2006上“八荣八耻”教育有声有色

2006上“八荣八耻”教育有声有色（精选11篇）

1.2006上“八荣八耻”教育有声有色 篇一

“八荣八耻”教育活动方案

古人云“不知荣辱乃不能成人”、“宁可穷而有志，不可富而失节”。可见，荣与辱作为道德规范中的一对基本范畴，是社会评价一个人行为和思想的两个重要尺度，正确的荣辱观是一个民族生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。青少年作为我国未来建设的生力军，其荣辱观的正确与否直接影响着时代的进步、社会的发展.所以对青少年荣辱观的教育具有深远意义。

胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述，精辟地概括和阐明了社会主义荣辱观的基本内容，体现了中华传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，为学校的思想道德建设、特别是青少年的思想道德教育指明了方向。认真贯彻执行胡锦涛总书记“八荣八耻”精神是新时期指导学校德育工作，加强和改进德育工作的根本保证。为认真做好这一重要工作，针对我校的实际，深入调查研究，采取确实有效措施，解决影响学生健康成长的现实问题，扎实推进学生思想道德建设。结合实际制订具体方案，切实把本次活动提出的各项任务落实到学校教育教学工作的全过程。建立和完善校长亲自领导，班主任、辅导员和全体教职员工共同承担的学生德育工作体系。并把对学生进行社会主义荣辱观教育的要求纳入到班级管理和班主任工作之中，方案如下;

在全体师生中开展学习树立社会主义荣辱观的教育活动。第一，组织学习“八荣八耻”内容，把帮助教师自觉树立社会主义荣辱观作为师德建设的重要内容，引导广大教师自觉加强社会主义荣辱观的学习和示范。第二，要从“培养什么人”、“如何培养人”的战略高度组织教师开展讨论，提高教师对树立社会主义荣辱观重要性的认识，从而积极主动地把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、在课堂教学的主阵地、主渠道中开展活动，全面落实。内容如下：

1、发挥课堂教学主阵地、主渠道作用。首先在教育教学活动中进一步强化有关荣辱观教育的内容，针对小学生的特点，科学设计教育内容，深入浅出地开展社会主义荣辱观教育。将荣誉观教育渗透到课堂教学中。

2、充分发挥班会队会的作用，坚持正面教育，用学生喜爱的方式，多宣传，让“八荣八耻”这一社会主义荣辱观在学校成为强音，举办以”八荣八耻”为内容的中队主题会评选活动。

3、印发、学习《“八荣八耻，从我做起”倡议书》。以少先队为主阵地，开展一系列活动，并掀起学习热潮。

4、开展好“五个一”、“四个进”活动，确保学习贯彻工作取得实效。五个一，即要在每个教室张贴一张“八荣八耻”座右铭或宣传画；每个班级举办一次以“八荣八耻”为内容的专题班会活动；每个班级编写传唱一首关于“八荣八耻”的新童谣；每班出版一期以“八荣八耻”为主题的宣传刊。五个进，即让“八荣八耻”教育进班级、进课堂、进教材、进网络、进活动。从而使“八荣八耻”的社会主义荣辱观在学生中入眼、入耳、入脑、入心，并转化为道德行为。

5、深入开展学习、宣传“八荣八耻”活动。利用升旗仪式，开展一次以“八荣八耻”为内容的“国旗下讲话”教育活动。

6、“八荣八耻，从我做起”征文评比活动。各班评出一,二,三等奖,给于奖励。

7、抓好重要节庆日、纪念日对学生进行宣传教育和实践活动。利用各种法定节日、传统节日、重要人物和重大事件纪念日，以及入学、入队等重要时机，举行各种庆祝、纪念活动和必要的仪式，集中开展社会主义荣辱观主题宣传教育，引导学生弘扬民族精神，增进爱国情感，提高道德素养。

8.利用双休日日，组织学生去帮助有困难的人。如：为孤寡老人打扫卫生，买米买面等。使学习和生活实际相联系，引导学生从我做起，从现在做起，从点滴做起，让“八荣八耻”的社会主义荣辱观在青少年头脑中扎根并转化为行动。

荣辱观教育要常抓不懈，始终将教育教育活动和实践相结合，把荣辱观贯穿到日常教育生活中，是学生具有正确的人生观价值观，成为建设社会主义的接班人。

水秀乡北六门学校

２００６.１１

2.2006上“八荣八耻”教育有声有色 篇二

1 中华武术与八荣八耻

1.1 以爱国主义为荣的中华武术精神

列宁曾经精辟地指出:“爱国主义就是千百年固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。武德在长期的历史演变中,其结构发生了相应的变化。古代以儒家的道德为主体,近代以救亡图存为要旨,而现代则以爱国主义为极致。爱国主义赋予了中华武术强大的生命力,对国家对民族兴衰的关注,使中华民族具有生生不息的生命力,爱国主义传统已经深深地融入了中华民族的民族意识、民族性格和民族气概之中,成为我国各族人民弥足珍贵的精神财富。而中华武术把爱国主义当作它精神的最高层次。纵观中华武术的发展史,历代的仁人志士均视“寸寸山河寸寸金”、“甘心赴国忧”,其中涌现出许多救国家于危难,救民众于水火的武林豪杰。如少林寺有歌诀道:“罚惩恶歹忠国家,永为民族功绩创”。“洪门”昭告成员:“吾宗之练习此术(指洪家拳),乃有爱国思想存于其间。诚肯筋骨废弛,不能报国;东海可移,此志莫易;磨练筋骨,留以有待。”他们热爱祖国,为了国家和民族的兴亡,抛头颅、洒热血,不惜牺牲自己生命的高尚品质,教育和激励着后代习武者。

南宋著名的爱国将领、诗人辛弃疾不仅写下了“金戈铁马,气吞万里如虎”的诗篇。还组织“飞虎军”抗击金兵,北伐中原,收复失地。民族英雄岳飞自小就练就了一身好武艺,在南宋军民抗击金兵侵扰的英勇斗争中,率领“岳家军”英勇善战,打的金兵自叹:“撼山易,撼岳家军难。”其“精忠报国”的坚强决心和誓死与侵略者战斗到底的英雄气概,激励着世世代代的中国人民。明抗倭英雄戚继光以“封侯非所愿,但愿海波平”的决心,以“杀贼保民”的旗帜招募成立了一支纪律严明、英勇善战的“戚家军”。与俞大猷等爱国将士一起大破倭寇,将进犯东南沿海的倭寇全部荡清消灭。文天祥在殊死战斗兵败被俘后,面对敌人的高官厚禄与死亡威胁,大义凛然,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的壮烈诗句,以自己的实际行动体现了“富贵不能淫,威武不能屈”的“大丈夫”精神。谱写了一曲可歌可泣的爱国壮歌。

1909年,英国大力士奥皮音自称“世界无敌第一大力士”,在上海扬言要与中国人比武。霍元甲同徒弟刘振声应邀赶赴上海,约定在静安寺路张家味莼园设擂比武,霍元甲同时刊登广告曰:“世讥我国为病夫国,我即病夫中一病夫,愿与天下健者从事!”同时声明:“专收外国大力士,虽有铜筋铁骨,无所惴焉!”奥皮音望风而逃。

在建设社会主义精神文明的今天,在现代中国,爱国主义同社会主义有机地统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践,是鼓舞全国人民实现民族振兴的强大动力。邓小平同志指出:“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感,以热爱祖国,贡献全部力量,建设社会主义祖国为最大光荣;以损害社会主义祖国利益,尊严和荣誉为最大耻辱”。因此,习武者应该把国家和人民群众的利益放在高于一切的地位上,当国家受到侵犯时,应为了捍卫祖国英勇奋战,甚至牺牲自己的生命。为中华民族之兴旺繁荣而奉献毕生。

1.2 以为人民服务为荣的中华武术精神

为人民服务,一切以人民利益为最高标准是一个国家能否持久发展的一个重要标准,在当代中国,武术也随着历史的发展,其功能作用发生了一系列的变化,它逐渐脱离了原始的为其军事、政治服务的形态,转变为以健身、娱乐、竞赛、教育以及文化继承与普及等为人民大众服务的形式。这种以人民为主体的转变也体现出武术以及武德的发展与传播是跟随着国家文化思想的转变而转变的,是切切实实以为人民服务为宗旨的。

当然,为人民服务的思想也不是空穴来风,早在古时,仗义济民就是中华民族的一种优良传统。陈子昂指出:“圣人不利己,忧济在元元(百姓)。”范仲淹有名言曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”又,孔子强调:“君子喻于义。”墨子认定:“万事莫贵于义。”武林中也有类似的话语,如《少林歌诀》的“永为百姓解困苦,普度众生扶危困”、“惩制恶霸和歹徒,解救黎民济良善体现了武术为民解困抚危的宗旨”。唐人说的“义非侠不立,侠非义不成。”在武林人士中,实践了这一点的为数不少。

1.3 以崇尚科学为荣的中华武术精神

科学是要给人们一个真实的世界,科学追求务实,科学要求尊重规律,科学注重客观实际,科学鼓励质疑,科学也不排斥艺术和文化。武术是中国的国粹,武术需要科学应该是基本公认的,但是,如果没有从道理上真正领悟武术为什么需要科学,众多仅仅在口头上支持武术科学的人就会让科学走样;如果没有从心底里真切体味武术为什么需要科学,那些在表面上提倡武术科学的人就会使武术变味。

武术首先是一项人体技艺。没有技艺,武术无以依存。然而,无论武术是一种什么样的技艺,这种技艺都有其专门的规定性和特殊的规律性。作为人体的运动,武术离不开人体科学的指导,尤其是运动人体和人体运动科学的指导。生理学、生物力学、生物化学、解剖学、医学等无一不是究明武术技艺原理的科学。懵懂地进行武术活动,只能是事倍功半,甚至得不偿失,轻则伤筋动骨,重则骨断筋折。古往今来,不懂得科学武术习练而致伤、致残、致死者不可胜数。不懂科学的武术教员会误人子弟,不懂科学的武术学员会自毁前程。

同时,武术是一种精神文化。武术是在人类追求某些特殊的精神目标中生发和繁荣起来的。武术曾经在人类的超越自我、挑战极限、体验对抗的精神家园里扎根,武术曾经在自信、崇高、坚韧、执著、友爱、真诚的精神世界里遨游。没有精神追求的武人是没有武魂的,而没有武魂的习武者永远登临不了武术的至高境界。武术属于体育,高于体育。其实也意味着武术比一般的体育具有更深科学内蕴的含义。

1.4 以辛勤劳动为荣的中华武术精神

辛勤劳动不但可以使个人价值本身得到充实和丰富,更体现了个体在社会中的价值,为社会服务,完成自身的价值功能。武术亦是如此,武术在中国流传了几千年,一直沿革到今天而没有被历史所淘汰,这个事实本身就说明武术是随着历史的进程不断地发展着,它没有由于火器的进步,使直接用身体进行格斗的技击技术在实战中的作用逐渐减小而停止自身的发展。相反,随着社会生产力的提高,为满足人民更高的物质和精神生活的需要仍在不停地发展变化着,在不同的历史时期对社会有着多方面的积极作用,表现出了旺盛的生命力。这充分证明了武术存在的社会价值,它源于中国,也有义务和责任服务于国家,回报中华民族。

同样,武术人在不同的工作岗位上辛勤劳动,兢兢业业,为武术的继承、发展与传播作出贡献。例如功夫皇帝李连杰,他的根基来自新中国推广确立的武术套路竞赛,而这种竞赛类型的终极目的便是挑战自身极限与展示武术之美。李连杰以其独有的沉静而清澈的气质成为中国古典侠士的理想代言人,通过无数令人难忘的角色形象造就了武侠迷心目中策马江湖的梦中传奇,对宣传和发扬武术做出了不可泯灭的贡献!

1.5 以团结互助为荣的中华武术精神

自古以来,各门派要求习武者要团结互助,即互相尊重,互相友爱,互相帮助。《少林习武戒约》规定:“严禁排斥别派言行,团结同道,互助互帮,共同提高技术水平”。这就要求打破宗派门户之见,破除循旧保守,固步自封的旧习,要发扬集体主义精神,用集体主义原则来调节个人和集体、个人与其他习武者的关系,善于肯定他人取得的成绩,虚心求教,搞好武术各派的团结,做到“以武会友,切磋技艺”,取长补短,互相学习,共同进步。

同时,团结互助首先就要做到尊师重道,尊敬师长在中国武术文化中有极其重要的地位和意义,是武林中人必循的礼仪。《少林十戒约》云:“平时对待师长,宜敬谨,凡事勿得有违抗及傲慢之行为。”这就要求徒弟在师长面前言行要恭敬谨慎,不得违抗师长的言行,不得有狂傲无礼的行为。应该聆听师长的教诲,勤学苦练,学而不厌,在师长的指点下循序渐进地学好武艺,为师长争光。徒弟尊敬师长,师长也要爱护徒弟,建立平等民主的师徒关系。

1.6 以诚实守信为荣的中华武术精神

“言必行,行必果,已诺必诚”。司马迁在《史记·游侠列传》中赞游侠:“其言必信,己诺必诚”。重义守信,急人所急是武林人士实现自我价值的主要途径,也是显示武术社会价值的重要方式,它是武功与个人品格的综合体现。这种行为的本身也包含有胜负和抗暴意识,意味着对社会不平的暴力反抗,对邪恶势力的惩罚。同时,它也包含着强烈的社会责任感,事后还往往留下不虚此生的欣慰。

在传统武德中,重义轻利是武林豪杰所推祟的武德信念,一度被看作是武林豪杰首要的处世标准,而现代武德既要破除传统武德重义轻利的侠义观对习武者的影响,又要反对西方重利轻义的功利主义对他们的渗透,建立起现代武德义利统一观。现代武德义利统一是指国家人民利益首要性和尊重习武者个人合法利益的充分统一。国家和人民的利益是习武者个人利益得以发展的保障。自觉地把国家和人民的利益放在首位,这不仅是现代武德的基本内涵,也是社会主义精神文明建设的根本精神。

1.7 以遵纪守法为荣的中华武术精神

遵纪守法是习武者最基本的道德规范,培养习武者的武德,就是为了使习武者在武技活动中能自觉地遵纪守法。要想成为社会主义法治国家的一个合格公民,习武者就必须自觉地学习法律,增强社会主义法律意识和社会责任感,要依法办事,依法律己,在任何情况下都要自觉维护法律的尊严,要勇于同违法乱纪的行为作斗争,保护人民群众人身的安全,使各种社会活动能正常进行,维护社会安定。习武者如果对法律无知,法制观念淡薄,以至分不清合法和违法的界限,就可能走上违法犯罪的道路。习武者切记不要自恃武力,逞强斗狠,做违法乱纪的事情。要树立起良好的武德武风,鼓舞和激励世人。

1.8 以艰苦奋斗为荣的中华武术精神

拳谚说:“冬练三九,夏练三伏”。“七十二艺须苦练,春夏秋冬不休闲,每天练习数百遍,持恒定然成好汉”。凡是到少林寺参观的人,看了练功堂(千佛殿)里武僧站立的地方陷下去几寸深,无不为他们的勤奋、艰苦的练功精神所感动,无不衷心地啧啧赞叹。其他门派的情况同样如此,对习武者来说,一定要具备不怕吃苦,艰苦奋斗的精神,才能学得高超的武艺。常言道:“欲学惊人艺,须下苦功夫”、“要练武,不怕苦”。武技精湛,重在刻苦用功。“不经严冬冰霜苦,焉得梅花放春香”,只有不怕吃苦,艰苦奋斗,才能苦尽甘来。

2 中华武术与民族精神在当代社会中的教育功能

民族精神是中华武术的内在灵魂,而中华武术是民族精神的外在载体之一。武术教育不同于其它体育项目,它是文化教育和身体教育的有机统一。在身体体验的过程中接受中国文化,使人们真正融入中国传统文化之中,感受中国文化的博大精神,从而得到更好的教育效果。2004年,中宣部、教育部在《中小学发展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》明确提出:“体育课中应适当增加武术等内容,把武术教育作为开展弘扬和培育民族精神教育的实施途径。”

武术,被世人称为是国术、国宝、国魂、国粹,是优秀民族传统文化的重要组成部分,它对广大青少年的思想道德建设,民族精神的培育,身体的全面健康发育,全民族素质的提高均具有重要的意义。武术的课堂教学不单是纯粹的技术传承,而是一个民族文化思想、传统美德的教育过程;国家把武术作为大、中、小学学生体育必修课程,这对培育广大青少年以爱国主义为核心的民族精神具有重要作用;国人习武术,符合国家实际,体现国风、国色特征;武术能在人的全面发展过程中发挥独特功能。

学生通过上武术课,掌握技能,培养武术兴趣和意识,同时在此过程中学习中华民族传统体育和优秀文化,培养民族自信心、自豪感和爱国主义精神,传承和弘扬中华民族勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的民族精神。通过武术中所蕴含的尚武崇德精神,培养青年人尊师重道、讲理守信、宽以待人、严于律己等良好心理素质和高尚道德情操。并通过对武术的练习,使学生在追求技艺提高的过程中,培养坚韧不拔、自强不息的意志品质;通过武术动作组合的创编,开发学生的智力,培养学生的创新能力;通过武术中的劲力美、节奏美以及风格和服饰美,给予学生艺术美的享受与熏陶。同时,在高校通过武术文化的教学,弘扬和培养武术的民族精神,培养大学生的爱国主义情操和民族自豪感,提高学生自身修养和塑造全面的人格,培养学生的整体思维,从而建立和谐的人际关系和良好的竞争心态;充分利用武术的育人功能,推动素质教育全面实施,促进学生全面发展。

3 结语

优秀的民族文化是人类文明进步的结晶,是维系国家统一、民族团结、振兴国家的力量源泉。先进文化是顺应时代发展,代表人民利益,富国强民的精神支柱。历史悠久,渊源流长的中华武术,被世人所赞誉,这决非偶然之事。随着历史的发展,社会的进步,世界各国都把人的全面发展作为最终目的。中华武术体现着民族文化的精华与宝贵的民族精神。中华武术对人全面发展的特殊功效是其经久不衰、兴旺发达的根本动因。综观武术文化思想的实质内涵,归纳其中的精华真谛,武术的德育教育内容全面而丰富。武术文化思想中以爱国主义为核心的民族精神,是中华民族的国魂。我们坚信,有党和政府对武术运动的大力支持,在国家全面建设小康社会,推进国民素质教育的育人过程中,武术具备天时、地利、人和的三大优势。武术扮演更加重要的角色。武术源于中国,属于世界。武术在科学技术飞速发展的今天,将会以自身的优势、特有的魅力征服世人。在主张和谐社会的今天,具有中国传统文化底蕴的武术及武术精神,将紧跟时代步伐,推崇和谐,坚持以八荣八耻为代表的新时期新思想为原则和标准,为建设有中国特色的社会主义精神文明,特别是为弘扬中华民族优秀传统文化、培育以爱国主义为核心的民族精神做出贡献。

参考文献

[1]杨绪利.试论武德的现代内涵[J].搏击·武术科学,2004(10).

[2]赵钟晖.武术文化中武德的继承和发展[J].搏击·武术科学,2004(2).

[3]栗胜夫,寇建民,姚伟华.武术在服务国策培育民族精神过程中的功能与作用[J].体育科学,2005(1).

3.八荣八耻学习教育情况简报 篇三

我县为把胡锦涛总书记“八荣八耻”的讲话内容贯彻到先进性教育活动中去，县委先教办要求全县各

级党组织把社会主义荣辱观学习教育与先进性教育活动结合起来，让广大党员做坚持“八荣八耻”荣辱观的表率。我县各级党组织充分运用“学、议、行”相结合的方式，使“八荣八耻”观念深入党员干部心中，并作为日常行为指南融入到日常工作和生活中，争做社会主义荣辱观的实践者和示范者。

一是认真学习“八荣八耻”内容。全县各级党组织以支部为单位，组织全体党员对胡锦涛总书记关于

社会主义荣辱观的讲话进行全面学习，并重点学习了“八荣八耻”的具体内容，帮助党员全面了解“八荣

八耻”社会主义荣辱观提出的时代背景。同时，要求每位党员干部自觉把学习与思考有机结合起来，利用

业余时间对学习的内容作深入思考，及时消化，做到学有所思、思有所得，并撰写学习心得。

二是深入讨论“八荣八耻”内涵。我县要求各级党组织并通过下发明白纸、书写墙体板报、在《××

通讯》上开辟“党员谈‘荣、耻’”专栏等形式，对“党员干部如何树立正确的社会主义荣辱观”、“‘

八荣八耻’对现实的意义”、“党员干部应如何实践‘八荣’”等问题进行公开讨论。通过讨论，进一步

概括提炼出体现时代精神、符合各级党员干部实际特点的荣辱标准，结合先进性教育活动长效机制建设，使广大党员对新形势下保持党员先进性与树立社会主义荣辱观紧密结合起来。

三是广泛开展“八荣八耻”荣辱观主题实践活动。我县在学习和讨论的基础上，要求各级党组织结合党员干部工作实际，大力开展“知荣辱、树新风”和“八荣八耻”主题征文比赛等实践活动，组织广大党

员干部以实际行动实践“八荣八耻”荣辱观。在党政机关开展争创文明机关主题实践活动。在机关党员干

部中开展争当“人民满意公务员”主题实践活动，为全社会作出表率。在农村基层党组织中结合社会主义

新农村建设，开展创建文明党支部、文明村镇等主题实践活动。在农村基层党员中，开展“文明党员”主

题实践活动，发挥广大党员先锋模范作用，树立社会主义荣辱观，培养新型农民。在企业以创建文明行业

4.践行八荣八耻讲话稿（教育） 篇四

首先谈一点认识。我认为胡总书记提出的“八荣八耻”荣辱观，非常及时、也抓住了关键，是对新时期青少年思想道德建设，特别是中小学德育教育的新指示、新概括、新要求；进一步丰富了德育教育的内涵，明确了德育教育的标准，更是指明了德育工作的方向。胡总书记的这次讲话是在3月4日，这又使我想起了2004年，也是3月份，中共中央国务院出台了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，把加强未成年人思想道德建设作为一项重要而紧迫的战略任务提出来。随后本文来源于网络站由中央文明委牵头，社会各届共同参与，自上而下，层层在抓，广泛深入地开展了一系列活动，初步构建了社会、家庭、学校三位一体的未成年人思想道德建设的网络体系。这次又提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。我认为它与“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强，敬业奉献”的二十字公民基本道德规范有许多共同之处，但内容更丰富，更具体，更易于理解和操作。

这“八荣八耻”连同中央出台的《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和《关于进一步加强和改进大学思想政治教育的意见》，充分体现了中央对青少年思想道德建设工作的高度重视和运筹帷幄，也是落实科学发展观、构建和谐社会的具体内容和重要举措。

其次，作为基层教育部门的负责人，关于德育工作主要谈两点体会。

一是当前德育工作问题多，困难重。一方面阵地渠道严重被侵占。受应试教育的影响，德育课长期被忽视，许多学校的德育课开设不正常，经常被其他的所谓主课挤占。社会上的许多德育教育的场所，被改变用途。博物馆成了展销馆，少年宫成了歌舞厅、录像厅，纪念馆成了宿舍、仓库，甚至是占卜、算命的地方。另外，德育方式手段显得落后，赶不上麦当劳、肯德基、美国大片的声势和影响，更赶不上互联网、手机短信的方便、快捷，一些德育设施、基地建设还急待解决。另一方面，内容标准也明显陈旧，不符合时代的发展和要求，更难以被中小学生理解和接受

二是“三位一体”的德育网络还急待加强。由于社会的发展，经济利益的驱动，德育工作出现了许多新问题、新情况，社会、家庭、学校的三结合受到前所未有的冲击。随着城市的发展，农村务工人员大量涌入城市，“留守儿童”、“单亲家庭”的出现，造成了许多新的社会问题，影响着青少年的健康发展，对新时期德育工作提出了严峻的考验。

最后从教育部门角度，我对如何抓好社会主义荣辱观教育提三点建议。

第一、要切实改进德育课教学。“教书育人，德育为先“。学校是未成年人思想道德建设的主阵地，课堂教学是德育工作的主渠道。我们要像周济部长要求的那样，把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入学生头脑，在课堂教学的主阵地、主渠道中突显社会主义荣辱观教育。

第二、要把荣辱观教育贯穿、渗透到中小学生社会实践和主题实践活动中去。空洞无物的说教只有让学生厌烦。陶行知先生说过，生活即教育。只有让学生在活动中亲自操作，亲身感悟，才能切实感受到社会主义荣辱观的具体内容，并深入理解、运用到生活、学习中去。从实践中来，到实践中去，我们要建立素质教育实践基地，开展一系列的主题实践活动，为青少本文来源于网络站年思想道德建设搭建平台，为学校德育工作开展活动提供场所。

第三、社会各届要广泛参与、共同推动。教师家长要率先垂范、以身作则。行动是最好的老师，讲给学生听，更要做给学生看。现在什么事都搞“小手拉大手”，德育工作我认为行不通，主要还是靠“大手拉小手”，否则“小手拉大手”根本拉不动，因为大人的荣辱观早已形成，甚至定型。所以成人更有责任加强道德建设，提高自身修养。在荣辱观教育中，老师家长更应表现出强烈的荣辱观。

5.2006上“八荣八耻”教育有声有色 篇五

“八荣八耻”社会主义荣誉观教育活动方案

各科室：

为深入学习贯彻胡锦涛同志“八个为荣、八个为耻” 的重要讲话精神，努力在我院树立和弘扬社会主义荣辱观，更好地为人民群众提供满意的医护服务。院党支部决定，在全院范围深入开展“学习„八荣八耻‟，争当健康卫士”主题教育。

一、活动内容

深入学习贯彻胡锦涛总书记2006年3月4日在全国政协民盟民进联组会上 “八个为荣、八个为耻” 的重要讲话，即：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”树立社会主义荣辱观，争当健康卫士。

二、活动安排

1、学习教育（4月1日——4月30日）

医院4月下旬举办“树立社会主义荣辱观，做服务为民健康卫士”专题讲座，同时各科室要以“学习„八荣八耻‟，争当健康卫士”主题教育为载体，组织科室人员通过科会、主题座谈会、讨论会、撰写心得体会等学习教育形式，深入开展学习教育活动，做到人人有笔记、人

1人有体会。

2、主题征文、演讲（5月1日—7月31日）

在学习教育的基础上，开展以“学习„八荣八耻‟，争当健康卫士”为主题，“我与医院共发展”为内容的征文、演讲比赛（时间、地点另行通知），引导干部职工把“八荣八耻”内容化为自身的行动指南，树立社会主义荣辱观。

3、实践教育（8月15日—10月31日）

继续开展 “我与医院共发展”等主题教育，引导医务人员在医疗服务实践中树立社会主义荣辱观，使良好的道德风尚在医院蔚然成风。

4、总结表彰（2009年元月）

各科室认真总结活动开展情况，民主评选、支部推荐2至3名健康卫士，并将活动总结和健康卫士事迹材料于12月20日前报党委办公室，经院党支部确定，给予表彰奖励。

三、活动要求

1、充分认识学习贯彻“八荣八耻”社会主义荣辱观的重大意义。荣辱观念是善恶、是非、美丑等价值理念在一个时代的具体体现，是人们赖以行动和自律的标尺。胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观，抓住了中国经济发展和社会变革的核心问题，从法律、操守和信念的高度，以社会主义的精神内涵，科学定义了我们时代应该具备的是非观念、善恶分辨和美丑界限，具有很强的文化传承性、现实针对性和历史指引性。“八荣八耻”社会主义荣辱观，对于引导社会风气的进一步

好转，理清人民群众普遍关心的一些紧迫问题，进一步加强医务人员思想道德教育有着十分重要的指导作用。

2、坚持不懈地用“八荣八耻”社会主义荣辱观武装全院干部职工。各科室要在干部职工的思想教育中贯彻“八荣八耻”，要把干部职工引导到热爱祖国、决心为祖国的繁荣富强贡献自己全部热情和力量的道路上来，把干部职工引导到崇尚科学、诚实守信、团结互助、自强不息的道路上来，鼓励干部职工自觉抵制社会不良风气的侵袭，激励干部职工在思想意识和实际行动两个层面与错误的观念作斗争。

3、坚持把社会主义荣辱观教育与工作实际和个人的思想道德观念紧密结合起来。全院干部职工要在具体的岗位实践中牢固树立社会主义荣辱观，明确坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，不断提高自身的思想道德素质，争做社会主义道德建设的实践者和促进者，以实际行动忠诚于党的卫生事业，维护人民群众健康权益。

4、坚持与当前开展的学习贯彻党章活动紧密结合起来。各科室要坚持把社会主义荣辱观教育贯穿于党的建设始终，引导广大党员认真践行保持先进性的具体要求，坚持党的宗旨，增强党的观念，发扬优良传统，加强道德修养，切实把“八荣八耻”转化为自觉行动。党员领导干部要充分发挥示范带头作用，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，严格规范思想行为，积极践行社会主义荣辱观，用自己的模范言行和人格力量为群众做出表率。

5、坚持与深入开展精神文明、医院文化建设紧密结合起来。各

科室要狠抓已经制定的思想政治工作、职业道德建设、医德医风建设等方面措施的落实。坚持以社会主义荣辱观为导向，以健康向上的文化活动为载体，把自律和他律结合起来，进一步加强职业道德、职业纪律、职业责任教育，增强医务人员的自我教育、自我管理、自我约束的意识，增强职业责任感和荣誉感，让何以为荣、何以为耻深入人心，成为广大医务工作者做人做事的准则，树立人民群众健康卫士的良好形象。

6、坚持与努力缓解群众看病难、看病贵问题，为群众提供满意的医疗卫生服务结合起来。各科室要进一步坚持和完善便民服务措施，坚持合理检查、合理治疗、合理用药、合理收费，提高医疗服务质量，控制医药费用，努力为群众提供便捷、经济、有效的医疗服务，大力弘扬白求恩精神和救死扶伤治病救人的优良传统。

7、坚持与加强党风廉政建设和干部队伍建设紧密结合起来。各科室要把树立社会主义荣辱观作为反腐倡廉教育的重要内容，采取有效措施，进一步加强党风廉政教育，引导党员干部常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，牢固树立社会主义荣辱观，形成以廉为荣、以贪为耻的良好风尚。坚持把开展“八荣八耻”情况作为干部考核评价的重要标准，真正把那些政治上靠得住、工作上做得好、作风上过得硬、群众信得过的干部选拔到领导岗位上来。

6.2006上“八荣八耻”教育有声有色 篇六

座谈会上的讲话

同志们：

今天由农场妇联组织的这次座谈会是学习贯彻胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观重要讲话的具体行动，也是一次学习宣传“八荣八耻”，以社会主义荣辱观指导和推进家庭教育宣传实践活动。会上，农场妇联向全场家长发出倡议，村队妇代会、教育部门和家长代表分别从不同角度阐述了对社会主义荣辱观的认识和思考，结合儿童成长及家庭教育中在的突出问题，就贯彻社会主义荣辱观如何从孩子抓起，如何把社会主义荣辱观融入到“双合格”家庭教育宣传实践活动中，推进活动深入开展提出了许多好的意见和建议，具有很强操作性。下面，我就今天这次座谈会主题讲以下三点意见：

一、深刻认识社会主义荣辱观在推进家庭教育中的重要意义和作用

胡锦涛总书记在阐述以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的同时，特别强调要引导广大青少年树立社会主义荣辱观，充分体现了党中央对未成年人的高度重视和亲切关怀，是进一步加强未成年人思想道德建设的重要指导，也是进一步推进家庭教育工作的根本指针。

儿童是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的建设者和接班人。儿童时期是世界观、人生观和价值观形成的重要关键时期。只有按照“八荣八耻”的要求，从小教育和引导儿童知荣辱、明是非、辨善恶、分美丑，才能为他们树立社会主义荣辱观奠定扎实的思想基础。家庭是育人的起点，家长是孩子的第一任老师。在儿童成长不可或缺的家庭、学校、社会三个教育环节中，家庭教育具有第一位的基础性的作用，在某种意义上讲，比学校教育、社会教育更为前瞻，更为持续，更为深远。良好的家庭教育有助于儿童从小养成良好的行为习惯，树立正确的是非观念，提高思想道德素质。社会主义荣辱观教育必须从儿童抓起，从家庭抓起。

目前儿童成长过程中出现的问题，在一定程度上反映出家庭教育存在的主要误区。由于一些家长以片面的教子观、成才观培养子女，不重视孩子的思想道德教育和能力的培养，出现了重智轻德、重知轻能、重养轻教的倾向，给孩子的不良品德和行为习惯的形成埋下了隐患，制约和影响了孩子的全面健康发展。还有的家长自身缺乏正确的荣辱观，不能以身作则，为孩子树立好的榜样，甚至对孩子的成长起了负面引导作用。因此，要引导青少年树立正确的荣辱观，就必须首先从家庭入手，面向家长开展“八荣八耻”教育，帮助家长首先提高认识，树立和自觉践行社会主义荣辱观，以良好的思想面貌、道德素养和行为习惯影响教育孩子，同时还要帮助家长更新家庭教育观念，重视孩子的道德养成和能力锻炼，培养孩子良好的思想品质和行为习惯，引导孩子以“八荣八耻”作为做人做事的第一准则。

二、从客观实践出发，将社会主义荣辱观纳入家庭教育之中 “八荣八耻”作为社会主义的道德规范和行为准则，具有丰富的思想内涵和重要的实践意义。对未成年人进行“八荣八耻”教育，必须从未成年人的成长需要出发，遵循儿童成长规律，结合儿童的认知水平、行为能力和心理特点，把“八荣八耻”的思想内容更加具体化、形象化、生活化，增强荣辱观教育的针对性、生动性和实效性，并采取儿童易于接受、乐于接受的方式，深入浅出、通俗易懂，让儿童在日常生活中获得良好的思想启迪和道德熏陶，达到春风化雨、滴水穿石的教育效果。

比如，要对孩子进行热爱祖国的教育，就必须首先从培养孩子爱的情感入手，教育孩子学会爱，珍惜爱，懂得感恩和回报，从小要懂得感激父母的养育之恩，感激老师的培育之恩，长大后才能懂得感激党和人民的培养教育之恩，将这种爱的情感升华为爱祖国和爱人民。要对孩子进行诚实守信的教育，就必须首先从一言一行、一点一滴入手，教育孩子说到就要做到，从小不说谎话，“不因善小而不为，不因恶小而为之”，通过良好行为习惯的养成培养孩子诚实守信的品质。要对孩子进行遵纪守法的教育，就必须首先对孩子进行敬畏教育，培养孩子要有一种敬畏之心，懂得敬畏法律，尊重道德规范，要有做事的尺度，懂得该做什么和不该做什么，学会自我控制、自我约束。要对孩子进行热爱劳动、艰苦奋斗的教育，就必须首先从引导孩子参与家务劳动、锻炼生活自理能力入手，从不浪费、不攀比、养成节约好习惯入手，才能形成正确的劳动观念和价值观念，自觉做到热爱劳动、勤俭节约、艰苦奋斗。

三、齐抓共管，协调连动，切实做好社会主义荣辱观的家庭教育工作

中央赋予全国妇联指导和推进家庭教育的牵头责任。以社会主义荣辱观为指导，扎实推进家庭教育工作，促进未成年人健康成长，是摆在妇联、教育部门和其他成员单位面前的一项重要而紧迫的任务。因此，必须以家庭为切入点，面向家长和儿童，做好社会主义荣辱观的教育工作。

一要充分发挥家长学校和妇代会在推进“八荣八耻”教育进家庭中的重要作用，面向家长大力宣传社会主义荣辱观，引导家长用“八荣八耻”的基本要求规范自己，重视孩子的道德养成，以自身良好的行为习惯教育和影响孩子。组织专门人员及时编写适合不同层次家长和不同年龄儿童阅读的“八荣八耻”教材，为家庭教育提供有效的帮助。家长学校要组织专题宣讲，使“八荣八耻”为广大家长儿童所知晓。二要积极开展“知荣辱、树新风、抓家教、促和谐”家庭教育宣传实践活动，要不断丰富内容、创新形式、务求实效，立足基层、着眼实践、注重养成，引导和吸引更多的家长儿童参与到树立社会主义荣辱观的道德实践中来。三要进一步开发各类儿童场所中心的育人功能，把“八荣八耻”教育作为推进素质教育的重要内容，纳入校外德育工作的全过程，贯穿到各项教育培训工作中。要加强教师培训，重视师德建设，引导教师学为人师，行为示范，用自己的模范言行带动和教育学生。四要运用媒体和所属宣传阵地，大力宣传表彰知荣辱、树新风的好家庭、好家长、好儿童等各类先进典型。要注意发挥典型的示范、辐射和带动作用，努力营造追求真善美、抵制假恶丑的良好社会氛围，引导和激励广大家长儿童知荣弃耻、见贤思齐。五要切实加强调查研究和工作指导，尤其要注重研究儿童道德建设中的新情况、新问题和新特点，及时总结经验，加强分类指导，形成一批有分量的调研成果，为指导和推进家庭教育提供科学依据。

四、丰富载体，有效结合，确保社会主义荣辱观的家庭教育工作取得实效

开展社会主义荣辱观的家庭教育活动，载体是关键，效果是目的，只有选准有效载体，才能赋予活动生机与活力，才能确保活动取得实在效果。为此，在活动中，我们必须牢牢把握四个结合，争做四种典范。

一是与公民道德论坛活动相结合，争做道德的典范。家长作为家庭中的一员，一言一行将对孩子的成长产出极大地影响。因此，每位孩子家长都要从自己做起，以公民道德建设实施纲要为准则，深入参与和开展公民道德论坛活动，切实提高自身的道德素质，诚实做人，诚信处事，只有这样才能得到群众的信任和尊重，才能使孩子懂得做人的道理。

二是与创建学习型家庭活动相结合，争做学习的典范。孩子学习的兴趣与家庭的学习风气是密不可分的。实践证明，一个有着浓厚学习氛围的家庭，其孩子也能从熏陶中养成自我学习的良好习惯。因此，我们每位孩子家长，都应当大力开展创建学习型家庭活动，在提高自身修养和素质的同时，为孩子学习营造一个良好的学习氛围。

三是与十星级文明农户评比活动相结合，争做文明的典范。“文明、和谐”是当代的主题。十星级文明农户评比活动是对一个家庭的爱国主义观念、科技致富能力、道德诚信水平、遵纪守法意识和为人处事原则的综合检验，是体现一个家庭文明程度的综合指标。

四是与建设社会义新农村相结合，争做时代的典范。时代在发展，社会在进步，农村与城乡的差别正在日益缩减。当前，党中央国务院又提出了建设社会主义新农村的奋斗目标。为使我们的孩子能够适应时代发展的需要，适应建设社会义新农村的需要，只有从现在开始，从德、智、体、美、劳入手，努力提高孩子的综合素质，才能在今后经得住考验，才能够健康成长。

7.2006上“八荣八耻”教育有声有色 篇七

邮编：221167

工作单位：江苏省徐州市夹河矿校

姓名：李伦勇

电话：0516---85352329

文章摘要：教师应象当春的“好雨”，好在“知时节”，不失教育好时机；教师的教育艺术，要妙在“潜”和“细”，笨拙的方法失之浮与粗；教师要坚定信念，旗帜鲜明，哪怕“云俱黑”，也要敢“火独明”；思想教育的效应，恰似雨夜破晓，繁花吐艳，春色满园。

今年3月“两会”期间，胡锦（论文库）涛总书记在看望全国政协委员时指出：广大干部群众特别是青少年要树立“八荣八耻”社会主义荣辱观，这在社会各界和广大青少年中引起强烈反响。青少年作为祖国的未来、民族的希望，正处在长知识、长身体的关键时期，也正是正确人生观、世界观、价值观的形成时期，帮助他们明辨是非、美丑、善恶，对他们的成长至关重要且意义深远。特别是在当前社会转型时期，面对社会思想道德建设中出现的种种复杂情况，加强对青少年的社会主义荣辱观教育更具有重要的现实意义。青少年作为社会主义思想道德建设的一支重要力量，塑造他们的思想道德品质，就是在塑造中华民族的思想道德品质，引导他们树资料

立社会主义荣辱观，必然影响到祖国明天的建设和可持续发展发展。作为新课程改革下的人民教师，我们更有责任与时俱进地抓好青少年的社会主义荣辱观教育，把它作为关系国家、民族未来的大事来抓。卢梭曾说过：“教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西”。这使我想起了唐代大诗人杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”这首诗体现的教育寓意有很强的针对性和实效性，对青少年学生进行八荣八耻教育也很有启发：

第一、教师应象当春的“好雨”，好在“知时节”，知方法，不失教育好时机。请问大家：盐重要不重要？我想没人会否认盐的重要性，那么，给每人发15克盐，请大家直接吃盐，相信是没人爱吃的。德国人的做法是：用餐时请每人喝一碗汤。15克盐放进汤里，味道很鲜美，人人都愿意喝。我们的做法则是：因为盐很重要，所以把盐从汤里提取出来，然后让你吃盐，再喝淡而无味的汤。结果，你是既不愿意喝汤，也无法吃盐。在我们的学校教育中，这个是德育活动，那个是智育工作，分得很清楚。实际上，学校所有的课程都是育人的，都包括了对学生的思想品德教育，任何一门学科，包括理科，都是知识与技能、过程与方法、情感态度价值观三维目标的统一。物理、化学、生物等学科的科学精神、唯物史观，不都是思想教育的重要内容么？所以，我们教育工作者要有整体的育人观念。目前胡总书记关于“八荣八耻”讲话的发表，涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，代表了先进文化的前进方向，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，是我们党关于社会主义

道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。“八荣八耻”的提出对推动形成良好社会风气，实现全面建设小康社会的宏伟目标，有着极为重要的意义。特别是对于广大青少年学生明确是非美丑善恶界限，树立正确的人生价值观，具有十分重要的指导意义。众所周知，课堂是进行知识传递的主阵地，更是德育渗透的殿堂，课堂教学蕴藏着丰富的八荣八耻教育素材，这不仅要求我们每位教师对教材进行充分挖掘和展示，而且还要对学生进行积极教育和引导，力求在最佳时机，最好渗透，取得最优效果，做到春风化雨、润物无声、文以载道、以文化人，让德育与教学一路同行。所以在课堂教师注意加强对学生的教育和引导，无疑是好雨知时节，无疑是往汤里放点盐，往往会受到事半功倍的效果。

第二、教师的教育艺术，要妙在“潜”和“细”，笨拙的方法失之浮与粗。要使教育有成效，“潜”和“细”非常必要，但它的前提首先应是“爱”，“凡是教师缺乏爱的地方，无论品德还是智慧，都不能充分地或自由地发展”。没有任何真正的教育是可以建立在轻蔑和敌视之上的，也没有任何一种真正的教育可以依靠惩罚与制裁来实现。真正的教育只能建立在尊重与信任的基础之上，建立在宽容与乐观的期待上。让青少年学生在人性的光辉里，拥有一个关怀的人生，这应该是艺术教育努力达成的一个目的；其次，我认为我们在教育孩子时，能做到“良药不苦口，忠言不逆耳”、“无声润物三春雨，有意催花六月风”就可谓之“潜”、谓之“细”，八荣八耻教育既不能讲大道理，也不能空洞地说教，需要我们教师蹲下身子做工作，绞尽脑汁想办法，教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动

另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及到人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。最后，教师的言传身教，榜样的示范带动，都能打动孩子们的心，使他们在不知不觉中学会做人的标准，学会处世的原则。所以作为教师就应把握时代的脉搏，切实把握“八荣八耻”的丰富内涵，在教育教学活动中积极地引入教材，引入课堂，引入学生头脑，并贯穿于教育教学的全过程，增强教书育人的责任感和使命感，牢固树立“育人为本，德育为先”的观念，修师德，强师能，铸师魂，不断提高师德修养和业务水平，以身作则，为人师表，努力争做弘扬社会主义荣辱观的表率和楷模，用自己的言传身教去影响学生，教育学生。

第三、教师要坚定信念，旗帜鲜明，哪怕“云俱黑”，也要敢“火独明”。“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑”这应该是作为传道、授业、解惑的教师所重视的，教师为人要正，育人要曲。为人，作为厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚；育人，委曲婉转诚挚耐心，如涓涓溪流、如春风化雨，特别是当前，在社会上存在着是非不明、黑白混淆、道德缺失、诚信危机等不良风气和一些不健康、不文明的现象，享乐主义、拜金主义、极端个人主义思潮盛行一时，一些青少年学生在不良风气和思潮的冲击下，出现了理想的迷茫、道德的彷徨。在一些学校，有少数同学的心灵受到侵蚀，他们整日浑浑噩噩，不思进取，好逸恶劳，贪图享乐，喜欢以自我为中心，自私冷漠，不守校纪，泡网吧、谈恋爱、偷盗钱物、打架斗殴等丑陋现象也时有发生，这些都反映出他们人生信念的迷失和价值观的扭曲，作为教师在此时就更应勇敢地站出来，坚持真理，主持正义，歌颂真、善、美，鞭挞假、恶、丑，做学生的榜样，世人的楷模。

第四、八荣八耻教育的效应，最终应似雨夜破晓，繁花吐艳，春色满园。近代大学问家王国维在《人间词话》一书中写到：古今之成大事业大学问者，必经过三种境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。我们学校要践行“八荣八耻”，就应按照青少年学生的认知规律，不能好大喜功、急于求成，而应以点带面、循序渐进，教育学生从现在做起、从身边的小事做起，从自我做起，让学生以遵守日常行为规范为荣，以违规违纪为耻；以勤俭节约为荣，以浪费水电为耻；以讲究卫生、保护环境为荣，以损害公物、破坏环境为耻，争做有道德，有知识，有能力的社会主义接班人。只有一步一个脚印地走，我们当前开展的八荣八耻教育才会落到实处，才会有理想的收获，才会有真正的实效。

8.2006上“八荣八耻”教育有声有色 篇八

小时候，爷爷告诉我：惊蛰的雷声才能真正唤醒沉睡了一冬的动物、植物。在这个特别的春天，有一个声音响彻天地——胡锦涛主席提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，就像一声春雷炸响在中国大地！我分明看到这历经五千年沧桑的大地涌动起一股弘扬传统美德、发扬时代精神的滔滔巨浪！

;曾几何时，市场经济的大潮中涌起了一阵“一切向钱看”的歪风，我们呼唤着见义勇为、无私奉献的英雄时，却痛心地听到一些人称呼雷锋、周光裕、李元龙为“傻子”！我们愤怒、我们迷茫、我们痛苦、我们渴望！我们质问：“难道利真的大过了情、大过了义？！”两千年前，孟子断言舍生取义之心，人皆有之；两千年后，许多人却迷失了方向。这“八荣八耻”的惊天之雷，为我们的社会主义道德建设树起了新标杆，指明了新方向！

品味着这一声春雷，我心潮澎湃，脑海中不由闪过一个又一个感动了我，感动了中国的平凡又伟大的面影：

一身正气的公安局长任长霞：她铁面无私，除暴安良，扶危济困。她赢得了百姓的爱戴，是因为在她心中有着对百姓最虔诚的尊重。她离去时的十里长街相送，告诉我们服务于人民是一种光荣！

真正的耕耘者袁隆平：他淡泊名利，用科学与智慧撒播富足，实现着让所有人远离饥饿的梦想。他朴实的笑容诠释了崇尚科学的光荣！

37年坚守诺言的普通知青陈健：他放弃了梦想，放弃了幸福，放弃了骨肉亲情，只为对一个死者的承诺。他的沉默反射出中华民族信守诺言的大德大义

带着妹妹上大学的洪战辉：他用13岁的单薄肩膀担起家的重担，生活让他过早的学会了坚强、勇敢。他回答生活的是：“苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，奋斗才是最重要的！”

当汽笛鸣响在唐古拉山口的时候，我们怎能忘记，那一张张被高原阳光晒得黑紫的脸庞，那一双双被钢钉、铁轨磨成糙石的大手？他们有驱动钢铁的坚强，也有呵护生命的温柔。他们是地球之巅的勇者，他们缔造了世上最伟大的铁路！他们却只留下了一个集体的名字——青藏铁路建设者！他们只是一群普通的劳动者，却用他们的汗水与笑容告诉我们：热爱祖国是光荣，辛勤劳动是光荣，团结互助是光荣！

我已不能再说，因为我满心感动；我也无需再说，因为历史已经铭记！他们用自己的力量推动了祖国的进步与发展，诠释了一个人对这个国家、这个社会应当承担的责任；他们以坚强不屈的精神挺起民族的脊梁；他们用自己的故事带给人们心灵的冲击，展示着中华民族朴素而真挚的人性之美！

9.八荣八耻征文 篇九

八荣八耻征文--践行社会主义荣辱观从我家做起

八荣八耻征文--践行社会主义荣辱观从我家做起

子降临到世上，做父母的就不仅要养育他，还要教育他。家庭教育具有学校教育、社会教育不可替代的重要地位。我觉得要将孩子培养成一个对国家有用的人才，必须教育孩子做一个有爱心、有责任心的人，做一个独立自主、文明的社会人。胡锦涛总书记在政协民盟民进联组会上关于社会主义荣辱观的讲话，为新形势下加强和改进未成年人思想道德建设提供了精神引导，为广大青少年健康成长树立了价值标尺。那么，家长应如何担当起家庭教育的神圣职责

呢？ 首先，家长应以身作则，尽量给孩子创造一个良好的软环境。让孩子吃得好、穿得好，这仅仅是物质的生活环境。我们需要给孩子提供的是具有满足孩子生存需要、求知需要、心理发展需要和爱的需要的全功能的家庭环境。在家庭教育中，我认为最重要的是大人一定要以身作则，言而有信。示范是最好的语言。我们要求子女多读书，读好书，自己就必须经常手不释卷。有的家长逼着孩子读书，自己却与麻将老k为友，这样的环境中如何教育出一个爱读书的孩子呢？有的家长出口脏话连篇，又如何培养出孩子文明礼貌的言行呢？身教重于言教。俄国著名教育家、列宁夫人克鲁普斯卡娅说过一句话：“家庭教育对父母来说，首先是自我教育。”家长的一言一行将给孩子留下深刻印象。所以我们大人一定要规范自己的行为、礼貌用语、文明行为。我们要给孩子耳濡目染的是健康的心灵。另外，答

应孩子的事情就一定要做到，做不到的事情就不要答应。这也是做人诚实守信的原则。真遇到什么特殊的原因一定要和孩子讲明道理。第二、培养孩子良好的生活、学习习惯，文明从小事做起。

文明行为要从自己做起，从小事做起，要让孩子知道是非、善恶、美丑。并把这些观念、意识内化为道德操守，转化为行为习惯。为了保持公共环境整洁，胡棋昱会拿着废弃物跑老远找到垃圾桶才扔掉。其实平时生活中的点点滴滴都可以贯穿对孩子社会主义荣辱观的教育。比如说以辛勤劳动为荣，在孩子看来就是我能够帮助家长做家务，在学校能够主动捡拾垃圾，能够主动打扫卫生，这些都是小而实，和孩子生活很贴近的事。

胡棋昱从小就爱听故事，我们大人在看书，他就在一边看儿童杂志，可能孩子现在爱看书的良好习惯源于小时候我们就培养他崇尚科学、崇尚知识吧。昱昱

很爱提问，无论走到哪里，总有问不完的问题。我总是用浅显易懂的语言回答他，但是也常常会遇到答不上来的时候，这时我就鼓励孩子去查资料，看书、查电脑等。孩子通过自己努力找到答案，体会到了成就感，也激发了孩子学习的兴趣和探索的积极性。为了培养孩子独立学习、自己负责的好习惯，上小学后孩子每天放学的第一件事情就是做家庭作业。不用大人催，他非常自觉地习惯成自然了。因为他很明白，学习是他自己的事，作业必须完成，早点完成早点可以玩。每天，我都会抽时间和孩子交流，让孩子说说今天学校里有什么有趣的事，回顾每天所学知识。胡棋昱最乐意当小老师了，现在经常用所学的剑桥英语考我，还经常给奶奶布置作业，每周六定期给奶奶批作业。出题、辨析又是一种知识的运用，在给奶奶批改作业的过程中孩子温故而知新。这样，不光激发了学习兴趣，还会发现问题，理解也更深刻了。孩子体会到了学习过程的

快乐，体会到了成功的快乐，获得充分的自信。第三、构建和谐家庭，让孩子快乐成长。我们的宗旨是让孩子在快乐中学习、在快乐中成长。工作之余，我们尽量抽时间多陪陪孩子，节假日带孩子出去旅游，双休日带孩子爬山，晚饭后带孩子去广场散步等等，让孩子感受到父母对他的关爱。一个人连身边最亲的人都不爱，怎么会爱人民、爱祖国呢？我们经常会带孩子一起给长辈买些礼物，尽量抽时间去陪陪老人，营造和谐的家庭氛围。耳濡目染，胡棋昱非常孝敬我们，很会体贴人。记得有一次我病了，他给我量体温，又是端水又是拿药，还热牛奶给我喝，照顾得非常周到，着实让我感动了一阵。

除此以外，我们还鼓励孩子自主学习，积累生活经验，培养各种本领和能力。例如双休日让孩子自己制定计划，我们仅仅提醒他制定计划时要注意动静结合、劳逸结合、游戏学习相结合、室内

10.八荣八耻教案 篇十

题目：“八荣八耻”的社会主义荣辱观

目的：通过学习，使官兵全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和基本要求，树立和践行社会主义荣辱观，用社会主义荣辱观统领思想道德建设。内容：

一、全面理解“八荣八耻”的深刻内涵

二、“八荣八耻”浅析

三、“小事”见“荣辱”、“小事”成“荣辱”

四、“八荣八耻”人人须知歌曲学唱

时间：两课时

方法：集中授课讲解、媒体播放学习歌曲、组织讨论

要求：

1、认真听讲做好笔记。

2、认真学唱歌曲

3、讨论积极发言

4、课后完成思考题并写出心得体会

一、“八荣八耻”社会主义荣辱观的深刻内涵

胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，为推进依法治国和以德治国相结合的治国方略，加强社会主义思想道德建设，构建社会主义和谐社会提供了强大思想武器。树立和践行社会主义荣辱观，用社会主义荣辱观统领思想道德建设，必须全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和基本要求。

“八荣八耻”，有立有破，旗帜鲜明，不仅体现了中华民族的传统美德，也体现了社会主义的时代精神；不仅体现了社会主义基本道德规范的本质要求，也体现了社会主义价值观的鲜明导向。

1、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。

民族精神的核心是爱国主义，爱国主义是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜。每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民，都应该牢固树立热爱祖国的观念，坚持祖国利益高于一切，自觉地把个人的前途命运同祖国的前途命运紧密地联系在一起，把对祖国的热爱化作建设中国特色社会主义伟大事业的无穷力量。

2、以服务人民为荣、以背离人民为耻。

“民为邦本，本固邦宁”。我们党是立党为公、执政为民的马克思主义执政党。我国是社会主义国家，每一位公民既是国家和社会的主人，又是劳动者和服务者；既享受他人的服务和劳动成果，又为他人提供服务和劳动成果。主人翁的地位要求公民在享受权利的同时，承担服务他人与社会的义务和责任。为人民服务，是社会主义道德建设的核心所在。每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民，都要牢固树立为人民服务的观念，时刻牢记和躬行实践党的根本宗旨，把对人民群众真挚、深厚的感情，融化到所从事的工作中去。

3、以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。

科学的进步是社会进步的巨大源泉，一个国家的现代化，首先必然是科学技术的现代化。世界经济中心的五次转移，无一例外地都是由科学技术中心的转移所带动的。一个崇尚科学的民族，必然是一个不断进步的、充满生机和活力的民族。我国越是向前发展，越要高度重视社会科学与自然科学的协调发展，高度重

视在全社会广为传播科学知识、科学方法、科学思想、科学精神，进一步形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好社会风尚。

4、以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。

劳动光荣，文化长久。劳动既是公民生存的手段，也是公民对社会、对国家应尽的义务。中华民族是勤劳的民族。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，要求每一个公民要坚持勤奋学习，英勇劳动，扎实工作，兢兢业业地在本职工作岗位上创造一流的工作业绩，为全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴添砖加瓦、多做贡献。

5、以团结互助为荣、以损人利己为耻。

团结互助是社会主义社会人与人之间关系的基本特征。团结互助出凝聚力、战斗力和创造力。团结互助，就是要把各种力量凝聚起来、组织起来，同心同德地为中国特色社会主义的伟大事业而奋斗。在不同意见面前，要心平气和，求同存异；在困难面前，要同舟共济，共渡难关；在荣誉面前，要相互谦让，他人为先；出现了失误和挫折，要勇于自省，敢于承担。要提倡急他人所需，帮他人所难的团结互助精神，人人关心和帮助他人，处处尊重和爱护他人，促进社会安定和事业发展。

6、以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。

一个社会要和谐发展，必须依靠法律和制度来规范，也必须借助道德的力量来引导。而在人类的道德规范体系中，诚信的理念是最重要的基本理念之一。它可以最大限度地减少社会生活中的摩擦，降低社会生活的风险和代价，降低社会运行成本。诚信是立身之本、发展之道。构建和谐社会，个人需要诚信，集体、社会需要诚信，国家更需要诚信。只有人人讲诚信，取信于他人，给他人以信任，形成和谐的人际关系，才能为构建和谐社会奠定坚实的基础。

7、以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。

法治和责任理念是现代社会的基本理念。遵纪守法是公民应尽的社会责任和道德义务。遵纪守法，就要树立宪法意识和法制观念，严格遵守宪法和法律；对于共产党员来说，还要树立党章意识和纪律观念，严格遵守党章和党纪。要在全社会营造依法执政、依法治国和依法办事的良好氛围，提高各级领导干部依法执政、依法行政和依法办事的能力，自觉在宪法和法律范围内活动。

8、以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

正如胡锦涛总书记所深刻指出的，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。“艰难困苦，玉汝于成。”艰苦奋斗是我们民族的传统美德，艰苦奋斗也是我们党的传家宝和政治本色。每一位公民，都要把艰苦奋斗精神体现在工作和生活之中；每一个共产党员，都要牢记我国的基本国情和我们党的庄严使命，树立为党和人民长期艰苦奋斗的思想。

11.2006上“八荣八耻”教育有声有色 篇十一

董李凤美康健学校陶亮

现代社会正处在改革发展、与世界逐步接轨的阶段，经济的快速发展、文化的相互激荡，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面影响。由此，一些不良的风气、习惯和观念在不断地滋生，阻碍了和谐社会的发展，阻碍了人们精神文明的提升。因此，全社会都应树立起社会主义荣辱观是非常必要的，牢记和践行“八荣八耻”更是每个公民的基本职责。

学习了胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述和一些有关“八荣八耻”的报告，使我不断地了解到根据社会主义荣辱观所提出的“八荣八耻”是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。它渗透于每个人的思想和全社会的日常生活之中，引导着人们的思想行为和社会风气，标志着社会文明的程度。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，旗帜鲜明地指出了在社会主义社会里，什么是真善美，什么是假恶丑，应当坚持什么、反对什么，提倡什么、抵制什么，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则。比如在街道或马路上可以看到这样一些横幅标语，上面写着“维护交通秩序、争做文明卫士”，“道路交通见形象，红绿灯前看修养”，在商场内或公共场所有这样的标语“禁止吸烟”、“请爱护绿化”，在公交车上也可以看到“先上后下”“请主动投币”等标语，这些标语旨在清楚地告诉人们什么是对的、什么是错的，什么该做，什么不该做，为人们的行动指明了方向。

通过学习我还觉得，“八荣八耻”对正在形成人生观、价值观的中小学生的成长也将起到积极作用。好的社会风气将会为广大青少年的成长提供健康的土壤。青少年是祖国的未来和希望，他们的思想道德状况直接关系着中华民族的整体素质。所以作为老师，我们平日所承担的不仅仅是对学生传授文化知识，更是要培养具有高尚品德、文明素养、民族精神的未来社会人。因此，要把践行社会主义荣辱观与学生的日常学习生活结合起来，鼓励学生们从自己做起、从身边事情做起、从一点一滴做起，使“八荣八耻”的基本要求成为每个人的行为标准和自觉行动。比如结合日常的教育教学活动随时随地地对学生进行诚实守信、团结互助、吃苦耐劳、勤俭节约等多方面的思想品德教育。

培养祖国的未来是我们教师的职责，传承中华民族美德更是我们教师义不容辞的责任。所以，作为教师的我更要深入学习胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的讲话精神，进一步提高自身修养，师德水平，在日常工作中要以身作则，增强自身的荣辱意识，将荣辱观细化于我的一言一行中，以自己的模范行为教育影响孩子们，使他们逐步形成“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明风尚，为他们今后的人生道路打下坚实的基础。