现代工业概论考试思考题

现代工业概论考试思考题（共8篇）

1.现代工业概论考试思考题 篇一

本 科 课 程 论 文

题目： 盐湖工业

青海盐湖工业

学院： 商学院 班级： 工商管理一班 姓名： 刘世龙 学号： 101102011119

青海盐湖

摘要：青海省因有中国内陆最大的盐水湖而盐湖资源十分丰富，省内共发现盐湖矿产地168处，归并为矿床78处，其中大型矿床41处，中型矿床15处，小型矿床22处；盐湖矿产是我省最具特色也最具有开发前景的矿产，矿种以钾盐、镁盐、湖盐矿、锂、锶、硼、芒硝为主，伴生有溴、碘、铷、铯等。柴达木盆地是我国最主要的盐湖矿产富集区，主要分布于柴达木盆地内的33个盐湖中，已上表的矿产地绝大多数集中分布在柴达木盆地，部分分布在共和盆地，钙芒硝和石膏分布在民和一西宁盆地，青南地区只有个别盐湖矿产地。关键词：盐湖 盐矿 柴达木 青海钾肥厂

目录

1、柴达木盆地.......................................................4

1.1 柴达木盆地......................................................................................................5 1.2 盐矿区的分布和种类......................................................................................6

2、青海盐矿工业.....................................................8

2.1 青海钾肥厂的成立..........................................................................................8 2.2 青海钾肥厂的发展........................................................错误！未定义书签。2.3 盐湖集团的发展于壮大................................................错误！未定义书签。

3、察尔汗盐湖工业..................................................13 3.1 察尔汗............................................................................................................13 3.2 盐湖工业的综合开发与利用........................................................................13 3.3 盐湖工业开发面临的问题............................................................................15

前言

钾盐是青海盐湖矿产资源开发的主要产品。目前开采的钾盐主要集中在察尔汗矿区，马海、昆特依、大浪滩仅有小规模的开采。盐矿由于生产工艺简单，其开发仅次于钾盐，年产矿石量和利润总额不断增加，从生产食用盐和工业用盐的用途角度看，省内钠盐是资源储量过剩的矿产。其他盐湖矿产资源开发速度较慢，镁盐有小规模开采，石膏的开发主要集中在西宁盆地，近几年也不景气。芒硝和天青石的开采方式落后，多为人工采挖，采富弃贫现象严重，锶矿的开发规模很小，效益低下。东台吉乃尔湖的锂矿在做试验性开采。天然碱的开发几乎处于停顿状态，大、小柴旦盐湖的硼矿床富矿基本采空。今后硼资源的开发利用方向，是综合开发利用共(伴)生硼资源。其它盐湖矿产的开发，仍然处在试验和探索阶段，溴矿、碘矿和铷矿均未得到开发和利用。

1、柴达木盆地

1.1 柴达木盆地

粗犷而略显苍凉的青海省察尔汗被称为盐的世界。太阳炙烤、劲风掠过，湖内高浓度的卤水逐渐结晶。这就是大自然赐给人类的宝藏——盐。柴达木盆地面积12万平方公里，是中国大型内陆盆地之一，存在着各种地表卤水湖、半干涸及干涸盐湖，其中地表水湖33个，蕴藏着极为丰富的现代盐湖矿产资源。已勘查评价产地32个，具有分布广、规模大、品位高、矿种多、类型较全和固、液并存成矿等特点。按主矿种勘探对象分，以锂为主的有一里坪、东台吉乃尔湖和西台吉乃尔湖3个矿区；以钾镁盐为主的有察尔汗矿田、大浪滩矿田、昆特依矿田、马海矿区等；以硭硝为主的有察汗斯拉图矿区；以

盐矿为主的有茶卡、柯柯矿区；以硼矿为主的有大、小柴旦湖等矿区；以天然碱为主的有宗家－巴隆矿区。这些矿区多数共、伴生有数种有价值的矿产组成大型综合性矿床，有着巨大的潜在经济价值.1.2 盐矿区的分布和种类

盐矿，以固体石盐为主，次为卤水盐。共探明氯化钠储量2，363亿吨。百亿吨以上储量的和大型矿床有5处，最大者为大浪滩梁中矿床1406亿吨，次为昆特依大盐滩、马海、察尔汗和别勒滩矿床，分别为769、305、105、323亿吨；30亿吨～90亿吨的矿床区有察汗斯拉图、西台吉乃尔湖、一里坪；其余矿区，如大浪滩黄瓜梁和双泉、昆特依北部盐带和俄博滩、东台吉乃尔湖、尕斯库勒湖、茶卡、柯柯等均具大、中型矿床规模。这些矿区，97％的储量为石盐，矿层分布稳定、厚度大、埋藏浅，易采易选，矿石含氧化钠品位一般大于70％，其中柯柯等达83％。柴达木盆地是中国的一个巨大盐库。但目前开采利用程度较低，已被省内正规开采利用的主要有荼卡、柯柯，是省内盐业重点生产基地，其他少数矿区也有小规模开采。

钾盐，是中国短缺资源之一，目前探明储量绝大部分分布在柴达木盆地。计有产地22处。其中，大型矿床4处，中型5处，小型13处。累计探明氧化钾储量为4.5亿吨，低品位储量为2.5亿吨。除少数固体石盐钾矿外，95％的储量为第四系晶间或孔隙卤水钾盐矿，以湖泊硫酸镁亚型钾镁盐矿床为主。主要有察尔汗、昆特依、大浪滩、马海4处大型矿区，探明储量依次为1.54、1.21、0.61、0.64亿吨，合计储量占全区表内总储量的89％。其次是一里坪和东、西台吉乃尔湖及大、小柴旦湖、察汗斯拉图、尕斯库勒湖等矿区也共生有中、小型钾盐矿。这些矿区中，以察尔汗盐湖3个矿区规模最大、勘探程度最高，已成为中国和青海省重点开发区，察尔汗矿区一期工程已建成投产运行，二期工程于别勒滩区正进行筹建。其他矿区，如昆特依钾湖、尕斯库勒等也开始由地方小规模开采利用。

镁盐，中国99％以上的储量探明分布在柴达木盆地。有氧化镁、硫酸镁2种类型，与钾盐等密切共生。探明储量产地21处。其中，大或特大型矿床8处，中型矿床6处，小型矿床7处。并探明储量48.6亿吨，其中氧化镁31.9亿吨、硫酸镁16.7亿吨，合计C级储量占14％。99％以上的储量为液体矿，其中察尔汗矿田、一里坪和东、西台吉乃尔湖均为氧化镁，合计19.1亿吨，察尔汗达16.8亿吨；大浪滩、昆特依、马海、大柴旦等矿区氧化镁、硫酸镁皆赋存，探明储量基本相等。目前在以钾盐为主的开采区已被部分综合回收利用。硭硝，主要分布于柴达木盆地和西宁盆地。探有储量矿区20多处，上储量表矿区11处，硫酸钠储量为87.1亿吨。柴达木盆地有矿区9处，共探明储量66.9亿吨，占全省77％。这些矿区中，大浪滩梁中矿床51.7亿吨，次为察汗斯拉图的 7亿吨，储量大于亿吨以上的矿区还有大柴旦大浪滩、双泉、昆特依大盐滩等矿区。各矿区硭硝矿层分布稳定、厚度较大、埋藏浅、易采易选，矿石含硫酸钠品位一般大于50％。察汗斯拉图，一里沟硭硝矿体多裸露地表，硫酸钠平6

均品位大于80％，且巳脱水成无水硫酸钠，开采加工方便。西宁盆地以钙硭硝为主的资源丰富，在白垩系、第三系膏盐岩层中广泛分布，预测资源总量在400亿吨以上。西宁北山一泮子山、互助县硝沟、硝沟外围、平安县三十里铺4个大、中型矿床探明B+C+D级硫酸钠储量为20.0亿吨。各矿区矿体层分布稳定、厚度大，含硫酸钠品位一般在30％左右。

硼矿，柴达木盆地盐湖硼矿在中国占有较重要地位。在已勘查12处产地中、共探明三氧化二硼平均品位大于2％，最高达10％以上，主要有大、小柴旦湖以固体矿为主2处大型矿床区，合计储量522万吨，占总储量的44％。其余主要为与钾盐共、伴生液体硼矿。

天然碱，在都兰县宗家一巴隆、紫达木河北岸、哈鲁乌苏河探明3处小型矿床，计有碳酸钠储量48万吨，已由地方开采利用。碘、溴矿 分别在察尔汗盐湖和大柴旦湖探明产地，碘2处，溴3处，均为大型矿规模，分别探明碘、溴储量为0.8、18.9万吨。

2、青海盐矿工业

2.1 青海钾肥厂的成立

如此丰富的矿藏资源却由于西部经济的落后而没有有效的加以利用和开采，造成了西部地区的长期贫困，改革开放后，西部大开发的脚步明显加快，依托丰富的矿产资源，西部的经济发展也走上了正轨。现代工业也有了一定的基础，青海钾肥厂等等盐场也相继成立。

1996年青海省进行首批现代企业制度试点，而青海钾肥厂作为首个试点单位，进行了公司制改造，将公司改为青海盐湖工业集团有限公司。集团实行母子公司的组织结构，与所属各公司之间为资产纽带关系，各公司自主经营、自负盈亏，集团公司是决策和资产中心，各公司是成本和利润中心。盐湖集团1997年将氯化钾生产经营主业重组为青海盐湖钾肥股份有限公司，“盐湖钾肥”股票在深圳证券交易所上市。1998年公司成功地按照“加强控制、加快发展”的工作思路，实现了三年扭亏目标。2.2 青海钾肥厂的发展

作为国内首家大型钾肥工业生产企业，地区的艰苦性，企业代表行业的唯一性和钾资源的集中性，构成了企业的鲜明特征。经过多年的发展，盐湖集团已形成了一套比较完善的集科研开发、生产经营、化工产品生产、后勤服务、建筑安装、工程监理、酒店和物业管理、百货、资本运作为一体的大型现代化集团公司。

1996年盐湖集团研制成功了反浮选冷结晶技术，1996年年实施了40万吨扩能改造，使盐湖集团氯化钾生产能力达到50万吨，实现了盐湖集团发展的第一次飞跃。2000年，青海100万吨钾肥项目被列为国家西部大开发的首批十大项目之一，也是十大项目中唯一一个产业化项目。2000年5月开工建设，2005年生产钾肥90余万吨，2006年实现达标、达产，产量达到105万吨。2007年盐湖集团生产氯化钾195.98万吨，销售钾肥186万吨，实现氯化钾销售收入36亿元，全集团实现利润20亿元，全集团

上缴税金4.2亿元。2009年盐湖集团生产氯化钾222万吨，销售钾肥208万吨，实现氯化钾销售收入55亿元，全集团实现利润28.98亿元,全集团上缴税收6.8亿元。

企业多年成为青海省支柱企业；“盐桥”牌注册商标被评为“中国驰名商标”，“国家质量免检产品”，“中国名牌产品”；“盐桥”牌钾肥通过ISO9001国际质量管理体系认证。专利----反浮选冷结晶技术获得世界知识产权组织和国家知识产权局颁发的金奖；水采船制造技术获得国家重大技术成果奖，该技术达到了世界领先水平；盐湖集团被认定为“中国钾肥制造行业排头兵企业”，荣获2009中国制造业企业500强第496名，中国企业效益200佳第83名，化学原料及化学制品制造业第34名。所属“盐湖钾肥”进入上市公司综合业绩前30名企业并已连续10年进入上市公司50强，荣获第十届中国上市公司金牛奖百强、A股市值百强、股东回报百强，中国上市公司金牛奖百强评选十周年特别奖基业长青奖，中国化肥企业100强，中国A股公司最佳投资者关系管理百强；企业继续成为青海省财政支柱企业、青海省优秀企业、青海企业50强、青海省最具影响力十大诚信单位、循环经济项目建设先进单位，国际信用企业、百万吨钾肥产品综合利用优秀项目、国家高新技术产业化十年成就奖，在全国化肥行业效益十佳企业中名列第二；青海省安全生产管理先进企业、海西州安全生产月活动先进单位、青海省安康杯竞赛活动先进单位、2008外经贸质量效益型先进企业、2009青海省保增

长促发展先进企业、2009青海省工业投资贡献奖、2009青海省安全生产监督管理先进企业、2009海西州环境保护先进单位、国家西部大开发突出贡献集体奖。

2.3 盐湖集团的发展于壮大

盐湖集团已成为中国的钾工业基地，目前已经开工建设的盐湖资源综合利用项目一、二期、金属镁一体化工程，将实现盐湖资源与天然气资源、煤炭资源的结合，使产业链自然延伸，无污染、无排放，实现钾盐向钾碱、无机向有机、有机向精细化工、化工行业向有色金属行业的跨越，实现盐湖资源的深度开发、综合利用、循环利用。

（一）盐湖综合利用一、二期项目建设情况 “十一五”、“十二五”期间盐湖集团投资130多亿元，分两期建设盐湖资源综合利用项目，装置包括：66万吨尿素/年装置、22万吨/年PVC装置、20万吨硝酸钾/年装置、13万吨氯化铵/年装置、7万吨/年碳酸钾装置、10万吨甲醇/年装置、10万吨烧碱/年装置、6万吨氢氧化钾/年装置（固状片碱），空分装置，配套建设供热中心、1万吨碳酸锂/年装置、10万吨/年装置ADC发泡剂、5万吨/年装置乌洛托品、5万吨轻质氧化镁、20万吨硫化碱。项目建成后可增加年销售收入（含税）45亿元，年利润总额11亿元。目前综合利用一期项目已经建成，正进入试运行阶段。综合利用二期项目已于2008年开工建设，项目计划2010年年底建成，2011年8月投料试车。

（二）盐湖资源综合利用金属镁一体化项目 项目总体规划建设规模为：40万吨/年金属镁、240万吨/年甲醇、240万吨/年MTO制烯烃、40万吨/年丙烯、200万吨/年聚氯乙烯、200万吨/年纯碱、240万吨/年焦炭、200万吨电石、10万吨氯化钙项目及配套相应的供热中心。总投资约600亿元，全部建成后，可实现产值近400亿元，由于规模宏大，跨行业、跨地区、关联度高、根据现实条件与可能，采取分步实施的建设。其中启动项目规模为：10万吨/年金属镁、100万吨/年甲醇、100万吨/年甲醇制烯烃、50万吨/年聚氯乙烯、100万吨/年纯碱、240万吨/年焦炭、40万吨电石、10万吨氯化钙项目及配套相应的供热中心。项目总投资199亿元，项目建成后，可实现销售收入98亿元，利润25亿元，总投资收益率达17.34%。目前工程筹备工作基本就序，完成了项目可行性研究报告、项目环境评价报告、安全影响评价报告、水资源论证报告、地震评价报告；召开了项目土地征用预算会；完成了由省工行、省建行、省中行、省开行、省农行组成的银团贷款的上报工作；委托有关公司进行电解金属镁技术资料转化和基础设计；委托青藏铁路公司牵头，进行了园区铁路支线规划设计工作；委托有关公司对原5万吨装置一次优化设计达到10 万吨规模；委托兰州铁路设计院对现场进行了踏勘，35KV供电线路已完工；引进了先进金属镁技术；引进了法国PVC项目工艺技术；引进了国外大型密闭电石炉；与海西供电公司签订了高压供电合同；供热中心建设、设计招标工作正在抓紧准备；由海西州政府、格尔木市政府、盐湖集团三家共同出资建设的金属镁一体化项目园区至格尔木道路已完成

12公里修建；完成了连接化工一、二期跨铁路管廊桥工程设计、330千伏变电站建设方案工作。目前各项工作正有序进行中，项目计划2012年年底建成，2013年进入试车阶段。7月27日举行了金属镁一体化项目开工典礼，项目已全面进入建设阶段。上述综合利用项目建成后，届时盐湖集团资产总额将突破450亿元，按现行价格计算，年销售收入可突破300亿元以上，年利润70亿元左右，可提供劳动就业岗位2万人，为国家和地方实现各种税收30亿元左右。青海盐湖中蕴藏着丰富的钾、镁、钠、锂、硼等资源，潜在经济价值达12亿元。做为柴达木盆地循环经济试验区的龙头骨干企业，省委、省政府已把盐湖资源的综合开发放在了突出位置，优先发展，重点建设，着力推进，盐湖集团将立足盐湖资源的开发，依托柴达木盆地丰富的矿产资源，做好钾、钠、镁、锂等资源的综合利用。通过多种矿产资源的结合，建设具有地方资源优势、技术先进成熟、市场容量大、发展前景好、竞争力强的大型项目。未来10年的主要发展目标是建成三大基地，即：大型钾工业基地、大型镁工业基地、大型氯碱工业基地。形成五大为业群： 具体项目包括： 钾盐产业群—氯化钾、硝酸钾、碳酸钾、氢氧化钾； 钠盐产业群—纯碱、烧碱、氯酸钠； 镁盐产业群—金属镁、氧化镁、氢氧化镁； 气盐产业群—聚氯乙烯、甲醇、尿素、乌洛托品、ADC发泡剂； 锂盐产业群—碳酸锂、金属锂、氢氧化锂。

3、察尔汗盐湖工业

3.1 察尔汗

“察尔汗”是蒙古语的音意，意为“盐的世界”。察尔汗盐湖总面积为5856平方公里，是中国最大的可溶性钾镁盐矿床。湖中蕴藏着极为丰富的钾、钠、镁、硼、锂、溴等自然资源，总储量为600多亿吨，其中仅氯化钾表内储量为5.4亿吨，占全国已探明储量的97%；氯化镁储量为16.5亿吨，氯化锂储量800万吨，氯化钠储量426.2亿吨，均占全国首位。整个盐湖潜在的开发价值超过12万亿元，是发展我国盐化工业的战略宝地。盐湖开发和综合利用具有广阔的前景，在国民经济中占有十分重要的地位。

3.2 察尔汗盐湖的综合开发与利用

在察尔汗盐湖，人们可以真切地感受到一粒粒盐是怎样在循环利用中身价倍增的。根据勘探所得，察尔汗的盐资源价值超过12万亿元。“目前，察尔汗盐湖的钾肥年产量近500万吨，年产值近200亿元，是我国最大的钾肥生产基地。”青海盐湖集团副总裁谢康民说，生产出钾肥只是盐湖资源开发的第一步，盐里面还有价值更高的镁资源。2010年7月27日，盐湖集团金属镁一体化项目在察尔汗盐湖开工建设，由此拉开了盐湖镁资源综合开发利用，进而进军镁产业和新材料产业的序幕。投资600亿元的金属镁一体化项目正是以废液老卤为原料，变废为宝。

而青海昆仑碱业有限公司要做的是将尾盐“吃干榨尽”。“不管是生产纯碱还是烧碱，生产钾肥后的尾盐都是重要的原料。尾盐的价值翻了许多倍。”青海昆仑碱业有限公司的副总王青伟说。生产纯

碱后排放出来的废水仍然是宝。青海金锋实业有限公司董事长邓良明说：“纯碱废液经过蒸发、加工，可生产出无水球状氯化钙，年销售额超过5000万元。下一步，公司还将实施二期和三期项目，生产食用、医药级无水氯化钙，让废液创造出更大的经济价值。”从单一到多元，从粗放到精细，从“资源富庶、取之不竭”到“可持续利用资源”，柴达木循环经济试验区内的盐化产业正在实现从资源工业基地到柴达木循环经济试验区主战场的华丽转身。目前，园区内工业企业达到348家，其中规模以上工业企业99家。盐湖化工产业是柴达木循环经济试验区最具特色、最具优势和发展潜力的产业。青海柴达木盆地盐类资源富集。已探明氯化钾储量4．44亿吨,占全国储量的97％以上，氯化钠3262亿吨，芒硝87亿吨，镁48．22亿吨，以及锂、硼、溴、铷、天然碱等。经过多年的勘探和开发研究，已具备加快开发的条件，是理想的盐化工基地。

3.3 盐湖工业开发面临的问题

但是青海省盐湖开发同样面临着严峻的问题：开采矿种单一，资源利用率低，盐湖矿床多为综合性资源矿床，目前开发的钾盐只占全部资源潜在价值3%，察尔汗钾肥生产中的镁矿，均未得到综合回收利用。硼锂综合利用生产工艺研究尚未成功，溴、碘、铷的综合利用尚未研究，无法考虑利用问题。多数盐湖矿产资源综合利用产值几乎为零。生产和加工工艺落后，综合回收率低，钾盐生产除青海盐湖工业集团有限公司采用先进的反浮选一冷结晶工艺外，多数选厂仍采用冷分解浮选工艺，采选的综合回收率只有40%。

尾液回收利用重视不够，资源浪费严重，察尔汗盐湖每生产1t氯化钾就产生14t老卤，这些老卤中富含相当于10倍氯化钾的氯化镁，并含有大量的氯化锂、氯化钙、硼酸、锶等矿产，均视为废液排放，导致了矿产资源极大的流失。矿产资源具有有限性和不可再生性，其开发如果不重视综合利用，不仅造成资源的极大浪费，而且也使环境极度地恶化。针对青海省内盐湖矿产共生组分多的特点及开发利用现状，就盐湖矿产资源的综合利用提出以下几点建议：(1)加强地质勘查综合评价工作，对盐湖矿产资源的地质勘查及综合评价，是综合开发利用的基础。加强对共(伴)生矿物的综合评价工作及选矿和抽卤试验，以提高资源储量级别，为盐湖矿产资源的综合利用打下基础。(2)加强对盐湖矿产开发管理、健全矿产资源管理机制,加强对盐湖矿产资源开发的监督与管理，对采矿、盐田、选矿工艺落后、环境危害较严重的企业，应进行整顿；对无证勘查、开采盐湖矿产资源的，应予以取缔；对生产工艺落后、选矿回收率低、规模小、效益低下的选矿车间，逐步停止供矿，最终取缔。使盐湖矿产资源有规模、有统一、有计划的进行开发，逐步走规模化、集约化的开发道路。(3)加强综合利用和加工工艺的研究,建立盐湖资源开发工程科研基地，针对盐湖中采卤难题、钾硼锂等资源的综合利用、提高采选回收率、产品质量管理、钾盐的精加工等，进行全面系统的研究，尽快解决制约盐湖开发中的关键生产技术。一是低品位KC1开发利用技术；二是盐湖工业化低成本提锂技术，三是盐湖富产水卤镁石脱水技术；四是从硫酸盐型盐湖提取硫酸钾的新技术；五是钾、硼、锂、溴、碘、铷综

合利用技术；六是盐湖产品的深加工技术；七是重视对尾液的回收利用的研究。(4)加大科技投入，提供资金保证,设置盐湖资源开发综合利用的专项科研基金，大力拓宽融资渠道，以解决科技投入不足的问题。筹集渠道可分为四个方面：一是积极争取国家和省财政的支持；二是由开发企业自筹；三是通过银行贷款筹集，用科研成果转让收益予以偿还；四是利用优惠的开发准入政策，吸引国内具有实力的企业进行科研攻关。(5)注重人才的培养发挥骨干作用,管理和科技人员的缺乏，严重困扰着盐湖资源的开发，一方面要充分发挥科技人员的积极性和创造性，建立一套激励机制，对有成果的研究人员予以奖励，充分调动科技人员的积极性，为科技人员排忧解难，以稳定队伍，并注重对新的科技人员的培养。另一方面，要制定优惠政策，吸引国内外技术和管理方面的人才，建立人才培养和流动的良好机制，积极发挥技术人员在科技创新、科技攻关方面的作用。

一滴水可以折射太阳的光辉，一粒盐的旅程也可以折射出柴达木相 企业在发展循环经济的探索之路上实现的历史跨越。近年来，青海省依托柴达木盆地丰富的资源，大力发展循环经济作为加快转变经济发展方式，深入实施生态立省战略的主攻方向和重要途径，着力构建资源型特色工业体系，在更高起点、更高层次、更宽领域推动全省循环经济大发展，努力打造具有青海特点的循环经济品牌。

参考文献: 张静.青海工业发展[M].青海 青海工业出版社.2001 刘涛.青海盐矿资源分布[M].青海 青海工业出版社.2002

2.现代工业概论考试思考题 篇二

从我国文化发展的历史经验来看, 无论是从我国早期华夏文化的形成直至达到两汉文化的高峰, 还是盛唐文化受到西域、印度文化的影响而发扬光大, 无不表明, 只有勇于吸收, 才能发展, 只有敢于继承、善于交融才能最终真正成为自己文化的主人。在产品设计方面我们也还是应该“立足中华, 面向世界”, 既要尊重民族艺术的独特性, 体现中华民族的审美心理, 又要反映现代人的内在精神追求。

在工业设计中, 寻找我们民族传统文化中为其他民族所不及的思维优势和独特风采。工业设计既有艺术也有技术, 艺术始终要讲内在的延续, 一种艺术形式的产生及被容纳, 需要特定的历史文化背景, 其中包括一个民族的生活方式、习俗、伦理道德、审美习惯等, 构成了潜在的深层文化结构, 深锁于民族的心理和精神之中, 调节和制约着民族文化的发展和外来文化的介入。正因为这样, 设计者的作品中, 时时流露出传统的美学观潜移默化的影响。

二、由设计理念来认识绿色产品

1. 绿色产品设计潮流

重品质避繁琐。产品的设计应该以简洁、实用、明快、时尚为特点的“简约主义”为出发点, 用一种高品质的简单手法, 净化产品设计的审美内涵。

文化和原创并存。产品的个性特点引领了时尚。以“度身定做”的原创设计手法创造出具有文化内涵的主题风格的, 并与周边环境空间相配套的“独一无二”的组合个性产品。

现代与传统融合。产品的设计理念应该既尊重传统文化和本土艺术, 又是传统审美和现代艺术的结合, 既符合现代人的审美要求, 又有所创新和发展。

演绎人本与科技。产品应该与时俱进, 广泛采用高新科技。应用高新技术, 转化高标准的生活, 科技确保人本性、安全性、环保性、智能性。

2. 绿色产品及绿色产品设计的认识误区误区一:新产品设计都是绿色产品设计

绿色设计是针对产品的整个生命周期的设计, 它在产品的整个生命周期中都要将环境保护作为设计目标, 所以必须从系统的高度对产品的原材料获取、生产制造、包装运输、销售管理、使用及回收处理等方面对环境的影响进行具体的分析, 在有序的状态下, 使产品达到整体的“生态化”。在产品的整个生命周期中, 如果只有一个环节符合绿色设计的要求, 或者只有一个环节不属于绿色设计的要求, 这种产品都不是绿色产品。

误区二:绿色产品一定能1 0 0%的收回

在强调绿色设计的同时, 需要注意的是一种产品要做到1 0 0%的回收是不现实的, 也是不经济的, 绿色产品设计也只是在设计中寻求技术与艺术、功能与形式、环境与经济、环境与社会等联系中的最佳平衡状态, 回收利用的目的是最大可能的利用这种回收资源, 尽量减少产品的剩余量和污染。所以部分回收可能是最好的办法。

误区三:天然材料是低级的产品, 技术大于材料

以天然环保材料制成的绿色产品是低级的绿色产品, 或者使用天然材料是低级的产品绿色设计体现;从技术层面考虑的绿色产品设计就是相对高级的绿色产品设计体现;技术大于材料。这三个认识也是错误的。

三、设计中的和谐化设计

1. 人与产品和谐

产品的设计不仅要可用, 即实用功能性, 还要适用, 表现为体量适中, 使用舒适、气氛愉悦以及对特殊群体如老人、小孩、病人、残疾人、孕妇、左撇子等的关怀。因而, 在设计中就要求整合加工工艺、材料等要素, 依据人机工学原理, 使产品与人的生理特征和心理特征相协调, 重点考究在使用过程中好拿、好放、好用以及使用时的心理体验, 使产品的把手距离恰当, 粗细适度, 机理自然, 材料耐骤冷骤热等。例如, 名为TAG CUP的杯子, 曾获得日本优良设计奖。它具有良好的隔热性, 可防止手被烫伤, 无论水温多高, 都可以四处拿动, 在满足功能的前提下赋予了人美好的情感体验, 真正实现了人与产品的和谐。

2. 环境的协调

这里的环境, 是指接受设计的消费主体 (亦可称设计美的审美主体) , 进行消费活动 (包括审美活动) 时所处的空间, 包括自然环境和社会环境。产品应随环境的改变而改变。于是, 就有了一般居家的生活用品, 休闲场所的娱乐产品, 宾馆酒店的奢侈产品, 以及旅游场所的纪念产品等。设计要与社会环境协调。之于产品, 这种真实乃是其背后的故事或文脉。这里的故事或文脉就是产品所处的社会人文环境。古人习惯于在器具上题写、雕刻诗文, 绘制诸如松、竹、梅以及花、草、瑞兽之类的图案, 将文化升华为产品的灵魂, 让人陶醉在引起诗意反应的人文环境中, 回到虚构的真实。

四、结语

当前, 工业设计的产品及产品设计, 已经逐步迈向绿色产品及绿色产品设计的道路。由设计理念来认识绿色产品, 产品的设计应该以简洁、实用、明快、时尚为特点的“简约主义”为出发点, 以“度身定做”的原创设计手法创造出具有文化内涵的主题风格的, 成为自己文化的主人。产品的设计理念应该是和谐化, 以“人”为中心, 正象毕加索所说:艺术家必须懂得如何让人们相信虚伪中的真实。

参考文献

[1]李超德:设计美学[M].安徽:安徽美术出版社, 2004

3.现代工业概论考试思考题 篇三

考试科目:《安全工程概论》

一、大作业题目（内容）：

一、简述人机工程学（20分）

人机工程学是以人的生理、心理特性为依据，应用系统工程的观点，分析研究人与产品、人与环境以及产品与环境之间的相互作用，为设计操作简便省力、安全、舒适，人—机—环境的配合达到最佳状态的工程系统提供理论和方法的学科。

二、简述工业通风（20分）

工业通风就是利用技术手段将车间内被生产活动所污染的空气排走，把新鲜的或经专门处理的清洁空气送入车间内。它起着改善车间生产环境，保证工人从事生产所必需的劳动条件，保护工人身体健康的作用，是控制工业毒物，防尘，防毒，防暑降温工作中积极有效的技术措施之一。工业通风分为自然通风，机械通风，全面通风和局部通风。

三、试述电梯安全运行时的注意事项和发生事故时的应急措施。（20分）

注意事项：不要让儿童单独乘扶梯，要有家长看护；不要将鞋及衣物触及扶梯挡板;不要在扶梯进出口处逗留；不能将头部、四肢伸出扶手装置以外，以免受到障碍物、天花板、相邻的自动扶梯的撞击；不要将手放入梯级与围裙板的间隙内。

应急措施：

一、“四看”

看是否挂有“停梯检修”标志。来到电梯前，乘客应看电梯前是否挂有“停梯检修”标志，如果挂有该标志，说明电梯正在维修，乘客不要乘坐。

看有无安全标志。乘坐电梯时，首先要查看电梯内是否有质量技术监督部门核发的安全检验合格标志，检查是否在有效期内，两者同时具备才能保障安全。

看是否超载。电梯超载容易引发安全事故，当电梯因超载报警时，应该主动退出，等待下一趟再乘座。看运行是否正常。电梯停稳后，乘客进出电梯时应注意观察电梯轿箱地板与楼层是否平齐，如果不平，说明电梯存在故障，应及时通知电梯使用单位。

二、“四不”

不顶阻电梯门。当电梯门快关上时，不要强行冲进电梯，阻止电梯关门，切忌一只脚在内一只脚在外停留，以免造成不必要的伤害。

不随便按应急按钮。应急按钮是为了应付意外情况而设置的，电梯正常运行时，不要按应急按钮，以免带来不必要的麻烦。

不开门运行。乘坐电梯时，如果电梯门没有关上就运行，说明电梯有故障，在电梯外的乘客不要进入乘坐；已在电梯里的乘客不可在运行时跳出电梯，以免造成不必要的伤害，应停留在电梯内，按下述应急“四步曲”实施救助。

被困人员应急“四步曲”：如乘坐电梯过程中遇电梯故障，应采取如下措施：

第一步：保持镇定，稳定情绪，不要自行向电梯外翻爬；

第二步：找到电梯内的紧急报警装置，通过报警装置向外界求救；

第三步：查看电梯内部是否提供求救电话，拨打该求救电话向外求救；

第四步：向外发出求救信息后，在专业人员的指导下采取相关措施，不可擅自采取撬门、扒门等错误的自救行动，应该在电梯内静待专业人员开门救援，电梯平层后，在专业人员的指导下快速离开电梯。发生火灾时不乘坐电梯。发生火灾时，乘客禁止使用电梯逃生，应选择楼梯安全出口逃生。1

四、详细论述对系统安全分析、系统安全评价和安全决策与事故控制的认识和理解。（40分）

系统工程是组织管理系统的规划、设计、制造、试验和使用的科学方法，是一种对所有系统都具有普遍意义的科学方法。

1、系统工程属于工程技术范畴，主要是组织管理各类工程的方法论，即组织管理工程；

2、系统工程是解决系统整体及其全过程优化问题的工程技术；

3、系统工程对所有系统都具有普遍适用性。它是以系统作为研究对象，以现代科学技术为研究手段，以系统最佳化为研究目标的科学技术。安全系统工程是采用系统工程的基本原理和方法，预先识别、分析系统存在的危险因素，评价并控制系统危险，使系统安全性达到预期目标的工程技术：（1）安全系统工程的理论基础是安全科学和系统科学。它是工矿企业劳动安全卫生领域的系统工程。（2）安全系统工程追求的是整个系统的安全和系统全过程的安全。（3）安全系统工程的重点是系统危险因素的识别、分析，系统风险的评价和系统安全决策与事故控制。（4）安全系统工程达到的预期目标将是系统风险控制在人们能够容忍的限度以内，也就是在现有经济技术条件下，最经济、最有效的控制事故，使系统风险在安全指标以下。安全系统工程是专门研究如何用系统工程的原理和方法确保实现系统安全功能的科学技术。其主要技术手段有系统安全分析、系统安全评价和安全决策与事故控制。

1、系统安全分析系统安全分析是使用系统工程的原理和方法，辨别、分析系统存在的危险因素，并根据实际需要对其进行定性、定量描述的技术方法。（1）根据系统的特点、分析的要求和目的，采取不同的分析方法。（2）使用现有分析方法不能死搬硬套，必要时要根据实用、好用的需要对其进行改造或简化。（3）不能局限于分析方法的应用，而应从系统原理出发，开发新方法，总结提高，形成系统性的安全分析方法。

2、系统安全评价系统安全评价要以系统安全分析为基础，了解和掌握系统存在的危险因素，但不一定要对所有危险因素采取措施。而是通过评价掌握系统的事故风险大小，以此与预定的系统安全指标相比较，如果超出指标，则应对系统的主要危险因素采取控制措施，使其降至该标准以下。这就是系统安全评价的任务。

4.工业概论课程小结 篇四

课程小结： 坦诚说，一开始我觉得我的专业与钢铁冶金与成形没有丝毫关系，因为我所学的专业是劳动与社会保障，而且，我没有想过我以后会从事这个方面的工作，但是，作为学生，我想我不应该仅仅局限于专业知识，其实很多看似毫无联系的事物之间往往很微妙的内在的关系。我将从我的专业角度出发，谈谈我对钢铁冶金与成形的认识。

改革开放以来，我国经济和社会发展取得了辉煌成就，冶金工业实现了持续、快速、健康发展，钢产量已连续数年位居世界首位。我们所取得的这些成就确实与国家政策的改进，与机器与科学技术的提高密切相关，但是，我们更要承认，这其间凝结着冶金行业广大职工的智慧和心血，包含着千千万万产业工人的汗水和辛劳，从最先进的技术研究员到普通的劳动工人，都做出了巨大的贡献！实践证明，人才是兴国之本、富民之基和发展之源，是科技创新、经济发展和社会进步的探索者、实践者和推动者。冶金行业中的高技能人才是推动技术创新、实现科技成果转化不可缺少的重要力量，其数量能否迅速增长、素质能否不断提高，关系到冶金行业核心竞争力的强弱。同时，冶金行业作为国家基础产业，拥有数百万从业人员，其综合素质关系到我国产业工人队伍整体素质，关系到工人阶级自身先进性在新的历史条件下的巩固扣发展，直接关系到我国综合国力能否不断增强。我们都知道，并不是很多人可以成为非常专业化的科技人员，更多更普遍的是一些从事简单研究和进车间的员工，而钢铁工业的工作环境是比较艰苦的，高温，污染，重担，还有很危险的机器都是工人们必须要面临的困难。我们说，钢铁工人也就是劳动力在劳动过程中与劳动力所有者发生了劳动关系，而劳动法则是以调整劳动关系 以及与劳动关系密切得实物为主要对象的。因此我们的专业主要是为这些奋斗在第一线的钢铁工人服务的。从专业知识看，劳动者是生产系统中最活跃并处于主导地位的因素，一切的社会财富只有通过劳动者的创造性活动才能实现，因此，通过对保障劳动力市场的配置机制，保护劳动力扩大再生产顺利进行，保护劳动者的物质和政治利益，调动其积极性，保护劳动者的安全与健康，合理组织劳动过程，巩固劳动纪律，而对整个生产力发生作用。我也不详细说明其中的东西，但我们必须明白，钢铁冶金与成形这一重大产业，旗下是成千上万的劳动者。我们劳动与社会保障专业和钢铁冶金与成形不是没有关系，相反，我们为它最核心的人的力量提供最有价值的服务，这就是我们的意义所在！

5.工业设计概论复习要点 篇五

1． 为什么说人的生命是无价的？

答：人是最宝贵的存在物先秦时期战国思想家荀子指出：水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知且有义，故最为天下贵也。人是世间万物最可贵者，所以人是世间万物的根本。

2．设计的非物质性与非物质社会

答：随着时代的进步，随着“形式”的非物质化和“功能”的超级化，逐渐使设计脱离物质的层面，向纯精神的东西过渡。因此，非物质性可以视为我们这个现实世界的一个全新的特征，设计学科是研究形式的生成、变换和感受的一门学科，通过非物质性的设计，为人类不断创造出一个和谐的生活环境及美好的方式。

3．物化意识有三个基本的内容：(1)规定物化人造物预先设计的目的；(2)规定人造物的本质和结构；(3)规定对人造物合乎目的的加工制作。

4．设计的含义：按照特定的目的进行有秩序、有条理的技术造型活动，是谋求物与人之间更好的协调，创造符合人类社会生理、心理需求的环境，并通过可视化表现打到具体化的过程。

5．设计的三大领域

生活是由人、社会、自然共同组成的，以人——自然——社会构成的生活世界三要素为对象，可将设计分成三个领域，既视觉传达设计、环境设计和产品设计。

6．什么是产品设计。

人为了生存发展而对以立体工业品为主要对象的造型活动，是追求功能和使用价值的重要领域，是人与自然的媒介。

7．工设的基本概念

工业设计是由英文“Industry Design”翻译而来，由美国艺术家约瑟丶西奈尔于1919年首次提出的，是国际上公认的学术用语。

工业设计概念是以产品为对象的造型设计，它有别于手工业产品或工艺美术品的设计。也可以说是将工业化赋予可能的、综合而有建设性的设计活动。

8．国际工业设计协会联合会的定义

1980年，第十一次年会上公布的最新修订的工业设计的定义：

就批量生产的产品而言，凭借训练，技术知识，经验及视觉感受而赋予材料、结构、形态、色彩、表面加工以及装饰以新的品质和资格，叫做工业设计。

9．人类设计活动的历史大体可以划分为三个阶段：设计萌芽阶段、手工艺设计阶段、、工业设计阶段。10．所谓人格化过程，就是对人的需求进行调查、研究、分析和归纳，提炼出人性化需求，从而使设计的人性化条件明确化与目标化，给物的人格化打下基础。11．工业设计的缺陷原因。

根据工业设计的有限性原理，所有产品设计事实上都存在着先天的缺陷：由于人的认知的局限性，以及产品消费群体时时刻刻的变异性，这就注定了设计产品相对于消费群体需求存在着一定的滞后性。

12．工业设计的原则 一．人化原则（1）实用性原则

实用性原则是工业设计最重要最基本的设计原则

实用性构成了设计人化原则中的第一原则，也是工业设计最重要、最基本的设计原则。（2）实用性原则体现了工业设计的本质和创造精神。①产品实用性决定着人的生活方式。

②产品的认知功能创造必须紧密结合产品实用性而展开。二．易用性原则

易用性是物与人之间关系的一种描述，指产品与使用产品的人之间的关系是否和谐及和谐的程度。1． 易用性原则的含义

夏凯尔作用的含义:有效性、易学性、适应性、使用态度、设计易用性、主要依赖于两个学科：人机工程学、产品语义学。

2． 易用性设计的延伸。

① 普适设计：由于使用对象生理上的差异性，对设计就有一定的不同要求。② 无障碍设计：设计实践中，并不是所有的设计都可以发展为普适性设计。

③ 障碍设计 通过设计对一部分群体或全部社会群体的行为进行规范与约束，以达到符合社会伦理或安全等的目的。三．经济性原则。四．审美性原则。五．认知性原则。六．物化原则 ①设计的规律性原则。

②设计的科学意识和科学精神。

③科学技术对设计的影响：人的科学、自然与工程技术。

七．环境原则：可持续发展的生态中心论的观点被称为3E:环境的完整性、经济效率、公平。

13．人类面对三大问题：环境、人口、能源问题。

14．设计批评

是指对以产品设计为中心的一切设计现象、设计问题与设计师所做的理性分析、思考、评价和总结，并通过口头、书面方式表达出来，着重解读设计产品的各种价值并指出其高下优劣的设计活动。

15．造成设计批评复杂性的原因。

①使用者的不同感性体验导致设计评价的差异性。

②设计批评者所掌握的批评标准的不同导致理性批评的差异性。

16．设计使产品增值的两种方式

①通过设计，优化产业结构、材料，合理安排生产过程，从而降低产品成本，实现产品增值。

②通过设计，使产品在其基本的实用价值之外，为消费者增添额外的价值，同时也提高产品自身的价值。

17．什么是产品的附加价值？

答：企业得到劳动者的协作而创造出来的新价值，它是销售收入中扣除原材料消费、动力费、机械等折旧费用、人工费、利息等以后剩余部分所构成。产品的附加价值越高，企业获得的利润就越高。

18、环境的概念

我们所感受到的、体验到的周围的一切，它包含与人类密切相关的、影响人类生存和发展的各种自然和人为因素作用的总和。

19．什么是环境意识

在正确、全面地了解环境概念的基础上，正确认识和把握人在自然界中所处的位置，建立人—社会—环境直接的协调关系，从而实现可持续发展这一类的基本目标和基本任务。

20．产品设计概念 见P260 附加:机械传动设计与电子线路设计都属于工程设计范畴，旨在解决产品系统中物与物之间的关系。而产品设计则是解决产品系统中人与物的关系。

21．产品设计类型 一，按生产方式划分 ①手工艺设计②工业设计 二，按设计性质划分

①方式设计②概念设计③改变设计

22．设计师的素养 1．设计表达能力

形态的创造能力、形态的表现能力、形态的分析能力。2．创造能力

设计的过程本身就是创造的过程 3． 综合素质

除具有基本的专业知识和技能外，还要不断提升审美能力，要具备广博的知识和阅历，才可能创造出动人的设计。

4． 观察能力和好奇心

好奇心能激发设计师的创作欲望，设计师要关心周围世界，对美学形态及周围文化环境怀有浓厚的兴趣。5． 社交能力

设计是服务于大众的，需要与客户进行沟通和协调，以便双方达成一致，更多的是要说服客户接受产品的重新定位和设计。6． 判断能力

6.艺术概论考试复习 篇六

一．名词解释题

1、艺术概论研究的对象：艺术概论研究的对象是人类的艺术活动，以及与之相关的原理、范畴、原则和方法等。

2、“艺术学之父”：19世纪末德国人康拉德·费德勒首次提出“美=艺术”的公式不能成立，强调艺术研究的独立性，因而人们称其为“艺术学之父”。

3、游戏发生说：这种说法是由十八世纪德国哲学家席勒和十九世纪英国哲学家斯宾塞提出来的，认为艺术起源于人类所具有的游戏本能。艺术与游戏之间有共同点：它们都是超功利的，不能满足人们实际的物质需要；都具有假定性；都能使人产生愉悦的情感。该说法对艺术学研究具有一定意义。

4、书法艺术：是以线条的组合、变化来表现文字之美的艺术形式，它主要通过用笔、用墨、结构章法、线条组合等方式进行造型和表现主体的审美情操。

5、造型艺术：是指运用一定的物质材料（如颜料、纸张、泥石、木料等），通过塑造静态的视觉形象来反映社会生活与表现艺术家思想感情的一种再现性空间艺术，也是一种静态的视觉艺术。

6、实用艺术：所谓实用艺术，是指实用与审美相结合的的表现性空间艺术，主要包括建筑艺术、园林艺术、工艺美术等。它具有物质生产与艺术创作相统一的特征，实用的、材料的、结构的特点与装饰的、美化的、观赏的特点交融在一起，既具有物质的实用功能，又具有精神的愉悦功能。

7、净化：是指接受者通过对于艺术作品的鉴赏和共鸣的产生，使情感得到陶冶、精神得到调节、人格得到提升的状态。

8、共鸣：是指在鉴赏过程中，鉴赏者为作品中的思想情感、理想愿望及人物命运所打动，从而形成的一种强烈的心灵感应状态。不同时代、阶级、民族的鉴赏者，在鉴赏同一部艺术作品时可能会产生相同或相近的审美感受，也可以称作共鸣。

9、艺术作品的格调：格调是作品中表现出来的美学品格和思想情操，是艺术家艺术造诣、文化修养、审美理想和思想品格的总汇体现。

10、艺术语言：艺术语言是创造主体在特定艺术种类的创造活动中，运用独特的物质材料和媒介，按照审美法则，进行艺术表现的手段和方式。

11、意识是指人在清醒状态下对现实的一种具有自觉性、目的性和能动性的心理活动。无意识指未被意识到的、潜在的心理活动。分为：误差无意识、病患无意识、梦幻无意识、本能无意识、习惯无意识、集体无意识。

12、艺术的创作方法：指艺术家在创作过程中，对主体思想感情和客观生活的关系所持的基本态度和所遵循的最一般的原则，也是艺术表现中所遵循的最一般的方法。

13、典型：典型是指艺术作品中具有一定社会本质概括性的个性化了的艺术形象或形象体系，它包括典型人物、典型环境。

14、艺术风格：是艺术家的创造个性与艺术作品的语言、情境交互作用所呈现出的相对稳定的整体性艺术特色，这是艺术家创造个性成熟的标志，也是一部作品达到较高水准的标志。

15、格调是作品中表现出来的美学品格和思想情操，是艺术家艺术造诣、文化修养、审美理想和思想品格的总汇体现。

16、艺术流派：艺术流派是指思想倾向、审美观念、艺术趣味、创作风格相近或相似的一些艺术家所形成的艺术派别。

17、艺术思潮：艺术思潮是指在一定社会条件下，由于受到一定的社会思潮和哲学思

潮的影响，艺术领域出现的具有较大影响的思想潮流和创作倾向。

18、艺术传播：艺术传播指的是艺术信息的传递和交流，是艺术信息在社会系统中的运行。艺术传播具有公共化与个人化相互交融的特点。它借助于一定的媒介和传播方式，使艺术信息和作品得到扩展及蔓延，并传递给接受者。

19、艺术形象：是艺术反映社会生活的特殊方式，是通过审美主体与审美客体的相互交融，由主体创造出来的艺术成果。艺术形象包括鲜明生动的人物，也包括其他富有审美特征的情境、画面或意境。

20、艺术构思：是指艺术家在艺术体验的基础上，以特定的创作动机为引导，以各种心理活动和艺术表现方式为中介，对生活素材进行加工、提炼、组合，形成艺术形象的过程。艺术构思的方式主要包括整合，变形，移情和意蕴的凝结。

21、蒙太奇：本义源于法语montage，是建筑学上装配、组合的意思。后来，电影借用这个概念，使其逐渐成为影视制作的一个专用术语。蒙太奇一般包括画面剪辑和画面合成两方面。狭义的蒙太奇是指影视作品的组接技巧。即在影视制作时期，将前期采集的画面和声音素材按照主题要求所设计的顺序组合在一起，形成一部完整的影视作品。

22、意境：指艺术形象或情境中呈现出的情景交融、虚实统一，能够蕴含和昭示深刻的人生哲理和宇宙意识的至高境界，它是主体情感与客观物象的有机统一。

23、艺术鉴赏内涵：是指一种以艺术作品为对象、以受众为主体、力求获得多元审美价值的积极能动的欣赏和再创造活动，是接受者在审美经验基础上对艺术作品的价值、属性的主动选择、吸纳和扬弃。

24、外师造化，中得心源：这句话，出自唐朝的画家张璪，是中国绘画史上的不朽名句。简单的说，“造化”是指大自然，“心源”指的是内心的感悟。意指画家应以大自然为师，再结合内心的感悟，然后才可创作出好的作品。

二、简答题

(1)艺术起源的五个主要理论观点：

①模仿说：认为艺术起源于人类对于自然或现实生活的模仿。这是一种最为古老的观点。代表人物，古希腊德谟克利特、亚里士多德。②游戏说：认为艺术起源于人类所具有的游戏本能。代表人物，德国的席勒、英国的斯宾塞、德国的谷鲁斯。③表现说：认为艺术起源于人类情感表现和交流的需要。主要代表人物是，意大利美学家克罗齐、英国史学家科林伍德、美国学者苏珊·朗格。④巫术说：认为艺术起源于原始民族的巫术仪式活动。这是西方近代影响比较大的一种理论。代表人物，英国人爱德华·泰勒、英国人詹姆斯·弗雷泽。⑤劳动说：认为艺术起源于人类的实践活动，尤其是占主导地位的物质生产实践活动。代表人物，俄国人普列汉诺夫。

(2)说出艺术的几种划分方法：

①艺术作品的存在方式为依据，可将艺术分为时间艺术（音乐、文学）、空间艺术（绘画、雕塑）、时空艺术（戏剧、影视）。②以对作品的感知方式为依据。可以将艺术分为听觉艺术（音乐）、视觉艺术（绘画、雕塑）、视听艺术（戏剧、影视）。③以艺术作品对客观世界的反映方式为依据，可以将艺术分为再现艺术（绘画、雕塑）、表现艺术（音乐、舞蹈、建筑）、再现表现艺术（戏剧、影视）。④以艺术作品的物化形式为依据，可以将艺术分为动态艺术（音乐、舞蹈、戏剧、影视）、静态艺术（绘画、雕塑、建筑、工艺美术）。⑤从本质上讲分为五大类别：造型艺术（绘画、雕塑等）、实用艺术（建筑、园林等）、表情艺术（音乐、舞蹈等）、文学艺术（诗歌、散文等）、综合艺术（戏剧、电影等）

（3）简述悲剧及其由于题材范围的不同所分的类型。

悲剧起源于古希腊。思想内涵一般表现正义斗争在一定条件下不可避免地遭受挫折或失败，以美好理想的破灭，斥恶扬善，给人以激励和启迪。

悲剧由于题材范围的不同，分为四种类型：①英雄悲剧。表现英雄人物，歌颂崇高精神和伟大人格。②性格悲剧。由于人物内在性格的矛盾或弱点，所导致的悲剧。③命运悲剧。恶劣的命运所产生的悲剧。④社会悲剧。由于社会生活中存在的深刻矛盾所造成的悲剧。

(4)艺术体验：艺术体验是艺术创作的准备阶段。它是创造主体在长期积淀的审美经验的基础上，充分调动情感、想象、联想等心理要素，对特定的审美对象进行审视、体味和理解的过程。具体而言，包括三个方面：A、材料的储备和审美经验的积累；B、艺术的体验和审美发现；C、创造欲望的调动及动机的生成。

（5）简述艺术家的修养及其包括的方面。

艺术修养指：在取得一定基础知识和一定的艺术实践的基本技能的基础上，进一步努力提高艺术理论素养和艺术创作技巧，熟练自如地创造出具有一定艺术意蕴和神韵的艺术作品。艺术家修养的包括以下几个方面①进步的世界观和审美倾向②广博的知识③深邃的思想④ 丰富的情感和独立的人格。

③不断优化艺术心理定势是艺术修养的最高目标

（6）请简述创作方法的两大主流及其特征：

包括现实主义和浪漫主义。

现实主义艺术家按照生活的本来面貌，通过艺术形象的典型化，真实地再现生活的一种创作方法。基本特征：①艺术描绘的客观性②艺术形象的典型性③思想倾向和情感的隐蔽性 浪漫主义艺术家以奔放的主观激情，按照理想的面貌表现生活的创作方法。基本特征①创作的重心是追求理想②创造奇幻型的艺术形象③强烈的主观抒情色彩。

(7)简述艺术接受是一个无限的创造过程

艺术接受是一个无限的创造过程，根据：①艺术作品在空间上、时间上都能面对不同地域的接受者。②作品本身结构的召唤性特征。③不同历史中的接受主体对同一件作品有不同的感受、理解和体验而有所创造。④人类社会文化的历史性；主体存在的历史性；艺术作品结构的召唤性构成了艺术接受的无限创造性和评价性的客观依据。

（8）简述艺术教育的任务和目标。

可以从这样几个方面来理解：

①普及艺术的基本知识，提高人的艺术修养。艺术修养是人的文化修养的重要组成部分，也是人文精神的集中体现。现当代社会中的人，必须具有较高的文化修养与艺术修养，才能适应社会的发展与时代的需要。

②健全审美心理结构，充分发挥人的想象力和创造力。艺术教育之所以在整个教育中有着特殊地位与作用，是因为它可以培育和健全人的审美心理结构，培养人们敏锐的感知力、丰富的想象力和无限的创造力。艺术活动作为人的一种高级精神活动，能够极大地促进和提高人的思维能力。

③陶冶人的情感，培养完美的人格。由于艺术是审美情感的集中体现，因而，艺术教育对于人的情感的培养与提高，有着特别重要的作用。历来的思想家、艺术家们，都十分重视艺术对于人的情感的陶冶和净化作用，强调通过艺术教育来培养人们美好、和谐的情感和心灵，从而实现完美人格的建构。

（9）简述艺术批评的形态和作用：

艺术批评的形态主要包括社会历史批评、伦理道德批评、心理批评等。

艺术批评的作用：一，帮助人们更好地鉴赏艺术作品，提高鉴赏能力和鉴赏水平；二，通过对艺术作品的评价，形成对艺术创作的反馈；三，丰富和发展艺术理论，推动艺术科学的繁荣发展。

三、综合论述题：

（1）运用内容与形式的关系原理来分析你所熟知的艺术作品（文学、绘画、音乐、影视等

等皆可）。

①作品的内容是指经过艺术家体验、加工和创造的人类活动。其中包括客体世界和人的主观精神。内容主要指题材、主题、人物、环境、情节诸多要素的总和。②作品的形式是指艺术作品内容的存在方式，亦即作品的内部联系和外部表现形态。其内部联系表现为内部形式，包括内容诸要素之间的相互联系和组织方式，指结构；其外部表现形态呈现为外部形式，即表现内容的方式和手段，包括艺术语言、艺术手法、类型、体裁等。③作品的内容与形式是统一的和不可分割的有机体，在艺术创作中，内容常常起到主导的作用，形式的选择应当以是否适应内容的需要为原则；但同时，形式又呈现出相对的独立性，它不仅可以具有独立的审美价值，而且由于形式的变化，可以直接影响和制约内容的审美价值的实现。（此题要求结合具体艺术事实，切合理论，论述充分）

（2）试述艺术的民族性与世界性的辩证关系

①从民族艺术走向世界艺术：从文艺复兴到二十世纪，是东方艺术在世界舞台上融合交汇的伟大时代，也是从民族艺术走向世界艺术的伟大时代。②世界艺术：世界艺术并不是凌驾于民族艺术之上的一种独立存在的艺术，它是民族艺术的一种。特征是：

Ⅰ）世界艺术是为整个世界所共赏的民族艺术。

Ⅱ）世界艺术是表现“人的一般本性”的民族艺术。

Ⅲ）世界艺术是指表现人类共同美的民族艺术。

③艺术的世界性与民族性的关系

艺术的世界性与民族性是既有差别又有联系的辩证统一关系。

Ⅰ）联系在于：凡是世界的，都是民族的。离开民族的，就没有世界的。

Ⅱ）差别在于：民族艺术成为世界艺术是有条件的，深刻地表现“人的一般本性”和人类的共同美，真实地反映社会发展趋势和时代精神的民族艺术，才有可能成为世界各民族所共赏的艺术。

④艺术的世界性与民族性辩证统一原理对发展社会主义艺术的意义

该原理对发展社会主义艺术具有重要的指导作用：

Ⅰ）社会主义艺术必须坚持民族形式。

Ⅱ）坚持社会主义艺术的开放性。借鉴世界上一切优秀艺术并与本民族的艺术传统结合起来，洋为中用，创造出新的更高级的社会主义艺术，满足社会主义精神文明建设的需要。（此题要求结合具体艺术事实，切合理论，论述充分）

（3）联系你对所熟知的艺术作品（文学、绘画、音乐、影视等等皆可）的鉴赏过程，谈谈艺术鉴赏的内涵及提高艺术修养与鉴赏能力的途径。

①艺术鉴赏内涵：是指一种以艺术作品为对象、以受众为主体、力求获得多元审美价值的积极能动的欣赏和再创造活动，是接受者在审美经验基础上对艺术作品的价值、属性的主动选择、吸纳和扬弃。

②艺术修养与鉴赏力的培养与提高的途径：

第一、大量鉴赏优秀作品

第二、熟悉和掌握艺术的基本知识和规律

第三、不断积累社会、历史、哲学等方面的文化科学知识

第四、在生活经验与生活阅历中积累审美体验

第五、美育与艺术教育在培养和提高艺术鉴赏力方面，具有特别重要的地位与作用。（此题要求必须结合具体艺术事实，切合理论，论述充分）

（4）结合具体的艺术史实谈谈艺术思潮、艺术流派、创作方法的关系，并论述研究艺术思潮、艺术流派和创作方法的现实意义。

①艺术流派、艺术思潮与创作方法的关系既有区别，又有密切联系。

艺术流派和艺术思潮的区别：艺术流派是艺术主张、创作倾向、艺术风格等相近或相似的创作主体的群体化，艺术风格成于个人，是艺术家独特艺术个性的集中表现。一个大的艺术思潮中包含着多个艺术流派。

艺术流派和艺术思潮是互为前提条件而具统一性的。

②艺术创作方法与艺术流派、艺术思潮的关系是既有区别又有密切联系：

特定的创作方法体现了特定的艺术思潮、流派的审美文化精神；某一艺术流派、艺术思潮往往要推崇与之相应的一定的创作方法；而创作方法也因艺术流派和艺术思潮而得以迅速发展；艺术流派与艺术思潮是特定历史时期的艺术现象，创作方法则是艺术家从事艺术创作时所遵循的基本原则。创作方法具有普适性。各艺术流派、艺术思潮的艺术家可以根据自己的需要自由选用创作方法；各创作方法之间也没有绝对的界限，它们是相互渗透，互为作用的。③研究艺术流派、思潮与创作方法有现实意义：

Ⅰ）有利于直接推动各时代艺术的蓬勃发展。

Ⅱ）有助于深入了解艺术家及其作品的内在意义。

Ⅲ）进一步证明再现与表明相统一是艺术自身的规律之一。

④从近代艺术思潮、流派和创作方法的发展经验、教训，艺术的创作方法需要把握两点： Ⅰ）要随着时代的发展而吸取新的时代的社会生活养料和时代精神的乳汁；

Ⅱ）要善于不断吸取其他诸流派艺术创作原则和表现手法中之精华来充实自己，使自己的本体和原则变得更充实、更有活力、更优化。

（此题要求必须结合具体艺术事实，切合理论，论述充分.）答题须知：

1、填空题要求准确，设计人名、专有名词要求字音、字形皆准确。

2、简答题要求列出要点。

3、论述题要求结合具体艺术史实，同时也要答出相关理论，否则不能得分。

7.法学概论考试重点整理 篇七

1、法的基本特征 14 法的基本特征是法所独具的并以此区别于其他上层建筑现象的种种重要属性。①法是一种行为规范，具有规范性。它向人们提供的行为模式具有一般性的特征，即在相同的条件下，一项法的规范可以被反复适用；其还具有可预测性，法的这种属性使得人们在社会生活中就会有意识地去做或不做一定的行为。

②法由国家制定或认可。在众多的行为规范中，只有法是由国家制定或认可的。制定和认可是统治阶级意志上升为国家意志即国家创制法的两种方式。

③法以国家强制力保证其实施并具有普遍的约束力。④法规定人们的权利和义务。

2、法的渊源 即法的表现形式 17 作为行为规范的法，必须由特定的国家机关通过一定的形式表现出来，才能为人们知晓、遵守，也才具有法律上的效力。这种用以表现法的规范的各种具体形式，法学上称为法的渊源或法的形式。

从历史上看，法的渊源是多种多样的，基本上可以分为两大类：一类是国家机关制定的各种规范性文件，另一类是国家认可的不具备文字形式的习惯。

①规范性文件是指国家机关在其权限范围内按照法定程序制定和颁布的具有普遍约束力的行为规范的文件，亦即通常所说的成文法或制定法。

②国家认可的不具备文字形式的习惯，即通常所说的习惯法或不成文法。判例也是一种不成文法。

除上述基本形式外，在奴隶社会和封建社会里，某些思想家、法学家的著作或宗教的经典，都可以成为法的渊源。

3、法系 18 一般认为，凡是在内容上和形式上具有某些共同特征，形成一种传统或派系的各国法律，就属于同一个法系。

西方法学家在法系的划分上也很不一致，但不少法学著作在论述法系问题时，多举英国法系、大陆法系、中国法系、印度法系、伊斯兰法系五大法系。这五大法系除大陆法系和英国法系外，其余的基本上已经成为法制史上的概念。

大陆法系是指欧洲大陆上源于罗马法、以1804年《法国民法典》为代表的各国法律，所以大陆法系也称罗马法系或民法法系。英国法系是指中世纪以来的英国法律和效仿英国法律传统的各国法律。

4、法与道德的关系 21 道德是社会意识的一种，它评价、褒贬人们的行为，以调整人们之间的关系，所以，道德也是一种社会规范。法和道德既然都属于上层建筑范畴，而且又都是社会规范，它们之间必然会有许多相同和相似之处。但是，法和道德是两种不同的社会现象，它们之间又有着质的差别。这些差别主要表现为：

①两者的产生和发展趋势不同。法是阶级社会特有的现象。道德则存在于人类社会发展的每一个历史阶段。原始社会没有法，却有自己的道德。在未来的共产主义社会中，法消亡了，道德则依然存在，并将得到充分发展。

②两者形成的方式和表现方式不同。法由国家制定或认可，通常以国家机关颁布的规范性文件的形式表现出来。道德是人们在社会实践中自发的、逐渐的形成的，它存在于人们的意识当中。

③两者实施所凭借的强制力不同。法以国家的强制力保证其实施；道德的实现则是依靠人们的内心信念和社会舆论。

④两者调整的范围不同。法调整的只限于必须以国家强制力予以保障的那部分社会关系，而且通常只限于对人们的行为提出要求，只起到规范人们行为的作用。道德调整的范围比法要广泛的多。它不但规范人们的行为，而且还对人们的内心世界提出要求。

⑤两者在体系上也有所不同。法是表现为国家意志的阶级统治意志，只有掌握政权的统治阶级才能使自己的意志被奉为法律。所以，一国之内只有一个法律体系。道德则不同。各个阶级都有自己的道德，并形成各自的体系。

法与统治阶级的道德在本质上是一致的。他们建立在共同的基础之上，体现同一阶级的意志，完成着共同的使命。它们相互作用、相互补充、相辅相成。法与被统治阶级的道德则是相互对立的，对法来说，被统治阶级的道德是一种异己的力量。

5、行政法规 32 行政法规是最高国家行政机关即国务院根据并且为实施宪法和法律而制定的关于国家行政管理活动方面的规范性文件。它是我国重要的且数量很大的一种法的渊源。其效力仅次于宪法和法律。

6、法的适用应遵循的原则 35、36 法的适用的基本要求可以概括为“正确、合法、及时”六个字。为了达到这个要求，在适用法律时必须坚持以下基本原则： 第一，公民在法律面前一律平等。公民在法律面前一律平等，是一项宪法原则，也是社会主义法在适用中必须遵循的一项基本原则。

第二，以事实为根据，以法律为准绳。以事实为根据，是指执法机关和执法人员对案件作出处理时，只能以客观事实为依据，而不能以其他任何别的东西为依据。以法律为准绳，是指执法机关和执法人员的一切活动都必须符合法律的要求，并且严格按照法律的规定处理案件。

第三，正确掌握各种规范性文件的相互关系。在适用法律时必须明确各种不同类别和等级的规范性文件的相互关系。特别是它们的效力问题，从而作出正确的选择。

7、法不溯及既往 36 这是关于法律溯及力的问题。凡是法律对其颁布前所发生的行为或事件不具有约束力的，就是不溯及既往。由于人们一般不可能按照尚未颁布的法律来规范自己的行为，因而法律不溯及既往应是法律适用的一项原则。

8、法律关系 40 法律关系是由法所调整的社会关系，这种社会关系表现为法律上的权利义务关系。法律关系，它的发生、变更和消灭，就必然要以统治阶级的意志为转移。任何一个具体的法律关系都有法律关系的主体、法律关系的内容和法律关系的客体这三个要素构成。

我国可以成为法律关系的主体有公民（自然人）、国家、国家机关、社会团体、企业事业单位、集体经济组织等。此外在我国境内的外国人、无国籍人或经我国认可的外国社会组织也可以成为我国某些法律关系的主体。

我国社会主义法律关系的内容是权利和义务。权利是法律赋予人们享有的权益，义务是法律规定的，人们应履行的某种责任。

我国社会主义法律关系的客体一般包括:物（可以为人们控制和利用的一切物质财富）、与人身相联系的非物质财富，行为（人的有意识的活动）、人体（包括生命，健康和身体以及与此相关的人身权益）。

9、法律事实 41 法所调整的社会关系是法律关系，但这不是说法创造了法律关系。法律关系的发生、变更和消灭必须有法律规定的一定情况的存在。这种由法律规定的能够引起法律关系发生、变更和消灭的客观情况，就是法律事实。

法律事实按其是否与人的意志有关，可区分为事件和行为两大类。事件，是指与人的意志无关的客观现象。行为是最广泛最普遍的法律事实。行为按形式可分为积极行为和消极行为；按其是否符合法律的要求可分为合法行为和违法行为。

10、实现法治的必备条件 52（1）维护法律的极大权威。法律的极大权威表现在内在和外在两个方面。内在方面是人们普遍的对法律的认同，以及由于崇尚法律而形成的情结即法律信仰。外在方面是人们普遍的以其自觉的行为来实践法律。有了这两个方面的统一，法律就会成为毋庸置疑、不容动摇的社会调整力量。

（2）完善法律体系。法治就是依法治国，因而法律就成为绝对必需的基本手段，而且法律的体系也必须是完善的。这就是要求在社会生活的各个领域中，都有事先制定出来的法律的调整，并尽量避免法律的空白和漏洞。

（3）强化民主法治。法治和民主是密切关联的，没有民主就是没有法治，没有法治也就意味着没有民主。

（4）坚持依法行政。一切行政行为只能在法律规定的界限内遵照法定程序实施。（5）保障公正司法。公正是法治的生命线，司法是公民权益受到非法侵害而得到法律救济的最后关口。所以，公正司法对于维护公民的权益进而对于国家的法治非常重要。

（6）搞好法律监督。搞好法律监督，特别是人民群众的监督，对于国家机关和公职人员公正、廉洁、有效地开展工作，对于全社会一体地守法都是极为重要的。它是实现法治的重要保证。

11、自治机关 91 自治机关是指各少数民族聚居的、实行区域自治的地方，行使自治权的部门，也是少数民族管理本民族内部事务权利的部门，是国家的一级地方政权机关。我国民族自治地方的自治机关是指自治地方的人民代表大会和人民政府。

12、保障宪法实施的制度 94 宪法规定，宪法是国家的根本法，具有最高的法律效力。国家维护社会主义法制的统一和尊严。一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。这一系列规定是确保宪法的根本法的地位，维护宪法的尊严和保证宪法实施的总要求。

（1）宣告本身作为国家根本法的最高法律地位

（2）明确规定，由全国人大和全国人大常委会行使宪法监督权，由全国人大常委会行使宪法解释权（3）现行宪法设立各种专门委员会协助全国人大及常务委员会行使宪法监督权（4）规定了严密完整的法律监督体系，即全国人大有权改变或撤销常委会的不当决定（5）对规范性文件的监督采取事先审查和事后审查相结合的方式

（6）规定公民对国家机关和国家机关工作人员的违法失职行为有提出申诉、控告、检举的权利，有依法取得赔偿的权利。

（1）-（6）来自百度百科

党的领导是保证宪法实施的关键。中国共产党是全心全意为人民服务的，为了人民的利益坚持真理，为了人民的利益改正错误。中国共产党规定，党必须在宪法和法律的范围内活动，一切党组织和党员的活动都不能同国家的宪法和法律相抵触。这是宪法得以实施最根本的保证。

保证宪法实施，各级国家审判机关和检察机关也都要在各自职权范围内，保证宪法和法律的实施，坚决做到有法必依，执法必严，违法必究。

13、对公务员奖励处分的方式 101 对公务员奖励分五个种类：嘉奖、记三等功、记二等功、记一等功和授予荣誉称号。对获得奖励的公务员、公务员集体，由审批机关颁布奖励决定，颁发奖励证书。获得记三等功以上奖励的，颁发奖章或奖牌。对获得奖励的公务员，按照规定标准给予一次性奖金。

公务员因违法违纪应当承担纪律责任的，依照公务员法给予处分。处分分为:警告、记过、记大过、降级、撤职、开除。公务员受处分的期间为：警告，六个月；记过，十二个月；记大过，十八个月；降级、撤职，二十四个月。受撤职处分的，按照规定降低级别。

14、民事权利能力/民事行为能力 123-125 民事权利能力，是民事法律赋予民事主体从事民事活动，从而享受民事权利和承担民事义务的资格。我国民法通则第九条规定公民从出生时起到死亡时止，具有民事权利能力，依法享有民事权利，承担民事义务。同时在第十条中规定，公民的民事权利能力一律平等。

公民的民事行为能力，是指公民得依自己的意思表示，通过自己独立的行为，取得民事权利和设定民事义务的能力，因而他不是一切人都具有的，也并非始于出生。法律确定公民有民事行为能力的根据是公民的意识能力，即辨认和控制自己行为的能力。法律根据年龄和心智的因素，把公民的民事行为能力分为三种:完全行为能力，无行为能力和限制行为能力。

15、物权 131 物权是指权利人依法对特定的物享有直接支配和排他的权利，包括所有权，用益物权和担保物权。物权具有如下特征:（1）支配性。物权的支配性是指物权人可以直接对物进行支配，不需要借助其他任何人的行为。（2）对世性。物权的对世性是指物权的权利主体是特定的，而义务主体则是不特定的。（3）排他性。物权的排他性主要表现在两个方面，第一，物权具有直接排除他人不法侵害的效力；第二，同一物上不能同时设立两个内容相互冲突的物权。（4）绝对性。物权作为一种民事主体对特定之物直接进行管领支配，并排除他人干涉的权利，属绝对权的范畴。

16、所有权与债权的区别 134 139 财产所有权是指所有人依法对自己的财产享有占有、使用、收益和处分的权利。财产所有权是财产所有制在法律上的表现。债权是得请求他人为一定行为（作为或不作为）的民法上权利。

（1）债的主体是特定的两方当事人，即债权人和债务人。在债权关系中，权利主体和义务主体都是特定的；而在所有权关系中，义务主体是除所有人以外的任何人，是不特定的。

（2）债的内容，表现为请求履行一定行为（作为或不作为）的权利和履行此项行为的义务。债权人的权利一般只有通过债务人的行为才能得到实现。而所有权人的权利的实现则无须以其他人一定的行为为条件，所有权人以外的其他任何人均负有不妨碍和不侵害所有人的所有权的义务。

（3）债的标的，即债权人的权利和债权人的义务的共同对象，可以是物，也可以是智力成果，还可以是行为，而所有权关系的标的只能是物。

债权所反映的是社会经济生活中的流通、分配和交换方面的财产关系。所有权则反映对社会物质财富的占有、生产、消费方面的财产关系。

17、合同的担保形式 142

（1）保证。其是指保证人和债权人约定，当债务人不履行债务时，保证人按照约定履行债务或者承担责任的行为。具有代为清偿债务能力的法人、其他组织或者公民，可以作保证人。保证的方式有两种：一般保证和连带责任保证。当事人在保证合同中约定，债务人不能履行债务时，由保证人承担保证责任的，为一般保证。当事人在保证合同中约定，保证人与债务人对债务承担连带责任的，为连带责任保证。保证担保的范围包括主债权及利息、违约金、损害赔偿金和实现债权的费用。

（2）抵押。其是指债务人或者第三人不转移财产的占有权，而将财产抵押作为债权的担保，债务人不履行债务时，债权人有权依法以抵押财产折价或者以拍卖、变卖抵押财产的价款优先受偿。（3）质押。担保法规定的质押分为动产质押和权利质押。动产质押是指债务人或者第三人将其动产移交债权人占有，将该动产作为债权的担保。债务人不履行债务时，债权人有权依照担保法的规定以该动产折价或者以拍卖、变卖该动产的价款优先受偿。权利质押指依法可以质押的权利作为债权担保的质押方式。

（4）留置。其是指在保管合同、运输合同、加工承揽合同以及法律规定的其他合同中，债权人按照约定占有债务人的动产，债务人不按照合同约定期限履行债务的，债权人有权依法留置该财产，以该财产折价或者以拍卖、变卖该财产的价款优先受偿。

（5）定金（143）。其是指为担保合同的履行，当事人约定一方向对方给付一定的金额。定金的数额由当事人约定，但不得超过主合同标的额的20%。

18、不当得利 144 没有合法根据（即合同与法律上的原因）取得利益，并造成他人损害的，称为不当得利。不当得利人应负向受损害一方返还这种得利的责任，从而形成不当得利之债。不当得利的构成有以下要件:①必有一方获得利益的事实（从而与侵权行为有区别）；②必使他人蒙受损害；③上述得利与损害之间存在因果关系；④得利并致人损害没有合同和法律上的依据。

19、知识产权 145 知识产权是个人或集体对其智力成果享有的专有权。这种专有权的内容包括人身权和财产权。知识产权主要包括：①版权（或著作权）；②专利权；③商标权。

知识产权具有以下三个特性:①专有性（或称独占性、排他性）。它只能由特定的主体享有，非经其许可（或有法律的强制许可），任何人不得非法使用其著作、专利和商标，以谋取利益。②地域性。即在一国取得的知识产权只在该国境内有效，要寻求别国的保护则需按国际条约和该国国内法的规定，在别国重新取得知识产权或经别国承认。③时间性。即不得超过法律允许的保护期限。20、法定继承人的范围 163 我国法定继承人的范围是:配偶、子女、父母；兄弟姐妹、祖父母和外祖父母。其中前三者为第一顺序继承人后，三者为第二顺序继承人。法定继承人以外，依靠死者生前扶养的无劳动能力又没有生活来源的人，或者曾经扶养死者较多的人虽不列入继承顺序，但在分割遗产时应给以适当照顾，以保证他们的生活需要。

21、诉讼时效 168 时效是指时间在法律上的效力。权利人经过法定期限不行使自己的权利，法律规定消灭其胜诉权的制度成为诉讼时效。它的特征是：（1）必须已届满向法院请求保护其合法权益的法定期限；（2）有时效期限届满以前权利人未行使其请求权的事实；（3）除法律、法规另有规定的以外，超过法定期限的请求权，人民法院不予保护，即权利人的胜诉权归于消灭，义务人可以因此不再履行义务。

诉讼时效制度的作用，是为了稳定社会生活秩序，并便于人民法院及时调查案情和收集证据。

22、罪刑法定原则 222 罪刑法定原则的基本含义是：“法无明文规定不为罪”“法无明文规定不处罚”。我国《刑法》第3条规定：“ 法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处刑；法律没有明文规定为犯罪行为的，不得定罪处刑。”

23、犯罪构成 226 犯罪构成，就是依照我国《刑法》的规定，确定某种行为构成犯罪所必须具备的主观要件和客观要件的总和。每一个犯罪构成都包括下列四个方面的共同要件：（1）犯罪客体；（2）犯罪客观方面；（3）犯罪主体；（4）犯罪主观方面。犯罪构成是刑事责任的基础。

犯罪客体是指刑法所保护的而为犯罪行为所侵害的社会主义社会关系。犯罪客体可分为一般客体、同类客体和直接客体。一般客体，是指一切犯罪行为所共同具有的，它反映一切犯罪的共同本质。同类客体是指某一类的犯罪行为所共同具有的客体，它反映该类犯罪的共同本质。直接客体是各个具体的犯罪行为所特有的客体，它反映该具体犯罪的特殊本质。一个犯罪行为只有一个直接客体的叫简单客体，有两个以上直接客体的叫复杂客体。

犯罪的客观方面。是指犯罪的行为和由这种行为所引起的危害社会的结果。任何犯罪都必须是人的行为；没有行为就没有犯罪可言。犯罪行为的表现形式分为作为和不作为这两种基本形式。犯罪结果是指犯罪行为对我国刑法所保护的客体造成的损害。在分析犯罪的客观方面时，必须查明行为和结果之间是否存在因果关系，即犯罪行为与危害结果之间的内在的、合乎规律的联系。

犯罪主体是指实施犯罪行为，对自己的罪行依法应负刑事责任的人。根据我国刑法的规定，犯罪的主体应是：第一，实施犯罪行为的人；第二自然人作为犯罪主体，应达到刑事责任年龄；第三，自然人作为犯罪主体，应具有刑事责任能力。犯罪主体可分为一般主体和特殊主体。具备上述三个条件的犯罪主体就是一般主体。在某些犯罪中，犯罪主体除了具备上述三个条件外，还必须具有特定的身份，只能由具有特定身份的人才能构成的犯罪主体称为特殊主体。

犯罪的主观方面，是指犯罪的主体对自己实施的行为及其可能引起的危害社会的结果所具有的故意或者过失的心理状态。

24、故意/过失 228 明知自己的行为会发生危害社会的结果，并且希望或者放任这种结果发生，因而构成犯罪的，是故意犯罪。故意犯罪应当负刑事责任。故意犯罪有两种:一种是行为人明知自己的行为会发生危害社会的结果，并且希望这种结果的发生。这种故意在刑法理论上称为直接故意。另一种是行为人明知自己的行为会发生危害社会的结果，并且放任这种结果的发生。这种故意在刑法理论上称为间接故意

应当预见自己的行为可能发生危害社会的结果，因为疏忽大意而没有预见，或者已经预见而轻信能够避免，以致发生这种结果的，是过失犯罪。过失犯罪有两种：一种是行为人应当预见自己的行为可能发生危害社会的结果，因为疏忽大意而没有预见。这种过失在刑法理论上称为疏忽大意的过失。另一种是行为人已经预见自己的行为可能发生危害社会的结果，但是轻信能够避免，却又未能避免，以致发生这种结果，这种过失在刑法理论上称为过于自信的过失。

25、正当防卫 229 正当防卫是指为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，所采取的制止不法侵害，而对不法侵害人造成损害的行为。

根据刑法的规定，正当防卫应当具备下列条件:第一，必须是对不法侵害行为才能实行防卫。第二，必须是对正在进行的不法侵害行为才能实行防卫。第三，必须是对实施不法侵害的人才能实行防卫。第四，防卫行为不能明显超过必要的限度。

26、自首/立功 241 自首是指犯罪分子在犯罪以后自动投案，如实供述自己的罪行的行为。自首是犯罪分子改恶从善、悔过自新的具体表现，因而刑法规定对于自首的犯罪分子可以从轻或者减轻处罚。

立功是指犯罪分子揭发他人犯罪行为、查证属实的，或者提供重要线索，从而得以侦破其他案件的行为。刑法规定，犯罪分子有上述立功表现的，可以从轻或者减轻处罚；有重大立功表现的，可以减轻或者免除处罚。

27、刑事附带民事诉讼 262 被害人由于被告人的犯罪行为而遭受物质损失的，在刑事诉讼过程中，有权提起附带民事诉讼。被害人死亡或者丧失行为能力的，被害人的法定代理人、近亲属有权提起附带民事诉讼。如果是国家财产、集体财产遭受损失的，人民检察院在提起公诉的时候，可以提起附带民事诉讼。

人民法院审理附带民事诉讼案件，可以进行调解，或者根据物质损失情况作出判决、裁定。

人民法院对于附带民事诉讼，原则上应当同刑事案件一并审判；只有为了防止刑事审判的过分迟延，才可以在刑事案件审判之后，由同一审判组织（合议庭）继续审理附带民事诉讼。

28、不起诉 267 不起诉，是指人民检察院对侦查终结的刑事案件审查后，确认依法不追究刑事责任，或可以免除刑罚，不将犯罪嫌疑人交付审判，而自行终止刑事诉讼的一项诉讼活动。

29、民事诉讼法的基本原则 275

（一）民事诉讼当事人有平等的诉讼权利。民事诉讼当事人有平等的诉讼权利是指人民法院审理民事案件，对双方当事人在适用法律上应一律平等。在民事诉讼中，双方当事人的诉讼地位是平等的，任何一方当事人不能享有比对方更多的诉讼权利。

（二）根据自愿和合法的原则进行调解。现行法明确规定，这种调解必须是双方自愿的，协议的内容必须是合法的，而且不能将调解理解为民事诉讼的必经程序，不应久调不决。

（三）当时人自由处分民事权利和诉讼权利的原则。当事人根据自己的意志处分自己的民事权利和民事诉讼权利时，还须受到法律规定的限制，从而应受到法院的监督。

（四）人民检察院有权对民事诉讼实行监督。这是因为在社会主义制度下，民事诉讼当事人之间的权利义务纠纷往往与国家和社会利益有着直接或间接的关系。

（五）社会支持起诉的原则。这种社会支持起诉的原则，是国家干预原则的补充。这种社会干预只适用于对侵权行为提起的诉讼。

（六）同等原则和对等原则。一是外国人（包括外国企业和组织及无国籍人）在中国法院诉讼，同中国公民和法人有同等的诉讼权利义务；二是外国法院如果对中国公民和法人的民事诉讼权利加以限制的，我国法院对该国的诉讼当事人在我国的民事诉讼权利，实行对等原则加以同样的限制。

（七）诚实信用原则。这不仅仅具有法律上的意义，也具有道德层面的意义。30、国际法的渊源 313 国际法的渊源是指国际法原则、规则和制度的具体表现形式，国际法的渊源主要是国际条约和国际习惯。

国际条约是国家间的明示协议，是国际法的首要渊源。作为国际法渊源的条约，主要是那些含有一般性国际关系准则的多边国际公约

国际习惯是国际法的另一个主要渊源，国际习惯是国家间的默示协议，是各国重复类似的行为并被认为具有法律拘束力的结果。

各国法律体系中共有的一般法律原则也被认为是国际法的渊源之一，但是一般法律原则不是独立的国际法渊源，它只有经过所有主权国家的承认，才能构成国际法的渊源。

31、行政复议与行政诉讼的关系

行政复议与行政诉讼的联系主要体现为：

①产生的根据相同。都是基于行政争议的存在，用以解决争议的法律制度。

②目的和作用相同。都是为了防止和纠正违法不当的具体行政行为，保护公民、法人和其他组织的合法效益，保障和监督行政机关依法行政。

③审查的对象基本相同。行政复议与行政诉讼都以行政争议为处理对象，都要对具体行政行为是否合法进行审查。

④产生的条件相同。都是一种依申请启动的活动。两种程序的启动，都有赖于相对人的申请。

⑤行政复议与行政诉讼都是一种权利救济手段。两者都对行政主体的具体行政行为进行监督，纠正违法和不当。

⑥行政复议与行政诉讼都是由公民、法人或者其他组织提起，作为行使行政权的一方当事人行政机关无权提起。二者均适用不告不理的原则，都是一种依申请的行为。

⑦行政复议与行政诉讼适用的原则和程序也有许多相同之处。二者的受案范围基本相同，所作出的裁决种类和执行手段也基本相同。

行政复议与行政诉讼的区别主要体现为：

①处理机关不同。行政复议与行政诉讼的处理机关是不同的，前者是行政机关，后者是人民法院，即司法机关。

②性质不同。行政复议机关的复议行为属于行政行为，它是一种行政机关内部的层级监督制度，对相对人来说，这是一种行政救济的手段；而人民法院审理行政案件的活动属于司法活动，是人民法院对行政机关的监督活动，是人民法院行使司法权对行政行为的司法审查，对行政相对人来说这是一种诉讼救济的手段。

③受案范围不同。行政复议范围大于行政诉讼范围。属于行政诉讼范围的，必然属于行政复议范围；但属于行政复议范围的，未必属于行政诉讼的范围。

④审查标准不同。行政复议对具体行政行为是否合法与适当进行审查；行政诉讼原则上只对具体行政行为是否合法进行审查，对不适当的具体行政行为不予审查。

⑤处理权限不同。行政复议以变更原处理决定为常见，而行政诉讼则只能对显失公正的行政处罚予以变更。在行政复议中，审查机关与被审查机关属于同一系统主体，而在行政诉讼中，审查机关是司法机关，被审查机关则是行政机关，是两个不同系统的主体，它们受到行政机关与司法机关分工的约束。

⑥审理方式和审理制度不同。行政复议是行政机关内部的上级对下级的监督监督制度，是高层级的行政权对低层级行政权的监督，行政复议一般实行书面复议制度；而行政诉讼一般不实行书面审理制度，当事人双方必须到庭，相互答辩。行政复议实行一级复议制，也就是说对复议机关的复议决定，一般不得再请求复议；而行政诉讼实行两审终审制，当事人对一审裁判不服的，可依法向上一级人民法院提起上诉。

⑦法律效力不同。行政复议一般没有最终的法律效力，相对人对复议不服，还可以提起行政诉讼；行政诉讼则具有最终的法律效力，无论有没有经过行政复议的案件，一经行政诉讼，诉讼的裁判结果就是有最终效力的结果，不能再由行政机关复议。

8.世界文化概论考试重点 篇八

名词解释

一．“两希传统”的影响：

1.两希传统指的是西方文明的希腊传统和希伯莱传统。它们在欧洲文学漫长的历史流变过程中呈现矛盾冲突与互补融合之势，欧洲近现代文学的人文观念和艺术精神的基本内核，主要来自于这两大传统。（是西方文学的两大源头）

2.古希腊—罗马文学中，重视个体的人的价值的实现，强调人的主观能动性，崇尚人的智慧和在智慧引导下的自由，肯定人的原始欲望的合理性。

3.在希伯来—基督教文学中，强调的是重视人的精神与灵魂，重视对彼岸价值世界的追求，强调理性对原欲的限制。

二．骑士精神

骑士精神和道德是上层社会的贵族文化精神，它是以个人身份的优越感为基础的道德与人格精神的表现，但它也积淀着西欧民族远古尚武精神的某些积极因素。它的主要特征有：效忠主人、勇敢顽强、注重荣誉、保护弱者、虔诚的基督教信仰、尊重女性。

三．西方现代主义

西方现代主义文学属于20世纪资本主义文化的一部分，是西方资本主义危机时代的产物。主要表现为：对传统的西方价值观念，如正义、博爱、诚信、文明等彻底失望，失去了精神支柱；对现代工业文明、战争和战后的社会现实反感；受弗洛伊德的精神分析学说、尼采的悲观主义哲学等影响，带有强烈的反理性色彩；在艺术手法上表现为非典型化，常采用意识自然流动的手法，注重形式和技巧，标新立异。

四．后印象主义

后印象主义是法国美术史上继印象主义之后的美术现象，也称“印象派之后”或“后期印象派”。主张艺术形象要有别于客观物象，要饱含艺术家的主观感受。后印象主义绘画启迪了两大现代主义艺术潮流，即强调结构秩序的抽象主义与强调主观感情的表现主义。代表人物有梵高，高更等。

五．表现主义

表现主义产生于20世纪初的德国，主要成员有海格尔、施密特、康定斯基、迈德纳尔等。表现主义是艺术家通过作品着重表现内心的情感，而忽视对描写对象形式的摹写，因此往往表现为对现实扭曲和抽象化的这个做法尤其用来表达恐惧的情感，很少有主题欢快的作品。

六．立体主义

立体主义是西方现代艺术史上的一个运动和流派，1908年始于法国。立体主义的艺术家追求碎裂、解析、重新组合的形式，形成分离的画面－－以许多组合的碎片型态为艺术家们所要展现的目标。艺术家以许多的角度来描写对象物，将其置于同一个画面之中，以此来表达对象物最为完整的形象。主要画家有毕加索，布拉克，莱歇等。

七．几何抽象派

以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造型主义等发展出来，以蒙德里安为代表。几何抽象派的作品几乎没有任何可以被成为形体的东西，而只有横线和竖线组成的格子，色彩也较为单调和灰暗。

八．推荐书籍

玛格丽特·米切尔《飘》 慧能《六祖坛经》 让·雅克·卢梭《社会契约论》 罗素《西方哲学史》 柏拉图《柏拉图对话录》 马可·奥勒留《沉思录》 王瑾瑾《中国文化概论》 费孝通 《乡土中国》 亚当·斯密《国富论》 宗白华《美学散步》 唐纳德·卡根《伯罗奔尼撒战争史》 奥古斯丁《忏悔录》 许慎《说文解字》 北京出版社《大家小书》 余英时 《士与中国传统文化》

课内书目

西方的现代主义文学

川端康成 《雪国》 海勒 《第十二条军规》 黑色幽默

赛缪尔•贝克特 《等待戈多》 荒诞派 萨特 《间隔》 存在主义 奥尼尔——美国戏剧大师 表现主义 卡夫卡 《变形计》 表现主义 艾略特 《荒原》 象征主义

近代中国文学

曹禺 《原野》 巴金《家》 艾青《大堰河，我的保姆》 沈从文 《边城》 老舍《骆驼祥子》 鲁迅《故事新编》

近代的亚非文学

泰戈尔 《园丁集》、《新月集》、《飞鸟集》 夏目漱石 《我是猫》

19世纪的欧美文学

玛克西姆•高尔基《母亲》 马克•吐温《汤姆·索亚历险记》 安徒生《丑小鸭》 列夫•托尔斯泰 《战争与和平》、《安娜•卡列尼娜》、《复活》 陀思妥耶夫斯基 《罪与罚》 果戈尔 《钦差大臣》、《死魂灵》 狄更斯 《大卫•科波菲尔》 福楼拜 《包法拉利夫人》 巴尔扎克 《人间喜剧》、《欧也妮•葛朗台》 司汤达 《红与黑》 惠特曼 《草叶集》 雨果 《巴黎圣母院》、《悲惨世界》 拜伦 《唐璜》 大仲马 《基督山伯爵》 华兹华斯、柯勒律治和骚塞 《抒情歌谣集》

第一章 导论

一． 广义文化与狭义文化

广义：着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，又被称作“大文化”。（梁启超“文化者，人类心能所开释出来之有价值的工业也”）

狭义：它排除人类生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，故被称为“小文化”。

二． 文化的结构层次

1.物质文化：人类改造自然界以满足人类物质需要 2.行为（制度）文化：

①由人类建立的各种社会规范、社会组织；

②人类建立了一个规范化的社会，用以处理人与人、人与自然的关系。

三． 文化演进的四个阶段

1.2.3.4.原始社会自然主义的文化（血缘关系、缺乏自我意识的集体意象）农业社会经验主义的文化（宗法制、家国同构）工业社会理性主义的文化（技术理性、人本精神）后现代主义的文化

① 后现代主义出现于20世纪60年代末，通常是用来指那些对结构主义的基本原则持批判态度的结构主义的反叛者，他们的典型战略就是利用结构主义本身的一些缺陷，将其推向极端，让其自我颠覆。

② 以人的主体性和技术理性至上为内涵的现代文化精神合乎逻辑的产物。③ 特点：非理性主义、反权威、多元主义

④ 积极因素：人的理性和自由度不断地增强；属于人的东西不断增强 ⑤ 未来的文化将在理性同价值之间、科学同人文之间真正的融合中产生，在主体的平等化中产生。

四． 文化的五大功能

认识功能、教化功能、信息功能、动力功能、审美功能

第九章 民俗

一．古代和近代的外国民俗

欧美：法国：讲究礼仪、见面亲吻礼、时装设计、大多信仰天主教

法国大菜讲究色香味，更注重营养；酿酒业发达、葡萄酒

西班牙：重视艺术与文化的保存，斗牛、探戈 主食以面食为主

荷兰：喜欢郁金香，奶酪王国

英国：时间观念强，习惯按规矩办事

加拿大：重实惠，自由观念较强，行动较随便，不拘于礼节

二．各国重要节日

德国：宗教色彩浓厚，复活节、圣诞节、感恩节是最隆重的节日

美国：分为两种，一种是政治性节日，如独立日；另一种是宗教性节日，如万圣节，愚人节

三．饮食文化

食文化、茶文化、酒文化

第八章 制度

西方民主制的希腊渊源

自然条件：多山环海，地势崎岖不平；地中海气候 经济：海外商业贸易（勇于开拓、善于求索 地形：小国寡民

本质：公民权概念为核心 政治：城邦间没有隶属关系 公民大会（最高权力机构）、五百人会议（行政）、陪审法庭（最高司法机关）

宗法制家天下的影响

1.宗法制度，是指一种以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先，维系亲情，而在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗 族成员各自不同的权力和义务的法则。

2.宗法制的本质是家族制度的政治化，使得朝代的更迭就是家天下的延续。3.使得历朝历代的封国制度不断。

4.中国历史常常动荡不安，但构成中国传统社会基石的以血缘为纽带联系起 来的家族始终非常稳固。具体的体现就是家族制度长盛不衰。5.家国同构。由于古代中国的经济基础一直处于商品经济不发的小农经济占主导地位的状况，所以与这种生产方式相联系的家族制度也深深的根植于数千年中国社会结构之中，使国家结构也打上了家族结构的印记。

6.积极：形成了中华民族重视人伦、重视亲情、重视家庭生活的传统，有利于维护社会的和谐稳定。形成了中华民族重视祖先、重视传统、重视统一的民族精神。7.消极：从政治上讲，导致了专制社会和专制思想的形成，人们的民主观 念和民主精神普遍缺乏。

从经济上讲，导致了自给自足的小农经济的长期存在，扼杀了资本主义经济在中国的发展，阻碍了中国的现代化建设。

从文化角度讲，导致了中华民族重传统轻变革、重伦理轻科学，缺乏开拓创新、求真务实精神，思想上表现为守旧、保守。

第三章 学术

中国传统法家的特点

1、反对礼制。法家重视法律,而反对儒家的“礼”。

2、“好利恶害”的人性论。法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。

3、不法古,不循今”的历史观

法家反对保守的复古思想,主张锐意改革.他们认为历史是向前发展的,一切的法律和制度都要随历史的发展而发展,既不能复古倒退,也不能因循守旧.商鞅明确地提出了“不法古,不循今”的主张.4、“法”“术”“势”结合的治国方略

商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点.到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结合的思想.法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段.主要是察觉、防止犯上作乱,维护君主地位.道家“无”的思想对中国艺术精神的影响

1.道家的基本精神是自然无为，“道常无为而无不为”，所谓“无为”，就是顺应事物的自然发展趋势而不勉强妄为。老子思想认为“自然”是事物的理想状态，而“无为”则是保持这一状态的基本方法。

2.在审美观上，道家主张道法自然，所以追求自然美就成为了中国文学艺术的最高境界。

3.体现在文学创作上，就是“清水出芙蓉，天然来雕饰”。使文艺形成了虚实相生的审美追求，在文学作品中强调给读者想象的空间，尤其是诗中“无字处皆其意”，追求一种言有尽而意无穷的空白之美。

4.体现在绘画艺术上，就是水墨画简淡含蓄形神兼备的风格；留白手法；散点透视，线条感、空间感、飞动感

5.体现在音乐艺术上，就是古琴“清和淡雅”的音乐品格。

6.体现在书法上，书法之线条之间是空白的，纸白为虚，线黑为实；虚实相生，气韵生动

一．儒家仁爱与基督教博爱的区别

两者相通之处：这两种思想都是一种传统的伦理道德思想，具有许多相通之处。

1.两者都主张爱人。2.两者在各自的文化体系中地位相同。两者不同之处：1爱有无差别的区别。“仁爱”一种有差等和层次的爱，孝悌之爱是它的根本。儒家思想认为人们应该根据对方与自己的关系不同而对不同的人区别对待，具有血缘关系的人要先爱。然后再推己及人，把对父母亲人子女之爱推广到对一切人。最后达到四海之内皆兄弟的仁爱终极目标。“博爱”是指广泛的去爱一切人与生命。主张人无差等，博爱众生。

2.情感状态不同。“仁爱”思想是一种自然情感，其来源是人类本身。“仁爱”发生在人与人之间，它是互动的、双向的。而“博爱”思想是基督教文化，它是一种信仰的情感，它的来源是神。“博爱”出发点是神爱。

二．基督教原罪说，救赎说

原罪说：基督教认为人一出生便有罪，而且代代遗传。原罪说来源于《旧约·创世纪》亚当夏娃偷吃了禁果，懂得了情欲，因而违犯了上帝的禁令，被“下放”到地上。人生来就是有罪的，而人类依靠其自身是无法消除罪恶的，只有依赖上帝才会得救。原罪论是基督教禁欲主义的根据，人在尘世的最高职责就是向上帝赎罪，赎罪的重要内容就是禁欲。救赎说：基督教认为，人的本性就有罪，整个人类都具有与生俱来的“原罪’。而且无法自救。所以人人都需要付出”赎价“进行赔偿。

三．契约社会的文化渊源

在西方，契约在文化上有两个源头：一是世俗的源头，可以追溯到古希腊；二是神圣的基督教源头。

世俗的源头：希腊人的正义观、理性原则、平等和自由的观念及其自然法思想，为其契约理念提供了重要的理论支撑和思想基础，也塑造了较为成熟的古希腊契约。从基督教文化中，我们同样可以找寻到契约的渊源。在契约方面，基督教以独特的方式表达了有关契约的理念。“按中东先民的解释，人和神之间早已先于人间契约缔结了一种契约——摩西十诫、旧约之类。人把自己的意志、裁判权出让给上帝，上帝给予那些出让者或信徒以生存的担保和保险。这是一种神圣的契约。它为一切世俗的契约提供了制订和履行的根据、权威、渊源。„„客观的结论应是，世俗契约是圣约的延伸和具体表现。”

四．如何理解禅的智慧

禅并不是放弃生活上的情趣，确切的说，它超越了这些红尘俗世，而企图获得更实在的和谐与宁静。一样的穿衣，一样的吃饭，有了禅，便能“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无圣解。”不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。快乐，不是源自得到，而是来自放下，放不下，担着走。

例：王维的禅诗《终南别业》行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。这首诗以自在安闲的笔调表达了诗人在游览大自然的山水，与山中野老亲切交流的情景，诗中那种随遇而安、人性逍遥。寄兴于大自然，心系当下的超然意境。全诗都是托物寄情，通过交往相融，从中体会到佛理。

五．道教的养身之道

“养生”一词，首先见于道家经典《庄子》一书，这也是后人认为养生学源于道家思想的缘由。道教的养生之法，起源于黄老。道教养生的操作，首先要用大道”无为“与”自然“的运动法则，给自身创造一个和缓、宽松自如的环境。其次要扫除诸妄念，给自身的天真本性建立一个常清常静的境地。”清静“既是道教重要的教义思想，也是道教重要的养生方法。道教的养生之学，从病痛老死问题引出人们在机体生理和起居心理方面如何自我调理，以适应天地变化。

六．古希腊哲学与基督教的关系

在公元一到三世纪,基督教与希腊哲学水火不容,互相攻击。到了中世纪,基督教与希腊哲学二者的关系是“若即若离”的紧密关联的。正如我们可以在今天的基督教神学思想中，找寻到柏拉图主义的影子;亦可以在柏拉图的哲学思想中看到他是如何借用了基督教的《旧约》，虽然在中心论点上迥然不同，但在论述思想上却与基督教思想相似。他们双方彼此都从对方那里吸取到了精华，使自己的思想得以发展，并且发展的相当繁荣。

七．西方主要节日的特点（与中国节日特点相比较）

1西方的传统节日带有浓厚的宗教色彩。西方的传统节日如复活节、圣诞节等具有重大影响的节日都与基督教有关。而中国传统节日活动的目的都与农事生产直接相关，注重自然崇拜与人文精神相结合的“天人合一”理念，所以中国传统节日的文化特征具有极强的世俗性和范神性，也就是非宗教性。

2西方传统节日如圣诞节、愚人节、情人节等等，伦理色彩弱，但是娱乐的色彩要强得多。而中国传统节日注重伦理道德的传承。中国人向来讲究含蓄深沉，提倡以克制的心态发泄欢乐情绪。

文化价值的差异

中国：继承了儒家的集体主义，这些节日表现出对整体情况的考虑，重视集体而不是个人价值或个人的自由发展。

西方：尊敬人与自然，强调个人价值，并且追求自由主义和个人主义。西方的人道主义重视个人价值，强调个人的权利与自由。庆祝方式

中国的传统节日：基本是封建社会时期形成的, 不可避免地留下封建社会的痕迹: 等级制、家族式, 节日无不以家族内部活动为中心。

西方的传统节日：更多的是表现出人们的互动性、集体性和狂欢性,以自我为中心崇尚个性张扬，体现了西方文化的群体性, 反映了人们渴望互相交流、群体参与的愿望,体现了人人平等、自由表现自我的特点。

八．西方骑士精神与信仰的关系

最初的骑士以战争为职业，以夺取财富和土地为目的，野蛮好斗，征伐杀戮。中世纪的西欧，基督教会以其独有方式控制着整个社会，整个社会都围绕且依托着宗教信仰而运转。骑士贵族阶级正是在基督教信仰控制下，逐渐发育出了忠诚、英勇、慷慨、谦逊等等品质的骑士精神。而后来骑士的英勇品质以及为基督而战的忠诚信仰，也达到教会自身扩张势力的目的。

九．“两希传统”的影响（名解）十．中西艺术的空间意识

中国艺术呈现出来的是一种俯仰自得的虚灵空间，西方艺术则是一种追寻无限的立体空间。中国艺术的空间艺术的构成，采用的方法是，以小观大，主张三远法，俯仰观察，以虚代实。西方则是从一点出发，强调透视法，由实达虚，从有限到无限。

十一．中国艺术的空间感

虚实相生、气韵生动。虚实相生是法则，气韵生动是效果。具有线条感、空间感、飞动感

十二．古希腊建筑、雕塑（与中国建筑相比较）

1.古希腊文化视建筑为艺术。希腊建筑是瑰丽多彩的艺术，尤其是希腊的柱式。它是凝聚了希腊人的无限的智慧与创造能力。在中国的传统中，建筑物本身是为享用此建筑的人所服务的，而并不是作为艺术来欣赏。

2.希腊建筑的布局是个体建筑是对称的，整体建筑是和谐而错落有致的。而中国古代建筑则讲究整体的对称与气派，讲究中轴对称，严整方正的群体组合与布局，所以极其讲究统一的设计与规划。

3.希腊建筑适宜外部欣赏，希腊建筑外部气势雄伟庄严，但是并不适宜内部鉴赏。而中国建筑从欣赏的角度来说是内外兼宜。我国的古代建筑无论从外部及内部都给人以气派宏伟或精雕细刻之感。

十三．古罗马建筑特点

古罗马建筑是古希腊建筑艺术的直接继承者，古典柱式使之达到奴隶制时代建筑的高峰。古罗马的建筑一般以厚实的砖石墙、半圆形拱劵、逐层挑出的门框装饰、交叉拱顶结构为主要特点。

十三．哥特式建筑的特点

哥特式建筑的特点是尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃。在设计中利用尖肋拱顶、飞扶壁、修长的束柱，营造出轻盈修长的飞天感。新的框架结构以增加支撑顶部的力量，使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，常结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。它以轻灵的垂直线为主，在外表上有很强的动势

十四．现代欧美建筑的特点

与以往相比，现代建筑具有实用性和工程性。其主要特点有：对建筑空间的重视，灵活多样的建筑外形，装饰简化。

十五．后现代思潮在建筑中的体现

后现代主义建筑思潮，或称反现代建筑思潮。较之现代主义者侧重于功能和结构，后现代主义建筑思想更注意文脉、地方性，考虑环境和自然背景的因素。此后，西方建筑界出现了讲究象征性、隐喻性、装饰性以及与现有环境取得联系的倾向。

十六．中国古代建筑的文化涵养

中国古代建筑艺术具有极丰富的文化底蕴，在世界上独树一帜

1.我国的宫殿建筑起始很早，以高大威严为特征。有高、大、庄、深的特点。宫廷建筑布局谨严规则，主次有序，空间丰富多变。封建宗法的等级制度，帝王权威至高无上的观念，都在这里得到充分的体现。

2.园林建筑是中国建筑艺术的瑰宝，为世界各国所赞赏。园林建筑曲折变化，布局的方法按照山川地势、自然的条件等灵活布局。多以风景为骨干，格局较小，精巧素雅。注重人与自然的交流，天人合一。

十七．柏拉图的影响

柏拉图，在西方得到更多的尊重和注意。因为他的作品是西方文化的奠基文献。在西方哲学的各个学派中，很难找到没有吸收过他的著作的学派。在后世哲学家和基督教神学中，柏拉图的思想保持着巨大的辐射力。有的哲学史家认为，直到近代，西方哲学才逐渐摆脱了柏拉图思想的控制。柏拉图的理念论对整个哲学史产生了根本性的影响。在本体论上是一种认为存在着不变的理念世界和可变的物质世界的观点；在认识论上是一种否认通过认识现实世界而可以通达最终真理的认识论路径。在伦理学上是一种对现世的否定态度。在美学上是一种强调符合理念的和谐的美的思想。十八．亚里士多德务实的思想

与柏拉图的唯心主义不同，亚里士多德更强调客观唯物论，他认为物质是事物的本原。在很多问题上，他的想法与柏拉图都是大相径庭。这些差距由于柏拉图是贵族出生，他的思想中有很多理想化的东西，很多都不是很切合实际。但亚里士多德长期生活在底层，深知百姓疾苦，更倾向于务实的思想。亚里士多德的政治学汲取了柏拉图的理想，但更重视现实行动的复杂性而不得不采用更务实的态度。亚里士多德的形式说与柏拉图的理念说的不同之处在于，亚里士多德的“形式”不像柏拉图的“理念”那样可以独立地存在于事物之外。这使亚里士多德的知识哲学相比之下更倾向于经验论而与柏拉图式的理念论保持了距离。

十九．儒家礼文化内涵，仁的内涵

仁，在《说文解字》中的说法是“仁，亲也，从人从二。”仁是道德的最高境界。子曰：“仁者爱人。”仁爱，推己及人，由爱自己的亲人推广到爱别人，爱天地万物。“己欲立而立人，己欲达而达人。”亲亲之爱的推广。忠恕之道是通往仁的门径，尽己为忠，推己及人为恕。

礼从示祭祀而来的。西周“礼不下庶人”，孔子有教无类，“齐之以礼”。礼是维持秩序的手段。“礼，经国家、社稷、序民人，利后嗣者也。”来自《左传·庄公二十三年》

二十.儒家世俗化特点

儒家崇尚的人生追求在于积极入世，修身、齐家、治国、平天下。曾子说的“士不可以不弘毅，任重而道远”是整个儒家学派的共识。孔子曾言：“未知生焉知死”，这段对话体现了孔子和儒家学说的世俗化，即反对盲目崇拜鬼神，反对不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面，提倡以人为本的人本主义精神，儒家重视的是现世的精神。

之后外来文化佛教的传入和本土的道教，与儒家的思想进行了调和，儒家是封建社会的统治思想，是统治阶级维护封建秩序的主要工具，佛道两教则是其有力的助手与补充。前者从积极的入世主义出发来建设、治理和巩固封建社会；后者则从消极的出世主义出发来缓解社会的矛盾，以维护封建社会的秩序。

二十一.道家道法自然的智慧

道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。虽然对这段话的解释历来分歧较大，迄无定论，但它所要表达的主题思想还是非常明确的，即人类应该效法天地万物，通过对天地万物的观察和体悟发现蕴含其中的“自然”之道，并将其作为指导人类行为的根本原则。