红楼梦的小说简介

红楼梦的小说简介（共12篇）

1.红楼梦的小说简介 篇一

关于红楼梦的故事简介

红楼梦故事简介

女娲补天之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。一日，茫茫大士、渺渺真人经过此地，施法使其有了灵性，神瑛侍者对绛珠仙草有浇灌之恩，欲下凡游历人间。元宵之夜，甄士隐的女儿甄英莲被拐走，不久葫芦庙失火，甄家被烧毁。甄带妻子投奔岳父，岳父卑鄙贪财，甄士隐贫病交攻，走投无路。后遇一跛足道人，听其《好了歌》后，将《好了歌》解注。

经道人指点，士隐醒悟随道人出家。贾雨村到盐政林如海家教林黛玉读书。林如海的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及贾迎春、贾探春、贾惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感，宝玉因见表妹没有玉，认为玉不识人，便砸自己的通灵宝玉，惹起一场不快。贾雨村在应天府审案时，发现英莲被拐卖。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗一同到京都荣国府住下。宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。

贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”图册，听演“红楼梦曲”，与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生关系。沦落乡间务农的京官后代王狗儿让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。凤姐给了二十两银子。宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，后一直佩带。黛玉忌讳“金玉良缘”之说，常暗暗讥讽宝钗、警示宝玉。贾珍之父贾敬放弃世职求仙学道，贾珍在家设宴为其庆生。林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，其族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。秦可卿病死。

元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。书童茗烟将《西厢记》等书偷进园给宝玉，宝玉和黛玉一同欣赏。宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人大骂赵姨娘。赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魔法，让凤姐、宝玉中邪。

癞和尚、跛道人擦拭通灵玉、救好二人。黛玉性格忧郁，暮春时节伤心落花，将它们埋葬，称为“花冢”，并作《葬花吟》。恰巧宝玉路过听到，深喜知心。王夫人丫环金钏与宝玉调笑，被王夫人赶出投井而死，宝玉结交琪官，贾政大怒，将其打得半死。袭人向王夫人进言，深得王夫人欢心，被王夫人看作心腹，并决定将来袭人给宝玉做妾。大观园中无所事事，探春倡导成立诗社，并各人起了名号。第一次咏白海棠，蘅芜君夺魁;第二次作菊花诗，潇湘妃子压倒众人。

刘姥姥二进荣国府，贾母在大观园摆宴，把她作女清客取笑，刘姥姥便以此逗贾母开心。贾母又带刘姥姥游大观园各处。在栊翠庵，妙玉招待黛玉、宝钗饮茶，宝玉也得沾光。由于行酒令黛玉引了几句《西厢》曲文，被宝钗察觉，并劝解她，二人关系好转。黛玉模仿《春江花月夜》写出《秋窗风雨夕》，抒发自己的哀愁。贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯，让邢夫人找贾母。鸳鸯不肯，贾母也不愿意，斥责邢夫人。贾赦母子关系更加不好。薛蟠在一次宴席上调戏柳湘莲，被柳毒打，柳怕报复逃往他乡，薛蟠无脸也外出经商。

其妾香菱(即英莲)到大观园学诗。薛宝琴、李绮、李纹等几家亲戚的姑娘来到，大观园中作诗、制灯谜，空前欢乐热闹。袭人因母病回家，晴雯夜里受寒伤风发高烧。贾母给宝玉一件孔雀毛织的雀金裘，不慎烧个洞，街上裁缝不能修补。宝玉要为舅舅庆寿，睛雯带重病连夜补好。贾府戏班解散，芳官成为宝玉丫鬟，宝玉为其庆生，众姊妹抽花签行酒令，黛玉为芙蓉花，宝钗为牡丹花。贾敬吞丹丧命。

尤氏因丧事繁忙，请母亲和妹妹尤二姐、尤三姐来帮忙。贾琏见二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和贾珍原有不清白，贾琏知道贾珍想把三姐玩弄，尤三姐将珍、琏大骂，三姐意中人为柳湘莲，贾琏外出办事，路遇薛蟠、柳湘莲。贾琏为柳提媒，柳答应。到京城后，柳先向三姐之母交订礼，遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑，又去索礼退婚，尤三姐自刎，柳出家。

凤姐知道贾琏偷娶之事，便将计就计装贤惠，将二姐接进府。请贾母等应允。贾琏回来，因办事好，贾赦又赏一妾。凤姐借妾手逼得尤二姐吞金自杀。黛玉做桃花诗，众人议重开诗社，改海棠社为桃花社。湘云填柳絮词，黛玉邀众填柳絮词。众人放风筝，欲放走晦气，黛玉风筝线断，众人齐将风筝放飞。傻大姐在园中拾到一个绣有春宫画的香囊，王夫人大怒，在王善保家的撺掇下抄检大观园。探春悲愤，认为抄家是不祥之兆。后又因王善保家的掀她衣服，大怒并扇王善保家的`一耳光。

贾府中秋开夜宴，贾母邀大家一起到凸碧山庄赏月，众人击鼓吃酒。黛玉见贾府中许多人赏月，贾母犹叹人少，不似当年热闹，不觉对景感怀。湘云过来陪她，二人来到凹晶溪馆联诗，湘云联寒塘渡鹤影，黛玉对冷月葬诗魂(一作“花魂”)，湘云赞黛玉诗句新奇，妙玉听见亦夸赞，将刚二人的诗誊写出来并结了尾。

迎春出嫁，宝玉心中伤感。贾政逼宝玉上课。袭人来潇湘馆探口风，婆子说了些造次之话，黛玉甚觉刺心，惊噩梦染上重病。元妃身体欠安，贾母、贾政等前往宫内探视。贾宝玉、妙玉走近潇湘馆，听得黛玉抚琴悲秋之音，后琴弦崩断，宝玉疑惑，妙玉从中预感到黛玉“断弦”的命运。宝玉见晴雯补过的雀金裘，心中悲伤并祭奠她。

黛玉听到宝玉定亲的消息，千愁万感，把身子一天天糟蹋起来，杯弓蛇影，一日竟至绝粒。侍书与雪雁说宝玉亲事未定，老太太要亲上作亲，黛玉听了病情转好。贾母知黛玉心事，主张娶钗嫁黛，王夫人、凤姐附和。金桂暗恋薛蝌，与宝蟾借送酒戏之。贾政、王夫人商量娶宝钗的事，宝玉来到潇湘馆，黛玉与其参禅。怡红院海棠冬天开放，贾母办酒席赏花。宝玉丢玉，全家忙乱，请妙玉扶乩。

元妃薨逝，贾家悬赏寻玉。宝玉变疯傻，老太太要给宝玉冲喜，凤姐献掉包计。黛玉从傻大姐那里得知宝玉娶亲后迷失本性，黛玉咳血病重，焚烧诗稿。宝玉、宝钗成亲。宝玉欲死，宝钗说黛玉已死，宝玉昏死做噩梦。贾府人去潇湘馆哭黛玉。贾母祷天宽宥儿孙。主上宣旨革去贾赦、贾珍世职，发配边疆，贾政袭贾赦的世职。雨村落井下石，包勇醉骂雨村。王夫人将家事交凤姐办理。贾母拿出银两给宝钗过生日，宝玉中途退席经潇湘馆闻鬼哭。宝玉梦黛玉而不得，错把柳五儿当做晴雯。

贾母病重。迎春被“中山狼”(孙绍祖)折磨致死，史湘云丈夫得了暴病。贾母寿寝，凤姐办理丧事，可办事力诎，失去人心。鸳鸯自尽殉主。何三引贼盗来贾府，妙玉为贼所抢不知所终。赵姨娘中邪被折磨死。刘姥姥哭贾母，凤姐欲将巧姐托付给她。宝玉找紫鹃表白心思。凤姐死，王仁混闹给凤姐大办丧事，平儿帮贾琏筹钱。甄应嘉进京拜会贾政。贾宝玉与甄宝玉貌象而异，宝玉斥之禄蠹。

宝玉病重，和尚送来通灵宝玉，宝玉死而复生。宝玉二历幻境，看淡儿女情长。贾琏看望贾赦，将女儿托于王夫人。惜春出家修行，紫鹃陪伴。宝钗劝勉宝玉，与之辩论赤子之心。贾政回京行至毗陵，雪中见宝玉随僧道而去。香菱难产而死，袭人嫁蒋玉菡。雨村遇士隐，归结红楼梦。

---

更多相关文章推荐阅读：

1.红楼梦读后感800字高中

2.红楼梦读后感赏析

3.红楼梦内容简介300字

4.红楼梦章回简介1 120

5.红楼梦人物简介30字

6.红楼梦第一集简介

7.红楼梦重点章节读后感

8.红楼梦全国基础知识考试试题

9.四大名著《红楼梦》为何成绝响?

10.《红楼梦》里“完美”得让旁人不敢亲近的角色，她是谁?

2.红楼梦的小说简介 篇二

1 茶文化对《红楼梦》与简·奥斯汀小说的深刻影响

1.1《红楼梦》中茶文化贯穿始终

作为中国“四大名著”之一, 《红楼梦》中出现的“茶”字难以尽数。饮茶不仅时时出现在宁荣二府及其相关人等的日常生活各个环节, 而且以茶作诗题词的场景也经常出现。比如第二十三回“西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心”中贾宝玉写下“四时即事”诗, 其中的“夏、秋、冬”三个季节的“夜即事”都涉及到了茶。而在第十七回“大观园试才题对额荣国府归省庆元宵”中贾宝玉为林黛玉的潇湘馆题的对联中同样涉及到了茶———宝鼎茶闲烟尚绿, 幽窗棋罢指犹凉。甚至于在对已逝者的追思和祭奠中也不断地出现茶的身影, 比如晴雯死后, 贾宝玉在芙蓉树下写下祭文一篇, 其中就出现了“枫露之茗”和“酌茗清香”等字样;而王熙凤操办秦可卿丧事、协理宁国府的过程中, 安排府中仆役等值守时特地提到其中的四十个仆役轮流两班, “单管来往倒茶”。至于以茶待客的场景更加比比皆是, 第一回中甄士隐刚刚与贾雨村见面时就出现了让小童敬茶的场景;而其后林黛玉入贾府拜见各处的长辈、在各处用饭时也频繁出现上茶、饮茶的环节;秦可卿死后宫里太监至宁国府拜祭时, 贾珍特意为其“献茶”;元妃回娘家省亲, 按照礼仪经过了“三献”茶才落座等等。

可以说, 茶在《红楼梦》中是一种非人类的主要角色, 其“无孔不入”式的出场不仅贯穿了这一鸿篇巨著的始末, 从另一个层面成就了《红楼梦》的辉煌, 也通过《红楼梦》中大量人物、情节、故事等内容展示了中国传统茶文化在华夏文明中刻骨铭心般的存在。

1.2 简·奥斯汀小说中茶文化的明显印迹

相较于茶的发源地, 作为西方文明代表之一的英国社会接触并普及的茶文化的时间要较中国晚得多, 但这并不妨碍茶这种简朴的饮品在英伦大地的风靡与推广。简·奥斯汀作为英国十八世纪末十九世纪初最优秀的小说家之一, 在其清新的作品风格中也时常展示着茶文化的印迹。这一时期的英国小说整体流行的是一种偏于矫饰的伤感作风, 简.奥斯汀通过自己的作品适时进行了反击。虽然其小说选题的范围相对狭窄, 故事架构中也并不具有相对尖锐的矛盾冲突, 侧重于反映英国乡村风情与俗世生态的内容也比较平淡。然而正是在这样极其生活化的描绘中, 小说人物鲜明的个性、作者幽默的讽刺笔调之外, 茶文化的身影时不时地闪现在字里行间, 让后世的读者能够一窥这一古老东方文化在西方强大的“日不落帝国”普通百姓生活中活跃的生命力。

举例来说, 当伊丽莎白前往尼日菲庄园探望生病的姐姐简时, 晚餐结束后至夜间娱乐之间的一段时间是众人饮茶的时间, 虽然对这一过程的描写只有寥寥数字“喝过茶以后, 赫斯脱先生提醒他的小姨子把牌桌摆好……”但也说明了此时的英国乡村已经将饮茶作为了一种惯常又相对依赖的生活内容。此外, 柯林斯第一次到班纳家时, 这位对其恩主咖苔琳夫人俯首帖耳的人物让班纳一家都深感不耐, 以至于作者以一句“不过到吃茶的时候, 这一场罪总算受完了”作旁白, 以此突出班纳一家人的感受等。

2《红楼梦》与简·奥斯汀小说中茶文化的近似之处

最典型的一点就是饮茶已经成为了中外文化中开展社交的最重要组成之一。无论是《红楼梦》还是简.奥斯汀的小说, 以茶待客、以茶会友, 通过饮茶开展人际交往, 在茶香四溢的氛围中进行社交都成为了跨文化、无国别的通行方式。《红楼梦》中随处可见“奉茶、上茶、献茶、倒茶”以及上“茶果、茶点”等内容;而简.奥斯汀小说中也不乏“喝茶、送茶、斟茶、赴茶会”等字眼。茶已经成为超越文化类型、种族差异的“世界属”的“特异类”文化。

其次则是东西方人对于茶文化潜意识中的认同与重视。这是一种非刻意、甚至被人们所忽略的文化意识形态, 由于太过于司空见惯和全然接受, 处于这种状态下的人们对于日常生活、行为中接触茶、品鉴茶、融入茶文化已成为一种自觉, 甚至可说是条件反射。这既反映了不同地域人类对于茶这种朴素饮料的接受与喜爱, 更从一个侧面印证了茶文化对于东方和西方既深刻彻底又润物无声式的“征服”。

3《红楼梦》与简·奥斯汀小说中茶文化的差异

3.1 英国社会相对独特的“下午茶”文化

众所周知, 英国是西方“下午茶”文化的发源地, 不少西方国家民众在有钱、有闲的时间中往往以一场精致、优雅的“下午茶”展示其生活品质中“低调的奢华”。描金绘彩的精巧茶具、盛奶和糖的瓷罐、银制的茶匙;搭配上或圆或方、涂着黄油奶酪等的小蛋糕、小饼干;三两好友围坐一圈, 一边小口啜着加奶加糖的红茶, 一边品尝着烘培后甜香扑鼻的点心, 闲聊着身边的人和事……这是相当长一段时间中英国上流社会人士打发时间和彰显身份的重要场景。

在简·奥斯汀的小说《傲慢与偏见》中, 这样的画面也曾经出现, 虽然没有直截了当的描绘, 不过通过柯林斯一番志得意满的谈话表现了出来“说老实话, 她老人家邀请我们星期日去吃茶点, 在罗新斯消磨一个下午, 我一点儿也不觉得意外……”从这段话中能够看出, 吃茶点在当时英国人心目中仍然具有相当的正式社交场合内容的意味;而“消磨一个下午”从侧面印证了下午茶文化在英国上流社会中的盛行, 因为奴性十足的柯林斯显然对于其恩主咖苔琳夫人邀请的下午茶深感荣幸, 认为受到了相当的抬举;而能够打发一个下午时间的茶点也具有一定程度的仪式感, 展示了邀请人与被邀请人的重视态度。

相比之下, 中国社会中饮茶的习惯显然没有英国人那种相对明确的时间点。除了白天空闲时间饮用各种不同类型的茶饮外, 用餐前后过程中也不时出现饮茶的环节。《红楼梦》中林黛玉初进贾府就曾遇到过这个现象, “寂然饭毕, 各有丫鬟用小茶盘捧上茶来”。书中特别指明这种刚吃完饭就喝茶的习惯与林如海教育林黛玉吃饭后需要等待一段时间再喝茶的内容相悖, 但“黛玉见了这里许多事情不合家中之式, 不得不随的, 少不得一一改过来”;而公侯之家的贾府则比一般人家更为讲究, “早见人又捧过漱盂来, 黛玉也照样漱了口, 又捧上茶来, 这方是吃的茶”。甚至到了晚上已就寝后, 如果因为口渴需要喝水, 端上来的竟然也是茶水———“至三更以后, 宝玉睡梦之中, 便叫袭人……麝月翻身打个哈气笑道:“他叫袭人, 与我什么相干!"因问作什么.宝玉要吃茶, 麝月忙起来……向暖壶中倒了半碗茶, 递与宝玉吃了”。

由此可见, 由于英国本身并不出产茶叶, 这种必须全部依赖进口的饮品虽然已经在一定程度上成为了英国人普通生活中的常见物品, 却仍然不如其原产地的中国在应用上的广泛性。体现到文学作品中则问题或多或少带有一丝特殊性。而中国人的物质生活与精神生活在几千年发展历史中已经形成与茶文化水乳交融的状态, 须臾不可分离, 相较于英国社会茶文化的影响, 中国的文学艺术创作中涉及、结合茶文化已经到了唇齿相依的地步。

3.2 茶文化对中国人精神层面更加深刻的影响

从更深刻的精神层面上讲, 茶文化对东西方的影响之差异更加明显。《红楼梦》中不同人物对于饮茶的偏好体现人物个性等特点的地方众多, 比如刘姥姥进大观园那一章节中, 贾母带着众女眷到栊翠庵, 妙玉对不同人等给的茶具、茶水各有不同。“……只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘, 里面放一个成窑五彩小盖钟, 捧与贾母, 贾母道:“我不吃六安茶。”妙玉笑说:“知道.这是老君眉。”贾母接了, 又问是什么水, 妙玉笑回"是旧年的雨水。”贾母便吃了半盏。”“……黛玉因问:“这也是旧年的雨水?"妙玉冷笑道:“你这么个人, 竟是大俗人, 连水也尝不出来.这是五年前我在玄墓蟠香寺住着, 收的梅花上的雪, 共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮, 总舍不得吃, 埋在地下, 今年夏天才开了.我只吃过一回, 这是第二回了.你怎么尝不出来?隔年的雨水那有这样轻浮, 如何吃得。”黛玉知他天性怪僻, 不好多话, 亦不好多坐……”。

从以上描写不难看出, 贾母作为宁荣二府最高阶的长辈, 一生尽享荣华, 在吃穿等各方面的讲究程度较他人更甚, 因此特意强调其对饮茶方面的特殊要求, 甚至泡茶的水都要刻意过问。而妙玉对于这个最高长辈也不敢怠慢, 不仅对老太太的喜好了如指掌, 更亲自侍奉上精美茶具以示尊重。至于其后在招待宝、黛、钗三人时, 黛玉询问泡茶用水, 妙玉的“冷笑”和收集梅花上的雪并贮存五年还用之泡茶的作法实在令现在的读者感到不可思议。姑且不论这一坛“囤积”了五年的雪水是否还能够饮用, 仅从妙玉这种种异于常人的饮茶之法就足以佐证其“天性怪僻”的个性特点。

相反, 简·奥斯汀的小说中虽然也不乏涉及饮茶的诸多环节, 却几乎都是作为交待时间或背景的过渡, 既没有过多的笔墨停留于茶具、茶汤或饮茶过程相对细节化的描写, 也没有通过不同人物角色在饮茶过程中相对传神的刻画烘托人物个性特点。这种相对“粗放”式的描写手法也说明茶文化在异域虽然同样被广泛接受和喜爱, 却始终难以与其源头的文化结合得紧密, 对异域文明影响的程度明显较低。

摘要：本文分析了茶文化对《红楼梦》与简·奥斯汀小说的深刻影响;并通过解析《红楼梦》与简·奥斯汀小说中茶文化的相似与不同, 进一步展示了茶文化对中外文学创作的重要影响。

关键词：《红楼梦》,简·奥斯汀,小说,茶文化,比较

参考文献

[1]黄梅.新中国六十年奥斯丁小说研究之考察与分析[J].浙江大学学报 (人文社会科学版) , 2012 (1) :157-165.

3.红楼梦的小说简介 篇三

关键词:才子佳人小说 《红楼梦》 女性形象 爱情意识 爱情追求 嬗变研究

中国封建社会的正统婚姻观念长期以来把爱情拒之门外,爱情意识尤其是女性爱情意识的萎缩泯灭更是普遍事实。清代初期,有知识有灵性的读书人受明代思想解放运动、人文浪漫思潮的影响,自主意识逐渐觉醒,主体精神得到提升和强化,在长篇小说领域开始了对更加文明、更加健康的爱情的追求。他们捕捉时代的脉搏,创作出一系列的女性形象展现爱情意识的巨大进步,其中最具有代表性的是从才子佳人小说到巨著《红楼梦》的女性形象爱情意识的嬗变。

一、才子佳人小说中女性形象的爱情追求

清朝初期,一大批才子佳人小说出现,形成流派,是小说界十分引人注目的现象。“所谓才子佳人小说,是指清初数十年间那些以才貌双全的青年男女的婚姻爱情为主题的长篇小说。”[1]《玉娇梨》、《平山冷燕》、《定情人》等是才子佳人小说中的代表作。才子佳人小说情节的一般发展的模式是三个阶段:佳人与才子一见钟情;小人拨乱,情人分离;才子功成名就,与佳人终成眷属。才子佳人小说里的爱情不但得到开明家长支持,而且还得到最高统治者赐婚玉成,皆大欢喜。这虽然难逃美化现实的讥评,但是表现了反抗封建婚姻制度的民主思想,追求爱情自由的叛逆精神。

《玉娇梨》是长篇才子佳人小说的开山之作,书名取自女主人公白红玉(后改吴娇)、卢梦梨的名字。小说里的两个主要女性形象白红玉和卢娇梨,都容貌美丽、才智超人,她们高贵矜持、儒雅温仁、纯情理性。白红玉以考诗的方法择婿,因而与才貌皆佳的苏友白约为婚姻;卢梦梨与苏友白只有一面之交,就因为他的才华和美貌而热烈地追求他,甚而至于不顾他与白红玉已有婚约,即使做妾也在所不惜。

才子佳人小说所表达的女性形象的婚姻理想可以归纳为容貌美、才智美、情爱美,比父母之命、媒妁之言的包办婚姻表现出明显的进步性,攀登着性爱的较高境界。在封建婚姻观念还相当顽固的清初时代,才子佳人小说以其所构造的婚恋类型所表现出来的女性形象的爱情意识,表达了人们的爱情理想。才子佳人小说在女性爱情意识方面显示了中国婚恋文化发展到一定历史阶段的必然产物,具有进步的时代意义。

二、《红楼梦》中林黛玉的爱情追求

林黛玉和贾宝玉的爱情发展是《红楼梦》的主线,林黛玉是《红楼梦》中的中心人物之一,她的爱情意识具有代表性。林黛玉是父母的掌上明珠,由于从小被当作男孩抚育,她获得了一般女孩难以获得的接受知识和发展天赋的机会,以此养成了自信好强的秉性。可是未及成年,她便成了孤儿,寄人篱下,面对冷酷的外部环境,目下无尘,一身傲骨,无视权势,不向显贵们献殷勤、讨欢心,执著地护卫自己的尊严。在这个封建大家庭里还有一个与环境完全不相协调的贾宝玉,他被封建正统观念看作是“孽根祸胎,混世魔王”。宝玉对“仕途经济”及一切“峨冠博带”的“须眉男子”深恶痛绝;他对聪明美丽、地位屈辱、命运悲惨的女性又爱又敬;他钟情于从不说“仕途经济”的“混帐话”的林黛玉,林黛玉是他唯一的知己。正是从宝玉对大家庭环境的对抗中,黛玉了解到宝玉是一个和自己志趣相投的人,是个知己,并因此爱上了宝玉。由于宝玉、宝钗“金玉良缘”婚姻的可能性,由于黛玉寄人篱下的地位,孤高洁傲的品格,使她不得不时时敏感地守卫自己自尊的心灵,从而产生一根极敏感极易受伤害的爱情神经。在那种不容许真正爱情生长的恶劣文化氛围里,爱情使她的心灵饱受煎熬。后来家长们用“调包计”,合谋算计黛玉、宝玉,黛玉无意中从傻大姐口中得知,顿时痴迷恍惚,进门便一口鲜血直吐出来,就此卧床不起,遂将平生感情与心血凝成的诗稿付之一炬,在隐约可闻的“金玉良缘”婚礼的音乐声中,直叫道“宝玉,宝玉,你好……”泪尽而逝。

在大观园这个女儿国中,卓尔不群、孤高自许、目下无尘的黛玉以她清醒的人生意识和爱情意识,执著地坚持着独立的人格和维护着自我的尊严。在爱情上她选择了知己之爱;但当爱情遭遇封建环境的压力,挑战她的自我和尊严时,她以生命的代价作出了最后的坚决反抗。

三、林黛玉的爱情意识是对“佳人”爱情意识的升华

由于封建宗法制度的漫长延续和伦理政教型文化的积淀渗透,中国封建社会的正统婚姻观念无视爱情,把剥夺当事人双方的自主选择权利,婚姻的原则和动力建立在家族利益、家长权力或金钱、门第之上,社会上流行的是父母之命、媒妁之言的包办婚姻,千百年来不知酿造了多少婚姻悲剧。至于女性,则由于受男权中心的封建宗法文化的制约,在两性关系中受男性压迫,在婚姻生活中受夫权的压迫,失去了平等的权利。恩格斯曾说:“由爱情而结合的婚姻被宣布为人的权利”[2]。白红玉、卢梦梨、林黛玉这些女性正是在争取做人的权利的过程中,勇敢地追求爱情,显示了她们超越前人的独立的性格力量,标志着女性的进步和自主意识的进一步觉醒。而林黛玉的爱情意识相较于“佳人”的爱情意识又有了更大的进步,是对“佳人”爱情意识的升华。

(一)从才貌之爱升华为知己之爱

佳人与才子本是素昧平生,没有任何感情上的联系,可是当她见到貌美有才的才子后,立刻萌生爱意,进而相许婚姻。这种建立在才与美为主要基础之上的一见钟情式的爱情虽然浪漫,但较之于真正的爱情显得简单而又肤浅;佳人追求爱情虽然有一定的主动性,但她们都把爱情的实现或者寄托在思想开明的父母身上,或者寄托在皇帝赐婚上,在她们的意识里,最后还是要依靠封建宗法制的通过,这种爱情意识对于封建伦理的态度是妥协的。相对于才子佳人小说中女性形象爱情意识的空疏、肤浅,态度妥协,林黛玉的爱情意识更深刻、更坚决、更健康。林黛玉寻找的爱情是一种感情的投合,更是一种人生志趣和人格价值的相互体认。她的爱情意识既濯清了人类爱情的原始欲望,又摈除了爱情婚姻商品化伦理化的恶习陋俗,她所追求的是爱情本体价值。富有自我个性和多愁善感的诗人气质的她,受到《西厢记》、《牡丹亭》等当时“异端”文化的影响,形成了不顾门第、财产等外在力量的影响,只凭个人感情的爱情意识。“爱情是她婚姻观念中的唯一命题,心灵的完全契合又是她爱情理想中确定不移的坐标。”[3]作为少女,她没有“一见钟情”的浪漫幻想,孤独无依的她爱上了贵族大家庭的“孽根祸胎”贾宝玉,也并不是处于孤独落寞境遇中的同病相怜。她的恋情萌动于对贾宝玉鄙薄功名利禄、尊重女性、向往个性解放等性格特征的发现。她不急于吐露心曲,而是反反复复的旁敲侧击,慎重地试探、捕捉对方的内心,直到确信“自己的眼力不错”之后方倾心相许。跟贾宝玉志趣的相投,使她心中升腾起缔结良缘的强烈愿望。这种知己之爱是精神上的志同道合,能够达成心灵上的呼应和共鸣,是爱情的真谛,比“佳人”的爱情意识更文明、更健康、更现代。《红楼梦》将男才女貌式爱情升华为知己之爱,才真正完成了给人以优美动人的东西的历史使命。

(二)从单纯的爱情追求升华到独立人格境界上的爱情追求

才子佳人小说中的女性形象出身高贵,父宠母爱,养尊处优,在她们的生活里没有自由、自我、尊严与生活环境的矛盾。又由于家长开明,可以比较自由地追求自己喜爱的人,所以她们的爱情意识里虽有的是一往情深的执著,却没有爱情与自主、自由、尊严、自我、生命的尖锐激烈的矛盾冲突,自然在她们的意识里就不可能出现对爱情与自主、自由、尊严、自我、生命之间关系的深沉思考,以及由此而带来的痛苦抉择。而孤傲高洁的林黛玉却是父母双亡,寄人篱下,过着风刀霜剑严相逼的生活;她爱上的恰恰又是封建家长贾母的命根子贾宝玉。她的爱情之路注定充满思想和精神的艰辛痛苦。

初进贾府时,外表美丽、气质典雅的黛玉得到贾母的“万般怜爱”,于是贾府上下一度把她看成为贾宝玉的必定婚姻对象。但由于她后来的种种“过于自我”的表现与封建家长的要求相去太远,因而招来了贾母们的反感和嫌弃。如果林黛玉能委屈自我收敛一下自己的“脾性儿”,显得随分从时一些,也会有实现婚姻理想的机会。可是她依然我行我素,在婚姻和自我之间选择了后者。在林黛玉的爱情意识里,她没有把婚姻看作爱情追求的最高目标。她渴望跟心爱的人结合,是为了生命价值的自我实现,而并非为了巩固对理想男子的依附关系。因此她十分清醒地坚持了独立人格和自由意志支配下的自我选择,表现出一种宁为玉碎、不为瓦全的气概。到了后来,在贾宝玉被骗娶亲之机,贾母也有了“给林丫头说人家”的打算,林黛玉只要改变自己的人生意识和爱情意识也并非无路可走,在她之前和在她之后有许许多多的中国女性就是这样生存下来的,但在林黛玉的价值天平上,爱情、自由和苟活是绝对不能互换的,当环境击碎了她最后一丝幻想之后,她做出的最后抉择是愤然抛弃尘世,以死来表明自己“质本洁来还洁去”的心志,捍卫自我个性的自由和对爱情的追求。林黛玉的爱情意识里婚姻与自由、尊严、生命、自我的对决与选择,表现出她的爱情境界是建立在实现自我这个更高的人生境界之上。正如匈牙利著名诗人裴多菲所说:“生命诚可贵,爱情价等高;若为自由故,二者皆可抛!”建立在这种自由、自主人格境界之上的爱情将会永远散发出迷人的魅力。

从才子佳人小说女性形象的才貌双全的爱情理想,到《红楼梦》林黛玉建立在独立人格人生高境界之上的知己之爱的爱情意识,表现出长篇小说《红楼梦》在爱情审美领域不断攀登并最终立于古代小说艺术巅峰的辉煌成就。

注释:

[1]谭邦和:《明清小说史》,上海古籍出版社,2006年版,第225页。

[2]恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》,《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》,北京:人民出版社,1978年版,第135页。

[3]何仲生:《文化视野里的明清小说女性形象》,绍兴师范专科学校学报,1989年,第4期。

4.名著小说红楼梦读后感 篇四

读红楼梦等于过了一次大彻大悟的人生。红楼梦是一部让人解脱的书。它使你不在计较那些红尘琐事，使你活的潇洒起来。当然，有一些悲凉，但是，决不会消极，以至于不努力了、不奋发图强了。

红楼梦是一部令人执着的书。它告诉你，世界上还是有一些让你值得为之而生、为之而死、为之而哭、为之而歌的事情。让你感觉到，在此世界活一遭还是确实值得的。人还是可以做到“生的伟大，死的光荣”的。作者万种消极的情绪也难以掩盖对人世间人生酸甜苦辣等无穷滋味的难以割舍和放不下。

红楼梦是中国文学圣经，是中国文化圣经，是培养中华民族高尚人格和奋发精神的圣经。爱上红楼梦，你的思想就会开阔起来，你就会大气起来，你就会活得有滋有味。爱上红楼梦，你就能够安贫乐道，同时，你还能不放弃努力，去为老百姓“补天”，在天地之间，你能够做到因义尽而仁至。

我入梦了，我因此而觉得上天还是很公平的。我愿做中国人，因为中国有汉文《红楼梦》。

名著小说红楼梦读后感2

我国有四大美女，也有四大名著，我已经看完了《西游记》，《水浒传》，《三国演义》，寒假得空，我把《红楼梦》看了一遍，一共有四本，把我给看死了，也是一目十行罢了

《红楼梦》是一部中国古典长篇小说，作者曹雪芹，写成于清朝，书中提及的书名还有《石头记》，《情僧录》《风月宝鉴》，《金陵十二钗》等，清乾隆四十九年甲辰梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，在此之前，此书一般都题为《石头记》。此后《红楼梦》便取代《石头记》而被成为通行的书名。《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，被评为是中国四大名著之首。在现代产生了一门以研究《红楼梦》为主题的学科红学。

作品描述了贾宝玉，林黛玉，薛宝钗的爱情故事。反映了一个封建大家族的没落过程及原因。

在里面有四大家族，四春，四宝，四薛，四烈婢等等，很多很多流传的代称，几乎都是有关四的，可是我就喜欢独一无二的十二金钗：林黛玉，薛宝钗，贾元春，贾迎春，贾探春，贾惜春，王熙凤，史湘云，秦可卿，李纨，贾巧姐，妙玉。

这本书不仅是好书，还是一本体现真善美，揭露假丑恶的书呢。

名著小说红楼梦读后感3

暑假里，我潜心攻读了中国四大名著之一《红楼梦》，该名著讲述了一个家族大大小小的故事，一个大家族由盛而衰的悲剧故事。

故事中，当时的贾府是相当的富有，贾母更是有权有势，说话非常有分量，贾府上上下下全部听她的，她把宝玉当成是掌上明珠，倍加喜爱，甚至到了溺爱的程度。虽然贾母非常疼爱贾宝玉，但是我并不喜欢他，因为我觉得贾宝玉这个人有点玩世不恭的意味，用轻佻、顽皮这些词来形容他一点都不为过，由于他身边大多是女孩子，在这种环境下形成了他略带柔弱的性格。最后他在离开林黛玉的悲痛中才最终醒悟了过来，改变了平时任性妄为的作风。

要说故事中我最喜欢的人物，那便是贾宝玉的表妹林黛玉，她体弱多病，猜忌心强，多愁善感，但是这些都不足以掩盖她的出类拔萃，她才华横溢、琴棋书画样样都行。她和贾宝玉经常在一起聊天，一起玩耍，最终却因贾宝玉与薛宝钗成亲而伤心离世。

5.红楼梦的小说简介 篇五

我欣赏黛玉的执着和勇气——不顾一切地爱上宝玉，但面对宝玉、宝钗的姻缘，她毅然地选择了死亡；

我钦佩王熙凤的精干和泼辣——独自一人，支撑着荣国府这栋摇摇欲坠的大厦；

我喜欢宝钗的稳重和平易——矜持端庄、心地善良、知情达理；

我赞叹探春的精明和聪慧——在大观园里小试牛刀，便有了兴利革弊之效；

……

我也欣赏红楼梦里的诗词。

黛玉的“天尽头，何处有香丘？”缠绵悲凄，风流别致。

宝钗的“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，“好风凭借力，送我上青云”含蓄浑厚，透出一种力的追求。

探春的“玉是精神难比洁，雪为肌肤易消魂”，“短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜”，黯然销魂，扣人心弦。

在此中，黛玉和宝玉的故事更令我心动。

只因前生前世黛玉欠下宝玉那几滴琼浆，化成他们今世的姻缘之桥，演绎了一个动人的爱情故事。他们如山护水、如水绕山般缠绵，蔑视着世俗的眼光，走出天国的迷梦，到地狱里寻找自己的真爱，他们不爱那南面的金山、西面的银山、东面的铜山，却偏爱那座孤冷的北山，情愿用一生去厮守它的清冷与孤寂。

走在这本让我似懂非懂，朦朦胧胧的《红楼梦》中，感觉就像走在一座长长的、古老的桥上，让我感悟至深，思索至深……

2020名著小说《红楼梦》读后感2

这几天，我不禁又拿起《红楼梦》，再一次地细细品味起来，和电视一结合，还真有一种让我欲罢不能的感受。每每读到佳句，欢喜的紧，读到伤心处，泪眼连连。

《红楼梦》以贾府衰亡为主要线索，全书以贾府为中心，描写上至朝廷，官场，下到市井、乡里的人情世故和风尚习惯，可谓是中国封建社会后期社会生活的“百科全书”。

最吸引我的就是上至宝玉，金陵十二钗，下至丫头都是那么的具有才华，个个都出口成章，让我刮目相看，更让我崇拜得五体投地。印象最深的就要数黛玉和宝钗了。

黛玉或许是从小体弱多病，又过着寄人篱下的生活，因此养成了她多愁善感的个性，她的眼泪总是又多、又细、又长。空有了一颗玲珑心和无人可及的诗情才艺，真是让我倍感遗憾啊！

反之，宝钗从小就在大户薛家出生，又有母亲和哥哥的疼爱，她的性格就大家闺秀所具备的大气了，因此也更得长辈们的喜爱了。更是“是非面前绕道走”，连丫头们都喜欢她。而我又觉得她虽然表面上是风光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。

《红楼梦》里对每个人都是刻画得入木三分，各有各的特点，各有各的心思，读了以后真是受益匪浅，更感到世态炎凉，真真假假，到头来都是“赤条条，来去无牵挂”。

《红楼梦》引人入胜的地方数不胜数，真不愧为是文学史上的瑰宝啊！

2020名著小说《红楼梦》读后感3

红楼梦是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，从本书反映的思想倾向看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度以及与此相适应的社会统治思想都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的思想和主张。

红楼梦塑造了众多的人物形象，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永放奇光异彩。

红楼梦的情节结构在以往传统小说的基础上，也有了新的重大突破。它以改变了以往如西游记等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多人物活动于同一空间和时间，并且情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。

红楼梦的语言艺术成就，更代表了我国古典小说语言艺术的高峰。作者往往只需用三言两语就可以勾画出一个活生生的具有鲜明个性特征的形象；作者笔下每一个典型形象的语言都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。

作者的叙述语言也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋，不仅能与小说的叙事融为一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了“诗如其人”——切合小说中人物的身份口气。

6.《红楼梦》小说读后感字多篇 篇六

满怀着期待，打开这本《红楼梦》，书香气息迎面扑来。

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，如何心事终虚化?一个枉自嗟啊，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花。”听着古朴的音韵，不知不觉也走近了红楼中，走进了荣华的贾府，走进了人情冷暖的四大家族，走进了黛玉宝玉的爱情故事中。

她，气质如兰，才华馥比仙，却天生孤僻，不肯与世俗纠缠。传闻她是绛珠仙草转世，来到尘世只为报恩。从小体弱多病，后又寄人篱下，怎能让日日开怀。便只说这葬花，宝玉愿，花自飘零水自流，你却想出葬花一事，那纷纷扬扬的花瓣是否也预示你的结局”侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”然而不知结局，花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。黛玉，这世上唯有宝玉懂你，然而最终你们却不能在一起，你可知为何?忧郁或许能换来怜悯，但是在那时他们又岂会因怜悯就让你们在一起，世界不会因为你的忧郁而方晴。

他，是富家公子，从小生活在暖香宝玉中，家途中落，看到家世一步步堕落，又能奈何?唯一的知己死了，自己却被骗这与别人结婚。不知为何，我的满怀期待一滴一滴变为了哀叹与泪珠，想那贾家是何等富裕，却落得如此结局，想那大观园是何其壮观，何期繁华，却也落得人走花谢，一片凄凉。

文中人物栩栩如生，撕扇的晴雯，雪水煮茶的妙玉，粉面含春威不露，丹唇未启笑先问的王熙凤，身世可怜的香菱，尽心尽力的袭人，和善的刘姥姥，都在我心中有着不可磨灭的印象。

读罢全书，心中满是感慨，因为这本书不仅仅是悲剧的结局，更因为这是十八世纪上半页中国社会的全部生活，是这独段历史生活的一面镜子和缩影。此刻的心情很是复杂，我庆幸，在大观园中不再有女性的歧视，大观园中的女子不在受束缚，我也悲哀，当时社会的黑暗与人情冷暖。我敬佩曹雪芹，他批阅十余载，呕心沥血以坚韧不拔的毅力写成这本书，为世人传颂。

7.红楼梦 简介 篇七

秦可卿，中国古典小说《红楼梦》中的金陵十二钗之一。她有双重身份：在人间，她乳名可卿，谐音“情可倾”，是营缮郎秦邦业从养生堂抱养的女儿，宁国府重孙贾蓉的原配，长得袅娜纤巧，性格风流，行事温柔和平，被贾母赞为重孙媳中第一个得意之人，但因爬灰、养小叔子两件丑事曝光，使她年轻早夭，她的丧礼极其豪华，给宁国府埋下了重大祸患;在仙界，她是太虚幻境警幻仙子的妹妹，乳名兼美，意为兼钗黛之美，表字可卿，谐音“情可亲”，原是个钟情的首坐，管的是风情月债。秦可卿身份特殊、出场极少，留下了一堆悬案，成为红学界热议的对象。关于她的死，有病逝、自缢两种说法，其中，脂批[霪]丧天香楼、命删天香楼影响最大。关于她出身养生堂，原本无疑义，自从刘心武揭秘她的原型为“胤礽家无名公主”，也引起了很多争议。

8.2020曹雪芹小说红楼梦读后感 篇八

读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？

说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅竹马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！

2020曹雪芹小说红楼梦读后感2

每个时代都有自己不同的际遇和悲剧，歌功颂德和情感悲剧都是历史中不可少的一个点缀体。

纵观历史朝代，前尘滚滚、后世硝烟，我们历代经历生存都逃脱不了情感的洪潮。

然后红楼，则成了历史中的一叶典型的情感扁舟。它成为了古代情感的终始递接到现代情感的开端，成为了情感史的递接桥梁。现在有多少人都在研究红楼，但是仍然参悟不透其中的高深与妙绝。

它让我们看到了古人对情感的激烈执着、凄怨哀美，在强有力的精神推动下展现了他们对爱情在精神力上的质感。我们看到的是镜中花、水中月，月朦胧、鸟朦胧的神秘情感境界。他们那种精神上、肉体上的迷离情感，都含蕴着自己的愚蠢，封建思想的禁锢使得他们。都成为了爱情的奴隶、历史情感中的悲剧角色。人与人之间充满了疏离和冷淡。

转身走开，徒留下的却是自己那苍凉、惨痛，甚至是可悲、可怜的脚印。他们在自己的世界和时空中表演着自己绚丽却也不失味道的情感。即使遗憾，却拥有了自己精神上的灌溉；即使可悲，却拥有了自己精神上的寄托；即使可怜，却拥有了他人后世的同情与怜叹；即使成为历史，却也拥有了后世人无尽的膜拜与赞叹。转眼现在我们的这个繁荣、快速进步的现代社会。我们以为我们很快乐，我们以为我们很幸福，我们以为我们这样，就什么都比古代的一切还要完善。也许，我们满足了物质的给予；也许我们满足了现在都市的喧嚣；也许我们满足了周遭环境的科学与现代，可是我们却不知道，也许我们在精神方面却是贫瘠的、荒凉的。我们有充实的科学知识，我们有古人根本不可有的见识，但是也许我们没有古人那种可以灰肥湮灭般的爱情真理。也许是我们没有勇气去体验那种大悲大喜的、跌宕起伏的情感。也许爱情的悲剧存在于每个时代。痴也好，傻也好，所有一切的轰轰烈烈和遗憾惋惜都成为了历史潮流中的一点飞灰。

樯橹灰飞湮灭般的痴缠恩怨都在历史的前进中被我们叹颂。

在我看来是一部复杂、高深、抽象的文学巨作。书中的痴男怨女都在爱情光芒的笼罩下演绎着自己人生的悲和喜。然而每个时代都有它自己的悲剧，只是情感悲剧的方式会过去，可是情感与悲剧却不会流失，他们有他们自己的生活空间，也有自己的情感悲剧与体验。转眼看看我们自己，也许我们也有自己的悲剧历史可以观看，也许在发生，也许已经发生，只是我们都没有完全的看到红尘中情感悲剧的颗粒的漂移。

纵使黛玉和宝玉生存在了一起，但是也许他们过不了历史考验的每一天，在不同的历史角度观看也有着不同的结局。注定在一起的情感也许是在给予机会给他偿还，缘分就是这么微妙不可言，无论前生前世是谁欠了谁，今生今世是谁来报答谁，情感的冲击和铭刻都是人生中不可磨灭的烙印。

文中语言的精细、优美、哀怨，让我们不但体验了书中人物的凄凉与哀伤，也让我们体验到了文中描绘景色的华丽唯美和书中字里行间的古典美。

2020曹雪芹小说红楼梦读后感3

一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我认识了她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢？从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。

常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为！因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。

诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。

她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉……”然后她永远的离开了这个世界……

9.红楼梦每章节简介 篇九

《红楼梦》这本书是四大名著之一，作者曹雪芹和高鹗呕心沥血，把一个个性格鲜明的人物跃然在纸上。

●第一回

甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失;士隐出家，士隐解“好了歌”。

●第二回

贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

士隐丫头娇杏被雨村看中。雨村发迹后先娶娇杏为二房，不久扶正。雨村因贪酷被革职，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。

冷子兴和贾雨村谈论贾府危机;谈论宝玉聪明淘气，常说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”，谈论邪正二气及大仁大恶之人。

●第三回

贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都

黛玉母逝;贾母要接外孙女黛玉;林如海写信给贾政为雨村谋求复职。

黛玉进贾府，不肯多说一句话，多行一步路，怕被人耻笑。贾母疼爱林黛玉;“凤辣子”出场;王夫人要黛玉不要招惹宝玉;宝黛相会，一见如故。

●第四回

薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案

雨村补授应天府，薛蟠与冯渊争买玉莲，冯渊被打死。雨村欲拿薛蟠，当日葫芦庙小沙弥、如今雨村门子阻其发签，说薛家乃“护官符”上之“雪”（薛）。雨村听门子之计，徇情枉法。

薛家“百万之富”，薛母乃王子腾之妹，与贾政夫人王氏一母所生。

薛蟠要自家另住，薛姨妈要和王夫人“厮守几日”。进贾府后住梨香院。

●第五回

游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

贾母怜爱黛玉如宝玉;宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿;宝玉视其如一，略偏于黛玉;二人因亲密后生口角。

贾母等去宁府赏梅。秦氏（乃贾母“重孙媳妇中第一个得意之人”）领宝玉去她房中安睡。梦中观看“金陵十二钗”正册、副册及“又副册”。

●第六回

贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进芝国府

周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐：“年纪虽小，行事却比世人都大，出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子，再要斗口齿，十个男人斗不过她一个，就只待下人未免太严些个”。

刘姥姥先见平儿，误以为凤姐。凤姐初会刘姥姥，态度不热不冷。

凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。

●第七回

送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

周瑞家的找王夫人回话，薛王二人长篇在套地谈家务人情。薛姨妈托她到王夫人处给迎、探、惜和凤姐送宫花，她女儿求她为女婿冷子兴说情（因卖古董和人打官司）;给黛玉送宫制假花，黛玉用话刺周瑞家的。

凤姐言珍大嫂子叫她明日过去逛逛，王夫人答应叫去。

秦氏向宝玉介绍她弟秦钟，凤姐要见，贾蓉带来见凤姐。

秦宝二人互相倾慕，宝玉要秦钟来贾府私塾读书。

焦大当着凤姐和宁府诸人面骂街。

●第八回

比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸

凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。

宝玉到梨香院看宝钗，薛姨妈热情接待。宝钗急于看通灵宝玉，莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿，宝玉因要了锁看。宝玉要吃冷香丸，宝钗不给。

黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。寻雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝、钗。

●第九回

恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

宝玉要上学，袭人劝他念书，不然就潦倒一辈子了。贾政训斥李贵，叮咛让宝玉不要念诗经古文，讲明背熟《四书》

宝玉提出不和秦钟论叔侄，而称兄弟。秦钟、香怜交友，金荣取笑，秦、香向贾瑞告状。贾瑞偏袒金荣。贾蔷激茗烟闹事，李贵息事，金荣赔礼。

●第十回

金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

金荣对秦钟仗着宝玉和他好目中无人不满。金寡妇数说金荣退了学占不了薛大哥的便宜。但又把此事告诉了小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏评理，金寡妇不让，怕娃上不了学，没钱请先生，还要在金荣身上添许多嚼用。

璜大奶奶到了宁府，尤氏告诉她：秦氏经期两个月未来，下半天懒待动，话懒待说，眼神也发眩。

冯紫英给贾珍荐幼时从学的先生张友士医生给秦氏看病。

●第十一回

庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

九月菊花盛开。贾敬寿辰，贾母“不赏脸”未来，凤姐为之解释。

凤姐和宝玉瞧秦氏，秦氏说凤姐“疼我”。宝玉想起在此睡觉梦游太虚幻境事。凤姐劝解秦氏，说了许多衷肠语。贾瑞给凤姐请安。

平儿说三百两银子的利银旺儿媳妇送来了;平儿骂贾瑞癞蛤蟆想天鹅肉吃，没人伦的混账东西。

●第十二回

王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

贾瑞来找凤姐。按约定晚上钻入穿堂。腊月天寒，白冻一晚而归。代儒惩罚贾瑞跪在院内读文章，打了三四十大板，不许吃饭。第二次又在凤姐房后小过道里那座空房子，被贾蓉、贾蔷捉弄。

贾瑞不听跛道人之言，正照风月宝鉴，一命鸣呼。

●第十三回

秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

秦氏给凤姐托梦。凤姐听秦氏死吓了一身冷汗;宝玉心中似戳了一刀。“贾珍哭的泪人一般”，奢华办丧事，秦氏丫环瑞珠触柱而亡。小丫环宝珠甘为义女。

尤氏犯旧疾不出。宝玉向贾珍荐凤姐理家。贾珍拄个拐请凤姐理家。

凤姐抓住宁府五件风俗，要治一治。

●第十四回

林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

宁国府中都总管来，说凤姐“是个有名的烈贷，脸酸心硬，一时恼了，不认人的”。凤姐威重令行，十分得意。

宝玉秦钟去凤姐处坐。随贾琏送黛玉的昭儿从苏州回来，言林如海九月初三日已殁，凤姐说宝玉“你林妹妹可在咱们家住长了”。

宁府送殡，北静王水溶会见宝玉。

●第十五回

王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

北静王看“宝玉”赞宝玉，赠以前日圣上亲赐兴+月+鸟令+鸟香念珠一串。

凤姐、宝玉、秦钟盱中途在农人家打尖。宝玉观二丫头纺绩。

来至换槛寺，凤姐到馒头庵（水月庵）要两间房作下处。宝玉，秦钟与智能玩笑;凤姐弄权图银害命。自称“从来不信阴司地府报应，凭是什么事，我说行就行”。问老尼要三千两银子。

智能向秦钟提出“出了这牢坑，离了这些人”的要求。凤姐为落人情，图三千银，又住一宿。

●第十六回

贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路

贾政生辰，元妃入宫。

贾蔷要下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头，贾琏有犹豫之意，贾蓉示意凤姐为之说好话，贾琏方允。凤姐趁机叫赵嬷嬷两个儿子一起去。

贾府忙着盖造省亲别墅。

宝玉看望将死之秦钟，秦钟劝他“以后还该立志功名，以荣耀显达为是”，并自悔“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了”。

●第十七至十八回

大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵

宝玉痛悼秦钟。

贾政自谦自幼于花鸟山水题咏上就平平，如今于怡情悦性文章上更生疏;因闻塾师赞宝玉有对对联的歪才情，便带他进园拟匾。

妙玉带发修行，不愿来贾府，王夫人让下个帖子请他。

正月十五上元之日元春归省。在轿内见园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。

元春自幼为祖母教养;与弟宝玉情同母子，元妃命换“天仙宝境”为“省亲别墅”。

见贾母“满眼垂泪”，一手搀贾母，一手搀王夫人，三人有话说不出，“只管呜咽对泣”。

元妃让众姊妹题诗，元妃极赞薛、林之作。

●第十九回

情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

宝玉将元妃所赐之糖蒸酪留给喜吃此物之袭人。李嬷嬷赌气吃酥酪。袭人推说爱吃栗子，使宝玉把酥酪丢开，宝玉给袭人剥栗子。袭人以赎身之说试探宝玉，流露出对此“吃穿和主子一样，又不朝打暮骂”的地方的留恋。

宝玉脸上带着胭脂膏子去看黛玉。黛玉说自己有俗香，无罗汉真人给的香。又说奇香、暖香、冷香的话。宝玉胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听，使其不致睡出病来。宝钗来了，讥笑宝玉忘了芭蕉诗，急的满头汗。

●第二十回

王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音

宝钗讽刺宝玉元宵不知“绿蜡”之典。

李嬷嬷骂袭人“哄宝玉”“妆狐媚”“配小子”，袭人气哭。宝玉守袭人，劝袭人，给袭人喂药。宝玉给麝月篦头，睛雯讽刺，宝玉说她“磨牙”。

湘云至，黛玉因宝玉恋着宝钗而使气回房。宝玉对黛玉讲“亲不间疏，先不僭后”的道理。

●第二十一回

贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏

袭人对宝玉不满诉诸宝钗，宝钗赏其识见志量。

贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混，被平儿抓住把柄，瞒过凤姐;贾琏叫平儿不要怕凤姐。

●第二十二回

听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语

贾母要给宝钗做生日，凤姐和贾琏商量要比林黛玉高出一等。

凤姐说贾母喜爱的龄官象一个人，宝钗笑而不说，宝玉不敢说，湘云说象黛玉。湘云、黛玉和宝玉为此事闹矛盾，宝玉心想目下两人尚未应酬妥协，将来犹欲何为。袭人劝宝玉“大家随和”，宝玉说自己是“赤条条来去无牵挂”。笔占一偈，又填一《寄生草》，心中自得。宝钗说她是引起宝玉说疯话的罪魁。

元妃送出灯迷让猜，宝钗一猜就着，却故作难猜之状。贾母见元春喜悦，也命制作灯谜大家猜。贾母说“荔枝”（离枝）让贾政猜。

贾政看了众从姊妹不祥之谜，伤悲感慨。

●第二十三回

西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

元妃下谕叫宝钗等去园中住。贾政传来宝玉，当着王夫人的面，把往日嫌恶心减了八九;虽对所起“袭人”名字不满，但又不让改。

宝玉偷看《会真记》，抖花瓣于水中，遇见葬花之黛玉。宝玉用《西厢记》中词句相戏，黛玉竖眉瞪眼，带怒含嗔，说宝玉“欺负”她。

10.红楼梦87版全集简介 篇十

87版红楼梦(又称为央视版红楼梦)是中央电视台和中国电视剧制作中心根据我国最伟大的古典文学名著《红楼梦》摄制的一部大型古装连续剧，共36集。由王扶林先生导演，有许多红学家参与到了这个电视制作中，其中有周汝昌老先生，王蒙先生，周岭先生，曹禺先生等人的支持。本片前二十九集基本忠实于曹雪芹原著，后七集不用高鹗续作，而是根据前八十回的.伏笔，结合多年红学研究成果，重新构建这个悲剧故事的结局。

全剧以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情以及婚姻悲剧为主线，展现了贾、王、史、薛四大家族的兴衰和种种腐朽罪恶，同时歌颂了真善美和叛逆者朦胧的进步思想。这部电视剧于1987年在中央电视台和各大地方电视台上演后,得到了大众的一致好评，被誉为“中国电视史上的绝妙篇章”和“不可逾越的经典”。

拍摄背景

本片投资巨大，规模空前，人物众多。全剧生动地再现了封建贵族大家庭中充满矛盾的生活画卷。早在1979年，王扶林导演就有意把古典名著《红楼梦》搬上荧屏。这一设想得到了中央电视台和北京红学界的支持。1981年11月召开专题会议研究改编问题。1983年2月成立筹备组，5月成立编剧组，8月成立顾问委员会。1983年12月完成剧本初稿。用了约两年的时间，从全国各地数万名候选人中遴选出一百多名演员。1984年春夏在北京圆明园先后举办了两期红剧演员学习班。让他们研究原著，分析角色，同时学习琴棋书画，陶冶自己的情趣，最后确定角色。为拍摄的需要，在北京市宣武区按照原著的描绘，设计建造了大观园;在河北正定县建造了宁国府、荣国府和宁荣街。1984年2月9日试拍，9月10日正式开机，在安徽黄山拍下了第一组镜头，至1987年上半年完成，先后到10个省市的41个地区的219个景点，共拍摄了近一万个镜头。

剧情简介

第01集 林黛玉别父进京都

第02集 宝黛钗初会荣庆堂

第03集 刘姥姥一进荣国府

第04集 探宝钗黛玉半含酸

第05集 王熙凤毒设相思局

第06集 王熙凤协理宁国府

第07集 大观园试才题对额

第08集 荣国府归省庆元宵

第09集 意绵绵静日玉生香

第10集 听曲文宝玉悟禅机

第11集 为争宠姐弟遭魔魇

第12集 埋香冢飞燕泣残红

第13集 享福人福深还祷福

第14集 含耻辱情烈死金钏

第15集 弄唇舌宝玉遭笞挞

第16集 刘姥姥嬉游大观园

第17集 变生不测凤姐泼醋

第18集 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

第19集 琉璃世界白雪红梅

第20集 勇晴雯病补雀金裘

第21集 荣国府元宵开夜宴

第22集 判冤决狱平儿行权

第23集 慧紫鹃情辞试莽玉

第24集 寿怡红群芳开夜宴

第25集 贾二舍偷娶尤二姨

第26集 酸凤姐大闹宁国府

第27集 嫌隙人有心生嫌隙

第28集 开夜宴异兆发悲音

第29集 痴公子杜撰芙蓉诔

第30集 大观园诸芳流散

第31集 家宅乱误窃通灵

第32集 伤离别探春远嫁

第33集 惊噩耗黛玉魂归

第34集 强英雄凤姐知命

第35集 大厦倾公府末路

第36集 白茫茫厚地高天

87版红楼梦演员表

001、板儿(小)——李玥

002、板儿(大)——李文辉

003、宝蟾——阎青

004、宝珠——王小杰

005、鸨母——金文英

006、鲍二家的——赵红

007、北静王——侯长荣

008、跛足道人——王辉(配音韩廷琦)

009、卜世仁——杨振武(剧务共6集)

010、彩云——李曼(场记共9集)

011、春燕——齐红

012、董婆子——张淑芝

013、多姑娘——田韶春(全剧剪辑)

014、芳官——孔繁洁

015、丰儿——何莉

016、封氏——陈祖荣*

017、冯家仆人——张志斌

018、冯紫英——黄实

019、何婆子(春燕娘)——郑利峰

020、琥珀——张延

021、袭人兄(花自芳)——耿首春

022、蕙香(四儿)——周芸

023、霍启——王进忠

024、贾宝玉——欧阳奋强(配音瞿佳)

025、贾代儒——冼繁

026、贾代儒夫人——杨玉玲

027、贾环——王蔚

028、贾敬——韩准(制片主任1集)(配音张伟)

029、贾兰——房方

030、贾琏——高宏亮(配音齐杰)

031、贾母——李婷(全剧表演教师)(配音吕中)

032、贾蔷——罗立平(剧务共20集)

033、贾芹——马强

034、贾蓉——杨俊勇(配音张云明)

035、贾瑞——马广儒(配音李扬)

036、贾赦——李颉(全剧表演教师)(原声)

037、贾探春——东方闻樱(配音刘柏宏)

038、贾惜春——胡泽红

039、贾迎春——牟一、金莉莉(配音张京)

040、贾雨村——刘宗佑(原声)

041、贾元春——成梅(配音黄璐璐)

042、贾芸——吴晓东(场记共4集)(配音王焰)

043、贾珍——李志新(原声)

044、贾政——马加奇(全剧副导演)(配音周正)

045、蒋玉菡——侯华

046、娇杏——张丽琳

047、焦大——孔芮(配音袁振平)

048、金钏——张迎玖

049、静虚——白惠雯(配音麻淑云)

050、赖大——程增魁

051、赖嬷嬷——梁寿萱

052、赖升——徐奇(剧务共9集)(原声)

053、赖升家的——杜青文

054、癞头和尚——王小东

055、老三(牢头)——王勇

056、李嬷嬷——崔红梅

057、李纨——孙梦泉(配音李星珠)

058、莲花——张爽

059、林黛玉——陈晓旭(配音张海玲)

060、林如海——郑乾龙

061、林之孝——郭华

062、林之孝家的——马桂英(服装共31集)

063、龄官——程荣

064、刘姥姥——沙玉华(配音黎频)

065、柳嫂——陈力(全剧独唱)

066、柳湘莲——侯长荣

067、马道婆——李倍

068、门子(小沙弥)——洪丹强

069、妙玉——姬培杰(配音于晓林)

070、茗烟——李楠

071、南安太妃——孙桂珍(全剧副导演)(原声)

072、倪二——马增寿

073、女先令——李小惠

074、潘又安——李雅东

075、平儿——沈琳(配音罗莉)

076、钱大人——任大惠(全剧制片主任)

077、巧姐(小)——李端

078、巧姐(大)——王萱

079、秦可卿——张蕾、夏丽蓉(配音柳青)

080、秦钟——师玉娟(旧版出场)

081、晴雯——张静林(配音王雪纯)

082、秋桐——沈璐

083、秋纹——柏淑青

084、蓉儿媳妇——白春香

085、入画——方芳

086、瑞珠——卓金燕

087、傻大姐——张海燕

088、善姐——孙雪梅

089、单聘仁——金仲舜

090、麝月——韩流流

091、史湘云——郭霄珍(配音张卫宁)

092、侍书——张萌

093、瘦子(人贩)——赵玉秀

094、司礼——马强(美术设计共33集)

095、司棋——谷童(原声)

096、司棋母——张力

097、宋嬷嬷——叶枝荣

098、太医(晴雯病)——崔占元

099、王短腿——曹宝棠

100、王夫人——周贤珍(配音李林)

101、王嬷嬷——段意平(剧务共2集)

102、王善宝家的——金淑媛(原声)*

103、王熙凤——邓婕(配音李真、陈阿喜)

104、王一帖——潘虹

105、旺儿——苏建宇

106、旺儿媳妇——白雨玲(道具共3集)(配音徐文燕)

107、卫若兰——蔡长旭

108、乌进孝——周洲

109、五儿——钮晓晴

110、袭人——袁玫(配音刘纯燕)

111、袭人母——牛凤珍

112、夏金桂——杨小杨

113、夏婆子——乔英

114、香菱——陈剑月

115、小红——刘继红

116、小鸠——曹笛

117、兴儿——孙琦

118、邢夫人——夏明辉(配音许复召)

119、邢岫烟——李伊

120、绣桔——戴樱

121、薛宝钗——张莉(配音张慧君)

122、薛宝琴——王羊

123、薛家族人——田中禾

124、薛蝌——刘豪

125、薛蟠——陈洪海(配音宋聪)

126、薛姨妈——李凤英(配音李晓兰)

127、雪雁——马明妹

128、银蝶——孙丹宏

129、英莲——史可

130、莺儿——刘玲玲

131、尤二姐——张明明(配音黄璐璐)

132、尤姥娘——金文英

133、尤三姐——周月

134、尤氏——王贵娥(配音李蕴杰)

135、玉钏——于杰

136、鸳鸯——郑铮(原声)

137、鸳鸯嫂——胡嘱远

138、鸳鸯兄(金文翔)——杨来友

139、詹光——陈信诚

140、张道士——谢凌霄(配音韩廷琦)

141、张华——康少祥(剧务共20集)

142、张如圭——徐尚宾

143、赵嬷嬷——金雅琴

144、赵姨娘——站爱霞、苏秋冬(配音杨青)

145、甄士隐——王忠信(原声)

146、周瑞——鲍来福(服装共1集)

147、周瑞家的——孙彩虹(原声)

148、柱儿媳妇——李爱华(道具共4集)

149、坠儿——颜燕

150、坠儿妈——刘兰

11.红楼梦故事人物简介 篇十一

贾探春，金陵十二钗之四，贾政与赵姨娘所生，贾府三小姐。她精明能干，有“玫瑰花”之诨名。她个性刚烈，庶出的身份是她最大的心结。抄检大观园时，她为了维护自己的尊严，“令丫环秉烛开门而待”，许别人搜自己的箱柜，不许人动丫鬟的东西。“心内没有成算”的王善保家的不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的改革来挽救，改革成功，但无济大事。最后贾探春远嫁他乡，最终印证着“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的悲惨结局。

12.《红楼梦》简介 篇十二

作者，曹雪芹，高鹗朝代，清朝

《红楼梦》以贾宝玉，林黛玉之间的爱情悲剧为主线，真实细致地描写了悲剧发生和发展的复杂现实内容,揭示了造成悲剧的社会根源。围绕着爱情悲剧，同时铺开一个由许多有关人物构成的广阔的社会生活环境，从而展示出渐趋崩溃的社会的真实内幕。作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情，体现出追求个性自由的初步的民主主义思想。

林黛玉因丧母，被外祖母贾母派人接到贾府。在金陵荣国府，除了见到外祖母外，还见到了大舅母，即贾赦之妻刑夫人；年轻而会管理家政的王夫人侄女，贾赦儿子贾链之妻王熙凤；贾赦之女迎春，贾政之女探春，宁国府贾珍之妹惜春。当然，也见到了那块石头化身，衔玉而生，深得贾母宠爱的贾政之子贾宝玉。两人第一次见面就有似曾相识之感，当宝玉见到美若天仙的表妹没有玉，便一怒之下要砸自己的玉，引起一场不快。不久，王夫人的姐姐带着儿子薛蟠和女儿薛宝钗来到了贾府。这薛宝钗曾得癞头和尚赠予金锁治病，以后一直戴着。黛玉忌讳金玉良言之说，常暗暗讥讽宝钗，警告宝玉。

贾政的长女元春被册封为妃，皇帝恩准她探家。荣国府为了迎接这场大典，修建了极其奢华的大观园，又采办了女伶，女尼，女道士，出身世家，因病入空门的妙玉也进了荣国府。元宵之夜，元春回家呆了一会儿，要贾宝玉和众姐妹献歌。宝玉的丫鬟袭人规劝宝玉读书“干正事”。

宝玉和黛玉，两人无猜，情义绵绵，因宝钗和其他小事，常常发生争吵，但是在不断的争吵中情感也不断地加深。一日宝钗过生日，大家一起听戏，一个小旦长得像黛玉，被贾母娘家孙女史湘云口快说出，宝玉怕黛玉生气连忙阻拦，结果惹得林黛玉和史湘云都生宝玉的气。

元春怕大观园空闲，便让宝玉和众姐妹搬进居住。进园后，宝玉更是成天与这些女孩子们厮混。书童将《西厢记》等书偷带进园子，宝玉和黛玉一起欣赏。黛玉和宝玉一起欣赏。黛玉性情忧郁，暮春使节，惋惜落花，将落花收集，埋于土中，称其为“花冢”，并写，《葬花词》。有一次，史湘云劝宝玉会观员，谈仕途，被宝玉抢白，并说黛玉从不说这种混账话；恰好黛玉路过听到，深喜知心。