曾仕强教授：《爱情与婚姻》语录

曾仕强教授：《爱情与婚姻》语录（精选6篇）

1.曾仕强教授：《爱情与婚姻》语录 篇一

听曾仕强-《爱情与婚姻》（讲座）有感

听曾仕强-《爱情与婚姻》（讲座）有感

前言：

近段时间我听完了国学大师曾仕强教授的《爱情与婚姻》（讲座），感触很深。听完大师对于爱情与婚姻的理解与诠释，让我感到万分的羞愧和悲哀，因为我发觉自己以前对爱情与婚姻的理解有很多地方实在很可笑和幼稚。在爱情的追寻中，我也失败过，做过很多错事，下过很多错误的决定，有些言语行为甚至可以说是卑劣和无耻，我为我所犯过的错感到无比的羞愧。幸好我听到了曾教授的讲座，让我终于有机会从新的高度，从中华民族传统文化的大背景下深刻的去重新学习爱情与婚姻这门人生必修课。我相信有很多的人现在都面临着爱情与婚姻的种种问题，也会同我一样遇到很多烦恼犯过很多错误，追求幸福的婚姻家庭也应该是我们共同渴望的。当然，对于曾教授的观点我也并非都认同，我只是针对我所认同的或者不甚了解的内容进行了思考。特此，我将自己听完讲座的总结和感悟零散的记录下来，希望可以随时鞭策和提醒自己越加成熟起来，做一个有担当的好好先生。更希望我的总结可以对朋友们有所帮助，在你烦恼和迷茫的时候看一看也许会觉得有用。本文仅仅代表个人一己之见，由于本人才疏学浅，有什么不对和疏忽之处还望读者及时予以指正和帮教，欢迎有兴趣的朋友提出自己的观点和感悟，我们一起分享寻求幸福婚姻生活的感悟、方法和技巧。

作者:林鑫（星晴-818）

2011年6月11日写于西法大南区10#217宿舍

正文如下：

1、家庭大于事业，事业大于爱情，爱情要想上位就必须通过婚姻升格为家庭。

2、“优生”应该从寻找另一半的时候就开始，否则没有好的伴侣哪里来好的下一代？？？

3、家。是用来休息和享受的地方，不是争吵和革命的地方。

4、了解是信任和安全的来源。千万不要因为相爱而结婚，而又因为了解而离婚，应该是因为了解而结婚。

5、最好的不是属于哪一个人的，而是属于大家的。只有合适的才会属于个人，爱情与婚姻也是如此。

6、如果说美满的家庭和事业是你的追求，爱情是你生活的润滑剂，那么请你先打好人生的基础（学习）。对于婚恋的黄金年龄界定，根据社会学和生理学研究，女性是25岁到28岁（最好不要超过30岁），男性是28岁到35岁。

7、作为第三人，对于别人闹离婚，应当劝合不劝离。因为离婚不用别人劝自然就会缘尽而散，否则两个人要是想通和好了，你就会难受。

8、18岁以前不要谈恋爱，那是人生中记忆力最好的时候，是学习的黄金时段，到了大学也还是要坚持学习第一，以打好生存基础，实现人生目标。

9、爱情与婚姻是一堂人生必修课。最好的老师是父母，请用自己经历并总结的经验和教训去指导孩子（包括性爱方面，不要羞怯和回避），我们应该重视这个问题。爱情与婚姻的指导与教育也应该从娃娃抓起，这是一个学习的过程，也是一个社会问题。

10、孩子到了适婚年龄，做父母的，不应该只是催促，更重要的是给他们指导和建议，帮助他们做出较为理智和正确的选择。

11、恋爱可以容忍异地，婚姻最好不要异地。事实证明婚后分居将会出现的问题谁也无法掌握，而且伤害的不仅仅是我们自己，还包括我们的家庭和亲朋。距离不是问题这句话在恋爱的时候也许可以成立，对于婚姻却不一定适合，我们选择的时候应该更理智一点，考虑更远一点。

12、所谓的初恋根本不是真正的恋爱，它强调的是恋而不是爱，充其量只能算作是爱的萌芽。爱情的真谛是做到你心有我，我心有你，当对方在心里的位置开始降解，爱情就会逐渐消退直至灭亡。其实，初恋并不成立为婚姻的前提，我们应追求一生只爱一次婚一次的境界。现在的初恋，不过是一次记忆深刻的失败爱情，失败的原因在于我们在还没有具备恋爱所需的精神与物质上的技能时就过早介入。

13、婚姻是符合道德与法律的一种交往形式，两个人相爱并且找到共同目标的时候就需要用婚姻的形式结伴同行，这不仅是一种情感责任，更是一种社会责任。在此之前，我们都要通过学习来获取负担婚姻所必须的足够的精神与物质上的能力与技巧。

14、现代的恋爱已经偏离了中华传统文化的轨道，特别是随着社会发展，人们的交往越加自由的时候，越发显现其只是作为一种社会交往的形式而存在。越来越多的人把性，把占有对方身体作为恋爱的出发点放在首位，这样下去失败的爱情与婚姻就变得正常，而且逐渐泛滥到普遍。这样下去，最终会危及到中华文明的道德伦常，危及到社会的和谐与稳定，应当引起全社会的充分重视。

15、成熟从失败中觉醒，成熟是一种担当，是价值观的成熟。步进而立之年的我们，从今以后，绝不谈没有结果可能的恋爱。

16、没有结果的恋爱就是一个情感漩涡，两个人最终都会被卷入深底，侥幸逃生的人都免不了伤痕累累、遍体鳞伤。

17、现代爱情与婚姻正在病变，变得越来越不稳定不安全，主要是受到各种诱惑以及人性贪欲和好奇心的影响，经得住考验的人才有资格享受幸福。于此。幸福也需要克制。

18、影视和小说里的爱情和婚姻只是一种文化畅想。文化来源生活但高于生活，反过来说，高于生活的也就不是生活，要是你把屏幕和书本中的爱情与婚姻硬往自己身上套，你肯定会死的很惨。

19、好奇心是人类文明进步的动力之一，也是毁灭人类文明的诱因之一。对于爱情与婚姻，好奇心是产生爱情的诱因之一，也是毁灭爱情的诱因之一。恋爱中，男方向女方提出性爱要求时，女的应该反问对方：“你对我是好奇还是关怀？”如果他说是因为好奇和欲望那么说明他没有责任感，应该拒绝甚至离开他；如果他说是关怀你，你可以说你不需要或者说：“请站在我的立场想想，要是以后不能结婚我怎么办？”要是好男人的话，他会知难而退的。其实因为性爱问题而造成的爱情悲剧，大部分都是因为女性缺乏对付男性的自我保护的理论和技巧。

20、恋爱中要加强自我保护，保不了亲吻保贞操，保不了贞操保情操。守不住情操那就是滥交，形同畜生。

21、想结婚了吗？想要组建美满的家庭吗？先了解自己，标榜自己的优缺点。再定出自己的择偶标准：什么样的外形、什么样的性格、什么样的家庭、什么样的工作······，听听父母的、朋友的、同事的意见和建议。条件不要高也不要低，锁定对象的范围再寻找，用真诚和关怀打动对方。观察对方，要少说多做多看，看看对方的家人，看看对方的朋友，了解对方的习惯，想的远一点，下决定理智一点慎重一点。

22、爱情与婚姻也是讲国情的。西方强调的是个人主义，强调爱情和婚姻是个人的事情，社会缺乏包容性；我国强调的是交互主义（mutualism），强调爱情和婚姻是家庭和社会共同的事情，注重人情互助（讲求中庸和兼顾），社会包容性较强。千万不要拿西方那一套价值观来指导自己并评价我们生活中的爱情与婚姻，那必然导致你做出错误的决定和判断，幸福的婚姻和爱情会离你老远老远。

23、生活中有太多的事情是个人无法承受之重，所以爱情和婚姻也是全家人的事。家庭参与必不可少，亲戚朋友多方打听总胜过个人盲目摸索。家庭是婚姻的支撑，没有家人的支持与祝福，爱情和婚姻哪里谈得上美满？以后的孩子缺少了爷爷奶奶外公外婆的关爱真的会幸福快乐吗？没有父母的帮助和关怀我们真的会幸福快乐吗？

24、结婚不只是为了爱情，最终是为组建一个幸福美满的家庭。想要天长地久的幸福，婚后培养夫妻共同的兴趣爱好是非常重要的，稳固家庭还需要分工合作。

25、但凡说出“爱情与婚姻无关”之类言词的名人，大多是爱情与婚姻都失败的人。最美满的家庭都是由爱情和婚姻的结合而成的，如果爱情与婚姻最终走不到一起，那只能说明你当初的选择是错误的，是你们因为年轻而自以为是自作自受的结果。

26、追求幸福美满的家庭生活，必须坚持以结婚组建家庭为目的去爱，用心营造，各担其责；必须学会控制情绪和态度，少吵少闹少赌气，小声小语小脾气；必须尽力去理解、宽容和信任对方，用真诚打动对方，都是因为爱情和家庭。

27、婚礼不只是形式，不只是传统文化的传承，那表示我们都尊重亲人和朋友，那表示我们都很重视婚姻和家庭。复杂的婚礼会让人感到异常的苦累和烦恼，这其实是有道理的。苦累和烦恼就是为了让彼此记住这个日子，以后都不会想结婚了，这样婚姻就可以尽可能的存续一生。

28、女性的最高天职就是生儿育女，这是造物主的恩赐和安排，男人是干不了的。人们不是都想工作的，工作其实是被生活所迫的，女性也不一定非要工作，找个好男人就行了。事实证明，越是接近传统家庭形态的婚姻就越稳定和幸福。所以，现代女性拼命工作和竞争的现状，其实是和她们所追求的幸福美满的爱情与婚姻理想背道而驰的。事实证明，女人温柔贤惠并不吃亏，“女强人”没有几个能幸福的，最终都只能找个“小男人”过一生，自己还觉得很没面子。越是学历高、能力强、脾气坏好强的女性越是不容易得到想要的幸福。所以，女性只要做到有内涵、脾气好、能容忍、善解人意、尊老爱幼，再找个好男人，那就可以轻易得到幸福了。

29、在情感漩涡里，女人最好的自我保护手段就是守贞操。女人总是受伤的一大原因就是缺少了自我保护的手段和意识。守住贞操不但可以更好的保护自己，还以避免更多的社会问题，这不是禁锢女人，这是保护女人。事实证明，贞操保存到结婚的女人，更容易得到男人的重视，更容易得到幸福。而那些过早失去贞操的女人可能会得到一时的幸福，一旦被抛弃或者背叛，她们往往就会说男人都不是好东西。请问这能怪谁呢？你自己都不尊重自己不保护自己，凭什么叫别人去尊重和保护你呢？？？这就是自作自受，年轻冲动的代价。

30、男人的成功少不了妻子的成全，她为丈夫打理家务、生儿育女都是为了男人可以没有顾忌的奋斗拼搏，她对丈夫和子女的爱与付出都是无私的，这还不能叫做伟大吗？中国家庭大部分的老公都怕老婆，这真是怕吗？这是尊重，是因为女人的无私付出让男人心有不安和愧疚。

31、为了追求到我们渴望的幸福，婚前我们努力寻找好伴侣，婚后我们努力做一个好伴侣。婚后生活强调的是培养夫妻共同爱好，互助互勉，在适合的时间以适合的态度和方式指出对方缺点，经常的沟通和交换意见，注意方式方法。不要太罗嗦，不要乱发脾气，不要欺瞒敷衍，不要指责对方及其各自家人，不要议论对方亲朋的丑事，断绝离婚的念头。

32、维持婚姻幸福需要我们不断的努力与改变，随时都要克制冲动、草率和鲁莽的情绪和行为，说话做事要顾及对方的感受，凡事多商量和沟通切忌独断专横，少罗嗦少脾气少埋怨，多理解多信任多忍耐，不欺骗不隐瞒不敷衍，吵架冷战不过夜，软一次退一步先认错，以真诚和耐心去感化对方，因为爱情与家庭。

33、谈性色变是我国家庭教育最大的病诟之一。性教育是父母教育下一代不可回避的责任，必须对孩子的好奇心进行积极的引导，否则孩子们都可能最终因年幼而被好奇心“害死”。青春期的孩子对性和爱情的好奇心是正常的，为人父母应当在此时加以重视和引导，全面的分析问题以让孩子们明白问题的真相和厉害性。要让他们明白人生此时的任务和意义是什么，向他们灌输正义感和责任感，教他们如何克制冲动抵制诱惑，帮助他们树立理智的爱情观和人生观，而不是一味的打压、禁锢和回避。

34、家庭关系有四种：夫妻关系、子女关系、父母子女关系、与家庭关系紧密联系的亲戚关系。我们要注意区分和注重四大关系。夫妻要忠诚、互信、关爱、容忍还要接受适当的限制；要尊重和孝敬父母；要亲密有度注意场合；要充分重视对子女的示范、教育和引导；要对亲戚周到、细致和热忱。

35、男的一贪就完蛋，女的一痴就出问题。天天粘在一起会出问题，分开久了也会出问题。婚姻是排外的，婚后的夫妻要互相尊重接受适当怀疑，表现出适当的嫉妒，接受适当的限制，不要溯及婚前翻旧账，不要相互诋毁揭短，不必所有旧事都给对方说，要冷静克制避免正面冲突，要多给对方时间、空间、面子和余地，不要欺瞒敷衍和冷漠，不要凭直觉给对方的人格、思想和行为下决定，对别人的好（尤其是态度和言辞）一定不能超过对爱人的好，坚决抵制婚外情、一夜情、玩暧昧等破坏婚姻的事情发生。

36、中国家庭的女性地位其实是蛮高的，大部分家庭事务的决定权都是掌握在女人手里，这是有道理的。她们为了婚姻和家庭牺牲了多少，操劳了多少，付出了多少，想想我们的母亲，谁不伟大？

37、伦理是长时间被大部分人所认同的合理的不平等。结婚以后是跟父母住还是分开住？住一起不好，分开住更不好。现在分开住已然成为趋势，实际上还是解决不了问题，毕竟我们一直都需要父母的帮助，父母也需要我们的照顾和陪伴，处理不好都是伤害。同一个屋檐下的女人只能有一个做主的，父母难为，媳妇难当。婆媳不和儿子有责，只有儿子用智慧和技巧承担起责任协调好婆媳关系才会有和谐幸福的家庭。婆媳不和是正常的，因为媳妇之前的生活环境与现在不一样，婆婆总是向着儿子把所有不是都怪罪在媳妇身上。婆媳不和有双方性格、习惯和修养的关系，也有儿子协调不力的责任。婆媳关系紧张的时候，儿子是左右为难：站在母亲的立场批评老婆会伤害夫妻感情甚至加深婆媳矛盾；站在老婆的立场劝阻批评母亲那是不孝，母亲会觉得儿子是娶了媳妇忘了娘，会把伤心和愤怒都发泄到媳妇身上去。儿子应当站在公证人的立场，阻止双方把矛盾闹大，一定要分开安抚劝慰，晓之以情动之以理，以家庭利益为核心协调双方的矛盾和分歧，不要去评价双方谁对谁错（尤其不要当着一方的面），不要对任何一方进行一味的压抑和指责，等双方冷静下来后给他们提出一个折中的方案解决问题，实在不行就要由儿子亲自下决定，决不能逃避责任不闻不问不管。所以这个时代的男人很难做，只有处理好家庭问题维护好家庭幸福的男人才算得上真正的成熟好男人，要不然家庭不和谐自己也无法感觉到幸福。

38、家庭是讲亲情的地方，不是讲道理的地方（至少不是主要的），不能把是非对错说得明明白白，要多留余地，要少论道理多讲感情，太理性了就处理不好感情问题和家庭关系。夫妻就是不亲不楚的，清清楚楚的那是路人。搞得清清楚楚，说得明明白白，把话说绝了，把事做绝了，那是要离婚的人才干的。人与人的矛盾是不可回避的，夫妻没有不吵架的，因为矛盾需要宣泄，但是一定要适度。祸从口出，吵架也要讲技巧和修养，不可以得理不饶人，不可以太大声太罗嗦太执拗，不可以在情绪激动生气暴躁的时候讲道理，不可以把矛盾公开让外人都听见，不可以辱骂和翻旧账，绝对不可以轻言离婚（这是底线，离婚经常想经常提就会成为现实）。其实，夫妻吵架往往是因为一方的言行的方式方法不对（如言行绝对、太冲动、太激动、太小气、太重面子等），没有充分的尊重和考虑对方感受。应该多包容多原谅多忍耐，少责怪少抱怨少计较；应该在对方伤心难过受挫不顺的时候鼓励和安慰，而不是指责怪罪火上加油；应该在吵架后先检讨自己主动退步、道歉、认错，而不能冷落、刺目、对抗，绝对不能发脾气说狠话、辱人格、砸东西、锁门、卡钱、彻夜不归和离家出走。

39、面对夫妻一方有出轨嫌疑的时候，要注重情绪管理，要遇事冷静和自我反省，不要推卸责任，不要以牙还牙；可以提升和打扮自己，激发其醋意和妒忌，示意对方如果继续犯错会得不偿失，促其回心转意，以保全家庭和婚姻；可以向出轨一方的家人讲清事情原委，看他们的态度和意见来做决定；可以动员全家人进行阻劝；可以用孩子的幸福和前途来挽救；可以用婚姻情分、誓言承诺、伦理道德等来感化；如果通过以上努力对方还是不为所动、不知悔改，那么选择离婚也没有错。

40、离婚也是一门艺术，不得不离婚的时候也要好聚好散。感恩之心、善良之心是人性最美好的品质，任何时候都不能丢。夫妻是一种情分，缘起缘灭，随其自然，是我们主观无法改变的事情。离婚了，不能做仇人，否则是禁锢自己，一辈子都无法释怀，最终伤害的还是自己，还有什么幸福可言？？？离婚以后，只有认真总结教训、调整自己、分散注意力、转移视线、逐步释怀、重拾信心、重头开始、不提前婚，这才可能找到幸福。

2.曾仕强经典语录 篇二

2、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。

3、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。

4、西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。基层员工对错很清楚（因为工作很简单），干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。

5、中国人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。

6、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体，没耳目有手脚。

7、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。

8、天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。（外国人一切按规矩办事，很少有情绪）

9、中国人害怕权威，却不服从权威。

10、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。中国人会解决问题的人多得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的都有功劳，很奇怪！所以，中国要么没有问题，要么就是大问题。

11、中国人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！

12、本钱没有问题，技术没有问题，市场没有问题，什么都没有问题，就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你迟早要出问题。

13、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。

14、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。

15、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。中国人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗，但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。

3.精选曾仕强语录经典 篇三

2、一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。曾仕强经典语录。

3、组织的必要是因为个人能力有限，组织的目的就是要团结一致，是为了合理分工;当你自己可以全盘控制的时候，你就不需要增加层级。

4、中国式管理的交互主义，秉持“二合一”的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成”在集体中完成个人”的合理主义。

5、只要合理，怎样变动都可以。中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。

6、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。曾仕强经典语录。

7、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。

8、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。

9、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。

10、学来的本领，谁都偷不走。

11、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。

12、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。

13、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。

14、沟通以不明言为基础。

15、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。

16、领导比管理更重要。

17、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。

18、该听的话可以听，不该听的话就不要听。

19、读历史的目的，是要从中得出一些道理来。

20、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。

21、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。

22、对一个人来讲，常识比知识更重要。

23、先求忠诚再求能力，更加安全。

24、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。

25、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。

26、中国人害怕权威，却不服从权威。

27、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。

28、本钱没有问题，技术没有问题，市场没有问题，什么都没有问题，就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞好了，你什么事都可以做;你人搞不好，你迟早要出问题。

29、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。

30、要抓住机会让别人知道你有什么本事。

31、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。

32、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。

33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。

34、考核的标准是错不可以而对并没有用。

35、中国人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定!

36、人最需要帮助的时候，就是落迫的时候。

37、太过方正的人，往往成不了大事。

38、成全是了不起的美德。

39、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。

40、好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。

41、天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。(外国人一切按规矩办事，很少有情绪)

42、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。

43、不求人，格自高。

44、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。

45、干部是没有面子的，面子要给总裁;干部要面子你就死路一条。

46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。

47、一个人品德基础良好，一生会很稳固。

48、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干;树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人“你办事，我放心”的心理需求。

49、领导的意义，在发挥安人的潜力。

50、中国人的干部跟总裁(上级)在一起是最聪明的时候。

51、在家家和万事兴。

52、有效地会而不议，议而不决、决而不行。

53、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。

54、公司要使员工:身体健康、内心愉快、生活有保障、工作有能力，这样，管理才会上轨道。要让每一个工作成员，跟着公司的发展而发展，否则就会断层，结果还是公司倒霉。所以要顾及到员工身心两方面的发展，这样就会使员工和公司结成一体，变成一家人。

55、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。中国人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗，但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。

56、读书如果不明白道理，等于白读。

57、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。

58、人要经得起严格的考验，才能出人头地。

59、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。

60、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。

61、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事?有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。

62、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。

63、出外把每一个人都当成朋友

64、用情理法来领导，最为合理。

65、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。

66、结果不重要，原因、动机才重要。

67、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人?

68、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。

69、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。

70、一切一切都在变，只有人性没有变。

71、对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。

72、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。

73、家庭教育决定了一个人的基本修养。

74、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。

75、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。中国人会解决问题的人多得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的都有功劳，很奇怪!所以，中国要么没有问题，要么就是大问题。

76、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。

77、做人做事兼顾并重，透过好好做人来把事情做好。

78、采取无为的执行过程，才能大有为。

79、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。

80、遇到困难时，人要找自己行得通的路。

81、工作只管付出不求回报

82、凡是得到老板信任的人，什么事都不做，专做其它。专做其它，忙得要命，老板最宠的人!(哈哈……)中国人不分工则已，一分工马上有三不管地带。

83、做事情前，一定要做好周密的计划。

84、所有管理措施，无一不与安人密切相关。

85、抱持救人而非杀人的心态来考核。

86、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的;干部是身体，没耳目有手脚。

87、靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输。

88、有好就有坏，因为有阴就有阳。

89、信用是人的第二性命。

90、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。

91、机会是持续发展的。

92、管理是修已安人的历程。

93、控制的用意，在保证今后几年如何安人。

94、寓人治于法治，更符合中国社会的实际情况。

95、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。

96、一个人应该时时刻刻充实自己。

97、学历史，你应该把它反复地做各种模拟，这样您才知道哪条路是最合适的。

4.曾仕强 易经的智慧 篇四

《易经》为群之首，是中国经学中最高深的一门学问，一般人都以为《易经》有如天书，很难理解，实则中国人认识中国的字，去研究中国的学问，是世界上非常简单的事，只是一般人不肯花工夫，用心思而已。

《易经》是研究宇宙人生的现象和道理，说明宇宙人生变化的法则和运用和方法的一门学问。它的开始是以阴阳八卦的符号，和数理的选择，来说明宇宙人生的现象和道理。如果你要问世上最早的哲学，最早的数理和符号逻辑，最早指出宇宙人生奥秘的学问是什么?那么可以肯定地回答你，就是中国的《易经》。

圣人 寂然不动，感而遂通。

智者 谈泊为人，宁静致远。

为人 当健当强，当仁不让。

处世 宜卑宜厚，德被天下。

为人 能刚能柔，可屈可伸。

处事 静如蛰龙，动如猛虎。

人处于世间，无非男女。若悟得阴阳之妙，处世之道尽矣。

《易经》是一部中国最古老，最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，又非常渴望认识它、了解它、掌握它。但几千年过去了，在变化莫测的社会中这部神秘的经典却成了一些人卜命算卦作业的工具。台湾学者曽仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易字”就是变化的意思，六十四卦只是表示一种现象根本没有好卦、坏卦之分。而《易经》的意思就是告诉我们应该如何认识世界，如何认识自我从而作到“持经达变”，“通达润怀”。那么《易经》是不是很难看懂呢?曽仕强教授是从什么时候开始学习易经，又是如何学习的，又是怎样通过学习而逐渐了解社会和认识自我的呢?

我的名字叫曽仕强，可是我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强。我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心益益地扶着楼梯走，生怕摔交。我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步，怎么办?我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下，说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢?我说读《易经》和我生病有什么关系?他说，当然有密切的关系。我说，我所知道的《易经》只是用来算命的，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套。所以，我就不学。我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。《易经》，它是讲道理的，讲什么道理?讲未来变化的道理。那天他给我谈了很久，他说，我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫“无三不成理”，我们把任何东西都分成三块，而外国人经常分成两块。我们分成三块，时间有过去、未来、现在，同一天有上午、中午、下午，人也是一样，连孔子都说，有中人以上、中人、中人以下，他一定要凑成三个。他就告诉我，《易经》告诉我们，未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但未来是不确定的，它是会改变的。改变是有一定的道理，这是我们应该掌握的。我听了以后就说，那很好呀，那我就学学吧!

可是我回去后，怎么读都读不懂。拿了十本书，有七、八本都是告诉我怎样去算命的，怎么去看风水，那不是我要的。所以我回去就问我爸爸，看不懂的书有什么用?他说，你应该先读《易传》，你把易传读懂了，回头再看《易经》，你会觉得它很清楚。

我就很认真去读《易传》。读完以后，我真的有很多感悟，我很开心给爸爸讲。我现在最大的收获就是看懂了中国人。爸爸说，你终于看懂中国人了。

凭良心讲，我那时候跟现在年青人一样，是很羡慕做外国

人的。我读了《易经》以后，我的观点改变了。我说，我今天才懂，为什么叫“内方外圆”?就是中国人很有原则的，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。所以，外面要圆。可是我爸爸给我讲，那你这样不就很圆滑吗?我说，不是。我以前也是很痛恨圆滑的。现在我才知道，是“圆通”，不是圆滑。中国人最讨厌的就是圆滑，这个人滑头、奸诈，没有人喜欢。但是你不圆通，你又很吃亏。

我们很小心地用现代的观念来看古老的《易经》，我就越学越有趣。我们看到了很多，我们平常真的看不懂，听不懂的话，慢慢我都找到了根源。我觉得古代的人，你别看他没科学，但他知道地球是圆的，我们在这里，美国在底下。所以你到美国去，你就挖一条隧道。一直坐电梯就到了，也不必坐飞机。但是事实上行不通，因为地心中有一团火，烧得你整个融化掉了。这样我就知道，《易经》里面有一条曲线的，告诉我们，直线是最快的，但是经常是走不通的。你还是要打个转才能到美国。

我也发现我们中国人，三人在路上走路，躲来躲去。你问他为什么要躲来躲去，他也说不出道理来。原来他很避免走中间，因为中国人他是中间最高。如果，你和领导在一起走，无论如何你要让他在中间。有很多年轻人他不懂事吃很多亏。就是每次照相，他都挤中间去，一洗出来，领导一看就这家伙最讨厌，你站中间干什么?懂事的就坐旁边，该你坐中间，自然会请你去坐中间，你急什么?所以中间最大!这就是《易经》的观念。然后，我又去听懂另外一句话。这句话你可以去考别人、你的亲戚，“不三不四”。你成天都在讲不三不四，就不知道什么是不三不四?我也曾经对我的学生讲，你把不三不四翻译成英语，全世间没有人听得懂。中国人很奇怪，他不说不五不六，不七不八，他就讲不三不四。你读了《易经》就会知道，不三不四就是不仁不义。

中国人最喜欢讲完话就否认，我给你讲完话后，加一句：不要说我说的。结果你对别人说，那就是对我不仁嘛!所以，他来问我，你讲了这句话吗?我说，没有。我不是欺骗，我是认为你不仁我就不义。你把这些道理说清楚，搞懂以后。你就知道，啊中国人是很诚实的，很实在的。

我发现中国人最厉害的就是，同时讲两句非常矛盾的话。这里告诉你：人同此心，心同此理，这里想的是，人心不同，各如其面;这里讲的是礼让为先，这里想的是当仁不让，那怎么办?答案只有一个：你自己看着办。这就最厉害!

我慢慢感觉到，凡是外国人

最讨厌我们的地方，就是中国人最善长的地方。你问外国人，你喝茶还是咖啡?他很干脆：咖啡，茶。中国人不可能，他告诉你：随便。一定告诉你，随便。我积几十年的经验：会讲随便的人都是长寿百岁的。他没压力。我慢慢发现，我们有学理的根据。我常常问年轻人：阴阳是一个东西，还是两个东西?如果你告诉我这是两个东西的人，脑筋就有一点西化了。西方人就分开来看，中国人就合起来看，我几十年才体会到，我们是合起来看。我们动不动就说“合作”，大家“和谐”，不能分的.，一分就糟糕了。外国人是“分”的，分到最后，你是你我是我。我们阴阳是一个东西，不是两个东西，同样一个东西有时变阴，有时变阳。这是我从《易经》中体悟到的，最好的一个法则。

(《易经》的哲理就是阴阳一体，如同我们看到的太极图一样，阴中有阳，阳中有阴，曽仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子，还是孔子的思想都是以《易经》为基础的，那么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢?)

我必须要说明：中国所有的哲学都是从《易经》出来的。你看，孔子把人分为中人以上，中人以上这种人怎么去读易经，这个人是老子。

老子是替很高智慧的人去解说《易经》的。所以，凭良心讲《道德经》是最高水平的，高难度的。只一句“道可道，非常道”你就搞不清楚。他先说：不能说，才来说。这很厉害吧!这就对中国人影响很大，中国人讲有没有意见，没意见。结果一大堆意见。外国人，有意见就有意见，没有意见就真的没意见。中国人不是，先说没意见，如结果后面讲一大堆。我们先说没意见是尊重人家。我们好好把《道德经》读完了，就会知道《易经》里很高深的哲理。

孔子不是，孔子是对中等智慧的人解说《易经》，什么是《论语》?就是家常便饭。所以要解说《论语》要从我们生活圈去体会。《论语》一开头就告诉你：做人要快乐。所以“学而篇”就提出来：孔门三乐。三种乐趣。你与孔子接触还得不到乐趣，那就很冤枉。

“学而实习之，不亦乐乎”，真正的意思是说，你读完以后，要去实践，实践以后要变成习惯，行成习惯你就很乐了。第二个，“有朋至远方来，不亦乐乎?”朋友来不亦乐乎，舍身处地把好茶端给他，把好东西与他分享，他下次一定来，你这样想就对了。作人要作到你的朋友想到你，就想到能从你这里沾到一点便宜，你就成功了。每个人想到你就想到，我一去一定会吃亏的，那他就跑掉了，第三是“人不知而不愠不亦君子乎”，愠，就是小小的生气，没有发脾气

，只是有一点不高兴。人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的。现在人不是，现代人是人不知而大怒，你不知道我是谁吗?你没看过我吗?这就完蛋了。今天各行各业，千万要记住隔行如隔山，谁也不认识谁，这才是正常的。你如果把孔子这三个基本做完了，你就很乐了。还有一个人，最可惜就是我们都把他忽视掉了，叫做“墨子”。

墨子是专门替基层的人，大众的人去讲《易经》的道理。墨子的学术是最好的。所以，做人先学墨子，实干，认同上面。年纪轻轻就一大堆意见，那不害死自己吗?然后慢慢走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界。

《易经》是所有都包括在里面。不管你天文地理什么，包括兵家，包括医学，甚至于现在的电脑，都是从里面来。

(兵书里三十六的很多计谋都是出自易经的卦象，而中医讲究的阴阳平衡，更是出自《易经》的阴阳共体之说，但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的《易经》有关系呢?)

5.曾仕强中国式管理 篇五

1、所谓管理

管理，管什么？管的是人，不是事。我们是以人为中心的，西方思维则讲究以事为中心，故而在实际情况中，会出现因人设岗的情况。现在反复提倡以人为本的管理思潮，其实我们已经骨子里以人为本了数千年，人家也意识到这种思想的重要性，所以我们现在的体制改革、管理规范化等工作，无非是以人为本的基础上，用制度去弥补以人为本所需要的支持。

嘴上讲着制度，心里却时时要牢记人才是中心，要学会变通，知晓“得人心者得天下”的道理。

2、计划

中国人表面上似乎不讲究计划，凡事讲求“看着办”，实则是有计划的，只是对计划的变更可能认识得更为透彻，只有看着办，才能及时地调整计划，以符合当时阶段的实际需求，我们会一直需要计划，只有计划明确了，整个组织才有共同的、清晰的目标，才有奔头，但务必不

能将计划制定的过于刻板，过分细致，缺少了回旋的余地。

3、公平和公正

公平和公正是两个概念，西方人制度明确，一切可以照章办事，管他合理与否，只要照着制度来就是公平的，注入加薪、升职等等。前面讨论了，中国人不是那么刻板讲制度的民族，只要大家觉得制度不合理，那照着制度办也被认定为不合理的，哪里还有公平的感觉。所以我们讲公正，制度是一层皮，大家都照制度了，就都是“差不多”的，是否算优秀，得凭群众的，领导的感觉。明一套，暗一套，相辅相成，做到差不多公正，整个组织就“安”了，所以领导的为人处事相当关键。

4、会而不议，议而不决

国人最讲究的就是面子，有了面子，啃窝窝头也甘心。开会往会议桌前一坐，实质是“各怀鬼胎”，大部分议题都是有正反方的，如果当着大家伙的面，非议出个结果来，势必伤了其中一部分人的面子，对于一个集体来讲，安定团结才是最重要的。所以我们还是比较接受会前私下里沟通，会上不议，大家呵呵一番，互相留个面子，会后再私下沟通，私下沟通还得讲究言辞，但即使关起门来吵一架，出了门还是勾肩搭背一团和气的，因为没有失面子，一切好商量。达成共识，再找领导汇报，互相再推推功劳，如此你高兴，我高兴——领导最高兴。

5、推、拖、拉

6.曾仕强易经名言参考 篇六

1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。

2、有例行就有例外。

3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。

4、任何事情，你用得合理，它都有价值。

5、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。

6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。

7、任何事情做强做大，不如做长久。

8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。

10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。

11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

12、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。

13、曲是直的必要过程。

14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。

15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。

16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。

17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。

18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。

19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。

20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。

21、休息是为了走更长的路。

22、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。

23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。

24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。

25、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。

26、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。

27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。

28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。

29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。

30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。

31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。

32、任何道理都要与时俱进。

33、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。

34、阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。

35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。

36、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。

37、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。

38、《易经》它是讲合的.，所有的分都是为了合。

39、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。

40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。

41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。

42、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。

43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。

44、不可以完全相信占卜的结果。

45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。

47、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。

48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。

49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。

50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。

51、优点就是缺点，缺点就是优点。

52、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。

53、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。

54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。

55、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。

56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。

57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。()

58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。

59、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。