呐喊笔记初中生

呐喊笔记初中生（精选8篇）

1.呐喊笔记初中生 篇一

小说《呐喊》的语言在富有鲜明的民族特色的同时又形成了独特的个人风格，创造了现代文学语言的典范。在他的小说作品中，无论是叙述语言还是人物语言，都在吸收中国古代白话小说语言和外来语言富有表现力的因素的基础上，进行艺术加工。这里给大家分享一些关于呐喊笔记，供大家参考。

呐喊笔记1

在《呐喊》里，我一开始就上了书瘾，当看到这个题目时，我的感觉当时就爆发出来了，这个题目也许是作者以及人心中最深的呼唤。《呐喊》是继《狂人日记》后的第二本经典小说集，他是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书有些文章也是我们非常熟悉的。例如有故乡，孔乙己，药等等鲁迅先生的名作。它是鲁迅小说的精髓，他包含着好几篇小说，每一篇小说都从不同的角度反应了当时封建社会的残酷。

在藤野先生中鲁迅先生以自己的亲生经历，在日本的首都东京留学，看到和听到当时中国人麻木不仁，而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是指标不治本。所以鲁迅先生弃医从文，从吃投身于文学生物的知识宝库中，鲁迅先生用了八个字形容当时中国人的麻木不朽，以及对他们的怜惜和悲伤。孔乙己是那个家贫又好吃懒做的人，社会层次低而又向往社会上层阶级生活的孔乙己。他的生活以偷为主，在最后因为偷了有钱人家的书，腿给打折了，最后默默地离开了人世。故乡中什么人说什么话的“豆腐西施”，还有那个西瓜地里带着圆项圈的小英雄闰土，见到老爷后欢喜而又凄凉，从以前的好哥们变成了现在的主仆关系，从以前的活泼，勇敢，可爱变成了现在愚钝麻木。从而体现出闰土被封建社会的摧残和压迫的打击下的情形。

鲁迅先生用幽默又带着一些讽刺的语气，愤怒而又带着鼓励的语气，激励当时半梦半醒的中国人，用带着指责批评的手法，说明当时社会的黑暗。鲁迅的《呐喊》极大的激起中国人民的意志。

呐喊笔记2

《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。

《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。

《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本

没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!

呐喊笔记3

《呐喊》是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生创作的小说，读过的书中，只有它让人让人久久不能忘怀。

《狂人日记》是其中的一篇文章。那本写满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊!文章中只有狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建教育的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才可以有权利拥有纯净的心灵，不被封建的教育而束缚，他很希望这社会都是疯子!

《故乡》也是其中的一篇小说。这篇小说描写了两个故乡，一个是过去的故乡，它的美好令人向往。一个是现在的故乡，让人读过后十分的惊讶。

过去的故乡是一个美好和谐、以及快乐的世界，那里有鲁迅先生童年美好的回忆：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。还有有天真可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，脖子上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……那是一个令人向往的五彩世界的。

然而现在的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生机和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规矩”的人。通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“故乡”是一个美好的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度转变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关系活生生的撕裂了。因为在那个年代，人与人之间那种不平等的关系，那个现实的故乡是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。

读完这本书，给我最大的感触就是鲁迅那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，中国经过几十年的历史，从封建社会走向了共产主义社会，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，让中华民族更加强大!

呐喊笔记4

《呐喊》是鲁迅先生的一部小说，也可以说是我最喜欢的一本书，因为里面描写的人物形象都是那么的生动，用的语音，词汇都很形象。同时，我也很敬佩鲁迅先生那为国为民的做法，放弃去日本留学的机会，决定回到祖国唤醒中国人那颓废的灵魂!

《呐喊》里的许多篇文章都很独特，也很有代表性。里面的“药”，写的是一个老翁为了救儿子的命用钱来交换血肉馒头这份“良药”。里面的人，个个都是愚昧无知，一心只为自己，自私自利的。血肉馒头可以治病，这简直就是胡扯!

还有那可笑的阿Q。阿Q的这一生，我表示同情，也表示无奈。阿Q这个人是个朴实但也是个愚蠢的人。鲁迅先生用他当做当时社会底层劳动人民的代表，是很形象的了。他专做短工，穷的只有一条万不可脱的裤子。他属于弱者，经常被别人欺负，但是他并没有反抗的心理，而是用“儿子打老子”的话来安慰自己，来获得精神上的满足。他也很欺软怕硬，被打之后还去欺负比自己弱小的小D。他参加过革命。总之，他的一生很悲惨!

那令人不能忘怀孔乙己。他满口的知乎者也，没钱却穿着那破旧的长棉衫站在人群里，向别人展示自己文化。还经常赊账，最后，还是死于他那虚伪的内心下。

鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”这八个字概括了当时的中国人民。《呐喊》不仅是在批判和反应当时旧社会的黑暗和腐朽!

呐喊笔记5

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅先生回忆自己童年趣事的散文集，也是鲁迅早年生活、思想与当时社会风貌的反映。

阿长与《山海经》叙述了长妈朴实而又迷信、唠叨，她是一个粗俗的人，在她睡觉的时候总是要摆成一个大字，而且还有满肚子的麻烦礼节，比如说，人死掉了不应该说死掉，必须说老掉了，正月初一起来第一句话就得对她说恭喜，鲁迅认为长妈是一个守旧的人。然而就是这样一个愚昧落后的人，却赠送给鲁迅渴望已久的绘图《山海经》，这不得不令鲁迅对她充满了尊敬和感激之情。

藤野先生是鲁迅先生笔下的日本留学时的老师，一个黑瘦、八字须、带着眼镜、不允许学生有一点差错的老师。他对学生的关怀无微不至，帮鲁迅修订讲义;教学严谨、一丝不苟，在鲁迅的眼里和心里，藤野先生是伟大崇高的。当然，在我们的成长道路上，也有一个或几个给我们留下深刻印象的老师，她们或许教会了我们做人的道理，或许鼓励我们鼓起勇气战胜困难，在我们心里，她们一样是伟大而崇高的!

《呐喊》是鲁迅对悲残生活的看法，记得我曾经学过一篇课文，是关于以前女人裹小脚的一篇文章，女人裹了小脚以后，就不会再出远门了，而且行走起来也很不方便，但是以前竟然以脚小为美。以前的女子，就是这样被封建社会给迫害。这册故事集有许多故事，写的都是，当时人们被封建社会和迷信迫害的不成样子。有一篇故事就是著名的《阿Q正传》,故事的主人公阿Q因生活所迫，做出的许多不好的事情，写出了当时世态荒凉。后来就开始走到中兴路，但也因此被人猜疑，走上了末路。

当时竟然认为人血可以治肺病，当时的刽子手就以此来骗钱，许多的人就是满怀着希望，将自己的子女送上死亡的边缘。当时还有吃人的习俗，当时谣传吃掉恶人的心肝，可以壮壮胆，不少人就是因为这个，被套上了恶人的名号，无情的被吃掉了。如果那时候的人没有辫子，也是一种罪过，要被杀头。从这里也能看出政府的腐败无能，这些封建迷信活动，也给我们后人一个警示。

鲁迅先生的文章语言朴素，但很容易就把我们拉进了他的回忆，使我读完后感到回味无穷，久久不能忘怀。却更能吸引读者，仿佛在给我们讲故事一样。不信大家可以品读欣赏一下鲁迅先生的作品吧!

呐喊笔记高中生最新范文

2.呐喊笔记初中生 篇二

一、指导学生做好课堂笔记

课堂笔记是在课堂教学中学生通过听课而进行的对有关授课内容的记录, 是一种重要的学习手段。

(一) 指导学生做好准备工作

1. 准备一个硬的、厚的笔记本, 专门用于英语课堂记笔记, 可以取名为“初中英语笔记本”。

在每一页, 可用笔画一条竖线, 竖线的左侧部分占大半部分, 用来记上课的内容, 为笔记的主页;右侧为副页, 副页用于课后查漏补缺或总结一些规律等。

2. 准备红、黑两种不同颜色的笔, 以便通过颜色突出重点, 区分不同的内容。

3. 做好预习工作。

通过预习, 能让学生先对知识网络和重难点有大致了解, 特别是哪些地方还有疑惑, 先掌握部分知识, 形成一个课堂笔记的框架, 这样在课堂上就能充分发挥学生的主动性, 能有效地解决“听”与“记”的矛盾。

(二) 指导学生做好课堂笔记

1. 教会学生明确记什么。

上课要以认真听讲和积极思考为主, 做笔记的前提是不能影响听讲和思考的, 这就要求学生在做笔记时要弄清该记什么不该记什么。一般来讲, 下面三个方面的内容就该记:课文或练习中的重难点, 教师一再强调的知识点, 如固定词组take off脱下, puton穿上, cutup切碎, turn on打开, turn off关掉, m ix up混合在一起, put...away把……收起来, take away拿走, Letm e think让我想想;在预习时尚未搞清楚的内容, 尤其是经老师讲解仍不懂的内容;书上没有, 老师补充的内容, 如一般疑问句结构:a.第一、二人称以及复数人称:D o+they/we/you+动词原形。例如, D o they go to schoolevery day? (Y es, they do.N o, they don't.) b.第三人称单数:D oes+he/she/it+动词原形。例如:D oes Lily often like singing? (Y es, she does./N o, she doesn't.) c.系动词 (be) :把is/am/are提在主语前。例如, A re you a worker? (Y es, Iam.N o, I’m not.)

下面三个方面的内容可以不记笔记:教师一带而过的内容, 已经掌握的内容, 书上有的但不需标记的内容。

2. 教会学生怎样记笔记。

学生应根据实际情况, 可直接记在课本上, 也可记在专用的笔记本上, 但是多数情况下是记在课本上的。在课本上记笔记, 可以借助一些熟悉的符号来标记, 如:单词、词组、短语、句子和语法术语要反复使用, 我们可以用一些英文字母来代替。如:用T、V分别代表“时态”和“语态”, 用P、PP分别表示“过去式”和“过去分词”, 用e.g代替forexam ple, 用i.e代替thatis等。又如, O代表重要的介词, ⊿代表重点短语, ≈代表重要的句子, ∞代表容易出错的单词, /代表“或者”等等, 也可以用红黑两种不同颜色的笔来标记不同的内容, 更多的是把教师讲的要点记在书的空白处。当然, 最好是把笔记记在专用笔记本上, 在主页记下教师讲的重点内容, 在副页记下解题技巧方法等内容。

当然, 学生在上课时由于速度慢或其他原因, 有些东西不能及时记下来, 也不要担心, 不要总是惦记着漏了的笔记, 而影响记下面的内容, 看不清黑板上的内容时, 也不要慌, 不要急着去问同桌, 下课后可以再求助于同学, 把漏下的内容及时补上。

二、指导学生做好课外笔记整理

课外整理笔记是学生课堂学习的继续, 是学生根据课堂笔记, 根据教师的讲解将课本内容进行重新整理、归纳, 言简意赅地记录下来, 以便复习使用。因此, 我们在指导学生记好课堂笔记的同时, 还要加强指导学生做好课外笔记。

(一) 教会学生及时查漏补缺

由于课堂上时间比较紧迫, 教师所讲的一些内容当时可能遗漏, 书写也许会潦草。课后从头到尾阅读一遍自己写的笔记, 既可以起到复习的作用, 也可以检查笔记中的遗漏和错误。如一些基础差的学生, 课堂上记笔记的速度就会慢, 而且容易出错, 对于这些学生, 老师最好及时询问他们的情况, 及时纠正他们, 让他们注意到老师对他们的关心, 让他们重新树立起学习的信心。

(二) 教会学生经常总结整理笔记

课堂笔记所记得不系统、不全面, 可能支离破碎, 因为在记的同时, 还要听、看、想, 所以要经常进行总结整理。学生要对笔记进行阶段性整理和补充, 建立自己的学习资料体系。如教师可以找专门的时间, 在完成一个相对独立的教学阶段后, 要带着学生看看自己的笔记, 让学生回到记录中, 回想一下自己当时的学习过程, 进行阶段性的复习和自我评价。只要这样坚持下来, 不断扩大成果, 就能积累大量英语知识, 提高英语能力, 克服“盲点”, 走出“误区”, 到了紧张的综合复习阶段, 就会显得轻松有序, 还可以腾出更多的精力和时间把所学的知识系统化。

3.如何指导初中生做好语文课堂笔记 篇三

关键词：课堂；笔记；语文

英国哲学家培根认为，在学习中笔记使人精确。这句话说明了笔记在语文学习和人的性格塑造中起到的重要作用。因此，初中生养成良好的记录课堂笔记的习惯对于学习是很有必要的。那么我们该如何指导学生做好课堂笔记呢？

一、做好语文课堂笔记的必要性和重要性

在语文教学中，指导初中生掌握记录课堂笔记的方法，以课本为基础，将课堂教学内容有效地转化为永久性记录，提高课堂听讲效率，是语文课堂教学中的重要一环。但在具体的课堂教学中许多初中生笔记记录不规范，没有养成良好的记笔记的习惯。但我们可以发现，课堂笔记记得较好的学生学习习惯和成绩相对也要好一些，因此指导初中生做好课堂笔记是非常必要的。

今天的语文课堂是教师主导之下的学生主体作用的体现。良好的记录语文笔记的习惯，既培养了学生的主体意识和个性思维，又锻炼了学生自主学习、独立思考的探究式学习能力。面对语文学科海量的知识、深入的思辨阐述等，我们更需要在教学中重视课堂笔记的记录。在记录过程中积累知识，训练学生思维的逻辑性和条理性，使他们能够逐渐把握整堂课的教学重点，并最终形成自己的思考。通过教师的方法指导让学生学会运用圈点、勾画等方法记录笔记，对教师讲授的知识加以选择，理解概括后及时的记录在课本上，养成良好的书写习惯和课堂听讲习惯。

二、如何指导学生记好语文课堂笔记

很多学生简单地认为课堂听讲胜于笔记记录，课堂上常常是一字不记或草草记录，殊不知“好记性不如烂笔头”，做好笔记是对知识点的梳理，是课后温故而知新的基础，有了规范的课堂笔记记录可以使学习事半功倍。那么如何指导学生做好语文课堂笔记呢？

1.记录的地方

以往我们是书本与笔记分家，一本书学完了基本上干干净净。学生在复习过程中因为时间过长而无法有效地将笔记与文本中相应的内容联系起来，记忆模糊，从而降低了学习效率。其实我们可以尝试将笔记记在书上，和文本紧密结合。学期结束后，课本就是最好的笔记，学生在复习时可以快速找到这一处文本对应的笔记内容，适时唤起学生的有效记忆，帮助学生更好地复习。

2.记录的方法

不同的内容之间有明显的区别，如作者及写作背景记于题目上方。中心思想和写作特点则可放置在书后空白处。针对不同的内容，可以用直线、三角等符号或红黑两种颜色的笔在书页的空白处进行批注。

3.记录的原则

笔记是课堂听讲的辅助，有时课堂上一味地忙于记录实际上只能使听讲效率打了折扣，所以我们要注重培养学生思维的细度和准度，不能成了知识的搬运工。记录应精其要，如果能提炼概括出教师教授的重点用自己的语言记录下来就更好了。书写要工整，教师也要注意语气的轻重缓急，重要的知识点给学生以语气或手势提示，并给学生留出充足的记录时间，兼顾到大多数学生。

三、做好课堂笔记是一个循序渐进的过程

培养学生做好课堂笔记是一个循序渐进的过程，需要我们细致耐心地从每个人、每一节课入手，用三年时间为学生学习习惯的养成和能力的培养打下坚实的基础。

1.树立每课预习的良好意识

在课程改革的背景下，我们提出了“大语文”这个概念，说明语文教学早已脱离了简单的听说读写，各种知识与思想激烈的交织碰撞着。面对大信息量的语文课，预习就显得尤为重要，这也是让学生做好课堂笔记、打造高效课堂的第一步。课前学生通过查找资料，摘抄从作者到作品的相关内容，既是对文本的初步了解，也是做好课堂笔记的起步。

2.细化课堂笔记记录和掌握记录方法

进入初中的开始阶段教师要明确课堂学习任务，课堂笔记的细化不再是单纯的摘抄资料，而是能够根据听讲情况或是教师的进度及时准确地将课堂笔记记录在课本的相应位置，并且开始用不同的符号将不同知识加以区分，如，好词用着重号，佳句用波浪线。特别是文言文课堂笔记量大，知识点繁琐而细致，涉及到古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式等文言现象，这就需要用到旁批、眉批等方法。

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”初中阶段的学生在接受与质疑、养成与破除中，点滴感受着汉字的韵味，养成做好课堂笔记的习惯就是为语文学习打下了最坚实的基础，它会让我们受益终身。

（作者单位 甘肃省兰州市第四十六中学）

4.《呐喊》读书笔记 篇四

除了自己主观上的原因，客观上国民的麻木，群众的不觉悟，在当时产生对于“呐喊”的不赞成也不反对。在他看来，国民以没有希望了，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而勇士们奋斗到底不麻木，反应中带着无限热情在寂寞中奔驰前驱着。因此他们需要有人呐喊助威。

呐喊的意义可以说是绝对存在的。假如一间铁屋子是绝窗户且万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，要不了多久就要闷死了，由于是昏睡入死的，就感觉不到死的悲哀。现在其中一个人大声嚷嚷起来惊起了较为清醒的几个人，使着少数的不幸受到了无可挽救的临死苦楚，然而这几个人既然已经醒来，你就不能说没有逃生的希望。

可以说上述的国民精神麻木不是暂时或短期造成的，而是经过奋斗，努力后得不到逃生而产生的沮丧，悲观的惰性。就如科学界的一个著名实验——“鳄鱼攻食”。

5.《呐喊》读书笔记 篇五

今天我读了鲁迅先生的名书《呐喊》，这是由十四则鲁迅先生的作品节选，内容非常的好看。其中最让我记忆深刻的是：《车夫的故事》。

这篇文章主要讲了：鲁迅夜晚乘车回家在路上看见了伤人，鲁迅认为他和车夫不会下去救人，没想到车夫却停到了伤人旁边，于是便救助伤人，对鲁迅先生说：“您可以往旁边一点吗?”然后鲁迅点点头，于是车夫便把伤人扶上车，拿出医药箱包扎伤口，鲁迅被这一举动深深的感动了。这让我想起学的一篇文章《我的伯父鲁迅先生》，其中有一小节是救助车夫，我想鲁迅先生一定是因为上面这则故事感染了他。

在生活中、学习中，在别人遇到困难时，我们一定要伸出援手帮助他人，做一个像鲁迅一样的人。

6.呐喊优秀读书笔记 篇六

《狂人日记》

吃人!这是一件多么可怕的事情啊!每每当我看到这几句的时候,我都会打一个寒颤,作者看历史:在那些“仁义道德”的背后,也都发生过人吃人的惨事。作者又列举了吃人者与被吃者的关系,揭露了当时人吃人的黑暗社会,连亲兄弟都不肯放过。文章最后说:“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子……”也暗暗表达了作者对这些被吃的孩子的可怜和对社会腐败的失望。

《孔乙己》

7.心底里的呐喊 篇七

我进入的所谓机关, 实际上是一个一无权, 二无钱, 三无人的排不上政府序列的“三无”部门, 这个部门成立也只有20个年头, 该部门全国设置都很乱, 上下不统一, 工作需要天天讲领导重视, 写材料必须写“加强领导, 提高认识, 明确任务”等老调长谈。我来这里10年, 部门主要领导都是从外面调来的, 竟然换了4位, 全是组织部门需要照顾的、安排不了的人, 到我们这个部门只等着退休的。

这样的部门不可忽视。在大机关里, 成立多年, 几乎是没有职位, 而我们这样一个小部门, 却让许多人钟情。原来我刚到这个部门属于最年轻的, 当时的领导很高兴地对我说, 未来靠你们了, 现在需要重点培养你们。结果, 不多久, 他被换掉了。又来了一个, 说, 好好干, 不着急, 咱们还有这么多职位空着, 将来领导会考虑你们的个人职务问题的。后来, 他竟然很快地辞职了。再来的这位是长期从事组织工作被人称为马列主义老太太的领导。遇到工作时, 她经常找到我, 好一顿赞美, 说你年轻, 有能力, 有经验, 将来是干处长的料。当时, 我还是副科, 被她说得美滋滋的, 以为摊上了好领导, 十分卖力。结果, 她在任几年里, 从军队转业的, 从外地调来的, 都是她老人家的关系, 纷纷把位子给占满了。当她在我们部门告老的时候, 她专门找到我, 说了很多假惺惺的话, 甚至说, 提拔我这样的正科级需要市委副书记研究点头, 骗谁呢!我们是副省级城市, 市委副书记能管到我, 那是抬举我了。

咱一没关系, 二没钱进贡, 只能孤芳自赏, 自我安慰。一方面自己可以在工作中体现自己的价值, 在别人羡慕的眼神中, 过着阿Q的生活。利用自己的专长优势, 显示一下自己的才能。38岁考上了MPA, 上北京苦读三年, 读出研究生。一年写出几十篇文章, 在全国各大报刊发表, 获得数十次奖励。因为这些是不靠关系, 不靠金钱, 靠的是你的真本事, 而这些, 是那些人所望尘莫及的。只有这样你才能赢得自尊、自爱。

发出心底的呐喊, 压力暂时退却了, 明天我还是要步入那个环境, 还是要面对那些人、那些事情。可是没有办法, 我明白, 我就是生活在这样的环境之中, 虚伪谨慎, 矫揉造作, 人心难测, 几多无奈, 几多坎坷。

我只能自得其乐, 自娱自乐, 守住心灵的纯净与孤寂。有言道:在可以爱的时候, 爱一个人;在应该嫁的时候, 选对要嫁的人。生命里有积雪的时刻, 也有绿草如茵的时节, 请保留天鹅之心, 无论最终能否飞翔。

8.灵魂深处的呐喊 篇八

[关键词]《梵高传》梵高艺术精神

文森特·梵高Vincent Van Gogh，1853年3月30日生于荷兰南部布拉邦特省的津德尔特村。梵高，一个旷世的艺术天才，没有经过任何的学院艺术教育，却通过手中的画笔与塞尚、高更共同开启了现代主义绘画的大门，影响深远。梵高的绘画生涯虽然短暂。但却绽放着黄金般耀眼的光芒。梵高的一生是不幸的，他热爱生活却在生活中屡遭挫折。在他生命临近终点的时候只卖出了一幅名为《红色的葡萄园》的作品。而现在他的画作价格雄居艺术市场的榜首。由于贫困和间歇性精神病使得梵高的精神处于崩溃边缘。最后于1890年开枪结束了自己的生命。

梵高将自己的一生献给艺术，大胆创新，在他的绘画生涯中除了受到前辈画家伦勃朗、米勒等人的影响外，印象派画家在色彩方面的经验，东方艺术特别是日本版画的影响，是形成了梵高独特的艺术风格的主要原因之一。在他一生中创作出了许多洋溢着生活激情、富于人道主义精神的作品，表现了他内心的苦闷、哀伤、同情和渴望。流动的线条，强烈的色彩犹如燃烧的火焰，满怀炽热情感的笔触如雷鸣般的洪钟敲击着梵高对生活和艺术的热烈音符。也震撼我们的心灵。

影片没有讲述梵高青少年时期的生活，而是以梵高赴比利时附近博里纳日矿区作非正式传教为开篇，描述了梵高具有一颗悲天悯人的心。梵高的善良除了反映在他的很多作品里，也反映在他对下层人民的同情上。作品《农鞋》描绘的是一双破旧的皮制高帮皮鞋，湿润的泥土凝聚着他对下层劳动人民生活细节的关注。海德格尔曾对这双《农鞋》发出这样的感叹：“从鞋具磨损的内部那黑洞洞的敞口中。凝聚着劳动步履的艰辛。这硬梆梆、沉甸甸的破旧农鞋里，积聚着那寒风料峭中迈动在一望无际永远单调的田垅上的步履的坚韧和滞缓。皮制农鞋上粘着湿润而肥沃的泥土。暮色降临。这双鞋在田野小径上踽踽而行。在这鞋具里。回响着大地无声的召唤，显示着大地对成熟的谷物的宁静的馈赠。表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬眠。这器具浸透着对面包的稳靠性的无怨无悔的焦虑。以及那战胜了贫困的无言的喜悦，隐含着分娩阵痛时的哆嗦，死亡逼近时的战栗。这器具属于大地，它在农妇的世界里得到保存。正是由于这种保存的归属关系，器具本身才得以出现而自持。保持着原样。”海德格尔饱含着情感解读梵高的《农鞋》不管是否过度，却印证了梵高对劳动人民的饱含悲情的怜悯与同情。

在博里纳日他用自己的感受和认识来传教，真心真意地同矿工同吃同住，用自己具体的行动和爱来传递基督教义的抽象的爱。梵高对下层人民的关注在他给弟弟提奥的书信中有直接的描述：“……大多数煤矿工人由于热病而变得身体瘦弱。脸色苍白，形容憔悴，疲惫不堪，由于饱经风霜而使他们早衰，妇女们也都瘦骨嶙岣。煤矿矿山的周围，尽是工人们的小屋，房子的旁边有一些被熏黑的枯树、荆棘篱围、粪堆、垃圾堆，以及没有用的废煤堆。”“如果上帝保佑我，使我在这里得到一个永久性的职位的话，我会非常、非常高兴的。”然而由于过分地投入工作，同矿工同吃同住，穿着破旧肮脏的衣服，在基督教教士看来这是对神祗的玷污，因此他被教会解雇了。

在博里纳日，矿区人民像牲畜一样没日没夜地劳动。只有少量的时间睡在临时房屋里，更多的时间生活在地下五百米的深处，男人们佝偻着背在地底爬行挖煤，女人们背着箩筐在矿山拾煤块，连11岁的孩子也拖着幼稚未成年的身子与大人们一起干活。苦难的生活，让文森特，梵高备受震撼。他要求一名老矿工带他下井。深入矿工的苦难生活。与他们一起劳动工作。甚至他把床让给了有病的妇人，把衣服送给了孩子们，自己睡在草堆里。当矿难发生的时候。梵高见证了生命的脆弱。一张一张毫无生气的脸让他彻底明白了所谓“上帝福音”的虚情假义。

这段生活经历对文森特的人生观、世界观产生了极其重要的影响。从此以后。他开始关注下层人民的生活，以社会中下层的劳动人民为他笔下的表现对象。将西装革履变为破布棉衣，穿梭于农田村庄之间。影片再现了梵高从西装革履到破旧棉袄坎肩这一细节，直到他到了巴黎这个国际大都会。才因为弟弟提奥的提议脱掉了这件已经发黑的破旧白色棉袄坎肩。梵高明白了基督教抽象的爱是没法拯救穷苦民众的，梵高曾说“没有上帝我照样生活得非常愉快，并能画出非常出色的作品。”这是一次精神的蜕变，自此之后。梵高将视线转入中下层劳动人民之中，与农夫、织布工、渔夫等在一起，其早期作品基本都以表现劳动及劳动人们为主，如“吃土豆的人”、“织布者”等作品是这段时期的代表作。

艺术家总是多情的，梵高也不例外。影片通过刻画梵高和表姐以及一个怀孕妓女的关系，映射了他的爱情经历。当在博里纳日的传教生活结束以后，在弟弟提奥的建议下，梵高回到了埃顿和父母住在一起。长期的寂寞使得梵高疯狂地作画以缓解内心的空虚。然而，当他看到寡妇表姐的时候，他情不自禁地爱上了她。并向她表白，不幸的是梵高遭到了NO，Never,Never，Never三个Never的严词拒绝。当他遭到表姐拒绝的时候，梵高追到了她家里要求见他表姐，遭到拒绝的梵高竟然将自己的手伸向蜡烛的火焰上能够保持多久就等多久。梵高的爱情真挚而不计后果。在遭到表姐拒绝之后梵高遇到了既不年轻也不漂亮的妓女。只因为她的善良，梵高渴望得到爱情的心在这里得到了片刻的安慰。然而，由于生活的原因以及梵高对艺术的执著，没有收入来源的短暂欢娱结果只能各自分道扬镳。梵高的爱是炽烈的同时也是痛苦的。他总是爱情的牺牲对象。事实上在梵高的一生中同三个女人有关，早在遇到他表姐之前就曾因为单恋房东老板的女儿尤金妮亚而受到伤害。

也许画画才是梵高内心最期盼得到的恋人，与它相思相守不离不弃是梵高最热切向往的事情。梵高曾说“画画让我克服了相思之苦。让我忘却了生活之限，我热衷于打猎一样热衷于绘画，因为它让我感到无比兴奋。”在结束痛苦的爱情经历之后，梵高真正开始了他的绘画独自旅程。梵高在去巴黎之前，他的艺术主要受米勒、毛威、杜米埃等人的影响以表现中下层劳动人民生活的现实主义题材为主。然而，由于父亲的去世。再加上故乡周围人群对他的排挤，甚至他的妹妹也因为梵高的穿着、异常行为而觉得他是在给家族蒙羞的情况下，梵高

被迫离开了家乡来到巴黎。在经弟弟的介绍下梵高结识了印象派的艺术家。当他看到印象派绘画之后，梵高陶醉了，他如痴如醉地穿行于一幅幅外光环境下的色彩作品之间。他甚至后悔晚来巴黎而一度埋怨弟弟提奥没给他介绍印象色彩的魅力。不过梵高很快就转换过来，从此。梵高放弃了沉重的色彩表现，开始用颜色来描绘客观事物。色彩强烈、色调明亮富有激情。梵高的艺术黄金时代来临了。

如果说梵高在去巴黎之前，他的艺术是现实主义的，那么当他到达巴黎见到印象派的绘画之后，他的艺术进入了真正的自觉阶段。色彩真正成为梵高笔下言说的音符。印象派、东方艺术尤其是日本的浮世绘艺术给梵高灵感触动。当然，艺术家的个性思想是艺术创作的本质要求。梵高由于和印象派艺术的不同认识，最后选择了离开巴黎市区。开始他不断迁移的艺术旅行。由于经济贫困梵高不得不经常搬家。在法国南部的阿尔地区，梵高创作出了他一生中最受关注的艺术作品。其中包括艺术经典《向日葵》系列作品。梵高的绘画不仅愉悦视觉更重要的是震撼心灵，他笔下的每一块颜色、线条犹如作家笔下尖锐的文字述说着艺术家对生活的理解和感受。《阿尔的梵高卧室》、《星月夜》、《夜间咖啡馆》、《夜间的露天咖啡屋》、《麦田上的乌鸦》等作品中流动的线条、奔放的笔触、神秘的色彩，犹如艺术家血管里流淌的血液一样充斥着整个画面，它们是有温度和情感的。与其说那是梵高笔下的一幅幅艺术作品，不如说那是梵高一场场人生独白。

在阿尔期间，梵高还邀请朋友高更到阿尔与他一同生活、作画。《向日葵》系列作品就是梵高为了迎接高更的到来而创作的。在阿尔他们一同作画，一同喝酒，一同谈论各自对艺术的理解，然而由于梵高的偏执和间歇性精神病以及高更因与他意见不合而离去的原因。最终他拿刀割掉了自己的一只耳朵。之后。他便在弟弟提奥的安排下住进了圣雷米的德莫索尔精神病疗养院。

梵高对艺术的渴望和追求，并没有因为自己的身体病痛而放弃。他说：“我宁愿有希望有追求地活着。也不要在逆境与灾难中悲观失望。”“我的作品就是我的肉体和灵魂，为了它我甘冒失去生命和理智的危险……”。《收割的人》就是梵高1889年在圣雷米的德莫索尔精神病院疗养期间创作的，当护士小姐问他表现的是什么时候，梵高说那是死神的影子。同时他在给弟弟提奥的书信中也阐述到：“画中有一个轮廓模糊的形象，一个在耀眼的日光下拼命收割的魔鬼。”“我在这个人身上看到了死神的影子，这个影子没有一点伤感，他正在收割的也许不是麦子，而是人类。”从这段描述我们可以看出梵高的绘画不仅仅有表现的成分，还有象征的因素。同时也预示着梵高的生命即将走到尽头。