2018黄浦一模作文

2024-10-12

2018黄浦一模作文（共6篇）

1.2018黄浦一模作文篇一

I’m not a coward girl any more

How time flies. After three years gains with pains in junior high school, now I’m so proud that I’m not a coward girl any more.①

Still I remember the first PE lesson when I stood alone in the playground, not daring to② come towards anybody to play with them. I was so coward! That night, Mum encouraged me to greet everyone the next day. Hard as it was to me, ③I tried and got warm responses surprisingly! From then on, I always remind myself not to think negatively before I try. ④Like magic, my courage has brought me good friends, third prize on Campus Speech Contest and even a chance to give a speech in Shanghai Children’s Art

Center!

With the courage, I’m confident to greet the challenge ahead in life.⑤ (117)

Ø 内容分析

本篇开放话题，写一下自己成长进步的故事。类似话题同学们应该非常熟悉，如中考作文“Growing pains and gains”，中考作文”I am proud of myself’’, 以及我们中考冲刺班上写过的题目 “I’d like to say goodbye to…. ”。例子应该不难想，如何用清晰简练的语言将成长经历记叙清楚并得出有意义的.结论才是重点。所以语言组织上需多斟酌。

Ø 精彩亮点分析

l 亮点一：首段感叹句+表语从句，精干开场点题。

l 亮点二：现在分词not daring(不敢)，一句话说清楚当年是如何coward(胆小)的。

l 亮点三：Hard as it was to me as引导让步状语从句倒装句，强调勇敢迈出第一步对于我之难!

l 亮点四：善用before状语从句,表达能更地道。

l 亮点五：从coward到confident,一句话点明对我的积极影响，升华主题。

l 亮点六：文中一些小词如come towards, like magic, ahead等的准确添加让传情达意更进准。

2.2018届湛江一模作文解析篇二

原题回放

四、写作（60）分

22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60）分

自铁道部门推出12306网络订票以来，网购车票已经逐步成为人们购票的主流方式，高峰期比例甚至超过90%。一位老人想买票去女儿家过春节，但由于不会上网购票且不想麻烦自己的女儿，多次跑火车站买票，每次都早早而来，却失望而归。当他第6趟来火车站排队买票时，工作人员表示，2月7日连高铁的二等座也已经没有了，“我这里只卖到7日，你要去网上看8日、9日的票”。工作人员还提出帮助老人购买高铁票或长途汽车票多种建议，但老人未予接受。后在与执勤民警交谈过程中，这位老人突然做出下跪行为。

这件事引发了网友们的热烈讨论。有不少网友表示，网上订票着实难为了许多老人；也有人认为，身处网络时代，如果不跟进学习，被淘汰是必然的；还有人对铁路部门的管理提出了质疑。

针对这一事件，你有怎样的看法？请联系自己的生活经历和思考写一篇文章。

要求：选好角度，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不少于800字。作文解析

这是一道事例型材料的作文题，说的还是“一票难求”的故事。但事例的内容比较复杂，准确地概括出事例的主要内容，有点难度。

材料第一句话说是一个背景，网购火车票已经成了购票的主要方式。

材料第二句话意思的是，老人想到女儿家过春节，因不懂网上购票且不想麻烦自己女儿，自己多次跑火车站购票，无果。

材料第三句话意思很明显，第6次去车站购票的老人，得到的依然是无票的结果。

材料第四句话，老人未能接受工作人员的建议和帮助，也没有购票高铁票或长途汽车票。

材料第五句话，与民警交谈中，老人突然下跪。

事例涉及的主体有老人、工作人员和民警。这三者中，老人无疑是关键的人物。因此，我们可以把老人作为主语，对事例进行概括。

“想到女儿家过春节的老人，因不懂网上购票且不愿麻烦女儿，自己多次跑车站都未能买到票。同时，又未接受工作人员的建议，以致，在与民警的交谈中，突然下跪。”

这样概括起来还是有点复杂。我们还可以进行压缩。简而言之，不懂网上购票的老人，最终没有买到票。这就是材料的主要内容。

当然，如果我们要准确地找到写作范围，那么就得结合作文的要求来进行提炼。

材料的第二段，实质上是角度和立意上的提示。第一类网友，表达出对老人的理解和同情。第二类网友，表达出一种与时俱进的观点，老人也应该不断跟上时代前进的步伐。第三类网友，则转换了主体，质疑铁道部门的管理。

这段提示了角度和立意，虽然降低了难度，但一定程度上也会限制学生的思维。比如，第一类网友，就会让学生大谈特谈同情老人的遭遇。第二类网友，给人的感觉就是，好像会网上购票，就一定能买到票似的。第三类网友，会让我们走向认为铁道管理部门做的不够好。个人认为，删掉材料的第二段，留给学生思考的空间可能更大，学生挖掘的原因也可能更深。

材料的第三段，是关键的段落。“针对这一事件，你有怎样的看法？”我们重点要抓住“这一事件”。前面，我们详细分析了“这一事件”指的是什么，即“不懂网上购票的老人，最终没有买到票。”这一要求，比较适合就事论事。“联系自己的生活和思考”，写成记叙文也是可以的。

这道作文题，涉及到两种购票方式，车站购票和网上购票。表面上牵涉到老人（旅客）、工作人员（铁路总公司）和执勤民警三方，其实背后讲的是一个供求关系。

春节，一票难求，历来是老大难的问题。因为这样一个传统节日，一下子客流量剧增，给交通运输带来了很多的压力。这里面涉及到一个成本问题。铁路总公司不可能为了春节旅客的出行，增加很多列车，这会造成淡季的巨大浪费。所以，错峰出行，汽车出行，飞机出行，甚至拼车出行，更有摩托返乡等多种出行方式，也成了人们的选择。

其实，会不会网上购票都不能保证购票结果。在供不应求的春节里，车站购票和网上购票，追求的还是一个购票机会的公平。时间上排队的先后，是大家都能接受的一个准则。只是现在的排队，大多数时候由车站搬到网上去了。对于不会网上购票的来说，是有些不利的。但是从国家的发展来看，购票方式的改进是利大于弊的。它为国家节省了很多财力和物力。想当年，室友买一张回内蒙古的火车票，裹着厚厚的大衣甚至是拿上被子，到火车票代售点，站在寒风中，通宵排队买票。然而，现在，不管你处在哪个山旮旯里，只有一部手机，你就可以提前做好出行安排。网上购票是一种趋势，对于不会网上购票的人来说，要跟上时代。实在学不会，也可以让亲友帮忙。说实在的，材料中的老人有些固执。

归路难，难在一票

每年春节，一票难求都成为人们诟病的老问题。跑了6趟火车站的老人，都未能买到一张回女儿家过春节的火车票。

真是归路难，难在一票啊。

购票无果的老人，沮丧至极，以致向执勤民警下跪。

春节是中华民族一大传统节日。无论万水千山，与亲人团聚是我们一年一度的习俗，也是我们美好的心愿。对于归途心切的人来说，老人的遭遇是值得我们理解和同情的。但在理解与同情的背后，我们是不是应该有更多深入的思考，而不是简单地给予或褒或贬的道德评判。

老人何以购票失败，是因为不想麻烦自己的女儿，还是因为未采纳工作人员的购票建议，亦或是不懂网上购票？

只会到火车站排队买票的老人，即便是每次早早而去，却总是失望而归。老人未能抢购到一张团聚的火车票，最终原因好像都指向了这位老人不懂网上购票。

那么，老人购不到票，真的是因为不懂网上买票吗？其实，不然。会不会网上购票，都不能保证购票的结果。火车站、代售点和12306网站，售票时间是同步的。既然是同步的，为什么火车站常常买不到票。这是因为网上购票，只要提前输入好身份证等信息，就可以自动抢票。智行火车票软件，就有这个功能。热门线路的火车票，往往开售几秒，就被一抢而空。

速度上来说，与网上购票相比，火车站购票是处于劣势的。但网上购票，也不一定就能保证抢到票。因为它拼的是网速，谁的网速更快，谁抢到票的机会就更大。

所以，老人购票失败，不能完全归罪于不懂网上操作。网上购票与车站购票的差别，一是购票方式的不同，二是网上购票的优势在于抢到票的几率要大些。

因此，不懂网上购票的老人，要适应时代的发展，融入互联网的世界，争取机会上的公平。

网络购票为人们的出行带来了巨大的便利，同时，也为国家节省了不少财力物力。即便身处山旮旯里，人们也可以提前为自己的出行做好安排。寒冬时节，裹着大衣，甚至是棉被，通宵排队买票的场景不复存在了。这是社会发展的一个趋势，也是国家进步的表现。但对于老人说，无论是观念还是知识，可能都让他们感到难以适应。然而，如果只是

买一张火车票，却大不必犯难，更无需做出下跪这种不得体之举。网上购票，几分钟的事情。老人若实在学不会，完全可以请亲友帮忙。

说实在的，老人购票的成功率低，不仅是因为不熟悉网络操作，还有他自身的呆板和执拗。

春节是个什么日子？全中国人民大团圆的日子。客流量突然剧增，出行旅客动辄几十亿，以致于形成世界上独有的迁徙现象——春运。这种供不应求的困境，给交管部门带来了巨大的工作压力。春节期间，铁路总公司可以增开临时列车，但也不能不计成本增加运力。若是如此，就会造成淡季时资源的巨大浪费。

于是，曲线回家，拼车回家，摩托车返乡等各种能利用的资源和各种能用上的方式，都被归家的人们挖了出来。而老人实在太过固执，不想麻烦女儿也就算了，连工作人员提供的各种建议也被他拒绝了。

可见，老人购票之难，难在方式的落伍，难在性格的执拗，难在供需的短时失衡。

3.2018黄浦一模作文篇三

偶像，指人们心目中仰慕的对象，我们有时需要崇拜它，有时需要打破它。请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：(1)自拟题目;(2)不少于800字。

偶像之思

高三（6）李丹书

人心脆弱，往往需要导之以希望，予之以理想，激之以榜样，因此人们在心中树立偶像作为精神的支柱。然而，有人在对别人的仰慕中活出了自己想成为的样子，有人却仍远远地观望偶像，在低处彷徨。对于偶像，我们有时需要崇拜他，有时需要打破它，才能沐浴在偶像的光芒中，而不是被埋没在光芒后的阴影里。

罗曼·罗兰在《巨人传》中将伟人与英雄们比作云气缭绕的高峰，普通人则应时不时地攀登，去呼吸那清新冷冽的高山气息，吐出胸中的污浊。可见，崇拜偶像，可以让人受其熏陶、感染，去“高山之巅”顶礼膜拜的同时，自我也接受了洗礼。人们仰慕偶像，是因为他们某一方面特殊的才能或高贵的品质，倘若能从中汲取力量，毫无疑问，不仅可以成就更好的自己，甚至可以“长江后浪推前浪”般地实现某领域的突破。当今花样滑冰世界冠军羽生结弦年轻时以老一辈艺术家普鲁申科为偶像，不仅通过努力在日后追上了他，甚至超越了他，赢得偶像亲口赞叹“你是我最钦佩的年轻人”，创造了花滑界的新辉煌。

但若羽生将偶像视为不可逾越的鸿沟而不敢跨越呢？也许他就不会有今日的成功了。许多世界顶尖人物年轻时都有偶像，但偶像之于他们是为了更好地遇见自己，而不是跪倒在他们的脚下，沉沦于虚幻的梦想。相较之下，普通人有时会盲从于偶像权威，还会在遭遇挫折时夸大偶像，贬损自我，因此我们要打破自己心中所虚构的那个不合实际的完美无瑕的偶像。

在混沌愚昧的中世纪，人们盲目崇拜着偶像——教会口中虚无的神明，现在看来十分可笑，然而古今中外又有多少人没重蹈其覆辙呢？文化大革命那个风雨如晦的时代，民众高举红宝书，跳着“忠字舞”，疯狂的个人崇拜触目惊心，蒙蔽了人们本应看向真理的双眼，造成了严重的社会动荡。学术中盲目的偶像崇拜也十分危险，想想那些流传了几百年的谬论是如何阻碍了科学的发展吧！

打破偶像，更是为了把偶像当做真实的人来看待，他们身上也有小瑕疵，他们的成就背后也曾有黑暗与挣扎，这有利于我们正视自己与偶像的差距，更教我们有选择地学习偶像。许多国学大师，如刘文典、黄侃，自恃才学高而目空一切，难道连他们的缺点也学来吗？

我们仰慕偶像是出于对高尚与真理的向往，我们打破偶像，更是出于对自尊自信的坚持。

偶像，在心里高三（6）潘宇涵

人们常常有所仰望，因为人们总在追求更高，更远。于是偶像诞生了，成为人们仰望的对象。

偶像往往是人，因为人所追求的特质，总能在别的人身上找到。李白写下“吾爱孟夫子，风流天下闻”,他自己就崇尚潇洒肆意，因此“风流”的孟夫子就对了他的胃口。日本花滑选手羽生结弦“冰上人如玉，公子世无双。”由此偏爱精致容颜、流畅身姿的观众能轻易被他折服。人类总是希望自己更加趋近于完美，他们希望自己貌若天仙，胆识过人或是惊才绝世，但他们并不总能在自己身上实现追求，于是他们开始羡慕那些拥有他们没有的特质的人，被仰慕的人，就成了偶像。

我们社会的发展，是需要偶像的，在我们仰慕大家风范的时候我们不自觉地模仿学习他们。将文学大师视为偶像，或许无法让你成为“提笔捉刀的真汉子”，但能让你更多地接触巨匠的杰作，感受文化的影响。将一代歌星视作偶像，或许无法让你的歌声赢得满堂的喝彩，但可以让自己的接受音乐的熏陶,变得优雅迷人。偶像提供人的理想样本，给了芸芸众生一个向高处攀登的方向、标杆。

但偶像本身，是不可能尽善尽美的，因此我们不能盲目追逐偶像，更不能盲目树立偶像。流量明星用所谓“盛世美颜”赢得大众关注，享尽鲜花着锦的荣耀，可“以色事他人，能得几时好？”一旦颜值稍有降低，就会因僵瘫的表情，平庸的思想受尽吐槽。去年年末，一名在嘻哈界颇受“粉丝”追捧的歌手丑闻曝光，沸沸扬扬，多家主流媒体直言斥责，“粉丝”护偶像心切，不惜造谣生事，于是发生了举国震惊，令人汗颜的“紫光阁地沟油事件”。这样的无价值，恶影响“偶像”我们不要追，这样的无道德，无底线的“脑残粉”我们不要当。仰慕偶像，要用心，用情，更要用脑。

既然偶像随时可能崩塌，随时可能被打破，既然连莎士比亚都可能以无良奸商的形象出现于真实的历史中，我们要到哪里，去寻找做人的理想样本，我们到底应该追逐些什么？

其实，偶像就在我们每个人心里。很多读书人都有一个横刀立马的理想，正所谓——千古文人侠客梦，于是他们把这种情怀倾注到文学作品中，武侠小说中令人惊叹的侠士形象，都源自作者内心。其实我们可以发现，很多时候，努力追求“外面的东西”，不如探寻自己的本心，到底想要什么。

佛教中说，众生是尚未觉悟的佛，佛是觉悟了的众生，佛可能就在你的彼岸，理想中的偶像，可能就在你自己的内心。

偶像之思(66 分)

每个人心中都有偶像，或是前辈先贤，或是当世榜样，如何对待偶像，无疑能够引发一场思考。

我们需要崇拜偶像，因为偶像能予人以正确的指引和深远的教化。我们折服于他的才华横溢，惊叹于他的智慧无双，更倾倒于他的高尚品质....正直.忠诚、无畏、善良，这些美德我们都可以从偶像身上习得，而且由全情地仰慕生发出的不自觉地模仿靠近，远比单纯的接受指令来得意义深远，大多数偶像本身具有的才德具备的品质引领着我们走向光明。罗曼罗兰即言:“倘你累时，就把头枕在他们的膝盖上歇会儿吧”，偶像能给予崇拜者以心灵上的安抚，正来源于他伟大的人格，能够指引着人们走出迷途，成为更好的自己。

然而，倘若将偶像的一言一行皆奉为主臬，甚至于对偶像的缺点和言语间的阙漏视而不见....这便落入了盲目追随的境地，使看问题不再客观理智。

打破偶像，是因为偶像警语固然精妙，却未必不是我们可以在生活和学习中获取。朱光潜说:“只要我说得对，那我也不必倚仗前代圣贤。”我们对生活的感悟，或许只是一闪而过的灵光，但只要抓住，那便也是不逊于任何偶像名言的生命体悟与真谛。“农民作家”刘亮程，所书写的正是以农民视角对时代转型的体悟，不曾依靠当下流行的“偶像代言”，却自有其地位和价值。若意识不到自己的价值，便会一味地育目崇拜偶像，迷失自我。

打破偶像，更因为我们要拥有批判和质疑精神，独立思考，客观认知，明白偶像的局限。偶像存在与特定的历史时代和环境，有他自己的立场与视角，难免有所缺陷。更何况，人无完人，哪能一言一行都如此模范? 我们认识到这一点，也就明白需以公平客观的态度面对偶像，对于其过失，不必遮掩，对于其谬误，用于批判指正，这并非是对偶像的不尊重，恰是另一层面上对偶像的维护和敬意，正如黄永玉写给曹禺的信中所说:“因为您是我敬重的前辈，所以我对您要求严!”又如陈景润指出华罗庚错误时言:“我不过是将明珠上的一点灰尘拂去”。打破偶像，体现的是对偶像的理性批判和客观认识，也是对偶像的别样致敬。

可是，时下越来越流行的不是“打破偶像”，而是“打倒偶像”。不少原本籍籍无名者借将鲁迅、雷锋等“国民偶像”骂得一文不值上位，肆意地谩骂与捏造，反映的是对伟人的不尊重，和功利时代拿偶像“开涮”取乐以收获名利的丑陋险恶。

沈尹默诗云:“我和一棵顶高的树并肩立着，但不靠着。”

真正的崇拜偶像，不是盲目迷信和“靠”，而是受其美德教化

偶像之我见

偶像，原是指人们放在祠堂之上供奉的泥塑，现在都化为了一个个特点鲜明的人物，而不变的是人们对偶像的崇拜之情。然而有时候，我们却也需要打破这种崇拜。我认为，崇拜偶像是必要的，而盲目的崇拜是不可取的，是需要打破的，我们应正确认识偶像。

对于偶像，我们要崇拜，因为偶像身上往往有着令人敬仰的美好品质。崇拜偶像不应该是针对一个个人，而应该是针对这些美好的、值得尊敬的品质。崇拜，就意味着想变成那样，这便是偶像所具有的积极地鼓励作用。革命先烈们是多少中国人的偶像，因为对他们的崇拜，中国人的民族凝聚力和拼搏精神得以激发。居里夫人、斯托夫人是多少女性的偶像，正是因为崇拜他们，才有越来越多的女性相信自己不因性别而低人一等。爱国主义精神的激发，平等信念的萌芽等等制度都是崇拜偶像所给人带来的提升。

但对于偶像，我们有时也要打破。因为盲目的崇拜对我们弊大于利。当我们被偶像身上的某一特质所吸引，而“爱屋及乌”时，我们就危险了。几年前某明星被爆吸毒被抓时，就出现过“吸毒怎么了”“你们就是嫉妒”等可怕言论，足见盲目崇拜能将人扭曲到何种地步。而即使是伟人，我们也不该被崇拜冲昏头脑。毛泽东、斯大林都是为共产主义建设立下汗马功劳的伟大领袖，但是人民的盲目崇拜让他们犯下的错误没有被人民意识到，盲目崇拜让人民失去了客观的判断能力。由此可见，打破偶像有时也是必要的，偶像有时反而限制了我们。

对于偶像，究竟是要崇拜，还是要打破? 这个问题要想得到答案，就要求我们正确认识偶像，有辩证客观的眼光。即使邪恶如希特勒，他的演讲艺术也是很有魅力的；即使至圣如孔子，他“以礼治国”的主张似乎在依法治国的现在不怎么适用。但这并不意味着要我们崇拜希特勒，打破孔子。我们能做到的，应该是崇拜偶像身上的积极正面价值，打破其消极落后特点。

反观现在，多少“小鲜肉”的粉丝只看到他们偶像光鲜的外表，崇拜他们的帅气，而忽略了明星的奋斗与坚持，可谓盲目。

让我们正确认识偶像，从偶像身上得到自己值得学习的特质，并看清偶像的负面，打破盲目崇拜，使偶像助力我们的成长吧!

看待偶像（58分）

偶像，即人们心中仰慕的对象。这是人类历史发展过程中所行生出的对人们行为思想具有指导、启示作用的形象之称谓。我们有时要崇拜它，有时需要打破它。

对“偶像”的定义可以从两个角度入手。在中世纪欧洲，宗教理念根深蒂固的时代，“偶像”被称作人们信仰、意念的主导领袖，即为“神”等形象，人们崇拜“偶像”是为了使自我信仰、思想在世界上有所依托与承载，从而获得在广袤宇宙中自我的归属感，拥有黑暗之中唤醒希望的精神支柱。而到了当今时代，“偶像”渐渐被具体化、亲近化，它可以是某位名人，例如作家、歌手，也可以是身边的某位尊敬的人，往往是因为他们身上有着一些令我们所羡慕、所敬仰的美好才华与品质。正如蔡康永所说的:“如果你有一位偶像，那么你一定要去听一场他的演唱会，因为你不知道舞台上的生命会有多久。”他让我们去喜爱那个舞台上偶像发光的过程，偶像可以带给我们积极向上的正能量，我们崇拜他们身上的闪光点，去学习，因而成就更好的自我。

然而，当今社会中，“偶像”在带给我们积极影响的同时，逐渐异化成为了某些盲目群众不理智追捧的对象。正如前段时间出现的“虹桥一姐”，还有所谓“私生饭”扰乱明星家门的新闻，皆是因为他们对偶像的形象过分理想化，不知“美好的地球表面实则也有陨石和尘土”，以及为时代潮流裹挟而失去自我思考的盲目所导致的错误行为。

因此，我们固然需要崇拜偶像的优良品质和才华，但有时需要打破他，我们平日里所看见的“偶像”由于角度的局限抑或“包装”的掩饰，因而趋向完美化与理想化，但若我们“望向月球背面，有许多队石坑，斑驳不堪”，可能事实并非是我们相想象的那样美好。“打破”偶像，即是打破对偶像的美好幻想，用客观、理智的双眼看待，因为毕竟“人无完人”，接受偶像的不完美，才能更好地让偶像带给我们真实的正能量与动力。

“打破”偶像，更是“打破”自我内心随波逐流的不理智。许多人只是赶潮流地崇拜“偶像”，而黑格尔说过:“一种声音不可能唱出世间的绝唱。”我们应“打破”那份育目，拥有自我独立的思考，不跟风，而是听从自己的声音，打破国民偶像对思考的束缚，让真正吸引自己的灵魂给予我们向前的动力，不断完善自我。

4.2018黄浦一模作文篇四

例文

一、包容审慎携手共赢（可评为一类卷 56分）

深圳市一考生

孩子摔倒哭泣，外国父母弃之不顾，期待孩子独立爬起；中国父母悉心安慰，希冀给予慰籍温暖，育儿理念的冲突联系着文化观念的矛盾。事情的理性解决方式深入地进入公众舆论空间。（开门见山，直接点出这一事件引起人们的理性思考，入题简洁。）

此时不妨浅析产生差别的背后原因，（衔接自然，析原因）一是历史传统所带来的不同观念的根植蒂固。西方自达尔文提出进化学说，即信奉丛林法则，优胜劣汰，适者生存。在工业革命和资本主义逐利观的影响下，弱肉强食成了提升社会竞争力的不二法则。而中国的儒学思想影响深久，“唯宽可以容人，唯厚可以载物”使得中国父母处理问题更显中庸，仁爱而平和。（深刻剖析东西方文化差异和思想的不同。）

二是现实社会的影响。西方受启蒙思想影响，认为孩子作为独立个体需要有承担责任和后果的义务。而在高压和竞争下，父母自然希望孩子成为一个人格独立，独当一面的理性个体。而中国自古为人情社会，比之是否独立，父母更加关心孩子以和谐、快乐的态度融入社会，心向光明。而受家庭结构的影响，上一辈人对于子孙的溺爱也影响了父母的教育理念。（交代了根本的思想差异导致的不同个体期望值）

教育理念的不同，潜移默化、持久深远地塑造着价值观。不难发现，西方的孩子在家庭社会的义务承担上有更好的表现，从小承担部分家务，在学业和社会实践中平衡发展，多元发展，走出象牙塔也能迅速适应社会竞争。而中国的衣来伸手饭来张口则造成了许多高分低能的人才现象，进入社会的心理断奶期被延长，神童被退学的新闻层出不穷。（本段对家庭层面的原因进行了精彩分析——个体期望值不同、教育理念的差异也导致教育结果的不同，并举例说明中国教育存在的问题。）

（这三段分别从文化、社会、家庭三方面分析事件背后的深层次原因，由大到小，层次分明，逻辑清晰。）

但是，从另一个方面看，西方的抑郁症患者和心理变态者也远高于中国。对竞争一味渴求和小时候遭遇的冷漠极易导致心绪一点点地低沉，自我一点点地封闭，痛苦一点点地加深。目标设在高高塔尖上，千军万马逐宝塔固然好，但精神肌体免疫力的欠缺却使其不敢接受社会援助，遇到困难是失望，是无望，是绝望，唯独没有希望。（阐释西方教育结果的不良后遗症）

无论怎样的教育方式，我们的共同目标都是培养一个健全人格的合格公民，使其成为社会大机器上的一个齿轮，避免空运转负运转，同时提高孩子感知幸福，触碰阳光的能力，使其相信社会，有着健壮体魄，健全心境。（此段拔高：点出了感情的倾向，教育的基本目标是培养健全人格的个体，从而自然过渡到后文的“怎么办”。）

那么，何不互相借鉴，取其精华，去其糟粕，将教育理念的长处结合，在文化多样性基础上帮助成长？如让孩子自己爬起，但明确告诉他，爸爸妈妈爱你，并希望你成长得更好。即使孩子独立，也不损伤安全感和信任度。（回归材料，解决矛盾，辩证统一，顺理成章。）

在文化多元并包的时代，人类对不同文化乃至亚文化的接受已然增强，包容审慎，携手共赢乃是最佳解决方式，满足不同个体的成长需求，需将这些理念借鉴至教育领域。（点明观点，紧扣题目）

包容审慎，携手共赢。不在夏天忧虑冬天将至，亦不在冬天忧虑夏天姗姗来迟。

永远选择包容融合，以我为主，为我所用，建立人类共赢的时代，也实现中国教育的弯道超车。（抒情升华）

点评：本文是逻辑性极强的一篇文章，作者在紧紧围绕材料中事件的同时，展开对教育理念的差异挖掘，论证了“小事件”背后的“大原因”，以小见大。又分别论证了不同的教育方式可能导致的不良结果，进而得出自己的观点，应当“中西合璧”——包容审慎，携手共赢。作者的论述语言简洁，文章条理清晰，视野开阔。

“包容审慎，携手共赢”是辩证统一的结果，也是借鉴合作共同进步的社会大趋势！

（北京师范大学南山附属学校韩振聚）

例文

二、合理对待文化差异（可评为一类卷 56分）

孩子摔倒该不该扶？外国夫妇与中国夫妇的争执，引发了新的教育命题。表面上扶不扶孩子是一场育儿理论的正面冲突，实际上是东西方文化差异提来的必然矛盾。这种差异离不开历史遗留的痕迹。

西方夫妇主张“不扶”，来源于西方国家对一个人“独立”“自主”能力的重视。不管是美国的《独立宣言》，英国的议会制，体现的都是群众对民主、独立自强的需求。西方学校不同于中国式“家长陪读”教育，很多时候孩子要自己面对学习及生活上遇到的麻烦，他们很少会在遇到问题时第一时间找老师、父母帮忙，而是等自己无法处理时才寻求帮助。西方孩子对朋友的依赖性往往不低于父母，他们乐于与同伴互助共度难关。这也为他们未来就业提供团队合作的训练，老板欣赏有自己想法的员工，社会要求的是独立性强的人才。

东方夫妇主张的“扶”，来源于“父慈子孝”的传统观念，几千年来，我们讲究尊老爱幼，老人和儿童群体是重点保护对象，不关爱老人和儿童的人被视为“不孝”“不爱”。而对儿童的呵护，于计划生育开展后又上升到了一个新的高峰。一对夫妇只有一个孩子那还不宝贝呀？另外，在“棍棒出孝子”“不打不成器”的理念被教育专家否决之后，中国夫妇们纷纷走向了另一个极端。爱的教育下，孩子仿佛成了一个家庭的核心，父母通通围着他转。

西方嘲笑东方“温室教育”，东方看不起西方“冷血对待”。其实一方水土养一方人，不同地域民情不同，社会对人才的需求不同，文化冲突决定了不同的价值理念和育儿取向。西方的“独立论”也好，东方的“慈爱教”也好，都代表着一方的传承文化底蕴和精神品质。无所谓对与错。“扶”与“不扶”只是教育的一个片段，文化的一个侧面，但并不是起教育决定性因素。西方文化和东方文化并不像“扶”还是“不扶”一般不可折中，两者其实相互交错，都是秉着“以人为本”的态度，满怀着父母的爱与关怀。对待文化差异，最好的方式是“求同存异，以长补短，取其精华，去其糟粕。”不必强求对方同意自己的观念，防止属于本国国情，适合自己的才是最好的。寻找文化融合的交错平衡点，为这个文化多元的时代喝彩。

点评：文章没有肯定或否定某一种育儿观念，而是从“深层文化因素”着手，准确分析了两种育儿观念的文化背景，在此基础上提出了“合理对待文化差异”的主张，切合题意。考生还辩证分析了“扶与不扶” 的现象和“文化差异”的本质之间的关系，指出其文化共性，提出辩证看待的方法，逻辑清晰，颇具说服力。（南头中学陈媛）

例文

三、和而不同温暖人间（可评为一类卷 54分）

对待孩子，父母们一向是毫不保留地用自己对人生、社会的理解而凝结成的甘露来浇灌的。因此，中国父母与外国父母的不同育儿理念，本质上是不同的文化心理与人生观的体现。中西文化虽有差异，却殊途同归，在不同角度促进人的成长。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。中国文化向来注重人际，注重情感，所以，中国父母扶起孩子时，希望他体会到父母之爱。

中国文化是人与人在交往时创造的。儒学入世应世，向往兼济天下，与众仁人同治天下太平；中庸之道圆滑处世，为得人与我间和平友好；君子则是周而不比，和而不同的至人形象；中国文学巅峰造极之作《红楼梦》则是在人情错杂却又规矩运转的四大家族背景下的巨作。其中宝钗得以赢得众人的喜爱而甚于黛玉，根源就在中国人心理对和众友好相处，对世界给与爱，对他人的重要性的关注上的认同与追求。

因此，中国文化潜移默化下的育儿理念，向孩子灌输了丰富的对他人的情感，使他们对他人力量有尊重与重视。

一骑绝尘长啸去，单刀直入是英雄。西方文化则更注重个人的价值，独立自主则是英雄。孩子跌倒，西方父母默立远视，对哭声充耳不闻，是希望孩子能反求诸己，培养独立精神。

西方对独立精神的推崇在其文学与电影作品上多有体现。《堂吉诃德》中塑造了一位孤独的末世骑士形象，他的所作所为看似荒诞无比，却体现了一种独立精神及对征服世界而不是融入世界的精神。当下许多英雄电影，最后的结局是英雄自己拯救了世界。

因此，西方文化下的育儿理念，培养了孩子对自我能力的自信，对独立解决困难的精神。中西文化看似对立，实则统一。只要不走向任何一个极端，孩子都能健康快乐成长；两种人生观价值观也能互相认可。西方独立精神并非“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，而且合作团队精神也一直重点强调；中国处世精神不是对他人依赖，而是和而不同，温和不犯的独立。

泾渭似分流，同源在东海。中西文化合理适当交融，殊途同归，美好人生，温暖人间。

评语：本篇文章立意精准，作者能够透过这场中外父母育儿理念的冲突，挖掘出其背后的深层文化差异，提出和而不同，互相交融，尊重文化差异的这一观点。全文思路清晰完整，将中外文化因素差异放在典型的实例中进行解读，化大为小，论证精辟透彻，理性十足。而《红楼梦》《堂吉诃德》等中外文学作品内容的恰当化用，又为本文增添了浓厚的文学色彩。“中西文化看似对立，实则统一。”作者宕开一笔，转向写中西文化可互相交融，殊途同归，使文章论证水到渠成。整篇文章中心观点突出，议论深刻有力，语言凝练流畅。只是标题中的“温暖人间”在全文的论述中没有得以充分体现，还可再行推敲。瑕不掩瑜，本文仍是一篇难得的考场佳作！（南山外国语集团滨海中学刘焕翠）

例文

四、苍松不在盆，雄鹰不在笼

（可评为二类卷 49分，对育儿理念冲突背后的文化因子开掘得不够深入）

在某景点，两个孩子的摔倒，两家父母处理问题的态度截然不同，中国父母认为孩子应当仔细呵护，外国父母则认为孩子应学会自立。依笔者之见，外国父母的做法更为合适，因为花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。

两对父母育儿理念的冲突，背后隐藏的是文化的差异。多数中国父母认为孩子理当被仔细呵护着，古时孟母三迁便可窥见一斑了。而西方发达国家则更畅导“放养，”让孩子从小学会如何照顾自己，学会立足于社会中。

两种育儿理念并无对错好坏之分，但我认同外国父母的理念。

中国父母的理念固然没错，但他们总喜欢以为孩子着想为理由，全面干涉孩子的生活。诚然，为孩子着想并无过错，但中国父母有时却难把握住着想的程度，变成了溺爱，相较之下，外国父母则更为理性。他们在知道孩子并没受伤的情况下，选择让小孩自己爬起来，以此断绝孩子对父母的过度依赖。

中国父母的做法像一种保护，但其实也是一种约束，他们想在盆里种松，笼里养鹰，以保证孩子的健康成长。而外国父母抛弃了花盆与笼子，给了孩子一块绝壁，一个断崖，让生命中的困难锻炼自己的本领。时间的流逝会让父母的保护渐少，但自己的本事只会逐渐加强。

脸书的创始人如今拥有上亿的财富，但他却公开发言表示，自己死后财产将会悉数捐出去，而他的女儿将不会得到他的财产，她必须靠自己的努力去谋生，此外，很多明星家中的孩子也必须自己打工挣零花钱。而中国人则更希望子承父业，让孩子享受现成的财富，恨不得一辈子能将孩子护在自己的羽翼下。

中国“熊孩子”后来被广大网友吐槽，父母过度的溺爱导致孩子的任性，一句“他还是个孩子”就常道德绑架别人。长大之后，更有所谓的高分低能儿，这些都是过度保护所造成的。

不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。我相信，若以生活中的苦难为磨石，定能铸造出一把锋利的宝剑。

我始终相信，花盆里养不出苍松，笼子里飞不出雄鹰。

评语：本文是考场中一篇不错的议论文。首先，考生能准确把握材料的含义，标题“苍松不在盆，雄鹰不在笼”统领全文，精确地用对比手法解读两对父母不同的做法、原因和结果。文章思路清晰，从分析领队父母态度的不同到剖析“育儿理念的冲突，背后隐藏的是文化的差异”，进而得出要经历苦难才能铸造出宝剑的结论。其次，文章的语言畅达准确，逻辑严密，设喻巧妙，富有说服力。再次，能联系客观现实分析“熊孩子”现象，举例论证准确到位，能很好地驾驭素材。问题是，对育儿文化的差异谈得还不够深入。（南山赤湾学校胡莹）

例文

五、文化冲突是进步之梯

（可评为三类卷 38分，谈文化冲突，但没有进扣“育儿理念”“孩子教

育”，偏离了作文任务）在某景点，中外夫妇间因育儿理念发生了激烈的文化争执。外国夫妇认为孩子摔倒应不予理睬以培养独立性格；中国夫妇则认为应扶起并安慰，让孩子感受爱和温暖。众人议论纷纷。笔者认为，这次冲突是值得赞扬的，文化冲突是百利而无一害的进步之匙。

马克思曾言：“矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，时时有矛盾。”大到万物发展规律，小到育儿观念冲突。我们应该正视这种冲突。冲突是两种观念的碰撞，两种精神的火花，更是两种个体的融合。对于冲突，不能消极地“敬而远之”，“以和为贵”。而应正视冲突的原因及其有利的价值。

冲突是人类进步的阶梯。今有养育观念冲突，古有“日地争辩”。神学黑暗的统治下，一位青年哥白尼在罗马教廷的威严下开展了一场神圣的争论，新兴的“日心说”思想与传统的“地心说”展开了辩论。虽然青年最后没有赢得这场无硝烟的战争而且牺牲，但思想的光芒在这次争辩中开启了科学之路。无数的能人志士延续着这场争论，最终，真实的世界苏醒于我们眼前。反观当下，这起育儿冲突，双方父母在对自己思想争论时，更新了教育理念，不仅开阔见识，还对自身观念的进步提供了养分。这场争论孰是孰非已不重要，我们应从争论中汲取积极的有利因素，滋养自身，迈向更高的阶梯。

正视文化冲突，就是选择了积极主动、包容开放的交往理念。在这动荡与和平、交流与封闭错综复杂的世界交往中，我们更加应该坚定文化冲突有利的根本观点。景点内中外夫妇值得肯定，但在争论中影响公共场所的秩序，则是对育儿观念的最大违背。“做文明人，做文明事”。是文化冲突正确而解决的基础，才能促进进步大门的开启。

5.2018常州一模(二)语文篇五

语

文

(时间：150分钟满分：160分)

一、语言文字运用(15分)1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)（）每个人的心里都有一方____________的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，____________，随时随地地想到它。海天茫茫，风尘碌碌，洛阳秋风，巴山夜雨，都会________地惦念它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色。

A.朝思暮想

触景生情

身不由己

B.魂牵梦萦

触景生情

情不自禁 C.朝思暮想

感同身受

情不自禁

D.魂牵梦萦

感同身受

身不由己

2.下列各句中，没有语病的一项是(3分)（）．．A.百年校庆活动中各届校友的捐赠近800万元，募得的款项将全部用于家庭贫困学生的助学基金和奖励学业成绩优秀学生的费用。

B.随着生活水平的提高，人们有了更高的节日休闲需求，给越来越忙碌的生活增加公共的间歇符号，让人在集体氛围的熏陶中实现个体的放松。

C.中国文化史上，正襟危坐的书多，像《世说新语》这样好玩的书屈指可数，刘义庆寥寥数语，就把魏晋文人的形态活脱脱展现了出来。

D.赛前，几乎没有人怀疑浙港联队不会丢掉这块金牌，就像记者所说，孙杨、徐嘉余、李朱濠，把队员的名单一列，就能把对手吓一跳。

3.下列语句中，没有使用借代手法的一项是(3分)（）．．A.每天他们至少有一次机会与庄严、纯洁的瓦尔登湖相遇，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。

B.我在这里能干什么？守仓库或做家具？当文化盲流变着法子讨饭？即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？

C.读点鲁迅，我们可以少些肤浅和小家子气，少些庸俗和丑陋；读点鲁迅，我们才能逐步正视人生，直面社会，热爱自己的国家和人民。

D.两个失去亲人的人，两颗被空前强烈的战争风暴抛到异乡的沙子„„什么东西在前面等着他们呢？

4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)（）________因为，即便有许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上。

①是命运把人抛到了路上——形而上一点说。②自古以来，人类就喜欢流浪。

③流浪不仅是出于天性，也出于命运。④人们借着路，向前流浪。⑤路连接着家与前方。

⑥当然也可以说，人类不得不流浪。

A.①⑤④③②⑥

B.③①②④⑥⑤

C.④①⑤②③⑥

D.⑤④②⑥③①

5.下列咏史诗所歌咏的历史人物，前后都相同的一组是(3分)（）①画图省识春风面，环珮空归月夜魂/玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家 ②他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余/出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 ③可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神/天门日暮灵修远，瑶草春深佩服香 ④回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色/一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 ⑤世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫/江东子弟多才俊，卷土重来未可知 A.①②④

B.①③④

C.②③⑤

D.③④⑤

二、文言文阅读(18分)阅读下面的文言文，完成6～9题。

黄叔扬传 [明]李诩

黄钺字叔扬，苏郡常熟县人。少明敏好学。家无藏书，钺日游市肆中，见书，即借观之，或竟日不还。

洪武二十二年己卯，举湖广乡试，明年庚辰第进士，授刑科给事中，升户科左，又改礼科。居职封驳甚多。辛巳以父丧归。其所厚翰林侍读方孝孺吊之，屏左右密言曰：“北方不靖，．苏、常、镇京师之左辅，应北之右臂也。君吴人，朝廷之近臣，今虽去，当有以教我。”曰：“三郡惟镇江最为要害，守非其人，是自撤其藩篱也。童俊狡狯，不宜独任。吾近见其奏事上前，视远而言游，此其心不可测也。苏州知府姚善忠义激烈，有国士风，必能独当一面。．但仁慈有余，而御下太宽，此治郡之良才，恐不足以定乱耳。然国家大势，不在江南，必待戎马至此，亦已晚矣。”孝孺乃因钺附书于善，以忠孝相勉，期戮力王室，以济时艰。善得书，与钺相对恸哭，以死自誓。

钺至家，因父殡在陂上旧庐，即往居之，足迹不入城邑。有御史按部至常熟，问曰：“此有黄给事，何在？”邑中无知其家者。一老人居与钺邻，引之。御史舟至陂时方暮，秋收禾堆积村巷，路又泥淖，御史乃徒步抵其舍，钺从幕中对语移日。家人以贵客至欲割鸡具馔，钺惊曰：“岂有居丧而杀鸡礼客者耶！”卒以菜粥对食而别。

壬午，靖难师日促，姚善受建文君诏，总率苏、松、常、镇、嘉兴五部兵马勤王。善以书招钺，以亲丧尚在殡，请即日营葬毕事，乃可趋命。既而童俊果以镇江降。

文皇帝正位，诏暴姚善罪状收之。善麾下许百户惟权诈因得亲善，缚善邀赏。钺闻之恸．哭，绝食，闭目三四日死，悉以家人救免。或传言善款服，上赦其罪，复瞠目曰：“吾知善为人决无二心，吾且少俟之，善事定，吾独死未晚也。脱果不死，吾将下报希直。”希直者，孝孺字也。遂复稍稍食。其年七月十日，善就刑报至。钺起，登琴川桥，西向再拜，祠而哭之曰：“吾与君同受国恩，不幸有国难，义同许身。君与希直同死国，吾忍背义独生乎？”祠毕，绐家人归祭具，遂从容整衣冠，奋身入水死。．

(节选自《戒庵老人漫笔》)6.对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)（）．．．A.北方不靖

靖：安抚．B.视远而言游

游：虚浮．C.诏暴姚善罪状收之

收：逮捕．D.绐家人归祭具

绐：欺骗． 7.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（）．．．A.乡试是科举时代在省城举行的选拔人才的考试，考中者称举人。B.己卯、辛巳、壬午采用天干地支来纪年，是我国传统的纪年方法。C.翰林是我国古代官名，它能参与朝廷机要，有较大实权。D.按部指在京城任职的官员被皇帝贬谪，委派到地方处理政务。

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)守非其人，是自撤其藩篱也。(3分)译文：_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)孝孺乃因钺附书于善，以忠孝相勉，期戮力王室，以济时艰。(5分)译文：__________________________________________________ ________________________________________________________________________ 9.黄叔扬不愿“背义独生”，请根据文章内容概括“义”的内涵。(4分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

三、古代诗歌鉴赏(11分)阅读下面这首宋诗，完成10～12题。

十二月十四日夜微雪，明日早往南溪小酌至晚

苏轼

南溪得雪真无价，走马来看及未消。独自披榛寻履迹，最先犯晓过朱桥。谁怜破屋眠无处，坐觉村饥语不嚣。惟有暮鸦知客意，惊飞千片落寒条。

10.请简要分析诗人情绪的变化过程。(6分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 11.首联和颔联中的哪些描写表现了诗人赏雪的兴致之浓？(4分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 12.“谁怜破屋眠无处”一句化用了哪位诗人的诗句？(1分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

四、名句名篇默写(8分)13.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)__________________，夕揽洲之宿莽。(屈原《离骚》)(2)以咨诹善道，__________________，深追先帝遗诏。(诸葛亮《出师表》)(3)__________________，一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》)(4)座中泣下谁最多？__________________。(白居易《琵琶行》)(5)惑而不从师，__________________。(韩愈《师说》)(6)________________，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。(欧阳修《醉翁亭记》)(7)无可奈何花落去，________________。(晏殊《浣溪沙》)(8)________________，风流总被，雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

五、现代文阅读(一)(20分)

阅读下面的作品，完成14～17题。

敲铜锣的孩子

袁省梅

初冬的太阳青白冷寂地走到头顶时，铜锣黄亮的声音在羊凹岭的巷里响了起来，咣，咣，咣。正在玩耍的孩子嚷嚷着，耍把戏的来了。

敲铜锣的是个十二三岁的孩子，宽大的棉袄随了胳膊的摆动，像罩了个罩子般硬撅撅地晃，裤子却短，黑红的脚腕露了半截。他看上去也不冷，额上冒着汗，把一面铜锣敲得嘹亮。戏台子下蹲的站的来了好多人。冬闲，人们都出来看个热闹。

开始演出了。都是十来岁的孩子，已经脱了棉袄棉裤，光着脊背，只穿条灰白的单裤子，在一个黑脸大汉的指挥下，钻火圈，骑单车，抛大缸……

表演顶尖刀的是敲铜锣的孩子和黑脸大汉。一把亮闪闪的尖刀顶在那孩子的脖子下，另一头的尖刀顶在黑脸大汉的脖子上。一旁的铜锣皮鼓霹雳啪擦，敲打得紧紧慢慢。看热闹的人心也跟着紧紧慢慢地乱扑腾，就见那黑脸大汉和那孩子顶着尖刀，伸开着两臂，一步一步转着圈走得缓慢，沉重。只见那孩子的脸胀得紫红黑亮，眼睛瞪得溜圆，眼珠子快要蹦出来般，凸出了眼眶，亮的尖刀已经深深戳进了他的喉里。细的棍子一点点弯曲，弯曲……终于，在一阵急促的锣鼓声中，在人们的唏嘘中，棍子咔嚓折断。那孩子和黑脸大汉慢慢收了气息，微微笑着向一周的人们鞠躬致意。

人们看着那孩子，顺出一口气，旋即就嗷嗷地叫起好来。人们是没想到这小小孩子，黑黑瘦瘦的，还有这般好的气功。有胆大的娃娃悄悄走上去，想摸那孩子的肚子。那孩子故意将肚子鼓得老大，等娃娃们小心地刚碰到他的肚子，他忽地瘪了下去，吓得娃娃手一弹，倏地缩回。那孩子就嘿嘿笑，一旁的人都嘿嘿笑。

锣声又响在羊凹岭的巷子时，敲铜锣的孩子开始挨家挨户地收粮食了。

那孩子见了门，不进去，站在门口把铜锣敲得响亮。屋里的人听见了，就会拿出两个馒头，或者一个南瓜三五个红薯，或者是，一瓢麦子三四个玉米穗，反正是，家里有啥，就给点啥。那孩子见人拿了东西出来，就不敲了，鞠一下躬，翻过铜锣，接了粮食。出了门，他把铜锣里的粮食装到一只灰的布袋子里。

走到二豁子门口时，巷里闲坐的人使着眼色不让那孩子在二豁子家门口敲铜锣。二豁子没有男人，一个寡妇扯着七个淌鼻涕的娃娃，日子过得烂抹布样皱巴。况且，凭着二豁子的性格，她能给你一口唾沫一顿斥骂，还能有什么？

那孩子看着人们给他挤眼扯嘴的，以为人家跟他开玩笑，他也朝人们挤眼扯嘴地逗闹。笑闹中，就站在二豁子门口把铜锣咣咣地敲响了。

筛晃着一头枯草样乱发的二豁子看见那孩子手上捧着锣，站在当门口，脸上就黑下一层，撅着嘴，不耐烦地摆着手，走走走。

那孩子却不走。

二豁子看那孩子的黑眼睛溜溜地瞪着她，短的头发硬撅撅地直愣愣，就有点可笑。你要给我当儿子，我把你这布袋子装满。那孩子不说话，也不走。

门口看热闹的人哄地笑了，都说留下吧，给二豁子当儿子吧。

捧铜锣的孩子还是不说话，笑笑，把铜锣往二豁子脸前凑。二豁子看见铜锣暗哑的光映出那孩子一张谦卑的倦容，抬眼就看见那孩子的眼神也清明，也倔强，好像是，还有点忧郁。

二豁子的心莫名地疼了一下。

这娃。二豁子拍了拍那孩子的头，轻，而且柔。

有人说，做她娃多好，省得你跟个讨饭的一样可怜。那孩子突然敲响了铜锣，咣地一声，响亮，突兀，也寒凉，冰块般撞向每个人。人们一个哆嗦，还没回过神来，那孩子缓缓地说，我不是讨饭的。说着，一手提着铜锣，一手把布袋子猛地摔到肩上，在人们的一片惊叹中，走了。

那孩子走了好一会儿了，木槌撞在铜锣上的声音，当当当，还清凉凉地响在二豁子的耳边，细碎，纷乱。

这娃，脾气还挺大。

嗤，再大也是个耍把戏讨饭的。

别说了。二豁子突然大吼一声，白白黑黑的碎语刀切般没了，人们瞪着二豁子，不明白她好好的，咋就生气了。

二豁子从裤腰里摸出一个黑灰的手绢，抽出五角钱，把手绢包好，又塞到腰里，一手抓了三四个玉米棒子，踏踏地跑了出去。人们面面相觑，抬头看天，讪讪地，天要变了，好像是。

人们撵着二豁子时，她已经往回走了。敲铜锣的孩子在她身后咣地敲了一下铜锣，又敲了一下。人们看见那孩子的手上捏着一张皱巴巴的五角钱。过了一会儿，那孩子提着铜锣还在那儿站着。

夕阳红亮，将干黄灰白的羊凹岭涂染得明亮，又温暖。14.简要概括小说中羊凹岭人的生活状态。(4分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 15.小说中敲铜锣的孩子有哪些性格特点？请简要分析。(6分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 16.文中画线的两处，分别表现了人物什么样的心理状态？(4分)(1)你要给我当儿子，我把你这布袋子装满。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)敲铜锣的孩子在她身后咣地敲了一下铜锣，又敲了一下。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 17.请探究小说结尾的表达效果。(6分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

六、现代文阅读(二)(18分)阅读下面的作品，完成18～20题。

旷代的忧伤林贤治

①世界上没有哪一位画家，乍读之下，会使我立刻想起年迈的母亲，行将荒芜的田园，和久别的胼手胝足的兄弟，除了珂勒惠支。

②珂勒惠支，以锋利无比的雕刀，侵入石板、铜、坚韧的木质，而直抵内心。雕刀之下没有风景。蝴蝶、春天、蔷薇园，都斑斓在别一世界。这里则是黑暗的中午，是展开在哑默中的广大的底层，人类弱小而纯良的部分，苦难覆盖他们一如绵亘的岁月；反抗的意志，乃在无从察觉的最沉重因而最稳定的处所萌芽。乌黑而深垂的手，纷纷抓起武器，从铁镰木斧直到随处可见的石头，重复着先人猎兽般充满激情的原始动作。在铁栅外面，奴隶们怒吼、欢呼，跳断头台之舞；然而，节日尚未诞生，就已经被勒死在绳圈里了。

③珂勒惠支一生作了50多幅自画像。这些画像，无言地纠缠着所有受难的妇女的灵魂，正如画家给妇女造像时，着意保留自己的影子一样。她们是如此相似。我看见她们常常交叠双手，抱着前胸，仿佛永远在护卫着怀中的生命；一俟无力与死神争夺，遂以手加额，在极度的疲累和无望中作不屈的沉思。母性博大、慈爱、坚忍、庄严，渴待生命的热情，于她们是上天的赐予，徒劳然而无尽；即使燃着逼人的愤怒，她们的目光，也一样流露着旷代的忧伤。

④版画原本是男性艺术。它所使用的工具和材料，明显地具有对抗性质：坚定、沉着、富于锋芒。珂勒惠支以天生的大悲悯，容涵这一切，浸润这一切，于是，她的版画制作，通过粗犷而细腻的描线，单纯而丰富的颜色，遂传递出了一种品格，一种气质，一种如暴风雪驰向大旷野般的强烈的凄怆的诗意。

⑤女画家承认，自己的艺术是有目的的：她决心以此在人们普遍彷徨失措和急待援助的时代中发挥作用。显然，艺术的作用被她过分夸大了，实际上，艺术很少有机会进入森严的社会。即如珂勒惠支，虽则没有放弃当一名“律师”的责任，所有作品都服务于“控诉”“警告”和“呼吁”，倘使法西斯政府如后来所做的那样，把强令退出艺术机构，禁止举办展览等等措施提前实行，那么，什么劳什子版画，都将完结得无声无息。然而，艺术的本体的意义也正在这里。对于一个艺术家，即使剥夺了可供他利用的所有的传播媒介，也无法剥夺艺术本身。也即是说，一个艺术家的出版自由可以被剥夺净尽，但是创作自由是永远存在的。因为在创作的任何一个瞬间，作为艺术家，他已经表达过了。

⑥真正伟大的艺术，是以某种具体的艺术媒介，对人类苦难所作的最富于个人特质的强大的反应与深刻的诠释；即使这苦难牵涉到了生命的最神秘、最深隐、最恒久的部分，也仍然同人类当下的存在密切相关。珂勒惠支的艺术，就是这样的艺术。她以一位母亲的无限阔大的襟怀，遮没了美术史上所有的男性画家。

18.根据一至四段的内容，说说题目“旷代的忧伤”包含哪几层意思？(6分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 19.请简要概括第五段的主要观点。(6分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 20.根据第六段，阐释伟大艺术的标准。(6分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

七、写作(70分)21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

为了看到阳光，我们来到世上。为了成为阳光，我们存于世上。

2018届高三年级第一次模拟考试(二)

语文附加题

(时间：30分钟满分：40分)

一、阅读材料，完成22～24题(10分)是行也，交从日以广历涉日以熟识日长而志日起迹圣贤之迹而心其心必知士之为士殆不止于研经缀文工诗善书也。闻见将愈有余而愈不足，则天地万物之皆备于我者，真可以不出户而知。如是而游，光前绝后之游矣，余将于是乎观。

(选自吴澄《送何太虚北游序》，有删改)22.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)(5分)23.请分别写出《送孟东野序》《送东阳马生序》这两篇著名赠序的作者。(2分)________________________________________________________________________ 24.作者对何太虚的“北游”抱有怎样的期待？(3分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

二、名著阅读题(15分)25.下列对有关名著名篇的说明，不正确的两项是(5分)（）（）A.曹操行刺董卓不成，矫诏召集义兵，各镇诸侯起兵响应，歃血为盟，推曹操为盟主，后袁绍不发粮，孙坚背约，各怀私心，纷纷散去。

B.《边城》中翠翠谢绝了船总让她住进家中的好意，选择等待傩送归来，面对命运的磨难，表现出一种比她母亲更加勇敢和坚强的毅力。

C.《茶馆》把从清末到民国的社会巨大变迁和跌宕的个人命运都聚合在了京城一个小小的裕泰茶馆之中，用最简省的场景讲述最丰富的故事。

D.《欧也妮·葛朗台》中老葛朗台的发家史反映出政权更迭时期暴发户的不择手段，而查理的发迹史则揭露了资本原始积累时期海外殖民掠夺的罪恶。

E.《老人与海》中狮子的意象贯穿始终，既暗示老人潜意识中对大海、鲨鱼的畏惧，又反映他渴望从狮子身上汲取力量和勇气，与命运抗争。

26.简答题(10分)(1)《红楼梦》中多次描写大观园中众女子和宝玉结社赋诗的情节，在塑造人物和表现主题方面有哪些主要作用？(6分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)未庄是阿Q一生活动的主要场所，请简要概括这一典型环境的特征。(4分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

三、材料概括分析题(15分)英国小说家爱·摩·福斯特在他的《小说面面观》里，将小说中的人物分为“扁平人物”与“圆形人物”。所谓“扁平人物”，也被称作“类型人物”或“漫画人物”。他们最单纯的形式，就是按照一个简单的意念或特性被创造出来。“圆形人物”性格较为复杂，往往都是多义与多变的人物。狄德罗说：“说人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合物，这并不是责难人，而是为人下定义。”伟大文学的根本使命就在于展开生命个体的灵魂冲突。在那些深刻的文学作品里，更能打动我们的往往是那些具有复杂精神内涵的人物。

福斯特认为“圆形人物”的艺术性要强于“扁平人物”。因为前者内涵更丰富，性格中的矛盾会产生足够的张力。美国小说家玛格丽特·米切尔的长篇小说《飘》中的女主人公斯嘉丽，就是这样的人物。她既聪明(在生意上)又愚蠢(在爱情上)，既专横任性又坚强果敢，在她身上，同时聚集着可恨与可爱，也勾起读者复杂的心态——既鄙夷又同情。当然，“扁平人物”也并非没有价值。《变色龙》里的奥楚蔑洛夫，体现了“变色龙”“两面派”这类人物的“共性”，令人有鲜明的厌恶感，并在喜剧效果中获得讽刺的快意。在同一作品中，也不可能全是“圆形人物”，往往是两种人物共同承担阐释主题的任务。正如福斯特所言：“一本复杂的小说常常需要扁平人物与圆形人物出入其间。”

27.材料引用狄德罗的话有什么作用？(5分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 28.请简要概括小说中“扁平人物”的价值。(4分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 29.试结合材料简要分析鲁迅先生评价《三国演义》：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。(6分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2018届常州高三年级第一次模拟考试

语文参考答案

1.B 2.C 3.D 4.D 5.A 6.A(靖：安定)7.D(按部：官员巡视属地)8.(1)如果镇守镇江的人不称职，这是自己撤销自己的守卫。(3分)(2)方孝孺于是通过黄钺捎信给姚善，用忠君孝亲之道勉励他，相约并力辅助王室，渡过当时的困局。(5分)9.维护正统的忠君思想；志同道合的朋友情谊。(4分)10.十二月十四日夜雪，诗人雅兴勃发，然而，“屋破”“村饥”的萧索荒凉景象，使诗人游兴大减，暮鸦惊飞雪花飘落，才使得诗人稍许摆脱扫兴的情绪。(6分)11.赶在雪没有消融之前大清早骑马来赏雪；因为自己最先到达(雪地上没有其他人的“履迹”)而高兴。(4分)12.杜甫(《茅屋为秋风所破歌》)(1分)13.(1)朝搴阰之木兰兮(2)察纳雅言(3)剑阁峥嵘而崔嵬(4)江州司马青衫湿(5)其为惑也终不解矣(6)树林阴翳(7)似曾相识燕归来(8)舞榭歌台

14.物质生活艰苦，精神生活贫乏。(4分)15.①敲锣召集观众的是他，表演最惊险节目的是他，挨家挨户收取粮食的也是他，表现孩子的少年老成和能担当。②表演结束后和村子里的娃娃玩笑，误会村人的意思朝他们挤眼扯嘴逗闹，表现孩子的活泼顽皮，不失稚气天性。③挨家收粮食时不进门，接粮食前鞠躬，表现孩子处事不卑不亢。④村人轻慢他跟讨饭的一样，他以锣声表达抗议并转身离开，表现孩子的自尊和倔强。(6分)16.(1)故意为难孩子，想让他知难而退。(2分)(2)对二豁子的反转行为有点懵，下意识地用敲锣表示感谢。(2分)17.①呼应开头，让小说形成完整的结构；②通过环境描写，赞美艰难困苦中绽放的人性美的光辉，升华了主题；③语言含蓄，蕴含丰富而强烈的情感。(6分)18.珂勒惠支作品中经常出现的受难妇女的目光；珂勒惠支对底层民众的苦难、反抗和牺牲的悲悯情怀；珂勒惠支作品凄怆而诗意的品格(气质)。(6分)19.不能夸大艺术的作用；创作自由是永远存在的。(6分)20.反映和诠释人类苦难；是艺术家个性特质的表达；具有恒久的艺术生命力。(6分)21.略。

22.交从日以广/历涉日以熟/识日长而志日起/迹圣贤之迹而心其心/必知士之为士/殆不止于研经缀文工诗善书也(5分)23.韩愈宋濂(2分)24.扩大交游；增广见识；壮大志向；学习圣贤。(答出任意三点即可)【参考译文】

这次外出，交游一天天广泛，见的世面一天天深切，识见一天天增长，志向一天天壮大，追踪圣贤的踪迹，想圣贤所想，必定会懂得作为读书人，一定不能仅满足于研读经书撰写文章赋诗填词擅长书法。见识越多而越感到自己孤陋寡闻，那么天地间万物都齐备于我，真正可以不出家门而知道天下事了。像这样出游，是前无古人后无来者的游，我将从这方面来看待。

6.2018黄浦一模作文篇六

高三语文试卷

（时间150分钟，分值150分）

2017年12月

第一部分

积累运用（10分）

一、按要求填空。（7分）

1.（1）可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（秦观《__踏莎行▪郴州旅舍》）（2分）

（2）君子博学而日参省乎己，_则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）（1分）2.孟子强调了以苦难来磨练意志的重要性，说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。”欧阳修在《伶官传序》中用对比的手法同样说明了这个道理的名句是：“_____忧劳可以兴国__，_逸豫可以亡身_”（2分）3.下列对联中适合悬挂在湖南岳阳楼的一组是（D）．． ①楼未起时原有鹤，笔经搁后便无诗 ②四面湖山归眼底，万家忧乐到心头

③凌空百日三千丈，拔地黄河第一楼 ④洞庭西下八百里，淮海南来第一楼

（此题调动学生的文学、文化和地理知识。学生初中学过范仲淹的《岳阳楼记》崔颢的《黄鹤楼》和王之涣的《登鹳雀楼》可以推断①适合黄鹤楼，④适合鹳雀楼。）

二、按要求选择。（3分）4.2017年11月25日，“君子如兰：纪念白蕉诞辰110周年艺术特展”暨《白蕉文集》新书发布活动在金山区博物馆举行，下列四句组成了一首绝句，对白蕉先生的画兰艺术给予了高度评价。

①许谁共论醉良宵 ②惊倒扬州郑板桥 ③万派归宗漾酒瓢 ④凭他笔挟东风转按照绝句要求和评价内容，正确的排列次序应该是（C）A.④②①③ B.①③④② C.③①④② D.③②④① 注：白蕉（1907-1969），本姓何，名馥，字远香，号旭如，金山张堰人，在近代中国画坛以画兰为名，郑板桥（1693-1765），清代文学家，书画家，擅画兰、竹、石、松、菊等。

第二部分

阅读（70分）

一、阅读下文，完成5-9题。（16分）

谈中国画的雅和俗

刘旦宅

①雅和俗是相对而言的，昨天被当作是俗的东西，今天可能就是雅的东西了。六朝的清瘦俊爽之美，是极雅致，充满文人气息的审美，一入唐就逐步改变了。盛唐的宫廷审美，崇尚丰满肥腴，色彩浓艳厚重，与六朝相比，其俗是显而易见的。但久而久之，唐代的丰满肥腴、秾装丽色被认为雅—一雍容华贵气质的典雅。用今天的眼光来看，盛唐宫廷贵妇那种寓婀娜于肥腴的体态，确有妙不可言的雅状；唐马丰满壮实的造型，唐三彩或红白赭，或蓝白赭，或红蓝白的色泽，毫无媚俗相。苏东坡对吴道子的推崇，可当绘画的极致，但独不能容忍丝毫俗态，他把吴道子和王维作比较，在两人的画面前，他都爱不忍去，都有很高、很贴切的赞语，但最后还是认为王维要高出一筹。原因是王维的画中有诗，画如其诗一样“清且敦”。苏东坡已经点明了雅和俗的分野在于文化修养。

②绘画上的提倡文化修养，树立雅的标准，在晚唐就有溢觞之兆，五代出现了明确的提法。黄休复《益州名画录》把画分为四格，即逸格、神格、妙格、能格，认逸格为第一位，并声言：“画之逸格，最难其俦。”黄休复在一直被认为其绘画最高标准的“神”上，另立更高于“神”的“逸”，无疑是评论界对雅的入画的认可和推崇。其实，“逸”和“神”一样，是技巧和精神的混合，不同的是“神”包含了画家的匠心以及画家本人情感思绪的流露，但更多的是被描绘对象的精神表现；而“逸”则完全敞开了画家本人的精神世界，是技巧和画家（不是被描绘对象）的精神混合。

③因此，绘画上的雅、俗区别，是画家情调的雅、俗，表现在绘画情调中的雅、俗。北宋宫廷画院，注意到画家文化修养的问题，画院试画多是带有诗意性的命题，著名的如“踏花归来马蹄香”，画蝴蝶追逐马蹄者夺魁；又如“野水无人渡，孤舟尽日横”，画艄工横笛卧舟尾者出奇制胜；再如“乱山藏古寺”，画荒山乱岭间飘然一幅以示藏寺之意者获褒。其实，这些命题画，只要在考题中略作婉转，即可不俗。然而，如此的不俗，与雅还有距离。绘画的雅逸，在于画法，而不是题材，不是曲意求题材之工。元代的雅逸，是两来无法望其项背的，这是绘画发展的因果关系，也说明了绘画的发展是一个逐步雅化的过程。元代趋雅，完善雅化绘画的关键，是纳入书法笔法的画法上的根本性改革。据说，赵孟頫向钱选请教，钱曰：“能作隶家。”这牵涉到笔墨的精神状态，也即画家精神状态的表现问题。不管此说是后人杜撰还是真有其事，“隶”“利”之分，或曰“戾”“利”之分的焦点，是文人画和画工画，其实质还是画的雅和俗。为什么明代称为第一院体画家的戴进，后人赞扬他画得出色的同时，还要添一条读书少的尾巴，这种肯定中的否定，变际上是婉转的否定，否定他画的要点是不能雅。唐寅的老师周臣自叹画不如其弟子时，说出了一个致命的原因：自己少唐生胸中数千卷书耳！其中要点也是不能雅。周臣确有自知之明。俗话说：诸病可医，唯俗不可医。话有点绝对，但说出了俗病是顽症。然而用猛药可能会有所收获，但俗和雅之间实在是可以相互转换的。俗本身也有通俗和庸俗之分，但不管怎么说，俗总是属于初级阶段的东西。但如能加上一个“大”字，而成大俗，就不再是初级阶段的东西而成为高级的了，于是也就荣登了大雅之堂。齐白石本是木匠，其俗自不待言，他经努力，文化素养修炼得炉火纯青，更因其大彻大悟，又加上老天爷帮忙得以登大寿，终于大器晚成，其雅亦不待言矣。他的画有一种不修边幅的雅致，十分动人，这是悟性和勤．．．．．．．奋的契合。假如周臣也奋起直追，也读他个千卷书，或许其画会有所改观亦未可知。

④俗未必是坏，民间艺术，如杨柳青、桃花坞的年画，俗到底，土到家，民间风味十足，同样可以达到生动的境界。只要有趣，但俗无妨，俗趣也是一种绘画趣味。俗有其大众化的优势，它明朗、健康、土情俚风，不矫不饰，为大众所喜见乐闻，是可以发扬和提高的。历来的雅艺术，都是从俗艺术中来的。

⑤雅是艺术的尖端，所谓的象牙塔尖是也。塔身、塔尖是共存的，因此，雅和俗的艺术，在社会中共存，是社会的共同艺术财富。“雅俗共赏”，不是指雅俗混杂的中间状的艺术，而是指雅和俗两种审美层次同具审美价值，在审美的选择上是同等的，欣赏者可各择其爱，评论也不能执一词而有所偏颇，创作者更应在各自的审美领域内尽情尽兴。

(选自《书画艺术》)5.分析第②段画线句在结构上的作用。（2分）

承上启下，承接上文苏轼提出的观点一一雅和俗的分野在于文化修养（1分）；引出下文黄休复论述绘画的雅的标准。（1分）

6.第②段“不修边幅的雅致”在文中指的是。（3分）

齐白石修炼文化素养，加上悟性（1分），其绘画敞开了他本人的精神世界、技巧和精神浑然一体的逸格状态（2分）。7.下列理解不符合原文意思的一项是（）（3分）B（绘画的雅逸，在于画法，而不是题材）．．．A.苏东坡对吴道子和王维两人的画都有很高的赞语，但认为王维的画比吴道子的画要高出一筹，其原因在于王维的画如其诗一样“清且敦”。

B.北宋宫廷画院试画多是带有诗意性的命题。这些命题画虽然不俗，却还算不上雅。可见绘画的雅逸，关键在于题材。

C.戴进的画被后人否定，周臣自叹画不如唐寅，共同的原因在于他们的画不能雅。假如二人读他个千卷书，提高文化修养，或许其画会有所改观。

D.元代的画在雅逸方面超越了两宋的画。这反映出绘画发展的因果关系，也说明了绘画的发展是一个逐步雅化的过程。

8.第④段说“历来的雅艺术，都是从俗艺术中来的”，请举一例（文学、绘画、音乐，戏剧皆可）说明之。（3分）参考：（1)宋词中的一些词牌，如“念奴娇”、“水调歌头”等，本是船舫歌妓唱曲中所使用的俗调，文人借用来进行新的创造，就成为了我们今天欣赏的雅词。（2）金山农民画，是在江南民间艺术土壤中滋生出来的一棵新苗，其构思新颖，色彩明快，造型稚拙，具有江南水乡的独特风韵。在辅导老师的开掘、专家的帮助、领导的关心和支持下，于七十年代未创立了中国现代民间绘画的新风格，受到中外专家们的肯定和广大观众的厚爱。例子1分，说明2分，须有理。9.简析本文的论述思路。（5分）

文章先论述雅俗是相对而言的，两者的分野在画家的文化修养（1分），接着通过举例论述绘画的发展是一个逐步雅化的过程（2分），再论述雅俗可以相互转化（1分），最后论述雅和俗并无优劣之分，同具审美价值（1分）。

二、阅读下文，完成10-14题。（16分）

青青陌上桑王茵芬

（1）进入谷雨节气，杨花飘落，杜鹃盛开，正是“播种移苗、埯瓜点豆”好时节，阳光铺在老家场院上，细密温暖。一只小白免蹦了过来，母亲捡过几片青菜叶子放在它脚边，说要去田野里弄些嫩草。

（2）我随母亲来到田头，青草遍地，不像那时候，草还在地上探头探脑，就被我们连根挖起，成为兔子和山羊的时鲜。记得去麦田或红花草地里据草，被队长老王叔发现，挨骂不止，严重的会被他拎去篮子。有次，我逃跑时，不小心摔了一跤，手心撑在刀口上，血流了许多。回家后，阿婆用菜油止住血。那晚，我写在方格簿上的字没一个是端正的。

（3）沟渠里蓬生着丛丛菖蒲，修长碧绿，惹人喜爱。菖蒲在中国传统文化中被称为灵草，气味清香，用来驱蚊除病。这时节，它们还在一个劲地长，到了端午日，人们用红线将菖蒲和艾叶各一株，大蒜头一个，扎起，悬于大门边的屋檐下，以防疫驱邪。

（4）缓缓走在青青的陌上，麦子已抽穗扬花，清香飘逸。我们来到一块地势略高，狭长形的地里。这块地已经荒芜多年，是父母在年前秋天开垦出来的，他们种了小麦。在这块地的最西边，有一棵长得歪斜的老桑树。记得我年轻时在附近责任田里收割麦子，热了，累了，还坐在这桑树下乘凉歇息。我走过去，只见苍老的枝干上长出了一片片嫌绿的叶子太阳光照在上面，绿得发亮。我和母亲说，现在没人种桑养蚕，有点可惜了。我们苏州是丝绸之乡，丝绸产品非常有名。在以往，我们还靠种桑养蚕增加收入，桑树是功臣。我上中学时，就听老师讲过苏州的桑蚕丝绸文化，这里地处太湖流域，气候温暖湿润，自然条件得天独厚，成为我国蚕桑丝绸的重要基地。

（5）母亲弯腰在田里拔野豌豆草，说，那会儿的这个季节，你小时候常和阿婆去采桑叶挣工分，集体公房里养蚕正当时，我笑着说，哪有不记得的，“吴地桑叶绿，吴蚕已三眠”。

（6）“秦之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮，无食桑甚”是《诗经》里的一句。短短十六个字就把桑叶的茂盛青翠和熟的桑葚与飞着的斑鸠描绘得传神鲜活，生趣浓郁。可见，自古以来，人们种桑养蚕，男耕女织，自给自足，这习俗在吴地早已形成。从前，人们在房前屋后都成种桑树。“桑梓”象征故乡、家乡。桑，蕴含着一种家园情结。

（7）那时，蚕宝宝上山结茧后，到了清晨，队长就如一只报晓的公鸡立在村中央吹哨子，还大着嗓门喊；“摘蚕茧啦！”“摘蚕茧啦！”

（8）村里亮起点点灯火，大人们睡眼慢松地匆匆跑出家门，胳臂里都夹了个小板凳，手提着筐，有的手里还端着粥碗。因为是按多劳多得来记工分的，所以，大家还拖儿带女，整个村里，狗叫鸡鸣，少不了还有哪家不乖巧的孩子在母亲的怒骂声里，又是揉眼又是擤鼻涕的，鸣鸣咽咽上场。

（9）我也被做记工员的母亲叫起来，和阿婆挤在一拨人的后面，好不容易拖到了几条结满蚕茧的柴垄。我坐在小板凳上不停地摘下一个个饱满而硬实的茧子。场院上真热闹，人们说着笑着，一个个的箩筐里堆满了雪白雪白的蚕茧子。我母亲和会计就给人们摘的茧子一一过磅，记录下来，并把一箩筐一箩筐的茧子装进水泥船的舱里，堆得像一座小雪山似的。接着，队长、会计和我母亲带了两个壮劳力摇船到镇上收购站去卖茧子。

（10）有次，我跟母亲去的，三四个小时后，卖完了茧子，大人们都笑眯眯的，似乎听到他们在议论今年“好价钱”。于是，来到镇上唯一的供销社，给我和另外一个小孩各买一支雪糕，那时能吃到雪糕可真是奢侈啊！也是从那时起，每到夏天，我就对雪糕念念不忘。然而，近些年，竟然淡忘了它。

（11）我蹲下来，吸纳着青涩的麦香，胸腔特别舒坦。万物生长时，人的内心也会有一粒种子在萌芽，在长叶。

（节选自《散文选刊》2016年第12期）

10.第（6）段引用了《诗经》中的句子，其用意是什么？（3分）增加文采（1分)，写出桑叶的茂盛青翠和熟的桑葚与飞着的斑鸠充满生趣（1分），深化作者对桑树的情感。（1分）。

11.第（9）段画线句运用了比喻的手法，形象而生动，请对此加以分析。（2分）

生动形象地描写了茧子数量多、颜色雪白（1分），体现了丰收的喜悦。（1分）12.第（10）段中，作者为什么说“然而，近些年，竟然淡忘了它”？(3分）

说明”我“现在生活改善了，吃雪糕已不再奢侈（1分），含蓄地表达“我“无法再次体会经过辛苦劳作换来雪糕的甜蜜的遗憾（1分）及对过去美好时光的怀念。（2分）

13.桑，蕴含着一种家园情结。它给予“我”哪三点底护？结合文章内容概述。（3分）

提供阴凉；增加收入；滋养品格。每一点1分，意思接近即可。14.文章最后一段颇具匠心，请联系全文，从内容和结构两方面进行赏析。（5分）

最后一段与文章第（4)段相呼应（1分），从记忆中回到现实，使文章结构更加完整（1分）；写出“我”吸纳麦香的舒坦（1分）；同时，因为看到麦子、桑树等万物生长繁茂，尤其是柔树无私给予，给人旺盛生命力的印象，让我联想到“希望的种子“正在我们的内心萌芽，恰如我们的人生（1分），给读者留下回味与思考（1分）。

三、阅读下面作品，完成15-17题。（8分）

归洛道中

①

（宋）陈与义

洛阳城边风起沙，征老岁岁负年华。归途忽践杨柳影，春事已到芜菁花。

②

道路无穷几倾毂，牛羊既饱各知家。人生扰扰成底事，马上哦诗日又斜。

【注】①陈与义（1090-1138），著名爱国诗人。此诗是作者在客居汴梁10年后返回洛阳途中所作。②毂（gǔ)：车轮子穿轴的孔，用来喻车。15.这首诗共有几个字押韵?正确的一项是（C）（1分）．．A.3个 B.4个 C.5个 D.6个 16.对这首诗的理解不准确的一项是（B）（3分）．．．A.本诗描写诗人从汴梁归洛阳途中的所见和所思。B.领联中的“忽”、“已”表明诗人归途中的焦虑。C.尾联抒发了诗人对年华已逝而壮志难酬的苦闷。D.本诗语言工巧与朴拙结合，显得非常耐人寻味。17.联系全诗，赏析颈联的妙处。（4分）

颈联写诗人归家途中的艰辛，牛羊吃饱了知道回家的情形（1分），诗人借景抒情，即借牛羊知家来表达自己对家的思念（1分），在结构上引出尾句夕阳西下（1分）更加衬托作者的归心似箭（1分）。（画面描述1分，手法1分，结构1分，情感1分）

四、阅读下文，完成18-23题。（18分）

①张淳，字希古，桐城人。隆庆二年进士，授永康知县。吏民素多贴，连告罢七令。淳至，日夜阅案．牍。讼者数千人，剖决如流，吏民大骇，服，讼浸减。凡赴控者，淳即示审期，两造如期至，片晷分析无留滞。乡民裹饭一包即可毕讼，因呼为“张一包”，谓其敏断如包拯也。．②巨盗卢十八剩库金，十余年不获，御史以属淳。淳刻期三月必得盗，而请御史月下数十檄。及檄累下，淳阳笑曰：“盗适久矣，安从捕？”寝不行。吏某妇与十八通，吏颇为耳目，闻淳言以告十八，十八．意自安。淳乃令他役诈告吏负金，系吏狱。密召吏责以通盗死罪，复教之请以妇代系，而己出营费赀以偿。．十八闻，亟往视妇，因醉而擒之。及报御史，仅两月耳。③民有睚眦嫌，辄以人命讼。淳验无实即坐之，自是无诬讼者。永人贫，生女多不举。淳劝诫备至贫无力者捐俸量给全活无数。岁旱，劫掠公行，下令劫夺者死。有夺五斗米者，淳佯取死囚杖杀之，而榜其罪曰“是劫米者”，众皆慑服。久之，以治行第一赴召去永。甫就车，顾其下曰：“某盗已来，去此数里，可为我缚来。”如言迹之，盗正濯足于河，系至，盗服辜。永人骇其事，谓有神告。淳曰：“此盗捕之急则遁，今闻吾去乃归耳。以理卜，何神之有？”

④擢礼部主事，历郎中，谢病去。起建宁知府，进浙江副使。时浙江有召募兵，抚按议散之，兵皆汹汹。淳曰：“是骄悍者，留则有用，汰则叵测。不若汰其老弱，而留其壮勇，则留者不思乱，汰者不能乱．矣。”从之，事遂定。官终陕西布政。

（选自《明史▪张淳传》）

【注】①片晷（guǐ）：片刻。18.写出下列加点词在句中的意思。（4分）（1）吏民素多黠（平时、平素）（2）淳阳笑曰(通“佯”，假装）．．（3）淳验无实即坐之（判罪、定罪）（4）汰则叵测(不能）．．19.下列各组加点词的用法和意义不同的一项是（C）（2分）．．A.因呼为“张一包” 项王即日因留沛公与饮（《鸿门宴》）．．B.淳乃令他役诈告吏负金项伯乃夜驰之沛公军（《鸿门宴》）．．C.辄以人命讼遂墨以葬文公(《秦晋殽之战》）．．D.可为我缚来旦日维士卒，为击破沛公军（《鸿门宴》）．．C（前一个是介词，拿、用；后一个是连词，来。A项两个“因”都是副词，于是，就。B项两个“乃“都是副词，于是，就。D项两个“为”都是介词，替）20.下列选项中与“盗遁久矣，安从捕？”句式不同的一项是（D）（2分）．．A.大王来何操（《鸿门宴》）B.何施之为（《秦晋微之战》）C.何久自苦如此（《苏武传》）D.吾属今为之虏矣（《鸿门宴》）

D（被动句，其他三项都是宾语前置句）21.把第②段画线句子译成现代汉语。（5分）

密召吏责以通盗死罪，复教之请以妇代系，而己出营赀以偿。

（张淳）秘密召见那个县吏，用私通强盗应判死罪来责问他，又指示他请求用自己的）妻子代替被关押，而自己出去筹集钱财来赎回。（主语省略1分，关键词：系、赀、以，各1分，整体理解1分）22.第③段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分）

淳劝诚备至/贫无力者捐俸量给/全活无数（划对一处给1分）23.综观全文，用两个四字短语概括张淳的主要品质。（3分）．．．．聪敏果断、心地仁慈（只要有“智”和“仁“的意思即可，写出一个给2分）

五、阅读下文，完成24-27题。（12分）

荷塘诗集序

（清）姚鼐

①古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣；而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之杰，道德之养，经济天下之才，处而仪谓之一诗人口，此数君子岂所甘载？ ②志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下，亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已，苟有之，告以吾说，其必不吾非也。

③适来江宁，识泾阳张君。君以累世同居义门之子，负刚劲之气，兼治烦之才，虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于诗，该事道途之闲，不辍于咏。出其诗示余，余以为君之诗，君之为人也。取君诗与比之子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不逮者，而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概，则与古人近，而于今人远矣。

④夫诗之至善者，文与质备，道与艺合；心手之运，贯彻万物，而尽得乎人心之所欲出。若是者，千载中数人而已。其余不能无偏：或偏于文焉，或偏于质焉。就二者而择之，愚诚短与识，以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重于诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤！

（选自《惜抱轩集》）

注：①张君：张五典，字叙百，号荷塘，荷塘诗集的作者。②义门：仁义之门，封建社会特指以孝义著称，数代同堂而和睦相处的家庭。③治烦：治理政事。24.填入第①段方框中的虚词最恰当的是（B）（1分）．．．A.也 B.耳 C.矣 D乎

25.第①段和第③段都提到了曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直这些人，作用分别是什么？（3分）

第①段是为了说明这些诗人不以诗人自居，德才兼备（1分）；第③段是为了对比衬托张君，虽然诗歌比不上他们，但清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概(2分）。

26、从句式的角度，赏析第③段画线句的表达效果。（3分）

运用整句和散句，突出了张五典气概超群，才能过人，20多年遭遇挫折却坚持气节，确实是奇士。（句式特点1分，表达效果2分）

27.概述本文的主要观点，并对此观点作评析。（5分）

主要观点：道德修养对于创作具有重要意义/只有知道做人要重于作诗的人，他的诗才会有力量。概述主要观点2分，评价3分，能自圆其说，有理有据。①

②

③

第三部分