感恩是中华传统美德

感恩是中华传统美德（共14篇）

1.感恩是中华传统美德 篇一

感恩的心 ——读《中华民族传统美德》有感

《中华民族传统美德》教育读本标志着中华民族的“形”与“魂”。它教会了我们许多炎黄子孙的品质：团结友爱、爱国爱民、孝敬父母„„而让我感触最深的，便是《孝敬父母》了。

“感恩的心，感谢有你„„”每当我听见这首歌，我就会想起父母。父母，是我们最亲的人。他们将我们养育成人，为我们撑起一片天，而且从不求回报。而我们，却从未想过感恩。

在《孝敬父母》里，我读到了许多感恩父母的故事，让我为之震惊，一个故事给我一个感动。这个故事，则让我永生难忘——《子路背米》。

孔子的学生子路，小时候家里很穷，只能吃一些野菜，而父母十分想吃米饭。子路没钱买，就想着去找亲戚借一点米。可是亲戚家要翻过好几座山，子路犹豫了。但是让父母吃上米饭的决心胜过了一切，子路拿着袋子上了山。途中，子路不知摔了几次跤，不知饿了几顿饭，但也只是匆匆赶路。他历经风雨，翻越群山，终于让父母吃上了米饭。

啊！子路是多么孝顺啊！我脸上火辣辣的：现在的环境与子路那时真是天壤之别。平时都是父母买菜、做饭哪儿有我操的心！连买东西都是父母陪着的，更别说帮父母买东西了。而父母只是默默地帮我做事，一句怨言也没有。我真想给他们一个温暖的拥抱，说一句：“您辛苦了！”我给父母的温暖是表面的，但父母给我的温暖却是永存心底的。

读了这个故事，我也开始学着感恩。我在父亲下班时，捧上一杯热腾腾的茶，说声：“您辛苦了！”父亲的眼睛竟流露出一丝欣慰。我在母亲做完家务后，搬来小板凳，为母亲捶背，说声：“我爱您！”母亲顿时泪光闪闪„„

也许，感恩只需一个关切的眼神，一句真心的话语，一个理解的微笑，一个体贴的动作„„它们犹如一个个美丽的小音符，谱写着人间最动听的乐曲，让父母都可以沐浴着阳光雨露般的爱。

三字经说得好：“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”古今往来，有多少孝敬父母的榜样；风风雨雨，有多少父母为我们付出一切！

我们不知道人生漫漫长路上还会有什么挫折，我们也将会为父母撑起一片崭新的天。但因为我们捧着一颗感恩的心，我们将不畏惧任何风雨！

五年级:流苏星铭

2.感恩是中华传统美德 篇二

一、传统美德教育与爱国主义教育结合

爱国主义是传统美德的核心。古往今来,许多爱国人士都忧国忧民,以国事为己任,前仆后继,临难不屈,保卫祖国。战国时期伟大爱国诗人屈原,宋代民族英雄岳飞、文天祥,明代爱国将领戚继光,清朝焚烧鸦片的抗英将领林则徐……他们忠于祖国,不怕牺牲,永垂史册,是爱国主义力量的集中表现。少年兴则国兴,少年智则国智。我们要适应时代发展的要求,通过讴歌志士仁人的爱国之情,教育学生,让他们增强建设祖国、振兴中华的责任感、使命感,树立民族自尊心与自信心。我们更要教导他们弘扬伟大的中华民族精神,高举爱国主义旗帜,锐意进取,自强不息,真正把爱国之志变成报国之行。

二、传统美德教育与集体主义教育结合

“众人拾柴火焰高。”中国人历来把“天下为公”“克己奉公”“没有国哪有家”等思想观点作为自己的价值坐标。学校可将范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”等思想作为青少年的人生格言和道德行为准则,并注入集体主义的新鲜血液,以此作为激励学生热爱祖国、热爱集体、热爱人民、为人民利益而奋斗的精神动力之源,引导学生将个人的价值融入到集体、社会和国家中。比如,开展争创优秀班级、优秀小组活动,举行优秀小组成果展演,促进学生树立良好的美德意识,让学生热爱集体、关心集体。

三、传统美德教育与自我教育结合

每个学生都希望通过自身的表现展示自己的能力和才能,获得成功,得到老师和同学的认可。在进行中华传统美德教育时,教师可充分尊重学生、依靠学生,放手让学生管理自己,教育自己。可给学生创造一种最佳的心理状态,强化其学习的内驱力。如在平时的学习生活中,倡导学生进行自我记载,记载自己的良好行为,记载自己进步的方面。一段时间后,通过班会课进行自我展示,对于学生的优点、闪光点和点滴进步,教师热情表扬,激发他们学习的更大激情,发掘他们进一步发展的潜力。

四、传统美德教育与文明礼仪教育结合

礼仪,是最基本的传统美德。文明有礼不仅是个人素质和教养的体现,也是社会道德和公德的体现。学校和教师,在开展传统美德教育时,应引导学生肩负起振兴中华的使命,传承、传播中华文明的精华。可通过主题班会、升旗仪式、国旗下讲话、征文演讲等形式,营造学礼仪、讲礼仪、行礼仪的良好风尚;可利用校广播电视台、文化廊、教室、校园墙壁等载体普及文明礼仪知识,让校园成为一部立体的、多彩的、富有吸引力的文明礼仪教科书;可利用电子屏、黑板报、手抄报展开礼仪教育活动。传统美德教育与文明礼仪教育结合,培养学生文明之举、敬畏之心、感激之情和奋发之志。

五、传统美德教育与学科教学结合

学校实施传统美德教育的重要途径之一是课堂教学的学科渗透,通过各学科教学把传统美德教育内容渗透给学生。围绕传统美德教育教学的实际,各学科可结合教学内容,对学生进行爱国主义、集体主义、社会主义、基本国情和辩证唯物主义世界观以及科学精神、科学方法、科学态度的教育,把观念具体化,加强课程的创新整合并把它融注在教学行为中,创设学生美德形成与发展的空间。语文、历史、思想品德等学科,可通过历史事件、人物,颂扬爱国主义、正义感、大无畏精神等中华民族传统美德;数学、科学、物理、化学等学科,可通过背景及科学家的介绍等方式间接向学生渗透中华民族传统美德。

六、传统美德教育与校内外教育结合

美德教育不是班主任、品德教师的专利,班主任、任课教师、学校领导、职工,都应是进行传统美德教育的成员。不同的学科,不同的岗位,不同的地点,如果都能为着同一个目标教育学生,就能形成整体的合力教育。可利用晨会、周会,让学生学习美德要求,提高认识;可通过综合活动把同一学科中或不同学科间的相关知识加以归类、组合、穿插,编织成一个相对独立的整体。学校还可充分利用校外德育基地,校内外结合,优势互补,教育联动。比如组织学生观看爱国主义影片,到校外德育实践基地参观访问,听校外辅导员讲家乡的名人故事等。学生在活动中接受传统的洗礼,养成好习惯,树立好风范。

七、传统美德教育与专题实践结合

陶行知曾说,过什么生活便受什么教育。美德教育应生活化,使学生在生活实践中体验,让美德在学生心中生根、发芽、开花。可组织学生参加各种劳动,树立“劳动光荣”的观念和“勤劳节俭”的生活作风,教育学生发扬中华民族吃苦耐劳、勇于奋斗和艰苦朴素的光荣传统,培养学生勤劳、勇敢、果断的个性心理品质。可组织学生参加社会公益活动,如组织学生植树造林,维护交通秩序,到公共场所打扫卫生,在图书馆阅读倡导不高声喧哗,购物、乘车、买票要排队等,培养学生的公共道德观念和社会责任感。寒暑假,可借助家庭资源进行美德认知教育和实践体验相结合的教育,学生在家长的监督下,参加各种社会实践活动,锻炼社会生活能力,开阔社会视野和丰富社会阅历。

八、传统美德教育与时代精神教育结合

民族优良传统与时代精神十分紧密,对学生的教育应把传统美德与时代精神结合起来。比如诚实守信是中华民族传统美德之一,也是市场经济条件下处理人与社会、人与人之间关系的基本准则。将中华民族传统中的诚信观念与现代市场经济的信用要求结合起来,可促进学生以诚待人、严于律己,培养诚实守信的行为习惯。胡锦涛提出的以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观是传统美德同时代相结合的产物,学校可把社会主义荣辱观作为德育的重要内容和突出内容,从思想理论和行为方式上要求学生增强荣辱观意识,培养学生协调自己与他人、集体和社会的关系,把自己的理想目标与对国家的责任感结合起来。

九、传统美德教育与孝老尊长教育结合

“仁爱孝悌”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”是中华民族传统美德中最具特色的思想精华。孟子提出“仁”的主张,其“仁”的核心就是爱人,即重视人、尊敬人、关心人、同情人。如果学生对生养自己的父母和教育自己的师长都不尊敬,自然不能爱他人、爱社会、爱人民、爱祖国。我们必须教育学生在家孝敬父母,尊敬长辈;在学校尊敬师长,尊敬每一位教职员工;在社会上尊老爱幼,助人为乐。学校还可通过多种方式与家长建立密切联系,达成家长的认同、协同。

十、传统美德教育与校园网络教育结合

网络时代的生活需要网络时代的教育。学校可通过校园网络,对学生进行中华民族传统美德教育。可在校园网上建立传统美德教育平台,为学生创建多角度、个性化的阅读空间,比如放置古人流传下来的中华民族的优秀传统美德事迹、传统美德故事、名人传记、中华文明等,让学生读健康的、有利于身心发展的书籍,启迪他们的思想;可建立传统美德专题论坛,学生通过BBS、Email、博客等与教师或家长交流、谈心,通过网络来获得帮助与指导;可开展以“宣传传统美德教育”为题目的电子作品竞赛活动,学生在收集材料、分析、制作的同时加深对中华民族传统美德的理解和认识;还可把师生优秀的作品传到校园网上,让大家共同欣赏,同时也激发学生的创作欲望,也让优秀的、感人传统美德事迹传达给学生。传统美德教育与校园网络教育结合,网络不再只是用来娱乐,而是成为展现自我、相互学习传统美德教育的平台。

成才先成人。要把青少年培养成能担负跨世纪伟业建设重任的一代新人,就必须重视和坚持中华传统美德教育。历史传承的美德及有关美德教育的丰富资料是中华传统美德教育的宝贵财富,将这些宝贵财富与青少年学习、成长结合,与时代要求结合,扎实并创造性开展活动,既能使中华传统美德发扬光大,也是对社会主义核心价值观的积极践行。

参考文献

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[2]李锦鸣.牵手美德践行社会主义核心价值观---安顺市实验学校寓社会主义核心价值观于美德教育活动纪实[J].贵州教育,2014(11).

3.中华传统美德与历史教育 篇三

一、领悟教材中蕴含的传统美德内容

中华民族传统美德内容丰富，在历史教材中有很强的渗透，教师要精心挖掘、利用这些素材，理解其丰富的内涵，激励学生的民族自豪感、自尊心、自信心，树立正确的思想、信念和价值观。在当前的历史教学中传统美德教育内容主要有以下几方面内容：

1、忠于人民，爱党爱国。在封建社会中，众多的士大夫以一死报君恩来昭示自身的气节，但更多的志士仁人、民族英雄，如屈原忧国忧民、矢志献身祖国、岳飞精忠报国、文天祥气贯长虹、戚继光英勇抗倭、林则徐虎门销烟 ，都是在国难当头之时，或为国御侮，或抗争不屈，表现了中华民族的浩然正气。诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”、范仲淹主张的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、孙中山提倡的“天下为公，大同世界，”这种崇高的志向和博大胸怀，是我们民族精神的精髓，是我们民族的骄傲和自豪。老一辈的无产阶级革命家在革命时期和新中国的建设中，都表现了民族和国家利益至高无上的高风亮节和无私的奉献精神。

2、勤劳节俭，艰苦奋斗。所谓“奉公以勤，律身为俭”，“静以修身，俭以养德”等，集中体现了这一美德的内涵。马钧发明翻车，李春营建赵州桥，黄道婆改进、推广先进的棉纺织技术，都是这一美德的杰出代表。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。勤俭节约是国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。

3、不畏强暴，自强不息。这是中华民族独立意识、自我意识和自觉能动性的鲜明标志。如越王勾践卧薪尝胆；司马迁被处宫刑后，15年著成《史记》；徐悲鸿公开表示“人不可有傲气，但不可无傲骨”，决不趋炎附势。这些感人肺腑、催人奋进的生动事例，都充分表现了中华民族不屈的精神。将激励学生为实现理想而奋勇进取。

4、文明礼貌，仁者爱人。中华民族自古以来以礼仪大邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”、“ 倒履相迫”、“程门立雪”、“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，就深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，是体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。能真诚待人正是一个人高尚情操的表现，是内在优秀品质的外化。正如孔子所说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”。

5、.立志勤学，报效国家。自古以来，志士贤人都十分重视立志向学的价值和意义，将其视为治学、求知、建业、立国的根本。孔子说：“吾十有五而志于学”。唐代韩愈说：“业精于勤，荒于嬉。”《后汉书?耿龛传》言“有志者，事竟成”。这些至理名言阐明了“立志”与“勤学”的辩证关系，突出强调了勤学对于学识、增智、成才的意义，并对勤奋学习的学风加以倡导与弘扬。立志勤学是求知启智的根本途径，是育人成才重要条件。

二、历史教学中进行传统美德教育的方法

课堂教学是历史学科进行传统美德教育主要途径，教师通过制定明确的德育目标，对学生进行情感、态度、价值观教育是重要的方法。

1、创设恰当的情境。能吸引学生的注意力，激发学生的兴趣，启迪他们的思维，使其有身临其境之感，产生丰富强烈的情感。一首诗词，一段音乐、一段视频、一个启迪性的提问、几句精彩的话语，讲述历史人物可歌可泣的事迹，都能创设出良好的情景，点燃学生心中的情感火焰。

2、发挥榜样的作用。在现实生活中， 榜样的力量是无穷的。中国古代教育家历来重视榜样教育，孔子常举尧、舜、周公等人作为榜样，教育弟子们 “见贤思齐”。共产主义者的崇高榜样是启发学生自我认识，促进自我教育的强大力量。针对中学生善于模仿的特点，在历史教学中，教师应结合历史人物的成长道路、创造发明、英雄事迹、豪言壮语或隐性的内容进行讲述，在学生的心灵中树立可供学习的榜样。同时，要注意教师自身的道德修养水平，注意自己的一言一行，对学生形成潜移默化的影响 。

3、进行正面诱导。教师应坚持正面教育原则，准确而鲜明地向学生宣传民族的优良传统美德。要启发学生积极思维，从具体、生动的历史材料中悟出真谛。如针对学生中的高消费现象，可讲述隋文帝提倡节俭、隋景帝爱惜谷物，周恩来生活俭朴的事例，启发学生认真思考，引导他们自觉调节自己的行为。

4.礼仪是中华民族的传统美德 篇四

礼仪是什么?礼仪是中华民族的传统美德。可是现在不讲礼貌的人越来越多了，为我们的.民族抹黑，是我们在外宾面前丢尽了脸面!

尊老爱幼——顾名思义就是尊敬老人，爱护小孩子!

那一天，我和几个同学一起走回家。在路上我们无意中看见一个衣衫褴褛的老爷爷牵着一个懵懂的小男孩走在过道上，对面一个大姐姐像老爷爷这冲来，老爷爷连闪躲也来不及，一下子被撞倒摔到地上，那个大姐姐假装往后退了两，三步，紧接着就破口大骂：“没长眼睛啊!××!×××××，××××!”(注意：以上“×”表示脏话。)老爷爷委屈的说“姑娘，明明是你撞我的呀!”“是呀，是呀。”路上的行人也帮老爷爷打抱不平。大姐姐就在众目睽睽之下走了。

5.诚信是中华民族的传统美德作文 篇五

一个秦国的故事。商鞅厉木体现了诚信。当时商鞅推出新的法令。生怕民众不信任。于是放了一个木头在城墙南门，贴出告示。如果有人将这根木头搬到北门，就赏十金。众人皆不信，有一种是讲木头搬到北门。商鞅就如约的上给了他十斤。商鞅想以此建立权威，并取信于民。也称为徙木取信。

庆龄当了国家的副主席后，她诚信的高尚品格仍不变。一次，她去幼儿园对小朋友许下承诺，“六一”儿童节那天和小朋友们一起过节日。可是那天天气突变，刮起了大风，下起了大雨，老师和同学们都以为宋庆龄奶奶不会来了，当她们失望地望着窗外灰蒙蒙的天时，宋庆龄奶奶的车奇迹般地出现在校园门口，孩子们惊喜地笑了，老师用激动的心情紧紧握住了宋庆龄奶奶的手，宋庆龄奶奶对老师说了一句话：“既然我说了，就得守信。”

华盛顿是美国第一位总统。他是孩子的时候，砍掉他父亲的两棵樱桃树。他父亲回来了，非常生气。他暗自思量，“如果我查明谁砍了我的树，我要狠狠揍他一顿。”他父亲到处询问。当他问儿子时，华盛顿开始哭了起来。“我砍了你的树!”华盛顿和盘托出。父亲抱起他的儿子说：“我好聪明的孩子，我宁愿失去一百棵树，也不愿听你说谎。

周幽王的爱妃“褒姒”就是看到接到烽火的诸侯，在得知消息是假的后，乱做一团的样子时，才会开心的笑，周幽王为了博得这个美女的笑，就采用“烽火戏诸侯”，结果到了匈奴攻打周都的时候，没有救兵，最终亡国，留下了笑柄。

6.勤俭节约是中华民族的传统美德 篇六

俗话说：越坐越懒，越吃越馋，越玩越散。正是基于这样的原因，在丰饶物质生活、强大物质刺激下成长起来的一代人，才呈现出“寅吃卯粮”的畸形消费观。追求安逸与物质快乐，成为了这一代人追求的唯一生活目标，当这种个人心态汇集起来的时候，就代表着整个社会的理想迷失，当这种个人行为汇集起来的时候，就意味着全民族的灾难。

培养勤俭的孩子，通常需要父母用智慧而不是用感情来引导孩子。勤俭节约历来是我们中华民族的传统美德。而今，随着经济的发展，学生家庭生活水平的提高，学生的生活要求和消费观念也随之发生了很大的变化。不少学生向父母提出了过高的消费要求，在吃穿上攀比。此类现象的存在和加剧，不免让为人父母和为师者感到心头分外沉重。

与家庭、社会力量有机结合学生勤俭节约品德的培养，不是单靠学校一方就可以解决问题的，需要家庭、社会各种力量有机结合，构建网络，形成教育主力，由单渠道平面式教育转化为多渠道立体式教育，充分发挥德育的整体教育作用。

总之，只要持之以恒，相信一定会在学生中养成勤俭节约的好习惯。现在很多数家庭都是独生子女，他们不知节约为何事，这应引起人们的关注。节约既是一种良好的习惯，也是一种美德。从小培养孩子的节约美德，养成勤俭节约的好习惯，必将使孩子终生受益。4．与家长配合教育孩子养成良好的生活习惯

7.感恩是中华传统美德 篇七

一、中学思想政治教育内容和任务是传授中华民族传统美德教育的有机结合

1、由于中华民族是一个有着悠久历史的民族, 更是创造了非常灿烂文化的民族, 在世界文明中都有着领先的地位。

所以第一点我们必须去弘扬我们历史, 去认真学习这种美德做好宣传教育工作。而对于传统美德的就有着热爱祖国、勤俭节约、尊老爱幼、诚实守信、自强不息等等传统美德的传承, 所以第二点就是要认真的去传承这种文明, 把里边精髓去落实到实践中去, 相应科学发展观的号召。对于中国整个历史中都曾经哺育无数的英雄人物和爱国人士, 至今成为人们有口皆碑的话题。所以第三点就是要把把这种社会主义道德观去汲取, 最后去实现中华民族伟大复兴的必然要求。

2、在教书育人中, 培养拥有着中国特色社会主义的建设者。

在学习中华民族传统美德同时更应该汲取、创新使之能成为符合现代文明的美德。在学习过程中, 最重要就是把维护国家的统一的爱国情操、自清不息的精神和和谐友善的人际关系得到弘扬, 最终把思想政治课能成为进行马列主义、毛泽东思想的理论常识和社会主义政治学落实到课程中, 使得学生能够树立正确的政治方向和培养学生思想品德做好铺垫。

3、面对现代青年, 要想成为合格人才更应该去面对现实、迎接挑战把中华民族的传统美德去迈入青年人的思想中。

随着改革开放的浪潮一步步地深入, 对人才的培养更是有着更高的素质要求, 所以要进行人才的转型, 在追求现代生活方式的同时与传统道德相结合。在此期间, 更要强化中学生的道德观念, 把那些什么拜金主义、享乐主义和个人主义等腐朽观念去消除在人们的思想中, 使之树立正确的价值观成为社会主义现代化建设的合格人才。

二、中学思想政治课的活力和魅力所在也是要进行中华民族传统美德教育

1、在现代思想政治教育中, 课程安排主要就是从一个认识过

程再到情感过程最终达到意志过程, 使得这三个过程成为有机的统一体。这种更内容就是对马克思主义理论知识的学习的过程从理论认识到思想家觉悟的形成过程。这也就达到教书育人的要求从中去培养学生的马克思主义内在意思去强化个人情感和意识所在, 实现思想政治课价值。

2、针对高中高考引导下存在的问题及用中华民族的传统美德去解决这种问题

由于现在根据现在的高考制度中引导下, 很多的教师都是按照课本上的知识进行单纯的理论传授, 完全按照课本的条条框框进行给学生讲课。而针对这些大道理和毫无兴趣的实例, 在学生脑海中只是留下一种假、空、难以理解的情形中, 这样更是造成了学生感觉到枯燥乏味, 根本没有把知识学进脑海中去, 往往大家只抱着为了考试而学习。最后就形成高分低能的学生大有人在, 更有甚者对思想政治教育产生一种叛逆心理, 厌烦学习这门课程, 对这门课程没有认同感更没有把自己的思想情感投入到知识中, 根本就违背了这种分析问题解决问题的能力。

而针对上述的问题, 我感觉比较好的方法就是去用我国的传统美德引导大家、鼓舞大家的意志, 用这种悠久的历史和延续的中华现代文明去感染大家。把里边的精髓的内容与思想政治课的内容相结合溶为一体。与此同时又更强化了中华民族传统美德学习, 树立自身的强烈的责任意识。

三、在中学思想政治教学中华民族的传统美德去解决教学问题

1、教师要以身作则、博学

教师在教学的过程中无论是在课堂上还是在课下都应该主义自身的师德。正所谓古人曾讲过:“其身正, 不令而行;其身不正, 虽令不从。”用这种中国文化传统美德去检验自身的品德和自己的治学态度, 用自身的美德去影响学生, 用自己的心灵去与学生交流。

所谓博学, 就是教师在传教的过程中用中华民族的传统美德去发人深省。例如学过的破釜沉舟、荆轲刺秦、管鲍之交等等这样脍炙人口的佳话, 去使学生深入了解学习。再有那些传为佳话的文言文如孟子的“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈”等等这样提升自身品质的句子。如果要是老师没有深厚的文化功底怎么能很好的进行传统美德教育呢, 又怎么能从高中政治教学中树立自己的追求呢?

2、运用多种教学方法, 把传统美德与高中政治教育相融洽

(1) 情感上的交融。教师在和学生交流知识的同时要全身心的用自己的感觉融入到一起, 正确合理的激发学生, 使得引起师生之间在感情上的共鸣。例如在给学生讲《过零汀洋》一诗, 老师要用自己精神饱满、情感丰富、抑扬顿挫的语气充分的表露出“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”情境中。这样不仅感动了自己更使学生融入了文天祥的生活中。与此同时也充分表达了集体主义的价值观和树立正确的思想意识, 爱国。

(2) 贴近学生, 事例熏陶

由于中学生的思想开始成熟健全, 也开始关注社会、国家、家庭。所以我们不但要把事例讲的签到好处, 又要把身边的事情进行分析理解, 最终达到处理问题。;例如在越王勾践用卧薪尝胆的事例告诉我们要艰苦奋斗的精神, 最终成功;再有苏武牧羊的典故不也告诉我们正确处理公民与国家的关系等等只有通过事例熏陶把这种难以理解的理论, 用寓言的说教形式运用到实践当中, 以便达到教与学的教学目的。

在我们做人的同时, 往往遇到很多的关系要处理。例如谈到怎么正确的处理个人与他人的关系的时候, 我们可以用中华民族的传统美德同时可以用孔子的“推己及人”和“己所不欲、勿施于人”典故解决身边的小事。再从大事着眼怎么看待中国的腐败现象, 要正确看待金钱和自身高尚的价值取向, 如“廉者不受嗟来之食”和“不为五斗米折腰”等等这样例子讲述, 不仅政治教学任务完成的完美更能使学生学习中华民族的传统美德使学生有了正确的价值取向。

摘要：我们的祖国是拥有五千年文明历史长河的国家, 正是这五千年文明历史才行成了中国民族传统美德。她有着丰富的文化内涵和悠远的历史积淀, 更是有着重要的教育价值是我们的伟大祖国的宝贵财富。而针对现在高中思想政治教学来说, 我们更应该把这种传统美德与高中教学相结合, 使教师与学生在学习过程中相互融洽共同构建和谐社会, 在实践去发扬中华民族的传统美德。

关键词：高中,政治教育,整合,传统美德

参考文献

[1]张勇濂.流动与犯罪:转型期中国农民流动的社会秩序研究[D].中国博士学位论文全文数据库, 2009, (11) .

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[5]陈染君.军队思想政治工作现代化研究[D].中国博士学位论文全文数据库, 2007 (05) .

8.感恩是中华传统美德 篇八

【摘要】中华传统美德涉及的范畴十分广泛，其内涵非常丰富，主要包括：爱国主义传统，崇尚理想、强调立志、追求人生价值的传统，勤劳勇敢、自强不息的传统，讲究内心修养和道德教育的传统，良好的社会公共生活道德规范的传统。要想成功实施中华传统美德教育，必须根据青少年特点和时代要求，讲求科学方法。

【关键词】中华传统美德 教育方法 青少年特点 时代要求

随着于丹的讲《论语》《庄子》在中央台“百家讲坛”上热播并大盛于世，似关不住的满园春色，中国传统文化的回顾与反思在当今时代又一次掀起了热潮。众多的人开始关注传统文化，而在教育界，就显示出一个对学生进行传统美德教育的问题。

所谓传统美德教育，是指教育者根据青少年特点和时代要求，以中华民族传统美德为内容对广大青少年进行有目的、有组织、有计划的教育活动。其目的是帮助青少年初步了解和掌握传统美德的知识，继承、吸收、创新、光大民族传统美德精神，树立正确的世界观、人生观、价值观，把他们造就成为一代有理想、有道德、有文化、有纪律、有体力的合格的建设者。

以儒家伦理道德文化为主流的中国传统文化和传统道德，则可以说是中华民族生存发展的巨大精神支柱。个体人格的观念是儒家学说的主要内容。从儒学的奠基者孔子开始，儒家从肯定独立人格出发，构想出一个全面的人格理想。“人格”是指人的尊严，是人与人之间价值认定的基础，是思想、品德、情感的统一体。

教育家丰子恺先生在通过课堂对学生进行人格教育时说，圆满的人格就像一个鼎，真、善、美好比鼎的三足，缺了一足，鼎必然立不成。人生在世，当追求自身的圆满，即求真、求善、求美。对于一个人而言，美是皮肉，善是经脉，真是骨骼。此三者支撑起一个“人”字。三者和谐的统一体即为健全的人格。人格是一种社会评价，又是一种人的素质，当一个人步入社会，成为社会个体之后，社会便经常性地运用人格来评价其社会活动的品位。因此，学校应通过一系列教育活动积极影响学生健全人格的形成，推动其人格的健康发展。

中国传统美德涉及的范畴十分广泛，其内涵非常丰富，主要包括：

1.爱国主义传统。爱国主义是维系国家统一和民族团结的一种伟大凝聚力和向心力，是对自己祖国的忠诚与热爱。列宁曾经指出：爱国主义是“千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情”。从这个观点来看，爱国主义是一种“感情”，是“千百年来巩固起来的”。我国历史上的岳母刺字“精忠报国”以及“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，历来为人们所称颂。由此可见，凡是维护祖国的利益与尊严的行为都是爱国主义的，都应受到人们的尊敬和称赞，甚至流芳百世。

2.崇尚理想，强调立志，追求人生价值的传统。人活着应当有理想，对青少年来说，更应当培养对人生理想的追求，树立远大的志向，并完善自我，实现自我价值。诸葛亮有言“志当存高远”，夏明翰烈士有“砍头不要紧，只要主义真”这样的远大志向，其为了理想不惜献出生命的崇高精神，一直是人们仿效的楷模。

3.勤劳勇敢、自强不息的传统。曾子说过：“士不可不弘毅，任重而道远。”鲁迅说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国人的脊梁。”而今，多少家庭条件艰苦，多少身残志坚的人战胜了困难，勇敢向前，做出了令世人敬仰的成就，这不正是自强不息精神的很好体现吗？勤劳勇敢、奋斗不息、埋头苦干的老黄牛精神及挖山不止的愚公精神，集中反映了中华民族坚毅不拔的意志和刚健有为的美德。

4.讲究内心修养和道德教育的传统。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这一句脍炙人口的名言，正体现了中华传统美德——敬老、敬师、爱幼。孟子说：“可以取，可以无取，取伤廉。”就是说：可以要可以不要的东西，如果要了，就是不廉。廉本来是调节人与人之间关系的道德规范，后来发展成廉洁，成为一种美德。严于律己也是个人修养方面的一个问题，不论什么人，不论他的地位如何，都应该严格要求自己。

5.良好的社会公共生活道德规范的传统。如：富有同情心，扶助弱小，宽宏大量，关心别人，诚实正直，团结友爱，文明礼貌等。这些在我们的社会中处处存在。它们都是中国古代伦理思想的基本概念，通过人们的言语和行动得以体现。

鲁迅先生曾说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来中国人才有真进步。”这种以爱国主义为核心的精神力量，以共同文化传统为内容的道德规范，造就了中华民族共同的心理特征，这正是中华民族“民魂”之所在。这些传统美德应该很好地加以继承。那么，该如何继承呢？

1.从认知情感入手，抓住“知、情、意、行”四个环节，进而内化为学生个体的意念，激发爱国之情，树立报国之志。

（1）晓之以理，以提高道德认知。向学生揭示道德观念与道德概念的涵义，让他们真正理解与掌握道德规范和行为准则，帮助学生提高道德判断水平和发展德育评估能力，对学生要摆事实、讲道理。

（2）动之以情，以发展道德情感。所谓动之以情，就是在德育工作中，要重视培养学生健康的道德情绪和高尚的道德情操，以情感为纽带，和谐人际关系，调动学生情感的积极性，帮助他们消除不健康的情感。

（3）持之以恒，以锻炼道德意志，激发学生的道德动机，形成学生的道德信念，培养学生的道德理想，使其养成不怕困难，敢于战胜困难的决心、信心和恒心。

（4）导之以行，以培养道德行为。要求学生掌握行为方式，养成良好习惯，对学生应当听其言、观其行，随时调整指导方法。

2.教育学生以诚意待人。诚意，就是指心中所生的意念，真诚而不虚假。以诚意待人、处事才能诚实，不自欺欺人才能守信，而信是必须建立在诚的基础上的，说话要诚实守信，做事要尽心尽力，表里如一。学习也必须有“诚意”，才能学到新知识。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

3.创造良好的情境。古代思想家认为，有“感”才能有所“动”。如果没有外物的刺激，也无法产生真正的情感。韩愈认为“情也者，接于物而生也”。

（1）讨论法。如：现在中学生特别追求名牌，针对这种心理我班展开讨论。有人认为：家里有钱，穿名牌也无所谓。而有人认为：我们现在是学生，不应该重视穿戴，而应当把精力放在学习上。双方各执一词，最后我引导大家：美是每个人都追求的，但美的内涵不仅仅是外表，更应该是心理，学生时代，美应该有自己的内涵：整洁、大方，而且我们现在是消费者，是在花费别人的劳动所得，应珍惜他人的劳动成果，最后大家达成了共识：应该勤俭节约。实践证明，讨论法是师生间、同学间平等发表意见、交流思想的好方法，能启发学生积极思维，引导学生进行自我教育。

（2）为学生树立良好的榜样。“榜样的力量是无穷的”。以别人的规范行为和自己的行为来教育学生的方法不失为一种好的方法。要求学生做到的，教师首先做到，而且言出必行，行必有果，以身作则，久而久之，学生自然会养成好的习惯。再如对学生文明习惯的培养，对在班里第一次主动擦黑板、第一次见到教师主动问好、第一次关心班集体、第一次轻声关门、第一次主动捡起掉在地上的垃圾等行为大力表扬、提倡，其他学生一定会向这些学生学习的，良好文明习惯也就逐渐形成了。

（3）通过课堂教学对学生进行教育。教师通过教材内容，结合学生的思想实践来寻求传统美德教育的渗透点，使学生从中受到潜移默化的熏陶和感染，从而达到传统美德教育的目的。我在讲《廉颇与蔺相如》一课时，让学生复述文中的故事，下课时我还留下了摘记表现廉颇好的品质、对自我教育有帮助的词句的作业，教育学生像廉颇那样谦虚待人，严格要求自己。通过这样的方式，学生就会自然接受良好的教育。

（4）通过社区活动的开展进行教育。可以开办社区学校，开放社区图书馆，组织社区讲座等主题活动，利用社区现有的文化资源，如一些具有爱国主义教育意义的山头、名人故居，定期举办有关传统美德内容的朗诵演讲比赛等等，都会收到不错的效果。

4.在家庭中进行传统美德的教育。

（1）家庭教育的重要意义。我国是具有几千年历史的文明古国，早在《诗经》中就有“教诲尔子”的诗句，此后历代也都不断出现过许多家庭教育的论著。至于流传广泛的“孟母三迁”、“岳母刺字”、“孔融让梨”等典型的小故事以及有关提出要重视家庭教育的主张、论述、名言警句就更是数不胜数了。在现代社会中，家庭教育同样起着推动社会进步的重要作用。如：最近热炒的“艳照门”事件，该如何引领孩子看待这种事情至关重要，只要家长能依据坚实的道德准则，去引导帮助孩子正确地把握住自己，那就会轻易地解决这种问题。

（2）家庭传统美德教育的基本内容。①礼仪道德的养成教育。现在的独生子女中，普遍缺乏礼仪道德观念，久之，中国的“文明古国”何以延续？《礼记》中“往而不来非礼也，来而不往亦非礼也”，教育人们应“礼尚往来”。杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”、“吾庐独破受冻死亦足”的先人后己精神仍不失为现时家庭传统礼仪美德教育的基本内容。②学习习惯的养成教育。在《学记》中，强调要激发孩子的学习动机，培养孩子的自觉性，摸清孩子的心理状态，在“知其心”的前提下，去发扬孩子的优点，改正孩子的缺点，形成孩子良好的学习习惯。③进行家庭传统美德教育还应注意加强对家长的指导，提高家长本身的道德素质。一切传统美德首先应从家长自身得以体现，才可在子女面前为其“人师”。“身教重于言教”，“父母是孩子的第一任老师”，这都充分体现了家长自身的重要性。

中国是世界文明古国之一，享有“礼仪之邦”的美誉，春风骀荡，在这样一个大好的形势下，让青少年更多地懂得传统美德的内涵并引导他们学习传统美德，才会为我们这个千年大国再添异彩。

9.节约是中华民族的传统美德演讲稿 篇九

一、增强时代责任感，树立三种意识

作为21世纪中国的建设者，时代赋予我们不可推卸的责任。面对我国资源缺乏的严峻形势，充分认识资源供给不足已成为经济社会发展和全面建设小康社会目标的重要制约因素，从有效开发和利用资源出发，崇尚节俭、适度消费的理念，牢固树立资源危机意识、勤俭节约意识和节约资源人人有责意识。

二、节约资源，从身边作起，从一点一滴作起

建设节约型社会离不开每一位公民在学习、工作和生活中的努力实践，资源的循环利用和社会环境的净化需要从我作起，从身边作起，从一点一滴作起。请“节约一滴水、节约一度电、节约一张纸、节约一粒米、节约一分钱、节约一寸土”，倡导使用循环用水、节能产品和再生材料，倡导俭朴的生活方式和适度消费，推广办公电子化和资源变废为宝。

三、积极实践，为建设节约型机关、校园和研究院所建言献策

从建设节约型社会利在当代，功在千秋的战略高度，结合各自工作岗位实际出发，w围绕本单位在资源利用现状、存在的问题开展调查研究，提出建设节约型机关、校园和院所的意见和建议。广大青年科技人员要依靠科技进步，积极投身节约型技术的开发和利用，通过创新和改革，真正形成人尽其才、地尽其利、时尽其效的节约型社会。同时，节约教育是一项伟大的工程，建设节约型社会需要用我们青年率先垂范，广大青年教师要用自己的言行教育和感染学生，树立以勤俭节约为荣的风尚，培养勤俭节约的优秀品质。

青年朋友们，节约新时空已经展现，建设节约型社会任重而道远，让我们携手共进，用我们的智慧和行动去改变我们所能改变的一切。

10.感恩是中华传统美德 篇十

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸怀,“出污泥而不染”的高风亮节,以俭为本,以节理事的质朴之风,“己知不欲,勿施于人”的修身品行,历久弥新、世代相传。这些历史积淀下来的民族道德的根脉,博大精深,丰富多彩,我们必须发扬光大。天下兴亡,匹夫有责。华夏之地,历来崇尚公而忘家,精忠报国,无数仁人志士以天下为己任,以报国为追求,在民族危亡之际,总是挺身而出,“我以我血荐轩辕”。

大禹治水十三年,一心为民解灾难;霍去病“匈奴未灭,何以家为”;戚继光“封侯非我意,但愿海波平”;林则徐“荀利国家生死以,岂因福避避趋之”。这种关心国家命运,心系民族危亡的可贵品质,有口皆碑,流芳百世。

威武不屈,贫贱不移。炎黄子孙,重气节。讲立身,脊梁直,骨头硬,浩然正气之士灿若群星,他们立身做人光明磊落,对国家民族忠心耿耿。战国时的屈原、汉代的苏武、宋朝的文天被祥等,生活富裕时不骄奢淫逸,生活贫寒时不动摇志向,强暴面前不屈膝变节,留下了“时穷节乃见,一一垂丹青”的民族风骨,为历代人民所敬仰。吃苦耐劳,艰苦奋斗。中华民族的生存环境一直是严酷的。

祖先们不屈不挠,艰辛创业,用勤劳的汗水,改造山河,建设家园,发展文明,铸就了不向困难低头、舍得吃苦耐劳的民族传统。“大禹治水”、“愚公移山”的开拓精神,“苦其心志,劳其筋骨”的砥砺之志,千年来一直为人们所赞美、崇尚和仿效。诚实守信,言行一致。

我国劳动人民历来崇尚忠诚老实,言行一致,实事求是。凡事恪守信约,履行诺言,说到做到,言而有信,以至今天人们仍以“诚实贵如珠宝,守信乃人民之珍”,“言必信,行必果”等谚语、格言,当作处世、修身的根本。

勤学求索,自强不息。世代流传的头悬梁,锥刺股,“三更灯火五更鸡”的苦读故事,张衡艰辛创制地动仪,祖冲之倾注毕生心血计算圆周率,司马迁发愤 60 年著《史记》,不都是我国人民勤奋学习,刻苦攻关,坚忍不拔精神的体现吗?力戒靡奢,克勤克俭。中华民族倡导清廉节俭,千百年来一直以俭为本,以朴为荣,“一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰”,十分珍惜劳动成果。“俭以养德,奢必丧志”被人们奉为生活的宝鉴。

孝敬父母,尊老爱幼。从孔子提倡“孝”开始,对父母尊重、赡养,被视为做人的起码道德;不孝,被认为是大逆不道。由孝敬父母进而推广到全社会的尊老爱幼,童叟无欺,敬老尊贤,成为衡量社会风气的重要标志。谦和礼让,严己宽人。

“满招损,谦受益”,先人后己,和睦邻里,宽厚待人,一直是我国人民在相互交往时所遵循的准则,为华夏神州赢得了“礼仪之邦”的美誉。廉颇与蔺相如将相和好,共同为国效力的故事,就是着眼大局,胸襟博大,不纠缠个人恩怨得失的典范。助人为乐,先人后己。从古到今,中华民族一向把慷慨解襄,救人之危、解人之难当着自己的最大快乐。友人、邻里、同事之间友好相处,彼此关之,相互照顾,亲密和谐。

“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”的处世哲学,历来受到人们的唾弃。尚德重义,厚德载物。古人强调立身做人“品德为先”、“道义为上”,认为美好的品德能够容纳天地万物,信奉“名节重泰山,利欲轻鸿毛”、“君子之交淡如水”。

11.感恩是中华传统美德 篇十一

传统美德教育的重要性

中华传统美德是中华民族最深厚的文化底蕴。青少年既是中华民族传统文化的传承者，也是未来社会主义现代化的建设者，理应把中华民族传统文化的精华内化为精神素质，这对他们的行为方式和价值取向将起到支配作用和决定作用。

孔子说：“性相近也，习相远也。”其中“性相近”强调的是每一個人都有相近的本质，因而都有达到理想人格的可能；“习相远”强调的是每一个人能否成就理想人格，最终取决于后天的经验活动和受教育的程度。新的价值思想体系的建立不是凭空臆造的，而是在对旧的价值思想体系的批判和改造中发展起来的，是在与现实生活中的丑恶现象和腐朽落后文化的斗争中发展起来的。青少年思想道德的形成要靠后天的教育，要靠中华传统美德的渗透。

传统美德教育的实施策略

利用经典诵读，树立传统美德思想 中华文化经典是中华民族智慧的结晶，开发和利用文化经典，对提升在校学生的道德素质具有事半功倍的作用。学校要充分挖掘适合学生的诵读经典，这样会起到事半功倍的作用。如将《三字经》《弟子规》《百家姓》《千字文》等文化经典列入校本教材，让它们进入课堂，从学生思想道德教育的视角，将经典诵读贯穿教育的全过程。为更好地加强学生对经典文化的诵读和理解，学校可针对不同年龄学生的特点，分别布置经典诵读内容，使学生从对传统经典的好奇，到对内容的初步理解，再到彼此间的相互传诵。学生每天利用晨读时间，饱览古今传统经典，理解内容深邃含义，注重理论实践结合，阐述表达现实意义，从“学而知”到“知而行”，逐步达到“行更知”。

通过校园文化设计进行熏陶 将古代名人画像、名言警句等融入“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”等内容中，时刻警示学生做中华美德的传人；同时在各学科教学中渗透传统美德教育的内容，尤其是品德课程要注重传统美德教育，加强德育教育。

通过榜样的示范作用进行引导 通过榜样示范法进行传统美德教育，对学生提高品德认识、陶冶品德情感、磨炼品德意志和训练品德行为将起到巨大的促进和导向作用。

一是革命领袖和英雄模范人物的楷模作用。革命领袖和英雄模范人物的身上聚集了劳动人民的理想、意志、和品德，体现着不同时代的先进思想，是人民群众的楷模。在传统美德教育中，通过对革命领袖和英雄模范人物实际的宣传和学习，学生从不同的方面和角度受到感染和教育。

二是教师言传身教的示范作用。对学生进行传统美德教育，教师要“身正为范”。教师首先要具有传统美德修养，然后才能以自己的人格魅力去引导、启迪、感染学生。教师要通过不断的学习和积累，在思想上和实践上进行“修行”，深刻体会传统美德的内涵，这对教师确立新的德育观念、培养人文精神具有巨大的推进作用。

三是学生间的榜样作用。学生之间的榜样最为有利的教育资源是班级干部，班干部是班主任的得力助手，是任课教师与学生间的桥梁，是学生良好行为的“领头羊”。因此，在班级管理中应注重培养班干部的管理能力，充分发挥班干部的“领头羊”作用，这样有助于班级学生良好行为习惯的养成。另外，学生间也可以开展各种评比，利用榜样的力量实现自我约束。

通过开展各种节日庆祝活动进行行为训练 尊重传统节日及民俗文化，是尊重和热爱自己民族的表现。利用春节、清明节、端午节、教师节、中秋节、国庆节、重阳节等传统节日的文化内涵，创新庆祝、纪念活动形式，使传统美德教育与现实生活紧密结合起来，促进学生身心健康成长。

通过家校合作进行教育的融合 陶行知先生主张“社会即学校”。而社区是千家万户共同生活的场所，是每个学生必须面临的“社会空间”。为了使社区资源共享顺利进行，可以建立学校、家庭、社区三位一体的合作教育方式。

“校社联手”的一个重要前提就是将教育的各类有形资源（如人力、财力、物力）和无形资源（如环境、氛围和舆论等）进行统筹优化组合，使之产生最大最好的教育效果。“校社共建”就是充分利用学校社区的资源进行优势互补，通过资源共享来完善和充实学生的思想道德品质教育。为了使学校社区资源共享工作顺利进行，并取得良好的教育效果、可以建立有效的管理机制。

中华传统美德教育是一个全方位的、需要长期的熏陶教育过程对提高学生美德修养，弘杨和培育民族精神具有重要作用，应该抓住每个有利时机，通过多种活动载体，把传统美德教育渗透到小学生的全部教育活动中，让中华民族的传统美德经久不衰地影响学生的思想行为方式和人格追求。

12.感恩是中华传统美德 篇十二

受以上情况的影响, 中职学生在学习、生活、与人交往方面普遍存在自卑感, 有我不行、我是坏孩子、我没人喜欢, 缺少自信的心理。心理学家研究发现, 一个人的自信水平越低、其自尊感越低、自我认同感就越低, 自我认同感越低、面对社会的认同感也越低, 对社会的认同感越低, 其对社会公德的遵守对管理的服从难度也就越大。

作为中职学校的语文教师, 教学工作近6年, 且由于学校实行半军事化管理, 学生生活、学习都在学校, 使得我与他们接触的机会很多, 无论是从学生的行为习惯、心理状态还是学习状态都对学生有深刻的了解。随着时间的推移, 我深刻感觉到, 要想管理好一个班级, 让学生改变观念, 把学生带好, 让他们的青春不白白浪费, 将来能有一项安家立业的技能, 中华民族的传统美德是很重要的一个方法。我们可以通过读经典等方式, 在日常生活中从小事抓起, 通过潜移默化慢慢地提高学生的综合素质。

一、以诵读文化经典为向导, 增强传统美德理论渗透

中华文化经典, 是中华民族智慧的结晶, 是国人修身经世之本, 其价值永恒不朽, 历久而弥新, 是学校道德教育取之不尽用之不竭的智慧源泉。开发和利用文化经典, 用经典来对中职学生的青春进行熏染和陶冶, 对提升在校学生的道德素质具有事半功倍的作用。

每次周末返校、早读、课前两分钟, 我都要求学生按时诵读《弟子规》《论语》等文化经典, 每天要求学生识记一句名言警句, 饱览古今经典、理解内容的深邃含义, 结合学生的现实生活, 潜移默化地影响学生的思想意识和行为规范, 从“学而知”到“知而行”, 逐步达到“行而知”的道德教育途径。

二、重熏陶, 在潜移默化中实施中华传统美德教育

陶冶教育, 就是在日常生活中, 创造良好的环境和氛围, 使学生的思想品德在潜移默化中受到影响。在教学过程中, 教师可以从两方面对学生进行陶冶。

1. 环境熏陶。

教室的墙壁上悬挂了国旗、张贴有关学习、理想、人生的名言警句, 给学生积极向上的环境, 从正面引导学生, 给学生豁达、明朗的学习环境, 使学生在正能量的环境里保持积极健康的最佳心理状态。

2. 艺术熏陶。

现在是手机充斥的食指时代, 学生很容易沉迷其中。我通过流行励志网络歌曲、励志优秀阅读作品, 让学生在赏心悦目的艺术享受中, 潜移默化地受到熏染教育。我还让学生接触正面的网络信息。此外, 我还利用节日办学生书画作品展。这样, 通过多种艺术手段, 不断精华学生的心灵, 陶冶学生情操。

三、重情感, 增强中华传统美德教育的内驱力

传统美德教育是以人为本的伦理道德教育, 因而特别强调情感的教育作用。我在实施传统美德教育过程中注意构建全方位、全身心、立体化的教育模式, 努力做到知、情、意、行一体化的统一。

1. 培养学生尊重教师、孝敬父母的优良品质。

孩子离不开父母的养育, 学生离不开教师的教导。望子成龙是每位家长的心愿。现在多数学生都是独生子女, 娇生惯养、懒惰任性。中职学生, 他们的这些特点更为突出, 如顶撞父母, 在父母面前撒谎, 不能独立完成作业, 把学习作为一种负担, 这些都严重影响学校德育工作的正常开展。作为教师, 我们必须帮助其树立正确的观念, 给其讲道理、摆事实。我国古代历史上的传统故事则成为优秀的案例。我还通过公益广告的启发, 也让学生设计自己与父母的漫画, 让学生从中感悟父母恩情, 要尊师重教, 启迪净化心灵。

2. 培养学生团结友爱, 乐于助人的高尚情操。

团结友爱、乐于助人是中华民族传统美德的重要组成部分。如何创设一个优美的育人氛围, 同学之间团结友爱和睦相处尤为重要。因此我细心观察每一个学生的学习、生活状况, 一旦有什么问题请全班同学建言献策, 让学生做到“心中有他人”, 从而利用各种班级活动, 使学生“互帮、互助、互让、互勉”。这样就在每个学生的心灵中播撒下爱的种子, 从而促进班级管理工作, 让学生健康成长。

3. 激励班级成员自立自强, 使自立自强成为生活习惯。

现在学生随着物质生活的提高, 生活中缺乏自立自强的精神。针对这一问题, 我要求学生自立自强, 并时刻用它教育学生。我要学生周末回家或做一次家务, 或做一次公益, 锻炼学生自立自强的生活习惯, 可以让他们终生受益。

“少年智则国智, 少年强则国强。”在新时期, 中华传统美德对加强学生思想道德建设有着极大的作用和意义, 也是学校教育工作的一项刻不容缓的任务和职责。只要我们的教师、家长和社会正确引导学生学习、谨记, 传统美德一定会让中职学生成为骄傲。

摘要：中职学生基础差, 生活中缺乏关爱, 缺少自信, 有很多不良习惯, 所以需要在日常学习、生活中对他们付出更多的关爱, 在授课中依靠中华民族传统美德逐步影响改变他们, 使他们成为对社会有用的人。

13.中华传统美德 篇十三

特色学校工作计划

（2008—2009）

一、指导思想

以《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》精神为指导，以系列中华民族传统美德为内容，以各类活动为载体，充分突出学校教育特点，极探索新形势下加强学生思想道德建设的方法和途径，培养学生的良好思想、学习和生活习惯，促进学生健全人格的养成。

二、目标与要求

通过在学生中开展中华民族传统美德教育，不断克服学生的人格缺陷，努力培养学生成为“孝亲爱国、立志勤学、自强不息、勤劳节俭、严己宽人”的合格初中生。

三、途径和方法

（一）加强教师职业道德建设，培养高素质的教师队伍 教师的职业道德水平直接影响着学生的道德水准，尤其是对学生的人格形成影响更大。围绕 “师德生规”学教活动，我们在教师中开展教师职业道德大学习、大讨论。通过学习讨论，努力使教师们明确师德的核心是“爱心、责任、敬业、博学”，优秀的教师应该用良好的个人品质来塑造“诚实、自信、勤奋、感恩”的合格中学生。

（二）用中华民族传统美德精神营造校园文化氛围

中华民族传统美德，就是中华民族优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。用传统美德精神来营造校园文化，无疑会对中学生形成健康的人格有着重要作用。

1、开展“你知道的中华民族传统美德有哪些”调研活动 在全体教师学生中开展“你知道的中华民族传统美德有哪些”调研活动，在每位教师、学生问卷答案的基础上加以汇总合并完善，对照栾传大教授的德目体系，形成西一中版的“中华民族传统美德集萃”，以此使全体师生对中华民族传统美德有一个初步感受。

2、设立美德文化墙

在教室、走廊等布臵上，我们采用传统美德故事、传统美德故事图片、古往今来的名人名言等加以系列化装点，既美化了环境，又对学生完美人格的形成起着潜移默化的作用。

（三）用丰富多彩的美德教育活动实现育人目标

1、开展中华民族传统美德系列主题班会，使学生从思想上深刻理解传统美德精髓，在感悟中不断完善自身人格。主题班会是学校对学生加强道德教育的主阵地，充分发挥主题班会的作用会收到意想不到的效果。在班会上，把传统美德教育分主题、按阶段、循序渐进实施，加强了教师与学生、学生与学生之间的情感交流与思想交流，促进了学生

认识自我、教育自我、挑战自我，树立了学生爱国主义、集体主义精神，培养了学生处理协调人际关系的能力。

第一阶段主题，弘扬孝道教育。

百善孝为先。开学初，同学们刚离开家庭、离开家长、离开亲友，浓浓的家庭氛围历历在目，浓浓的亲情依依不舍。

此时开展这一主题教育，是对亲情的怀念，是亲情的延续，更是对亲情的感恩，学生们更为容易接受。

第二阶段主题，立志勤学教育。

从古到今，炎黄子孙立志勤学的言论、事迹比比皆是。从孔子的韦编三绝、苏秦的头悬梁锥刺股、黄生借书、匡衡隔壁偷光到今人周恩来为中华崛起而学等，其精神感人至深。立志勤学是一种民族责任感，是人才成长必须具有的品格，也是事业成功、国运昌盛必须具有的精神。

开展立志勤学主题教育，把家长的希望、亲友的关怀、老师的期望、民族的未来，通过古今名人成才故事内化成学生的自觉的学习动力。

第三阶段主题，自强不息教育。

自强不息、奋发进取是中华民族传统美德之一，他是中华民族五千年灿烂辉煌的精神支柱，他使中华民族具有强大的凝聚力、战斗力因而历经艰辛却不衰亡。

以此为主题，充分利用历史上越王勾践卧薪尝胆，左丘失明而作《左传》，孙膑双脚被膑而作《 孙膑兵法》，司马迁被处宫刑而发愤十五年著述成《史记》等感人肺腑、催

人奋进的生动事例，来激励学生为实现理想而奋勇进取，进而塑造学生自强不息的优秀品格。

第四阶段主题，勤劳节俭教育。

勤劳俭朴是中华民族从古至今颂扬的美德，中华民族以勤劳的双手创造了光辉灿烂的华夏文明，以吃苦耐劳著称于世。马钧发明翻车、李春建赵州 桥、黄道婆改良纺织工具等等都是劳动创造世界的生动事例。历史上有不少勤劳节俭方面的格言警句，如“一生之计在于勤”、“由俭入奢易，由奢返俭难“、“静以修身，俭以养德”，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等。墨翟、隋文帝、王安石、范仲淹、明成祖、曾国藩等，均可谓节俭的名人，而周恩来、彭德怀等老一辈无产阶级革命家更是节俭的模范。

这一主题意在培养学生热爱劳动、艰苦朴素的优秀品质，克服轻视劳动、铺张浪费的不良品格。

第五阶段主题，严己宽人教育。

孔子的“仁者爱人”思想，对于当时协调整个社会人际关系起到了重要作用。如今胡锦涛总书记提出构建和谐社

会，更需要创建社会主义和谐友爱的新型人际关系。

通过这一主题的教育，使中学生懂得尊重人、关心人、理解人、帮助人，做到“与人为善”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人。”

当然，以上各主题会随着学期的不同以及德育内容的变化而改变，也会随着传统美德教育的成果越来越多而发生改

变，各班级也会根据自己班级的情况调整或加入一些其他传统美德教育主题。

2、开展美德精神系列教育实践活动，使学生在活动中弘扬传承中华民族传统美德，并不断内化成自身积极向上的人格品质。

伴随着传统美德教育主题班会的开展，各个阶段学校都组织开展了丰富多彩的传统美德教育活动，既丰富了学生在校的文化生活，又使学生在活动中感受传统美德、弘扬传统美德、内化传统美德，形成积极向上的健康人格。

（1）五个一活动

读一本传统美德故事书，使学生们在“读”中领悟中华民族传统美德精髓；

讲一则传统美德故事，在“讲”中传承并弘扬传统美德； 写一篇学习传统美德故事体会，在“写”中把传统美德内化成自身的优良品德；

唱一首传统美德有关的歌，在“唱”中抒发情怀； 做一件发扬传统美德的事，在“做”中实现人格的升华；

（2）自下而上筛选组织一台歌舞晚会，在“筛选组织”中培养人际协调能力。

（3）敬老爱老活动月

通过对家中老人以及敬老院老人的爱心奉献，实现孝道的延伸。

（4）革命传统教育周学校组织学生开展“缅怀革命先烈，感受宿迁变迁”系列教育活动；通过县、乡关公委，组织老干部对学生进行爱国主义、集体主义、革命的英雄主义教育。

（5）法制安全教育

请法制校长、乡派出所长到校进行法制安全教育，强化学生们的法制意识，教育学生善待生命。

（6）爱心捐款

积极组织学生为地震灾区、病困儿童、困难群体捐款，养成学生仁爱之心。

（四）通过学科渗透，加强中华民族传统美德精神教育 中学各学科都蕴含着丰富的传统美德教育内容，要求教师在备课中要不断挖掘可教育因素，在课堂教学中择机渗透。

（五）家校联手、社会参与，共同构筑学生健全人格教育网络

14.中华传统美德故事 篇十四

1、岳母刺字

岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。岳飞

岳母刺字投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军。临行前，姚太夫人把岳飞叫到跟前，说：“现在国难当头，你有什么打算？” “到前线杀敌，精忠报国！” 姚太夫人听了儿子的回答，十分满意，“精忠报国”正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。

岳飞解开上衣，露出瘦瘦的脊背，请母亲下针。姚太夫人问：“孩子，针刺是很痛的，你怕吗？” 岳飞说：“母亲，小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！” 姚太夫人先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，“精忠报国”四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。母亲的鼓舞激励着岳飞。岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”,后来成为著名的抗金英雄,受历代人民所敬仰。

2、凿壁偷光

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

3、海瑞惩恶

海瑞是明代著名清官，他在淳安任县令时，当时奸相严嵩正得势，气焰非常嚣张。海瑞的顶头上司是闽浙总督胡宗宪，此人是严嵩的得意门生，他倚仗着有大靠山，不可一世。

胡宗宪有个无恶不作的儿子，倚仗父势，到处非作胡为。一天，胡宗宪的儿子带着一帮浪荡公子窜到淳安闲逛，并派人叫海瑞安排食宿。胡公子的恶名海瑞早有所闻。他想了一下，关照专管接待的驿站官员说：“他们不是奉公而来，照规矩可以不接待。不过他们既然来了，就让他们住下，一日三顿便餐即可。若他们胡作非为，及时报我。”

胡公子一伙在淳安住了一天，便传来消息，说这帮人抢掠东西，调戏妇女，闹得城里鸡犬不宁。海瑞脸上不动声色，心中却生了一计。

晚上，胡公子等人吃饭时，桌上只摆了三菜一汤，而且无酒。胡公子便破口大骂。驿站公差辩解了几句，胡公子不由分说便命随从将他捆绑起来，吊打一顿。

海瑞大怒，命衙役将胡公子一帮人捆到公堂受审。胡公子一见海瑞，不肯下跪，高叫：“我是胡总督的儿子，要让我父知晓，轻则革职，重则性命难保！”

海瑞哈哈大笑说：“总督大人我是知道的，他可是朝中严太师多次夸奖过的廉洁奉公之人。”“知道就好，赶快松绑，给我赔罪！”胡公子趾高气扬地说。

海瑞忽地沉下脸道：“胡大人是大清官，你是他公子，怎会如此胡作非为？你哪一点像胡大人家的人！你是谁家的恶少，竟敢冒充胡大人的公子，败坏胡大人的名声？”说罢让衙役重打胡公子40大板。

胡公子的一个家奴忙跪下说：“大人息怒，我们出游有老爷的亲笔信，可不是冒充的。”海瑞狠拍了一下惊堂木：“大胆小贼，竟敢伪造胡大人信件，再打40大板。”胡公子一伙人，吓得魂不附体，连连磕头求饶。

海瑞立即给总督府写了公文，说有一起冒充胡大人亲属的案件，要求严办，接着派人押着犯人连夜赶往总督府。人押走，县吏们很为海瑞担心，因为他们都知道，胡公子确实是总督的儿子，海瑞说：“正因为是真的，我才说他是假的，不以真当假，岂可打他40大板？”众人恍然大悟。

胡宗宪看了海瑞呈上的公文，又看看被打得遍身麟伤的心爱的儿子，真是哑巴吃黄连，有苦说不出。

4、华佗治贪

三国时期，杨修和杨宕叔侄二人共事曹操。杨修为相府主簿，杨宕为军需官。杨修聪明博学，但恃才放旷，屡犯曹操之忌。被曹操借惑乱军心之罪处死。杨宕惧怕曹操因叔罪嫁祸于已，便想趁着近期押运军粮饷银之便，设法捞他一把，然后谢官还乡。他惧怕曹操之威，又贪财心切，剧烈心理冲突引发了一种怪病：既不发烧，也不头痛，只是胸口胀闷，坐卧不安，请了不少医生诊治，不见好转。

请神医华佗来诊，经过望、闻、问、切，华佗开了两个药方，嘱其依次服用。杨宕先看第一个药方，上面写着：“二乌、过路黄、香附子、连翘、王不留行、法夏、毕拔、朱砂。”熟知古文章法的杨宕，将这八味药名的头一个宇连、读：“二过香(相)连，王法毕朱(必诛)。”他大惊失色，额头上冷汗直冒。遂打消了大捞一把的邪念。

接着，他又拿起第二个药方，一看顿时大叫一声，口吐鲜血，往后便倒。原来，神医开的第二剂药方是：“常山、乳香、官桂、木香、益母萆，附子。”把六味药名的头一个字连起来，其谐音便是：“常(赏)乳(汝)官(棺)木益(一)附(副)。”杨宕大惊，吓晕过去。家人见状，吓得慌了手脚，大哭不止。

过了好一会儿，杨宕被家人哭声惊醒，睁开眼睛，倒觉得心清身爽，胸部再也没有胀闷的感觉，病竟痊愈了。

华佗在一旁对杨宕说道：“你之所以胸部胀闷，是因为肚内瘀血积结，乃贪

婪气郁积聚之故；现在气随汗出，吐尽瘀血，消积化痰，恶病已祛。只是身子虚弱，还需调理。我再给你开一剂药方，你服后便会健康如初。”华佗随即给他开了一个滋补方。杨宕去了贪婪的心病，又补了病后的虚弱，很快便恢复了健康。

5、孙康映雪读书

晋朝人孙康自幼聪敏好学，但是家中很贫穷，根本没有上学读书的机会。于是，他开始利用夜晚时间读书，可是夜间读书时，必须点油灯，往往读一个晚上的书，就要用去一灯油，以孙康当时的家庭条件根本负担不起，一到天黑，便没有办法读书。特别是到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上便躺在床上默诵。有一年冬天，天气格外寒冷，三天两头下一场大雪。冬夜，孙康盖着薄被正蜷缩在床上，面对着北风呼啸的窗口又在背书。背着背着，突然发现窗口越来越亮，他甚至怀疑是到了快要出太阳的时候了，等他披着衣出门一看，原来是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孙康心想：既然白雪能映亮窗口，那么一定也可以用积雪照着读书吧。想到这里，他便捧起书跑到门外，一个人蹲在雪地里，借着积雪映出的微弱亮光来读。手脚冻僵了，就起身跑一跑，搓搓手脚。从此孙康不再为没有灯油而发愁。整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。即使是北风呼号，滴水成冰，他也从来没中断过。功夫不负有心人，孙康最终摆脱贫困家境，成为一位很有名望的学者。

6、华佗学医

有一年，疾病流行，华佗亲眼看见许多人被病痛折磨得呻吟着，挣扎着。为了解除病人的痛苦，华佗立志学医。他风餐露宿，历尽艰辛，来到西山，拜精通医术的老人为师。

华佗拜了师，师傅说：“这里有许多病人，你就专心侍候他们吧！”华佗一面耐心地侍候病人，一面留心观察每个病人病情的变化和用药情况。因此，在三年里头，他懂得了不少的病源、病理和用药方法。

三年过去以后，师傅要他读些医书、药典。从此，华佗不分昼夜，如饥似渴地攻读起医书来。

暑去寒来，又是三年。一天，华佗正在读书．忽然有人跑来说：“师傅病了，你快去看看！”华佗连忙跑去，只见师傅两眼紧闭，手脚僵硬。他摸摸师傅的额头，又按按师傅的脉搏．然后笑着说：“师傅无大病，自会好的。”人们都责怪华佗不懂医道。就在这时，师傅突然坐起来哈哈大笑说：“华佗说得对！我是故意装病，试试你们的本领的。”众人听了，个个惭愧，不得不佩服华佗的本领。

有志者事竟成。华佗终于学得一手好医术，辞别了师傅，下山给人治病去了。

7、羲之墨池

王羲之七岁时，拜女书法家卫铄为师，一直学习到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。

王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。

王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。

王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称“墨池”。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为“墨池”的名胜。

8、皇甫绩守信求责

皇甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了。母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家去住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没有父亲，怪可怜的，所以格外疼爱他。

皇甫绩的外公叫韦宽。韦家是当地有名的大户，生活很富裕。由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生到家里来，办了个私塾。皇甫绩就和表兄弟们一起在家里的学堂上学读书。

外公是个非常严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，就立下了规矩，谁要是无故完不成作业，就按照家法重打二十大板。有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就到了下午上课时问，大家都忘记了做老师上午布置的作业了。

第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房，狠狠的训斥了一顿。然后按照家规，每人打了二十大板。外公看皇甫绩年龄最小，平时又乖巧，再加上没有了父亲，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥的对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误了。不作功课，不学好本领，将来怎么能成大事？”

皇甫绩和表兄们相处的很好，表兄们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。可是，小皇甫绩心里很难过，他想：我和表兄都犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不能放纵我自己，应该也按照规矩，挨二十大板才成。于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都“噗哧”一声笑了出来。皂甫绩一本正经的说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过了，触犯规矩甘愿受罚，不然的话就是不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。”

表兄们被皇甫绩这种诚心改正错误精神感动丁。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十下。后来皇甫绩做了大官，但是这种从下养成的信守诺言、用于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官巾享有很高的威望。

9、得黄金百斤，不如得季布一诺

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千金”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

10、曾子杀猪立信

一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。

曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈大，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。

曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。

一切做父母的人，都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。

11、羊角哀左伯桃生死至交

春秋时期的燕国人羊角哀和左伯桃，不仅是好朋友，而且都是品德高尚、有才华的人。因听说楚庄王是一个明君，他俩一同到楚国去寻找施展自己才干的机会，解救人民于水火之中。不料在路途中遇到暴风雪，陷于茫茫荒原。寒冷、饥饿使左伯桃病倒了，羊角哀说：“要死就死在一块，我扶你走吧！”两天后，羊角哀也精疲力竭了，好不容易才把左伯桃扶到一棵两人合抱的空心树下，暂避风雨。左伯桃气喘吁吁地说：“兄弟，荒原千里，风雪无边，与其两人冷饿而死，不如

救活一个。”羊角哀说：“你放心，我背也要把你背到楚国去。”左伯桃举起双手，搭在羊角哀的双肩上深情地说：“你的心意我领了，救民于水火之中是我俩的共同理想，不论这个理想是咱俩共同实现，还是你一个人去实现，都算达到目的了，你说是不是？”两人真诚相让，最后还是左伯桃说服了羊角哀。羊角哀到楚国见到楚王后，立即带人回到荒原。这时左伯桃已冻死在空树洞里。他埋葬了朋友的尸体，痛哭而别。每逢左伯桃的忌日，羊角哀总是朝着左伯桃遇难的荒原方向深深一拜，心中默默祷告：“伯桃，我一定要实现咱俩的理想。”

12、明山宾诚信卖牛

南北朝时，有个贫寒的读书人叫明山宾。除了父亲留下的一头牛，他别无他物。一年春天，正值青黄不接，家里揭不开锅，明山宾只好把牛牵到集市上去卖。他到集市上一看，人家的牛又肥又壮，自己的牛又瘦又小。等了半天才把牛卖出去。明山宾走出集市不远，忽然想到：这头牛从前得过蹄疾，如果劳作过累或者牛棚过于潮湿，蹄疾就会复发，而今换了主人，不知正确使役，到时候，人家不是等于买了一头没用的牛吗?于是，他急忙赶回去找到买主，把情况一五一十地说了，还特别嘱咐使役、饲养的方法。买主听了，要求明山宾退回一些钱，明山宾想想也是，就退还了买主一些钱，然后心情轻松地回了家。这件事传开后，人们都称赞明山宾的诚实美德。

13、宋濂的故事

宋濂小时侯喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。

一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”

又一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”

当宋濂到达老师家里时，老师感动地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”

14、晏殊诚实守信

古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的。

北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加

了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反

他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。

晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。后来皇帝了解到这个情况，十分高兴，就点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”皇帝又称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。

晏殊受到皇帝的赏识和重用的故事说明，一个人为人的诚实，表里如一，不弄虚作假，对于取得别人的信任是多么的重要啊！

15、晏殊求换试题

晏殊做童子生的时候，张文节就把他向朝廷推荐，皇上召见晏殊到朝堂下。这个时候皇帝正好亲自主试进士，就命令晏殊一同应试。晏殊看了看试题。他对皇上说：“这个题目我在十天前就已经做过回答，我还保存着答卷，请求换一个题目。”皇上非常喜欢他的诚实。

晏殊后来在文馆就职，当时天下太平，皇上允许臣下们找好日子举行宴饮。于是连下级官员和文馆里的士大夫们都相互宴请，以至于市场上的酒楼和路边的小酒店都成为游玩和休息的地方。晏殊当时很贫穷，不敢外出，独自在家中和堂弟相互论理和学习。有一天，皇上选择太子的老师，宫中忽然传来消息晏殊被任命了，传达政令的太监不知道出于什么原因，第二天又去问皇上，皇上告诉他说：“听说这些天来臣下们没有一个不在搞相互宴请和嬉游的，并且通宵达旦地，惟独晏殊和他的兄弟在家中读书，像这样地谨慎厚道的人，正是可以当太子的老师。”

晏殊到朝堂感谢皇恩。皇上当面告诉晏殊为何被选为太子的老师。晏殊的回答非常质朴，他说：“我不是不喜欢宴请游嬉，确实是太穷没有做宴请的本钱；我如果有钱的话也一定去，只是没有钱所以不能出去罢了。”皇上更加地喜欢他的诚实。

16、卖狗嫁女

东晋有个大官叫吴隐之，他幼年丧父，跟母亲艰难度日，养成了勤俭朴素的习惯。做官后，他依然厌恶奢华，不肯搬进朝廷给他准备的官府，多年来全家只住在几间茅草房里。后来，他的女儿出嫁，人们想他一定会好好操办一下，谁知大喜这天，吴家仍然冷冷清清。谢石将军的管家前来贺喜，看到一个仆人牵着一条狗走出来。管家问道：“你家小姐今天出嫁，怎么一点筹办的样子都没有?”仆

人皱着眉说：“别提了，我家主人太过分节俭了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐准备。我原以为这回主人该破费一下了，谁知主人竟叫我今天早晨到集市上去把这条狗卖掉，用卖狗的钱再去置办东西。你说，一条狗能卖多少钱，我看平民百姓嫁女儿也比我家主人气派啊!”管家感叹道：“人人都说吴大人是少有的清官，看来真是名不虚传。”

17、苏东坡节俭成习

苏东坡一生在生活上都非常注重节俭。

公元1080年，他被贬官来到黄州时，生活窘迫。为了渡过困境，他订出了一套特殊的计划开支办法：把所有收入分成12份，每月一份；然后又将每份分为30小份，每天只用一小份。他把每月分好的每小份钱挂在屋梁上，每日清晨挑下一包来用，准余不准超。剩余的钱，他另用竹筒保存，以备意外开支之需。

后来，他又在朝廷中做了高官，但仍注重节俭，从不讲究奢华。他自订每餐只能一饭一菜，有客也只能增加两个菜，不许铺排，否则就拒绝用餐。一次，苏东坡的一个老友与他重逢，请他吃饭，他嘱咐朋友千万不可大操大办。可是，当苏东坡应约去老友家赴宴时，见酒席准备得相当奢华，他婉言拒绝入席，告辞而走。苏东坡走后，他的朋友感慨地说：“当年东坡遭难时，生活很节俭。没想到他如今身居高位后，还这样节俭。”

18、季文子以勤俭为荣

春秋时期，鲁国有一位很有政治才干的宰相，他的名字叫季文子。季文子在鲁国从政时间长，官位高，却十分俭朴。平日里，他最看不惯那些以炫耀财富为荣的贵族，尤其厌恶讲排场、搞浮华的风气。他的住房极其简陋，平常饮食也总是粗茶淡饭。他不仅平时很少穿丝绸衣服，就连他家的仆人，服装也比一般有钱人家的仆人要俭朴得多。季文子家的马匹，从不允许多喂粮食。

由于季文子厉行节俭，看不惯贵族社会奢侈腐化的生活，因此，那些铺张浪费、爱讲排场的人对他也看不惯。

鲁国有个叫孟献之的大臣。他的儿子仲孙不懂得节俭是一种美德。一次，他见季文子出入朝廷时常穿布衣，坐的马车也十分寒酸，就耻笑季文子说：“大人做宰相这么多年了，连件像样的丝绸衣裳也没有。喂的马不用粮食，只吃草。大人坐这样的瘦马破车，难道不怕别人笑话吗？再说，大人生活这样小气，要是让别国人知道了，还以为我们鲁国不知穷成什么样子了呢？”

季文子听了仲孙的话，心平气和地对他说：“我以为仲孙先生没有真正懂得什么是光荣，什么是气派。我觉得，一个人身处恶劣环境，懂得节俭，这是不难办到的；但一个人身处高位，物质条件极其丰厚，还仍能注重节俭，就不那么容易了，因为一般人很容易为自己的贪欲所支配。但是，一个真正有道德修养的人却能克制贪欲，因为他懂得俭朴能使人积极向上。这样的人才是真正有修养、有气派、令人钦佩的人。我想，一个国家的大臣如能厉行节俭，艰苦奋斗，上行下

效，这个国家的百姓会很快形成一种节俭、奋斗的风气，这个国家就会越来越强大，抵御外来侵略的能力也会越来越强。仲孙先生怎么能说节俭是丢脸的事情，是会使国家衰败的事情呢？”

季文子一番话语重心长。仲孙无言对答，只得红着脸走开了。

又有一次，季文子家中来了一位贵宾，这位贵宾非常赏识季文子的才华，可见他案头的文具过于陈旧，特地为季文子送上一套非常考究的文具。

季文子见人家一片诚意，因而对客人风趣地说道：“你看我居室中哪样东西能和您这礼物相比呢？我一向用惯了旧物件，要是一下子用上您这东西，恐怕文思会大减的。我看您还是留着自己用吧！”就这样，季文子硬是让他把礼品收了回去。

公元前568年，季文子因病逝世，鲁君前往吊唁，发现随葬品都是些案头、橱中破旧的东西，不禁问道：“家中难道不舍得拿出些值钱的东西陪葬吗？”

季文子家人听罢，摇着头答道：“家中实在没有一件金、玉等贵重物品。”鲁君不解地问道：“为什么不购置些来呢？”季文子的管家听罢，含着泪说：“国君，我家主人一生节俭，还常为国事而解私囊，家中一点点积蓄也没有。如若不信，这里有账可查。”管家向国君奉上季文子家的账簿。

鲁君边看边点头，随行的不少官员亲见此事，也大为震撼。此事传至百姓中，人们都夸赞季文子品德高尚。

19、董遇“三余”时间

东汉末年，有一个人名叫董遇，他从小喜欢学习。不管走到哪里，他身上总是带着书，一有时间就坐下来学习。后来，董遇成了大学者。有人问董遇：“你是怎么读书的？”董遇回答：“我遇到读不懂的书，就反复地看，反复地读。”这个人反问：“反复读一本书，哪有那么多时间呢？”董遇说：“那就利用‘三余’的时间。”这个人好奇地问：“什么是‘三余’的时间？”董遇说：“冬天是一年的剩余，夜晚是白天的剩余，下雨天是晴天的剩余。只要用好了这‘三余’时间，就有时间读书了。”

20、沈括上山看桃花

沈括是我国北宋时期著名的科学家。他从小就喜欢学习，喜欢思考。有一次，他读白居易的诗。当读到“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”时，他感到不可理解：为什么我们这里花都谢了，山上的桃花才刚刚开呢？为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番。四月的山上，天气还有些冷。沈括几经寻找后，终于发现了几处桃林，满树的桃花开得正艳。原来山上的温度比山下要低，因此花期才比山下来得迟。正是凭着这种求索精神，沈括后来写出了我国古代著名的百科全书——《梦溪笔谈》。

21、车胤囊萤夜读

车胤是晋代的名臣，以博学闻名。他从小勤奋好学，但家里特别穷困，有时

甚至连点灯的油都买不起。这样一到晚上，车胤就不能读书，为此，他非常苦恼。一个夏夜，车胤无聊地坐在屋外纳凉。这时，在草丛里飞来飞去的萤火虫引起了他的注意，那些小虫子身上一闪一闪的亮光多像灯光呀！他赶紧找来一个用白纱制成的小口袋，一口气捉了几十只萤火虫放在口袋里。这么多虫子发出的光聚在一起，不就是一盏小小的灯吗？车胤拿着这盏“灯”，高兴地进屋读书去了。就这样，车胤经历长年累月的苦读，终于成为一个有学问的人。

22、陶侃惜光阴

陶侃是晋代的名将，曾为东晋的建立立下过汗马功劳。可是他小时候却很贪玩儿，不愿用心读书，母亲很为他着急。一天下大雨，陶侃没去上学，就在母亲的织布机旁玩儿。母亲让他背书，当他背到“光阴似箭，日月如梭”的时候，母亲问他这两句话是什么意思，他解释不出来。母亲告诉他说：“意思是日子很快就过去了，像织布机的梭子一样快。你现在读书这么不用心，日子就这么过去了，是不是很可惜啊？”陶侃听了之后，便下决心好好儿读书。从此，陶侃终日苦读，学业渐渐好了起来，为以后的事业打下了坚实的基础。

23、画圣吴道子的传神之笔

吴道子，唐朝人，人称画圣。下面是关于他的两个小故事。吴道子画驴：有一次，吴道子去拜访某僧人，口渴时想讨杯茶喝，但是这个僧人对他却不太礼貌。他很气愤，就在僧人房间的墙上画了一头驴，然后离开了。一到晚上，他画的驴变成了真驴，满屋地尥蹶子，把僧人房间的东西给搞得乱七八糟，每天都是如此。这个僧人没办法了，只好去恳求吴道子，吴道子把墙上的画涂抹掉以合就再没发生这样的事情了。吴道子画秃尾神马：一天，金顶寺的禅师请吴道子为他在寺院画一幅画。吴道子画了一幅《立马图》，那马画得真是活灵活现。但是就在要画最后一笔——马尾的时候，吴道子觉得胸闷恶心，就把画笔一搁，快步走到院里，呕吐起来。禅师忙端茶水请他洗漱歇息。第二天醒来，吴道子精神好些了，但有记起画马之事，吃过饭便跟禅师告别，下山去了。过了几天，禅师细看《立马图》，才发觉马尾巴还没有画，十分惋惜，但也无可奈何，只得将它挂在禅堂侧室里。这天，山下十几个农夫闹闹嚷嚷地冲进寺院来，怒气冲冲地对禅师说：“你们寺里的秃尾巴马，天天晚上来吃我们的庄稼，这次被我们追着进寺了，你们得赔我们庄稼。”禅师觉得很奇怪，说：“施主一定是弄错了，我们禅寺中从来没有养过马啊，不信就请你们搜一搜。”农夫们二话不说，走进禅寺到处去寻找，却连马的影子也没见到，他们想一定是被禅师藏起来了，便和禅师纠缠不休。禅师特别想证明自己是无辜的，他冥思苦想，想了半天，忽然想起那幅画来，他认为自己已经找到了答案。便对农民们说：“众位乡邻，老僧确实无马，倒有一幅吴道子大师画的《立马图》，请进屋来看看。”农民们一看那图上的马，都大吃一惊，这秃尾马不就是偷吃庄稼的马吗？原来，他们一直追着马的踪迹寻过来的。图中马竟跟他们所追寻的秃尾马一模一样，看它嘴里，还衔着几根青麦苗呢！于是，农