先锋模范人物为榜样，不断锤炼自己的人生观和价值观，勤勤恳恳做事，清清白白做人，常思为政之德，常思贪欲之害，耐得住寂寞、顶得住压力、经得住考验、抵得住诱惑，一身正气、两袖清风，用共产党员的模范丰碑赢得广大百姓的良好口碑，做好信访工作。

二〇一一年九月十六日

2.廉洁从政演讲稿 篇二

所谓廉洁，即公正不贪，清白无污。从古至今，清正廉洁是多少为官者郑重承诺的政治信条，更是多少普通百姓的殷殷期盼。历史证明：清正廉洁盛行之日，国家昌盛，百姓安乐；贪污腐败猖獗之时，国势衰微，生灵涂炭。历史滚滚车轮驶入现代化新时代，更需要广大党员干部，特别是领导干部，廉洁奉公、勤政为民。

清正廉洁，自古就是万民苍生企盼爱戴的为官典范。有史以来，清正廉洁、高风亮节者名垂史册，受世人敬重，后代颂扬。同样，历史上也有很多贪官污吏，祸国殃民，不仅断送了锦绣前程，更搅得国脉不昌，怨声载道，最终落得臭名昭著，千夫所指，留下万古骂名。所以一代名相包拯包青天有了“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”的至理名言。

“廉者，政之本也。”为政者唯有廉洁奉公、勤政为民，才有国富民强。所以唐太宗说“为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身”。作为君主，作为国家的领导者，骄奢淫逸、贪得无厌就会丧权辱国；作为臣子，作为百姓的父母官，作威作福，贪赃枉法，就会自取灭亡。我们共产党的干部为官一任，就要造福一方。居官者要廉而不贪，洁身爱民，作老百姓的道德表率，才能正本清源，使国家日臻强大，使百姓安居乐业。然而理虽浅显，但古往今来，在此触礁者却比比皆

是，远有严嵩、和珅之流，近有成克杰、李真等辈。也正因为如此，那些一身正气、两袖清风之人，才会被老百姓长记于心，经久传颂。

然而，在共和国前进过程中频频出现了不和谐的音符：一桩桩贪腐大案浮出水面，一个个高官纷纷落马，一次又一次地为我们敲响了反腐倡廉的警钟。对照社会上的腐败大案，我们不敢懈怠；审视身边的廉洁环境，我们任重道远。中国共产党是人民的党，我们代表着最广大人民的根本利益；共产党的官员是人民的官员，我们为最广大的人民群众谋福利。我们要秉持着“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”的遗训，要谨遵“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的向导，克己奉公、清正廉洁、勤政为民。

那么，在错综复杂的新时期，在共建和谐的大浪潮中，我们共产党的官员如何做到“心系百姓，利归天下”的宏大愿望呢？答案是明确的：要以德为魂。培养高尚的道德对于加强廉政建设有极其重要的作用，高尚的道德是党员干部的立身之本，是勤政廉政的基石。领导干部要以德为魂，廉洁从政，需要从以下几个方面着手：

一要“明德”。有言道：“是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气”，只有不断加强自身学习，才能不断武装思想头脑，增强党性修养，树立浩然正气。学习是以德从政的基础，只有加强自身的道德修养，树立正确的世界观、人生

观、价值观，才能坚定理想信念，坚持正确的政治方向；才能树立正确的权力观、地位观和利益观；才能真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

二要“养德”。克己自律是党性修养的一种境界，也是廉洁从政的根本途径。克己自律就要做到慎独慎交。陈毅说过：“手莫伸，伸手必被捉”，在没有监督的情况下，每个党员干部更要洁身自好，而不能新村一点点的侥幸。社会上有些人挖空心思试图和干部接近，以此作为自己的“资源”，因此，党员干部在人情往来中必须保持清醒的头脑，把握原则，近君子而远小人，多识交普通百姓朋友，远离那些趋炎附势的小人。

三要“严德”。不受监督的权力必然导致腐败。加强领导干部的监督，一是干部要牢固树立监督意识，要懂得在党内无论职务大小，党员的地位是平等的，既要监督他人，也要接受他人的监督，尤其是主要领导干部，更要自觉接受监督，二是建立民主科学的监督制度，使制度具有量化标准，具有可操作性，而不能过于笼统。三要增强组织监督的合力，强化自上而下、统计部门以及自下而上三个方向的监督力度。

我们在座的广大党员干部从政的岗位虽然各不相同，但职为民守、责为民尽、利为民谋、益为民求、业为民兴、绩为民创的道德要求却是共同的。所以必须坚持深入实际，调

查研究，倾听群众呼声，关心群众疾苦，努力为群众办实事。在为人民服务的实践中，加深理解“德”的内涵，深刻体会“德”的要求，切实履行“德”的规定，不断沉淀“德”的力量，努力使自己成为有高尚追求的人，成为人民爱戴的好干部。

3.廉洁从政党课讲稿 篇三

“道”在我们中华文化中是一个很神圣的字眼。自古以来，有关“道”的著述很多，归纳起来大概有六种含义：一是道路。二是有万物之本源的意思，类似于黑格尔所说的“绝对精神”，道生一，一生二，二生三，三生万物。三是客观规律。四是道德。五是道教。六是还有行政区划的意思。把领导干部廉洁从政提到“道”的高度、广度、深度来分析认识是必要的、有意义的。按“道”是道路的意思分析，领导干部廉洁从政才是正道，否则，就是歪门邪道;按“道”是万物之本源的意思分析，廉生威，领导干部清正廉洁，才有威信，才能让广大干部群众心服口服。如果不廉洁不干净，就没有威信，人们就会在背后戳你的脊梁骨;按“道”是客观规律的意思分析，领导干部廉洁从政是按客观规律办事，如果不廉洁，就违背了客观规律，就要受到惩罚;按“道”是道德的意思分析，领导干部廉洁就是有道德，不廉洁就是不道德;按“道”是信仰的意思分析，把领导干部廉政之道作为一种信念、信仰坚守，这应该说是一种最高境界;按“道”是行政区划的意思分析，领导干部廉洁从政，有个厘清边界的问题，不该涉足的行业和领域就不要涉足。

2010年1月，中央颁布了《中国共产党党员领导干部廉洁从

政若干准则》，这是规范党员领导干部从政行为的重要基础性党内法规，从一定程度上讲，也是党员领导干部的廉政之道。我们党是执政党，一方面，执政决定廉政，廉政是执政的派生物，不执政也就无所谓廉政，我们党执政党的地位和使命，要求党员领导干部必须廉洁从政;另一方面，廉政保证执政，任何一个执政党，如果廉政问题解决不好，迟早会垮台。执政党的党风问题本质上是一个廉政问题，执政党的党风好不好，集中地表现在党员领导

1干部是不是做到了秉公用权、廉洁从政，是不是遵循了廉政之道。《廉政准则》的颁布为党员领导干部走好廉政之道作出了具体阐释，我们要认真学习，严格遵循，切实加强党性和思想道德修养，打牢遵守《廉政准则》的思想基础。

下面，我就如何贯彻落实好准则，谈几点学习体会，与大家共勉。

一、认真学习，深刻领会，进一步增强党员领导干部廉洁从

政的责任感和紧迫感。今年１月，中央印发了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，这是中央出台的关于反腐倡廉建设的又一重要法规。在全市社保系统党员干部中，认真学习、大力宣传、深入贯彻《廉政准则》，促进党员领导干部廉洁从政，对于深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，加强和改进新形势下党的建设，推动我市社保事业又好又快发展；对于保证我们党员领导干部廉洁自律，形成用制度规范从政行为、按制度办事、靠制度管人的有效机制；对于加强全市社保干部队伍建设，进一步提高管党治党水平和深入推进反腐倡廉建设，都具有重要的促进作用和十分重要的意义。我们一定要充分认识到，贯彻实施廉政准则，促进党员领导干部廉洁从政，是新形势下坚持党要管党、从严治党，加强对党员领导干部教育、管理、监督的现实需要；是加强反腐倡廉制度建设、完善惩治和预防腐败体系的重要举措；是加强和改进新形势下党的建设、促进规范管理，提升经办服务水平，全面完成省下达的各项任务指标的重要保证。我们全体党员干部，一定要通过深入学习廉政准则，进一步树立正确的理想信念，自觉踐行根本宗旨，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，继续解放思想，开拓创新，满腔热忱地做好经办管理服务工作，不断开创我市社会养老保险工作的新局面。

二、联系实际，抓住重点，着力解决涉及党员干部廉洁自律的突出问题。廉政准则提出了标本兼治的一系列政策措施，具有

很强的原则性和可操作性。我们养老保险工作，是一项原则性、政策性十分强的工作，要求严，风险大。把握不好，很容易出问题。近年来，有的地方社保部门主要岗位人员经不起金钱诱惑，以权谋私，走上了违法犯罪道路，为我们再次敲响了警钟。因此说，在社保系统严肃认真地贯彻实施廉政准则，是对每个党员干部的关心、爱护和保护。对于这一点大家一定要有个清醒的认识。从我们社保系统的实际看，贯彻落实廉政准则，要重点解决好以下问题。一要切实解决利用职权和职务上的影响谋取不正当利益的问题。我们的权力是人民赋予的，决不能用来谋取私利。一定要按准则规定，坚决杜绝以各种名义收受钱物，坚决杜绝利用公款公物假公济私、化公为私，做到克己奉公，清正廉洁。二要切实解决不按流程经办业务，不按各项规章制度办事的问题。近年来，为不断强化管理，我们相继制订完善了十几个规章制度和规范科学的业务流程，但从实际情况看，有的单位落实执行的不够好，不够严肃认真。我们要结合贯彻廉政准则，解决有章不循、执行制度不严格、不按业务流程操作、以权谋私、搞权钱交易，谋取私利的问题。三是切实解决党员领导干部作风方面存在的突出问题。作风是人的思想观念、品质修养、道德情操的外在表现。优良的作风是我们每个党员领导干部积极进取、奋发向上的重要支撑和保证。我们一定要加强党性修养，大兴密切联系群众之风、求真务实之风、艰苦奋斗之风、批评和自我批评之风，从严要求自己，洁身自好，自觉接受监督。要努力学习和精通政策、业务，身体力行，当好表率，以优良的党风促政风带民风。四是切实解决违反规定选拔任用干部的问题。为政之道，重在用人。近年来，我们按照干部任用条例，在民主推荐、选人用人方面，取得了明显成效，调动了党员干部的积极性。廉政准则对选拔任用干部提出了更加明确的禁止性要求，我们要认真贯彻贯彻执行，严防在用人上的不正之风，严格按条件和程序任用干部，切实为促进养

老保险事业的发展选好人用好人。

4.话廉洁、守初心党课讲稿 篇四

同志们：

根据区纪委监委党支部活动安排，今天由我为大家讲一课。《中国共产党章程》规定，党的各级纪委是党内监督专责机关，职责是监督、执纪、问责;《中华人民共和国监察法》明确，各级监察委员会是行使国家监察职能的专责机关，依法履行监督、调查、处置职责。可以看出，无论是纪委，还是监委，首要的职责都是监督。说白了，我们纪委监委责任就是抓廉。下面，我的讲课就是围绕这个“廉”字展开。

廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财。清楚一点的说，廉就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。在我国古代汉语中，对“廉”字的解释是“堂隅”，后又引伸为方正、高洁、公平、不苟、明察、廉明、廉洁、廉正、廉政等义。由于“廉”字受历代官吏的推崇，所以，“廉”成为评价官员是否清正、廉洁、为民的一把尺子、一面镜子、一个标杆。《周礼•天官冢宰•小宰》最早确定了“廉”吏的含义：“以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉洁、六曰廉辨”。随着时代的发展变化，人们对“廉”字不断赋予、附加、并生成文化的新内容和政治的新内涵。今天，我想谈谈如何看“廉”、识“廉”、用“廉”、为“廉”。

第一，廉者，廉政也。早在春秋战国，《礼记·礼运》曾有言：“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。”说的就是大臣要尽忠，小臣要尽职，无论文武百官，均能克己奉公，那么一个国家就会长盛不衰，一个民族就会久立不败。这样，廉，在时代大潮的淘洗中逐渐被演绎成为一切政府官员、知识分子的最高操守，坚定而不可动摇。《十雅》指出：“廉，清也”。“廉”是什么，是“清”。“廉”是“清”，也可以说“清”是“廉”，“廉”与“清”相等同。二者不同音，却同义、同理。所以，在廉政文化中，就有了讲“清”是“廉”的定格。于是，就有了清之贫，清之风;清之白，清之泊;清之水，清之淡;清之高，清之德，清之廉，清之洁。老子的“清静为天正”，讲出了清之品;庄子的“虚静恬淡，寞无为者，天地之平而道德之至也”，讲出了清之理;陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，讲出了清之胸，司马迁的“玉璧贵在无瑕，人也应如此”，讲出了清之高;郑板桥的“乌纱掷去不作官，囊中羞涩两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江山作渔杆”，讲出了清之气。清是一种廉，一种美德、一种品质，也是一种内在的、向上的追求，是洁白朴素的生活。为官清廉，这种品质需要不断地砥砺磨炼。可以说，达到“廉”的高度，并不是容易做到的。有诗为证：“为官清廉易变难，弃私遭遇污吏怨。囊中羞涩怎请客?丢掉良心卧不安!”明崇祯年间，有廉官于成龙，用卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，赢得百姓爱戴和清圣祖康熙的赞誉，以“天下廉吏第一”而蜚声朝野，流芳千古。为官者，讲廉、讲清其方面很多，最为主要的在于廉于清，归根结底要廉于政。政，指政治、政权、执政。从政，必廉政;执政，必政廉。廉与政，二者相依托、相作用、相促进、相发展。从政离不开廉，离开了廉，作为一个政党也好，作为一个人也好，就会堕落、腐化、腐败，政权就会丧失，个人就会葬送。廉与政的统一，指的是有了廉政就不会有贪之权、腐之政，败之绩，也不会有私之权、危之权、险之权、害之权。“廉”，是一种品质，有廉则清，有“廉”则公、有廉则政。“廉”字不卑，安于清贫，禁得住诱惑，禁得住清廉，是一个具有崇高共产主义理想信念的共产党人应当具备的高贵品质。这一种高贵品质，温润如玉，烁光泛金，具有高山仰止之凛然。所以说，领导干部讲廉政，要讲清廉、讲清政，这是为民的需要、执政的需要、巩固政权的需要。对此，千万粗心不得、麻痹不得、忽略不得。领导干部要一切从“清”字着眼，从“廉”字出发，在廉政上落实，以此去验证、去考证、考查证，自身是否“廉”、是否“清”、是否“洁”，是否以廉的品质、风范、风骨去做人、去工作、去为民，唯有这样，才能做到公事用好权、私事不动权、对人民不弄权，从政掌好权、执好政;当廉官，风气清;廉政扬，国家兴。

第二，廉者，廉正也。俗话说：“正身自端，歪行易偏。”做官要正，也就是讲正派，讲公正、讲正义、讲正直、讲正气。“正衰邪必侵，善弱恶滋生”。古人曰：“宁可正而不足，可邪而不邪有余”。读这些名言，深感文字言简意赅，不啻是一次心灵的洗礼，让人获益良多。显然，“正”，能惩处邪恶、主张正义，讲究公平，倡导廉正，所以说，正则言实、正则行端、正则明理、正则廉正。何谓为官之道?孔子在《论语》中说：“政者，正也”。意思是为官从政在于“正”。“正为政之本”，“行政”者当“行正也”。“正者，合乎法则也”，“正”就是不偏不倚，端庄正派，其要义，在于领导干部办事做到公正。正，来自何处?答曰：“来于廉”。没有廉，就没有正;廉的觉悟有多高，正的思想境界就有多高;廉的水平有多高，正的水准就有多高;廉的质量有多高，正的素质就有多高。这里，与孔子“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”大相径庭，晋代人吴隐之任广州太守时，在广州城外，有一池泉水名“贪泉”。当地又传说饮了贪泉的水，便会贪婪成性，一败涂地。吴照饮不误，饮后还赋诗一首：“古人言此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”吴在任期间，果然廉洁自律，克己奉公，一身正气，告老还乡时，庶民百姓以“高风亮节”相送。人，只要廉，就有浩然正气。廉决定正，正依据廉，廉与正相结合、相一致、相促进，才能保证“正”的实现，发挥正的作用、威力、价值。在讲廉中讲正，才能做到廉正。“廉生威”，在于廉生正，有正才有威，没正就没有威。领导干部要从“廉”字着眼，严于律己，两袖清风，树立善恶分明的是非观、刚直守正的节操观、忠诚守信的人际观，处世立得直、做得正、行得端，广大群众就会口服心服并起而效法，呈现出政治清明，事业兴旺，万象更新的大好政局。

第三，廉者，廉洁也。王冕的《白梅》诗写到：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”。为人高洁、廉洁，才能在行之端中把清风、清气、清香送给人民。执斧斤者，听于施墨者，然后大厦成;执士戈者，听于明理义者，然后大业定。心地存洁，志存高远，这历来是做人为官，成就事业，造福人民的基础和前提。这里，要认清贫与污浊相连，廉与洁相依。做人要像清水一样清澈透明，而不能像污水一样混浊、遗臭。“洁”的含义是什么?答曰：“无义而生，不若有义而死，邪曲而得，不若正直而失”。“宁可枝头抱香死，不随落叶舞西风”。“在上位，不凌下;在下位，不授上;正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人”，这是古人对“洁”这一概念的恰当诠释。“廉”洁的本意，乃是指堂之侧边，从广，亦指物体露出棱角。故用之于人，有棱角，有节操、不苟且谓之廉;正直、刚直、品行方正谓之廉。洁者不污也，鲜而不垢，洁也。故操行廉洁，品德高尚谓之洁;不随波逐流、不趋炎附势谓之洁。廉的立足点、归宿点，在很大程度上在于一个“洁”字。洁，是廉的象征，也是廉的本质。廉，反射洁;洁，彰显廉。廉生廉洁、先廉后洁、洁出廉洁。

“民不畏我严而畏我廉”。领导干部因手中有权力，找着办事的人多，围着转的人多，送礼行贿者也多。若不廉洁，就可能出问题，就使得原本廉洁的手变得肮脏，原本高尚的人格变得卑劣，原本美好的心灵变得龌龊。鉴于此，领导干部要加强世界观的改造，真正做到想廉洁、抓廉洁、敢廉洁、能廉洁、为廉洁，也就是不为私心移节、不为玩物丧志、不为名利失德、不为物欲动心、不为权重傲物，干干净净为国家和人民工作。

第四，廉者，勤政也。南宋，胡太初《昼帘绪论》卷二《尽已篇》有言;莅官之要，曰廉日勤。说的是廉政与勤政是为官从政的第一要求;不勤政无以从事，不廉政容易坏事。这是因为廉的意义很广，但不是孤立存在的。它存在的第一指向就是勤，也就是勤政。因为勤政是实现“廉”，或者说是实现廉政的最可靠的基础和重要保证。从政者如果不勤，也就是不勤政，必然给党内腐败带来可乘之机，不勤政的本身就是滋生腐败现象蔓延的土壤和温床。廉政可以立身，勤政可以安民;不廉政容易坏事，不勤政则无以成事。勤廉双为，才能很好地实现政绩和自身价值的统一，也才能赢得尊重，赢得发展，赢得未来!“勤者，政之所要;廉者，政之本也”，廉与勤，是历朝历代的为官之本，莅官之要。“业精于勤，荒于嬉”，“艰难困苦，玉汝于成”，说的就是要坚持勤学习、勤工作，日有所进，提升自我。“不勤干不成大事，不廉无以立身”，廉政与勤政是相辅相成的关系。勤政是实现廉政的最可靠的基础，廉政又是通向勤政最重要的保证。“功在勤政，威在律己”，廉政突出的是操守，勤政突出的是担当。原因在于，廉政建设抓得如何，强化得如何，直接对勤政建设有着重大的支配作用和影响作用。一旦廉政建设搞不上去、抓不好，腐败现象就得不到有力、有效遏制，权力就会受到严重侵蚀，再好的勤政举措也得不到落定，权力反而会被异化、变质、变形，从而加剧不勤政现象的严重性，危害性，这就是廉政对勤政“反作用”的集中表现。所以说，讲廉政，必须突出勤政，必须把勤政建设抓紧、抓实、抓好。这是因为，勤政不仅是一种精神状态，也是一种实在的政治行为方式，它的本质内容是党政干部必须在其位谋其政，尽职尽责，发奋努力，积极地创造性地工作。党政干部只有克服工作中的浮燥、浮漂、浮夸和惰性，做到勤奋、勤政，才能做到爱业敬业，才能面对实际问题，了解准确的行政信息，作出正确的行政决策，获得卓著的效果，这样才能使行政效率不断上新台阶，在这个过程中，也为廉政建设打了基础和扎下根基。

第五，廉者，立德也。《论语·雍也》记载曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”大体说的是，作为正人君子，不仅要外表端庄大方，毫不粗俗，内心也应该美丽高洁，不藏污垢。“廉”有“品”，“品”是“德”。廉政文化其主体在于“德”，重点在于用“德”，为什么?“廉”出“德”，“德”从“廉”。对从官者来说，西汉司马迁总结出“国君强大，有德者昌;弱小，饰诈者亡”的经验教训，应引起人们的关注。他在纪传体史书《史记》中《天官志》篇把“修德”列为治国的三大方略之首，篇中云：“太上修德，其次修政，其次修救，正下无之。”南宋名相赵鼎也在《从政遗规》中，作出了“吏不善，政虽善不行”的诊断，认为没有好的官德，国家就不能得到好的治理。做官之德，出于廉德。春秋史书《左传》中《襄公二十四年》篇，对为官之道作了这样的排序：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”把修养官德列在建功创业、建书立说之前，定为廉德之果，据此，对官德的重视程度可见一斑。明代张居正在《辛末会试录序》中，发出了“宁有瑕而为玉，毋似玉而为石”的铮铮之言，暗喻自己要做一名虽有缺点但是品格高尚的廉官。南宋胡宏《胡子知言•好恶》中有：“君子之游世也以德，故不患乎无位;小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。”讲明了有德者不担心没有官位，而无德小人却依靠权势争夺利益，什么事情都做的出来，是没有好结果的。孔子、孟子更有着重德轻利的言论，《论语•里仁》中讲，“君子喻于义，小人喻于利”，《孟子•里仁》中也讲，“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”西汉董仲舒在《对策(三)》中向汉武帝建议：“古者修教训之官，务以德善化民”，强调官德廉于民的作用。清初王夫之《读通鉴论》卷三十云：“无德于民，不足以兴”，亦从反面说明了这一道理。古人曰：为政“不患位之不尊，而患德之不崇”;“官德降、民德昌、国家兴，官德毁、民德降，国家衰”;“道德当身，故不以物惑”;大忠无言，可以充盈天地;大德无形，可以侵润万物。注重道德修养是廉政建设不可忽略的一个重要方面。“廉”字折射官德，官德体现“廉”字。对于执政的官吏而言，正如《大戴礼记》而曰：“行德则兴，背德则崩”。政以人兴、国以法治、人心德塑，为官之基在于学、为官之本在于才、为官之魂在于德。古人云：“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意”。可见，官德是为官之魂、从政之本、用权之道。不过，官德的高与低，取决于廉字的大与小。抓官德建设，大都是从抓“廉”字建设着手、开始的。唐朝魏征在《群书治要•刘广别传》提出：“为政者，莫善于清其吏也”。宋朝吕祖谦在《官箴》文中亦提出：“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”但是在这三者中，“清”指的就是“廉”，是最关键的。宋朝包拯指出“廉者，民之表也;贪者，民之贼也”。这些，讲的就是为官、从政的规律、事业兴衰的道理。因此，我们必须明白，道德不仅是立身之本，也是立国之基。作为党政干部在以德倡廉、立身的同时，要努力做到行德政、办德事、倡德风、兴德业，也就是自觉地把廉政建设搞好，做一个以德为先，廉政为民的人民公仆。

第六，廉者，大公也。古人曰：“公生明，廉生威”。在廉政文化中，我国浩如瀚海的古籍中，都能看到“公”与“廉”的文化。”《史记•引丞相列传》中的屠嘉，“为人廉直，门不受私谒”，从不受私情之托，这是古代公生明的警句。《书•吕刑》中有“无或私家之狱之两辞”之语，讲的是狱官不应利用原告、被告的争执面渔翁得利。《书•周官》中说：“以公灭私”。《宋史•杜范传》说：“同心为国，岂容以私而害公”。《韩诗外传(卷六)》中说：“则公道达而私门塞，公义立而私事息”。《韩非子•有度》中说：“故当今之时，能去私曲，就公法者，民安而国治”。《宋史•包拯传》中有“关节不到，有闫罗老包”一句，这里的“关节”，指的是贿赂的意思。包公不受贿，是他不为私情所动，铁面冰心的忠实写照。于是，包公祠有这样的对联：“照耀千秋，念当年铁面冰心，建谠言不希后福;闻风百世，至今日妇人孺子，颂清官只有先生”。伟大领袖毛泽东，提出了“大公无私”，他在《为争取千百万群众进入抗日民族战线而斗争》中指出：“这就是共产党员、党的干部，党的领袖应该有的性格和作风”。周恩来提出的“公而忘私的共产主义风格”。邓小平在《贯彻调整方略，保证安定团结》一文中，指出“要教育全党同志发扬大公无私、服务大局、艰苦奋斗、廉洁奉公的精神，坚持共产主义思想和共产主义道德”。看来，作为一名人民公仆，必须做到“矜持不苟，舍己为公”，即“无私”、“大公无私”，“公而忘私”，才能明政治、明方面、明责任、明廉政，升华古人提出的“公生明、廉生威”。公之所以生明，廉之所以生威，在于廉出公心、廉为公;廉洁奉公，无私奉献。只有大公的人、廉政的人，才能“立党为公、执政为民”。廉，联结的是公、派生的是公、为着的也是公;贪，联结的是私、派生的是私，为着的也是私。在一定意义上讲，廉=公，公=廉;廉、公一体、就出大公、纯公。党政干部要做到立党为公，廉洁从政，就要在抓廉政建设中以公铸魂。古人云：“大道之行也，天下为公”。庄子说：“治天下必先公”。古代圣贤，都以立公做人为本。宋朝朱熹曰：“官无大小，凡事只是一个‘公’字。若公时，做得来也精彩;便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去也只得个没下梢。”由此可见，唯有为公，方可高、可贵、可尊、可大、可敬，是大写的“人”字。不过，公出于廉，要倡导公、提倡公、弘扬公、锻造公、推崇公，就要从廉政建设着眼、立足。人立天地间，无论是为官为民，官大官小，位尊位卑，只有从“廉”字派生“公”字，人生才精彩。如若挟私苟谋，就是当上王侯将相，封疆大吏，也只能被唾骂千载。我们共产党人“是特殊材料制成的”，特殊就特殊在一心为“公”上。愿各级领导干部都以廉出公、促公，用精彩的“公”字，塑造出精彩的人生。

第七，廉者，节俭也。在廉政文化中，古代对清官评价的最为重要的一条是讲俭朴，不腐化，永葆节约、纯朴、节衣缩食本色。唐初名臣房玄龄的父亲房彦谦，虽一生为官，却俭朴一生，家无积存。《随书》本传说他“自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得”。其中载有他的家训曰：“人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙，在于清白耳”。房玄龄遵循父亲的家训，尽管后来位高权大，依然洁勤慎独，从不恃权贪功，始终俭朴一生，以清白传世，成为一代名臣。《宋史》中有一段记载：宋朝宰相范质有一次生病，宋太祖赵匡胤前去探望，看到他用的是破旧家具，睡的是硬板床，床上铺的是旧棉絮，茶具也是粗瓷杯盘，回来后便派人送去了雕花大床、鸭绒被和精美茶具。不久，赵匡胤再去范家时，看到他睡的仍旧是硬板床，用的仍旧是粗瓷茶具，便疑惑不解地问：“爱卿身为宰相，何必跟自己过不去呢?”范质拱手回答：“陛下给我的俸禄，岂能置办不起好家具，只是臣以为为官应以奢为耻，倘若我奢侈豪华，那么我下面的官吏将会一一效仿，这样岂不坏了朝野之风气，成为千古罪人!”

呕心沥血十九年撰就《资治通鉴》这一历史巨著，给世人留下这笔巨大精神财富的宋朝史学大家司马光，官至尚节左仆射兼门下侍郎(宰相)，却奉行“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美”的生活。司马光的祖父司马炫、父亲司马池和自己，三代都是进士，都做高官，却都简朴。司马光继承祖上遗训，生活十分俭朴，勤廉自守，终其一生。文学家苏轼说司马光：“于财利纷华，如恶恶臭。”，“清直仁厚闻于天下，号称一时名臣”。司马光自已平生不事聚敛钱财，官拜宰相，位极人臣，弥留之际，死的时候依然想着朝廷政事，他清白传家，死后屋子里“床篑萧然”，枕边只有《役书》一卷。“廉”字出俭，俭促“廉”字;廉俭结合，方成大略。从这个意义上讲，“俭”字可以修成“廉”字。故管子曰“道德当身，故不以物惑”。清正廉洁，皆由俭始。事实说明，凡不节俭的人，都是不廉洁、不廉政的人;凡不廉洁、不廉政的人，都是奢侈浪费的人。《左传》有言：“俭，德之共也;侈，恶之大也”。古往今来，凡有识之士都鄙夷生活上的奢侈，并把“俭”与“奢”同国家兴亡、个人品质联系在一起，启示人们树立“以俭立名”为荣、以“奢侈自败”为耻的思想。节俭是一种行为，更展现一种精神力量;节俭是一种观念，更体现一种民族品格;节俭是优良传统，更显示现代文明的标志。党政干部拥有了它，将终身受益、他人受益、全社会受益。节俭是什么，就是一种廉政。保持节俭之风可以使人远离奢侈贪欲的诱惑，可以激励人们奋发向上、开拓进取。而奢侈和腐败则是孪生兄弟，许多腐败分子就是从追求奢侈生活开始，逐渐走上腐化堕落、违法犯罪道路的。由此观之、悟之、想之，以俭养德、以俭养廉、以俭从政，尤为重要、必要、迫切。今天，我们倡导过俭朴生活和艰苦奋斗的精神，并不是让我们过贫困日子，而是提倡清廉的精神、气节;展示“为士居官，清节凛凛”的清风、清气，表现的是“水以清冽而寒为美”的品质、品位;折射“从官贵恭慎，立身贵廉明”谨慎、崇高，彰显“洁己而有德威者”的廉洁、威望。温家宝总理曾经说过：现在，不少地方、部门和单位讲排场、比阔气，花钱大手大脚，奢侈之风盛行，这种不良风气必须坚决制止。明朝初年，朱元璋见了中国元末大汉政权的建立者陈友谅用过的镂金床后气愤地说：“一张床便如此穷奢极侈，陈氏父子何以不亡!”此话令人警醒。共产党人如果以奢为荣，轻则败坏党风、影响党群关系，重则有可能葬送我们的先辈流血牺牲打下的江山。

同志们，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”必须在全国特别是在党内大兴艰苦奋斗、勤俭节约的风气，我们的共产党员和领导干部必须作出表率，以奢为耻，防腐反贪，把心思用在工作上，把精力用在为人民谋利益上。唯其如斯，我们富民强国的宏伟目标才能早日实现。

廉洁自律专题发言材料

根据会议安排，我结合初心使命以及自身工作的实际情况，深刻剖析自身在廉洁从政方面存在的问题和不足，希望各位领导给我提出真诚的宝贵意见，使我在今后的工作中能够找准原因，不断提高自身的思想理论水平和工作能力。

一、学习体会

一是要学深学透，准确把握。

作为一名党员领导干部，必须原原本本、持续不断地加强对《廉政准则》的学习，不但要了解字面意思，而且要明白每个文字背后的含义，对自己作为一名党员领导干部能做什么、不能做什么有一个清醒的认识，做决策、办事情之前首先对照检查有否违反规定的事项，真正把这些要求作为规范自己从政行为的基本准则。

二是要以德服人，清白为官。

一名党员领导干部要做到廉洁自律，更要坚持做官先做人，把修德作为基础，将个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德有机结合起来，不断提高自身的修养，老老实实做人，清清白白为官，把党的全心全意为人服务的宗旨切实体现在实际工作当中，不尚空谈，不图虚名，说实话，办实事，求实效。

三是要严以律己，干净干事。

按照习总书记“不忘初心、牢记使命”的要求管好自己，规范自己的言行，经常性的开展批评和自我批评，做到自重、自省、自警、自励，严格遵守党纪政纪和廉洁从政各项规定，认真执行领导干部个人重大事项报告、述职述廉、民主评议、民主集中制等各项制度，从制度上确保自己廉洁从政。

二、廉洁自律情况

无论是在工作中还是在生活中，我都能够自觉用党章和党的各项规定严格要求自己，用党纪政纪严格约束自己，以身作则，时时处处注意自己的言行，自觉接受监督，树立良好形象，做遵纪守法的模范，充分发挥党员领导干部的先锋模范作用。

一是坚持严以律己，不搞以权谋私。

我始终坚持带头遵守党纪国法和各项工作纪律制度，率先做出表率，并在工作中要求下属自觉遵守廉洁从政各项规定。在公务活动中由本人经手的事务，我始终坚持事先向住建局主要领导请示，不自作主张，坚持勤俭办事，不铺张浪费，力求用最小的行政成本，达到最大的行政效率。

二是坚持民主集中制。

工作中，始终做到摆正位置，坚持民主集中制，牵扯到干部职工利益的事、有关综合处的大事上会讨论，充分酝酿，发表意见，发扬民主，不打棍子，不扣帽子，畅所欲言。

三是坚持廉洁从政，自觉接受监督。

始终按照工作权限和工作程序履行职责，坚持公平正直，不徇私情，做到制度之内“不缺位”，制度之外“不越位”，正确行使党和人民赋予的权利，勤勤恳恳为人民服务，凡事都能做到公开、透明、廉洁、高效。

三、存在的主要问题

经过自我剖析，发现自身也存在一些不足，主要表现有：

1、工作作风方面。一是抓落实的力度不够。比如在有些工作中，想到了、看到了，也安排布置了，但在抓落实上有所不足，造成工作效率低。二是深入基层少。在精准扶贫工作过程中，只重视解决具体问题，被具体事情挤占了很多时间，真正能够到基层一线了解情况、征求意见、解决问题的时间相对减少。三是有急于求成的思想。工作开展上有时对情况了解分析不够，有急噪情绪，造成工作被动。

2、分管工作方面。精准扶贫方面：责任落实还有待进一步夯实。主要表现在：一是对个别帮扶干部督查跟进不及时，失之于宽、失之于软，个别人员把脱贫帮扶工作当成一般性工作，认识还不到位。二是自身对贫困户如何增收早日脱贫的措施思考还较少。扫黑除恶方面：主要表现在：一是思想认识不够深刻，对开展扫黑除恶专项斗争的重要性紧迫性和黑恶势力的严重危害性还没有认识到位，思想上、行动上都没有跟紧跟好，政治站位、党性站位、思想站位都还不高。二是统筹协调推进力度不够，作为扫黑除恶工作分管领导，对各处、站扫黑除恶工作进行协调、联动力度不够，层层压力传导不足，在推动工作落实中存在脱节、滞后等问题，未形成有效的工作合力，3、思想观念方面。对《廉政准则》及相关理论的学习还不够深入，认识不够全面，理解不够深刻，思想观念更新不够快，发展观念仍然太传统，有时候凭经验、按老办法老主意干工作，处理问题时遇到新情况和新问题，缺乏寻找新的解决方法和途径，缺乏创新，缺乏主动性。在工作中有时有求稳怕乱的思想，被工作推着走。

4、执政为民方面。自己总是想办法尽快改变落后的经济状况，把主要精力放在了抓工作上，导致工作摆布分配上仍存在有轻有重、失衡不协调的问题。

5、廉洁自律方面。自我约束有所放松，与规定要求不适应。比如工作中遇见老同事，有碍于情面和感情就主动请老同事吃饭等现象存在。

四、整改措施和努力方向

1、做到自觉加强学习，接受教育，不断进步。进一步加强自身的理论学习，特别是行业知识与相关法律法规的学习，增强学习的深度和广度，用科学发展观武装头脑，提高政治素质，提高业务素质，以适应反腐倡廉工作不断发展的需要，真正体现与时俱进的要求。

2、进一步改进工作作风，增强宗旨意识。改变守旧的思想观念，认真审视自己的缺点，努力克服一些不足之处。工作中把“三严三实”、“两学一做”与脱贫攻坚、扫黑除恶工作有力的结合起来，勤勤恳恳，兢兢业业，努力做好每一项工作、办好每一件事，让组织放心、群众满意。

3、防微杜渐，做到廉洁自律，党风廉政建设是一项长期工作，既要从大事抓起，又要在细微之处坚持。做为一名领导干部，要求别人做到的自己首先做到，要求下属做好的自己首先做好，按照《党员领导干部廉洁从政若干准则》严格要求自己，把更多时间用在学习和思考工作上，牢记荣辱观，加强自律意识，坚持原则，树立自身的良好形象。

4、在工作作风和生活作风方面做表率。在工作上踏实认真，尽职尽责。以一名共产党员应充分发挥模范带头作用，以高度的责任感和踏实的工作作风，做好分管工作，为经开区的发展贡献自己的微薄之力。在生活上严格要求自己，保持艰苦奋斗的生活作风，敢于抵制各种不正之风和行为，严格要求自己及身边工作人员。

5.廉洁从政党课讲稿 篇五

习近平总书记在十九届五中全会上指出：“完善党和国家监督体系，加强政治监督，强化对公权力运行的制约和监督。坚持无禁区、全覆盖、零容忍，一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，营造风清气正的良好政治生态。”这一重要论述，既是对广大党员干部的具体要求，也是共产党人应该保持的政治本色。党员干部要始终坚持自我修炼、谨言慎行、慎独慎微、慎始慎终，自觉地在清正廉洁上作表率。

一、自觉加强自我约束，建立思想的“防火墙”。

“小惑易方，大惑易性”。

一是思想上重视。

思想是行动的先导，行动是思想的诠释。只有在思想上筑牢拒腐防变的防线，建立起抵制腐败的“防火墙”，行动上才能紧跟步伐、把得住进退。廉洁自律的思想作风建设永远在路上，不可能毕其功于一役，它的效力就在于坚持不懈、持之以恒。

作为党员干部，必须始终坚持把廉洁自律作为一种思想境界来提升，作为一种职业操守来秉持，作为一种工作能力来培养。党员干部廉洁自律，《廉政准则》既是明晰的规定、检验的标尺，也是引导的手段、保证的条件。每一个党员干部都应当经常认真地看一看以启发自觉，深入地想一想以反思自省，仔细地查一查以对照自纠，真正做到持之为明镜、内化为意识、升华为信条。

二是头脑要清醒。

牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观和利益观，特别是面对诱惑、陷阱时，保持头脑清醒、神清气定，时刻警钟长鸣，不断告诫自己，提高自我约束能力，强化自我警省能力，稳得住心神、管得住身手、抗得住诱惑、经得起考验，以自律的态度、平静的心态、简朴的作风，提高自身的思想觉悟和道德水准，在思想上筑起一道坚固的拒腐防变“防火墙”。

党员干部要始终做到坚守本色初心不改、服务群众热情不减、造福民生时不我待，如此方能不负众望，让组织放心，让群众满意，在疫情防控常态情况下，坚决打赢攻坚战、落实好“六保”“六稳”任务，构建国内经济大循环、国内国际双循环的新格局，推动经济社会高质量发展。

三是抵御住诱惑。

党员干部工作生活中会遇到各种各样诱惑，有金钱美色，有权力地位，不一而足。诱惑总是能找准人们心里的薄弱点，就像塞壬女妖的歌声一样防不胜防，只要稍不注意便会被拉下水，违规乱纪，乃至违法犯罪，锒铛入狱。诱惑既有客观存在的，也有别有用心者挖空心思布设的;有时它是赤裸裸送上门，有时则会隐藏在一个饭局、一次拜访中。

能不能在面对诱惑时，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，清白做人、守住底线，考验着每一名党员干部的党性修养、思想觉悟、道德水平。面对各种诱惑，必须时刻保持干净本色，时刻敲响廉洁警钟，时刻保持清醒头脑，守身如玉、洁身自好，以过硬的政治品格擦亮初心。

四是兴趣爱好高尚。

要以进取心对待事业，追求干事创业的精进，把出成绩作贡献当做从政追求。工作之余，注重培养健康生活情趣。领导干部的生活作风和生活情趣，不仅关系着本人的品行和形象，更关系到党在群众中的威信。对兴趣爱好要爱之得当、爱之高雅，好之有道、好之有品，警惕被别有用心者投己所好，在爱好上面栽跟头。

二、强化党规党纪意识，明确行为的“警戒线”。

“没有规矩，不成方圆”。

一是学好党纪法规。

党规党纪是每名党员的行为准则。党的十八大以来，党规党纪不断完善，特别是纪律规矩更为明晰。尤其在“不忘初心、牢记使命”主题教育期间，各级党委(党组)还特意印发了《中国共产党党内重要法规汇编》，囊括了“一个章程、两个准则、两个意见、七个规定、十六个条例、一个规则、一个通知”等重要内容，这不仅为我们进一步强化党规党纪教育提供了一部好教材，而且对规范我们的言行明确了“警戒线”。通过进一步地系统学习党规党纪，我们要在思想上再一次受到深刻的洗礼。

二是遵守党纪法规。

作为党员干部，一定要加强以党章为核心的党规党纪知识学习，在内心深处树立党规党纪意识，永远绷紧这根弦，以党纪为边、以党规为界，严格按党性原则办事，按政策法规办事，做到令行禁止、守住底线。正确处理公与私、义与利、是与非、情与法、俭与奢、苦与乐、得与失的关系，算好亲情账、政治账、名誉账、经济账、健康账，时刻自警自省、自律自励，坚守清正廉洁的从政底线。只有守住作人、做事、用权、交友的底线，才能守住政治责任，守住政治生命线，守住正确的人生观价值观。只有给自己的言行拉起一条“警戒线”，无论何时何地，无论遇到什么情况，才能有自信、有底气、敢担当、善作为，经得起各种风浪的考验。

三是管住内心贪欲。

领导干部能否廉洁自律，最大的对手是自己。一旦内心的贪欲失控，诱惑的力量就会成倍放大。所以，在儒家所推崇的修身齐家、治国平天下中，修身是第一位的。只有强化自我修养、自我约束、自我塑造，加强党性锤炼，筑牢思想防线，才能把廉洁自律内化为修养、升华为信条。每一位党员领导干部要有如履薄冰、如履深渊的责任态度，恪守全心全意为人民服务的根本宗旨，正确把握自己，经受考验，抗得住权力、金钱、美色的诱惑，永远保持政治上的纯洁性。

四是守住小节。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“千里之堤，溃于蚁穴”。廉洁自律既是一种领导素质，也是一种领导能力，只有廉洁自律才能获得反腐败的发言权、主动权和领导权。党员领导干部不仅要守住小节，而且要管住小节，既不能迁就自己，更不能放纵他人。对于干部的一些小节问题，应当做到敢抓敢管、早抓早管、严抓严管，及时提醒、及时纠正，防止积小成大、因小失大，真正做到防患于未然，止之于未发。

要做到不以权势大而破规，不以问题小而姑息，不以违者众而放任，不留“暗门”、不开“天窗”，立“明规矩”，破“潜规则”，坚决防止“破窗效应”。对于党员干部的一些小节问题,应当做到敢抓敢管、早抓早管、严抓严管,及时提醒、及时纠正,防止积小成大、因小失大,真正做到防患于未然,止之于未发。

三、始终坚持立党为公，把好权力的“方向盘”。

“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天”。

一是谨慎使用权力。

“立党为公、执政为民”的奉献精神，是我们党的优良传统和宝贵财富，是马克思主义政党性质和宗旨的集中体现，它所彰显的“人民立场”是我们党的根本政治立场和区别于其他政党的显著标志。我们手中的权力是人民赋予的，这就注定了权要为民所用。权力是一把“双刃剑”，既可以让人大展才华造福一方，也能使人坠入深渊遗臭万年。俗话说：“一分权力，十分责任，权力越大、责任越重”。

作为党员干部，要始终牢记权力是党和人民赋予的，理应正确行使，依法行使，谨慎行使。不能越权行事，不能擅权独大，更不许专权懒政。党员干部只有正确把握权力与责任的关系，把好权力的“方向盘”，沿着正确道路前行，才能吃苦在前，享受在后，守住廉洁自律底线，干出经得起历史和实践检验的辉煌业绩。

二是在法规内用权。

奥德修斯在遇到诱惑的时候，用绳索把自己绑在桅杆之上，以此来防止自己失管失控。同样，如果没有完善的监督机制，任性起来的权力就会成为出柙的猛虎，噬人更噬己。司马光在《资治通鉴》里说：“古之圣王，患其有过而不自知也，故设诽谤之木，置敢谏之鼓，岂畏百姓之闻其过哉。”领导干部要甘于用法规制度的绳索绑住自己，自觉在法规制度的范围内行使权力;勇于接受纪检、巡视、审计等部门的监督，让自己的脑海里警钟长鸣;乐于在群众注视下开展工作，让聚光灯给敏感事务脱敏。

三是自觉接受监督。

党员干部只有时时处处将自己置于监督之下，把党和人民的监督看作是对自己最大的爱护、最好的保护和最真诚的呵护，培养起闻监督喜、视监督乐的心境，在思想上正确认识监督，在感情上真诚欢迎监督，在行动上主动接受监督，在来自各方面的监督下增强廉洁自律意识、提高廉洁自律能力，以廉洁的作风、廉洁的形象和廉洁的品质来赢得组织的信赖和群众的拥护。要通过自我控制、自我约束、自我规范，不让自己有半点搞交易的邪念，不给别人有半点拉拢你的机会。

四是强化底线思维。

党员干部只有坚守底线，才能保持本色、积蓄正气，才能立足于世、行高于人、德惠于众。每个人都要树立底线思想。什么该做，什么不该做，要做到“心中有把秤，事事都清楚”。

有底线，才能明黑白、辨是非。所谓底线，是人们对人、事、物所能普遍接受的最低限度、最低要求，是事物质变的分界线、做人做事的警戒线，不可踩、更不可越。同时，要“做到廉以修身、廉以持家，培育良好家风，教育督促亲属子女和身边工作人员走正道”。

四、发挥示范引领作用，树起作风的“风向标”。

一是经常检视自己。

习近平总书记曾指出：“一个政党，如一个人一样，最宝贵的是历尽沧桑，还怀有一颗赤子之心。”这颗赤子之心，与党的优良传统和作风紧密相连。当前，我们要以纠治形式主义官僚主义为契机，进一步对我们作风方面存在的问题进行一次大排查、大检修、大扫除。“打铁必须自身硬”，我们必须以刀刃向内的自我革命精神，把自己摆进去、把思想摆进去、把职责摆进去，深入检视问题、全面查找不足，对照习近平新时代中国特色社会主义思想和党中央决策部署，对照党章党规，对照初心使命，对照习近平总书记关于“忠诚干净担当”的重要指示精神，以身作则，严于律己，带头在自己分管工作范畴内，实施“阳光工程”，自觉接受监督，扛起全面从严管党治党责任，坚决履行好“一岗双责”，高标准严要求自己，廉洁自律、以身作则、率先垂范，以党员干部的廉洁自律打造政治生态的绿水青山。

二是强化党性修养。

女妖的歌声只在墨西拿海峡能够听到，但党员干部特别是领导干部面对的诱惑则如影随形，伴随着整个政治生涯。很多落马的贪腐分子，刚开始多能兢兢业业工作，但随着时间推移、职务提升，面对的诱惑越来越多，党性修养、思想觉悟、道德水平却没有相应提高，最终在诱惑面前失守。所以，加强党性修养、加强思想改造是党员干部的终身课题，不能有一丝一毫松懈。只有不断改造主观世界、进行品性提纯，时刻用党章党规、用共产党员标准要求自己，以“与人不求备，检身若不及”的精神，不断自我革命、自我完善，才能真正“练就金刚身，不怕百毒侵”。

三是坚持民主集中制。

完善党内民主集中制、行政效能监察制、重大事项报告制，继续巩固和深化制度建设成果，加强党风廉政建设制度的督查落实。抓住规范权力运行这个重点，编好“安全网”，织密“防护网”，冲破“关系网”。现在有个别所谓“精明”的商人，既是市场竞争的“里手”，也是拉人下水的“高手”。我们的领导干部应善于自己给自己立规矩、自己给自己定框框、自己给自己不方便，秉持公心，主持公道，坚持公开，通过自我控制、自我约束、自我规范，不让自己有半点搞交易的邪念，不给别人有半点拉拢你的机会。

四是廉洁勤政为民。

要坚持勤政用权，增强“民不富足,食不甘味;民不安乐,寝不安枕”的责任感，努力为民办实事、做好事。要坚持廉洁用权，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，防止权力被亲情绑架、被欲望控制、被美色左右、被爱好操纵。

党员干部以甘为孺子牛的姿态服务人民，勤勤恳恳，任劳任怨;以“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的情怀记挂人民群众的冷暖、忧乐、安危;以求真务实的作风抓方针政策的落实，为人民群众谋看得到、摸得着的利益。要把全部心思倾在发展上，把作风拧在实干上，把感情贴在民心上。要学会在日常工作中体现自身价值、提高自身能力，在攻坚克难、锐意进取中“勇挑重担”，在挑灯夜战、敢于啃硬骨头中“汲取养分”，在负重前行、烈火淬打中“百炼成钢”，以过硬的本领“践行”初心。始终保持勤政为民的精神。毛泽东同志说：“我们的一切干部，不论职位高低，都是人民的勤务员。”

各级干部要牢固树立宗旨意识，带着对人民群众的赤子之情，放下架子、俯下身子，深入群众，真心实意的把群众作为自己的亲人，了解他们的疾苦、倾听他们的心声、解决他们的困难，真正做到权为民用、情为民系、利为民谋，在群众中树立良好的口碑。要切实解决好与群众生产生活密切相关的生态环境、交通出行、安全稳定、就业就医就学等问题，努力增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。

五是推进廉政文化建设。

宋代长期担任基层官员的理学家周敦颐将“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的爱莲精神大力张扬出来，“官清赢得梦魂安”，将中华文化“去污自洁”的免疫自觉刻在我们民族的脊梁上。更难能可贵的是，如周敦颐者，既不是达官显贵，又不是功臣名将，却能在死后不久被朝廷配享孔庙，享受世代祭祀，极大地张扬了民族文化中的廉洁自觉精神。正是廉洁文化传统对民族文化心理的强力支撑，“民不畏我严，而畏我廉;民不服我能，而服我公。公生明，廉生威”。这是深刻认识廉洁的人生价值，对廉洁保持高度自信，以廉安身，以廉立命。不仅增添了中华文化的魅力和生命力，更让后来人看到廉洁的榜样力量，确立起廉洁自信，从而战胜了一个又一个腐败分子。那种高蹈的自信和崇高的使命感驱使着他们把使命看得比生命还重。党员干部要把廉政教育基地和示范点建设成为广大党员干部接受廉政教育的阵地和广大群众培养廉洁意识的场所。

要拓宽廉政文化建设的工作思路和领域，把廉政文化创建活动与精神文明建设有机结合、与基层党风廉政建设有机结合、与纪检监察各项工作有机结合。要进一步增强精品意识，抓好廉政文化精品工程，抓好廉政文化产品的传播，积极运用数字、网络等现代传播手段，构建技术先进、传播快捷、覆盖广泛的廉政文化传播平台。要进一步加强组织领导，健全廉政文化建设工作制度机制。要为人民群众提供新的精神食粮，充分挖掘中华廉洁文化的宝库，深入研究其内涵，创新形式方法，拓宽传播渠道，以群众喜闻乐见的形式，搞好宣传教育。要树立新形象，增强责任感、使命感，坚持弘扬清风正气，传递正能量，培养更多优秀人才，敢于坚持原则，敢于与歪风邪气作斗争，促使廉洁文化研究工作迈上新台阶。

廉政是一种境界，是一种对名利的淡定和超脱。“壁立千仞，无欲则刚”正如林则徐所说，为官者必须坚决杜绝私欲，才能像大山那样刚正不阿，挺立世间。忧其民自然就能达到这种境界。面对形形色色的大千世界，我们要经得起诱惑，做到“自重、自省、自警、自励”克制私欲，不忘初心、老师使命，一心为公、勤政廉洁，全心全意为民服务。

6.廉洁从政党课讲稿 篇六

内容提要：延安，举世闻名的中国革命圣地，从1935年到1948年，中共中央和毛泽东在这里领导、指挥了抗日战争和解放战争，奠定了中华人民共和国的基石，谱写了可歌可泣的历史篇章，孕育了光照千秋的延安精神，在中国革命和建设中发挥了巨大的精神动力作用，是我们党、也是中华民族的宝贵精神财富。在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴“中国梦”的征程中，我们要深刻理解延安精神的形成过程、科学内涵、现实启示和实践价值，坚定理想信念，牢记宗旨意识，端正价值追求，纯净思想道德，让延安精神在建设中国特色社会主义伟大事业中放射出新的光芒。

延安是中国革命的圣地。从1935年到1948年，这里曾经是中共中央所在地，毛泽东等老一辈无产阶级革命家在陕北和延安战斗、生活、工作了13个春秋，领导全国人民进行了艰苦卓绝的斗争，做出了关系中国革命前途命运的一系列重大决策，为夺取全国政权奠定了坚实基础。正是这波澜壮阔的13年，正是这片神奇的土地，孕育了伟大的延安精神。这就是坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神。

一、我们所处的时代呼唤延安精神

延安精神是在一个特定的历史时期，以中国共产党人为核心的中华民族优秀分子，在争取民族独立和人民解放的伟大斗争实践中，他们的理想追求、精神风貌、思想品德、行为准则、工作作风的精华和结晶，是我们党的优良传统的重要组成部分。在新的历史时期，继承和弘扬延安精神，所以变得特别重要，是由我们所处的主客观环境和条件所决定的。虽然历史已成回忆的往事，但历史熔铸的精神永存，时代向前发展，延安精神仍然是时代的需要。

一是我们党承担的宏伟历史任务和庄严历史使命的需要。党的十八大描绘了全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟蓝图，发出了向实现“两个一百年”奋斗目标进军的时代号召。在实现民族复兴的征途上，必定会遇到各种预料之中的及无法预见的困难和问题、风险和挑战，伟大的实践需要伟大的精神做支撑。要不断开创中国特色社会主义新局面，我们要走的路还很长，肩负的任务还很艰巨，可能遇到的困难和挑战还会很多，因此，我们必须谦虚谨慎、艰苦奋斗。

二是保持我们党的先进性的需要。当前我们党所处的环境、党的建设所面临的任务，较之过去已有很大的不同。要保持党的先进性，必须解决两大历史性课题：提高党的领导能力和执政水平，提高拒腐防变和抵御风险的能力。在解决这两大历史性课题过程中，继承和弘扬延安精神，具有极为重要的作用。如果忘记或摒弃了延安精神，没有了坚定正确的政治方向而理想信念淡薄，不再讲艰苦奋斗而一味追求个人享乐，还怎么谈得上党的先进性?在当前现实生活中，党内存在的一些消极腐败现象，难道不正是同延安精神背道而驰吗?因此要保持党的先进性，必须坚持用延安精神武装今天的中国共产党人。

三是加强民主建设的需要。延安精神的本质是追求民主。民主政府的一个最大特征，就是把为最广大人民谋利益作为自己的根本宗旨。有一首歌里唱到“人民政府爱人民”，事实上，那时的陕甘宁边区政府被誉为“民主的政府、廉洁的政府”，人们的衣着和生活都很简朴，人民之间的关系是坦诚、直率和友好的，中国共产党就是以对人民的无限忠诚赢得了人民的拥护和支持。在当代，世界上民主的呼声日高，我们党把民主建设也当成一个根本性的政治目标而努力奋斗，延安精神所贯穿的民主精神，仍然应该成为我们进行社会主义政治文明建设的强大动力。而毛主席应对黄炎培先生提出的“历史兴亡周期律”问题所做的回答，应该成为我们耳边长鸣的警钟。

二、继承和弘扬延安精神，必须与时俱进，融入时代内涵

纵观我国改革开放30多年来的深刻变化，体制转轨、社会转型、经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，党的自身建设面临长期执政、改革开放、市场经济三大考验。然而千变万变，基本国情没有变，社会主要矛盾没有变，社会主义中国的性质不能变，中国共产党的性质不能变。因此，在改革开放进程中，以延安精神为代表的优良传统和作风，在党的思想作风建设和反腐倡廉建设中具有不可替代的作用。但是，继承和弘扬延安精神，也决不能照搬过去的一套，一定要结合新的实际，不断赋予其时代内容。半个多世纪以来，毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛等对延安精神都作了许多重要阐述，极大地丰富了它的内涵。习近平总书记在参观西柏坡时指出，历史是最好的教科书，中国革命史是最好的营养剂，多重温这些伟大历史，心中就会增加很多正能量。新的历史条件下成长起来的许多英雄模范所体现的时代精神，如大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、载人航天精神等，都与延安精神的内在本质是一致的，是延安精神不断丰富和发展的生动体现。

近来，云南省保山地委原书记杨善洲同志的事迹感动着国人，从他的事迹当中，我深切地感受到杨善洲具有圣洁的品格。杨善洲属于上世纪二、三十年代的“老党员”，他们当中不少人已经去世，健在的已是垂暮之年。他们虽有着不同的人生经历，却有着一样的人生特征。他们很少被当作先进人物，也无从得到表彰，因为杨善洲的故事在那个年代是党员干部的集体自觉和自我意识。对党员干部来说，“共产党人除了人民利益之外没有任何特殊利益”，这是铁铸的信条，不用强调也不用要求，它是发自内心的。所以没有人把集体的东西往家里拿，哪怕是一盒火柴，房子盖好了先分给群众住;没有人愿意向组织上张口要官、要待遇，有的甚至倾其所有，把积攒的钱拿出来支援国家建设;没有人眼睛整天向上看，对群众吆五喝六，而是主动走进老百姓柴门，同吃同住同奋斗。

不可否认，由于时代隔膜，杨善洲所做的一切似乎对现在的年轻人来说不那么好理解：现在哪有不取分文好处的招商引资?哪有不计任何报酬的投入?哪有不为家庭子女考虑的父母长辈?但从那个年代走过来并和那些“老党员”一起奋斗过的人们，对此绝不会陌生，焦裕禄、杨善洲何止万千。

目前，党的群众路线教育实践活动在全国各地广泛开展，受到人民群众普遍欢迎。一大批机关干部下基层、进村子、住农户，与农民同吃、同住、同劳动，更多地了解群众的实际困难，做到“设身处地”、“感同身受”。有的省对下乡的干部提出一连串“不准”—不准事先踩点、不准层层陪同、不准特殊接待、不准敷衍应付、不准缩短时间。这种高层与基层的直接互动方式，就是密切联系群众优良传统的继承和弘扬，也是躬身实践，了解基层，体察民情，做好基层管理的有效载体。

在全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴“中国梦”的历史进程中，我们要把延安精神作为凝聚人心、团结奋进的强大动力，作为战胜困难、夺取胜利的重要法宝。同时我们还要充分运用这一生动教材，加强和改进未成年人思想道德建设，让广大青少年更多的了解党领导人民建立新中国所走过的艰难历程，了解我们党在长期奋斗中形成的光荣传统，懂得今天的幸福生活来之不易，把老一辈开创的事业一代一代传下去。在与时俱进的奋斗中，伟大的延安精神必将被赋予新的时代内容，化作全面建成小康社会、创造美好生活的强大精神力量，鼓舞我们谱写改革开放和现代化建设的新篇章。

三、继承和弘扬延安精神，做一名清正廉洁的好干部

人无精神不立，党无精神不强。全面建成小康社会，奋力实现“中国梦”，最重要的是脚踏实地、艰苦奋斗。中央“八项规定”的出台，反对“四风”的实施，体现了忧患意识，体现了执政清明，体现了历史担当。我们要坚持实干兴邦，将延安精神内化于心，外化于行。

1.继承和弘扬延安精神，就是要认真践行党的宗旨，全心全意为人民服务。在延安时期那个艰苦岁月里，我们党与人民同呼吸、共命运，为了人民的解放，无数先烈抛头颅、洒热血。“只见公仆不见官”的延安时期，全心全意为人民服务的中国共产党人在全国人民中起到了巨大的凝聚作用。在改革开放和现代化建设的新时期，我们的党员干部仍然要保持共产党人的政治本色，把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，永远牢记“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的政治信条，做一个像焦裕禄、杨善洲、兰辉式的好党员好干部，为党和人民的事业奉献一生。

2.继承和弘扬延安精神，就是要坚持自力更生、艰苦奋斗的创业精神。勤俭节约是中华民族的传统美德，继承和弘扬延安精神，对于我们加强艰苦奋斗的优良传统教育，提倡敬业、创业精神具有重要的现实意义。有了自力更生、艰苦奋斗的革命精神，就可以旗帜鲜明地抵制资产阶级思想的侵蚀，防止特权思想和腐化堕落、萎靡不振等坏风气，党风和社会风气才能根本好转。作为一名纪检干部，自己要始终牢记“两个务必”，坚持艰苦奋斗，勤俭节约，勤俭办一切事业，自觉培养健康向上的生活情趣和高尚的精神追求，坚决抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，永远保持和发扬艰苦朴素的优良传统，带头厉行节约，常怀忧患意识，做到理想信念不动摇，美誉赞歌心不迷。

3.继承和弘扬延安精神，就是要学以致用，做以示范。延安精神是对大学生进行理想信念教育、爱国主义教育、革命传统教育的重要内容。继承和弘扬延安精神，以延安精神引领教书育人，陶冶高尚道德情操和健康生活情趣，就要增强办人民满意教育意识，把弘扬延安精神化为教书育人的工作态度、工作品德和工作动力。要把中华民族优秀文化传统教育和革命传统教育，把社会主义核心价值体系融入高校教育全过程，解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题。要深化认识教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务的办学方向，深化认识坚持教育要与生产劳动和社会实践相结合、培养德智体美全面发展的社会主义事业合格建设者和可靠接班人的教育方针，深化认识我国从人力资源大国向人力资源强国转变的育人目标和根本任务，把进一步弘扬延安精神转化为观察和解决教育问题的科学方法，转化为广育人才的创新实践，培养学生团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗、勤俭节约的优良品质。

7.廉洁从政党课讲稿 篇七

善修为官之德

做清正廉洁的党员干部

同志们：

刚才，我们组织学习了（）违纪问题的通报，后果很严重，影响很恶劣，对我们全体党员干部的震撼也很大。今天，我围绕“正确看待权力、善修为官之德，做清正廉洁的党员干部”这个主题进行党课辅导，希望大家能够深刻吸取教训，谨慎公正用权，加强官德修养，做一名清正廉洁的党员干部。主要讲三个问题。

第一个问题：正确看待手中权力，坚持依法按章办事，让权力在制度的笼子里正规运行

（）严重违纪问题的发生，很重要的原因就是权力观发生了偏移，特权思想作祟，没有把权力用在建设和员工的成长进步上，而是为自己和他人谋取私利，既害人又害己。我们每名同志都应当正确处理好权力和责任的关系，不擅权、不越权、不弄权、不谋私，规范用权、秉公用权、谨慎用权、廉洁用权。

(一)树立正确的权力观，必须防止揽权滥用。

法国启蒙思想家孟德斯鸠有一句名言：“一切有权力的人都容易滥用权力，直到权力终止，这是万古不易的一条经验。”在座的各位无论是机关干部还是基层干部，手中或多或少都有一定的权力，而且我们有些管钱管物管人的业务股在基层员工眼中可能权力更大一些。越是在这种情况下，我们越要加强自我监督、自我管理、自我约束，常怀律权之心，常思弄权之害，防止权力失控、行为失范。一要防权力独揽。权力独揽突出表现为家长制作风严重，将个人意志凌驾于集体之上，搞“用人一言堂”、“花钱自己定”、“决策一句话”，凡事都是个人说了算，“一把手”变成了“一霸手”。这种做派最影响单位团结，也最容易引发各种问题。作为党员干部，任何时候都必须把自己作为一名普通党员来对待，主动和其他同志团结配合，不演“独角戏”、多搞“大合唱”，切实做到不揽权、不夺势，各施所能，各尽其力。二要防权力失控。“每名共产党员都应该是永不断线的风筝，无论在空中如何飘荡，都不能断线。”党员干部如果放松了自我管控，就会像断了线的风筝一样迷失方向。我们只有自觉做到权力上自重、思想上自省、纪律上自警，才能从根本上防止手中的权力失去控制。三要防权力越线。制度法规对每个岗位的职权都作了明确规定，按级负责、各司其职，是对权力行使的一项基本要求。只有严格按照职责分工谋其政、尽其责，才能保证单位正规的工作生活秩序，反之，就可能导致秩序混乱、权责不明。作为党员干部，要学会控制自己的权力欲望，坦然接受党和人民的选择，把自己放在什么位置上，就在那个位置上尽心尽力，履法定之职、尽份内之责。

(二)树立正确的权力观，必须防止授权误用。

权力是组织赋予我们的，是广大人民对我们的信任，每次行使权力前都要看一看符不符合党性原则，符不符合政策法律，符不符合单位建设需要，始终做到秉公用权。具体来讲：一是不能脱离客观实际。组织和人民赋予我们权力，是期望我们带领大家干好工作，实现单位建设的不断发展进步。我们在行使权力的时候，必须紧紧围绕单位建设的实际需要，切实防止那些不尊重客观规律的经验主义、脱离实际的本本主义、机械照搬的教条主义。安徽省原副省长王怀忠任阜阳市委书记时，提出了将阜阳建成淮北大都市的设想，与之配套的是“大机场”计划。他向安徽省民航局承诺，保证上座率在60%以上，如果客源不足由阜阳地方财政补贴。从动工到建成，阜阳机场的建设耗资，从预计的6000万一直追加到3.2亿。但是建成后，客流量却少得可怜，第一年的旅客流量仅为920人次，“大机场”成了“大包袱”。据统计，王怀忠的一系列“政绩工程”，使阜阳财政负债高达20多亿元，透支了阜阳10年的财力。类似这样的情况在单位也时有发生，某油料仓库为了突出农副业生产特色，办起了鸵鸟养殖场，由于养殖水平不专业，结果几十只驼鸟3年才下了27个蛋，浪费了巨大的财力物力。所以说，从单位建设的实际需要出发履职用权，是防止发生权力犯罪的重要一环，必须引起我们高度重视和警觉。二是不能违背法规制度。把工作做好，把各方面的矛盾处理好，严格依法办事是最管用的，也是最简便的办法。坚持按法规制度办事，许多看起来难办的事，也许就不那么难办了；相反，不按法规制度办事，即使很简单的问题，处理起来也会变得很复杂、很难办。我们想问题、办事情、作决策，要始终绷紧法规制度这根弦，既要合情合理，更要合法合规，法规制度是怎么规定的，就应该怎么办，绝不搞变通、打折扣，绝不在法规制度上开缺口、留隐患。三是不能无视员工需求。广大员工是单位建设的主体，为员工服务是每一名党员干部的使命所需、职责所系、价值所在，如果偏离了基层至上、员工第一的指导思想和用权导向，就会无视员工需求，侵犯员工利益，甚至违法犯罪。某管理处处长，为了捞取个人好处，无视员工的身体健康，指使所属修理所用低价收购的棉短绒冒充优质棉，做成棉褥配发下属单位。棉短绒本无保暖作用，他却用来做褥子。员工白天冒着严寒工作，晚上还要睡在这种“黑心”棉上，可见其贪心贪婪到了何种地步。作为党员领导干部，要切实增强责任意识、公仆意识和服务意识，牢固树立权力就是责任、干部就是公仆、领导就是服务的观念，正确使用手中权力，真正做到上不愧党，下不愧兵。

(三)树立正确的权力观，必须防止拥权怠用。

我们常讲，为官一任，振兴一方。作为党员干部，无论职务高低、权力大小，都应当为单位建设尽到应尽的责任，把心思凝聚到干事业上，把精力集中到做实事上，把功夫下在抓落实上，善谋事、能干事、干成事，不能不思进取，在其位不谋其政、懈怠用权。一要锐意进取，不做庸官。如果给庸官画个像，那就是散漫拖沓、暮气沉沉，碌碌无为，不论压力挑战多么大、机遇变化多么快、矛盾问题多么急、上级要求多么紧，他们总是节奏快不起来、效率高不起来、实绩做不出来，缺乏蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。我们现在的干部，年龄大都在30岁左右，是年富力强、精力旺盛、充满活力和创造力的时期，应该具备的是困难吓不倒、问题难不倒、工作压不倒的状态，要勇于担当、敢于负责、乐于挑战，对单位的建设和员工的成长负责。二要勤奋务实，不做懒官。古人云：“勤于行则事治，勤于思则理得，勤于政事方能政通人和，取信于民。”勤政是执政者的立身之本，也是党员干部必备的基本素质。我们有些党员干部，每天也都工作在岗位上，但不喜欢思考问题，怕动脑子、怕担担子，该讲的道理没讲到、该部署的任务没有部署到、该到的地方没走到，对单位建设底数掌握不清、对员工思想动态把握不准、对倾向性问题关注不够，工作停滞不前。三要清醒振奋，不做昏官。昏官突出表现在没有独立的思考，缺乏主见，盲目跟风；履职用权草率从事、敷衍塞责，任意蛮干、瞎指挥，等等。昏官不除，往大处讲，会贻误集体和单位的事业，往小处说，会影响个人的发展进步，甚至葬送自己的人生。我们各级干部要振奋精神状态，清明用权，严肃用权，绝不能做迷迷糊糊用权、马马虎虎办事的“糊涂官”。

(四)树立正确的权力观，必须防止公权私用。

一是不能把权力作为谋利的工具。党和人民把权力交给我们，交的是担子、是责任、是重托。作为党员领导干部，要真正把“官”看成为基层服务的岗位，把“权”当成为员工服务的工具，而不能把权力变成谋取私利的特殊“商品”。在为基层办实事和维护员工利益上，把权力用到百分之一百零一都不为过，但用在谋取私利上，百分之零点一不算少。二是不能把权力作为攀爬的工具。作为党员干部，应该有强烈的上进心，积极进取，追求进步。但如果一味追求职位的提升，“官本位”意识作怪，就可能被不断膨胀的权欲吞噬。在如何正确对待官位名利上，许光达将军给我们作出了很好的榜样。当得知自己将被授予大将军衔时，他一连几次请求降衔，在《降衔申请》中写道：“高兴之余，惶惶难安。我扪心自问，论德、才、资、功，我佩带四星，心安神静吗？”毛主席称赞许光达是共产党人的一面明镜。我们每名党员干部都应该时常用革命前辈这面明镜照照自己，自觉做到以平常心对待职务升迁，视名利淡如水，看事业重如山，靠素质立身，靠实绩进步。三是不能把权力作为徇情的工具。浓浓的亲情、美好的爱情、真挚的友情，神圣纯洁，弥足珍贵，是生活幸福和事业进步的润滑剂，需要我们精心呵护。有理性、有觉悟的党员领导干部，不仅善于呵护亲情、友情、爱情，还会以责任之心对其加以约束和引导，自觉防止徇情违纪、徇情枉法。然而，为“亲情”所累、为“爱情”所迷、为“友情”所绊的党员干部不在少数。作为党员干部，必须时刻保持如履薄冰、如坐针毡的掌权用权态度，切实做到亲不越法、情不越规、爱不越德，真正使权力干干净净，光明磊落地为基层服务、为员工服务。

第二个问题：持续加强官德建设，陶冶高尚道德情操，努力塑造党员干部在员工中的良好形象

(一)对党忠心诚心是党员干部最宝贵的“政治基因”，坚定理想信念是加强官德建设的核心。

马克思说过：“不可收买的是最崇高的政治道德。”对党忠诚、永不叛党，是每名共产党员面对党旗立下的誓言。这种忠义气节不仅需要党员干部把正确的道德意识转化为积极的道德实践，更需要常思贪欲之害、常怀律己之心，确保在大是大非面前站稳脚跟。一要用党的创新理论武装头脑。坚定的政治信念是靠深厚的理论素养铸牢的，正确的世界观人生观价值观要靠深厚的理论素养确立，科学的思想和工作方法要靠深厚的理论素养来养成。虽然我们现在的干部大都具有大专、本科以上学历，但缺乏系统的理论教育，对党的创新理论学得不深，只停留在表面上的理解和要点的背记上，没有理直气壮地讲真理、讲大道理的勇气。许多反面事例启示我们，党员干部放松了理论学习，就会失去精神支柱，就会导致道德底线的崩溃。二要用极致标准激发使命感。我们党员干部要紧紧围绕（）提出的（）目标，着力强化员工的忠诚、荣誉、勇敢、气节、纪律意识，引导员工正确认识为什么要努力工作、如何全身心地投入工作，以对单位建设事业高度负责的精神，多抓一些不一定扬名但有益于提高单位效益的事，多抓一些上级不一定看得到但员工真诚拥护的事，多抓一些一时难以见效但对干好工作有好处的事。三要用一身正气抵御各种歪风。在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，各种思想文化相互激荡，如果思想防线不牢很容易受到不良思想的侵蚀。一个人能不能遵纪守法既要靠组织教育、制度约束，更重要的是要靠个人坚强的党性抵制腐败。党员干部要时刻想着“一生两袖清风、事事一尘不染”，把不良诱惑看成是毒药，时刻保持高度警惕，不以“不是我一个”来原谅自己，不以“一次不要紧”来开脱自己，不以“一点事无所谓”来放纵自己。

(二)有一颗善心爱心是党员干部立身做人的“内核”，守住做人底线是加强官德建设的基础。

1.善良不仅是一种愿望，更是一种能力素质。人往往因为善良而显得可亲可敬，善良的人可能不是强者，但强者应当是一个善者。有人无善心可能赢得一时强势，但终如强弩之末，缺乏后劲。党员干部的一言一行都有无数双眼睛在盯着你，我们必须把善良的一面展示给别人，这既是素质的展示，也是员工的期望。关爱部属、扶助弱者，是我们每名党员干部的魅力体现。2.感恩不仅是一种觉悟，更是一种理性思考。一个人的成长进步离不开组织的培养，离不开领导和同志们的帮助，也离不开亲朋好友的支持。无论是官德人品的修炼，还是能力素质的提高，无论是工作岗位的调整，还是职务级别的晋升，我们成功的背后，一定站着许多支持关爱我们的人。然而，很多党员干部缺少感恩之心，有的轻易原谅一个陌生人的过失，却对自己的同级、上级耿耿于怀；有的可以为一个陌路人的点滴帮助感激不尽，却视我们朝夕相处同事的种种恩惠为理所当然。我们常讲“滴水之恩、涌泉相报”，同志之间互相关爱虽然为的不是回报，但作为个人应当心存感激，感谢组织，报答社会，孝敬父母，帮助邻居。3.信任不仅是一种互动，更是一种政治觉悟。纽约一个流浪汉在路上向一女企业高管乞讨，女高管拿出自己的信用卡让他去买点东西，并等他回来还卡。流浪汉并没有逃之夭夭，而是买完东西把卡还给了她。“她相信了我，我不能辜负了这份信任”，流浪汉的话让人深思。如果我们把领导讲的、同志说的、自己看到的都不信，说明已经出现了信任危机，是信仰缺失的前兆，必须迅速加以纠治。

(三)保持一个正确的心态是党员干部能够自省自警的“安神剂”，正确对待名利得失是加强官德建设的重点。

一位长期从事纪检监察工作的领导讲，单位许多党员干部如果出现以下三种心理，离违法犯罪就不远了。一种是盲目攀比失衡心理，与社会上一些消极腐败现象进行消极攀比，错误认为别人都在利用手中权力“捞好处”；另一种是补偿不满心理，看到自己仕途无望，产生“官路不通走财路”的想法；还有一种是“权力消费”心理，奉行“有权不用，过期作废”，认为“钱花出去才叫钱，权用出去才叫权”。党员干部如果把握不好，就会越比越惆怅，越比越气馁，越比越丧失理智。无论做人还是做事，我们都要不断调整心态，使自己的生活变得更加充实。一要努力获得阳光心态。党员干部要敢于将自己的内心世界亮出来“晒太阳”，有功劳的时候不伸手，有苦劳的时候不计较、有挫折的时候不抱怨，不与别人比职务、比待遇，而要比学习、比工作、比奉献。特别是在干部调整、评功评奖、福利分配的时候，要与人为善、成人之美，绝不能心理失衡乱告状、诋毁别人踩着上。二要不断修养和谐心态。国学大师季羡林曾说：“我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”据调查，全国每年因心理疾病致死的人数在10万以上。作为党员干部，既要看到少数人走到了自己前面，更要看到还有很多人落在自己后面。职务和岗位是暂时的，为事业奋斗是永恒的，个人的身心健康不容忽视。要相信，不能样样顺利但可事事尽心，不能改变容貌但可改变笑容，任何时候跟人和谐相处都没有错，心态和谐最重要。三要积极追求包容心态。日常生活中，我们经常看到这样的情景：有人有钱但不一定有威望，有人有权但不一定有威信，这是因为高于权力和金钱之上的是人格品德，是豁达胸怀。“宰相肚里能撑船”，我们虽然不能容天下可容之事，但至少应学会包容他人的缺点和过失。一个老是给别人穿小鞋、老是打击报复的干部，怎么能在员工面前树起威望？追求包容心态就是要时刻坚持用共产党员的先进性要求校正人生坐标，想别人之所想，急别人之所急，心无旁骛，荣辱不惊。

第三个问题：积极转变工作作风，提高工作标准质量，不断提升为基层服务的层次水平。具体来讲就是要坚持做好“三个向上”、“三个向下”。

(一)思想向上，思考向下。

党员干部要有向理论进军的高度自觉性主动性，积极响应、做好表率。一是理论灌输。列宁早就说过：“思想意识不是自发产生的，而是从外部灌输进去的。”要高度自觉、持之以恒、点滴入土、一个原理一个原理、一个观念一个观念地灌输，既要利用党委中心组学习、每周干部大会学习等时机全面系统学，又要零敲碎打、集腋成裘学，真正做到基本教材通读深读，基本观点熟记会背。二是理性思考。《论语》曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习的过程就是理性思考的过程，学习不思索就会迷茫，思索不学习就会迷惑。即使工作头绪再多、任务再忙，也要坐得下身来、沉得下心去思考，脑子里经常装几个问题，空暇时经常搞一搞研究，在经常性的思考中查找差距、激发动力、确定目标。三是理清思路。要理论联系实际，紧密联系当前单位发展建设中的现实问题深入思考，理清工作思路，解决实际问题。要围绕高原使命课题训练开展深入细致的研究，把我们要干什么、怎么干，需要准备什么、准备到什么程度等问题理清楚，真正做到带着问题上山，带着成果下山。

(二)精神向上，精力向下。

精神状态关乎事业成败，精力投向关系工作导向。自觉践行“（）”的使命要求，根本是在本职岗位上“能作为，有作为”，前提是要“想作为，肯作为”。党员干部的精神状态，员工看得见，实践能检验。好的精神状态像“强心剂”，不好的精神状态像“腐蚀剂”。保持奋发有为、积极向上的精神状态，表现在“上”，落实在“下”，关键是要树立三种思维。一是跟进思维。人的思想是动态变化的，条件也在随形势变化，观念稍有陈旧、思路稍一滞后，就有可能错失解决问题的最佳时机。要看上级在抓什么、首长在想什么、单位需要什么，积极主动落实指示、谋划工作、解决问题。对首长的意图要同步思考提出建议，对手头上正在处理的事情要跟踪问效调整对策。比如，在开展使命课题研究方面，每名同志都要结合自己的工作岗位有所思考、有所行动、有所突破。二是创新思维。创新思维是发展进步的力量源泉，古往今来大国崛起之路各有千秋，但有一个鲜明的共同点，即在崛起过程中无不伴随着重大的创新性思考。当前，新事物层出不穷，新情况如雨后春笋，为我们提供了研究探索、创新作为的广阔空间。各级必须下大力革旧迎新，破除制约单位发展进步的桎梏，以强烈的使命感和紧迫感投入到各项工作中。三是服务思维。精神向上者，必定精力向下，这是“一切为了群众，一切依靠群众”根本立场的生动体现，也是“从群众中来，到群众中去”根本路线的必然要求。要坚持眼光关注基层，脚步迈向基层，精力倾注基层，物力财力倾斜基层。要沉到一线，查找问题、分析原因、研究对策；要深入兵中，知兵情、解兵忧、暖兵心。脚上多沾点泥土，心中多沉淀些真情，走近基层、走进员工。

(三)心灵向上，心思向下。

要多做点净心之事，少打点自己的“小九九”。心净则欲淡，心污则欲强。保持清正廉洁这一共产党人的基本操守，不仅要手脚干净，更要灵魂干净、心灵纯净。当好员工的精神向导和道德模范，根本也是要净化心灵、洗涤灵魂，真正做一个心灵阳光、组织放心、员工信赖的机关干部。要想心净，我总结起来要做好另外“三心”。一是镜心。就是要常怀感恩心态、常思镜鉴省身。回想我们从一名地方青年成长为一名干部，这里面固然有自己的努力，但也少不了组织的培养、领导的提携、同事的帮助和亲人的支持，不能不夙夜在公、辛勤工作，切实用珍惜和感恩之心去对待工作敬畏权力。要把这种对党对组织对领导的朴素情感转化为坚定信念和无限忠诚，转化为严格自律、立身为公的自觉动力。多想想自己落实指示要求、遵守规章制度怎么样，有没有避开虚名、戒除贪念、摒弃私心，在常思常省中净德修身。二是静心。古人讲：宁静以致远。人只有锤炼内功，做到心静如止水，才能做得了正事。要在面对诱惑、得失时保持坦然、淡然，自觉做到拒腐防变、本色不变，防止恣意枉为，抵制纵欲腐朽，真正做到无愧于心、无愧于人。三是尽心。作为一名党员干部，党性要在实践中、服务中检验完善，在踏实干事、履职尽责中展示体现。要坚持把自己的工作做实、做细、做精、做强，在自己那一亩三分地上成为独挡一面的能手，成为员工拥护的楷模。

2021年某局党支部主题党日活动方案

为全面贯彻落实党的十九大、十九届五中全会精神和习近平新时代中国特色社会主义思想，规范和创新“主题党日”活动形式，真正把党的思想政治建设抓在日常、严在经常，现就进一步深化各支部“主题党日”活动具体要求如下：

一、时间安排

按照“服务段内工作、时间相对固定、方便党员参加”的原则，结合自身实际，固定每月20日作为主题党日，组织党员集中开展活动，每次时间不少于1小时。如遇法定假日，可顺延至下一个工作日。“七一”期间，局党总支确定主题统一开展“主题党日”活动。

二、参加对象

全体党员（含预备党员）须参加“支部主题党日”活动，实现党员全覆盖。年老体弱的党员经本人申请，所在党支部同意，可以不参加主题党日活动，但党支部要向其通报活动情况。党员领导干部须以普通党员身份，参加所在党支部的“主题党日”活动。

三、活动要求

1、突出政治功能。坚持把强化支部主题党日的政治功能摆在首位,常态开展理论学习和思想政治教育，引导党员牢固树立“四个意识”，坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导。支部要每月及时梳理总书记重要讲话精神及上级有关要求，作为支部固定主题党日活动必学资料，结合开展组织生活会和“三会一课”等，使主题党日真正成为政治学习的阵地、思想交流的平台、党性锻炼的熔炉，不断增强党内政治生活的政治性、原则性和战斗性。

2、明确活动主题。除重要时期、重大活动由局党总支统一确定主题外，平时由支部在深入调查研究、广泛征求意见的基础上，结合工作实际和党员思想实际，围绕“实现什么目标、解决什么问题”设计活动主题。坚持需求、问题和效果导向，把服务中心大局作为开展支部主题党日活动的最大实践。支部每季度研究一次各月党日活动主题和具体安排，并报总支备案。

3、明确活动对象。主题党日全体党员参加，党员领导干部以普通党员身份带头参加，离退休干部职工党员以适当方式参加。对于年老体弱、患有重大疾病、行动不便的党员，经本人申请，所在党支部审定同意后可不参加集中活动，对于长期驻扎一线的党员，党组织要探索在项目及工作一线设立党支部或党小组，每月开展一次活动；对于外出流动党员，所在党支部每月通过电话、微信、短信等方式联系一次，在返乡时节、春节期间组织开展活动。根据支部主题党日内容，可以邀请入党积极分子、团员青年、群众代表参加。

4、创新活动形式。紧扣活动主题，探索创新行之有效的形式，切实增强支部主题党日活动的吸引力、感染力和凝聚力。通过请党员领导干部、优秀党组织书记、先进典型等为党员讲党课，组织党员到红色教育基地、党建示范点、警示教育基地等进行现场教学，开展建言献策、志愿服务、走访群众等活动，着力提升主题党日活动的效果。充分利用互联网、微信、党建在线等载体开展线上学习、互看互比，拓宽党员参加组织生活的渠道，开展开放式组织生活，体现不同领域、不同岗位特点，增强党的组织生活活力。

四、活动内容

（一）开展党性教育。

坚持理论武装头脑，深入学习贯彻党的十九大和十九届五中全会精神、习近平新时代中国特色社会主义思想、各级党代会精神，及时把各级党委重要会议精神传达到每一名党员。组织支部党员读原著、学原文、悟原理，做到学懂弄通做实，使之入脑入心入行，确保把思想和行动统一到各级决策部署上。

（二）学习党章党规。

重点学习《中国共产党章程》和《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党党内监督条例》《中国共产党问责条例》《党内政治生活准则》，引导党员在思想上强化身份意识，自觉履行党员义务，严格遵守党的政治纪律和政治规矩，时刻保持党员的思想自觉、行动自觉。

（三）开展组织生活。

把开展主题党日活动与落实“三会一课”、组织生活会、民主评议党员等党内组织生活制度结合起来。党员大会、支委会、党小组会和党课可在主题党日当天组织，专题组织生活会、民主评议党员等可安排在年中或年末的主题党日进行。

（四）按月缴纳党费。

党员每月1号按规定向党支部缴纳党费，不得一次性缴纳，没有特殊情况不得请人代缴。每月将党员党费缴纳情况进行公开，并建立统一规范的党费缴纳台账。

（五）过好政治生日。

通过党员“政治生日”关怀载体，加强党组织与普通党员沟通交流，强化党员宗旨意识，增强党员荣誉感和责任感。可以组织党员在入党的月份重温入党誓词。

（六）实行民主议事。

各支部要注重选好议题，注重规范程序，注重群众参与，组织党员和群众代表对评先评优、发展党员、党代表推荐、支部建设等涉及支部重大决策、重点工作和涉及群众切身利益的事项进行民主讨论。

（七）落实公开制度。

以“支部主题党日”活动落实党务公开，将组织安排部署、党支部重点工作开展、党组织及党员承诺、党费收缴管理使用等重要情况及时公开，党支部要通过党务公开，自觉接受党员监督。

（八）进村入户帮扶。

结合巩固脱贫攻坚成果、×等工作，党员联系群众活动开展，各支部要组织党员进村入户，深入开展调查研究，做好相关宣传工作，解决实际问题，切实改进工作作风，推动脱贫攻坚、×工作。

五、活动程序

“支部主题党日”活动既是党组织对党员的一次严肃政治点名和政治教育，又是党员向党组织的政治报到和思想汇报，必须彰显其庄重感、自豪感。开展活动现场应设置党旗、张贴入党誓词，党员应佩戴党徽、带上党章，通过庄重、严肃的仪式营造党日活动浓厚氛围。

（一）确定主题，精心准备。

围绕贯彻落实各上级部门决策部署，结合实际确定活动主题。局党总支对活动主题作出统一安排，则按照安排进行。每月“支部主题党日”活动前3天告知党员活动日期、主题、内容，方便党员做好准备，确保活动质量。

（二）严密组织，灵活开展。

开展“支部主题党日”活动时，由党支部书记主持，支部书记确因事不能主持的，可委托支部委员主持。“支部主题党日”活动要严格按照规定动作组织开展，防止将活动简单化、娱乐化，确保主题活动“党味”浓厚。

（三）强化落实，巩固成果。

“支部主题党日”结束后，对在活动中形成的各项决议决策，要在第一时间制定落实方案，明确具体措施、时间节点和责任人，抓好每项具体任务的落实，并收集党员群众的意见建议，巩固成果。要建立健全活动台账，落实专人负责，做到年年有计划、月月有安排，党员参加活动签到表、活动记录、图片等资料要由专人负责收集整理存档。

六、健全制度

（一）实施考勤考核制度。

各党支部要分别建立考勤登记簿，采取党员本人签到、××APP签到的方式进行考勤。每名党员参加主题党日活动的情况作为民主评议党员的重要依据，纳入党员积分管理；对无正当理由不参加或长期不参加活动的党员，要严肃批评教育，情况严重的予以组织处置。