短篇小说《小王子》读后感

短篇小说《小王子》读后感（精选5篇）

1.短篇小说《小王子》读后感 篇一

《小王子》是作家安东尼·德·圣埃克苏佩里于1942写成的著名法国儿童文学短篇小说。下面是小编整理的小说《小王子》读后感，欢迎阅读参考。小说《小王子》读后感1

人越长大越孤单。——题记

我说，我最爱的一本书就是《小王子》。

前几个星期，班长从学校图书馆借来了一些书籍——各种各样的书籍，每个人都得挑选一本自己喜爱的书进行阅读。我不喜欢争，不喜欢抢，便拿了这本被人“遗弃”的《小王子》。花了将近一个星期才看完这本不长的童话书，那开头直到中间都没有激起我的兴趣，只是那时常听别人说“像小王子的日落那样……”如何如何，于是便把这无趣的薄书才一直看到结尾。一本被闲置在角落的《小王子》却时常在那之后让我想起了别人说的话。我对着日落发呆，遂想起小王子的b612小星球。于是不知在什么时候又将它翻出来看了一遍又一遍，一遍又一遍。那时的我对《小王子》甚至看不太清逻辑和情节，再到了后来我对《小王子》的痴恋让我诧异。这莫非就是“书读百遍，其义自现”的道理么。

那些每每想起都忍不住鼻酸的对话简单之极，却满是日落般那股淡淡的忧愁。玫瑰、狐狸、飞行员、小王子，还有猴面包树和沙漠间的无名小花在我心里扎根，不知什么时候发现自己有了一本最爱的书。在这本书中，“驯养”、“常规”这些朴素的字眼在其中都被作者给话书，想象自己是国王。这样就请你不要寄望从它身上找到丝毫快乐的答案。如果你愿意被驯养，那么你可以躺在沙漠里看，和“被你驯养”或“驯养你的人”一起看，和它做真正的朋友，看穿箱子后面的秘密……

“要是一个人看着一朵花，在千千万万的星群里，唯有她盛开着，只要看着星星，也会让他觉得快乐。”每每读到这一句，嘴角总是不经意地勾起。《小王子》给了我多少似曾相识的温情，在不经意间就被温暖了心房。因为想念着那世上独一无二的花朵，漫天的星光只因一朵高傲的玫瑰而闪亮。在经历无数旅行之后泪流满面：“那时的我太年轻。”于是悔恨着自己年轻的少不更事。我还想他——小王子。到他在他的小星球上过得如何，他的玫瑰是不是还在等待之中亮着它天真的四根刺。也许不知道他离开了有多久，只是在春夏秋冬中凋零重生着不离寸步。

看见在风中舞动的片片金色麦田，于是便想起了他在风中凌乱的一头金发；聆听着风儿吹过麦田的声音，于是遂想起了小王子的笑颜；闻到了路边野花的芬香，于是就想起了独自等待的玫瑰花……于是遂想起了那段不长的童话。

《小王子》，从相伴到相知，每时每刻我都体味着孩童世界中的质朴与纯真，及生命中最宝贵却最易被忽略和忘记的真情……

小说《小王子》读后感2

第一次读了《小王子》，是在高中的时候，一下子就被他那清新的文笔和单纯的世界所吸引。六年后的现在，再读了《小王子》，不禁一次次地流泪，为小王子那慑人心魂的忧伤而心悸，为他纯洁而执着的爱所感动，也为自己那逐渐泯灭的童心而哀悼。正象作者圣—埃克絮佩利在序言里面说的，他把这个童话“献给雷昂·维尔特，当他还是一个小男孩的时候”

这是一个属于成人的童话，属于曾经有过童心的成年人的童话，孩子们是无法体会小王子彻骨的忧伤和爱的沉重的。他们也不应该过早地体会这些，他们应该在阳光明媚的世界里享受着快乐的时光。这与其说是一个童话，不如说是一个悲剧。童话里的主人公总是像白雪公主或灰姑娘一样，幸福美满地生活。而忧伤的小王子却在发见爱的真谛后死在沙漠里。

小说的情节很简单，主要是从“我”的角度讲述小王子的游历过程。因为一朵美丽而娇气的玫瑰，小王子离开了一直平静地生活着的B—612小游星，他先后游历了六个星球，在这些星球上，他遇到一些他觉得很不可理逾的大人，狂妄自大的国王，财迷心窍的商人、迂腐的点灯人……于是他不断的感慨，“大人的世界确实奇怪。”在这里作者以小王子的孩子式的眼光，透视出这些大人们的空虚、盲目和愚妄，也道出了成人的孤独寂寞、无可适从的处境。

最后他来到了地球。在这里他遇到了一只狐狸，这只狐狸给他解决了那朵娇气的小玫瑰给他带来的对爱的疑惑，使他明白，爱意味着责任，意味着慈悲，有了爱（广义的爱）生活里的一切才有了意义。狐狸告诉他：“对于你使之驯顺的东西，你永远有责任。你要对你的玫瑰尽责。”“如果你使我驯顺了，我的生活就会充满阳光，欢快起来。我将会听出一种与众不同的脚步声。……。你有着一头金发，于是，一旦你使我驯顺了，这将变得妙不可言！

金色的小麦将使我回想起你来。于是我就会爱上穿行麦浪的风声……”爱使人懂得了忧伤和痛苦，同时使人摆脱了孤独寂寞，使生活变得有充满情趣和意义。正象小王子对“我”说的：“这就象花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象开着花。”于是作者明白，这世界上，一只小绵羊吃掉一朵花儿，是没什么大不了的事，但对于小王子来说，“那就如同所有的星星顷刻间都熄灭。”

最后，小王子在离开他的星球一周年之际，让毒蛇咬死了他，这样他可以“摆脱躯体的重量”，回到他的B—612小游星，回到他的骄傲而脆弱的玫瑰身边。小王子走了，就象买火柴的小姑娘飞向与奶奶在一起的没有寒冷没有饥饿的世界一样，他奔向他永恒的爱。留给这世界的只是金色的麦田和一园子无关紧要的玫瑰花。还有我们在徒劳地哭泣。而我们就象渴望被驯顺的狐狸一样，对着麦田思念着小王子金色的头发。因为小王子，我相信沙漠里确实藏着水井，因为小王子他听到辘轳在风中的声音，并饮了那令荒漠变得美丽的甘泉。

小说《小王子》读后感3

圣·埃克苏佩里在这部童话小说里，通过一颗小星球上的一个小王子旅行宇宙的经历，表达了对人类“童年”消逝的无限感叹。小王子在旅途中到过六个星球，碰到过一个目空一切的国王，一个爱慕虚荣的人，一个消磨光阴的酒鬼，一个唯利是图的商人，一个循规蹈矩的点灯人和一个学究式的地理学家，最后才到达地球，在浩瀚的撒哈拉大沙漠上遇到了“我”。

作者以小王子的孩子式的眼光，透视出这些大人们的空虚、盲目和愚妄，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没用根基随风流浪的命运。同时，也表达出作者对金钱关系的批判，对真善美的讴歌。

小王子是个孩子。这个孩子特别有天份，他凭直觉行事，感觉灵敏，他能够透过事物的表面发现其实质。他能看到飞行员给他画的装在木箱里的绵羊和被蟒蛇吞到肚子里的大象。与小王子的巧遇，使“我”发现，他已经在多大程度上失去了孩子气，他已经多么严重地被大人那骗人的世界所征服：他已经不能像小王子那样透过木箱看见里面的绵羊了。因此，他叹息说：“我可能有点象那些大人了，想必我是老了。”

小王子离开他的小行星，访问了那些只住着一个居民的星球之后，发现那些大人都极端孤独地生活在凄凉的寂寞中。那么，这些以为他们的小天地就是全部宇宙的大人们究竟缺少什么呢？他们缺少可以使他们互相结合起来的东西，缺少爱、缺少狐狸用“驯服我吧”所表达的思想。（只有点路灯的人是个例外，他对于哪怕是荒唐的职责也尽心尽力。若不是他的天地那么狭小，他本来可能成为小王子的朋友。）小王子也得学习那个“驯服我吧”。

而向他讲授的正是狐狸。狐狸说，一个生物，哪怕一个普普通通的小生物，如果它驯服了你，或曰“你被他驯服了”，它在你的眼里就是独一无二的了。小王子全部生活的中心是他的那枝花儿，他以一种狂热的赞美心情注视着她的开放。

当他第一次看见她露面的时候，完全沉浸在她那美的光彩里，不禁脱口赞叹说：“你真美呀！”可是不久，他对这个如此讨人爱的小东西就看透了。她有缺点：爱虚荣、骄傲、疑心重还有点说谎。由于对花儿完全失望，小王子离开了他的星球。

这里，富于想象的艺术家用简单而又强烈的手法，向我们揭示的正是理想与现实之间的尖锐矛盾、美好的思想与这种思想在不完善的物质世界中努力体现之间的尖锐矛盾。小王子承认了他的错误，但是太晚了。一天他对他的朋友掏真心地说：“我本来不该听她的，永远不该听那些花儿的话。

只应该闻闻她们、观赏她们。”当小王子在地球上发现五千株与他的花儿一模——样的玫瑰时，他感到十分失望。但是，他的狐狸朋友安慰他说，不管怎么说他的花儿是独一无二的，因为他驯服过她。狐狸还向他泄露了它的秘密，这秘密如同一切伟大思想一样，是通俗的：“本质用眼睛是看不见的，只有用心才能看清楚。”应该用心灵去追求真理，而他正是靠心灵才发现了以沙漠中的水井为象征的生命之泉的。

2.短篇小说《小王子》读后感 篇二

在小说中, 我们看到了一位有血有肉、棱角分明的英雄——施化麟。跟随作者的文字, 同喜同悲, 跟着施化麟的足迹, 走千山, 走万水, 走沙场, 走情场, 走官场……一幕幕人生场景, 都牵扯着读者的心, 让我们无法停止阅读。我们为什么会有这种感受?因为施化麟这位民族英雄, 被作家吕丰平写活了。这就说明, 作者在刻画历史英雄施化麟这个人物形象上, 是成功的。小说中还有几个人物形象, 作者也都写出了其神韵, 可谓活灵活现、呼之欲出。例如施化麟的父亲施足意、义妹青儿、夫人蔡云娜等。

我们常说, 小说是写人的, 人物写活了, 写好了, 是一篇小说成功的主要因素。当然, 小说人物的形成, 也离不开土壤, 就是小说的背景。《红尘陌路》是在晚清历史的大背景下来展开人物故事情节的。小说通篇以晚清跌宕动乱的历史背景来铺垫, 主人公施化麟也就要在经历的一些重大历史事件中成长, 也正是因为特定的历史时期, 施化麟才会英雄有了用武之地, 正所谓乱世出英雄。由于小说涉及到一些重大历史事件, 这就需要作者准确把握拿捏。相信作者是查阅了大量的史料和有关资料的, 所以小说才会将一些重大历史事件娓娓道来。也正因为如此, 恰恰影响、减弱了小说的文学性、艺术性, 让小说很多篇章有“历史记叙”的感觉。

总体来说, 这篇小说意蕴是深厚的, 弘扬了正能量。施化麟是一位集儒家精神于一身的代表性人物, 他的字就叫:守仁。他在晚清官场中, 是一位难得的能够踏踏实实为百姓谋太平、谋福利的英雄, 也是一位能为朝廷效力的大将, 是一位朝廷重视、百姓爱戴的英雄人物。小说中有几个细节, 可以体现施化麟作为英雄的过人之处:一是, 他正值青春少壮, 在和义妹青儿独处时, 青儿主动献身给他这个救命恩人, 他在冲动后的关键时刻把持住了, 没有要了青儿的处女之身。还有施化麟在老家建“太后敕建游击将军府”时, 遇到本族人不卖给他祭田, 无法按照原计划建造游击府。按当时施化麟家族势力, 对那祭田的农主, 先斩后奏都可以, 但施化麟没有行使自己的特权, 而是把游击府的建造规模缩小了, 绕开了那片水田。另外, 施化麟在泉州履职期间, 屡屡收到百姓送来的万民伞和德政碑, 这就足以证明, 老百姓是多么拥护和爱戴他。小说中多处写到, 施家扶贫济困, 为家乡铺桥修路等。

天妒英才, 英雄早逝。小说的结局, 把我们带入了深思的高度。小说中的施化麟, 正让我们大家期待着他建功立业、大展宏图、太后特敕游击将军府即将建造而成, 又纳小妾可以传宗接代……随着这一切荣华富贵的到来, 厄运也来了。施化麟被上司提前召回, 可惜他没有死在抗击洋夷的战场上, 而是死在防鼠疫的前沿, 在疫区为救一个跳水的女人而感染鼠疫死亡。施化麟的死亡, 让我们深感意外。如果从宿命的角度看, 这也应了晚清气数已尽之格。施化麟时年只有41岁, 是朝廷老佛爷难得的人才, 也是百姓难遇到的仁德爱民的英雄, 可就在大清帝国最需要这样的人才时, 人家不伺候了, 归天了。因此, 施化麟的胞弟在祭文中说:凡人有富贵, 有荣华, 有福寿, 皆天定之也。然, 天不能明以富贵与人, 荣华与人, 福寿与人, 而人之可富贵, 可荣华, 可福寿者。人各自为之即天与之, 天不与富, 人不能富, 天不与贵, 人不能贵, 天不与荣华, 人不能荣华, 天不与福寿, 人不能福寿, 此一定之理, 无相强也。

小说结尾, 让我们对人生有更多感悟。施化麟的功成名就, 给家族带来了巨大的荣耀, “太后敕建游击将军府”是富贵的象征, 也是特权的象征, 光耀门楣、名留青史。但巧合的是, 游击将军府建成了, 等待施化麟回府剪彩, 可等来的是他的尸棺。仿佛在冥冥之中, 游击将军府的恢弘和奢华, 正暗示着施化麟辉煌仕途的完结, 魂归故里。小说中有个细节, 值得我们玩味。早年, 施化麟的爷爷施有虎, 看好了伏虎山前一块地, 但是却没有在那块田里盖屋, 而是在田的旁边随便盖了几间茅草屋, 也很少去住。施有虎嘱咐子孙, 家中只有出了大将方能在他看中的地方起大屋。后来施化麟中武举人了, 施足意才在茅草屋位置建了举人府。直到施化麟被“老佛爷敕建游击将军府”, 才在施化麟的爷爷施有虎看好的那块田里建府。用施有虎的话说, 那叫建“大府”, 大府是建成了, 但是这个游击将军府的主人没有住上一天。我们是否可以幻想:如果不建大府, 施化麟就不会英年早逝?游击将军府, 作为一代武举人的辉煌见证和荣华富贵的象征, 空留在伏虎山前被后人评说去吧。

3.短篇小说《小王子》读后感 篇三

小女孩应该是现在大多数孩子的代表，以各种准则学习，生活;小女孩的妈妈则是父母的典型代表，买学区房，制定学习计划，拼命工作赚钱……老飞行员怀有童真，想和别人分享却没有知己。电影在塑造人物形象上真的很成功，印象最深的情节是：老飞行员为破坏了邻居的家感到抱歉，给小女孩的妈妈写了信并送了朵玫瑰花，结果小女孩的妈妈转身就把它们扔进了垃圾桶，而且一个扔进了可回收垃圾箱，一个扔进了不可回收垃圾箱。这个情节让我觉得她严谨，刻板的形象更深刻了。还有小王子离开地球时的场景，并没有直接描写，只是一个闪光，小王子的身体微微的歪了一下，就换到了小女孩的场景，但是看了的人都知道他是离开了。

后来小女孩和小王子见面了，但小王子什么都忘了，变成了王子先生，小女孩很失望，正如我们也失望一样，好在小王子最后想起了一切，回到了自己的星球。小女孩回家后去看望了老飞行员，把自己做的小王子的书送给了老飞行员，她说：“如果要制造羁绊，就要承担流泪的风险。”老飞行员说：“你会成为出色的大人。”当时看电影之前都没有怎么样，听到这两句就忍不住泪奔了。

4.《小王子》读后感 篇四

擦干眼泪 一个人 漂流在这宇宙

小王子说 爱一定 开在某个角落

我们都曾经是孩子。每个人都有童年，或美好，或不幸，可不管怎样，那里有我们最初的梦想，五颜六色；那里有我们最纯真的笑容，灿烂明亮；那里有我们最明净的心，晶莹剔透。而当我们踏上人生的旅途，为自己的未来努力规划的时候，你是否已经惊醒，你童年时代的纯真与梦想，已随着岁月的长河，悄悄地漂走，离我们而去„

捧着《小王子》，我不禁为小王子的纯真微笑，也许只有像他这么真、这么美的人才能看到盒子里的小羊。也只有这样的人，才能让我们感动与羡慕，为我们泯灭的童心哀悼。

我想，我们的人生就如同小王子的旅途一样，遇到了形形色色的人和物，而我们能否保住最真的，留住最美的？

自以为统治一切的国王，狂妄自大，无时无刻显示了自己的权威。爱虚荣的人，只听得进赞美的话，以为别人都瞻仰他，永远活在自己的世界里。酒鬼，忧郁地灌醉自己，为的是忘却喝酒的羞耻。实业家，不停地数着天上的星星，财迷心窍，以为这就是他拥有的财富。灯夫，虽然说他关心的事实别人的，而不是他自己的，但是，他迂腐，不知道什么时候休息。地理学家，从不自己去探险，等待着别人的结果。这些角色扮演了我们，我们扮演着这些角色。

最终小王子带着他的纯真和真诚找到了他所寻找的，那就是，只有用心才能看得清，实质性的东西，用眼睛是看不见的。小王子说，使沙漠更加美丽的，就是在某个角落里，藏着一口井„„可是现在的我们眼前好像已经模糊，心灵也已经封闭，我们已经寻找不到沙漠里的那口井。

于是，在利益与自由面前，我们毫不犹豫的选择前者，成为了物质的奴隶；在金钱与真诚面前，我们也选择了前者，失去了自我；在物质与心灵面前，我们更注重前者，只剩下一副皮囊„„

蛇说过，沙漠是孤独的，到了有人的地方，也一样孤独。人们不知道要寻找什么，尤其在这个浮躁喧嚣的社会，我想，很多人都失去了最纯真的梦想，只是一味的追逐物质生活，整天忙忙碌碌，但却又不知道忙些什么，来回的转圈子。越是发展迅速、高质量的社会，人们就越看不到自己的内心想法。

毫不怀疑的说，“我”是幸运的，因为遇到了小王子，孤独的“我”通过小王子的眼睛来发现成年人的无事空忙，为了占有财富，为了金钱权力学问等忘掉了自己生命的真正价值真正需要，失去了自己最可宝贵的童真和无邪，失去了宝贵的想象力和美感。

我们都曾经是孩子，那就让我们透过孩子的心灵看世界，用我们尚存的那份真诚，那份纯真，用心去生活。

5.《小王子》的本真性研究 篇五

1、理论之域中的本真性

1.1 现代早期本真性的表现形式

文化的发展与形成和时代的发展具有密不可分的关系, 很多文化的形成都是都受到了时代的影响。本真性理论的发展也不例外, 在其发展的过程中也受到了时代的影响。下文将具体介绍一下早期本真性的表现形式。

进入16 世纪以后, 欧洲社会发生了较大的变化, 封建制度开始逐渐衰落, 最终解体。这对社会产生了严重的影响。很多居住在乡村的人们开始涌入城市之中, 人们之间的交流变得愈加频繁, 人们也体验到了以前从未体验过的经历。人们生活的空间受到了侵害, 人们的自我意识受到了影响。

随着人们之间交往的增多, 人际关系表现得愈加复杂, 人在社会生活中所扮演的角色越来越多。人们需要在这些不同的角色中进行不停地转换。在这一过程中, 人们必须学会表达自己的思想情感, 而这一要求使得当时的西方社会中出现了一种比较显著的特征, 即对本真性的追求。以前, 一些比较传统的观念已经不能满足人们的基本追求, 人们认为真诚是表现自我的一种态度。这也就形成了现代早期本真性的表现形式, 即真诚。

随后, 一些学者和专家又开始对真诚进行界定, 美国的一些学者认为所谓真诚就是指人所表达的情感和内心真实的情感应是一致的。但是, 如果想要真实的表达自我的情感就必须敢于同社会现实做斗争, 这一过程也是比较困难的。特里林在其所著的《诚与真》中揭示了社会生活中存在的伪善。社会生活中存在伪善的原因是因为人生活在社会中必须要平衡自我和社会的关系, 但事实却是不可能真正让二者处于平衡状态, 在这种情况, 人往往会选择倾向于自我。

1.2 现代社会中本真性的道德性

进入18 世纪以后, 人们关于本真性的认识发生一些改变, 人们将其表现形式由真诚转变为真实。在这一阶段, 人们对本真性内涵进行了更加深入的研究, 从而使得本真性的内涵得以不断被丰富。在18 世纪以后, 人们对于本真性的研究融入了道德观念, 并逐渐将本真性发展成为社会道德内容中的一部分。也正是因为如此, 本真性所涉及到内容也就不再局限于个人, 而是成为社会生活中的一部分, 成为社会道德观念的一种体现方式。本文主要介绍两种关于本真性思想的观念, 分别是康德和卢梭的关于本真性的思想。他们关于本真性的研究是从理性与感性的角度出发的。康德认为, 人生来就应具有理性思考的能力, 这是人的一种天性, 感性应服从于理性。因此, 康德所有关于道德领域的研究都是以人为主体的, 人关于外界事物的认识也是会存在先入为主的问题。也正是因为如此, 人们在认识事物时往往只看到了事物的表象, 并不能真正理解事物的本质。但是, 康德在进行相关研究的过程中忽视了人内在精神对人行为的影响, 这样就难以真正实现自我和社会之间的平衡。

卢梭是浪漫主义的代表人物, 他在对本真性研究的过程中更加重视人内在精神对行为的影响, 即从感性角度分析问题, 认为人和外界之间沟通是通过人内在的自然本性完成的。但是, 人的自然本性只有在原始社会中才是真正纯粹的自然本性, 随着人类文明的不断发展, 这种所谓的自然本性早已经受到了破坏。综上所述, 虽然康德和卢梭的研究都为人们研究人和外界事物之间的联系提供了参考, 但是这两种研究角度都存在问题, 难以真正实现人们对真实性的追求。

1.3 圣埃克絮佩里的行动哲学下的本真性

圣埃克絮佩里关于本真性的研究是从行动哲学的角度出发的, 这种研究视角对于人类相关领域的研究而言据有重要的意义。本文先对圣埃克絮佩里及其行动哲学进行相关的介绍, 这样对于读者理解后续的内容有所帮助。

《小王子》是世界闻名的经典著作之一, 在书中圣埃克絮佩里绘制了很多插图, 这些插图对于读者理解书中的内容具有很大的帮助。《小王子》至今已经被译成120 多种文字, 广受人们的欢迎。人们是真心喜爱《小王子》这本书, 书中所讲的内容让人理解了本真性的真正含义, 同时也唤醒了很多人心中被埋藏已久的本真性思想。

圣埃克絮佩里于1900 年出生在法国, 圣埃克絮佩里的家庭属于法国贵族家庭。在19 世纪末, 尼采宣布上帝已经死了, 这对于西方社会而言是一个承重的打击, 使得支撑西方人已久的信仰力量瞬时坍塌, 整个西方社会都处于一种迷茫彷徨的状态。在这种情况下, 人们开始质疑上帝的真假, 开始怀疑自己的信仰, 逐渐丧失了对信仰的追求。圣埃克絮佩里也遇到了这样的问题, 他无法忍受信仰多年的上帝“离他而去”。但是, 圣埃克絮佩里并没有因此而消沉, 作为一名飞行员, 他选择以更为广阔的视野来看待人类的生活, 寻找人类生存的意义, 从而形成一种独特的观点, 即人的价值并不是由上帝决定的, 也不是天生的, 而是需要靠人后天努力才能换取的, 如果人只沉溺于自己的世界而无所行动则不能获得人生的价值, 只有采取行动才能真正体现人的价值。在以后的生活中, 这种行动哲学一直在指引着他的人生, 在《小王子》创作的过程中, 圣埃克絮佩里也将这种行动哲学的观念融入其中, 给人们的生活建立了新的信仰。

2、自我的自然本真性

《小王子》中的主人公就是小王子, 而书中的故事情节则以童话故事为主。作者希望通过儿童的语言形式来表达深刻的哲理。书中故事情节比较简单, 语言也比较简要, 但是阐述的哲理却是发人深省的。在《小王子》中, 主人公的性格是天真善良的, 同时还带有一点忧郁的气质。但是这些性格特点反映在小王子身上却是人性本真的一种体现, 小王子身上所具有的本真性也是他广受读者欢迎的一个原因。在本节中将从自我本真的角度来分析《小王子》中所体现的本真性。小王子生活在自己的星球, 在和外界交往的过程中所体现出的特点就是一种自然本真性的体现。

2.1 叙事视角

在《小王子》中全篇都是以童年的视角进行故事讲述的。作者在行文的过程中以第一人称“我”加入到故事情节中。在文章开始阶段, 作者首先介绍的是“我”在童年时期发生的一些故事, 这些故事主要描述的是“我”和成年人之间的一些事情。随后, 在“我”成年以后, 成为了一名飞行员, 童年时所具有一些想法逐渐不敢再表露出来, 只能按照社会的发展规律, 做一些人们认为成年人应该做的事情。

后来, “我”遇到了小王子, 并通过小王子的视角将“我”的想法表达出来, 同样是以童年的视角进行的故事描述。在《小王子》中, 大人们的世界和儿童的世界几乎没有相交点, 大人认为孩子应学习一些人们认为比较重要的知识, 例如地理、语法等。根本就不会让孩子将兴趣放在儿童自己感兴趣的事物上面, 例如星星、原始森林。对于大人来说, 人所穿的衣服象征着身份, 更加关心别人的金钱问题, 例如房子值多少钱。这些结论是小王子在游历以后总结出来的。作者通过小王子揭示了大人世界所追求的价值, 这种价值就是一种物质上的价值。

在《小王子》中从始至终都存在儿童对大人的评价, 这些以童年视角进行的评价恰当地反映了大人们的世界, 同时也是对当时社会风气的一种批评。和这些大人相比, 儿童反而是最懂得生活的人。作者在文中以儿童的口吻表达了对大人世界的不满, 虽然语言看上去比较轻松幽默, 但所隐含的意义却是值得人们深究的。作者希望通过这种方式告诫生活在现实社会中的人们, 要懂得反思, 要保持人的本真性。

2.2 自我自然本真的体现

每个人都有自己的独特性, 每个人所具有的自我自然本真性也是有所不同的。在本文中所说的自我自然本真性是指人在没有受到外界影响的前提下所具有的本真性。简而言之, 就是人的真实性, 对自己的真实性。卢梭曾经说过现代文明的发展影响了人的本真性, 而导致这一现象的原因有两个, 一个就是因为现代文明的发展在促进人类进步的同时也限制住了人的自由, 人随着现代文明的发展而愈加重视别人的看法, 行为会受到他人感受的影响。另一个就是人为了掩饰内心真实的想法而采取的各种伪装措施, 归根结底也是受到了现代文明发展的影响。

在《小王子》中, 小王子生活在自己的星球上, 没有接触过外面的世界, 所以小王子具有自我自然本真性。小王子在星球上的主要任务就是打扫星球。在星球上做种植的草也有好坏之分, 但在种子时期是看不出来的, 为了“纪律问题”, 小王子很认真地对待这件事情, 并画了一幅画以警示别人。在这里, 作者就是希望借这个事件来告诉现实社会中的大人们不要丧失本真性, 如果没有了本真性, 后果很严重。

小王子在离开自己的星球前也充分体现了自我自然本真性。小王子在进行自我梳妆打扮时没有忘记给星球进行清理, 这一事件既表现出小王子自我反思的本真性, 同时也体现了小王子对美好事物呵护的本真性, 是现实社会中的人们应该学习的。

2.3 自我本真的狭隘

小王子自我自然本真性也是具有狭隘性的。例如, 在和玫瑰花交往的过程中, 玫瑰花提出了很多的要求, 而小王子全部都按照玫瑰花的要求去完成, 从而给小王子带来了很大困惑, 最后甚至想要离开玫瑰花。小王子也对此进行了反思, 在现实社会人们交际的过程中也容易存在这样的问题。很多人都会因一些表面的现象而看不清事情的本质。

文中“我”相比于小王子而言, “我”的自我自然本真性已经几乎不存在的, “我”按照世人的要求选择了一份别人看起来很不错的工作, 即开飞机。但是却放弃了自己最想从事的工作, 即画画。对这一事情的描述并不是为了反映出“我”不喜爱开飞机, 而是表现出儿童所具有的自我本真性是如何被成人所磨灭掉的。“我”最终向成人世界妥协了, 并开始出现了成人才会出现的一些问题。但需要注意的是“我”自我本真性的消失虽然和成人们的压制有关, 但同时也和自己有关, “我”也有放弃的想法。这也是自我本真性的狭隘性的一种表现。

3、社会交往中的本真性

按照卢梭的观点, 本真性只有在原始社会中才存在, 随着人类文明的不断发展, 这种本真性已经逐渐不存在了, 是现代文明的发展限制了人类的本真性。卢梭关于本真性的研究具有一定的局限性, 但同时也为研究本真性提供了一种思路。在《小王子》中关于本真性的追求是采用理想和现实结合的方式, 小王子的经历本身就是一个追寻本真性的过程。

3.1 社会中的人

小王子在离开自己的星球以后, 一共游历了6 个星球, 在这些星球上小王子遇到了各种各样的人。其中有国王、有商人、还有地理学家等等。小王子遇到的这些人都有一些共同的特点, 其中一个就是对数字比较敏感, 人们都喜欢算计。而这一特点是“我”和小王子都比较不喜欢的。这些星球上人的对权利比较热衷, 爱慕虚荣。这些人所表现出性格特点和小王子的本真性形成了鲜明的对比。作者正是通过这种方式来讽刺当时社会中的人。

3.2 社会中的本真性

人生活在社会中, 必须要和人进行交往, 而每个人都有自己的独特本真性, 但是人在成长的过程中不可避免地会受文化的影响, 在这种情况下, 对于丰富人的本真性是具有一定帮助的。在《小王子》中小王子通过和狐狸之间的驯养获得了游历外界的机会。但在获得机会的同时也需要承担更多的责任。反映到现实社会中, 小王子需要承担的责任就是人们所要遵守的道德。在现实社会中, 很多人对责任的理解存在偏差, 认为责任就是职责, 其实责任应该是人们出于自愿的一种行为, 只有以这种方式理解责任才能真正实现丰富人的本真性的目的。

4、总结

总之, 《小王子》一书不仅对当时社会生活中的人们有很好的警示作用, 为人们建立新的信仰提供了有效途径。对于生活在当今社会中的我们而言, 也是有一定意义和价值的, 为人们寻找生活价值指明了方向。

摘要：人生活在这个世界上必然会有所信仰, 有所追求, 这也是支撑人活下去的动力。在19世纪前, 人们信仰上帝, 所做作为全部依照上帝的旨意。在这种情况下, 人们的生活是比较和谐的, 但是如果没有了这一信仰的支撑, 人们的生活就会出现各种各样的问题, 人们就会开始思考生活的意义, 人生的价值等问题。但在尼采宣布上帝已经死了以后, 人们就开始寻求新的精神依托, 并开始思考生活的意义。《小王子》这本书中所提到的本真性思想给人们所寻找的问题提供一些答案。因此, 进行有关《小王子》本真性的研究十分必要。本文将结合书中的内容以及社会背景分析和和研究书中所涉及到的本真性思想。

关键词：小王子,本真性,自我,社会

参考文献

[1]刘晓倩.实现自我存在的历程——《小王子》的存在主义解读[J].曲靖师范学院学报, 2011, 01:45-49.

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