儿童经典国学（15篇）
1.儿童经典国学 篇一
《传承国学经典 争做孝心儿童》主题班会
一、活动背景
孝是中华民族的传统美德，在传统文化中一直把孝放在第一位，弟子规中有“首孝悌 次谨信”的古训。然而在当今社会中，独生子女家庭占绝大多数，有些孩子过着衣来伸手，饭来张口的生活，父母长辈们围着他们转，稍有不如意，他们就大哭大闹，甚至对大人拳打脚踢，更谈不上什么孝顺与孝敬。我觉得培养一个人对父母的孝顺，对长辈的尊重、孝敬应从小开始。因此,针对这些现实问题，我设计了本次以“孝”为主题的班会活动——《传承国学经典 争做孝心儿童》。
二、活动目的
1、了解孝的由来，受到传统文化的熏陶，知道百善孝为先．
2、亲近、了解家长，关心、尊重家长，懂得如何向家长尽“孝道”。
3、通过这次班会活动，体验“孝道”，让孝道伴随自己一生。
三、活动准备
1、收集关于孝的名言诗句
2、了解一些关于孝的行为事迹
3、两名同学准备《卧冰求鲤》、《黄香温席》故事。
4、弟子规首孝悌篇背诵
5、家庭情景剧编排设计
6、相应的课件视频
四、活动过程
（一）活动基本情况
1、时间 ：
2、地点：一年四班教师
3、中队辅导员 ：周桂君
4、主持人：
5、参与者 ：一年四班全体同学
（二）活动程序
1、知孝
（1）观看公益广告
讨论：你看到了什么？（2）朗诵《弟子规》 〈入则孝〉篇（3）汇报关于孝的名言诗句
2、懂孝
（1）故事：卧冰求鲤
黄香温席
（2）汇报：你还知道那些关于孝顺的行为？（3）三句半
3、行孝
（1）家庭再现——情景剧表演（2）讨论你能为父母做些什么？
（3）听跪羊图，写下你想对父母说的话。
（三）活动纪实
活动一：知孝
主持人：各位老师同学大家好，一年四班《传承国学经典 争做孝心儿童》主题班会现在开始。首先请看大屏幕让我们来欣赏两个公益广告。
（教师出示课件播放《妈妈洗脚》、《家》两则公益公告）主持人：在这两则广告中你都看到了什么？（学生回答）
主持人：大家能不能用一个字来概括这两则广告所表达的内容？（学生回答“孝”）
主持人：对了是孝，孝在我的传统古典文化中一直都被放在重要位置，在弟子规中就说“首孝悌，次谨信”，把孝放在了首位，下面请欣赏《弟子规》诵读〈入则孝〉。（七名同学每人一行）
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
主持人：同学们背诵的真棒，希望我们不但会背好要理解其中的含义，有谁了解这段弟子规中的含义呢？
学生发言：
学生:1: 我知道“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒” 就是在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。
学生2：我知道“父母教 须敬听 父母责 须顺承”就是父母教育我们时，必须恭敬的要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从，不可顶撞他们，让他们伤心。
学生3：我知道“出必告 反必面 居有常 业无变”就是外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的规矩，而且对于父母规定好的事情，不随便改变。
学生4：我知道“亲所好 力为具 亲所恶 谨为去”就是父母亲所喜爱的东西，我们都应尽力做好，父母不喜欢的，我们就不应该去做。
学生5：我知道“身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞” 就是我们的身体受到伤害，父母会非常的担忧，如果我们做坏事，会让父母亲感到羞辱、没有面子。
主持人：同学们懂的可真多，那么你们还知道那些关于孝的名言诗句呢？ 学生准备自由发言
（树欲静而风不止，子欲养而亲不待。慈孝之心，人皆有之。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。父母者，人之本也。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。我会背《游子吟》。）
活动二：懂孝
通过同学的发言可见大家对孝了解的真多，在我们古代还流传着很多与孝有关的感人故事，下面就请欣赏二十四孝图中的两则小故事，看看他们是怎么做的。
同学1：大家好！我给大家讲的故事是《卧冰求鲤》。晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
同学2：大家好！我给大家讲的故事是《黄香温席》。东汉时，有个九岁的小孩名字叫做黄香。他非常的孝顺父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事都是由自己动手做的。夏天时，他会用扇子把席子给扇凉了，再请父亲上床睡觉。天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝躺暖之后，才让父亲入睡。黄香这种孝行，没有多久便传遍了整个县城，大家都夸黄香是个孝顺的孩子。这种孝顺的行为，的确很令人钦佩。
主持人：这两个小故事确实让我们感动，你们还知道那些关于孝顺故事呢？ 学生自由发言
（我看过花木兰“代父从军”动画片。我在电视里看到过有个人为了救生病的母亲把自己的肝移植给了他母亲。我妈妈给我讲过芦衣顺母的故事。我在书上看过打虎救父的故事。我还看过沉香劈山救母的动画片很感人）
主持人：这些故事的确令我们感动，希望同学们能像故事中的人物学习，争做孝顺的孩子，下面请欣赏三句半《说感恩》 ：
甲：敲锣打鼓响起来
乙：我们三个走上台 丙：上台说件什么事
丁：说感恩
甲：爱老敬老新风尚 乙：同学欢聚在一堂 丙：敬老传统世代传 丁：榜样
甲：父母恩情似海深
乙：人生莫忘父母恩
丙：生儿育女不容易 丁：艰辛
甲：父母辛苦献一生 乙：晚年更该有幸福 丙：大家一起来照顾 丁：奉献
甲：敬老应从我做起 乙：羔羊跪乳鸦反哺 丙：争取都以孝为先 丁：同意
甲：鸟兽尚知养育恩
乙：父母不敬敬何人
丙：为人子女要孝顺
丁：莫忘恩
活动三：行孝
精彩的三句半欣赏完了，让我懂得了感恩，那么在现实生活中我们该怎么做呢？请看下面情景： 学生表演情景一：爸爸下班回家，显得很疲惫，嘴里说着：“今天上班可真累啊，头有点晕，我先坐这休息一会”，让然后坐在沙发上闭目休息。
主持人：看到这样的情景你该怎么做？
（我帮爸爸捶捶捶背。我帮爸爸倒杯水。我会和爸爸说爸爸你辛苦了。我会扶爸爸上床上躺一会……….）
主持人：大家表现的很好，请看下面情景：
学生表演情景二：妈妈拖着疲惫的身体，在收拾你乱扔在地上的玩具和衣物，一边收拾一边说：“你这孩子东西怎么总乱扔，什么时候才能不让我操心啊！”
看到这样的情景你该怎么做？
（妈妈我错了，我以后再也不乱扔东西了。妈妈我错了，我帮你一起收拾。妈妈以后我要自己的事情自己做。妈妈你休息一会吧，我来自己收拾………..）
主持人：看来大家都懂的关心自己的父母，那么你在家里还能为父母做那些力所能及的事呢？
学生自由回答
（我要帮爸爸妈妈拖地。我自己洗袜子。我帮爸爸捶背。我给妈妈洗脚。帮给爸爸妈妈倒水。我帮妈妈叠被子。我能帮妈妈拎东西。我把好吃的留给爸爸妈妈吃。爸爸妈妈生病我会照顾他们。我不会再向父母乱发脾气了。我不会乱让父母买东西了。在家里我要自己的事情自己做，不给父母添麻烦。我放学会认真写作业，不让父母操心。我要好好学习，长大报答父母………….）
主持人：我相信同学们都是爱自己的爸爸、妈妈的，现在请每人准备一张纸，把你最想对父母说的话写在纸上，不会的字用拼音代替，放学后交给你的爸爸妈妈。
（播放歌曲《跪羊图》，学生边听边完成给父母的信）
结束语：同学们，通过本次班会，大家都受到了一次感恩教育，希望同学们从现在起，从小事起，懂得如何去爱我们的父母，不让父母为我们操心，争做一名孝顺的好孩子。我宣布《传承国学经典 争做孝心儿童》主题班会到此结束。
2.儿童经典国学 篇二
(一)研究的背景
1.国内经典,国外发热
台中师范大学教授王财贵博士独具慧眼,经过25年深入思考和10余年家庭小规模实验,于1994年1月在台湾正式公开向社会推广“儿童读经教育”,从1994年至今到中国内地和海外进行过上千场次的儿童读经演讲。在王教授的倾力推动下,全球掀起了读经热,台湾有上千万学生参与国学经典读经,美国、澳大利亚、新加坡、英国等有数家全日制的国学经典孔子学院,日本幼儿园小朋友会背论语,而国内只有300多万人参与暑假短期读经班,海外国家的国学经典热超过本土。国学经典具有五千年文明历史,老祖宗的传统文化精华在国外颇受推崇,在国内却受冷遇,这对中国的软文化、国民素质乃至国基根底带来了严重影响。
2.经济腾飞,道德失落
圣贤著作是集道德和智慧精华于一体的文化宝典,历经几千年,由于其内涵丰富而历久不衰,今受冷遇致使国民道德失落,官员操守、职业道德、商业道德、平民素质日益低下。在全球经济一体化的进程中,社会经济飞速发展,国民道德却一落千丈,精神荒芜,杂草丛生;商业道德因失乐园而违规违法频现,职业道德因少有约束使贪污腐化常见。圣贤经典若束之高阁道德园地便会毒草蔓延!纵观中国古代几千年来的传统教育史,可以得出这样的结论:现实社会看重经济忽视道德,物质富有精神匮乏,致使违法犯罪触目惊心;然法制有限,若再不以圣贤教诲洗涤道德诟病,使青少年得以健康成长,国基未来便岌岌可危!
3.国粹精华阻于应试
国学精粹在国外被弘扬光大,在本土却行走在校园之外的小径上,只有单篇古典名著穿插在大中小学的教材中。圣贤之书传统教材在应试教育的门槛前踯躅不前。且不说国粹在开启心智、怡养性情方面对人终身受益,就是在夯实语文功底等其他方面的综合人文涵养的提升,也是其他教材望尘莫及的。教育最高境界不是用圣贤教出圣贤,而是平民也能教出圣贤,平民若用圣贤之书也必能教出圣贤之才,孔孟便是最好的例证。学生若能在小学阶段系统掌握国学古文,其文学厚度足以涵盖初高中大学乃至人的一生;现在中小学课内课外家教辅导雪片似的练习纸,其所获成效不足国粹滴水,结果只是苦了学生、穷了家长、富了家教!学生在这么美好的青春年华宝贵时间里,却似机器一般日日做着零零碎碎的文字数字游戏,日久便人情冷漠、不善感恩,只学得身心俱疲、羸弱多病,体力、意志力都不堪一击,这对教师和学生而言都无异于自戕!应试教育牵制了教师绑住了学生。学校和教师若不能慧眼识珠大胆创新,便难以挣脱应试教育的桎梏!
4.短期读经利弊参半
目前国内暑(寒)假儿童短期读经培训班比较普遍。培训时间两周左右,最多一月。集中时段读经培训,利在专一:集中精力心无旁骛一门心思,速学速记;弊在枯燥:整日读经枯燥乏味,犹如老学究,虽有学问却少创新活力。小学生天性活泼,犹喜自然亲近动物。终日闭门读经成人亦会乏味生厌,何况缺少定力的小学生。短期读经不具计划性和系统性,缺乏连贯性,不利于知识衔接和积累,已学知识缺乏运用空间。就读经效果而言,最好是有计划地系统地日日定时定量,100字左右为宜,循序渐进温故知新,内容及定量应考虑学生可以接受并完成。
在上述背景下展开研究,将国学经典引入小学全日制日常教学中,凸显出本研究的重大意义和必要性。
(二)研究的现实意义
(1)聆听圣贤教诲,提升国民素质。改革开放30余年,中国经济高速发展,物质生活富裕了,精神营养却很贫乏,尤其近十年贪官不绝,商人昧心,市民庸俗,国民素质道德修养整体滑坡,和20世纪六七十年代的道德水准不能同日而语。如何拯救失却精神灵魂的国民,如何让我们的青少年在诗书氤氲的礼仪之邦健康成长?惟有国学,惟有国粹,惟有聆听圣贤教诲!物质丰富不失精神营养,硬件先进软件也优秀,只有这样我们的国家才能胜出国际,坚如磐石。
(2)积累圣贤经验,丰富专业内涵。一个优秀的教师首先要有博大的爱心,其次要具备高超的育人技巧和深厚的专业内涵。身临一线的教师确实非常辛苦,小学教师周课时多,日均三节,学生小,每天轱辘似的转,还有让人产生巨大心理压力的各种比赛、公开课、论文课题和博客,教师疲惫不堪,身体透支,健康堪忧。初高中的升学考压力也让教师喘息不得。如能少些各种可有可无的比赛和论文课题,使语文教师能有时间和精力潜心于圣贤经典的学习研究,不断丰富厚实自己的专业内涵,当其积累到一定厚度,育人技术、处理教材的水平和把握教材重点的能力便可居高临下轻松获得,所谓厚积薄发是也;因自身内涵功底不深,教师育人尤其教书就会倍感吃力且效益不佳,这是提高教育教学质量的唯一捷径。
(3)定位圣贤标杆,培育创新能人。如果学生的学习也算是一个行业,那么各行各业最苦的便是学生和教师。早上六点起床,晚上要完成机械重复的抄写和各种各样的练习。学校减负了,学生下午四点左右一定要离校了,家长却担心了,于是花样频出的家教应运而生,有离校了的作业辅导班,有双休日的提高班,家长看别人的孩子去了,自己的孩子不能落后,于是都蜂拥而去,无知的家长真正苦了自己的孩子。这样的家教效果如何姑且不说,学生的身心发展规律已被严重扭曲。如果能购一台国学听读机,家长即便是文盲,只要能让你的孩子每晚听读记诵一段经典国学,日积月累,你的孩子便能成为具有圣贤品德和智慧的能人,也省却了家长许多苍白无力的空洞说教和财力精力,让孩子从圣贤语录中自醒自悟,在潜移默化中熏陶提炼,这是经过几千年中华文明证明了的最有效的教书育人的方法!只有在小学打下厚实的国学基础,再辅以现代的科学知识和自由思想,才能造就出国内国际社会所需要的人才。
二、国内关于同类研究的综述
(1)国内同类课题研究以暑(寒)假短期读经班为主。如浙江孔子学院读经学校、北京在谦学堂等;也有个别以国学经典为特色的全日制学校,如浙江丽水遂昌王财贵经典学校;也有为数较多的地市级暑期读经班,如济南、南京、北京、宁波;具有个人盈利色彩的暑期私人读经班,如北京君谦学堂、玉城公园读经班等。期间也有具有一定学识和见识的父母教子读经,也是个案而言。
(2)应试教育的重压使教师难以钟情经典启蒙。许多公立学校自身有一定国学功底的语文教师在早自修都安排了一定篇目的国学背诵,但终因考试竞争压力不能在教学内容及读经时间上彻底放开,早自修能够安排《三字经》《弟子规》《千家诗》的教师还是具有一定胆识的,课堂教学还是以教材为中心,学校课内外经典篇目阅读只是少量延伸,对于恢宏磅礴的国学经典来说终究是杯水车薪。
综上所述,儿童读经班虽名目繁多、形式各异,但短期居多终有不足。寒暑假短期研究成效显微,学校定量研究裹足不前,家庭研究大多随心所欲。博大精深的国粹经典,应该具有一定规模的长期系统的学习计划,从幼儿园或小学开始启蒙,循序渐进安排教材,在开启心智孕育智慧的同时,潜移默化地陶冶学生的人文道德情操,为培养未来的高素质创新型人才奠定坚实的基础。
三、研究的内容和方法
研究内容包括三个部分:一是研究儿童读经内容,科学合理地安排每日读经量,教师首先要备课熟悉经典教学内容。二是研究儿童读经方法,以王财贵教授《简易三百读经法》为蓝本,根据教学实际情况变通。三是研究教师读经教学所积累的材料,提炼研究成果或经验教训。
1. 小学生各年级读经内容安排
第一阶段学习内容(幼儿启蒙):一年级《弟子规》《三字经》,二年级《千字文》《孝弟三百千》;第二阶段学习内容(开启智慧):三年级《论语》《孟子》《老子》,四年级《庄子》《易经》《诗经》;第三阶段学习内容(厚实底蕴):五年级《唐诗三百首》《书礼春秋选》,六年级《古文选》《诗歌词曲选》。
2. 儿童读经教法研究
一是读书百遍其义自见。基本遵循王教授《简易三百读经法》,就是“每天一百字,读一百遍,每人一百分”。在教学实践中,教学方法根据研究对象不同情况实施变通。读经不同于一般知识的学习,读经重在了解,更重在接触熟悉,只要多读,自有浸润,自有感发,所谓“读书百遍,其义自见”是也。但是就目前阅读对象小学生来说,机械重复阅读100遍,儿童会因枯燥而厌倦,因教法缺乏新意而不能持久,因此我们的研究重点是如何遵循儿童的记忆和心理生理发展规律,来安排阅读时间、阅读量、阅读内容。二是遵循儿童记忆及心理发展规律。12岁前是小学生记忆力发展的最佳时期,也是儿童语言文字学习的最佳时期,更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。王教授的理论是,在儿童12岁前,将大量系统的国学经典从幼儿启蒙开始,系统地有计划地逐步储存在大脑里,根据儿童记忆及心理发展规律,每天二三十分钟,不要求讲解强记,只需反复朗读100遍便可记住。就这样循序渐进日积月累,到儿童长大具有一定的理解能力时,这些储存的记忆之精华便会如春草苏醒自然理解。王教授以他25年的思考和20年的实践证明了这个研究的可行性和成效。
3. 教师同步跟踪研究
及时记录学生阅读、识记、巩固(遗忘)等不同情况及相应措施和经验,汇编儿童读经点滴成果。
四、研究的可行性分析
其一,课题自身魅力。古代经典是我国传统教育文化精华,自古代代承传,自清末沉寂百年后全球掀起了读经热,体现了经典文化恒久的魅力。研究有据可依,理论依据充足。其二,前人经验可鉴。有台湾王财贵教授积25年的理论研究和实践经验作为支撑,使本研究根基厚实。王教授的《简易三百读经法》已使全球几千万读经儿童受惠,有法可学,研究可操作性强。其三,记忆年龄最佳。12岁前是儿童记忆的最佳黄金时间。汉代刘向在《说苑·建本篇》云:“少而好学如日出之阳,壮而好学如日中之光,老而好学如炳烛之明。”若少而好学一生都会阳光普照。从记忆效果来说,少年的记忆如刻在石头上,中年的记忆如刻在沙滩上,老年的记忆如刻在水面上。少时的记忆终生不忘,在最佳的记忆年龄储存一生受益的东西,一辈子享用不尽受益不尽,这是最大的智力和财富的投资。其四,教学时间充裕。只要充分利用“一日之计在于晨”的早自学,教师精心备课,精简内容只讲重点,完全有可能节省三分之一的教学时间在课尾温习巩固早读内容,不需要另外安排实验时间和实验教师。若能巩固每天100字的记忆,学生在校学习的收获将比不读经的学生多几十倍,六年坚持下来自然成才了。其五,无需硬件设备,只要具备人手一册教材,有听读机更好。无需任何高级的仪器设备和实验场地,设备简易,研究便利,可行性强,应用范围广。
摘要：国学经典乃国之瑰宝,沉寂百年复起台湾蔚于世界,国内研究却寥若晨星,又国民素质低下、职业操守失德,学生苦于应试、低能羸弱、内心冷漠,凡此种种,在课内引入国学系统阅读意义非凡,若坚持不懈必受益终生惠及家庭社稷。
3.儿童经典国学 篇三
关键词 多媒体；国学经典；儿童认知
中图分类号：G623.2 文献标识码：B
文章编号：1671-489X（2015）05-0030-02
1 多媒体教学和国学经典的含义
多媒体教学是伴随着多媒体技术的发展应运而生的。多媒体技术是利用电脑把文字、图形、影像、动画、声音及视频等媒体信息都数字化，并将其整合在一定的交互式界面上，使电脑具有交互展示不同媒体形态的能力。它极大地改变了人们获取信息的传统方法，符合不同阶层不同年龄水平的人在信息时代的阅读方式。而将这种多媒体技术引入学龄前儿童教学，可以化死板为生动、化抽象为具体，极大地激发儿童学习的兴趣爱好，更好地接受传统经典文化，同时也让教学课堂气氛更加活跃。
国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都影响极大，对于传承文明、增强民族凝聚力以及中华民族的复兴都起着重要作用。中华文化经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作，它们是经过时间淘漉和历史沉淀的文化精品。而狭义上的经典国学通常指的是在封建社会中形成的以儒学为代表的主流文化，目前学龄前孩童学习的经典国学大多是指《弟子规》《三字经》《千字文》《百家姓》和《唐诗三百首》等。这些经典著作是传统文化千百年历史的积淀，不管从文化内容上还是道德上，都能启迪孩子们的智慧，都能达到积极教育孩子的目的。
2 多媒体教学传播国学文化、培育幼儿情感认知的途径
完善多媒体教学设施 多媒体设施是前提，任何多媒体教学都依赖于多媒体设施进行。然而当前很多幼儿园或小学由于缺乏对多媒体设施的建设或者是受到教育经费条件的制约，学校并没有多媒体设施，或者有也是数量很有限，并不能达到当前多媒体教学的基本要求。因此，不管是学校还是相关的国家教育部门，首先应该重视学校多媒体教学设施的建设，适当增加其经费投入。此外，对幼儿教师进行相关的多媒体技术培训，为教师更好地利用多媒体进行教学提供保证。有些学龄前儿童教师为了省事，觉得做相关课件麻烦而不使用多媒体对儿童进行教学。对于这种情况，学校可以将教师使用多媒体教学纳入教学考核当中，这对孩子们也是一种更加负责任的表现。
将国学经典内容生动形象化 学龄前的儿童大都是五六岁的孩子，此时正处于接受知识的萌芽时期，对新事物充满好奇心，然而传统的诵读和死记硬背等方式难以迎合他们的求知心理，一旦内容复杂枯燥，便会降低他们的学习兴趣。通过日常的生活也可以发现，有些心理相对抑郁的孩童便会不情愿上学，而幼儿往往很容易就会遭受到身边很多环境事物的影响，且自控能力较差。例如，如果他们想吃零食，想买什么自己喜爱的东西，而父母没有满足他们，他们便会情绪失控然后大哭大闹。通过学习经典文化，教育他们慎思笃行，做什么事情都得谨慎，都得冷静思索再三而行。这些文化内容可以通过媒体的形式生动形象地展示出来，教师可以给孩子们播放一段古代儿童们学习《弟子规》的视频，让孩子们从声音和图像当中深刻地体会到古人们认真学习的态度。另外在听的过程中，也无形当中强化了孩子们对其中《弟子规》内容的记忆，多听别人说别人念，自己也就会了，毕竟在这个时期孩子们的记忆水平是相对比较高的。
另外像《三字经》里面提及的“昔孟母，择邻处”，从字面上难以理解其中的含义，教师便可以通过播放一段“孟母三迁”的影片，来让孩子们很容易就能理解其中的含义。因此，这种逼真的古人诵读情景的再现以及历史典故影片可以很快让孩子们去接受这些枯燥难懂的知识。
多媒体教学以“德行”为主 学龄前时期的孩子都处于一种“无知”状态，不能很好地分辨生活中的青红皂白，不知道什么是对与错，教师如果盲目地对孩子进行思想教育，只讲一些大道理，对于孩子来说是基本听不进去的，甚至会让他们产生一些烦躁和抵触心理。综合幼儿们的这种年龄状况，把“德行”内容借助多媒体的形式给他们展现出来，可以对幼儿的行为方式产生潜移默化的影响。教师可以在课堂上给孩子们播放《弟子规》里的“陆绩怀橘”的故事片：“陆绩六岁时随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：‘陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？’陆绩回答说：‘母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。’袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，注《易经》。”通过这部影片便可以让孩子们切身感受到作为同龄人的陆绩是怎样从小孝顺父母的。另外，通过多媒体形式展现出来的故事也可以加深幼儿们对“孝”字的印象，进而也能让他们初步懂得如何孝敬父母。
3 多媒体传播国学经典对学前教育教学的意义
促进学龄前儿童思想道德的发展 道德感是人依据一定的道德需要和规范评价自己和他人的言行时所产生的内心体验，具有明显的社会性，可以通过道德理论教育、具体的道德事实或情景教育、现实生活中的先进榜样和文学艺术作品中的典型形象影响感化社会成员强化人们的道德感。学龄前的儿童在五六岁的时候道德感逐步发展起来，国学经典是传统文化文明千百年的历史道德经典，借助于多媒体的形式表现出来，能够有效地促进学龄前儿童的思想启蒙，达到道德情感上的共鸣，有利于培养他们关爱父母、尊敬师长、热爱生活的意识。
促进学龄前儿童美感的发展 美感是人接触到美的事物所引起的一种感动，是一种赏心悦目、怡情悦性的心理状态，是人对美的认识、评价与欣赏，不是人的自然的禀赋，而是人在自然的禀赋的基础上经由社会历史实践的产物。通过多媒体，儿童们可以对美的事物的色彩和声音不断感知与理解，加上教育的作用，不断提高他们的审美观和认知感。同时，多媒体呈现出来的诵读音律、节奏和发音都是比较准确的，这对儿童语言的培养具有积极的意义。如《登鹳雀楼》里的“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，通过多媒体标准的铿锵有力的朗诵，可以让儿童一方面感知祖国的大好河山，另一方面粗略地体会到人应有一颗积极向上的心，从而促进身心的不断发展。
4 结语
多媒体传播国学经典对当前学前教育教学具有重要意义，但是其中也必须重视对传统经典内容的取舍，应该“去其糟粕，取其精华”，将适合学龄前儿童身心健康发展的内容引入多媒体教学，切实尊重儿童的天性。同时，多媒体教学不能生搬硬套，内容应该由易到难、由浅到深，合理调整好多媒体课堂与非多媒体课堂的时间，在儿童接受多媒体课堂教学的过程中也不能忽略对课本教材的学习与应用。■
参考文献
[1]李立新.浅谈多媒体教学在小学语文中的应用[J].现代阅读，2012（6）.
[2]陈帼眉.学前儿童心理学[M].北京：北京师范大学出版社，2007.
4.儿童经典国学 篇四
习蒙妈妈，选择邻居，孩子不学，破机机，唐燕山，义正方，教五个孩子，全名杨。国学喜欢春风吹进我们的校园，吹进我们的教室，吹进我们的心里，了解传统文化，改善自己的耕作，促进传统文化，美好的爱情中国。
神圣的土地，千年的国家遗产，什么是中国学校？也就是说，长江流向东方的水面，波浪冲刷着英雄，河流的历史可以承受时间的洗涤和深入数千年，也可以给人一个深刻的启示，从中受益精神财富，深厚文化
门徒的教训我们的人生的规范，教导学生行为的生活规范，不教，过去的父亲，教导疏忽，惯性句的分割短，意义深。孔子对学习和朋友的态度是值得学习和学习的，三行，我一定要阎艳，敏感，好学，无耻的朋友从远方问好，享受自己。第一句话意味着几个人走到一起，这必须能够做我的老师，第二句话告诉我们努力学习，更多地向别人要求，第三句话告诉我们 真诚对待朋友们，这些话，虽然孔子从两千年开始，但着名的话，意义深远，就是所谓的：海纳河流湖泊大，如果我们想拥有雄伟的山脉和海，它必须是从普通人身体学来滴。
会极其凌厉，小山列表，国学有太多无尽的生命智慧，冷漠的明治，安静的志远。
我很高兴洪小厚厚的学术渗透我，所以我深深地感受到厚厚的传统文化的影响，我理解古典中国古典文学的研究，是把历史作为镜子对古镜，建立正确的展望生活，世界观，实现生活的梦想，实现中国的梦想
5.国学经典教案设计 篇五
教学目标：
1.熟读《弟子规》入则孝部分。
2.通过讲解及活动体验，培养学生的孝心。教学重点：
1.熟读成诵，感受孝心的魅力。2.联系实际，抒发孝心。教学过程：
一、课前热身，《弟子规》知识抢答赛。
老师知道，同学们都可以背诵弟子规，甚至可以倒背如流。关于《弟子规》的知识，你知道的有多少呢？让我们一起进入知识抢答赛。1.《弟子规》的作者是谁？ 2.《弟子规》分为几个部分？ 3.《弟子规》的作者是谁？ 4.《弟子规》的意思是什么？
二、热情诵读，齐诵《弟子规》——入则孝。1.读书的要求有那些？你能做到吗？ 读书法，有三到，心眼口，信皆要。2.齐诵《入则孝》部分。3.小组比赛读。
三、进入主题，讲解“亲有疾——不离床”部分。讨论：
1.怎样做才是孝顺的好孩子呢？
2．生病的感觉是怎样的呢？生病的时候你最希望身边的人怎么照顾你？
3.父母生病的时候会怎样想，他们希望我们做子女的怎样做呢？ 4.古时候，孝顺的儿女是这样做的（出示PPT: 亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床）有谁知道这句话的意思？（生说，教师补充）
5.感动你的地方是哪里？（药先尝，不离床）父母心中会怎样想呢？
四、情景体验，感悟孝道。
古时候子为父母尝药，是为了为父母试探药的温度。可是现在我们不能为父母尝药，因为乱吃药是危险的。当父母生病的时候，我们可以怎样做呢？小组讨论后请一个小组到讲台上表演。（一个扮演生病的母亲，一个扮演儿子）请大家给出建议和意见。给予鼓励。五、积极讨论，解决问题。
1.我们班的同学们都很聪明，现在有一个小朋友遇到了一个难题，你们能帮他解决吗？
2.讲述故事：“小明想跟妈妈学家务，可是妈妈说只要专心学习就好了。小明要怎样做？” 同学发言。
3.你们真是有礼貌的孩子。你们觉得说服妈妈要注意哪几点？（礼貌，有道理，恭敬）
4.如果妈妈仍然坚持自己的看法呢？你该怎么办？（找机会再和妈妈讲）
六、情景表演，小组活动。
如果遇到下列问题的时候，你会解决吗？
讲述：小明的爸爸随手把垃圾扔到车窗外，小明该怎么劝说呢？小组活动，然后展示。七、总结升华，神情寄语。
孝心是最美的品质，孝顺的孩子是最可爱的孩子。让我们从小事做起，做一个孝顺的孩子！齐诵《入则孝》部分，结束本课。
国学经典诵读教学设计
滕晓荣
一、活动目标：
1、品读古诗，感悟诗情；
2、诵读文言经典，感悟人生哲理；
3、赏析美文，提高鉴赏能力；
4、增强对人类文化的热爱之情
二、活动重点：
1、在诵读中悟人生哲理，增强审美能力。
2、开放式活动：有词朗诵、配乐美文欣赏、唱诗词。
三、活动课时：三课时
四、活动准备：
1、学生背诵印发的小册子中的内容。
2、学生背诵《满江红》《少年中国说》
3、学生学唱《水调歌头》。
4、各小组选择自己喜欢的诗词或美文，并精心准备，把握节奏、感情、声音大小、人员安排多种多样。
五、活动过程：
（一）导课：人类在历史发展的进程中，创造了经典文化。诵读经典我们会感悟更多的人生哲学，体味各家的语言特色。今天，就让我们再一次在经典诵读比赛中感受经典文化的艺术魅力。
（二）措施与要求
“诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此，提出如下要求：（1）保证诵读时间。每周一、三、五早读时间及每周的晚自习时间为诵读时间，天天坚持。开展课前一吟，熟读成诵的活动。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡见缝插针，积少成多的诵读方法，要把以往课前一支歌换为一首诗，开展“课前一吟”活动，做到“读而常吟之”，“学而时习之”。
（2）教师要根据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定计划，根据计划诵读并且要与学生一起诵读。看谁读得好，记得牢，鼓励学生多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵比赛，激发学生诵读的激情。
（3）布置作业时，可以加入诵读内容。语文教师要天天抽查学生，动员学生互动检查；表扬先进，鼓励后进； 以班级为单位进行诗文诵读交流汇报，我们尝试开展各种活动，培养学生的个性才能。如唱演诗文，陶冶审美情趣。为古诗文配曲谱，让学生进行演唱或演奏；如诗配画，彰显创新才能。古诗的特点是诗中有画，画中有诗。让学生通过书法、绘画来表现自己脑海中诗中描写的画面，谋求一种与众不同的理解；如创用诗文，提高思辨能力。即引导学生把诗或文改编成一个个课本剧，展开丰富的联想，再现古诗文的意境，理解诗意，充实内容；如改创诗文，培养创作爱好。在学生学习了古诗，对其形式、意境、构思等知识有了一定的了解后，教师再加以适当的点拨、诱导，触发学生的灵感，让他们学习诗中的写作手法，改创诗文。学生把对经典诗文的喜爱倾注在各种活动之中，表达于他们精心设计的手抄报以及精心撰写的读后感上。丰富的活动调动了学生们诵读的热情，校园内到处可以听到朗朗的诵读声
六、活动总结
6.国学经典感想 篇六
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù)，故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。
“上善若水”最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。上善：至善，最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水,而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
7.诵读国学,传承经典 篇七
我园作为张家港市教育科学“十二五”规划协作课题“国学经典课程教学研究”的协作单位, 通过课题组成员的研讨以及全园教师通力合作, 根据各年龄段幼儿的学习特点, 深入分析教材, 确定我园国学教育的教材为小班《弟子规》, 中班《三字经》, 大班《古诗》, 这些国学教材是我们中华民族的经典传统文化, 是历代先贤们的总结记录和文化积累的总籍, 是中华民族文化的智慧结晶。在幼儿时期, 孩子的记忆力好, 对于诵读的内容很容易熟记于心, 到了他们能理解的年龄, 自然会领悟其中的深刻含义。因为没有“厚积”就不会有“薄发”, 就不会融会贯通、触类旁通。
二、幼儿园的办学特色
我园的特色是“在多元阅读中促进幼儿的社会性情感发展”, 国学经典课程教育作为它的一个分支, 我们将认真落实开展, 在幼儿园生活的各领域潜移默化、不断渗透, 具体表现在:幼儿园的一日活动中包括了幼儿在园的户外活动、游戏活动、教育活动等一系列在园活动。我们国学教育的落脚点将不仅仅局限于“教育活动”。而是渗透在幼儿在园的一日活动之中, 比如:午餐前让幼儿诵读“对饮食, 勿拣择, 食适可, 勿过则”, 教育幼儿饮食时不要挑挑拣拣, 偏食会营养不良;吃东西也要适可而止, 饮食过量会损伤脾胃。这样的国学启蒙教育更符合幼儿的年龄及身心特点。
三、如何让国学经典教育渗透在幼儿一日活动中
1.在幼儿园生活活动中的渗透。
在幼儿来园和离园时段, 我们精心选择的经典诗歌和歌曲, 韵味十足地飘扬在幼儿园的每一个角落, 幼儿和家长们浸润在优美的古典文化中, 增加了孩子们学习经典的兴趣, 同时丰富了家长们的国学经典知识, 这样潜移默化的熏陶让大家爱上国学, 喜欢诵读。在早操活动中, 我们选择的韵律操音乐充满浓郁的国学气息, 下午操也尽量融入国学元素, 如小班的《弟子规》, 中班的《三字经》, 大班的《江南》, 教师编排的动作充满古韵, 也深受孩子们的喜欢。在午餐活动中, 带领幼儿进行简单的诵读活动和餐前感恩。“集体荣, 我才荣。食堂里, 有规矩;勿喧哗, 食不语。爱公物, 惜粮米。”“先长辈, 坐端祥, 食勿喧, 嚼勿响。双手递, 稳端放;心愉悦, 食饭香。”通过这样的方式向幼儿传递知恩、感恩、报恩的信息。
2.在幼儿园教学活动中的渗透。
在课程安排表中, 我们将国学经典教育融入到活动中, 每周一次, 教师在学期初根据本班幼儿的实际情况制定教学计划, 合理安排教学活动。在活动中, 教师通过生动的动画视频, 激发幼儿诵读的乐趣。在每月的课例研讨中, 我们也将国学教育内容融入其中, 结合幼儿园的感恩节, 老师们根据《幼儿园教育指导纲要》的精神设计课程, 大胆创新教学方法, 把教育寓教于游戏中, 让孩子在游戏中学习, 在游戏中体验, 同时通过恰当运用多媒体课件、直观手段、生动形象的语言引起幼儿浓厚的学习兴趣, 激发幼儿学习国学的积极性和求知欲, 使幼儿处于愉快的气氛中, 真正达到“快乐学国学”的课堂效果。国学观摩研讨活动的开展, 使我园教师对国学活动有了一个清晰的认识, 对于国学的教育教学水平有了很大的提高。
3.在幼儿园环境板块中的渗透。
“用环境文化当教材, 不仅让学习变得更为有趣, 更能使孩子们更容易掌握和运用知识。”这句话充分说明了环境是重要的教育资源, 教师应该通过环境的创设和利用, 有效地促进幼儿的发展。我园在环境的创设上, 坚持以幼儿为本, 创设让幼儿健康、智慧进行更好的和社会化发展的环境。在幼儿园进园的长廊上, 我们精心布置了图文并茂的《弟子规》图片, 选择的内容都是贴近幼儿和家长生活的, 如:“尊长前, 声要低, 低不闻, 却非宜”“晨必盥, 兼漱口, 便溺回, 辄净手”, 家长们在离园活动中能带着孩子在那看一看、读一读, 这些博大精深的句子悄无声息地进入幼儿的心中。在二楼的通道里, 布置着我们开展国学教育活动的各类照片, 有教师的参与、幼儿的参与、家长的参与, 看着孩子们在“国学经典”中表演的照片, 我们仿佛又看到他们在台上自信地演出, 穿着古时模样的汉服, 手拿书籍, 大声诵读, 作为教师的我们很感动。幼儿在经过这里时, 还会停下来说一说, 兴致高的时候还会说上两句国学经典的句子, 这里让他们感受到了诵读国学带来的自信。
通过这些国学经典教育的活动, 对幼儿进行潜移默化的“浸润”教育, 教师凭借和筛选“经典诵读”的精华, 培养幼儿良好的行为习惯, 形成良好的道德品质。
幼儿园开展国学经典教育已有一年多的时间, 教师自身的素养得到了提高, 幼儿的行为得到了规范。在园时, 幼儿懂得了分享和谦让;在家里, 他们会给爸爸妈妈拿上拖鞋, 为爷爷奶奶端上一杯茶, 吃过晚饭还会主动地收拾碗筷等等。这些都说明, 在幼儿园开展国学经典教育是必要的, 也是有效的。《中华人民共和国教育法总则第七条》规定“教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统, 吸收人类文明发展的一切优秀成果”。我们将一如既往地开展国学经典教育, 让孩子在优秀的传统文化中健康成长。
摘要：我国伟大的教育家陶行知说过:“先生不应该专教书, 他的责任是教人做人;学生不应该专读书, 他的责任是学习人生之道。”这就表明了作为教师的我们责任重大, 特别是在幼儿的启蒙阶段, 性格形成期显得尤为重要。北京师范大学教育学院徐梓教授认为:“国学经典教育就是通识教育、博雅教育和素质教育。”因此我园也开展了国学教育, 通过诵读经典, 规范幼儿的行为习惯、培养幼儿的社会性情感, 从而为孩子的终身幸福奠定一生基础。
8.国学经典 唱响武当 篇八
诵读经典，提高学生整体文化素养
在每一个晨读时间，走进武当山特区的每一所中小学和幼儿园，总可以听到孩子们朗朗的吟唱诵读声，像天籁一般响彻校园。通过经典诵读，日积月累、潜移默化，学生们在优秀传统文化的陶冶、熏陶之中，可以感悟中华文化的博大精深，提升文学艺术修养，增强对民族文化的自信心和自豪感。
精选诵读教材。经典诵读是个慢活儿，必须按照由浅入深、由易而难的原则做好长期规划。由武当山特区教育局为各年级确定诵读内容：低年级学生诵读内容以韵文为主，主要有《三字经》《弟子规》以及一些童歌、童谣等；中年级主要诵读《百家姓》《增广贤文》和唐诗宋词、经典格言、成语等；高年级主要诵读《千字文》《唐诗宋词三百首》和其他经典书籍。这些国学教材，既包含“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献情操，又蕴含“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。
优化诵读课堂。为引导和激励学生诵读国学经典，特区各中小学充分用好“两课”：一是晨读、午间课，每天早晨7：50-8：10、下午14：00-14：20，伴随着优美的音乐，孩子们引吭高歌，在轻松愉快的氛围中，诵读经典、感悟经典，滋养心灵、陶冶性情。二是每周一节诵读课。诵读课以“素读”为主，所谓“素读”就是不追求理解的深度，不作精细讲解，只在乎背诵的熟练程度。诵读课注重寓教于乐，运用多媒体和科学记忆方法，优化课堂教学。比如诵读《唐诗宋词》时，采用“经典课堂六幕剧”。第一幕：声音先于义理——放声读；第二幕：学而不思则罔——读而悟；第三幕：古文今说洗耳听——明大意；第四幕：熟读成诵过目不忘——我乐背；第五幕：引经据典古为今用——格言美；第六幕：相关连接“故事屋”——我爱听。整个教学环节，没有过多的深挖文义。每节课的时间控制在20分钟左右，诵读的文本控制在200字以内，化整为零，重在积累和传授记诵方法。
武当山特区中心幼儿园还将通读与精读相结合，美读与品读相结合，既读出节奏、读出情感，又能品味语言的音韵美与意境美，融经典学习和道德教育为一体，一举多得，提升综合素质。
丰富活动形式。诵读之外，特区各学校还通过演经典、唱经典、书经典、画经典，生动形象地再现文化经典的艺术魅力。学校以班级为单位，每月开展丰富多样的经典诗文诵读比赛，逐级评选诵读之星、读书标兵、书香班级，通过大型文艺活动、诗文朗诵会展示诵读成果，激发孩子们的诵读热情；在教室、楼梯间、走廊里、文化墙上张贴悬挂图文并茂的古诗词；通过班报、校报、手抄报、宣传栏、文化墙、校园小广播、文学社等传播文化经典，让学生时时处处都能“遇见”经典。一系列活动成果丰硕，不仅增加了学生的识字总量，而且推动了学生语文素养的全面提高，阅读能力、写作能力都得到很好地发展。
研修经典，促进教师内涵提升
国学经典进校园，关键不在于教师的讲解如何精辟、教学技巧如何高超，而在于教师的躬身示范、言传身教。只有教师自己首先成为读书人，热爱国学，提高修养，才可能引领学生走进经典的殿堂。正如孔子所说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”
引导教师走近经典。特区教育局为教师推介、指定经典书目，引导教师走近经典，包括《三字经》《弟子规》《百家姓》《千字文》《增广贤文》等。各学校还编印校本教材《经典晨读》，鼓励每位教师制订个人阅读计划，充分利用假期、周末和课余时间，品味名著、提高修养。要求每位教师每学期至少读两本好书（一本国学经典、一本教育专著），提倡“不动笔墨不读书”，每天写学习笔记或读书随笔，促使教师养成阅读习惯。
搭建读书交流平台。学校积极开展主题阅读沙龙、读书笔记展评、读书知识竞赛、经典诗文诵读、读书典型事迹宣讲等活动，评选学习标兵，营造良好的校园读书氛围。
开展师生同读活动。各年级制定师生同读方案，积极开展师生“同过一个节（阅读节）”“同读一本书”“同背一首诗”活动，利用晨会课、阅读课组织师生朗读经典美文。
诵读经典逐渐成为教师的生活习惯，成为教师的文化自觉。通过研修传统文化，教师自觉“正心、修身、养德”，为“以德立教”提供了可能，成为师德建设的动力源和良好载体。
文化建设，特区学校打造“书香校园”
如今，“诵读国学经典，传承中华文明”已在特区教育系统上下深入人心。武当山特区校园文化建设突出一个宗旨，即让校园处处洋溢浓郁的古典文化气息，在特区学校的每一栋教学楼、每一个文化长廊、每一个文化区角释放出耀眼的光芒。“书香校园”已升华为武当山特区各中小学、幼儿园的共同追求，成为武当教育的特色文化。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”博大精深、睿智宏伟的国学经典，必将随着岁月的流逝和学生阅历的增加而释放出浓醇的芬芳，武当山下的学校文化底蕴亦将更加丰厚。
9.国学经典诵读方案 篇九
2008.3一、指导思想
我国颁布的《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》中，把关于传统文化的传承与保护放在了突出位置。《纲要》提出，重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技艺的传承。中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容。并提出在教育中，广泛开展吟诵古典诗文、传习传统技艺等优秀传统文化普及活动等。
二、活动目的1、培养孩子的读书兴趣，提升语文能力。在指认式诵读中使低年级学生扩大识字量，在吟诵表演中让中高年级学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。
2、提高孩子的注意力、记忆力。利用13岁以前记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。
3、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。
4.加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。
三、国学经典诵读的内容
《唐诗》300首、《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《疯狂背古诗》
四、教育的原则
完整性原则：忠实原著全文，不断章摘句。
差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性，并合理对待。
自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予积极评价
鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱诵读经典文化为根本
知行合一原则：文以载道，读经典与良好品行的养成结合，读圣贤书、养君子德。
全体性原则：让每一个孩子都享受经典教育。
五、国学经典诵读教育活动的实施
1、活动责任人：各班班主任
2、活动时间及方式：
各班要充分利用每周星期
三、星期四第六节课及课余时间,积极组织开展诵读
活动。
3、恰当的定位。
国学经典诵读教育活动是对新课程的补充和完善。要利用好课余时间开展活
动，或个人读，或小组读，或全班读，形式多样；可表演，可吟诵，可配经典音
乐读，学生自主选择。没有压力，没有负担，抑扬顿挫，生动活泼，轻松愉悦。
4、宽容的评价。
评价原则是：只鼓励、不批评。注重激发学生诵读的兴趣，采取激励措施，开展多种多样的活动，如竞赛、知识问答、表演等，充分发挥学生们的积极性和
创造性，让学生从中发现乐趣、得到赞许、获得激励。
5.开展学习型家庭建设
要引导、鼓励学生家长积极参与，开设“家庭经典时刻”，要求孩子的父母
或其他监护人每天在孩子放学后、睡觉前，拿出15分钟，与孩子一起学习，家
校合作，共同引导孩子进入国学的殿堂。
6、展示方式：
学校组织集体活动展示，选举学生评委、老师评委共同评选出优秀者。并给
予一定的奖励！
中桥小学学生古诗诵读数量单
1、逢入京使（岑参）
2、碛中作（岑参）
3、山房春事（岑参）
4、别董大（高适）
5、枫桥夜泊（张继）
6、风（李侨）
7、滁洲西涧（韦应物）
8、秋夜寄邱二十二员外（韦应物）
9、田上（崔道融）
10、夏日绝句（李清照）
11、井栏砂宿遇夜客（李涉）
12、登幽州台歌（李子昂）
13、夜宿山寺（李白）
14、静夜思（李白）
15、秋浦歌（李白）
16、早发白帝城（李白）
17、望庐山瀑布（李白）
18、赠汪伦（李白）
19、望天门山（李白）20、独坐敬亭山（李白）
21、春夜洛城闻笛（李白）
22、山中问答（李白）
23、秋浦歌（李白）
24、越女词（李白）
25、绝句（杜甫）
26、绝句（杜甫）
27、江南逢李龟年（杜甫）
28、八阵图（杜甫）
29、赠花卿（杜甫）30、江畔独步寻花（杜甫）
31、对酒（秋瑾）
32、出塞（王昌龄）
33、咏柳（贺知章）
34、回乡偶书1（贺知章）
35、回乡偶书2（贺知章）
36、秋词（刘禹锡）
37、乌衣巷（刘禹锡）
38、浪淘沙（刘禹锡）
39、竹枝词（刘禹锡）
40、再游玄都观（刘禹锡）
41、望洞庭（刘禹锡）
42、石头城（刘禹锡）
43、照镜见白发（张九龄）
44、春怨（金昌绪）
45、春晓（孟浩然）
46、宿建德江（孟浩然）
47、终南望余雪（祖咏）
48、登科后（孟郊）
49、洛桥晚望（孟郊）50、池上絮（韩愈）
51、晚春（韩愈）
52、江雪（柳宗元）
53、题都城南庄（崔护）
54、菊花（元稹）
55、离思（元稹）
56、题金陵渡（张）
57、陇西行（陈陶）
58、送日本国僧敬龙归（韦庄）
59、台城（韦庄）60、焚书坑（张碣）
61、赤日炎炎似火烧（宋元民歌）62、已亥岁感事（曹松）63、从军行（王昌龄）
64、从军行（王昌龄）65、芙蓉楼送辛渐（王昌龄）66、采莲曲（王昌龄）
67、闺怨（王昌龄）68、梅花（王安石）69、泊船瓜洲（王安石）
70、陶者（梅尧臣）71、画眉鸟（欧阳修）72、观书有感（朱熹）
73、咏石灰（于谦）74、鸡（唐）75、己亥杂诗（龚自珍）
76、凉州词（王翰）77、悯农（李绅）78、悯农（李绅）
79、蚕妇（张俞）80、题西林壁（苏轼）81、渔父（张志和）
82、塞下曲（卢纶）83、桃花溪（张旭）84、山中留客（张旭）
85、逢雪宿芙蓉山主人（刘长卿）86、送灵澈上人（刘长卿）87、归雁（钱起）
88、江村即事（司空曙）89、九月九日忆山东兄弟（王维）90、送元二使安西（王维）
91、鹿柴（王维）92、杂诗（王维）93、相思（王维）
94、山中送别（王维）95、竹里馆（王维）96、莲花坞（王维）
97、咏鹅（骆宾王）98、易水送别（骆宾王）99、夜雪（白居易）100、问刘十九（白居易）101、暮江吟（白居易）
103、大林寺桃花（白居易）104、邯郸冬至夜思家（白居易）
106、凉州词（王之涣）107、山中（王勃）
109、晓出净慈寺送林子方（杨万里）
110、小池（杨万里）
112、柳（李商隐）113、梦泽（李商隐）
115、登乐游原（李商隐）116、夜雨寄北（李商隐）
118、嫦娥（李商隐）119、寻隐者不遇（贾岛）
121、提诗后（贾岛）122、清明（杜牧）
124、江南春（杜牧）125、过华清宫（杜牧）
127、泊秦淮（杜牧）128、赠别（杜牧）
130、题乌江亭（杜牧）131、病牛（李纲）
10.走进国学经典 篇十
——“国学经典诵读”校本课程计划安排
课程名称：《国学经典诵读》 课程指导思想： 传承中华民族的伟大精神、提高国人的文化素质、增强民族凝聚力和爱国主义精神、培养高尚的道德情操；提升教师师德和知识积累；让青少年在中华五千年悠久历史所积淀的精美华章的滋养中建立道德行为规范，通过背诵积累，提高学生文化素质，加强传统文化的教育，提升学生文明素养。
本学期开始，我校开发“国学经典诵读”校本课程，在全校实施。课程目标：
1、通过全面开展国学教育，让学生了解中华文明，传承优秀文化，弘扬民族精神，塑造其良好的思想品德、健全其人格修养；通过背诵，培养学生挑战自我，勤奋学习的态度和毅力。激发学生诵读国学经典、阅读国学经典作品的兴趣。
2、让优秀传统文化走进校园、走进课堂、走进学生的生活，形成人人爱国学，人人学国学的良好氛围，帮助学生养成良好的生活习惯，形成敦厚善良的心性。
3、普及国学知识，使学生的说与写的能力得到明显的提升，促进学生对语文的学习兴趣，建立教育新模式、探索育人新途径。
4、通过师生同诵同写同讲的活动，促进教师自身文化素养的提升，提高教师的专业素养。
课程内容：
1、制定我校《国学经典诵读》实施方案。
2、开展丰富的诵读经典、书写经典、试讲经典活动，激发学生学习祖国语言文字的兴趣，激发其对于祖国文字的热爱之情。
3、国学课与语文课相结合，并推荐优秀经典的课外阅读书目提高学生学习语文、热爱语文的兴趣。
课程实施：
（一）实施原则
1、勤于积累，学以致用的原则。要注重课内与课外、校内与校外相结合，以积累为主，逐步引导学生走向运用，使国学成为学生真正的营养。
2、与特色活动相结合的原则。通过丰富有的活动，让学生在活动中学国学，提高其学习国学的兴趣。
3、精选精读，取其精华的原则。适应新时期的发展需要，有利于学生的身心健康，取其精华，去期糟粕，选读精彩华章，不全盘照
搬。
4、简单和易于操作的原则。通过各种有趣的方法和形式激发学生参与实验的兴趣，不断优化实施策略，使其更为合理、简单和有趣。
5、评价考核。教务处要制定科学的考核评价办法并认真落实，推动促进《国学经典诵读》课程有效实施；各年级班主任要根据不同年龄段学生特点设计不同的评价体系，以激发学生长期坚持，并形成自觉的诵读习惯。
（二）实施措施
1、时间安排：每天晨读或课余时间20分钟，每周阅读课总结督导及其它课余时间。
2、责任教师：语文教师与班主任。
3、内容安排：(暂定)年级
内 容 一年级
《弟子规》 二年级
《三字经》
三年级
《千字文》
四年级
《声律启蒙》 五年级
《论语》
六年级
《 孟子》 七年级
《劝学》 八年级
《大学》
4、活动安排：
（1）中国经典诵读开幕式暨经典诵读表演（2）“与经典同行”手抄报活动（3）经典诵读古诗词朗诵比赛（4）经典故事 讲故事比赛
（5）在阅读课堂上进行监督与检查。
（6）期末 评选书香少年。每个班级评选一定数量。发奖状，以鼓励为主。有班主任负责。
磁州镇开河学校 国学经典诵读校本课程
11.用“国学经典”培育女儿 篇十一
2009年，赖思佳参加香港国际经典协会和香港大学联合主办的国际经典翘楚榜评比活动，取得了小学组第一名。
读经不仅能开智，
也能明理
为了和大家一起分享教育孩子及阅读经典的经验，赖思佳的父亲赖国全还以家庭之力，创办了育心经典儿童教育交流网。
赖国全介绍说，赖思佳从六岁开始阅读经典，7年来，她背过包括《易经》、《孝经》、《老子》、《大学》、《论语》、《弟子规》等十几部经典著作，还用自己纯正的童音帮助爸爸录制了超过500小时的经典录音。用他的话说，这个数字，在儿童录音史上，恐怕也是一个“世界纪录”。因为，女儿的录音不是简单地随便录一录，而是做成了产品，提供给大家选择使用。
赖思佳8岁时，有一次，全家人去散步，工人们正在家门口的马路上修路。自他们搬来这里，这条路已经修了几次。赖思佳对爸爸说：“爸爸，你看工人叔叔又在挖马路了。”爸爸说：“是啊。”赖思佳接着说：“这说明，规划局没规划好。”爸爸愣了一下，还是没说什么，赖思佳再说：“爸爸，要是我们的人生不从小规划好，长大后就要经常在脑子里挖马路，那时就太麻烦了!”
赖国全听了心里非常震撼，女儿才8岁，居然有这样的思维，看来从小多读书，了解一些国学经典，对于拓展她的思路是有帮助的。从此，他更坚定了让女儿读经的信念。
为什么要阅读经典
组成一个崭新的家庭后，迎接孩子降临人世，便成为年轻的父母们最重要的任务。赖思佳的父母也毫无例外。
怎么养育孩子?他将来要成为怎样的人?这些问题，时常会跃入年轻时的赖国全和妻子的脑海。当时赖国全想，人生在世，无非两件事：做好人，做好事。可是，要想做好这两件事，又是何其不易啊。
父亲赖国全是个喜欢思考的人，他说自己对教育毫无经验，如果他有长处，那就是他善于对比。通过研究对比，他发现古今中外杰出的人，都有共同的特征：一、饱读经典；二、都是在很小的时候就开始读书。
后来，赖国全了解到犹太人的教育秘诀：一是非常重视教育，舍得投资教育；二是每个孩子在小的时候都要读他们自己民族的经典《圣经》。此后，他就琢磨开了：犹太人只凭一部经典，却培养了很多人才，而我们中国的经典数都数不过来，《易经》、《孝经》、《诗经》、《道德经》、《黄帝内经》、《金刚经》、《神农本草经》等等，要是我们学好了，我们中国得出多少人才啊!
于是，五岁半的赖思佳便开始了每天和父母一起读诵古文的读书生活。一年后，赖思佳把《论语》、《大学》、《中庸》、《道德经》、《三字经》、《百家姓》等十几部经典全部学完，而且大部分能够背诵。
赖国全高兴之余，总结发现，女儿学习经典后有了10大变化：记忆、识字、阅读、理解、语言表达、思维和适应能力都大大提高了，普通话也越来越标准了；尤为神奇的是，女儿的外貌气质也发生了可喜的变化，变得越来越漂亮了。
不仅如此，他还发现，阅读经典让女儿仅仅学习了半年的琵琶，就通过了国家四级考试。“大概这就是阅读积累产生的作用吧，这都是国学经典教育的作用啊!”赖国全说。
不过，对于赖国全让女儿阅读经典这件事，开始，许多朋友和同事都很不理解。有人说，孩子读那么多书，背那么多书，久了不看又会忘记，有什么用呢?
对此，作为父亲赖国全有自己的理解。他说：“读书就好像吃饭，吃饭是为了吸收食物中的营养。读书也一样，享受的是精神的食粮。读书的过程，就是吸收精神食粮精华的过程。”
女儿现在的优异表现，让赖国全十分骄傲。他觉得，赖思佳阅读经典的经验也证明了他独特的学习方法和教育方法是科学的、可行的。
赖国全说，许多父母都希望孩子长大成为栋梁之才。但现实是，许多孩子长大却成就平平。为什么没有成才?因为，缺乏“德”的教育。
赖国全充满信心地说：“让经典去引导孩子吧。经典就是孩子的指路明灯。经典的力量，会慢慢地渗透进孩子的心灵，让孩子在生活中明辨是非，最终成为人才。”
学习经典并不难
提到教育，赖国全喜欢拿盖房子打比方。他说，一栋房子的建造过程很简单：第一步，打地基；第二步，做结构；第三步，进行装修。而培养孩子，培养人才，也应该遵守同样的规程，并且必须保证每个环节都合格，只有这样，才能最终成才。但是遗憾的是，现在许多家长忽略了如何做人、做事等“地基层面”的教育，更多关注的是学跳舞、画画等“装修层面”的教育。
12.学国学,悟经典,促行动 篇十二
2015 年4 月, 我校作为天津市15 所中小学国学特色校之一, 参加了以“书海泛舟, 修身启智———弘扬中华优秀传统文化”为主题的天津市中小学生共读活动, 推选出手抄报、课本剧、好书推荐、美文点赞等诸多优秀作品。校本课程是彰显学校办学理念, 打造学校办学特色, 丰富学校文化内涵的重要载体。课程建设要关注文化的过程性、连续性、变化性及其发展的方向性, 因此, 我校紧紧围绕“国学”特色, 在原来《古诗文诵读》校本课程的基础上又进一步开发了《国学与书法》《传统文化中的核心价值观》等课程。
开设《国学与书法》课程, 因为书法是国学的重要元素, 只有教师教有专长, 学生才能学有特色。为提升教师的基本功, 我校31 位青年教师每人一块小黑板, 每周都要完成一首古诗的书写, 在楼道内展览, 每月评出等级, 与绩效挂钩。为提升学生的素养, 我校上半年在世界读书日搞读书节, 下半年在孔子诞辰日搞国学节, 坚持了七年。一直以来, 我校把古诗词和截成短句的《孝经》作为上下课铃声, 循环播放, 每周三还利用中午习字时间向学生介绍《弟子规》与《三字经》中的经典故事, 选取100 个最具特点的典型汉字进行说文解字, 指导书写, 每周二、四早晨为集体诵读时间, 放学走路时学生还要齐诵。
经过多年积累, 2015 年, 我们把《国学与书法》正式纳入校本课程, 将“读经典、学礼仪、习字做人”相结合, 通过讲解经典中的故事, 说文解字, 指导书写, 集体诵读, 在生活中践行礼仪与规范, 以期达到让学生学会交往、学会做人的目标。这套教材由我校美术教师孙静牵头撰写, 它涵盖的内容除了有国学经典书目的讲解、硬笔书法知识的介绍及逐层深入的练习方法, 还有生活礼仪常规、名人故事、成语典故、书法欣赏等诸多内容。我们在一、二年级开设这个课程。评价上, 每周教师对学生的书法作业给予批阅, 优秀作业加盖印章, 并在二楼开辟展区予以展示, 然后再根据印章的数量换取书法兰亭奖章, 学期末根据奖章的多少, 再换取二中心小学制作的《弟子规孝经》精美描摹本。
开设《传统文化中的核心价值观》课程是以习总书记倡导的弘扬中华优秀传统文化为宗旨。2014年, 他在北京民族小学庆祝“六一”国际儿童节活动时曾以“让社会主义核心价值观的种子在少年儿童心中生根发芽”为题, 发表重要讲话, 语重心长地告诉少年儿童要把社会主义价值观中的基本内容熟记熟背, 让它们融化在心灵里, 铭刻在脑子中。所以, 我们一直在摸索与实践。这一课程在3 至6 年级中开展, 由我校吴文校长亲自担任课程开发组组长, 统领、部署课程开发的总体工作, 经过筹划、酝酿, 现已出版成书, 全书紧扣这12 个词进行具体的诠释和解读, 通过词组、成语、名言警句、古诗文、小故事等多种形式挖掘中华优秀传统文化中的核心价值观, 全书均由一线教师参与编写, 书中还有我校4 至6 年级学生用富有童真童趣、生动的图画形式给这12 个词作的40 多幅插画, 此书饱含了“二中心人”对中华传统文化的热爱之情, 凝聚了“二中心人”对教育的挚诚之心。
在这套教材设计之初, 我们也曾有很多的迷茫与困惑, 感觉这么“高大上”, 学生爱听吗?学得会吗?教师会讲吗?但真正上课时, 教师们选择贴近小学生身心特点、与生活实际相结合、喜闻乐见的内容, 让学生在想一想、说一说、问一问、写一写、看一看中解疑明理, 达到了较好的教学效果。
“学而不思则罔, 思而不学则殆”, 参与校本课程开发和授课的教师们一直以这句话鞭策自己。在教学中, 边反思, 边改进, 教“国学与书法”的教师提出:书法课教学可以与语文学科联系起来, 这样, 既练字又增加学生的识字量, 既进行书法创作, 又可以更好地熟悉诗词、短文, 教师们这种边教、边思、边学的做法使校本课程与国家课程的教学相得益彰, 提高了教学效率。
经过长期理论与实践相结合的探索, 教师的教育观念提高了, 教学风貌改变了, 教科研水平也有了进一步的提升。学生讲文明懂礼貌的多了, 下课追跑打闹的少了, 他们逐渐学会了谦让、宽容, 与小伙伴相处时更加和睦、友善。在家中, 学生们的表现也很突出, 少了以往的娇气、任性, 多了孝顺、懂事, 心存敬畏, 学会感恩。现在, 学校已形成良好的发展势头, 校风、校貌发生了喜人的变化, 文明礼貌、尊师守纪、明礼诚信已蔚然成风, 赢得了广大师生和家长的高度信赖, 社会的广泛赞誉。
在收获成果的同时, 我们也在不断地反思, 发现在校本课程的开发与实施过程中还有不少问题亟待解决, 如, 内容上的衔接, 时间上的周期性, 知识上的系统性等, 这些都有待于我们加以审视、修正。如何加强对校本课程的管理、培训、教研以及文字和音像资料的资源库建设, 如何对参与校本课程的教师进行合理有效的评价, 如何让我们已编撰的校本教材在课堂教学中有效实施, 如何能让学生更多地了解我国优秀的传统文化, 开阔视野, 增长知识, 学会做人, 如何让他们真正在学习中学国学、悟经典、促行动, 这些将是我们今后追求的目标, 我们将在不断的思考与探索中一路前行。
专家点评:
13.读国学经典 篇十三
三（2）班
活动背景：
古代经典诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典延绵不绝的长廊。小学生幼小的心灵纯净空廓，直感能力强，记忆能力也强，由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。若老师善加引导，他们还可在诵读经典的同时，学到很多有关各类知识，对于提高少年儿童的资质品格能收到很好的效果，可以使他们终身受益无穷。因此，诵读经典是文明传代的绝佳措施。
指导思想
以弘扬民族文化，培育道德人才为核心，以诵读国学经典名篇为载体，以诵读经典、主题教育、交流探讨、实践体验为主要形式，以读促行，以行促思，以思促化，从而引导学生修身立人，明礼诚信，厚仁笃行，促进学生全面发展。
活动目的：
1、让队员了解中华民族的国学经典，提高语文水平和人文修养，让具有五千年悠久历史的中华文化在新时期重新发扬光大。
2、切实提高少年儿童的文化修养，将国学的内容逐步内化为自己的行为，促进未成年人思想道德建设。
一、活动内容 ：
以《三字经》《弟子规》《千字文》优秀古诗为主的诵读比赛
二、活动过程：
（一）、齐诵《三字经》 男:莺歌燕舞喜盈大地，女：书香墨
香飘满校园。男：本学期，我们在老师的精心指导下，开展了中
华经典诵读活动，以诵读传统经典，传承中华文化，弘扬民族精神。
女：是啊，我们营造书香校园，诵读千古美文,促进良好行为养成。
合：今天，让我们一起走进五千年悠久的文化殿堂，读国学经典，做道德新人。女：请听齐诵《三字经》。
（二）、歌舞《春晓》 男:在中华五千年的浩瀚历史中, 古诗文
就像是一颗璀璨的明珠,在文学艺术的星空中熠熠生辉，震撼着我们的心灵。女:诗歌可以使我们充实，诗歌可以使我们明智，让我们
走进古诗文的乐园，去感受博大精深的中华古文化。男：请欣赏歌
舞《春晓》
（三）、诗配画《鹅》、《题画》、《小池》、《池上》 女：神奇美丽的四季风光，怎能不叫人惊叹于大自然的造化神功？ 男：诗人笔下的一景一物，都有着极其迷人的魅力。合：请欣赏我们的诗配画《咏
鹅》、《题画》、《小池》、《池上》 出示一幅诗配画，大家齐诵一首古
诗。
（四）、配乐诗 男:中华五千年的悠久历史孕育了底蕴深厚的民族
文化, 女:源远流长的古典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。男：
它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩。女：它又如春日的百花，散发着浓郁的芳香。（合）：让我们走进古诗文的世界，去体味诗
人们质朴、真切的情思。男：请听配乐诗朗诵《静夜思》、《村居》、《关山月》、《清明》。
（五）、歌曲《游子吟》 男：沿着历史的长河，轻轻扣响那神圣的大门，是谁在遥远的时空深处呼唤我们？ 女：春回人间，满园芳
菲，你看，是陆游的弟子唱着《游子吟》向我们走来。
（六）、诵读比赛《弟子规》 男:金色的童年，阳光灿烂，童年
时光我们亲近国学经典。女：金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读国学经典。男：“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”让我们知道该如何认真学习。女：“香九龄，能温席，融四岁，能让梨。
”让我们懂得许多做人的道理。合:下面请欣赏诵读比赛《笠翁对韵》。
（七）、尾声 男：国学经典博大精深，女：华夏文明光辉灿烂。
合：让我们多学中经典文化，继承民族传统，读国学经典，做道德
14.品读国学经典1 篇十四
【基本信息】
书
名：《品读国学经典》
作
者：夏海
书
号：ISBN 978－7－108－05047－2
出版时间：2014年8月
出版社：生活·读书·新知三联书店 【内容简介】
中华文明源远流长，国学经典灿若群星。《品读国学经典》是夏海所著的一部品读经典、思考人生的学术随笔集。作者以先秦管子《牧民》开篇，到清朝《曾国藩家书》收笔，横跨两千多年历史的长河，对我国古代文史哲中的三十六篇经典名著在介绍作品内容、文学特色的基础上，通过“知人论史”、“知人论世”，对经典的历史背景、人生际遇和思想观点进行全方位阐释，鉴古揆今，以史为镜，给人以启示。从文体上看，这些经典绝大多数是散文，其中，春秋战国、秦汉时期、三国和魏晋时期各品读五篇，唐朝品读七篇，宋朝品读六篇，明朝、清朝各品读四篇。内容涉及政治、经济、社会、文化各个方面，涵盖修身、齐家、治国各个领域。
该书风格独特，没有局限于研究鉴赏对象本身，而是进一步挖掘、梳理经典名篇的潜在意蕴和审美情趣，基本是采用 “解构”与“建构”的写作手法，在解析原文、“走近古人”的过程中重构对文本的理解，从思想体悟、艺术感受、审美判断方面对经典进行解读和重新鉴赏，充分展示了作者深厚的学养。
对于广大读者而言，该书是一部学习古文经典，汲取人生智慧，提升文化素养的好书。
目 录
1.礼义廉耻
国之四维——读管仲《牧民》有感
2.广开言路
虚心纳谏——读《邹忌讽齐王纳谏》有感
3.保民而王
莫之能御——读孟子《齐桓晋文之事》有感
4.学而不已
神明自得——读荀子《劝学》有感
5.敢于进言
善于进言——读韩非子《说难》有感
6.真心求人才
大胆用人才——读李斯《谏逐客书》有感
7.求贤用贤
共治天下——读刘邦、刘彻“求贤诏”有感
8.忍辱负重
志在《史记》——读司马迁《报任安书》有感
9.施仁义
治天下——读贾谊《过秦论》有感
10.重农贵粟
政之本务——读晁错《论贵粟疏》有感
11.唯才是举 不拘一格——读曹操“求贤三令”有感
12.经国之大业
不朽之盛事——读曹丕《典论·论文》有感
13.为国以忠
鞠躬尽力——读诸葛亮《出师表》有感
14.百善孝为先
至孝者至忠——读李密《陈情表》有感
15.质性自然
乐天知命——读陶渊明《归去来兮辞》有感
16.思国之安者
必积其德义——读魏征《谏太宗十思疏》有感
17.老当益壮
穷且益坚——读王勃《滕王阁序》有感
18.苍凉悲歌
守在四夷——读李华《吊古战场文》有感
19.陋室可铭
德者居之——读刘禹锡《陋室铭》有感
20.阿房宫赋
执政者鉴——读杜牧《阿房宫赋》有感
21.业精于勤 行成于思——读韩愈《进学解》有感
22.分封郡县
势之必然——读柳宗元《封建论》有感
23.超越自我心忧天下——读范仲淹《岳阳楼记》有感
24.君子同道
小人同利——读欧阳修《朋党论》有感
25.欲君必纳
欲臣必谏——读苏洵《谏论》有感
26.江上之清风
山间之明月——读苏东坡《赤壁赋》有感
27.求思之深
往往有得——读王安石《游褒禅山记》有感
28.浩然正气
报国忠心——读文天祥《正气歌》有感
29.躬行劝学
情真意切——读宋濂《送东阳马生序》有感
30.金玉其外
败絮其中——读刘基《卖柑者言》有感
31.经为常道
知行合一——读王阳明《尊经阁记》有感
32.人格之尊严
官品之清正——读宗臣《报刘一丈书》有感
33.自知者明
知人者智——读钱大昕《弈喻》有感
34.好问则裕
学而有成——读刘开《问说》有感
35.剑气箫心
皆忧人才——读龚自珍《病梅馆记》有感
36.齐家之要
15.领悟国学经典, 培植人文素养 篇十五
一、现状调查
为掌握五年制学前教育学生的人文素养和国学经典学习现状, 我们对在校学生进行了问卷调查。共发放了200份调查问卷, 通过调查有了一个较为详细的认识。
1、五年制学前教育学生的人文素养现状
调查显示, 超过三分之二的学生存在不同程度的人文素养缺失。
在被问及对人文素养是否了解时, 超过80%的学生“一般”了解, 只有15%的学生“有所”了解, 还有5%的学生“不”了解。
问及人生价值体现在那些方面时, 选择“金钱、权利、地位、享受”占到了35%。
针对目前社会讨论比较多的“中国式过马路”和“旅游文明”的热点话题, 45%的学生在社会公德和文明素养方面欠缺。
50%的学生表示有社会责任感, 但在生活中往往会妥协。
问到对集体的义务劳动的态度, 超过40%的学生表示有时间就参加。
超过45%的学生对国内、国外时事新闻不感兴趣。50%的学生上网时无目的地浏览网页。
2、五年制学前教育学生国学经典学习现状
调查显示, 超过80%的学生对国学不感兴趣。
喜欢积累一些传统的名人名言或诗句的学生只有20%, 经常购买或关注国学方面书籍的学生也只有20%,
对国学知识的获得, 60%的学生认为主要从学校获得, 能够朗诵的诗词仅限于教材。
当被问及你不了解国学的原因时, 50%的学生选择了苦涩难懂, 太过于深奥, 另有50%的学生认为身边没有学习国学的氛围。
问到有无学习国学的必要, 超过半数的学生认为不必强迫, 有兴趣的人自己学习即可。
通过调查, 我们发现, 五年制学前教育专业学生对自我的价值取向不明确, 责任意识薄弱, 理想信念淡薄, 价值观念庸俗, 使命感不强。对国学经典的作用认识不足, 国学知识比较欠缺, 学习方式过于狭窄, 学习氛围不够浓厚。
二、现状分析
对五年制学前教育学生调查中发现的问题, 我们从以下几个方面进行分析。
1、功利性影响
全球经济一体化, 改革开放使社会主义市场经济深入发展, 生活水平不断提高的同时意识形态逐步产生了功利性。面对社会的多样性, 加重了五年制学前教育学生的功利心理, 在责任意识、理想信念、价值观念等方面逐渐缺失。这样的功利心理会转化成学习的功利性, 国学经典中的人文精神就难以被接受, 人文素养提升受到阻碍。
2、重视实用性
在教学中, 更多地注重知识的实用性。侧重字词句主题的讲解, 专业技能的提高, 轻视了人文素养的培养。知识水平的高低不能够等同于人文素养的高低。学习国学经典不能是简单的知识学习, 更多的是反复咀嚼, 深刻体会精神内涵。
3、忽视自主性
五年制学前教育专业学生在认知自己的知识、能力上有缺陷, 难以根据学习能力、学习动机等要求, 积极主动地调整学习策略和努力程度。注重课上学习轻视课下学习, 对国学经典里的人文精神不愿深入思考。
4、缺少实践性
学习国学经典必须有足够的积累, 这是不容忽视的规律。有积累就必须会运用, 在实践中体验和感悟。在实践中, 重视知识转化成教学能力培养, 忽视了人文精神培养。我们在强调将理论知识与实践能力结合的同时, 也要在实践中将人文精神积淀内化, 这是提升人文素养最佳路径。
三、提升策略
国学经典蕴含着人类取之不尽、用之不竭的精神和文化资源。如果说掌握科学知识是立世之本, 那么国学经典学习就是处世之根。如何认识国学经典的教育价值, 采取何种策略是提升人文素养的关键所在。
1、继承优良、与时俱进
教学中加大对国学经典活态学习, 吟诵是传统的诵读方式, 是高效的学习方法。在文化传承中起到过极其重要的社会作用, 有着重大的文化价值。刘勰说:“缀文者情动而辞发, 观文者披文以入情。”要给学生提供诵读的机会, 把无声的文字转化成有声的语言, 掌握吟诵的方法和技巧, 在反复吟诵中发挥想象, 唤醒内心情感, 接受人文的熏陶, 才能深刻体会其精神内涵和审美韵味。
当今学习的空间不再局限于课堂, 学习的形式不再局限于上课, 学习的途径不再局限于讲授, 全方位立体式学习的时代已经到来。从最早运用于学习的录音机到多媒体教学的运用, 使学习不再是面对书本的文字, 而是视觉听觉带来的丰富。网络更是以便捷、高效和灵活成为生活学习不可或缺的部分。
2013年6月16日, 第16届上海国际电影节期间, “唐代诗词故事108部系列微电影”项目在沪启动。众多知名导演和演员利用电影艺术的高雅性和通俗性, 将国学经典用艺术情感作直接的表达和诠释。国学经典学习不再苦涩难懂, 毫无兴趣, 这对提升学生人文素养具有重要作用。
2、注重效率、强化自主
课堂教学出现了形式化、低效化的现象, 再加上自身学习存在惰性, 自主学习的动力不足, 国学经典发挥的效率较低。
教学中发挥教师的主导作用, 充分利用教材因素, 提高课堂教学的有效性。倡导教师对教材进行创造性的处理, 并运用反思性教学, 提升教学情境的适用性和教学实践的合理性。深入挖掘语言中的人文内涵, 指导学生扩展学习空间。
五年制学前教育学生具有年龄偏小, 自我约束能力差, 学习习惯尚未养成等特点。教学中要避免功利性和实用性, 注重培养学生自主学习的能力。只有自主学习、发挥想象、发散思维, 在学习中才能找到属于自我的国学经典。在自悟自醒中不断吸收圣贤名家文化智慧, 加深文化底蕴, 提升自身的人文素养。
3、学科融合、综合欣赏
国学经典不能独立学习, 学科之间相互融合, 齐头并进。将国学经典学习渗透到各学科, 培养学生综合欣赏能力是我们探索的方向。
如, 很多学生从周杰伦的《东风破》中领略古典诗词的意境美, 而音乐课是学前教育学生的专业技能课, 那就在音乐课中倾听国学经典;在舞蹈课中诠释国学经典;在美术课中展现国学经典;在书法课中体现韵味;在历史课中探索厚重的中华文化;在英语课中培养海纳百川的胸怀兼具民族精神等等。
人的全面发展是各种知识和经验的综合性结果, 探寻把各种课程综合模式和课程形式最佳结合起来, 避免学科单一化, 实现学习自主性, 将实践理论结合, 使学习形式更加丰富, 汲取国学经典精髓, 才能不断提升人文素养。
4、形式多样、加强实践
根据学前教育专业特点, 开展形式多样的实践活动巩固学习成果。
如, 唱红歌、读经典活动;国学经典演讲比赛、舞蹈比赛、书画比赛;在传统节日清明、端午、中秋等组织开展文艺演出;定期开展国学经典专题讲座;进行实践调查等等。让学生在实践活动中感悟国学经典的魅力和蕴藏的人文内涵。教师在实践指导中, 及时进行思想教育和道德渗透, 从而将人文素养和学前教育职业有机结合起来。通过各种活动建立国学经典学习氛围, 通过氛围带动兴趣, 通过兴趣增强意识。从而提升自身人文素养。
立足于学前教育的需求, 注意教学中的价值, 着眼于教育改革的大趋势。凭借国学经典教育提升学生人文素养, 才能把五年制学前教育学生培养成合格的幼儿教师。
参考文献
[1]杨思迪.积淀底蕴, 提升素养——国学经典对提高学前教育专业学生人文素养的意义及方法初探[J].语文学刊, 2011. (1)
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[5]柴子文.人文素养不等于人文知识龙应台访谈[N].南方周末, 2005-6-3 (28)
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