阅读润泽生命?文字见证成长演讲稿

阅读润泽生命?文字见证成长演讲稿（共10篇）

1.阅读润泽生命?文字见证成长演讲稿 篇一

< 经典润泽生命 读书伴我快乐成长 > 衣伟豪2/15/2014-1我发现了一个又一个秘密：猿人是人类的祖先，恐龙高大可怕，远古时代人们钻木取火„„ 哦，世界原来这么奇妙！从《水浒传》中，我结识了忠义宽容的宋江；在《三国演义》里，我认识了足智多谋的诸葛亮；在《钢铁是怎样炼成的》这本书里里，我吸取了战胜困难的力量„„

书是无穷的宝藏，为我增添了丰富的知识；书是快乐的天堂，让我忘记了所有的忧伤。书是冬日里的阳光，带给我春的温暖；书是沙漠里的绿洲，给予我新的希望。就这样，书陪伴我度过了一年又一年，我在书香中渐渐成长。读书，真好！

拥有书，我们就拥有了整个世界，拥有书，我们就拥有了美好的明天！我的演讲到此结束！谢谢大家！

二年二班

衣伟豪

2014-2-15

2.阅读润泽生命?文字见证成长演讲稿 篇二

一个国家和民族能够在世界上自立，是因为它是由许多自身个体的东西组合、凝聚成的一个牢固的整体。如民族文化、民族习俗、民族经济，还有一个更重要的就是民族的语言，这些都已成了民族生命的一部分。语言文字在这个组合中，对外是抵御文化入侵，有效进行自我保护的屏障，对内是血液，是粘合剂，是粘结民族文化大厦各个板块之间的“水泥”。语言文字作为工具，在为民族政治、经济、文化服务的过程中已渗进了民族的个性，成为民族的`财富、民族的标志，因而具备了能动积极的作用。

①我们应该像保护眼睛一样地保护自己民族的语言文字，决不能自毁长城，懈怠它，作践它，而要纯洁它，发展它。②必须指出的是，十几年来伴随改革开放，我们的语言文字有了一定的发展，但由于商品经济大潮的冲击，我们的语言中也出现了许多不规范的现象;滥用洋名，中西混杂;篡改词语，随意编造;繁简混用，有法不依;文字粗糙，错字病句在各种传媒中频频出现。③这些必须引起我们的高度重视。④否则，听之任之，必将造成全社会语言质量下降，影响文化的积累和提高。⑤多少年后，我们的子孙将无好书可读，无好文可诵。⑥这就像用低标号的水泥盖楼，将销蚀民族文化大厦的牢固性，消解民族的凝聚力，影响本民族的独立个性和立于世界民族之林的竞争能力。

那么，我们应该如何纯洁、发展我们的语言文字呢?历史的经验值得借鉴。在“五四”那场伟大的新变革中，语言文字也曾出现过一定的混乱，但在那场运动中，一批思想解放的勇士，语言文字的大师，如鲁迅、叶圣陶、陈望道，关注社会的进步，也关注语言的发展，致力于语言文字的改革，从而使我们的语文既保留了优秀的传统，又吸收了许多新的东西，建立了新的规范，有了一次大发展。在当前这场伟大的改革开放的高潮中，我们要学习“五四”的先辈，认真总结“五四”时期语言文字改革的经验，发扬民族语言的好传统，并在此基础上，严格遵守语言规律，吸收外来词语，创造新词语，使民族的语言文字更规范，更准确，更生动，更美丽!

1.第2段中加点的“它”和第3段中加点的“之”分别指代什么?

“它”指代__________，“之”指代___________。(2分)

2.给第3段6句话划开层次，正确的是哪一项(1分)( )

A.①②③|④|⑤⑥ B.①②③|④⑤⑥

C.①|②③④|⑤⑥ D.①|②③④⑤⑥

3.总结、借鉴“五四”时期语言文字改革的经验，我们应该如何纯洁、发展语言文字?(答案不得超过40字)(2分)

3.征文：品读经典，润泽生命 篇三

何谓经典?经典汇聚天地之精华，经众人的传诵、赞美而一直流传至今，其本质是一件精美的艺术品，挟着过往的尘土，等待着我们去品读。

经典中凝聚着民族的精华，我们可以从中品味一个时代的精神。“李杜诗学”展现了盛唐时雄奇的景象，《三国演义》挥洒了三国时代的英雄豪情，《红楼梦》则用其犀利的笔触描摹了清廷时期的官府浮沉。打开一部经典，其恢弘的历史便展现在眼前，其鲜明的时代特征令人回味。

经典的魅力是由其极具特色的人物所表现的。看过《阿甘正传》的人一定会被其奋斗的历程所感动。他在战争中帮助他人，冲锋陷阵;他买捕鱼船，建立自己的事业;他功成名就，却从不忘记铺施群众。阿甘的成长史就是一部有血有泪的奋斗史，我们从中品读到真善美的真谛。看吧，那个吝啬的葛朗台，即使得到了再多的金子又如何?他的虚荣、贪婪使他丢失生命，最终在金币中死去的他还是幸福的吗?在作家有力地勾勒中，我们品读到假恶丑对人性的亵渎。生命也是如此，由真善美与假恶丑构成。品读经典，让我们在对假恶丑的抨击中走向真善美的殿堂。

作品的经典还体现为文字的经典，那一个个含蓄隽永的诗句，那一篇篇缠绵悱恻的文章，让我们深深赞叹，并想要背诵成篇，成为自己的财富。而在不知不觉的熏陶中，我们的文章已然有了韵味，有了优美，这便是经典的力量。

品读经典，是品读其精神实质，从而使我们的内心丰富充实。一个熟读万卷书的人一定不会做出低贱之事，因为他的人格已是崇高的。把自己埋入经典之中，你会发现这个喧嚣的世界原来可以如此宁静。

然而，经典不是一成不变的。孔孟儒学虽将“仁”发挥到极致，但其“中庸之道”仍未尽善尽美。真正的经典之作，经由众人的传承，而更加熠熠生辉。对经典，仅有品味并不够，更要加入革新、再创造，方能经受时间的考验。

4.品读经典润泽生命主题征文 篇四

在闲暇时光里，我重新翻阅了一些曾读过的名著古书，就好比《论语》，即使有众多翻译过的现代文，白话文，我还是钟情于孔子原话中的深刻哲理。“学而不思则罔，思而不学则殆。”只学习不思考便迷惑而无所得;只空想不学习便精神疲倦而无所得。“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”等等这些名言时刻激励着我们。在《论语》中，能够影响我们的生活学习态度的，远远不止这一句，两句，一段，两段而已，它是领导我们一路成长的良师益友，是为我们指点光明的希望。

生活中，处处充满着经典。春天，面对那柔柳，不禁吟诵出，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”;在荷塘，感受那“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的无限乐趣;冬天，到处是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的苍茫景象;面对长江，我们不禁为之感慨，“天门中断楚江开，碧水东流至此回”;“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏”，就是一幅清淡的水墨画了，秋风送走了帆影--和好朋友分别，心里是多么难舍啊!一句句诗，看似简单，却蕴含了诗人浓厚的感情。诗的用处非常大，任何一项事物都能被它描绘下来。

我国的四大名著，更是文化的经典。《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》，从中蕴含了许多道理，而且这些故事人们百看不厌。

5.初中生品读经典润泽生命征文 篇五

唐朝是我国诗歌创作的黄金时代，涌现了许多才子佳人，其中著名的是李白，杜甫和白居易。李白性情豪放，诗境奇妙，不愧为“诗仙”。

品读你，品读你的爱国情怀。你热爱祖国山河，遍览各地各山大川，为的是踩着祖国的泥土，享受自己的生活。你感叹“蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然!”你的用意在于反对分裂，维护统一，一腔忠爱之情。《蜀道难》自然就成为名垂千古的爱国主义的诗篇。

品读你，品读你的不肯“摧眉折腰事权贵”。你的才华横溢，唐玄宗闻其盛名，召你入宫陪伴饮酒作赋。“李白斗酒诗百篇”看杜甫对你的描绘如此贴切，难怪成为至交。当你喝醉时，也来了一句豪言壮语：“杨国忠来给我磨砚，高力士帮我脱鞋。”杨国忠乃玄宗宠妃杨贵妃的哥哥，高力士是玄宗身边的红人。也就是因为一句话，你也因此得罪了不少人。但是你性情豪放，不围观场所束缚，所以才流传下近千首诗歌。

品读你，品读你的勤奋。你的小时候或许和我们现在一样吧!一心只想着玩。你幼时不爱学习，一次你逃学了。之后你碰了一位老奶奶，她的话语给了你教育和启发。从此你发奋读书，一直把“只要工夫深铁杵磨成针”记在心里。当然你的故事也激励着我们，只要坚持，铁杵终有一天会磨成针的。

品读你，品读你的诗篇。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”三峡猿声使我们回到了远古。“举头望明月，低头思故乡”一股思乡之情涌上心头，月明星稀，一片悲凉。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”你与孟浩然的情谊，让我们珍惜友谊。总之，你的诗既豪迈奔放，又清新飘逸，而且富有想象，已经奇妙，语言轻快。

6.阅读润泽生命?文字见证成长演讲稿 篇六

湘西的白日，虎耳草娉娉婷婷地立在远方，石头喷出泥土的芬芳，只翠翠一人，立在渡口，等那个人“明天”回来，或者，不再回来!

沈从文在《边城》中将他心中的人情美、乡土美展现到了极致，又暗含对乡土文明流失的惋惜，此部著作可谓经典。对于经典，我们难以给出一个准确的定义，但于沈从文的小说中，我们可窥知一二：真正的经典，是艺术价值和社会价值的统一，从而实现人性向善、精神向美、艺术向真的美好追求。

所谓艺术价值，是指一部作品的语言质量是否禁得住“推敲”。经典书籍的文字，既有“长歌楚天碧”的大气，又有“吟安一个字，捻断数茎须”的精致。《诗经》中没有一处是“我爱你”，又处处都是“我爱你”，这是语言之巧妙;钱钟书在《说笑》一文中将假笑比作“铅笑”，这是语言之形象;孔子编纂《春秋》时一字意含褒贬，这是语言之丰富。只有值得玩味品读的作品，才堪称经典，才会有长盛不衰的生命力。

所谓社会价值，是指一部作品与社会百态人情冷暖是否能共呼吸。经典作品都能够承担一定的社会责任感，体现对当下社会的反思和未来图景的倡导。西方乌托邦文学是这一价值的代言人，从柏拉图的《理想国》，到托马斯莫尔的《乌托邦》，从扎米亚京的《我们》到奥威尔的《1984》，乌托邦和反乌托邦流派的较量使人们保持对未来社会的政治想象力，在黑暗的社会现实中葆有心中的希望火种。

经典有大美而不言，真正的经典一定是远离尘嚣，以润物细无声的姿态滋润每个人的心田。经典是有生命力的，生命都有追求永恒的渴望，像古代帝王追寻长生不老的秘方，对于经典，这秘方在于品读，经典的价值在品读中实现，前人的思想在品读中升华。

经典属于每个人，但不属于大众，经典会被追捧，但永远不会摆上喧闹的畅销书架。经典的姿态是“疏”，而不是“挤”。

7.珍爱生命健康成长演讲稿600字 篇七

珍爱生命健康成长演讲稿血糖怎么那么高?爸爸妈妈非常着急，心里想：会不会是医生看错了?询问医生后才知道，过节时要避免暴饮暴食。暴饮暴食会造成糖尿病、高血压等。错误的饮食方式会危害我们每个人的健康。你们说说，小明不是在摧残生命吗?

不久前，我听说南侨中学有一位大姐姐从楼上跳下来，除此之外，我也经常听到有的人因为一些小事离家出走。事情发生后，他们的亲人伤心欲绝，痛不欲生。据我所知，这些人这样做并不是因为发生了什么大事情，只是一些极小的事。让我们来想想看，为什么会这样呢?我想有可能是因为他们平时骄纵惯了，想干什么就干什么，这次没得到满足，或是他们有什么心里话无法向别人诉说，一时想不开才会这样的。同样的，他们也是在摧残生命。

在我们生活中，像这样没有养成良好习惯，摧残生命的事例还很多很，如饮酒过度、吸烟等。我们是祖国未来的接班人，是祖国未来的栋梁之材。我们该怎样杜绝不良习惯，让含苞欲放的花朵

8.阅读润泽生命?文字见证成长演讲稿 篇八

4月27日、28日，我有幸来到海门，参加2013年海门新教育开放周活动，一进入海门，整洁的街道、清新的空气，美丽的绿化植物，立刻吸引了我。可更吸引我的是他们海门人对教育的重视，他们对已卓有成效新教育的执着追求。

一、许海新博士致开幕词

27日一早，我们怀着兴奋、急切的心情早早赶到了会场，赶紧找了一个主席台比较近的地方坐下来，架好摄像机，期待着精彩开幕及一上午的“卓越课程展示”。首先许新海博士致开幕辞。他说，去年的年会中，新教育改革发起人朱永新教授提出了一个重要的课题，希望所有新教育人把眼光投向课程，研发卓越课程，让所有的师生因卓越的课程而得到卓越的成长。

许博士还阐述了他对于新教育卓越课程的三个观点。一是要让每一个新教育人成为课程的研发者。新课程的方案，让教师拥有了一定的课程权力，在课程研发中，教师首先要成为课程的设计者，更重要的是在实践中成为课程的创生者，因此，对于课程的设计能力和创生能力应该是所有教师特别是新教育教师最需要着力培养的能力。二是要为每一个学生提供适合的课程，因为卓越不是一种要求，而是一种指向，一个追求的目标。在目前的实际情况中，教师们或许还不能为每一个孩子设计最适合的课程，但起码可以给一个群体、一个班的孩子设计适合他们的课程。三是要让每一个生命通过卓越的课程得到丰盈。课程是跑道、是旅程，对于教师来说，最关键是如何穿越这个跑道，如何经历这段旅程，而当每一个人在跑道上不断去努力、创造新的课程、创造卓越课程的时候，就能更多地把课程与生命融合。而此时，这样的生命不仅仅是学生的生命，也是教师和家长的生命。

二、卓越课程展示

接着，由4所学校带来的卓越课程展示给人留下了深刻的印象。在这些课程中，孩子们有的细腻婉转，有的天真活泼，有的大气卓越，真正体现了让学生在卓越课程中得到快乐的成长理念。平山小学：让生命诗意绽放

明媚的春日总是带着诗一般的意境，再听一群花样的少年吟诵属于他们的烂漫童诗，确实是一种视觉与听觉的双重享受。平山小学的童诗课程展示“我，怎样长大”，就这样舒舒缓缓地展开了：教师引领学生观察大自然，展开想象的翅膀，在生活中寻找诗的元素和韵律；诗集拍卖会上，孩子们用积攒下来的零花钱竞买最爱的诗集；诗歌达人竞选活动中，小跳同学展现出出乎意料的诗歌才华。三个环节的设计，简简单单就让人看到了在童诗课程中孩子的成长经历，从老师的引领到自己爱上诗歌，最终成长为诗意的少年。展示中，孩子们吟诵的诗歌，有名家名作，更有他们自己的创作，丰富的想象，天真的语言，让观摩的教师们为之赞叹不已。

专家点评：平山中心小学的童诗教育，巧妙地将校本课程嵌入国家课程和地方课程之中，并以新教育理念为依托，架构起诗意教育的理念体系，完成了对诗意教育的课程设计，让农村孩子诗意起航，越飞越高。也如学校“好玩儿”诗社的名字一样，将诗意教育融入玩耍中，让孩子们在玩乐中学习童诗，爱上童诗，而不会成为一种负担，让师生在诗意教育中得到共同的成长。麒麟小学：责任种子扎根心灵 麒麟小学的责任教育源于一个真实的“春花姐姐的故事”。残疾人运动员李春花是麒麟小学九六届的毕业生，自小患小儿麻痹症而手脚不便的她不畏艰难，刻苦训练，成为了铁饼运动项目中的名将。李春花的故事感动着麒麟小学的师生，这种对自己负责的人生态度激发了麒小人对责任的思考，也成就了如今学校的责任教育。展示活动中，孩子们吟诵着诗歌，讲述李春花的故事，也讲述陆亚萍的故事，因为这位成功企业家陆亚萍对家乡小学的源源资助同样体现了她对社会的负责，对下一代的负责。而独具特色的沙画展示则让人惊艳，用沙子描绘出来的“责任之花”，虽然短暂，却弥足珍贵。责任作为一种善良的心态、一种自觉的行动、一种博爱的境界，也在展示活动中得到了一一体现。

专家点评：麒麟小学的责任教育源于校友李春花的故事，李春花的精神特质更多地体现为身残志坚、顽强拼搏，但麒麟小学的校长和教师们看到更多的是“责任”二字，看到了她热爱人生、报效祖国的强烈责任感。这一层意义的解读反映了该校校长、教师具有强烈的责任意识，并深刻感受到在学校教育中责任的重要性，通过责任教育的实施，塑造学生健康的人格和积极乐观的人生态度，做一个有责任心的人。

中南国际小学：马来西亚，我来啦！

作为一所国际学校，中南国际小学展示的卓越课程体现着国际的元素。这一堂国际理解教育课设计非常独特，模拟场景为教师带领着学生去马来西亚游玩，通过小考官的提问，让学生辨认马来西亚的国徽、国鸟、国旗、国花等；通过不同的小组展现马来西亚的特色游戏、美食和节日。整堂课，从开始乘飞机去马来西亚，到最后乘飞机回来，形成了一个完整的体验过程，让师生包括观摩者始终觉得自己就置身于马拉西亚。参与展示的是低年级的学生，天真活泼，毫不怯场，时不时蹦出来的童言童语让人捧腹大笑，也体现了孩子们在课程中的一种自然、纯真的状态。

专家点评：“马来西亚，我来啦”是中南国际小学研发的国际理解课程中一个小镜头，透过这个镜头可以清晰感受到学校在国际理解教育课程研发实践方面的探索和追求。国际理解教育课程，是以促进国际理解为目标，通过各种教育手段和措施，培养具有国际理解品质和能力的人，促进各国各民族之间相互尊重、相互理解、共同发展。中南国际小学形成了基于教材和活动的聚合式的国际理解教育课程，既有平面的教材，又有立体的活动，契合了儿童的心理需求。余东小学：京剧点燃人格生命

一阵锣鼓震天，余东小学的展示活动可谓霸气开场。身穿京剧服装，描着精致脸谱的孩子们蹬蹬蹬地上台，一举手一抬足之间就已经京味十足，让人感觉就像走进了一个戏园子。走步、身段、手势、眼神，都不是一朝一夕能练就的，余东小学在当地京剧文化的基础上发展了京剧课程，将传统艺术融入学校教育之中。小小穆桂英、小小杨子荣，都是校园里的名角儿。主角们抢眼，小龙套也丝毫不逊色，几个身段还稚嫩的孩子在大鼓上表演各种高难度动作，展现柔韧的身姿和扎实的京剧基本功，引来一片叫好声。虽然没有看到学校实施京剧教育的过程，没有看到孩子们练习的场景，但是从这些精彩绝伦的展示中，已经能够看到学校京剧课程取得的实效，感受到孩子们在这一国粹文化熏陶下的成长。

专家点评：余东小学京剧课程的探索站位高、目标定位准，它站在了弘扬民族精神、传承中国文化的高度，通过丰富的教学过程，让孩子在感受和体悟京剧的过程中提高文化素养，养成探究意识，陶冶审美情趣；使学生在了解文化内涵的基础上，培养文化自觉意识，产生对京剧文化的归属感、认同感和自豪感，使中国文化成为孩子们现代人格的根基。同时，课程的研发和实施还十分注重综合性和实践性，符合孩子的年龄特点和学习实际。

三、专家报告

4月27日下午，首先由苏州大学文学院教授、复旦大学博士后陈国安献上了一堂题为《现代教育的创新与回归——新教育课程与研发刍议》的精彩讲座。陈国安是国内最早一批追随朱永新新教育实验的教育人，讲座现场，陈教授分析了我国教育改革的趋势，提出心目中理想的课程构想导向及教育改革方向。在中国孩子目前的文化归属感方面，陈教授提出，未来的新教育课程应该让孩子首先知道的是“孟姜女哭长城”、“许仙和白娘子”、“夸父追日”，而不是“卖火柴的小女孩子”，我们的教育要以儿童为起点，让自己的文化回归。

“以前学生是接受知识的容器，教师是教授知识的机器，新教育打破了这种局面，让教育工作者看到了崭新的自己。”讲座后半程，陈教授展示了自己研发的新教育中国文化课程群，涵盖课程主题、课程目标、任务设置、课程评价等内容，他提倡用《论语》等国学经典滋养孩子，在孩子心中播种下知识的种子。讲座最后，陈教授提出设想，希望新教育未来的学校能够给孩子一颗善良的心，让学生有一种文化的归属感，希望在新教育的呵护下，所有的校园人都有一个快乐心情，社会所有人都拥有“一生阅读”的兴趣。

接着，国家督学，原江苏省教科所所长、研究员成尚荣受邀来到海门，为来自全国各地的新教育同仁呈上一堂题为《卓越课程与儿童研究》的生动报告。成尚荣认为，海门在开展新教育实验的过程中能够提出课程概念是一个巨大的进步，一位教师走进教室最重要的不是教学，而是科学规划课程。他提出，卓越课程必须从儿童的需要出发。

已过古稀之年的成尚荣精神矍铄，被称为新教育舞台上的不老智者。报告会现场，他讲述了课程与教学的关系、卓越课程的界定、新教育为什么要研究卓越课程、卓越课程与儿童的关系等内容。他指出，儿童本身就是一个课程，卓越课程应该以儿童为前提，从儿童的需要出发。他认为，课程是跑道、桥梁、机会、礼物、起跳板，让儿童拥有知识，让他们快乐成长，而好的课程应当将学生带到高速公路的入口处，让他们接触不同的风景；应当给予学生带得走的能力，而不是背不动的书包；应当让教师和学生感觉置身人类古老的舞池，演绎出经典和创新的共鸣。

讲座最后，成尚荣指出研究儿童是一门伟大的学问，他建议新教育要回到儿童的自由中去，回到儿童永远拥有“可能性”中去，回到儿童生活的世界里，回到儿童的游戏方式中去，只有这样，才能研究到真正的儿童，才能站在儿童的立场上去研发卓越课程。全场报告，成尚荣脱稿演讲，游刃有余的引经据典、温和质朴的演讲风格赢得阵阵掌声

四、新教育实验学校的卓越课程展示

在后来的学校参观中，我们重点参观了能仁小学研发的课程，有晨诵课程《泰戈尔——飞鸟集》的展示、整本书阅读《人鸦》、校本剧《人鸦》曾经获得江苏省校本剧展演一等奖，十佳完美教室班主任倪颖娟做了报告，感受到这里的孩子们是多么幸福，他们通过卓越课程得到了生命的丰盈。

9.见证成长作文 篇九

那是一个慵懒的午后，我正趴在外婆家窗前，百无聊赖地吹泡泡玩。母鸡!香樟树下有一只肥母鸡!意外的发现让我兴奋不已——这绝对是个好棒的玩具!我飞速冲下楼梯，从身后悄悄接近母鸡，趁着母鸡毫无戒备的当儿，猛地往前一扑，一屁股坐在母鸡背上。

毛茸茸的母鸡愤愤地蹦跳着，惊恐地“咕咕”呼救，紧张地颤抖着。而我，则成了快乐的骑士，用小胖腿夹住母鸡，得意地欢呼着，犹如凯旋的勇士。“一只母鸡，一只母鸡，蹦蹦跳，哈……”不成调的曲子从小嘴巴里飞出，我根本没思考到胖母鸡的感受。

直到母鸡的主人走来，我才不甘心地放开这个“俘虏”，落荒而逃……

儿时的快乐，几乎都建立在小动物的痛苦上。我会不时捞起小蝌蚪，看看它们有没有长出腿来，导致它们无疾而终;我不顾妈妈的劝阻，追着小鸡跑，吓得它们四处逃窜……

不记得什么时候，这样的“快乐”已离我渐渐远去。依稀记得那次，笼子里小麻雀紧张的眼神。它身披咖啡色外套，带白色圆点的花围脖，被我关在笼子里两天后，再也没有昔日的神采。它的羽毛杂乱了，眼神迷离了，蜷缩在笼子一角，无声地抗议着。

我喂给它小米，小麻雀只是不吃不喝，低垂着脑袋，时而望望窗外，眼里充满了凄凉。它的自由被小笼隔离了，它的心被禁锢了。一阵阵隐痛，悄悄地袭上心头，蓝天，才是它的家……

我深吸一口气，迈步跨向笼子。与小麻雀那哀怨的眼神相遇，我的手颤抖了。刚拉开笼门，“扑棱”一声，小麻雀翅膀抖了两下，便不见了踪影。依稀记得小麻雀重返蓝天那一刻，眼中焕发的光彩……

我的嘴边不由露出了微笑，心中忽地明朗了，一束阳光射入心房，我感到了从未有过的快乐。我似乎也变成了一只飞鸟，投入蓝天的怀抱!

10.品读经典润泽生命征文800字 篇十

第一句话：“君子和而不同，小人同而不和。”

君子的力量始自于人格与内心，是孔子心目中理想的人格标准。而如何才能辨别君子和小人，在孔子看来，君子与小人的本质区别在于为人做事是否顾全大局，与群体和谐相处。而在现实生活中，各抒己见、畅所欲言的君子并不多见，“同而不和”者却屡见不鲜。大家讨论事情时，领导的话还没说完，就会有人跳出来大唱赞歌，什么高屋建瓴、深谋远虑之类的溢美之词一大堆，可是会后他一转背就会否定领导的观点。我们要构建和谐团队，就是要充分听取每一个人的观点，把不同的声音融入到集体的合唱中，既保证整体的和谐，又保留不同的意见。一个单位多一些“和而不同”的君子，才能有利于科学、民主决策，才能集思广益，拧成一股绳，充分发挥大家的聪明才智。

第二句话：“中庸之为德也，其至矣乎!”

“中庸”是中国古代一个至高的行为标准，即做事不过头，恰到好处。有最高道德修养的人，在为人处世中就能使用中和之道，不偏不倚，无过不及，坚持正确，丢弃错误。少指责、少抱怨，批评有方。但现在中庸往往被理解为平庸和圆滑，认为中庸之道就是和稀泥。其实，中庸的理想状态是天地万物各安其位，一切处于和谐之中。用中庸之道客观、全面、公正地论人议事，既不过分褒扬人，也不非难指责人、排挤人，有利于调动大家的积极性、主动性。

第三句话：“不在其位，不谋其政。”