思想道德修养重点

思想道德修养重点（共8篇）（共8篇）

1.思想道德修养重点 篇一

第一部分

基础知识篇

3.绪论 珍惜大学生活

开拓新的境界

一.与中学生活相比，大学生活发生了哪些显著变化？ 答：1.学习要求的变化。

2.生活环境的变化 3.社会活动的变化

二．大学生有哪些新的学习理念？ 答：1.树立自主学习的理念。2.树立全面学习的理念。3.树立创新学习的理念。4.树立终身学习的理念。

第二节

肩负历史新使命 1.认识当代大学生的历史使命

在新的起点上继往开来；在现实的基础上迎接挑战（一是要面临世界科技文化发展的挑战；二是面临复杂多变的国际环境的挑战；三是面临新阶段新世纪我国发展任务的挑战）

第三节

学习与实践社会主义核心价值体系

1、学习和践行社会主义核心价值体系的重要意义(P11)

意义：建设社会主义核心价值体系，是我们党在思想文化建设上的一个重大理论创新，也是我们党深刻总结历史经验、科学分析当前形势提出的一项重大战略任务。

社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成长成才的根本指针，它为当代大学生加强自身修养、锤炼优良品德、成长为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人指明了努力方向，提供了发展动力，明确了基本途径。当代大学生只有自觉学习和践行社会主义核心价值体系，才能健康地成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义“四有”新人。

2.把握社会主义核心价值体系的科学内涵(P13)马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。

1、巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民。

2、用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。

3、用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志。

4、用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

关系：社会主义核心价值体系这四个方面内容各具功能，各有侧重，相互联系，不可分割，是有机统一的整体

第四节

学习“思想道德修养与法律基础”课的意义？

答：1.有助于当代大学生认识立志、树德和做人的道理，选择正确的成才之路。

2.有助于当代大学生掌握丰富的思想道德和法律知识为提高思想道德和法律素养打下知识基础。把马克思主义基本理论应用与大学生思想道德修养与法律基础领域，用深刻的哲理和多方面的综合知识，对大学生进行理想信念、爱国主义、人生价值、道德修养和法律基础等方面的教育。

3.有助于当代大学生摆正“德”与“才”的位置，做到德才兼备全面发展。思想道德素质与法律素质是当代大学生必须具备的基本素质。我们只有摆正“德”与“才”的关系，不断加强思想道德与法律修养，才能促进自身全面发展。可以帮助我们深刻的理解“育人为本、德育为先”的要求，正确认识“德”与“才”的辩证关系，避免走入“重智轻德”的误区，从各方面发展自我、完善自我。

第一章 追求远大理想

坚定崇高信念

第一节 理想信念与大学生成长成才 1.理想信念的含义与特征 含义：理想是人们在实践中形成的，有可能实现的，对未来社会与自身发展的向往与追求，是人们的世界观，人生观，价值观在奋斗目标上的集中体现。

理想的特征：具有实现的可能性；具有时代烙印，阶级烙印；源于现实又超越现实；是多方面的和多类型的；具有现实性和预见性 2.信念的含义与特征

含义：信念是认知，情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不移并身体力行的心理态度和精神状态。

理想是信念的依据与前提，信念是理想实现的重要保障。

3.理想信念的作用

指引人生的奋斗目标；提供人生的前进动力；提高人生的精神境界。第二节 中国特色社会主义是我们共同的理想

基本内容就是：在中国共产党的领导下，走中国特色的社会主义建设道路，实现中华民族伟大复兴。1坚定实现中华民族伟大复兴的信心2坚定走中国特色社会主义道路的信念3坚定对党的领导的信任

第二章

继承爱国传统

弘扬民族精神

第一节

中华民族的爱国主义传统

1.含义：爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系得到的要求，政治原则与法律规范，也是民族精神的核心。

2.基本要求：爱国主义的基本要求是爱祖国的大好河山，爱自己的骨肉同胞，爱祖国的灿烂文化，爱自己的国家。

3.意义：1.它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。2.爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史发展的巨大力量，是各民族共同的精神支柱。3.爱国主义时代价值（1）.爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱，（2）.爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带；（3）.爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力；（4）.爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉

4.爱国主义的优良传统。1．热爱祖国、矢志不移。2．天下兴亡、匹夫有责。3．维护统一、反对分裂。4．同仇敌忾、抗御外侮。

第二节

新时代爱国主义

1.爱国主义与爱社会主义和拥护祖国的统一。

（一）爱国主义与爱社会主义是一致的。

（二）爱国主义与拥护祖国统一是一致的。爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带，热爱祖国就应包含着拥护祖国的统一。

2.爱国主义与经济全球化。

经济全球化形势下要弘扬爱国主义。经济全球化形式下，要在竞争中获得最大的利益，把损失减少到最小程度以维护国家的主权和尊严，各民族国家必然高举爱国主义的旗帜。在经济全球化的条件下，国家仍然是民族存在的最高组织形式，是国际社会活动中的独立主体；发展中国家不仅要面对经济方面的挑战，而且也必然要面对政治和文化上的挑战；大力弘扬爱国主义，必须以宽广的眼界观察世界，以积极而理性的姿态参与经济全球化进程，实施互利共赢的开放战略，促进民族经济又好又快发展

4.经济全球化与当代大学生的爱国主义

1．人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别。2．科学没有国界，但科学家有祖国。3．经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严。

4.中华民族精神的内涵

1．爱国主义是中华民族精神的核心。2．团结统一。3．爱好和平。4．勤劳勇敢。5．自强不息。

5.爱国主义与弘扬时代精神。

含义：时代精神是指在新的历史条件下形成和发展的，是体现民族特质、顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和。

时代精神的内涵：时代精神的内涵十分丰富，其中改革创新居于核心地位。

1、改革创新是时代精神的核心

2、改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求

3、改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要

4、改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件

意义：改革创新是进一步解放发展生产力的必然要求。建设社会主义创新型国家的迫切需要。落实科学发展观、构建和谐社会的需要。

6..弘扬以改革创新为核心的时代精神

1．弘扬以改革创新为核心的时代精神，发须大力推进理论创新、制度创新、科技创新、文

化创新以及其他各方面的创新。2．弘扬以改革创新为核心的时代精神，要自觉投身于改革创新的伟大实践中。3.创新的基础在人才。

第三章

领悟人生真谛

创造人生价值

1．树立正确的人生观世界观与人生观。

(1)世界观:就是人们对于生活在其中的整个世界的总的看法和根本观点。

人生观:是指人们对人生目的和意义的根本看法和态度。它决定着人们实践活动的目标，人生道路的方向与对待生活的态度。它涉及人生目的、人生态度和人生价值等问题。

(2)联系：人生观和世界观是紧密联系在一切的。一方面，世界观决定人生观，另外一方面，人生观有对世界观的巩固，发展和变化起着重要的作用。2.追求高尚的人生目的。

含义：指的是生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求 作用：首先，人生目的决定着人生的根本方向和道路。其次，人生目的决定着人生态度。再次，人生目的决定着人生价值。3.确立积极进取的人生态度。

人生态度：通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向与基本意愿。人生态度是人生观的重要内容。人生态度是人生观的表现和反映。人生观：人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人么实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。不同的人生观往往意味着不同生活道路和生活方式，并赋予人生不同的意义

端正人生的态度：人生须认真。人生当务实。人生应乐观。人生要进取。

4.用科学的人生观指引人生

只有以为人民服务为核心的内容，才是科学高尚的人生观

1.一个树立了为人民服务人生观的人，就能对人生的目的有更为深刻的理解，时时处处为人民着想，助人为乐，造福人民，成为受人民群众欢迎的人。

2.一个树立了为人民服务人生观的人，就能以正确的人生态度对待人生，对待生活，始终对祖国和人民具有高度责任感，在服务人民，奉献社会中实现自己的人生价值。积极投身社会实践，热爱生活，珍视生命。

3.树立为人民服务人生观，要坚决抵制各种错误人生观的影响。拜金主义，享乐主义，反对个人主义。

第二节 创造有价值的人生 1.人生价值的标准与评价。

自我价值与社会价值。人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。社会价值:X人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人来说所具有的价值。

自我价值：人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。

人生的自我价值与社会价值的关系：一方面，人生的自我价值是个体生存与发展的必要条件，个体提高自我价值的过程，就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程；另一方面，人生 的社会价值是实现人生自我价值的基础。没有社会价值，人生的自我价值就无法存在

2、人生价值的标准

根本尺度是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。基本尺度是劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献。

3、人生价值的评价：

（1）坚持能力有大小与贡献须尽力相统一（2）坚持物质贡献与精神贡献相统一（3）坚持完善自身与贡献社会相统一（4）坚持动机与效果的统一

4.人生价值实现的条件

（1）人生价值实现的社会条件 i.实现人生价值要从社会客观条件出发 ii.人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致

（2）人生价值实现的个人条件

①实现人生价值要从个头自身条件出发

②断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领 ③立足与现实，坚守岗位做贡献 ④实现人生价值要有自强不息的精神

第三节科学对待人生环境 1．科学对待人生环境。创造有价值的人生，总是在一定的环境中进行的。人生环境是人的社会实践活动所赖以展开的各种关系的总和。科学对待人生环境，主要就是协调好自我身心的关系、个人与他人的关系、个人与社会的关系、人与自然的关系等。

2.促进个人和他人的和谐。协调个人与他人的关系应坚持的原则（1）平等原则（2）诚信原则（3）宽容原则（4）互助原则

第四章

加强道德修养，锤炼道德品质

第一节 道德及其历史发展 1．道德的起源与本质。

道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。道德的起源与本质。道德是社会关系的产物，只要形成了人与人、人与社会之间的相互关系，就一定会产生道德，社会关系是道德产生的客观条件。人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。劳动是人类道德起源的第一个历史前提。

2．道德的本质

道德作为一种特殊的社会意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。①社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。②社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。③在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系。④社会经济关系的变化必然引起道德的变化。

3.道德的功能与作用。

道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。它集中表现为处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。主要功能有：①道德的认识功能。反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力②道德的调节功能。道德通过评价等方式，指导与纠正人们的行为与实践活动，协调人们之

间关系的功效与能力。

第二节

继承和弘扬中华民族优良道德传统

1.继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义。

1．继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。2．继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。3．继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人人格完善的重要条件。

2.中华民族优良道德传统的主要内容。

1．注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。2．推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。3．讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。4．倡导言行一致，强调恪守诚信。5．追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。6．重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。

3.正确对待中华民族道德传统。

在对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮。一种是文化复古主义思潮；另一种是全盘西化的思潮。这两种思潮在对待道德问题上都割裂了共性和个性、抽象和具体、一般和个别以及普遍性和特殊性的关系。从中国历史发展的过程来看，无论是复古论还是全盘西化论，都对社会的发展特别是道德文化的进步产生了十分消极的影响。

第三节

弘扬社会主义道德

1.社会主义道德建设以为人民服务为核心和集体主义为原则。

（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心。为人民服务是社会主义道德核心的理论和实践依据①为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求 ②为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求

为人民服务最为社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别与优越于其他社会形态道德的显著标志。再次，为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性和广泛性要求的统一。

（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则 在社会主义道德体系中，集体主义原则是指导人们行为选择的主导性原则。这是社会主义经济、政治、文化、社会建设的必然要求。社会主义集体主义原则的根本思想，就是正确处理集体利益和个人利益的关系，目的是在现实中追求个人利益和集体利益的最大和谐发展。①社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一

②社会主义集体利益强调集体利益高于个人利益

③社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益

3、践行社会主义荣辱观 作用：社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要组成部分，是当代中国社会最基本的价值取向和行为准则，对于大学生成长成才和培育文明道德风尚具有重要的规范、激励和指导作用。践行正确的荣辱观能够增强个人做出正确道德选择的能力，使个人自觉进行自我反省、自我批判、自我激励，努力提升道德境界。

践行社会主义荣辱观对大学生的成长成才会产生重要的影响。

践行社会主义荣辱观，能够使社会成员自觉遵守社会主义道德要求，强化道德自律意识，坚

定道德意志和信念，明荣知耻、扬荣弃耻、提升人格、敦化风气，推动维系社会和谐的人际关系和道德风尚的形成。

第四节

恪守公民基本道德规范

1.公民基本道德规范的主要内容

主要内容：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。

2.诚实守信是公民道德建设的重点

在公民基本道德规范与职业道德中都提出“诚信”，体现了公民道德建设以诚实守信为重点。现在需要大力倡导诚实守信的美德：①诚实守信是市经济条件下经济活动的一项基本道德准则；②诚实守信是职业道德的一项基本道德准则；③诚实守信是做人的基本道德准则

加强诚信道德建设。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系到良好社会风气的形成，关系到社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系到中华民族的未来。要肩负起全面建设小康社会和社会主义现代化建设的历史使命，就必须自觉加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本准则。著名教育家陶行知所说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。①诚信是大学生树立理想信念的基础。②诚信是大学生全面发展的前提。③诚信是大学生进入社会的“通行证”。

第五章

遵守社会公德，维护公共秩序

第二节

公共生活中的道德规范

1.社会公德是指在社会交往和公共生活中公民应该遵循的道德准则。是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序，保证社会和谐稳定的最起码道德要求。

2.社会公德的特点

社会公德作为社会交往和公共生活中应当遵守的最基本的道德规范，其基本特征主要表现为：（1）继承性。（2）基础性。（3）广泛性。（4）简明性。

3.社会公德的主要内容。

在社会主义现代化建设的进程中，包括大学生在内的每一个社会成员，都应遵守以“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。

4.社会公德的实践与养成

.我国当前社会公德的基本现状与每个人的切身利益相关，有助于维护社会公共秩序；培养我们每个人的道德修养；形成良好的社会风气道德风尚，有利于精神文明建设。

在实践中增强社会公德意识，践行社会公德规范，大学生具有较高的文化知识和科学素养，对宣传，维护社会公德负有义不容辞的责任，应当在实践中不断增强社会公德意识，努力做社会公德规范的传播者和践行者。

积极参与各种社会活动，在实践中培养社会公德意识与责任意识；从小事做起，从小节改起，带头践行社会公德规范。

第三节

公共生活中的法律规范 1.公共生活中法律规范的作用。

法律是维护社会公共秩序的基本手段之一。根据法律的规范作用的指向和侧重，可以将公共生活中法律规范的作用分为指引作用、预测作用、评价作用、强制作用和教育作用。

2.《治安管理处罚法》的基本精神和主要内容

违反治安管理行为是指扰乱公共秩序，妨碍公共安全，侵犯公民人身权利，侵犯公私财产，情节轻微尚不够刑事触犯的行为。处罚种类有：警告，罚款，行政拘留，吊销公安机关发放的许可证，限期出境活着驱逐出境。

3.《集会游行示威法》的基本精神和主要内容

游行示威的申请与许可：向游行区的主管机关（公安局）申请，经两个地区的游行，向两个地区的共同上级申请。时间是5天前提出申请。不予批准的条件：一是违反宪法；二是危害统一、主权与领土完整；三是煽动民族分裂；四是有理由认定该游行会冲击社会公共利益。

第六章

培育职业精神，树立家庭美德

第一节

职业生活中的道德与法律 1．职业道德的基本要求。

职业道德是从事一定职业的人在职业生活中应该遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则，目的是从道德角度调节和约束从业人员的职业活动。社会主义职业道德继承了传统职业道德优秀成分，体现社会主义职业的基本特征，具有全新的内涵。1．爱岗敬业 2．诚实守信3．办事公道4．服务群众5．奉献社会

2．《劳动法》的基本原则

劳动法的基本原则，是指包涵在整个劳动法体系之中，集体体现劳动法的本质和基本精神，贯穿于劳动法的立法、执法、司法的全过程的总的指导思想和根本准则。它是劳动法的核心和灵魂。劳动法的基本原则包括：

（1）维护劳动者合法权益与兼顾用人单位利益相结合的原则 维护劳动者的合法权益是劳动法的立法宗旨。《劳动法》明确规定了劳动者应享有的基本权利和在各个劳动环节中的具体权利，规定了用人单位必须履行《劳动法》确定的义务。（2）按劳分配与公平救助相结合的原则

公平救助原则的实现以按劳分配原则的贯彻为基础，只有真正贯彻按劳分配原则，调动劳动者的劳动积极性，创造出更多、更丰富的物质财富，才能使公平救助原则得到充分体现。（3）劳动者平等竞争与特殊劳动保护相结合的原则 劳动法在坚持劳动者平等竞争原则的同时，也注重对特殊劳动者的劳动保护，使他们真正与其他劳动者处于平等的法律地位。

（4）劳动行为自主与劳动标准制约相结合的原则。用人单位与劳动者签订劳动合同，确立劳动关系之后，用人单位享有法律赋予的劳动管理权、劳动力分配自主权等。同时，国家制定劳动标准，明确规定劳动的基本条件，以制约用人单位的行为，保护劳动者的合法权益。

第三节 树立正确的恋爱婚姻观 1.爱情的本质与恋爱中的道德。

爱情是一对男女基于一定的社会基础与共同的生活理想，并渴望对方成为自己的终身伴侣的一种强烈，纯真，专一的感情。社会经济文化条件下，以具有共同的生活理想为基础，以自愿承担道德和法律责任为前提，在各自内心所形成的相互倾慕，并渴望与对方结成终身伴侣的强烈、纯真、专一的感情。爱情的基本要素①性爱——生物性和社会性的统一②理想——个体性和社会性的统一③责任——规范性和高尚性的统一

2．家庭美德的基本规范 ①尊老爱幼②男女平等 ③夫妻和睦 ④勤俭持家⑤邻里团结

3.婚姻家庭的法律规范

婚姻家庭法的基本原则（1）婚姻自由原则（2）一夫一妻原则（3）男女平等原则（4）保护妇女、儿童和老人合法权益的原则（5）实行计划生育原则（6）夫妻互相忠实、互相尊重，家庭成员间敬老爱幼、互相帮助原则

4.结婚的概念

结婚是指男女双方依照法律规定的条件和程序，确立夫妻关系的法律行为。它包括三层含义：结婚必须是男女两性的结合；结婚必须符合法定条件并遵守法定程序；结婚是男女双方确立夫妻关系的法律行为。

结婚的法定条件

结婚的必备条件有三个：①必须男女双方完全自愿。这是婚姻自由原则的必然要求，目的是维护公民的婚姻自主权。②必须达到法定婚龄。法定婚龄是指法律上规定的男女双方结婚的最低年龄。公民只有达到法定婚龄才能缔结有效的婚姻。我国《婚姻法》第6条规定，结婚年龄，男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。③必须符合一夫一妻制。婚姻当事人只有各自在未婚、离婚或丧偶的情况下才能结婚。有配偶而与他人结婚或明知他人有配偶而与之结婚的行为构成重婚罪，要承担法律责任。

结婚的禁止条件：禁止条件是指结婚当事人本身和他们的关系必须排除的不得具备的条件。依据我国《婚姻法》的规定，禁止条件有两种：一是禁止直系血亲和三代以内旁系血亲结婚。直系血亲是指与自己有直接血缘关系的亲属，即生育自己和自己所生育的上下各代亲属。三代以内的旁系血亲，是指直系血亲以外的同源于祖父母、外祖父母的亲属。二是禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚。我国婚姻法对禁止结婚的疾病没有作具体的列举性规定，而是以“医学上认为不应当结婚的疾病”进行了概括性的规定。具体哪些疾病属于医学上认为不应当结婚的疾病，最终要由医学鉴定。

符合规定条件的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。结婚登记是婚姻关系成立的法定标志。

无效婚姻，是指欠缺婚姻生效的法定要件而不具有法律效力的婚姻。《婚姻法》第10条规定有下列情形之一的婚姻无效：①重婚的；②有禁止结婚的亲属关系的；③婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；④未到法定婚龄的。对无效婚姻，当事人以及利害关系人可以向婚姻登记机关或人民法院提出该婚姻无效；婚姻登记机关或人民法院应当宣告该婚姻无效。对未到法定婚龄结婚的，应当在法定婚龄届至前提出或宣告该婚姻无效。因胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或者人民法院请求撤销婚姻。受胁迫的一方撤

销婚姻的请求，应当自结婚登记之日起1年内提出。被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的，应当自恢复人身自由之日起1年内提出。无效或被撤销的婚姻自始无效，当事人不具有夫妻的权利和义务。同居期间所得的财产，由当事人协议处理；协议不成由人民法院根据照顾无过错方的原则判决。当事人所生的子女，适用婚姻法有关父母子女的规定。

父母子女关系，是指父母与子女之间的权利与义务关系。具体包括：父母对子女有抚养教育的义务；有管教和保护未成年子女的权利和义务；同时是未成年子女的法定代理人和监护人。子女对父母有赡养扶助的义务，即经济上的必要帮助和精神上的关心照顾，这种义务是无条件的。父母与子女间有相互继承遗产的权利。此外，非婚生子女与生父母的关系、受继父或继母抚养的继子女与继父母的关系、养子女与养父母的关系，与婚生子女与父母的关系相同。5.离婚

离婚的处理原则：离婚是指夫妻双方依照法定程序解除夫妻关系的法律行为。离婚制度是婚姻家庭制度的重要组成部分。处理离婚时必须遵循以下两个原则： ①保障离婚自由。男女双方自愿离婚或符合法定离婚条件的，应依法准予离婚。没有离婚自由，就没有真正的婚姻自由。婚姻应当是以男女双方爱情为基础的，由于种种原因，如果夫妻双方感情确已破裂，又无和好可能，强行维持这种名存实亡的婚姻关系，不仅会给双方带来痛苦，而且对子女、家庭和社会也是无益的。实行离婚自由，就可以通过法定程度解除那些已经失去存在意义的死亡婚姻关系，使当事人从精神痛苦中解脱出来，重建幸福美满的家庭。要保障离婚自由，我们必须反对包办买卖婚姻，克服在离婚问题上的旧思想旧观念。②反对轻率离婚。保障离婚自由，并不意味着可以轻率离婚。离婚标志着夫妻关系的解除和终止，从而引起一系列法律后果，对家庭和社会都将产生一定的影响，所以不能滥用离婚自由。

离婚有两种方式 ①协议离婚，是指男女双方自愿离婚，并对子女抚养教育和夫妻财产分割等问题达成协议，到婚姻登记机关申请离婚的行为。②诉讼离婚，是指一方要求离婚，另一方不同意离婚，或双方虽系自愿离婚，但在对子女抚养或夫妻财产分割未能达成协议的情况下，婚姻当事人向人民法院提起离婚诉讼的行为。

有关离婚的特别规定

为了保护现役军人和妇女的特殊利益，《婚姻法》规定：现役军人的配偶要求离婚时，须得军人同意，但军人有重大过错的除外；女方在怀孕期间、分娩后1年内或者终止妊娠6个月内，男方不得提出离婚，但女方提出离婚或人民法院认为确有必要受理男方离婚请求的，不在此限。

第七章

增强法律意识，弘扬法治精神

第一节

领会社会主义法律精神 1.社会主义法律的含义和本质。

法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的、反映由特定社会物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。

从法律所体现的意志看，体现了阶级性与人民性的统一。从法律的实质内容来看，我国社会主义法律是社会历史发展规律和自然规律的反映，具有鲜明的科学性和先进性。

从法律的社会作用看，我国的法律是中国特色社会主义事业顺利发展、社会主义和谐社会发展的保障。

2.我国社会主义法律的运行。法律运行的含义。我国社会主义法律的运行包括法律制定、法律遵守、法律执行、法律适用等各个环节。

3.建设社会主义法治国家 “法治”与“法制”，虽然仅有一字之差，但从内涵上讲，确有重大区别。“法治”是一种治国的理念，原则，理论与方法，是一种社会意识；而“法制”通常是指国家的法律基础和制度的简称，是一种社会制度。强调以法治国，是法治的本质特征之一。

依法治国是核心；执法为民是本质要求；公平正义是价值追求；服务大局是重要使命；党的领导是根本保障。

4.树立社会主义法治观念。

社会主义民主与法治观念

1、社会主义民主与法制是社会主义的重要特征

2、党的领导是社会主义民主与法制建设的根本保证

3、社会主义民主与法制相互依存、相互促进 自由平等观念。

依法享有和行使自由的观念，促进社会进步，但不违背法律规定。平等包括守法的平等和适用法律上的平等。公平正义观念。

1、坚持立法公正与执法公正并重。

2、坚持实体公正与程序公正并重。权利义务观念。

第三节

增强国家安全意识 1.确立新的国家安全观

新国家安全观强调，各国在安全上要相互信任，共同维护，树立互信、互利、平等、协作的新安全观，通过对话和合作解决争端，而不应诉诸武力或以武力相威胁。各国的国家安全不仅包括传统的政治安全和国防安全，还包括经济安全、科技安全、文化安全、生态安全、社会公共安全等内容。

政治安全和国防安全是国家安全的支柱与核心。经济安全是国家安全的基础。

第四节

加强社会主义法律修养 1.法制思维的含义

所谓法律思维方式，是指按照法律的规定、原理和精神，思考、分析、解决法律问题的习惯与取向。

2.法律思维方式的特征

讲法律。讲证据（证据要具有合法性，客观性与关联性）。讲程序。讲法理。

第八章

了解法律制度，自觉遵守法律

第一节 我国宪法规定的基本制度 1.宪法的特征和基本原则。

（一）宪法的特征：在内容上，宪法规定国家生活中最根本最重

要的方面；在效力上，宪法的法律效力最高；在制定和修改的程序上，宪法比其他法律更为严格。

2.宪法的基本原则

坚持党的领导原则；人民主权原则；保障公民权利原则；法治原则；民主集中制原则

3.我国的国家性质 国家性质亦称国体、国家的阶级本质，是指社会各阶级在国家生活中的地位和作用。我国《宪法》第1条规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”人民民主专政是我国的国体。

4.人民代表大会制度的优越性

人民代表大会制度保障了人民当家做主。

人民代表大会制度有利于调动人民群众建设社会主义的积极性，主动性，创造性。人民代表大会制度保障了国家机关的协调高效运转 人民代表大会制度有利于维护国家统一与民族团结

5.我国公民的基本权利

1．平等权2．政治权利和自由3．宗教信仰自由4．人身自由权5．批评、建议、申诉、控告、检举权和取得国家赔偿权6．社会经济权财产权。劳动权。休息权。物质帮助权。7．文化教育权8．特定主体权利

6.我国公民的基本义务

根据我国《宪法》的规定，我国公民的基本义务主要包括以下内容：维护国家统一和各民族团结；遵守宪法和法律；维护祖国的安全、荣誉和利益；保卫祖国、依法服兵役和参加民兵组织；依法纳税，等等。其中应该特别强调的是公民遵守宪法和法律的义务。

7.我国的国家机构

中华人民共和国全国人民代表大会是最高国家权力机关。他的常设机关是全国人民代表大会常务委员会。全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会的职权包括行使国家立法权，选举，决定，罢免国家机关领导人，决定国家重大事项，监督其他国家机关工作。

中华人民共和国主席根据全国人民代表大会及其常委会的决定，行使公布法律，任免国务院组成人员等。

人民法院与人民检察院（最高，地方，专门）军事法院，海事法院，铁路运输法院；军事检察院，铁路运输检察院。

第二节 我国的实体法律制度。1.民商法律制度。

民法概述：民法是调整平等主体的公民之间、法人之间、公民和法人之间的财产关系和人身关系的法律规范的总称。民法的调整对象是具有平等法律地位的民事主体之间的财产关系和人身关系。

我国民法的基本原则有：当事人在民事活动中地位平等的原则；自愿、公平、等价有偿、诚实信用的原则；保护公民、法人合法权益的原则；禁止民事权利滥用的原则。

2.民事主体

1、自然人是指以自然规律出生而取得民事主体资格的人

2、法人是指具有民事权利能力和民事行为能力，依法独立享有民事权利与承担民事义务的组织。依法成立，有必要的财产或者经费，有自己的名称，组织机构和场所，能够独立承担民事责任。企业法人，机关法人，事业单位法人和社会团体法人。3.民事法律行为

民事法律行为是指自然人、法人以及其他组织以设立、变更、终止民事权利和民事义务为目的，具有法律约束力的合法行为。民事法律行为可以采用书面形式、口头形式或其他形式等。民事法律行为的有效条件：行为人要有实施民事法律行为的民事行为能力；行为人意思表示真实；行为不违反法律或者社会公共利益。三个要件同时具备时，民事行为才是合法的行为，应得到法律的确认。否则，不具备我国民法通则规定的有效条件的各种民事行为是无效的民事行为。一部分意思表示不真实、违背自愿原则所为的民事行为是可撤消或可变更的民事行为。

代理：民事主体可以通过代理人来实现民事权利。

所有权是最典型，最完全的物权。

继承权主要由法定继承权和遗嘱继承权之分。

依据我国民法规定，承担民事责任的方式主要有：停止侵害；排除妨碍；消除危险；返还财产；恢复原状；修理、重作、更换；赔偿损失；支付违约金；消除影响、恢复名誉；赔礼道歉。上述承担民事责任的方式，可以单独适用，也可以合并适用。而且不排除同时适用其他法律制裁。

3.著作权是著作权人对其文学，艺术和科学作品依法享有的人身权和财产权。

4.行政行为

行政行为是指国家行政机关在其职权范围内，对其外部行使公共权力并产生法律效力的行为。抽象行政为是指行政主体针对不特定行政相关人，制定行政法规，行政规章及其他具有普遍约束力的规范性文件的行为；具体行政行为是指行政主体依法对具体事项或特定个人，具体使用行政法律规范作出处罚决定的行为。

5.刑事法律制度

刑法的基本原则是：罪刑法定原则、适用刑法一律平等原则、罪刑相适原则。

犯罪的概念、特征和分类

犯罪是指刑法规定的具有社会危害性，触犯刑法并且应当受到刑罚处罚的行为。犯罪必须具备三个基本特征：即严重的社会危害性，这是犯罪的最本质的特征；刑事违法性；应受刑罚处罚性。犯罪的三个基本特征紧密相联，不可分割。

犯罪成立的一般要件

任何犯罪都必须具备犯罪的客体、犯罪的客观方面、犯罪的主体、犯罪的主观方面四个要件。犯罪主体，指实施了危害社会的行为，依法应当承担刑事责任的自然人和单位；犯罪主观方面，指犯罪主体对自己实施的危害行为及其危害社会的结果所持有的心理态度，他包括犯罪故意与犯罪过失；犯罪客体，指我国刑法所保护的而为犯罪行为所危害的社会关系；犯罪客体方面，指刑法规定的构成犯罪在客观上需要具备的重要条件的总称，具体表现为危害行为，危害结果等。

6.犯罪的形态： 犯罪故意，是指行为人明知自己的行为会发生危害社会的结果，并且希望或者放任这种结果发生的心理态度。故意分为直接故意和间接故意。犯罪过失，是指行为人应当预见自己的行为可能发生危害社会的结果，因为疏忽大意而没有预见，或者已经预见而轻信能够避免，以致发生这种危害结果的心理态度。犯罪过失，法律有规定的才负刑事责任。犯罪过失分为过于自信的过失和疏忽大意的过失。过于自信的过失，是指行为人已经预见自己的行为可能发生危害社会的结果，因轻信能够避免，以致发生这种危害结果的心理态度。疏忽大意的过失，是指行为人应当预见自己的行为可能发生危害社会的结果，因为疏忽大意而没有预见，以致发生这种危害结果的心理态度。行为在客观上虽然造成了损害结果，但不是出于行为人的故意或者过失，而是由于不能抗拒或者不能预见的原因引起的属于意外事件，不构成犯罪，行为人不负刑事责任。

7.我国刑罚分为主刑和附加刑两大类。主刑，是指只能独立适用，不能附加适用的刑罚。一个罪只能适用一种主刑，不能同时适用几种主刑。主刑包括：管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑和死刑。附加刑，是指补充主刑适用的刑罚方法。附加刑既可以附加于主刑适用，也可以独立适用。附加刑包括：罚金、剥夺政治权利、没收财产、驱逐出境。

2.思想道德修养重点 篇二

我国著名教育家陶行知先生曾说:“凡做一事,要用最简单、最省力、最省钱、最省时的法子,去收最大的效果。”老子也云:“大道至简。”课堂只有简约,方能变得高效。浙派名师、嵊州市陈青名师工作室导师陈青老师开设的一堂公开课《思想道德修养与科学文化修养》,值得我们借鉴和学习。

一、简易不简单设计精致的课堂环节

课堂教学活动是一个过程,更是一个系统,包含诸多环节和诸多要素。高效课堂,要求我们对各环节、各要素进行不断精简和优化组合,以发挥系统最佳的功能。

在《思想道德修养与科学文化修养》一课教学中,陈青老师在深入研读教材原有三目“直面生活中的思想道德冲突”“在科学文化的陶冶中升华”“追求更高的思想道德目标”的基础上,精准地把握教材本意,精心设计了三个教学环节:“迈好人生选择关———选择彰显品格”“把好人生修养关——修养提升品格”“重在人生行动关———行动铸就品格”。课堂教学过程被设计为引导学生通过“三关”(选择关、修养关、行动关)的考验,其在被有机串联的同时,也谱写出了一曲动人的课堂乐章。

简约是一种简易,也是一种精致。简约高效的政治课堂,需要简易精致的教学环节。传统的课堂教学环节包括:复习—导入新课—讲授新课—师生互动—课堂总结—布置作业。由于课堂的多样性,教学环节也在发生着变化。在课堂教学中,我们发现,陈老师围绕“知识、技能、情感态度价值观”三维目标,在精准把握教材本意的基础上,进行了大胆的精简、改编和创新。这“三关”的设计,凝聚了陈老师的人生智慧,展现了其对高中政治课堂的担当,也饱含着其对高中学子们的殷切期盼;在尊重教材的同时,又实现了对教材的超越。简易精致的教学环节,要紧紧围绕课堂教学目标,密切关注班级学生实际,紧扣教材脉络和主线,结合教材与自身的特点;简易精致的教学环节,要化繁为简,去粗存精,要勇于抛弃让教师“满头大汗”,让学生“手忙脚乱”,只有“花哨”没有“实效”的环节与活动。

二、简洁不简单选择精巧的课堂素材

教学素材也称教学材料,是教学内容的各种形式的载体,也是课堂教学必不可少的要素。现代教学技术快速发展,教学素材越来越丰富,具体包括教科书、课程标准、教学参考资料、教学图片、模型、投影片、幻灯片、电影、VCD、录音带、电脑软件等。高效课堂要注重教学素材的选择、整合和利用,以发挥其最佳功用。

“全面加强思想道德修养与科学文化修养”是课堂教学的重点,也是难点。陈老师在课堂教学中是这样处理的:陈老师在幻灯片上展示了表1“犯罪二八定律”并设问。

设问1 从第一条“二八定律”,你们得到了什么结论?

设问2 从第二条“二八定律”,你们得到了什么结论?

简约是一种简洁,也是一种精巧。简约高效的政治课堂,需要简洁精巧的教学素材。通过两条“犯罪二八定律”,引导学生得出“既要加强科学文化修养,又要加强思想道德修养,把两者有机结合起来”的结论。陈老师用一张表格,寥寥数字,简洁明了,却有一种“四两拨千斤”的精巧。课堂素材的选择,是一门技术,更是一门艺术。在课堂中,我们再次感受到了陈老师高超的教学艺术,领略了教学素材选择的魅力,同时也让我们更加深刻地懂得:原来,高效的政治课堂并不一定要有五彩斑斓的图片、生动活泼的动态视频,也不一定要有洋洋洒洒的千言万语,也许只要几句话、几个字而足已。简洁精巧的教学素材,应当勇于摒弃一味吸人眼球的“眼花缭乱”。

三、简练不简单锤炼精美的课堂语言

课堂教学活动是一个师生互动交流的过程,是课堂教学不可或缺的重要组成部分。课堂语言包括口语、书面语和态势语。高效课堂要注重课堂语言的运用,充分发挥教师的个人魅力,挖掘学生的非智力因素,促进学生的可持续发展。

课堂调查,陈老师用的是平易近人的问候语:你有没有遇到过道德上的“两难选择”。学生落寞,陈老师用的是充满温馨的关爱语:在这样的年龄,你若还没有遇到过道德上两难的选择,则是你人生之福。课堂评价,陈老师用的是满怀正气的激情语:陈老师接了,并且在我们的文化课堂上向同学们倡议,同学们,你愿意这样接棒吗?课堂提升,陈老师用的是荡气回肠的激励语:“感动十七(班)十大人物”,他们身上有着一种对责任的担当和对同学、对班级无私的奉献。正是这种责任和奉献在深深地感动我们,让我们无比动容的是我们17 班53 位同学的缩影,更是榜样,值得我们春去春回地接力,不离不弃地坚守,在过去的年月和将来的时光里,都指引我们朝着更高的思想道德目标前进。此处应该有掌声,掌声送给今天和未来的自己。

简约是一种简练,也是一种精美。简约高效的政治课堂,需要简练精美的课堂语言,时而停顿留白、翘首顾盼;时而温暖关爱、启迪智慧;时而暖暖细语、娓娓道来;时而慷慨激昂、荡气回肠。简练精美的课堂语言,是课堂上灵动的音符,让人如痴如醉。简约高效的高中政治课堂,应当杜绝教师“滔滔不绝”的满堂灌,而要适当留白,给学生思考、表达的机会。简约高效的高中政治课堂,也应当抛弃教师“蜻蜓点水”的旁观者。我们应当恪守“三不”原则,课堂无关的不讲,学生能讲的不讲,可讲可不讲的不讲;要做到“四要”,安慰的话要说,激励的话要说,正气的话要说,有利于学生成长的话要说,而且要大说特说。

3.关于思想道德修养课的思考 篇三

一、历史与现状的思考

国家恢复“思想道德”课教学是在上世纪七十年代后期。在经历了“文革”后的“拨乱反正”和“实践是检验真理的唯一标准”大讨论的背景下，为了在教育这个“重灾区”整顿教学秩序，育人以“道”，各校自下而上开设了本课。不可否认这门课程是在先天不足、后天亏损的情况下开设的。尽管不同于数千年的“修身”或民国时的“训导”，但近三十年里确为国家复兴及教育发展起到了良好的作用。但严格的计划经济时代已经过去了，商品市场经济到来了。劳动力是商品，人才也是商品。短缺经济变成了剩余经济。市场要求的劳动力，即人才的质量规格和标准都提升了，因而大学德育无疑明显地滞后了。所以，我们培养的学生对社会现实很难由衷地认同，迷茫、焦虑及逆反心理已成普遍现象。大学如何适应和发展？其实首要指向的就是大学的德育质量，具体的责任就在于思想道德课的实效性。能“顶天立地”创新发展的现代青年大学生，是长期教育全面培养的结果。但需要弄清楚的一点是，在硬件一定的前提下，在专业教育能力、水平一定的前提下，一个学生能否成才，成多大的才，是否能成为“通才”，很重要的方面就在于德育是否实现。培养和教育已不在于泛泛的“原则”之谈，而在于以什么样的人生“意识”和对生活的“信念”，在于点石成金似的“点拨”“渡化”。当代我国大学的许多不适应就在这里。动辄“加强政治思想教育”，多大轰大隆，倡议或规定，其后就不知道应当再做些什么是普遍存在的现象。当前中国的大学生除了某些热门专业及少部分在良好的家庭背景下实现顺利就业和发展外，大多数特别是农村及平民子弟，漠然、焦虑、失业已逐渐成了主流。不能否认他们的思想及道德品质普遍潜存一定的问题。人的异化当然会有一定的过程及其条件，但由于逆反心理造成德育的失效，产生“集群失范”行为，已是迫在眉睫的情况，这表明他们面对选择的困惑和生存的压力时的无所适从（如近两年江西、河北先后发生的大学生案已说明了问题）。科技在日新月异，飞快的生活节奏和残酷的市场竞争也在不断加强，这些都在一定程度上弱化了人的信念。就业的形势越来越严峻、看不到美好的明天和理想的实现、独立学习教育的错位、人际关系的困顿、感情恋情的无措和经济地位的窘迫等，皆使许多学生心力交瘁。弱势地位和处理压力的知识经验不够，容易使他们的个性异化而产生情绪性的越轨行为。“集群失范”行为往往就在这种场合和条件下轰然而起。他们慷慨激昂、肆意妄为，其实就是由于德育的欠缺、智力贫乏、情感单薄，没有君子的修“道”信念而造成的个性化狂热氛围中的减压出口。所以德育除政治思想教育和道德教育以外，也需要培养同学应对现实的“大智慧”。

这种人生德育大智慧的教育，要与德育要求的学生主体意识建立同步而行，也要与人性化教育理念相辅相成。这样才能把精神的引导和灵魂的塑造转换为行为控制，才能克服极端政治化的大学生品格异化和虚假量化下所谓的效率导致的高校德育的“价值无根性”。

目前高校所用的思想道德修养教材，甚至连一个紧扣主体的简洁名称都没有，内容的编排更没有深化的理性指导，只注重臆想系统的完整。同时在时代性、针对性、现实性、实践性等方面的结合也很不够。没有德育的理念和机制，在教学中又如其它课的教法一样，贯彻“幼儿”化的“板书”“口述”式灌输，学生不能从思想上受益成长，反多觉得是过时多余的负担。生硬、晦涩、脱离教育对象的实际需要，难怪教师和学生多认为“思想道德”课就是政治课，缺乏应有理论深度的人生修养学说及联系实际的内容和及时的讲评，从而没有思想的震撼性影响，无教人育人的作用。因此，高教要基本符合大众化、人性化、全球化、信息化的趋势，德育工作也要实际并理性化，要创新模式，才能以科学的发展观为构建和谐社会培养优良或起码自觉认同社会现实的务实型与创新型人才。当然，德育主要依靠思想道德课教学及校园文化建设，教师的模范作用只是潜移默化地实现品德“内化”的一个方面。但“大学精神”应当理直气壮地宣扬，其对形成校园气氛，产生精神的“预热”作用也是很重要的。此外，德育既要有“学”且要有“术”。思想道德课应添加补充紧跟当前实际又为学生所紧迫需要的内容，从而客观上发挥“滋养、催化、点余”作用，以帮助学生适应社会并培养创新发展的能力，实现及时就业。爱国主义教育、道德文化教育、法律意识教育都不能缺少，但应区分主次，以不同的形式和方式进行熏陶和灌输，核心是解决好人生观和价值观问题。事实已证明在当代更重要的是培养学生普遍的与社会发展相适应的现代化个性。首先实现良好的“社会性”，这决定教育质量或成才的规格、标准，也是大学发展的瓶颈。

所以，大学德育必须改革，改革就要切实地贯彻中央“以人为本”“构建和谐社会”的方针；就要有德育的独特理性，不能“唯上”“唯书”。

既要创新发展就要“开放”。基本的德育理论思想要坚持体现“社会”性是一个重要方面，也应借鉴有些国家一些被实践证实是积极、先进的机制和施教内容、方法。这就是说，教育的目的要贴近社会现实。大学既然是国家公民教育，必须在“公民”两字上多下功夫。这个公民，标准必须是社会的“精英”，是“君子”式的好人。有知识、有道德、守纪律还不够，必须有现代知识分子的个性，能创新、能“独立”“自我”地发展。要客观上符和“社会化”的标准。这就是邓小平同志指明的要有政治“理想”或事业“理想”。在这种素质下，才可能明察、远见、有卓识、自信、坚定柔韧，全力以赴。当然，要达到这种教育效果或目的，是很不容易的。德育在教育工程中就是牵“牛鼻子”，思想道德课自当首担其责。

人文关怀理念在德育中的失落与“政治化倾向十足导致大学生品格的异化”，已是不容漠视的事实，原因就在于忽视了道德形成和发展的内在规律。究其原因，就在于思想道德课与政治宣传重点制造的是服务于社会政治所需要的服从、谦恭无私的形象。而体现大学生的创造个性和创造能力的怀疑批判、独立自主等现代人格品质，都未得到应有的重视。实际表现就是政治标准和道德要求脱离实际并多流于形式，教育目标成为一种刻板的伪“圣贤”标准，从而导致大学生矛盾心理和“双重人格”的形成。许多大学生阳奉阴违，表里不一，此时行善，彼时行恶。“情景化道德”和“二元性道德”在大学校园有很大市场。无视大学生需要耐心积淀的修养，把德育简约成量化要求，隐闭了通往内在精神的路径，束缚越来越多，自由呼吸的空气越来越少已经造成了严重后果。这种限制大学生生命智慧的成长和向往能力的发展，正是一种“目中无人”的教育方式。可见在高校建立人性化的德育理念是很重要的。这应成为大学校长或教育家的第一思考。

二、思想道德修养课的思考

“思想道德”与“法律基础”两教材合并，现名称为“思想道德修养与法律基础”，实很冗长累赘，也有愧于人文道德传统大国和大学本身的声誉。其实除了改变灌输法律知识以培养法律意识观念外，主要是为了压缩课时，这本来无可厚非。说是一个“重大的改革”，而实际上是欲行而趔趄，充分表明我们德育改革的理性认识不足，没有坚定的科理意向。这两本教材原与“形势与政策”课教材一起，同被规定为德育教本，是没有原则问题的，关键是施教方式。简称“德育教程”有何不可？表象往往说明问题症结，首先是没有考虑教育的学理，受陈腐观念束缚，说“改革”又是心存疑惧玩平衡。其次，在高校教授本课的多为政治教师，课时关系经济利益，所以总要有争执的。至于搞极端形式主义，甚至假教育、假教学现象，在领导意志下更是无人考虑。但我以为，学分制下课时是有限的，为了学生及国家的未来，大学应该调整有关课时，应安排和充实紧跟时代要求和科技发展的为学生所急需的新课程。所以，大学德育及具体的“思想道德修养”教学，要从“质量”和“效益”上求“时间”，非讲究施教方式不可。极端的形式化教学与没有实际作用和价值的内容应该退出课时。大学应有大气，也应给教育者以人性化的待遇。教育质量是以教师积极性的发挥为前提的，简单划一的苛政是不足为训的。大学应有自主权和机动的灵活性，这是发展大国教育的所在。有教法而无定法，主管者应研究德育的特点和要领，应当戒忌和克服当前各地为了“迎评”出现的做假以致是非颠倒的弊端。德育不同于其他专业课程，特别要实事求是。其性质决定了要得到学生修养成绩的评估、综合考察科学性，教学成就便应以全面、客观、发展来认定。如为经济或政治利益的目的搞虚假的“花架子”是没有正常效应的。这就要求任何学校都应在大德育理念下，逐步推行改革，持之以恒，慢慢形成各方相互呼应并促进学生成熟进步的机制，并在好机制前提下产生合理化形式。不能搞绝对的为形式而形式，甚至闭目塞听、指鹿为马。“人师”都是在执著于教育的事业情感下“敬业”成长起来的。为达到这一目标，要求德育教师也要适应形势的转变。

许多大学生认为，读类似美国学者卡耐基的《人性的优点》《人性的弱点》及当前风行的励志类“成功学”等书，比看国内的德育教材更有实际意义，这表明学生发展中的需求趋向。德育应顺应这个趋势，在有关选修课教学和校园文化、社团活动中，发挥积极的倡导、组织、实践与宣讲辅导的作用。有的高校学生自发筹建“青年成功学会”就是很有意义的创举。这既增强了学生的综合素质和能力，也把青年人的热情躁动引导汇集朝应有的方向发展。让学生从理论上理解并实际上学会面对社会现实，明白怎样创新发展及选择就业，减轻心理焦虑和困扰。更重要的是许多后进学校如重视开展这方面的工作，对全面提高教育质量和成才水平、实现学校的发展，将会有添加微量元素一样的“点石成金”效用。

4.思想道德修养与文化修养教学教案 篇四

一、【课程标准】：

4.14引述公民基本道德规范，评析文化修养与思想道德修养的关系，说明加强社会主义思想道德建设是发展先进文化的重要内容。

二、【新课教学】：

(一)、直面生活中的思想道德冲突

◇课堂探究：(1)你是如何看待上述道德冲突的?

(2)你还能举出几个类似的例子吗?

◇探究提示：(1)随着社会主义市场经济的快速发展，人们的生活产生了巨大的变化，反映到人的思想观念中，形成了多元化的道德选择标准，从而引发道德冲突。

(2)这样的例子很多，如，有的同学利用自己掌握的计算机知识制造黑客程序，破坏校园网的正常运行;有的生产者和经营者制假售假，坑蒙拐骗;有的人身上存在着拜金主义倾向;等等。

从上面的课堂探究中，我们认识到：

(1)出现道德冲突的原因：

生活变化很快，不断加快的城镇化进程;新型产业的崛起与传统产业的衰落，使众多劳动者不得不面对新的择业问题;网络的普及，使越来越多的人进入社会交行的新天地;等等。在急剧变化的社会生活中，人们在告别传统牛活方式的同时，也常常遭遇思想道德下的“两难选择”。

(2)解决道德冲突的重要途径

解决道德冲突的一个重要的途径，就是在社会主义精神文明建设的实践中，加强自身知识文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。

◇课堂练习：

道德冲突

①是经济生活日益发展的反映②不存在于现实生活中③是一个永远无法解决的问题④是社会生活急剧变化的产物

A.①②③B.②③④C.①④D.①③④

答案：C

解析：道德是对生活的反映，①④说法都是对生活的概括，②③说法有误。

(二)、在知识文化的陶冶中升华

1.知识文化修养的含义和思想道德的含义

(1)知识文化修养的含义

人们在科学知识、文史知识、艺术欣赏等方面自我教育、自我提高的过程，就是知识文化修养。学习自然科学、社会科学知识，用人类创造的科学文化知识武装自己的头脑，是知识文化修养的重要内容。

(2)思想道德修养的含义

人们通过自省、自律等方式，不断提高思想道德认识、思想道德判断水平，陶冶思想道德情感，养成良好行为习惯，形成正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高理想的过程，就是思想道德修养。

◇课堂练习：

关于知识文化修养和思想道德修养的说法，不正确的是()

A.世界观、人生观、价值观的形成属于思想道德修养

B科学知识的学习是文化修养的内容

C.知识文化修养与思想道德修养相互促进

D.知识文化修养就是思想道德修养

答案：D

解析：D项把知识文化修养和思想道德修养等同起来，忽视了二者的差别。此题为反向选择题，故选D项。

2.知识文化修养与思想道德修养的统一关系

◇课堂探究：在你看来，知识文化修养与思想道德修养是什么关系?

◇探究提示：知识文化修养与思想道德修养是相互促进的统一关系。良好的知识文化修养，能够促进思想道德修养;加强思想道德修养，能够促进知识文化修养。

(1)掌握科学知识和文史知识，崇尚科学、反对迷信和伪科学，提高知识水平和理论水平，有助于自觉地树立正确的思想道德观念，增强辨别是非的能力，作出理性的行为选择，养成良好的行为习惯。反之，缺乏知识文化修养，就容易是非不分，善恶难辨，甚至走上违法犯罪的邪路。

(2)提高思想道德认识，重视思想道德情操，坚定理想信念，有助于增强学习的自觉性，掌握更多的科学文化知识，提高知识文化修养水平。

◇课堂探究：你能否联系现实生活中的实际事例来评论这些言论?

◇探究提示：(1)这些言论的共同点是强调了思想道德修养的重要性。我们可以结合生活中正反两个方面的事例来评论。生活中有道德高尚的人，文天祥、雷锋、任长霞，也有道德水平低下的人。

(2)加强思想道德修养，能够促进知识文化修养。提高思想道德认识，重视思想道德情操，坚定理想信念，有助于增强学习的自觉性，掌握更多的科学文化知识，提高知识文化修养水平。具有良好的思想道德修养，才能运用所掌握的知识为社会造福。不注重思想道德修养即使掌握了丰富的知识，也难以避免人格上的缺失，甚至危害社会。

◇点拨：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷。一一但丁

这句话说明了思想道德修养的重要性。

◇探究课堂：你如何看待上述现象?为什么必须坚持知识文化修养与思想道德修养的统一?

◇探究提示：上述现象割裂了知识文化修养和思想道德修养的关系，忽视了思想道德修养。

一个真正有知识文化涵养的人，同时也应该是具有崇高理想和高尚思想道德的人。只有坚持知识文化修养与思想道德修养的统一，才能不断提高为人民服务的本领，成为一个有益于人民、有益于社会的人。

3.知识文化修养的根本意义

知识文化修养的根本意义，在于通过参加健康有益的文化活动，自觉接受先进文化的陶冶，使自己的思想道德境界不断升华，为人民服务的本领不断提高，成为一个脱离低级趣味的人，有益于人民的人。一个真正有知识文化涵养的人，也应该是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

◇课堂练习：

1.北宋史学家司马光说：才者，德之资也;德者，才之帅也。这一观点()

A.割裂了知识文化修养与思想道德修养的关系

B.认为“才”比“德”更重要

C.认为“德”比“才”更重要

D.认为“德”“才”密切联系、不可分割

答案：D

解析：可用排误法排除，A项不符合题意。B、C项观点错误。

2.但丁的名言：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷。这一观点()

A.强调了加强思想道德修养的重要性B.认为道德要远远比智慧更重要

C.认为智慧比道德更重要 D.认为道德和智慧是完全对立的

答案：A

解析：但丁的`名言的本意是强调道德修养的重要性，并不是去比较道德和智慧哪一个更重要。

(三)、追求更高的思想道德目标

◇课堂探究：思想道德的差异，反映人们世界观、人生观、价值观的差异。

①理想、信念、道德、人格、健康等，是无法用金钱来衡量的;②有钱就有一切，无钱寸步难行;③人生在世，“吃穿”二字;④大公无私，先公后私;⑤主观为自己，客观为他人;⑥人人为我，我为人人。

用公民基本道德规范来衡量这些观点，你赞成哪些观点?反对哪些观点?

◇探究提示：赞成①④⑥观点，反对②③⑤观点。

1、追求更高的思想道德目标的要求

(1)在遵守公民基本道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标，是一个不断改造主观世界的长期过程。积极的、健康的、进步的思想道德，总是旧消极的、有害的、落后的思想道德相比较而存存、相斗争而发展的。只有形成正确的世界观、人生观、价值观，真正划清唯物论与唯心论的界限，社会主义心想与封建主义、资本主义腐朽思想的界限，科学与迷信的界限，文明与愚昧的界限、才能切实增强识别和抵制各种错误思潮的能力，为此，必须努力学习马克思主义的科学理论，坚定建没小闻特色社会主义共同理想，逐步树立共产主义远大理想。

◇点拨：“专家点评”说明了共同理想与最高理想的关系。

(1)共同理想和最高理想的区别：含义不同。

根据马克思主义的科学预见，共产主义社会将是物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。这是人类社会发展的必然趋势，是我们的最高理想。同时必须看到，共产主义社会只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现，实现共产主义是一个漫长的历史过程。当前，建设中国特色社会主义是我国各族人民的共同理想。

(2)共同理想和最高理想的联系：相辅相成。

实现共同理想，是实现最高理想的必要准备和必经阶段;实现最高理想，是实现共同理想的必然趋势和最终目的。

◇拓展延伸：什么是改造主观世界?

改造主观世界，就是改造自己的思想、改造自己的认识能力、改造主观世界与客观世界的关系。

①所谓改造思想，主要是指改造世界观、人生观、价值观。叫为人的其他精神要素都受世界观、人生观和价值观的影响，并在它们的支配下形成特定的精神活动的指向性。所以世界观、人生观和价值观的改造处于核心地位。

在主观世界中，世界观、人生观和价值观足统一的，其中起决定作用的是世界观。世界观不仅是人们对整个世界的根本观点、根本看法，同时也是一种人生态度和想问题、办事情的价值原则，决定着一个人的人人生追求和现实生活中的价值选择。

正常的人在社会生活中，虽然都有自己的世界观、人生观和价值观，但并不会自发地形成科学的世界观、人生观和价值观。只有在实践的基础上自觉学习马克思主义的世界观、人生观和价值观。克服唯心主义和形而上学，以及消极人生观的影响，才能转变主观世界，既推动社会的进步，也使个人得到全面的健康的发展。

②改造认识能力和思维方法。

无论是改造主观世界还是改造客观世界，都要求学习和掌握科学的思想方法，提高科学文化素养和劳动技能。我们应该认真学习哲学和各门具体科学，积极参加社会实践，提高自身的科学文化素养，改善知识结构，从而改进思维方法，提高认识能力。

③改造主观世界同客观世界的关系。

改造客观世界同改造主观世界，是相互联系、相互作用的。改造主观世界是为了更好地改造客观世界，人们在改造客观世界的同时也改造着自己的主观世界。通过自觉改造主观世界，又能提高改造客观世界的能力。

◇课堂练习：

关于共同理想和最高理想说法正确的是()

A.共同理想是指实现共产主义

B.最高理想太远、太大，根本无法实现

C.共同理想足最高理想的必要准备和必经阶段

D.最高理想是共同理想的物质前提

答案：C

解析：弄清共同理想是建设中国特色社会主义，最高理想是实现共产主义，就不难选出正确选项。

◇课堂探究：比照以上观点，说一说你平时是如何加强自身思想道德修养的?

◇探究提示：这个设问具有很强的开放性，同学们可以根据自己的情况谈一些体会，如，养成良好的学习生活习惯、孝敬父母长辈、尊重老师同学、阅读名著、严于律己、助人为乐等。

(2)在加强自身修养的过程中，追求更高的思想道德目标，要脚踏实地、不尚空谈、亟在行动，要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。我们建设中国特色社会主义，为实现共同理想而奋斗，始终没有离开共产主义这个远大目标。漫长的征途，需要一步一步地走;崇高理想的实现，需要一代又一代人的奋斗。让我们共同努力，在践行社会主义思想道德的过程中，不断追求更高的目标，像无数先辈那样，加人到为共产主义远大理想而奋斗的行列中。

◇课堂练习：追求更高的思想道德目标，我们必须()

①不断改造自己的主观世界②逐步形成科学的世界观、人生观、价值观③脚踏实地，不断实践④从现在做起，从小事做起

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④

答案：D

解析：此题属于对基础知识的考查，①②③④四个说法都有助于我们追求更高的思想道德目标。

◇本课小结：

1.本课宏观把握捷径：建设有中国特色的社会主义文化是全面建设小康社会的重要目标，那么，有中国特色的社会主义文化怎样建设?首先要牢牢把握有中国特色社会主义文化的中心环节——思想道德建设。本课正是围绕思想道德建设这一中心问题展开的，讲述为什么要进行思想道德建设、什么是社会主义思想道德建设和建立社会主义思想道德建设体系的具体要求(即怎样进行社会主义思想道德建设)、怎样处理思想道德建设与知识文化修养的关系等问题。

2.用全面的观点和辩证的观点分析几个重要关系;

(1)集体主义和个人主义的关系;

(2)社会主义市场经济与思想道德建设的关系;

(3)法治和德治、依法治国和以德治国的关系;

(4)知识文化修养与思想道德修养的关系;

(5)共同理想和最高理想的关系;

5.思想道德修养重点 篇五

新课程强调教学过程应是师生交往、共同发展的互动过程，在教学过程中要处理好传授知识与培养能力的关系。通过设立辩论赛、讨论题、各种探究活动，引导学生进行分析、小组讨论、发言等活动，使各种观点在碰撞中逐渐趋同，从而形成比较一致的主流价值观念，也从一定程度上激发学生学习的兴趣，接受正确的观点。

高中学生身心迅速发展，自我意识和独立意识日渐增强，社会公共生活空间越来越大，开始理性地思考社会和人生的重大问题，处于世界观、人生观和价值观形成的关键时期，对他们进行修养教育是必要的，有利于促进他们的全面发展。

6.思想道德修养重点 篇六

有一天，查理听到别人说，有一位智者能够帮助他。查理心里又有了一丝希望。于是，他找到了智者，诉说了自己的苦闷，然后满怀希望地请求智者帮助他走出困境。智者惋惜地说：“年轻人，很遗憾，我也帮不了你。”

查理听到这样的话，感到最后的一丝希望也破灭了。他想到了自杀，因为结束生命是惟一的解脱方法。正在他颓丧地转身准备离开的时候，智者叫住了他，说：“虽然我帮不了你，但是我知道一个人可以帮助你。”查理大喜过望，忙问：“那个人是谁？他在哪里？”智者笑笑说：“你跟我来。”查理被带到一面镜子前，智者指着镜中的人对查理说：“只有镜子里的人可以帮助你。你想要成功首先要认识这个人，这是惟一一个有能力帮助你成就事业的人。”

查理呆呆地注视着镜子里的自己，若有所悟。等到查理再次来到智者面前时，他已经成为了另外一个人：笑容满面、神采奕奕。他告诉智者，他终于认识到自己的力量。凭借自己的努力，他已经重建了自己的事业。

7.思想道德修养重点 篇七

目前, 在大学生的思想道德的教学实践中, 尚存在一些亟待解决的问题。如“思想道德修养与法律基础”课教学理论与实践的关系处理得不好, 理论的作用在于指导实践, 理论联系实际是思想道德课的基本原则。如何指导学生应用马克思主义基本原理, 正确认识现实问题, 是理论课教师的重要任务。但由于招生数量日益扩大而“思想道德修养与法律基础”教师数量相对不足, 使得“思想道德修养与法律基础”教师疲于应付繁重的课堂内教学任务而无力顾及社会实践, 致使许多学生还不能自觉地运用学过的基本理论、观点去观察、分析和解决问题, 对许多社会问题的认识还存在一定的偏颇, 考核方式也过分体现目标管理。尽管任课教师在考试方式方面做出了种种探索, 运用平时成绩加期末成绩的方法核算学生的最后成绩, 但由于日益增加的学生数量, 使得平时成绩考核的难度越来越大。另外, 大学生学习“思想道德修养与法律基础”的动力不足、市场经济短期效应的副作用影响、目前的就业机制对大学生的考核没有与思想道德有关的内容、大学生的入党条件中也没有相应的规定和社会大环境的影响等因素的综合影响, 使得“思想道德修养与法律基础”教学没有达到应有的效果。

二、《思想道德修养与法律基础》教改思路探讨

(一) 指导思想

适应新时期学校培养人才的总体目标, 转变教育思想, 更新教育理念, 树立“以教学为中心”的教学思想, 注重学生能力的培养和个性化发展的需要。“思想道德修养与法律基础”教学改革应着眼于引导和帮助学生掌握马克思主义的立场、观点和方法, 树立正确的世界观、人生观和价值观, 坚持主渠道和多途径相结合, 充分调动教和学两个积极性;坚持理论联系实际和“学马列要精, 要管用”的原则, 紧密结合当代中国的实际和时代的发展, 着眼于提高教学效果, 努力实施教学内容、教学方法、评价方式的改革, 增强“思想道德修养与法律基础”教学的时代感、针对性、实效性、吸引力、感召力和说服力。

(二) 《思想道德修养与法律基础》教学改革实施方式

1. 教学实践环节的设置

针对目前的社会大环境和形势发展变化的实际, 根据学科建设的科学性和系统性的要求, 为了进一步提高“思想道德修养与法律基础”教学质量和教学效果, 解决真学、真懂和真做的问题, 真正提升大学生的政治理论和思想道德素质, 特别是在新形势、新阶段、新任务面前, 如何进一步用“三个代表”重要思想统一人们的思想和行动, 更好地用发展着的马克思主义指导新的实践, 是十分必要的。因此, 在教学实践中进行理论联系实际的教学改革, 即保证“思想道德修养与法律基础”现有的教学时数的前提下, 将每门课的教学分解为课堂教学、读书、社会调查与实践三环节。

课堂教学部分:贯彻“精讲”、“管用”的原则, 紧密联系改革开放和现代化建设的实际;联系学生关系的社会热点、难点、疑点问题;联系学生成长、成才过程的各种困惑与迷惘, 使“两课”教学更具吸引力。同时要积极研制、开发多媒体教学课件, 以实现课堂教学的最佳效果。

读书研讨:在教师指导下, 学生自学读书。每门课程都要制定读书目录, 学生要做出读书笔记或写出心得体会, 作为学生平时成绩的一部分记入总成绩。

社会调查与实践部分:根据各门具体课程的特点, 提倡实践形式多样化。利用现代化教学手段组织学生观看电视教学片;搞开放式课堂, 请劳模、专家、企业家进课堂, 给学生开办讲座和专题报告, 开出“思想道德修养与法律基础”相关的健康心理与人才成长、心理咨询学、社会心理学、心理健康训练等课程供学生选修;假期组织学生进行调研, 用所学的理论去分析社会问题, 从而提高学生分析问题和解决问题的能力。

通过上述三个环节, 实现讲 (系统讲课) 、读 (读书) 、听 (听报告) 、谈 (讨论交流) 、看 (看录像) 、走 (参加社会实践) 、写 (读书心得、调查报告、学术论文) 多途径的结合。

2. 教学模式与教学方法

(1) 课堂教学与专题讲座相结合, 采用现代教育技术, 运用多媒体和网络教学等教学手段, 积极创造条件, 逐步过渡到校内网络教学。

(2) 课堂内教学与大学生读书和社会实践相结合。

(3) 对大学生的统一要求与大学生的个性化发展需求相结合。

3. 考核与评价方式

以培养大学生的能力和素质为中心, 重视教学过程的管理, 采取口试、笔试、客观题、主观题、开卷与闭卷相结合以及课程论文等多种考试方式。 (各门课程可根据课程特点择优决定)

4. 增设与“两课”相关的选修课程

为适应“两课”教师的转变, 充分发挥“两课”教师的作用, 增设与“两课”相关的选修课程, 供学生自由选择。拟开出的主要选修课如下:

《心理学》、《社会心理学》、《心理卫生与咨询学》、《人际关系学》、《行政法与行政诉讼法》、《大学生心理问题咨询》等。

通过“思想道德修养与法律基础”的教学内容和方法的改革, 充分体现意识形态中的对大学生的统一要求与大学生的个性化发展的需要相结合, 实现必修课与选修课相结合, 为培养社会主义的接班人和建设者打下坚实的思想理论基础。

参考文献

[1]何志红.浅析高职院校思想政治教育的问题及相应对策[J].佳木斯教育学院学报, 2011年1期

[2]乔春梅.略谈如何提高《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》教学效果[J].佳木斯教育学院学报, 2011年1期

[3]董志成.课堂观察之我见[J].学苑教育, 2010年1期

8.思想道德修养重点 篇八

关键词：新时期、高校学生、道德修养

进入大学是人生旅途中的一个主要转折点,也是青年学生在成才道路上跨越的一个新台阶。新的环境，新的生活，要求大学生尽快地适应，并完成好从中学到大学的转变，为大学期间健康成长，也为今后的发展和成才奠定良好的基础。处在中华民族历史大变革时代的大学生，承担着光荣而艰巨的历史使命。如何承担起历史赋予的重任，努力使自己成为符合党和人民要求的人才，是每一个大学生应当认真思考的问题。“培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。这是我国文化建设的长期而艰巨的任务。”①

一、坚持进行远大理想教育，增强学生的历史使命感

当代大学生要真正担负起历史使命，就应成为有远大理想的一代。要把实现我国人民的共同理想和最高理想作为自己的崇高追求，把个人的奋斗融汇到人民群众的历史创造活动中去，发扬爱国主义精神，献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进和维护祖国统一事业，为振兴中华贡献自己的青春和力量。“弘扬和培育民族精神不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为改革和发展提供强大的精神动力和智力支持。”②

我们正处于社会主义初级阶段，阶级斗争在一定范围内还会长期存在，早国际上还存在着激烈的政治斗争。只有坚定不移地坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化才能为社会生产力的发展提供稳定的政治环境。因此，我们的教育必须坚持社会主义办学方向，把培养学生树立坚定正确的政治方向和解决为什么人服务的问题放在第一位，使人才培养始终为社会主义的经济建设服务，这是我们的立教之本。

历史充分证明，只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。中国人民选择社会主义道路使历史的必然。为了祖国的繁荣昌盛和人民的幸福，当代大学生理应把老一辈革命家所开创的社会主义事业继承下去。另外，我国仍处于社会主义初级阶段，生产力和科学技术水平还都比较落后，社会的主要矛盾使人民群众不断增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾。为解决这一矛盾必须加快改革开放和社会主义现代化建设的步伐。发展社会生产力，实现现代化，科学技术是关键。因此必须把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。“推进教育创新，优化教育结构，改革培养模式，提高教育质量，形成同经济社会发展要求相适应的教育体制。”③“坚持教育创新，深化教育改革，优化教育结构，合理配置教育资源，提高教育质量和管理水平，全面推进素质教育，以提高国民素质为宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就数以亿计的高素质的劳动者、数以千万计的 专门人才和一大批拨尖创新人才。”④

能否造就出大批懂科学、懂经营、善管理的一代人才，直接关系到我国在国际经济、科技竞争中的地位，关系到社会主义现代化大业的兴衰成败。为了肩负其历史赋予的重任，大学生要把学习作为自己的第一位的任务，要刻苦钻研科学技术和文化知识，为将来的工作打下坚实的基础。“在当今世界上，综合国力的竞争，越来越表现为经济实力、国防势力和民族凝聚力的竞争。无论就其中哪一方面实力的增强来说，教育都具有基础性的地位。”⑤

大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产和市场经济一般规律的先进经营方式和管理方法。还要注意向实践学习，从人民群众丰富的事件活动中吸取营养和力量。全面提高自身素质，努力提高社会主义现代化建设的本领，使自己成为社会主义现代化建设需要的合格人才。

二、坚持爱国主义教育和社会主义教育，引导学生进一步坚定社会主义信念

中国是一个历史悠久的文明古国，对人类历史反战做出过重大贡献。中国也曾有过受外国列强宰割的屈辱历史。在中国共产党的领导下，中国人民才站了起来。用中国的历史和改革开放的西安市教育大学生，将会激发他们的爱国热情，加强对“只有这会注意才能救中国”，“只有社会主义才能发展中国”这个真理的深刻理解，从而进一步坚定社会主义信念。

由于资产阶级自由化思潮的影响，在青年学生当中，曾有人怀疑社会主义制度，说什么社会主义不如资本主义。这种情况主要是由于我们教育失误造成的，并不能完全责怪他们。青年学生阅历浅，不了解中国的历史，没有新旧社会的亲身体验，不容易认识到新社会来之不易。

为挽救国家和民族的危亡，振兴中华民族，中国人民同帝国主义和封建主义进行了不屈不挠的英勇斗争。中国近现代历史上提出的各式各样的救国方案和各种尝试都失败了。失败的原因是多方面的，但主要是由于他们受着历史的和阶级的局限，不懂得这个半殖民地半封建的社会性质，不懂得帝国主义和封建势力决不允许中国独立富强和发展资本主义，并且缺乏革命斗争的坚定性。他们或者是对帝国主义存在不切实际的幻想，或者摆脱不了封建主义的束缚和影响。因此，他们既不能提出彻底的发帝反封建的革命纲领，又不能在斗争中形成坚强的领导核心，不能带领广大人民群众一道前进，只有在中国共产党的领导下，推翻了“三座大山”，中国才走上了独立富强的道路。

总结历史是为了开辟未来。我国社会主义现代化事业，是一项前无古人的伟大的创造性工程。它不仅要从根本上摆脱我国贫穷落后的面貌，还要力争走在世界经济科学文化发展的前列；不仅要在经济上赶上资本主义发达国家的水平，而且要坚持人类历史上崭新的文明。它赋予当代大学生光荣而豪迈的历史使命。“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命?胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”⑥

三、加强精神文明建设，培养“四有”新人

早在改革开放初期，邓小平同志就提出要坚持“五讲四美三热爱，教育全国人们做到有理想、有道德、有文化、有纪律”。培养“四有”新人是邓小平同志在科学总结我国社会主义革命和建设的经验教训的基础上，顺应时代要求而提出来的。它是社会主义精神文明建设的核心内容和根本任务，是实现社会主义现代化建设和体现社会主义优越性的根本保证。

社会主义精神文明建设必须要以教育全国人民做到有共产主义理想、道德、有文化和有纪律为根本宗旨。这是因为，作为社会主义精神文明建设，包括思想道德建设和教育科学文化建设两个方面，根本任务和目标是适应改革开放和社会主义现代化建设的需要，培养有道德、有理想、有文化、有纪律的社会主义新人，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。通过长期而形式多样的的宣传教育，引导人民对自己的主观世界自觉地进行改造、造就一批又一批“四有”新人。只有这样，才能从根本上保证四化的实现、民族的振兴和国家的富强。根据这一精神，1996年10月《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》明确规定，社会主义精神文明建设的任务是“以科学的理论武装人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，以正确的舆论引导人，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质”。因此，建设有中国特色的社会主义，包括很多方面的内容和条件，但归纳起来，集中表现在人的素质的提高。正如党的十五大报告中指出，努力改善和提高全體人民的素质，“培养同现代化要求相适应的数以亿计高素质的劳动者和数以千万计的专门人才，发挥我国巨大人力资源的优势，关系21世纪社会主义事业的全局。”⑦、“繁荣发展哲学社会科学，推进学科体系、学术观点、科研方法创新，鼓励哲学社会科学界为党和人民事业发挥思想库作用，推动我国哲学社会科学优秀成果和优秀人才走向世界。”⑧

四、教师的教育活动是进行思想政治教育和培养创新能力的前提。进行思想政治教育，提高思想觉悟基础，发挥人们的能动性，发展经济，全面建设小康社会，是我们所面临新世纪的重大任务。面向21世纪的教育，要求学生实事求是，独立思考，勇于创新的综合素质。在当今和未来的社会中，缺少创新性的人才就无法完成历史赋予的重大任务。因为“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴狂发达的不竭动力”是一个人思想，道德，能力的综合反映。“当今世界创新精神的有无，以及与之相匹配的实践能力的高低，已成为影响国家盛衰的第一因素。。。。。这不仅是驾驶时代潮流的掉越识见，更是点明了当代生存智慧的核心命题。”⑨当今国际的竞争，关键是科学技术的竞争，从根本上说是人才的竞争，是国民素质的高低对于经济发展的影响，将远远高于以往任何时代。在这一背景，许多国家都把发展高素质的教育、提高青少年和公众的科学素养作为新世纪的基本因素。整个社会、学校和全体师生都要从培养全面发展的战略高度认识加强学校教育的重要性。教育的主导是教师，教师的综合素质直接关系到高素养人才的培训。发展教育是经济持续增长、科技发展创新、社会全面进步的必需条件，也是发挥我国人才资源优势，加快现代化建设步伐的必由之路。“教师劳动对一个人的成长发展起着主导作用，甚至影响一个人的一生，一个人从儿童时代开始，他的知识领域的开拓，智力的发展，人生观、道德观的建立，文明习惯的养成，总之，人的人性的形成，教师起着重作用” ⑩。

在当前，全国各族人民的共同理想和精神支柱，是高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义伟大事业全面推向21世纪。为了保证建设有中国特色社会主义伟大事业顺利进行，一定要对全国人民特别是青年学生，进行共产主义理想教育，这是我们的力量源泉和精神支柱。只有当我们拥有一支具有远大革命理想、素质优良、纪律严明的劳动者队伍时，才能使我们的民族真正自立于世界民族之林。

参考文献：

①、⑦《中国共产党十五次全国代表大会文件汇编》，民出版社、1997年9月、第37页。

②、③《中共中央關于完善社会主义时常经济体制若干问题的决定》，人民出版社、2003年10月、第35页、30 页。

④、《“三个代表”重要思想学习提纲》，学习出版社、2003年6月、第69页。

⑤、《江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）》，第234页。

⑥、《邓小平文选》第三卷，第110页。

⑧《中国共产党十七次全国代表大会上的报告》，北京晚报，2007年10月25日，第6页。

⑨“创艺生存，青少年创新素养”第164页。