诗歌大全

诗歌大全（精选4篇）

1.诗歌大全 篇一

诗歌鉴赏大全.txt如果你同时爱几个人，说明你年轻；如果你只爱一个人，那么，你已经老了；如果你谁也不爱，你已获得重生。积极的人一定有一个坚持的习惯。诗歌鉴赏与送别诗精讲

一.1.写什么：

也就是鉴赏作品中的形象，包括景物形象、事物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。2.怎样写：

（1）鉴赏作品的语言包括准确理解有关词语的比喻意义、隐含意义、暗示意义；赏析诗歌语言描绘形象、表达情感、创造意境的艺术效果。（2）赏析表达技巧

分析古典诗歌的写作技巧一般侧重于从以下方面进行：体会各种修辞方法的作用；分析诗歌采用的表达方式；分析诗歌的结构技巧；分析其他写作技巧等。

修辞方法：主要涉及比喻、借代、拟人、对偶、夸张、反复等，还要注意象征等手法。表达方式：主要运用叙述、描述、议论、抒情种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合，虚实结合等的不同；抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等的分别。3.抒情方式 ： 抒情方式

（1）直接抒情，直抒胸臆。（2）寓情于景，情景交融（赋）

（3）借景抒情，托物言志（比）（4）触景生情，情随景生（兴）

（5）乐景写乐情，哀景抒哀情（正衬）乐景衬哀情，哀景写乐情（反衬）例如：（6）“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（7）“月出惊山鸟，时鸣春涧中” 4.为何写：

抒发„„的思想感情；反映„„的社会现实；表现„„的情趣；寄托„„的情怀（如爱慕、愁绪、惆怅、苦闷等）；表达„„的追求；流露„„的倾向；发出„„的感慨；袒露„„的心迹；造就„„的情致。5.诗歌题材类型：

送别诗，怀古诗，咏物诗，羁旅诗，山水诗，边塞诗，登临诗，游仙诗，闺怨诗等（1）怀古诗：借古讽今，抒发怀古之幽情（2）山水田园诗：抒发脱俗，清高的生活理想，向往一个高远的理想，往往有对俗世的批判，表示自己清廉节操，不与世俗合流。

（3）边塞诗：写边塞绮丽风光，赞卫国勇战，有的揭露战争灾难，反战精神。

（4）闺怨类：抒发女子闺中怨情，弃妇的哀怨，思念远方无音信的丈夫。有的含比兴，写怀才不遇。

（5）送别类：表达对友人的思念和自己离开朋友的寂寞，以示友谊之深。（6）咏物类：用一个事物的特征来象征某种精神，或某种哲理。

（7）登临类：登高远眺，抒发日月飞逝，世道艰难，家国忧患，人生苦辛的感慨。（8）羁旅类：写旅途奔波的艰辛，大多抒发遥想亲人和家园的温馨，旅途中的孤寂。

（一）送别诗

古人一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别。士大夫们送别，不光是备酒饯行，折柳相送，还常常写诗送给行者（送别），或留给居者（留别），所以，表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。主要包含有以下几种情感： 1.依依惜别的情谊： 送元二使安西 王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。（乐景）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（哀情）2.情深意长的劝勉： 别董大 高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（哀景）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（乐情）3.真挚情谊的抒发：

闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（哀景）我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（哀情）4.坦陈心志的告白： 芙蓉楼送辛渐 王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。5.留别的真心感谢： 赠汪伦 李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！送友人 李白

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。注：“萧萧班马”出自《诗经》。班马：离群之马。1.首联用什么词语勾勒出怎样的送别环境？ 答：

2.颈联用怎样的艺术手法表达出作者什么样的思想感情？ 答： 谢亭送别 许浑

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日落酒醒人已远，满天风雨下西楼。注：劳歌，送别歌的代称。

（1）作者在诗中抒发了怎样的情感？

（2）有人认为第二句“红叶青山”的色调与全诗的情感基调不和谐，你如何看待这个问题？

（二）怀古咏史诗

一种是对历史作冷静的理性思考，诗人自己不置身其中。如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》诗。杜牧为项羽自刎而惋惜：“江东弟子多俊才，卷土重来未可知。”然而王安石却感到项羽的失败历史的必然：“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来。” 二种情况是把史实和现实扭和在一起，或是感慨个人遭遇，或是搏击社会现实。我们中学里学过的两首宋词《念奴娇?赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》，便是如此。

第三种情况是只抓住历史的影子，故意借题发挥，如李商隐的《贾生》就是这么一首借古讽今和杰作。焚书坑 章碣

竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

1.这首诗作者评述了历史上的什么事件？首句的意义是什么？它揭示了怎样的道理？

2.结句“刘项原来不读书”的含义是什么？表现了作者怎样的感情？

湖州歌 南宋 汪元量

北望烟云不尽头，大江东去水悠悠。夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州。

注：此诗是元灭南宋时，作者被元军押解北上途中所作。1.简析“望”在诗中的作用。

2.简析“大江东去水悠悠”与苏东坡“大江东去浪淘尽，千古风流人物”表达的不同情感。汴河曲 李益

汴水不流无限春，隋家宫阙已成尘。行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。汴河怀古 皮日休

尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

注：① 汴河：即通济渠，隋炀帝时开挖的大运河的一段。② 隋家：隋王朝。③ 水殿龙舟：当年隋炀帝出游时所乘坐的船只。④ 不较多：差不多。

（1）两诗都以“汴河”为题材，但所写重点不同，抒发的感慨也不同，请结合具体诗句简要分析。

答：

（2）这两首咏史诗的表达方式各有侧重，请分别加以说明。

贾生 李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。贾生 王安石

一时谋议路施行，谁道君王薄贾生？ 爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。

（1）这两首诗都是对汉代贾谊的评述，但见解不同。李商隐认为： 王安石认为：（2）“爵位自高言尽废，古来何啻万公卿”一句是作者借贾生事发的议论，其寓意是： 题乌江亭 杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。乌江亭 王安石

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？ 乌江 李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的角度并不一样，他们的角度分别是什么？

怎样突破诗歌鉴赏

鉴赏评价是人们阅读作品时对作品的感受、分析和评论，是一种审美认识活动，也是阅读的最高层级。

下面总结教学过程中同学们容易出错的几个点，希望对即将进行诗歌鉴赏复习的同学有所帮助。

一、易混术语区分

（一）“方式、手法”的区分

①表达方式：记叙、描写、抒情、议论。

②表现手法：起兴、联想、烘托、抑扬、照应、正侧、象征、对照、由实入虚、虚实结合、运用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、开门见山。

③修辞：比喻、借代、夸张、对偶、对比、比拟、排比、设问、反问。

（二）“情”、“志”的区别

在诗歌里，“情”就是我们平时说的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，一般都是通过景物描写表达出来的；“志”就是我们平时说的理想、抱负、情操、品格等，一般都是通过对物的描写表达出来的。例如，宋人杨万里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”抒发了作者热爱生活及对新事物的喜爱之情，元人王冕《墨梅》“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，属于言志。

（三）“情”、“景”关系区别

借景抒情、寓情于景、情景交融都是诗人把要表达的感情通过景物表达出来。“借景抒情”表达感情比较直接，读完诗歌后的感受是见“情”不见“景”；“寓情于景”、“情景交融”。表达感情时正面不着一字，读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”，但是仔细分析后却发现诗人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景语皆情语。

（四）描写的角度

常见的角度有：形、声、色、态、味。“形”、“色”是视觉角度；“声”是听觉角度；“态”分为动态和静态；“味”是触觉角度。

二、常用答题方法

（一）找出“冷词”“暖词”

诗歌中，某些词语的色调实际就是作者感情的暗示，在分析时首先应该找出。浙江省２００５年高考诗歌鉴赏第１６题：阅读下面两首古诗，然后回答问题。

齐安郡中偶题

杜 牧 两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。

暮热游荷池上

杨万里

细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。

指出两首诗中“荷”所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。

这两首诗描写的都是傍晚时刻的景色，均以荷与西风为诗歌的主要意象，都运用了拟人的表现手法来刻画“荷”的形象，但是抒发的感情却不一样。杜诗的“落日”、“轻”、“恨”、“背”等属于典型的冷色调词语，杨诗的“热”、“藏”、“碧”等属于暖色调词语。所以杜诗的“绿荷”有“恨”而“背西风”，含有诗人之恨，表露了伤感不平之情，基调凄怨低沉。杨诗的“荷花”被西风吹动而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”，却呈现娇羞之态，表露了作者的怜爱喜悦之情，基调活泼有趣。

（二）运用答题格式

１.对抒情形象的分析回答：身份＋性格＋思想。

鹧鸪天代人赋 辛弃疾

晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收，相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

分析：这首词描写了一位思妇，即一位内心充满“离恨”与“相思”的女性。她“眼底”充满了“离恨”，明知视线已被青山遮断，心上人是看不到的，但仍要情不由己地、一次又一次地倚靠着楼上的阑干（栏干）远望，足见其情之痴绝。

２.对诗歌意象的分析回答：表层含义＋深层含义。

题菊花（唐）黄 巢

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。

分析：满院菊花在飒飒秋风中开放，似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳香，蝴蝶也难得飞来采掇菊花的幽芳。作者想象有朝一日自己作了“青帝”，就要让菊花和桃花一起在春天开放。而统观全诗，诗中的菊花寓意是当时社会上怀才不遇的有志之士的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。

３.对所抒发情感的理解和回答：通过什么＋抒发（寄寓、揭露）什么感情。

渔歌子（唐）张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

通过雨中青山、江上渔舟、天空白鹭、两岸红桃，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀，也反映了他高远、冲淡、悠然、脱俗的意趣。

４.对诗歌意境的体味回答：客观形象＋主观感受＋交融了什么样的感情。

山居秋暝（唐）王 维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

这首诗写秋晚山景，描绘了山中秋雨过后清朗明净的月夜：松间的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的渔舟有机地勾勒出了一幅恬静、淡远的秋色晚景图。这首诗是王维晚年隐居辋川时所作，写秋晚山景，借以表达作者对纯朴安静、放纵山林生活的热爱。

５.对关键字的品位回答：词语含义＋手法＋表达作用。玉楼春（宋）宋 祁

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

分析“闹”字：“闹”字以动写静，生动形象地写出了春天的浓烈气氛和春天那一派盎然春意以及生机勃勃的美妙境界。

6.对表现手法的赏析回答：手法＋表达作用。

关河令（宋）周邦彦 秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。

更深人去寂静，但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永？

分析：这首词表达的思想感情：融情于景。本词上厥先写薄暮凄清之景，孤独的旅客默立客庭中，长鸣传来，不见雁影，营造了一种凄清的氛围。下厥的“孤灯”与上片相呼应，孤寂凄苦之情自然流露于词的字里行间。

尽管高考对古诗鉴赏只求在形象、语言、表达技巧及思想内容方面作浅易、概要的分析，“就诗论诗”，不涉及作品之外的高深问题。但是，诗歌语言反对直白，提倡幽微。加上同学们对它的兴趣和接触非常有限。因此，同学们临场常常遭遇两大得分障碍：读不懂诗，不会表达。

三、读不懂怎么办 1.揣摩诗歌的题目

“题者，额也；目者，眼也。”题目包含诸多信息，或揭示内容，如《观书有感》；或展示思路，如《望月怀远》；或流露情感，如《西宫春怨》；或表露神情，如《寻隐者不遇》：或托物言志，如《咏蝉》；或怀古咏史，如《石头城》等。题目为我们打开了通向诗歌主旨的第一条快速通道。

例如：刘桢的《赠从弟》：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。”

整首诗只言松而不言人，如果不在题目“赠从弟”上下功夫，很难把握其主旨。由题目明白了诗是赠堂弟的，才可能理解该诗托物言志，借咏松树来勉励堂弟保持节操的主旨。2.寻找体现诗人情感的关键词

“诗言情”，情是诗的生命，是诗的灵魂。找到关键性的能体现诗人情感的关键词，就等于读懂了诗。诗人的情感往往通过两种方式来体现：一是直接用感情词，如喜乐哀伤，忧悲愁思之类；二是用意象体现，如雁、明月、秋雨、落花等。两种方式又往往混用。

例如：韦应物的《闻雁》：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。”赵嘏的《寒塘》：“晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁过南楼。”

两首诗中的“故园”“渺”“归思”“悠”“雁”“寒”“乡心”等关键词体现了诗人浓浓的乡愁情感。体现情感的关键词为我们打开了理解诗歌主旨的另一条快速通道。3.挖掘考题提供的信息

出卷人必须紧紧围绕所选诗的特定形象、语言特色、表达技巧和思想内容来设计考题。因此，考题本身就是理解的重要信息和难得的资源。

例如：2005年广州二模题所选的两首诗：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”（王安石《梅花》）“云里溪桥独树春，客来惊起晓妆匀。试从意外看风味，方信留侯似妇人。”（陈焕《梅花》）

从考题题干“王安石和陈焕两首咏梅诗，都抓住了梅花的同一特征进行歌咏，这一特征是什么？两位诗人是怎样借此抒发他们的情感的？”中可以获取三个重要信息：①两首诗中“梅”的特征一样。②“这一特征是什么”间接告诉我们理解的关键。③“怎样借此抒发他们的情感的”间接告诉我们用了托物言志的手法。这些信息大大减小了理解及答题的难度。考题中的信息为我们打开了理解诗歌主旨的又一条快速通道。

此外，作者背景特点、诗歌注解也对理解有很大的帮助。

四、不会表达怎么办

表达是信息的输出活动，是理解的外化。临场要能顺畅表达，心中不仅要存货，而且还要会取货。

1.搜索鉴赏的对应术语

鉴赏术语内容庞杂，临场打开题目问题与对应术语的通道：如果鉴赏描写方式，就搜索动静结合、虚实结合、点面结合、细节描写、正面描写、侧面描写等；如果鉴赏修辞手法，就搜索对我、比喻、比拟、借代、夸张、排比、反复、衬托等；如果鉴赏内容主旨，就搜索托物言志、边塞征战、怀古伤今、即事感怀等；如果鉴赏思想感情，就搜索哀怨忧愁、离愁别恨、激愤憎恶、怀乡思亲、壮志未酬等。2.运用规范的表达模式

题干如果明确提出了鉴赏某种艺术手法，其答题内容只要在诗句中引出印证性内容，并分析说明。如鉴赏对比手法，表达模式为：诗中将什么与什么进行对比，突出了什么；鉴赏情景交融，表达模式为：诗中写了何景，渲染了何气氛，寄托了何感情；鉴赏虚实结合，表达模式为：诗中何为虚景，何为实景，虚实结合有何作用；鉴赏衬托手法，表达模式为：用什么衬托（反衬）什么，突出了什么等等。题干中如果没有明确提出鉴赏某种手法，先准确找出来，然后同上。

此外，还要活用一些答题格式：先观点后理由式、先分后总式、先总后分式，分点作答式等。

例如：阅读下面这首词，然后回答问题。

菩萨蛮

李 白

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。

何处是归程，长亭更短亭。

关于这首词表达的内容，有人认为是“游子思归乡”，有人认为是“思妇盼归人”，也有人认为二者兼有。你的看法如何？请简要说明理由。

采取先观点后理由的格式答题：是写“游子思归乡”的。因为一、二句写游子眼前所见之景；三至六句写游子触景生情，设想家人盼望自己归去的情景；最后两句表现了游子感叹旅途漫漫，归乡无期的愁苦之情。3.利用“三句到位法”

对需要结合诗句分析赏析的考题，笔者根据近几年高考出题的特点及规律，总结出答题“三句到位法”，最大限度地解决了心中明白却表达不出的困惑。“三句到位法”的基本思路是：第一句引诗释义，第二句指明特殊（包括艺术手法，词类活用等），第三句在表情达意方面的作用。“三句到位法”的依据是：鉴赏不能脱离原诗，出题人拟题都要针对具有可考性的特殊现象，任何特殊现象都是为了更好地服务于主旨情感。

例如：阅读下面的宋诗，然后回答问题。春日登楼怀归 寇 准

高楼聊引望，杳杳一川平。

野水无人渡，孤舟尽日横。

荒村生断霭，古寺语流莺。

旧业遥清渭，沉思忽自惊。

从首句的“聊”到末句的“惊”，反映了诗人怎样的感情变化？请联系全诗进行分析。

利用“三句到位法”：（①引诗释义）诗人登楼“引望”，看到“野水”、“孤舟”、“荒村”、“断霭”等景物，想起家乡。（②指明特殊）触景生情，并在“沉思”中显然产生了自己就在故乡的错觉，可是一醒悟，发现自己却身在异乡，心中不由一惊，前后感情急剧变化。（③在表情达意方面的作用）突出作者深深的思乡之情。

语言炼字——诗歌鉴赏技巧 考查方向

1.对关键词语的品味（含义及表达作用）

2.对关键诗句的理解（含义、色彩、情味、效果等）

3、当题干要求品评某一个字眼的艺术效果时，就是考析诗眼或析炼字。

诗眼，一般是动词或形容词。析诗眼就是抓诗句中最精练传神的动词或形容词品味，看其在拓深诗的意境、传达诗人情感上起的作用。炼字，指锤炼词语，指诗人经过反复琢磨，从词汇宝库中挑选出最妥切、最精确、最形象生动的词语来描摹事物或表情达意；析炼字，就是品味用得好的词语深藏的情感或品味其更为形象生动的效果。4.对语言风格的概括（格调、色彩、境界、情味等）解题格式

品味关键词句：含义+手法+表达作用(句意+文意+主旨情感)答题要领 炼字类答题：

提问方式：这一联中最生动传神的是什么字？为什么？

提问变体：某字历来为人称道，你认为它好在哪里？有什麽作用？或与其它某字比较提出优劣问题。

解答分析：古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。

答题步骤：(1)解释该字在句中的含义。(2)展开联想把该字放入原句中描述景象。(3)点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。答题示例：

南浦别 白居易

南浦凄凄别，西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。前人认为，“看”字看似平常，实际上非常传神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意这种说法吗？为什么？

答：同意。看，在诗中指回望(步骤一)。离人孤独地走了，还频频回望，每一次回望，都令自己肝肠寸断。此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧，想看又不敢看的形象(步骤二)。只一“看”字，就淋漓尽其所有致地表现了离别的酸楚(步骤三)。

2、阅读下面这首诗，完成诗后两题 暮江吟 白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

（1）残阳照射在江面上，诗人不说“照”而说“铺”，有什么表达效果？ 答案：（1）这是因为太阳已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来的，的确像“铺”在江面上，体现出诗人用词的准确、形象；同时，用“铺”字还写出了秋天夕阳的柔和和江面的平静，给人安闲、舒适的感觉。关键词类答题：

提问方式：某词是全诗的关键，为什么？

解答分析：古诗非常讲究构思，往往一个字或一个词就构成全诗的线索，全诗的感情基调、全诗的思想，抓住这个词命题往往可以以小见大，考出考生对全诗的把握程度。

答题步骤：(1)该词对突出主旨所起的作用。(2)从该词在诗中结构上所起的作用考虑。答题示例：

春夜洛城闻笛 李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ “折柳”二字是全诗的关键，“折柳”寓意是什么？你是否同意“关键”之说，为什么？(2002年高考题)

答：“折柳”的寓意是“惜别怀远”，而诗歌的主旨正是思乡之情(步骤一)。这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的(步骤二)。可见“折柳”是全诗的关键.分析语言特色类答题：

提问方式：这首诗歌在语言上有何特色？

提问变体：这首诗歌具有怎样的语言风格？谈谈这首诗歌的语言艺术。

解答分析：这种题型不是要求揣摩个别字词运用的巧妙，而是要品味整首诗表现出来的语言风格。能用来答题的词一般有：清新淡雅平淡自然 明快浅显 辞藻华丽 委婉含蓄 简洁洗练 沉郁顿挫 浑厚雄壮 多用口语 明白如话、朴实无华、华美绚丽、明白晓畅、笔调婉约„„ 答题步骤：(1)用一两个词准确点明语言特色。(2)用诗中有关语句具体分析这种特色。(3)指出表现了作者怎样的感情。答题示例1：

春怨

打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。请分析此诗的语言特色。答：此诗语言特点是清新自然，口语化(步骤一)，“黄莺儿”是儿化音，显出女子的纯真娇憨。“啼时惊妾梦，不得到辽西”用质朴的语言表明了打黄莺是因为它惊扰了自己思念丈夫的美梦(步骤二)。这样非常自然地表现了女子对丈夫的思念之情(步骤三)。例2：

长干曲四首（其一）崔颢 “君家何处住？妾住在横塘。”停舟暂借问，或恐是同乡。问：品评这首诗歌语言上的特色。（4分）

答：这首诗歌的的语言朴素自然，明快清新，有如民歌。何处住，在横塘，通过自问自答的对话形式，采用朴素的口头语言，不加雕琢，烘托出一个素朴真率的船家女形象。

附录诗歌语言鉴赏知识： 一． 鉴赏用词之妙

（一）中国诗歌对语言的变形

进行诗歌鉴赏，首先要了解诗歌语言的特征，即要懂得“诗家语”，懂得诗歌对语言的变形。这是诗词鉴赏的基础。同时，也是高考诗歌鉴赏考查的重点内容之一。

诗歌语言与其他文学样式的语言相比，更具抒情性、含蓄性、精炼性、跳跃性。中国诗歌多半是短小的抒情诗，一首诗里面的词语数量并不多，蕴含的意象却非常丰富。要借助非常俭省的语言外壳来表达丰富的思想感情，还要符合音韵的需要，诗歌非对语言作出变形不可。实际上，很少有人用平常说话的语言来做诗中国。

诗歌对语言的变形，在语法上主要表现为：改变词性、颠倒词序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音乐美，给读者留下艺术想象和再创造的空间。而这些地方，往往也是高考考查的重点。了解诗歌语言组织的规律，就能迅速进入诗歌的语境。

（1）把握词性的改变，体会诗人所炼之“意”。

中国古代诗人为了炼字、炼意的需要，常常改变了诗词中某些词语的词性，这些地方，往往就是一首诗的“诗眼”或一首词的“词眼”。要详加分辨。例如：

何逊“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”、王维“下马饮君酒”（《送别》王维）、“日色冷青松”（《过香积寺》王维、“山光悦鸟性，潭影空人心。”（《破山寺后禅院》）、王昌龄“清辉淡水木，演漾在窗户”、王安石“春风又绿江南岸”、蒋捷“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”、周邦彦“风老莺雏，雨肥梅子”我们的古人惯于活用词语，形容词，名词，都可作动词，且一作就作的鲜活生动，呼之欲出。就如“雨肥梅子”一句，又经了几场雨呢？那该是从“小雨纤纤风细细”，到“拂堤杨柳醉春烟”，到“一枝红杏出墙来”，再到“花褪残红青杏小”，最后还是在雨里丰肥。写出了动态，写出了形态，想那梅子从青青小小的羞涩，到黄黄肥肥的圆甜，那黄中晕红的丰润，怎不叫人垂涎！）以上各句中的“暗”、“饮”、“冷”、“悦”、“空”、“淡”、“绿”、“红”、“绿”、“老”、“肥”，均为形容词的使动用法，这些词语各有妙用，但有一点是共同的，那就是化腐朽为神奇，增强了诗词的表现力、感染力。

（2）注意诗词中的省略，用想象和联想去填补诗人留下的空白。

在诗词鉴赏中，根据诗词所规定的“再造条件”进行再造想象，可以补充诗人有意留下的空白，还原诗歌的场景，获得更高的审美享受。这是诗词欣赏的必要环节。诗词的省略跟意象的组合有关。所以要求利用想象填充省略的部分，也是可能考到的一种题目。贾岛的《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”明明是三番问答，至少要六句才能完成对话，作者采用答话包孕问话的方法，精简为二十个字。这就有如电影里蒙太奇手法，一个意象接一个意象，一个画面接一个画面，镜头之间留下大量的空白，让我们的读者根据生活的逻辑、经验的积累、自身的修养去补充完善。

其实，中国古典诗词意象的组合，借助了汉语语法意合的特点，词语与词语之间、意象与意象之间可以直接拼合，甚至可以省略起连接作用的词语。例如辛弃疾“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，（用的是“明月”、“清风”这样惯熟的词语，但是，当它们与“别枝惊鹊”和“半夜鸣蝉”结合在一起之后，便构成了一个声色兼备、动静咸宜的深幽意境，人们甚至忽略了这两句的平仄和对仗的工稳了。“月”和“惊鹊”，“风”和“鸣蝉”并非事物的简单罗列，而是有着内在的联系和因果关系的。）“秦时明月汉时关”、“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯” 上句追忆京城相聚之乐，下句抒写别后相思之深。诗人摆脱常境，不用“我们两人当年相会”之类的一般说法，却拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”，这太常见了！但惟其常见，正可给人以丰富的暗示。沈约《别范安成》云：“勿言一樽酒，明日难重持。”王维《送元二使安西》云：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云：“何时一樽酒，重与细论文？”故人相见，或谈心，或论文，总是要吃酒的。仅用“一杯酒”，就写出了两人相会的情景。诗人还选了“桃李”、“春风”两个词。这两个词，也很陈熟，但正因为熟，能够把阳春烟景一下子唤到读者面前，用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相会之乐表现出来了 再试想，要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：“江湖多**，舟楫恐失坠。”“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。“夜雨”之时，需要点灯，所以接着选了“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年之久！、陆游的《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，又如温庭筠“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，全部是名词的连缀，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面却有一种内在的深沉的联系,似离实合,似断实连，给读者留下了想象的余地和再创造的可能。杜牧《过华清宫》后两句：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”“一骑红尘”和“妃子笑”之间没有任何关联词，直接拼合在一起。可以说是“一骑红尘”逗得“妃子笑”了；也可以说是妃子在“一骑红尘”之中露出了笑脸，好像两个镜头的叠印。两种理解似乎都可以，但又都不太确切。诗人只是把两个具有对比性的意象摆在读者面前，意象之间的联系既要你去想象、补充，又不许将它凝固起来。一旦凝固下来，就失去了诗味；而诗歌的魅力，正在诗的多义。再如欧阳修的《蝶恋花》：“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。”“门掩”和“黄昏”之间省去了联系词，可以理解为黄昏时分将门掩上，也可以理解为将黄昏掩于门外，又可以理解为，在此黄昏时分，将春光掩于门外，或许三方面的意思都有。反正少妇有一个关门的动作，时间又是黄昏，这个动作就表现了他的寂寞、失望和惆怅。

（3）还原颠倒的语序，把握诗人的真实意图与情感侧重点。典型的比如

１．主语后置。崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”意即“晴川（晴朗的原野上）汉阳树历历（可数），鹦鹉洲芳草萋萋”，“汉阳树”和“鹦鹉洲”置于“历历”、“萋萋”之后，看起来好象是宾语，实际上却是被陈述的对象。

２．宾语前置。杜甫《月夜》诗：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”实即“香雾湿云鬟，清辉寒玉臂”。诗人想象他远在鄜州的妻子也正好在闺中望月，那散发着幽香的蒙蒙雾气仿佛沾湿了她的头发，清朗的月光也使得她洁白的双臂感到寒意。这里的“湿”和“寒”都是所谓使动用法，“云鬟”“玉臂”本是它们所支配的对象，结果被放在前面，似乎成了主语。辛弃疾《贺新郎》词：“把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。”晋代的陶渊明怎么会酷似三国时的诸葛亮呢？原来作者是把他们二人都用来比喻友人陈亮的，分别说明陈亮的文才和武略，按句意实为“看风流酷似渊明、卧龙诸葛”。宾语“渊明”跑到了主语的位置上。另如钱起《谷口书斋寄杨补阙》诗：“竹怜新雨后，山爱夕阳时。”（怜新雨后之竹，爱夕阳时之山。）

３．主、宾换位。叶梦得《贺新郎》词：“秋色渐将晚，霜信报黄花。”也显然是“黄花报霜信”的意思。这种主宾换位的词序表面上仍是“主——动——宾”的格式，但在意义上必须将它倒过来理解。再如白居易《长恨歌》“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户”（门户生光彩），卢纶《塞下曲》诗“林暗草惊风，将军夜引弓”（林暗风惊草）等。

4、定语的位置

在偏正词组中，定语在前，中心语在后，这是古今汉语的一般情况。诗词曲定语的位置却相当灵活，往往可以离开它所修饰的中心语而挪前挪后。下面分别举例说明。a．定语挪前。王昌龄《从军行》诗：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。”下句的“孤城”即指玉门关，为“玉门关”的同位性定语，现却被挪在动词“遥望”之前，很容易使人误解为站在另一座孤城上遥望玉门。刘叉《从军行》诗：“横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。”（闻横笛声）都是同类的例子。陆游《昼卧》诗：“香生帐里雾，书积枕边山。”（帐里生香雾，枕边积书山。）

b．定语挪后。李白《梦游天姥吟留别》诗：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。”意即“一月夜飞渡镜湖”。“月夜”这个偏正词组本为句首的时间状语，现被分拆为二，定语“月”远离中心语而居于句末，仿佛成了宾语的中心部分，但作者“飞渡”的显然只能是“镜湖”，而不可能是“月”。又《春夜喜雨》诗：“晓看红湿处，花重锦官城。”（锦官城花重）5．以宾语面貌出现的状语。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” “笑春风”表面上是动宾词组，实际上 “春风”不受 “笑”的支配，而是表示 “在春风中笑”的意思。这类情况在诗词中比较常见，例如：杜甫《秋兴》八首之二：“千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。”（朝晖中千家山郭静，日日于江楼翠微中坐。）李商隐《安定城楼》诗：“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。”（永忆江湖白发时归。）都是同类的例子。其他：苏轼《念奴娇》词：“故国神游，多情应笑我，早生华发。”（应笑我多情。）“欲穷千里目，更上一层楼”，重排为“欲目穷千里”。

第一、是声律的要求。初盛唐成熟的“近体诗”和后来的词曲，除押韵和字数限制外，还要讲究平仄的调配和对仗的工稳。为了符合声律的要求，诗人便不得不在词序安排上作些变通。上举晁无咎《临江仙》词“水穷行到处，云起坐看时”二句，本是套用王维《终南别业》诗的成句。王诗正作“行到水穷处，坐看云起时，第二、出于修辞上的特殊需要。王维《山居秋暝》诗“竹喧归浣女，莲动下渔舟”一联时说：“按客观环境中的动作顺序，原是‘浣女’之归造成‘竹喧’；渔舟之下导致‘莲动’。但如果就这样呆板地铺叙直陈为‘浣女归喧竹，渔舟下动莲’，那么画面中心就归结于被动因素‘竹’和‘莲’——这是动作过程的终点。由于动作至此终结，画面也便归于静止。”现按诗中顺序的安排，“‘竹喧’、‘莲动’便成为‘浣女’、‘渔舟’入画的引子。于是画面中心移到了动作的主动因素‘浣女’、‘渔舟’上。‘浣女’、‘渔舟’之动，不仅远比‘竹’、‘莲’之动鲜明可见，而且它们作为动作的起点和动力，使过程得以不断持续。这就大大增强了画面的动作性、鲜明性。”

其实，诗词曲中特殊词序的出现，声律的要求和修辞的需要往往是兼而有之的。如王昌龄《从军行》、杜甫《春夜喜雨》二例，定语“孤城”挪前而“锦官城”移后，除了为符合七绝和五律的平仄格式外，目的还在于突出和强调玉门关所处孤立突兀的地势以及春雨后诗人想象中繁花坠落的景象。

(二)、其它值得注意的字词―― 炼字

炼字的基本内容：从大的范围来说，古典诗歌的炼字不出炼实词与炼虚词两个方面。

1、炼动词。一首诗，是由一些诗的意象按照一定的艺术构思组合而成的，而真正能构成鲜明的化美为媚的意象的词，主要是表动态的具象动词。因为名词在诗句中往往只是一个被陈述的对象，它本身没有表述性，而能给作主语的名词以生动的形态的，主要就是常常充当谓语的动词，这样，具象动词的提炼，就成了中国古典诗歌炼字的主要内容，离开了炼动词，炼字艺术就会黯然失色。

例1：陶潜“悠然见南山”。“见”字用起来更能达意。“望”是有意识的，而见是无意识地，自然地映入眼帘。用一个“望”字，人与自然之间是欣赏与被欣赏的关系，人仿佛在自然之外，自然成了人观照的对象。而用一个“见”字，人与自然不是欣赏与被欣赏的关系，人在自然之中，与自然一体，我见南山悠然，料南山见我亦如此。与自然一体也就与天地一体，与宇宙一体，是天地境界或者近于天地境界。如果是望，就成了有意所为，而见字正写出了人与自然，乃至于宇宙之间的一种和谐。而且陶潜说：“久在樊笼里，复得返自然”，这种返，觉解程度是很高的已经不是自然境界，而是一种很高的境界。

例2：分析“云破月来花弄影“的艺术描写特色。

答：由于“云破月来花弄影”而使满篇生辉。这句词词少意多，一语三折。云、月、花、影四字写了三物四景，中间又用破、来、弄三字写出三种连续的动态：云破而有月来，月来而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝随风摇动、抚弄花影的幽雅姿态。仅仅七个字，从天上写到地下，云横皓月、风弄花影，构成了一幅幽美朦胧的画面。把云、月、花都拟人化了，赋予了它们丰富的情感和生命，同时使宁静的画面有了飞动之势。

在鉴赏诗歌时，我们要重点关照动词，特别是具有“多重含义”的动词。例1：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

“怨”字明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。例2：感时花溅泪，恨别鸟惊心。“溅”、“惊”二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。例3：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。“蒸”、“撼”具有夸张色彩。例4：雨去花光湿，风归叶影疏。（《郊兴》王勃）

这句诗，“湿”言“光”，“疏”言“影”，本身就不寻常，王勃写春雨，雨下的时间短，雨后日出，花上已没有雨水，在日光照耀下更见滋润，所以说“花光湿”，这个“湿”字极为确切。这个“光”字显得花有精神，所以说“光”字有情。风停了，在日光照耀下，夜影清疏，一个“疏”字，显得日光从叶影透出。完全按照生活的样子写出，又显得有诗情，用字尽妙于此。

2、炼形容词。诗歌是社会生活的主观化的表现，少不了绘景摹状，化抽象为具体，变无形为有形，使人如闻其声，如见其人，如触其物，如历其境。这种任务，相当一部分是由形容词来承担的。我国古典诗词中炼形容词，有两种情况值得特别注意，一种是形容词的重叠运用，一种是形容词的活用特别是活用作动词。

例1：“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蝴蝶飞来过墙去，应疑春色在邻家”，这是王驾写的《晴景》，王安石改后两句为“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”，除了易“蝴”为“蜂”，易“应”为“却”之外，炼字的关键就在于去“飞来”而改为“纷纷”，因为只有蜂忙蝶乱的侧写妙笔，才能令人动情地表现出晚春雨后特有的美景。例2：周密的“梦魂欲度苍茫去，怕梦轻还被愁遮”（《高阳台?寄越中诸友》），以“轻”字描状梦魂，化无形为有形，而且通之于表重量的触觉，更是形容词锤炼中通感的妙用。修饰语－大部分为形容词，也有副词，它在诗词鉴赏中也是关注的重点对象。例1：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

一个“孤”字，写尽环境之孤苦，由此可达人心。

例2：闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（《闺怨》王昌龄）

前两句写少妇经过梳妆打扮之后，兴冲冲地登上翠楼，去赏春景。这时候，作者用了一个“忽”字，取漫不经心而恰到好处之意。所遇者：闯入眼帘的柳色，使她想起了当年与丈夫折柳送别的场景，想起了丈夫，不禁伤感。这是一位满脸稚气的少妇。一个“忽”字将这种情绪上的变化写得淋漓尽致，而这正是本诗耐人寻味之处。

3、炼数量词。优秀诗人的笔下经过精心选择提炼的数量词，在他们的驱遣之下可以产生丰富隽永的诗情。过去有一首诗：“一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入梅花永不见。”庾信《小园赋》中的“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，前人就称之为“读之骚逸欲绝”。

例1：“前村深雪里，昨夜数枝开”，郑谷把僧齐己的《早梅》诗中的“数枝开”，改为“一枝开”，齐己因此而拜郑谷为“一字师”，这故事是人们耳熟能详的了，不必赘述。据元代盛如梓《庶斋老学丛谈》记载，张桔轩有诗云“半篙流水夜来雨，一树早梅何处春”，元遗山认为既指明了“一树”，就不能又说表疑问的“何处”，同时，一树梅花也绝非早梅，于是他就把“一树”改为“几点”，“几点”本身并没有什么奇特之处，但用在这里描绘逐水而流的梅花，却符合生活的真实，也使全诗气机流畅，韵味平添。

4、炼虚词。在古典诗词中，虚词的锤炼恰到好处时，可以获得疏通文气，开合呼应，悠扬委曲，活跃情韵，化板滞为流动等美学效果。盛唐诗人善于运用虚字，王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，去掉“与”、“共”二字就会大为减色，欧阳修《昼锦堂记》首句本为“仕宦至将相，富贵归故乡”，递走后飞骑追加二“而”字成“仕宦而至将相，富贵而归故乡”，因此而使文义大为增光，那么，从上面所引的诗例中，我们就更不难领略诗词中炼虚字的美的消息。

5、特殊词：在诗文中，有一些词本身与众不同：

a.叠词：叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（《<竹枝词>其一》刘禹锡）千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。（《元日》王安石）寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（《声声慢》李清照）

b.拟声词：有些拟声词就属于叠词，因为其出现频率很高，特单列一条。作用有一：使诗文更生动形象，使人有身临其境之感。帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(《登高》杜甫)c.表颜色的词：这些词有时作谓语用，有时作定语用，有时作主语或宾语用。但是作用只有一个，颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。欣赏时，或抓住能表现色彩组合的字眼，体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。或抓住能表现鲜明对比色彩的字眼，体会诗歌感情色彩的浓度：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”红与绿道出了蒋捷感叹时序匆匆，春光易逝的这份儿“着色的思绪”。就是抓住单一色彩表现的词也能体会到诗人的浓情：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”“晓来谁染霜林醉，总是离人泪！”怜惜与伤别离的情愫尽在“绿”与“醉红”中。

过春风十里，尽荠麦青青。（《扬州慢》姜夔）红藕香残玉簟秋。（《一剪梅》李清照）映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（《蜀相》杜甫）

要强调说明的是，炼字也必须以炼意为前提才具有美的价值。因此，有字无句或无篇，是不足取的。只有篇中炼句，句中炼字，炼字不单是炼声、炼形，同时也是炼意，只有切合题旨，适合情境，做到语意两工，这样炼出来的字才能真正精光四射。沈德潜的意见还是可供参考的：“古人不废炼字法，然以意胜，而不以字胜。故能平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。”从前引诸例来看，成功的炼字都是和炼意紧密结合在一起的。

二、总体的语言特色

清新：其特点是用语新颖，不落俗套。清新一般是用在写景诗中，一般诗风比较亮丽，语言比较通俗，比喻新颖独到，包含着作者的喜悦之情。清新之风常见于大部分山水田园诗人，陶潜的诗特点主要在平淡，有时候也不乏清新，而王维，孟浩然的诗则相对比较清新。

平淡:平淡不同于平庸与淡而无味，是深厚的感情和丰富的思想用朴素的语言说出，富有情味的，所以说往往平淡而有思致。平淡又称质朴，其特点是选用确切的字眼直接叙述，全用白描，不加修饰，显得真切深刻，又平易近人。平淡不等于简陋和寒伧，它是用语上的返璞归真，体现了诗人的真功夫。平淡首推陶渊明，能够把诗写到平淡的人不多，李煜的词绝对不是平淡，相反，带有一种强烈的感发的力量。

绚丽：其特点是有富丽的词藻、绚烂的色彩，奇幻的情思。如李商隐的诗。李商隐的诗歌不但绚丽，而且朦胧晦涩，李贺的诗也比较绚丽乃至于奇丽 比如钱塘湖春行：几处早莺争暖树，谁家春燕琢春泥。

明快：其特点是直接的，明朗的，爽快的，泼辣的，往往是斩钉截铁，不绕弯子，一语道破，一语中的。如白居易的新乐府诗。

简洁又表述为洗炼（练）：语言简练利落。明白如话：不雕塑饰，不加修饰。

含蓄：其特点是意在言外，常常不是直接叙述，而是曲曲折折的倾诉，言在此而意在彼，或引而不发，或欲说还休，让读者去体味。如杜牧的绝句，李清照后期的词。

自然：即不加雕饰的率真朴素的语言，多用口语，较少炼字，读来平白如话，自然生动，韵味无穷。如李白诗歌的语言，被誉为“清水出芙蓉，天然去雕饰”。例如“青天有月来几时？我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“小时不识月。呼作白玉盘。”(《古朗月行》)都是脍炙人口的名句。

还有沉郁顿挫 苍凉：低沉、苍劲、舒缓、悲凉等，雄健 雄浑：雄壮、强健、浑厚等，这一般是用在诸如杜甫、辛弃疾、陆游等人的身上>

评价风格：

豪放类：苍凉博大 志趣高远 情感深沉 雄劲粗犷 气势雄健 气氛悲壮 意境高远 情调豪迈 寄托遥深 想象新奇 腾挪跌宕 撼人心魄 景象壮阔 清新飘逸

婉约类：风格清新 清新淡雅 含蓄蕴藉 韵味悠长 “诗中有画” 格调凄清 意境深邃 抒情含蓄婉转 清幽空寂 幽静空灵

情景交融的艺术境界

——怎样体味诗歌的意境

我国是一个诗的国度，在中国文学史上诗歌所占比例非常之大，所以我们应该了解熟悉诗歌的—般知识。诗歌所表现的情感、所表现的景象，最终都体现在“意境”上。所谓“意境”就是诗人把他的思想感情熔铸在所描绘的生活图画里，从而形成—种情景交融的境界。怎样捕捉和体味诗歌的意境呢?一般应从以下几方面进行。

一、体味诗歌的遣词。体味诗歌的遣词是体味诗的意境的第一步。诗的语言是极度凝练、浓缩的语言，我们体味诗的语言可以从其准确性、生动性、形象性三方面来考虑。如白居易《钱塘湖春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”首句“北”、“西”两个方位名词用得非常准确，把景物的方位确定下来。写水面用“初平”二字体现了春水的特点。“莺”乃“早莺”，“树”乃“暖树”，“燕”乃“新燕”，都是紧扣早春而写。“渐欲”“才能”很准确地写出一种早春景物的变化过程，有一种春苏的动态感。诗中一个“低”字，把水天相接的茫然景象表现得生动壮阔，一个“争”字、一个“啄”字刻画出莺、燕的动作神态，生动形象。

二、体味诗歌的意象。所谓意象即是作者的“意”与“物”的交融，是作者的“意”通过“物”的具体反映，意象是诗歌的主要表现形式之一，众多意象的有机结合，便是诗的形象。因此，体味诗的意象是理解意境不可缺少的一个方面。如王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”其中“黄河”“白云”“孤城”“山”“羌笛”“杨柳”“春风”“玉门关”就是意象。这是一首描写戍边生活的诗，这些士卒在遥远的玉门关，想见黄河在黄土高原延伸，一直与白云相接，在白云中间流淌。黄河，是中华民族的象征，这里的“黄河”之象中显然包含有保卫祖国之意，而他们现在生活的地方除了一座孤城和高高的山脉之外，还有什么呢?在“孤城”和“山”的物景之中难道不可以看出士卒们孤独、寂寞的情感吗?其中还暗示了此处环境的艰苦险峻。“羌笛”本来是一种乐器，而作者却把它拟人化，似乎它也有感情。“杨柳”即《折杨柳》，曲名。这是—首抒写离愁别绪的歌曲，在诗中它也同时反映了士卒们的离愁别恨。他们怨什么、恨什么?原来“春风”吹不到他们这儿来，玉门关成了被遗忘的角落，在这里他们感受不到皇帝的恩泽，感受不到人间的温暖。由此可见，我们只有仔细体味诗中的意象。才能更好地领会诗歌的意境。

三、体味诗歌的含蓄之美。诗歌讲究的是曲折回环，不能把想说的全都说出来，而是借助于意象表现出来，给人以回味，这给人以回味无穷的正是其含蓄的内涵，也是我们需要用心体会的地方。例如李商隐的《夜雨寄北》中的“巴山夜雨”四字前后重复运用，跳跃大，语浅情深，曲折含蓄，创造出优美深邃的意境。只有体会到字里行间的寓意，才能感受到诗歌的意境韵味。

诗歌鉴赏表达技巧

1、用典

说明 用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。

例句 “想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”（辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》）

“过春风十里，尽荠麦青青”（姜夔《扬州慢》）

赏析这首词除了回顾作者43年前南下经历一层外，全是用事。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。

“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写；“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

廉颇老矣,尚能饭否?

2、联想

说明 由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。

例句 “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”（贺知章《咏柳》）

赏析 诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象，一改杨柳抒离情的象征义。

3、想象

说明 人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。

例句 “湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”（刘禹锡的《望洞庭》）

赏析 这首诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。

4、衬托 或 烘托

说明 指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。有正衬和反衬两种。

例句 “大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。”（苏轼《念奴娇 ? 赤壁怀古》）

赏析 这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起，由此引出赤壁之战时的“多少豪 杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。沈佺期《独不见》“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁”，用海燕双栖反衬少妇的孤独愁苦。? ★以乐景写哀情：情景交融的诗歌，一般情况下是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。” ? 唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，滿天风雨下西楼。”

? 杜甫《绝句》：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。”

5、渲染

说明 对环境、景物作多方面的描写形容，以突出形象，加强艺术效果。

贾岛《暮过山村》“怪禽啼旷野，落日恐行人”，用“怪禽”在旷野中的啼叫、落日斜照渲染山村外清冷甚至让人生畏的气氛。孟浩然《宿业师山房期丁大不至》：“夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。”诗人借西下的夕阳、昏暝的群壑、松际的月亮、风中的清泉等意象表现时间的暗中流动，渲染了越来越清幽的气氛，烘托出作者孤独的心境。

6、象征

说明 通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。

石灰吟 于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

本诗运用了象征的手法，借物喻人，咏物言志。表面上写石灰，实际上写人、写自己。将物性与人格巧妙地融为一体，形象地表达了自己以石灰为榜样的高尚情操。

7、对比

说明 把两种不同的事物或情形作对照，互相比较。

例句 “越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”（李白《越中览古》）

赏析 前三句描写昔日繁荣和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈的对比，使读者感受特别深切，其中蕴含着诗人深沉的历史思考。钱起《暮春归故山草堂》：“谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”该诗通过“春残”、“鸟稀”、“花尽”、“花飞”与“幽竹”的对比，突出幽竹的高尚精神。

8、抑扬

说明 把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来，只突出强调其中一个方面以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。有先扬后抑和先抑后扬之分。李商隐《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”诗人运用先扬后抑的手法鲜明地表现了统治者政治上的昏聩庸弱。纪晓岚的“这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘。儿孙个个都是贼，偷得蟠桃献母亲”，运用先抑后扬的手法表达了对婆娘及儿孙们的赞扬之情。

9、白描

中国画技法名。用墨线勾描物象，不着颜色的画法。也有略施淡墨渲染。多数指人物和花卉画。也泛指文学创作上的一种表现手法，即使用简练的笔墨，不加烘托，刻画出鲜明生动的形象。

如北朝民歌《敕勒川》中“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”就是对草原景象的白描，显得简洁有风骨，写出了草原的壮美，点染出牧民的生活。又如刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》《送灵彻上人》两首可谓是此中名篇。

逢雪宿芙蓉山主人

日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

送灵彻上人

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。

10、动静结合（以动衬静、以声衬静）刘攽《雨后池上》：“一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。”先写水面平静的静态美，再写风吹动垂杨水落荷叶之声，以动衬静，动静结合，表现了雨后池塘的美丽。王维《田园乐（其六）》“花落家童未扫，莺啼山客犹眠”，以声衬静，动静结合，表现田园幽静安适的特点。

11、正/侧面描写

说明 对描写对象进行正面的直接的描写是正面描写；描写对象周围的事物，使对象更鲜明、突出的是侧面描写。

例句 “一树春风千万枝，嫩于黄金软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”（白居易《杨柳枝词》 “大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”（王昌龄《从军行》）

赏析 白诗第一、二句运用正面描写的手法，描写了春天柳树的娇美形态。

王诗第二句侧面描写战况，一方面是风势很大，卷起红旗便于急行军，另一方面是高度戒备，不事张扬，把战事的紧张状态突现出来。

12、直抒胸臆

说明 即景抒怀，表达诗人面对自然景象所产生的富有哲理性的思想。

例句 “白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”（王之涣《登鹳雀楼》）

赏析 前两句写景，后两句直接抒发在这样的环境里产生的情怀，天然的形势、阔大的气象与诗人在这景象面前产生的富有哲理的思想融合在一起。

13、借景抒情 融情于景 情景交融

说明 诗人要表达的思想感情正面不着一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒发感情。

例句 “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

赏析 故人的身影越来越远，最后完全消失，滚滚的江水有如对友人的不断思念。

14、托物言志

说明 诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化的色彩。

蝉 虞世南

垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

诗中三四句借蝉声远传的独特感受，道出了蕴含的真理，也就是立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播，从而表达出对人的内在品格的热情赞颂和高度自信 15．借古讽今 杜牧《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”借南朝暗讽唐朝统治者大兴佛教、不顾百姓民生的社会现实。戎昱《咏史》：“汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。”诗人借汉朝之事讽刺当朝执行的屈辱的和亲政策。16.虚与实是相对的。诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出的那些虚象和空灵的境界。包括三类：

①神仙鬼怪世界和梦境。常被用于反衬现实。如《梦游天姥吟留别》中的仙境。

②已逝之景或境。作者曾经历过或历史上曾发生过但现时不在眼前的景象。苏轼《念奴娇?赤壁怀古》：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。” ③设想之境。同一时间但非亲眼所见之境或还没发生的未来之境。如柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”。李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。诗歌中的“实”，是指客观世界中存在的实象、实事、实境 《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实； 《虞美人》中的“春花秋月何时了”；

《念奴娇?赤壁怀古》中写赤壁险峻的形势的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪” ； 《雨霖铃》中写的两人分别的情形，“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。” “虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。王昌龄《送魏二》：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”一二两句实写眼前之景，三四两句通过联想和想象虚写朋友夜泊潇湘的情状，表现了作者的惆怅和依恋之情。

谈谈诗歌意象解读的几个角度

透过意象感受意境，揣摩作者的思想情感，这是深入地解读诗词作品的钥匙。特别是对意象的解读是感受意境和理解整首诗情感的基础。下面以杜甫的《登高》为主要事例，谈谈解读意象需要注意几个问题。

一、品味意象的文化底蕴

诗词中的很多意象往往具有典型性，其形象特征已经在读者心中牢牢扎根。

杜诗中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中以落叶纷纷和滚滚长江的意象写韶光易逝，人生飘零又壮志未酬的人生感慨。其实这种情感的体悟，就是植根于“落叶”“流水”这些意象的文化底蕴。

屈原的《九歌》中有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的名句。这些窸窣飘零泛着微黄的落叶的形象，不由得让人联想起作客他乡的天涯游子，四处漂泊，饱受羁旅行役一直苦。因此“木叶”正是寄托了屈原的这些哀思。后人运用“落叶”这一意象多是表达类似的情感。在《论语》中有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”的句子。流水东去，一如时间的流逝，一去而不复返，昔日无限繁华，如今已随流水而去；滚滚而来的长江之水，又如离人的愁绪，绵延不绝。写水这一意象多为感慨韶光易逝，抒发内心愁苦。因此，鉴赏诗词的意象，首先应该揣摩作者选取的意象本身带有的文化积淀。例如李白的“春风知别苦，不遣柳条青”和柳永的“杨柳岸晓风残月”以“杨柳”写依依惜别的离愁；李白的“何处是归程？长亭更短亭”和柳永的“寒蝉凄切，对长亭晚”中都以“长亭”写离别愁。这些就是意象本身具有的文化底蕴。

二、揣摩意象的形象特征

诗人运用意象并不是一成不变，人云亦云，而是往往有所创新，在品味文化底蕴之外还需要揣摩意象具体的形象特征。

杜诗中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”一句写夔州峡口浪大风急，长天无极，高猿长啸，哀转不绝。第二句则是写深秋九月，潭寒涧肃，沙洲小渚，孤零冷落，飞鸟低飞盘旋无枝可依。表达了作者四处漂泊、老病孤愁的愁绪。

揣摩此句意象的形象特征会发现，风是“急”风，作者登临高处，更能感受这“急风”的迅猛和凉意，这绝非是春风习习，温暖和煦。天际高远，茫茫无边，似乎是写人生前路迷茫，行踪难定。高猿长啸，则是哀转不绝。沙洲小渚，表现出的是“清”“白”的冷色调。鸟儿天空回转，无枝可依，这并非是“两个黄鹂鸣翠柳”中的明快活泼，而是一种迷茫和沉重。正是基于以上的分析，才得以深刻体味作者那融于景物之中的情感。

为防止误读，揣摩意象的形象特征在鉴赏过程中极为重要，它反映了作者的文学个性。李白说“请君试问东流水，别意与之谁短长？”李煜说“自是人生长恨水长东”，他们都将“水”作为寄托愁思的载体，而在李白的《访戴天山道士不遇》中却写道 “犬吠水声中，桃花带露浓”，水声悦耳，花色浓艳，这俨然是一幅桃花带露，泉水淙淙的山林春景图。因此，解读意象切不可仅凭经验来判断。

三、感受意象营造的意境

意象的选取在作者看来必定是有所选择，其标准从结果看，就是能共同营造出符合作者心境的意境。揣摩意象就需要结合意境来分析。根据前文分析我们知道，《登高》开头四句通过几个典型意象的勾勒，营造出一种萧飒荒凉，空旷凄清的意境，进而烘托作者那中飘零之感、身世之恨，情与景完美交融。

再如姜夔的“过春风十里，尽荠麦青青”，满眼“荠麦”写出昔日繁华热闹的扬州城如今是一片荒凉，渲染出凄凉萧瑟的意境，作者的萧条荒凉，物是人非，繁华已随时光逝去的历史感慨就融于其中了。

总之，我们鉴赏诗词，对于意象只有从各个角度去分析，方可窥得作品真“意”。

古代称谓词 一.对他人的尊称 1.令尊:别人的父亲.2.令堂:别人的母亲.3.令爱:别人的女儿.4.令兄:别人的兄长.5.令妹:别人的妹妹.6.令正:别人的妻子.7.贤阁:别人的妻子.8.跨灶:贤能的儿子.9.府上:别人的庭院.10.贤契:称学生.11.高足:别人的学生.12.令郎、令嗣:别人的儿子.13.令婿、令倩:别人的女婿.14.伉俪、佳偶:称人夫妇.二.谦称

1.家父、家严、家君:自己的父亲.2.家母、家慈:自己的母亲.3.家兄:自己的兄长.4.舍妹:自己的妹妹.5.犬子、豚子:自己的儿子.6.寒舍、舍下、草堂:自己的家.7.拙荆、拙内、荆室、山荆、内子、内人、内助:自己的妻子.三.别称 1.季父:叔父 2.门生、受业:学生 3.家子:长子 4.庶子:妾生子 5.嫡子:妻生子 6.良人、郎君:丈夫 7.细君:妻子.8.寒窗:学校.9.同窗、同门、同砚:同学

10.东床、坦腹、东坦、娇客:女婿 11.泰山、父人、外父:岳父 12.泰水、外姑:岳母

古代地理名词

1.江表:指长江以南.2.江东:指长江以南.3.关中:指函谷关以西.4.山东:主要指山以东.5.中国:指中原地区.6.九州:古代天下分为九州,即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍.后来又有十二州说,即从冀州分出并州,从青州分出营州,从雍州分出梁州.一般地说,“九州”泛指中国.7.八州、八荒:泛指中国.8.江:指长江.9.河:指黄河.10.五岳:指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山.11.南京:又称建康、建业、金陵、江宁、白下、石头城等.古代纪月法

每季度的三个月常按孟、仲、季的顺序来称.每月初一叫朔,十五称望.十六叫既望.每月最后一天叫晦.古代纪时法

古人把一天分为12时辰.1.子时(夜半,十一点至一点)2.丑时(鸡鸣,凌晨一点至三点)3.寅时(平旦,夜三点至五点)4.卯时(日出,早晨五点至七点)5.辰时(食时,上午七点至九点)6.巳时(隅中,上午九点至十一点)7.午时(日中,白天十一点至一点)8.未时(日,下午一点至三点钟)9.申时(晡时,下午三点至五点)10.酉时(日入,下午五点至七点)11.戌时(黄昏,下午七点至九点)12.亥时(人定,晚九点至十一点)

古代年龄代称 1.总角:表示幼年.2.垂髫:指儿童.3.豆蔻年华:指女子十三岁.4.束发、成童:指十五岁以上的男孩.5.及笄:指十五岁左右的女子.6.弱冠:指二十岁左右的男子.7.而立:指三十岁.8.不惑:指四十岁.9.知命半百:指五十岁.10.耳顺、花甲:指六十岁.11.古稀:指七十岁.12.耋:指七八十岁.13.耄:指八九十岁.14.期颐:指一百岁.古代称谓

1.古人称呼的感情色彩: 古人称别人的字宋号、斋号、谥号,表尊称;称官号、爵名、籍贯表尊称;兼称几项(一般顺序是:官名+地名、姓名字号)也表尊称.2.古人表尊敬的词语有:陛下,枉(委屈)、奉(敬受)、惠(恩待)、伏、伏惟(恭顺)、请(情愿)、秤(恭敬地).3.古人表谦虚的词语有:寡人(我)、窃(私自)、辱(承蒙)、猥(辱)、谨(恭敬)、愚(我)、妾(我).4.表示授予官职的词语有:拜、除、加、封、授.5.表示罢免官职的词语有:罢、黜、夺、免.6.表示提升的有:升、擢、迁、晋.7.表示降职的有:谪、出、迁谪、左迁、放、贬.8.表调动的有:调、徙、出、改、迁、放、移.干支纪年法

1.天干指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.2.地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.3.十二地支和十二生肖相配为:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪.文体知识

【词】文体名。诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。隋唐之际，从西域传入的各民族的音乐与中原旧乐渐次融合，并以胡乐为主产生了燕乐。原来整齐的五、七言诗已不适应，于是产生了字句不等、形式更为活泼的词。词最早期源于民间，后来，文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词”或“依声”。从此，词与音乐分离，形成一种句子长短不齐的格律诗。

五、七言诗句匀称对偶，表现出整齐美；而词以长短句为主，呈现出参差美。词有词牌，即曲调。有的词调又因字数或句式的不同有不同“体”。

清代万树《词律》，共收集660个词调，1180多体。而王奕清的《词谱》则列出826个调，2306体。比较常用的词牌约１００个。词的结构分片或阕，不分片的为单调，分二片的为双调，分三片的称三叠。按音乐又有令、引、近、慢之别。“令”一般比较短，早期的文人词多填小令。如《十六字令》、《如梦令》、《捣练子令》等。“引”和“近”一般比较长，如《江梅引》、《阳关引》、《祝英台近》、《诉衷情近》。

而“慢”又较“引”和“近”更长，盛行于北宋中叶以后，有柳永“始衍慢词”的说法。词牌如《木兰花慢》、《雨霖铃慢》等。依其字数的多少，又“小令”、“中调”、“长调”之分。据清代毛先舒《填词名解》之说，５８字以内为小令，５９-９０字为中调，９１字以外为长调。最长的词牌《莺啼序》，２４０字。一定的词牌反映着一定的声情。词牌名称的由来，多数已不可考。只有《菩萨蛮》、《忆秦娥》等少数有本事词。词的韵脚，是音乐上停顿的地方。一般不换韵。有的句句押，有的隔句押，还有的几句押。象五、七言诗一样，词讲究平仄。而仄声又要分上、去、入。可以叠字。由于词在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娱宾遣兴之作，故有“词为小道、艳科”、“诗庄词媚”之说。随着词的发展，经柳永、苏轼，逐渐扩大了词的题材，至辛弃疾达到高峰，成为和诗歌同等地位的文学体裁。

【阳春白雪】 ①琴曲。传为春秋时晋国音乐家师旷所作；一说齐国刘涓子所作。古是被认为一曲，后世琴谱分为《阳春》、《白雪》两曲。

②古代楚国歌曲名，是一种艺术性较高难度较大的歌曲。宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人„„

其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。”后用以比喻高深的文学艺术作品。

③宋词选集。南宋赵闻礼编。8卷，外集一卷，收何士信所编《草堂诗余》所遗及同时人所作词668首，以南宋为主，间有数首金词。其中保存了不少传世不广的作品及名家零散残篇。通行有《词学丛书》本，《粤雅堂丛书》本，商务印书馆影印《宛委别藏》本。

④散曲总集。全称《乐府新编阳春白雪》，元杨朝英选辑。10卷。选录元人散曲60余家，第一卷收有燕南芝庵《唱论》一篇和宋金人所作１０段大乐歌词。全书搜罗较富，反映了元代中叶以前散曲的概貌。有《随庵徐氏丛书》本。

另有9卷本一种，收散曲有不少为10卷本所无。

【文赋】赋体的一种。是用古文语言、赋的结构写作的韵文。始于唐代。是唐宋古文运动的产物。唐代古文运动在韩愈、柳宗元的倡导下，打破了骈偶的语言形式，直接继承先秦两汉的古赋传统，用比较整饬但又不拘对偶的古文写作。如韩愈的《进学解》、柳宗元的《答问》等。虽不以赋名篇，实质上即是文赋。杜牧的《阿房宫赋》可视为代表作品。北宋欧阳修领导的诗文革新运动继承了韩、柳的传统，反对西昆派骈偶的文风，使文赋的发展日臻成熟。代表作品有欧阳修的《秋声赋》，苏轼的前后《赤壁赋》。它们不象古赋那样格局宏大、词藻丰赡、对偶严整、板重堆砌，但保留了主客答难的结构形式，融写景、抒情、议论于一体，语言清新活泼。从文学体裁发展的规律来看，文赋是赋体发展的终极阶段。

【宋元话本】宋元时期说话艺人的底本。在宋代，“说话”渐渐职业化，而且进一步发展为专门化，有不同的家数和名称。大体上分为小说、讲史、说经、合生四家。小说话本一般取材于现实，一次讲完。内容包括爱情故事、公案故事、英雄故事、神怪故事等。据记载，宋元时期小说话本有１４０多篇，但大部分已散失。保存至今的，见于《京本通俗小说》、《清平山堂话本》以及明代冯梦龙编刻的“三言”中，约有４０多篇。比较著名的有《快嘴李翠莲记》、《闹樊楼多情周胜仙》、《碾玉观音》、《错斩崔宁》、《志诚张主管》、《宋四公大闹禁魂张》等。这些作品多数表现妇女在爱情、婚姻问题上与社会制度、传统思想的矛盾和冲突，塑造了一系列敢于和封建礼教作斗争、性格坚强的女性形象。由于是在人民群众口头创作的基础上经过艺人加工而成，作品中反映了人民群众同情妇女命运的感情和愿望。以情节取胜是它突出的艺术特色，由此使中国古代叙事文学的艺术方法日趋成熟，形成了古典小说艺术表现的民族风格。语言口语化，生动流利，具有浓厚的生活气息和丰富的表现力。讲史话本取材于历史，一般结构庞大，内容复杂，人物众多。我们现在见到的讲史话本只是当时说话人的讲说大纲。它又称为“平话”，“平”就是评论历史的意思。由于历史故事内容多，需要连续讲若干次，一次为一回，以后就发展成为长期小说的章回体。明《永乐大典》有“平话”一门，收入平话２６卷。现存宋元讲史话本主要有《新编五代史平话》、《大宋宣和遗事》和《全相平话五种》（包括《武王伐纣平话》、《七国春秋平话》、《秦并六国平话》、《前汉书平话》、《三国志平话》）。讲史平话受史书的影响，谴责昏君佞臣、歌颂圣君贤臣、正统思想、天命观念是共同的思想倾向。同时，也反映了人民群众对统治阶级昏庸腐败的憎恶感情。在一定程度上同情人民群众的悲惨遭遇。说经承袭唐代的“俗讲”、“变文”，都是讲宗教故事。今存《大唐三藏取经诗话》等。合生为二人演出，一人指物为题，一人应命成咏。宋元话本发扬了志怪、传奇等古代小说的优良传统，是中国小说史上的重要发展阶段。它对明清白话小说的发展有着很大的影响。

中华诗文名句精华

（一）先秦

1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。2.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。3.投我以木桃，报之以琼瑶。4.它山之石，可以攻玉。5.满招损，谦受益。6.诗言志，歌永言。7.为山九仞，功亏一篑。8.好问则裕，自用则小。9.天行健，君子以自强不息。10.穷则变，变则通，通则久。

11.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

12.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。13.玉不琢，不成器；人不学，不知道。14.学，然后知不足；教，然后知困。15.凡事豫则立，不豫则废。16.一张一弛，文武之道。

17.人谁无过？过而能改，善莫大焉。18.不以一眚掩大德。19.善不可失，恶不可长。20.多行不义，必自毙。21.防民之口甚于防川。

22.仓廪足则知礼节，衣食足则知荣辱。23.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。24.君子喻于义，小人喻于利。25.君子坦荡荡，小人长戚戚。26.言必行，行必果。

27.工欲善其事，必先利其器。28.往者不可谏，来者犹可追。29.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。30.千里之行，始于足下。

31.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。32.天网恢恢，疏而不漏。

33.民常不畏死，奈何以死惧之。34.知彼知己，百战不殆。35.攻其无备，出其不意。36.置之死地而后生。37.行百里者，半于九十。38.前事不忘，后事之师。

39.穷则独善其身，则兼济天下。

40.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。41.爱人者，人恒爱之敬人者，人恒敬之。42.不以规矩，不能成方圆。43.吾生也有涯，而知也无涯。

44.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。45.黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。46.青，取之于蓝，而青于蓝。

47.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍之，金石可镂。48.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

49.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。50.天行常有，不为尧存，不为桀亡。

（二）汉魏

51.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。52.运筹帷幄之中，决胜千里之外。52.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

53.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。54.水至清则无鱼，人至察则无徒。

55.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。56.静以修身，俭以养德。

57.非澹泊无以明志，非宁静无以致远。58.茕茕孑立，形影相吊。59.士别三日，即当刮目相待。60.读书百遍，其义自见。61.识时务者为俊杰。

62.司马昭之心，路人皆知。63.鸡肋，食之无味，弃之可惜。64.采菊东篱下，悠然见南山。65.奇文共欣赏，疑义相与析。66.精诚所至，金石为开。67.不入虎穴，焉得虎子。68.失之东隅，收之桑榆。69.盲人骑瞎马，夜半临深池。70.少壮不努力，老大徒伤悲。

（三）唐代

71.海内存知已，天涯若比邻。

72.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。73.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。74.天生我才必有用，千金散尽还复来。75.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。76.我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

77.乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海，78.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。79.清水出芙蓉，天然去雕饰。

80.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。81.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。82.人生贵相知，何必金与钱。83.朱门酒肉臭，路有冻死骨。

84.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。85.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。86.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。87.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。88.此曲只应天上有，人间能得几回闻。89.文章千古事，得失寸心知。90.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

91.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

92.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。93.会当凌绝顶，一览众山小。94.谁言寸草心，报得三春晖。

95.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。96.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。97.莫道桑榆晚，为霞尚满天。

98.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。99.东边日出西边雨，道是无情却有情。100.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒潮。101.高者未必贤，下者未必愚。

102.可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

103.春种一粒粟，秋收万颗子；四海无闲田，农夫犹锇死。104.水情虽能流，不导则不通。105.病从口入，祸自口出。

106.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。107.二句三年得，一吟双泪流。

108.我有迷魂招不得，雄鸡一唱天下白；少年心事当拿云，谁念幽寒坐鸣呃。109.天若有情天亦老，人间正道是沧桑。110.商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

111.多睛却似总无情，惟觉尊前笑不成；蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。112.胜败兵家不期。包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊。卷土重来未可知。113.相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。114.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。115.夕阳无限好，只是近黄昏。

116.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。117.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

118.敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线。为他人作嫁衣裳。119.剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。120.春花秋月何时了，往事知多少。

121.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

（四）宋代 122.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。123.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。124.残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。125.由俭入奢易，由奢入俭难。126.兼听则明，偏信则暗。

127.春风又绿江南岸，明月何时照我还。128.不识庐山真面目，只缘身在此山中。129.嬉笑怒骂，皆成文章。130.生当作人杰，死亦为鬼雄。131.莫等闲、白了少年头，空悲切。

132.文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。133.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。134.月儿弯弯照九州，几家欢喜几家愁。135.位卑未敢忘忧国，事定犹须待合棺。136.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。137.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。138.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。139.文章本天成，妙手偶得知之。140.零落成泥碾作尘，只有香如故。141.等闲识得东风面，万紫千红总是春。142.须知三绝韦编，不是寻行数墨人。143.问渠那得清如水，为有源头活水来。144.为学正如撑上水船。一篙不可放缓。145.少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

146.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却正灯火阑珊处。147.旧恨春江流不尽，新恨云山千重。148.青山遮不住，毕竟东流去。

149.春色满园关不住，一枝红杏出墙。五（元明清）

150.花有重开日，人无再少年。

151.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。152.青山依旧在，几度夕阳红。153.世情看冷，人面且逐高低。

154.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。155.好事不出门，恶事传千里。

156.粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

157.花不常好，月不常圆，世间万物有盛衰。人生安得常少年。158.人生百年几今日？今日不为真可惜。159.沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤。160.常将有日思无日，莫待无时思有时。161.落花有意，流水无情。162.留得青山在，不怕没柴烧。163.一人飞升，仙及鸡犬。

164.书痴者文必工，艺痴者技必良。165.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

166.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。167.我自不开花，免撩蜂与蝶。168.钱到公事办，火到猪头烂。169.满纸荒言，一把辛酸泪！170.成人不自在，自在不成人。171.月满则亏，水满则溢。

172.机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。173.心病终须心药治，解铃还净系铃人。

（六）近现代

174.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。175.落红不是无情物，化作春泥更护花。176.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。177.天下兴亡，匹夫有责。

178.踏遍青山人未老，风景这边独好。179.红军不怕远征难，万水千山只等闲。180.春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。181.为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。182.待到山花烂漫时，她在丛中笑。183.一万年太久，只争朝夕。

中考语文古诗词鉴赏迷津指点

古诗词鉴赏是文学作品欣赏的内容之一,是新课程理念的体现,成为中考常见的一种题型。这类题目的一般特点为:一是所选古诗词以课本所学的为主,侧重于七言绝句的送别诗、咏物咏史诗;二是考查的内容较多是常识记忆、内容感知,就情感把握、技巧分析、语言品味等做一些理解分析;三是题型以选择题居多,不少已由客观题开始转向了主观题,多了一些鼓励创新、弘扬个性的开放题,复习时应加强有效训练。

一、复习指要(一)鉴赏字词

1、动词:在鉴赏诗歌时,我们要重点注意动词,特别是具有“多重含义”的动词。例:感时花溅泪,恨别鸟惊心。“溅”、“惊”二字,不仅用字新鲜,而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。

2、修饰语:大部分为形容词,它在诗词鉴赏中也是关注的重点对象。例:黄河远上白云间,一片孤城万仞山。一个“孤”字,写尽环境之孤苦,由此可达人心。

3、特殊词:在诗文中,有一些词本身与众不同,读者能很快找到它们:(1)叠词:叠词作用不外两种:增强语言的韵律感或是起强调作用。

杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。(《其一》刘禹锡)(2)表颜色的词:颜色一般表现心情,增强描写的色彩感和画面感,渲染气氛。欣赏时,或抓住能表现色彩组合的字眼,体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”,黄、翠、白、青四种颜色,点缀得错落有致,而且由点到线,向着无限的空间延伸,画面静中有动,富有鲜明的立体节奏感。

(3)虚词:在古典诗词中,虚词的锤炼恰到好处时,可以获得疏通文气,开合呼应,悠扬委曲,活跃情韵,化板滞为流动等美学效果。(二)品鉴思想情感

古代诗词中常见的思想情感有: 忧国伤时:如揭露统治者的昏庸腐朽;反映离乱的痛苦;同情人民的疾苦;对国家民族前途命运的担忧。

建功报国:如建功立业的渴望;保家卫国的决心;报国无门的悲伤;山河沦丧的痛苦;年华消逝,壮志难酬的悲叹;揭露统治者穷兵黩武;理想不为人知的愁苦心情。

思乡怀人:羁旅愁思;思亲念友;边关思乡;闺中怀人。

生活杂感:寄情山水、田园的悠闲;昔胜今衰的感慨;借古讽今的情怀;青春易逝的伤感;仕途失意的苦闷;告慰平生的喜悦。(三)赏析表达技巧

1、表达方式:诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式,这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同;抒情方式主要有直接抒情和间接抒情两种方式,具体地说,就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景衬情、融情入景、一切景语皆情语等。

2、结构形式:诗歌的结构形式,常见的首尾照应,开门见山、层层深入,先总后分,先景后情、卒章显志,过渡、铺垫、伏笔等。

3、修辞手法:比喻、借代、夸张、互文、通感、双关、衬托、对比、反语、反复等。

4、表现手法:借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、象征、对比、映衬烘托、欲扬先抑、先声夺人、以小见大、动静结合、以动写静、虚实相生(塑造人物形象时,称正面描写和侧面描写相结合)、比兴(间接抒情的诗歌),直抒胸臆(直接抒情的诗歌)等。

年号?谥号?庙号

在语文学习中，常会遇到关于封建帝王的各种称谓，如汉武帝、唐太宗、乾隆皇帝等。称汉武帝是称其谥号，唐太宗称其庙号，乾隆皇帝则是称其年号。

年号：年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。年号是从汉武帝开始有的。汉武帝极为的那年（公元前140年），称为建元元年，第二年称建元二年，以此类推。新君即位必须改变年号，称为改元。文天祥《指南录后序》：“是年夏五，改元景炎”，是指南宋端宗极为，改年号为景炎。同一皇帝在位时也可以改元，如女皇帝武则天在位十四年，前后改元达十二次。明清两代皇帝一般不改元，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，如明成祖朱棣在位年号永乐，称永乐皇帝；清爱新觉罗?弘历在位年号乾隆，称乾隆皇帝。

谥号：古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。《逸周书?谥法解》：“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”上古谥号多用一个字的，如周平王（平）、秦穆公（穆）；也有用两个字的，如魏安王（安）、赵惠文王（惠文）等。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；其余人（指非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。庙号：封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。《宋史?礼志九》：“天资七庙，亲庙五，祧庙二„„以今十六间为寝更立一祧庙，逐室各题庙号。”《后汉书?明帝纪》：“有司奏上尊庙为世祖。”自汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称太祖、高祖或世祖，以后的嗣君则称太宗、世宗等。唐以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号，唐以后则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

诗的种类

关于诗的各类，问题是相当复杂的。《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言。这是一种分法。沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来，但是增加了五言长律一类。宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两类。现在我们试就上述三种分类再参照别的分类法加以讨论。

从格律上看，诗可分为古体诗的近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从字数上看，有四言诗、五言诗、七言诗，还有很少见的六言诗。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。

㈠古体和近体

古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庚信，都算是古，因此，所谓仿照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。我们可以说，凡不受近体诗格律的束缚的，都是古体诗。

乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为“乐府”或“乐府诗”。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。到了唐代以后，文人摹拟这种诗体而写成的古体诗，也叫“乐府”，但是已经不再配音乐了。由于隋唐时代逐渐形成了新音乐，后来又产生了配新音乐的歌词，叫做“词”。词大概产生于盛唐。在乐府衰微之后，词产生之前的一个过渡时期，配新乐曲的歌辞即采用近体诗。象王维的《渭城曲》、李白的《清平调》，都是近体诗的形式。

近体诗以律诗为代表。律诗的韵、平仄、对仗，都有许多讲究。由于格律很严，所以称为律诗。律诗有以下四个特点：

a.每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字； b.押平声韵；

c.每句的平仄都有规定；

d.每篇必须有对仗，对仗的位置也有规定。

有一种超过八句的律诗，称为长律。长律自然也是近体诗。长律一般是五言的①，往往在题目上标明韵数，如杜甫《风疾舟中伏枕三十六韵》，就是三百六十字；白居易《代书诗一百韵寄微之》，就是一千字。这种长律除了尾联（或除了首尾两联）以外，一律用对仗，所以又叫排律。

绝句比律诗的字数少一半。五言绝句只有二十字，七言绝句只有二十八字。绝句实际上可以分为古绝、律绝两类。

古绝可以用仄韵。即使是押平韵的，也不受近体诗平仄规则的束缚。这可以归入古体诗一类。

律绝不但押平声韵，而且依照近体诗的平仄规则。在形式上它们就等于半首律诗。这可以归入近体诗②。

总括起来说：一般所谓古风属于古体诗，而律诗（包括长律）则属于近体诗。乐府和绝句，有些属于古体，有些属于近体。

㈡五言和七言

五言就是五个字一句，七言就是七个字一句。五言古诗简称五古，七言古诗简称七古；五言律诗简称五律，七言律诗简称七律；五言绝句简称五绝，七言绝句简称七绝。

古风分为五古、七古，这只是大致的分法。其实除了五言、七言之处，还有所谓杂言。杂言指的是长短句杂在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。杂言诗一般不另立一类，而只归入七古。甚至篇中完全没有七字句，只要是长短句，也就归入七古。这是习惯上的分类法，是没有什么理论根据的。①也有七言长律，如杜甫《清明》二首等。②郭编杜甫诗集把多数绝句都归入近体诗。元稹所编的《白氐长庆集》索性就把这种绝句归入律诗。

名言警句精选(音序排列)

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)百学须先立志。(朱熹)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)不患人之不己知,患不知人也。(孔子)不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)不塞不流,不止不行。(韩愈)不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)不以规矩,无以成方园。(孟子)C 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)吃一堑,长一智。(古谚语)尺有所短,寸有所长。(屈原)出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)春宵一刻值千金。(苏轼)从善如登,从恶如崩。(《国语》)D 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)当断不断,反受其乱。(汉书)当局者迷,旁观者清。(新唐书)得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)读书百遍,其义自现。(三国志)读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)读万卷书,行万里路。(刘彝)多行不义必自毙。(左传)E 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)F 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)防民之口,甚于防川。(国语)非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)G 感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)高山仰止,景行行止。(《诗经》)工欲善其事,必先利其器。(孔子)古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋?叶适)光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)海内存知己,天涯若比邻。(王勃)海上生明月,天涯共此时。(张九龄)忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)J 己所不欲,勿施于人。(论语)兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)见义不为,非勇也。(论语)江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)金玉其外,败絮其中。(刘基)近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(龚自珍)鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)君子成人之美,不成人之恶。(论语)君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)君子忧道不忧贫。(论语)君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)L 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原)路遥知马力,日久见人心。(元曲?争报恩)落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)M 满招损,谦受益。(尚书)梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)靡不有初,鲜克有终。(诗经)敏而好学,不耻下问。(孔子)莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)木秀于林,风必摧之。(旧唐书)N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)P 皮之不存,毛将焉附？(左传)蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)Q 其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)千里之行,始于足下。(老子)前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)前车之覆,后车之鉴。(汉书)前事不忘,后事之师。(《战国策》)锲而不舍,金石可镂。(荀子?劝学)青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)穷则变,变则通,通则久。(易经)穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)S 塞翁失马,焉知非福？(淮南子)三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)山不厌高,水不厌深。(曹操)山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)山高月小,水落石出。(苏轼)山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)绳锯木断,水滴石穿。(宋?罗大京)圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)盛名之下,其实难副。(后汉书)盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)十年树木,百年树人。(《管子?权修》)时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)士不可不弘毅,任重而道远。(论语)士为知己者死。(史记)世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)T 它山之石,可以攻玉。(《诗经?小雅》)踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)桃李不言,下自成蹊。(史记)天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)W 玩物丧志。(书经)往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)位卑未敢忘忧国。(陆游)文武之道,一张一弛。(礼记)文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)物以类聚,人以群分。(易经)X 夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)星星之火,可以燎原。(尚书)学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)学而不厌,诲人不倦。(孔子)学然后知不足。(礼记)学无止境。(荀子)血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)Y 言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)有志者,事竟成。(后汉书)与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向)玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)欲加之罪,何患无辞。(左传)欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)Z 早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)知识就是力量。(培根)知无不言,言无不尽。(苏洵)纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)至长反短,至短反长。(吕氏春秋)智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)

古诗学习四步曲

古诗在小学语文学习中具有十分重要的意义。学习古诗，可以陶冶情操，开发智力，提高审美情趣及想象能力。学习古诗可分以下四步进行：

一、知诗人

学习古诗，首先要了解诗人。如：李白是伟大的浪漫主义诗人，杜甫是伟大的现实主义诗人，孟浩然是田园诗人，而岑参、高适是边塞诗人，等等。还要了解诗人当时写诗的背景，如李白写《赠汪伦》的背景是：当年李白游览泾阳(今安徽省泾县)桃花潭，当地人汪伦常用美酒款待他。临走时，汪伦又来送行，李白深受感动，于是作了这首诗留别。这对于我们了解李白和汪伦之间的深情厚谊有很大帮助。

二、解诗题

古诗的题目有的很难理解，我们只有理解了诗题的意思，才能进一步学好古诗。如：《山行》的意思是山中行走；《早发白帝城》的意思是早上从白帝城出发；《暮江吟》的意思是吟咏暮色降临的江上景色。对于诗题中比较容易混淆的字眼要搞清楚，如《九月九日忆山东兄弟》中的“山东”不是指山东省，而是指华山以东王维的家乡蒲州。

三、明诗意

理解诗意，是学好古诗的关键。我们可以通过抓重要的字眼来理解诗意。如“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，我们可抓住“登高”和“茱萸”来理解。“登高”，民间风俗，重阳节这一天，人们都要外出登高。“茱萸”，一种有浓烈香味的植物。古人重阳登高，将茱萸插在头上，据说可以防灾避疫。理解了诗中关键的词语，全诗的意思也就明白了。

四、悟诗情

诗歌往往抒发了作者的某种感情，所谓“诗言志”就是这个道理。如：《暮江吟》描写了深秋的时候，从日落到夜晚江上的景色，表达了作者愉悦的心情。《山行》通过描绘由“寒山、石径、白云、枫林”构成的壮美秋色图，表达了作者对大自然的热爱之情。《九月九日忆山东兄弟》则是抓住重阳节登高这一习俗，抒发了作者思念亲人的感情。所以，我们在学古诗时，一定要对古诗细细咀嚼，从而悟出诗人的情感及诗歌的意境。

2.诗歌欣赏领悟（大全） 篇二

你的隐遁，我的缄默，带上书本，在春暖的日子与你去流浪，如果没有一室灯火可温暖潮湿的爱情。

如果相忘于江湖是最后的结局，请你告诉我，你早已不爱我，反复纠缠的记忆。

在睁眼闭眼间木然流逝，而从冰封挣脱的悲伤，吞噬着奄奄一息的倔强，我再看不见你心疼的眼神，你也听不见我心碎的落地声，请不要让我崩溃。

我不想清醒数着回忆从前的你我，我只想岁月可待回首，待白雪纷飞，你我也能携手共白头。

离开我，我只想知道，缘起缘落，你是否早已看透，世间烦忧，你是否抛之脑后。

夜风冷冷，发出的呜呜，仿佛也是可怜我这一夜的心颤，没有实现的重逢，没有归期的远方，你说，没有你，哪里是天长地久。

我们是否都领悟得太迟，爱与被爱，我们同样恐惧

得到与失去，你我都还在掂量，都想掏尽彼此仅存的一点慰藉。

都想防御某天突然而降的破碎，我想是我错了，我忽略了爱情的本性，我高估了自己的智商，后来，我一遍一遍听领悟。

3.六年级自编诗歌大全 篇三

文/汪国真

是男儿总要走向远方，走向远方是为了让生命更辉煌。

走在崎岖不平的路上，年轻的眼眸里装着梦更装着思想。

不论是孤独地走着还是结伴同行，让每一个脚印都坚实而有力量。

我们学着承受痛苦。

学着把眼泪像珍珠一样收藏，把眼泪都贮存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它个大海汪洋。

我们学着对待误解。

学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝，不论生命经过多少委屈和艰辛，我们总是以一个朝气蓬勃的面孔，醒来在每一个早上。

我们学着对待流言。

学着从容而冷静地面对世事沧桑，“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，这便是我们的大勇，我们的修养。

我们学着只争朝夕。

人生苦短，道路漫长，我们走向并珍爱每一处风光，我们不停地走着，不停地走着的我们也成了一处风光。

走向远方，从少年到青年，从青年到老年，我们从星星走成了夕阳。（1、一页，像一扇大门，我把它轻轻拉开。

每个字

都笑着对我说：

喂，欢迎你进来。

不过，和我们交朋友呀，要特别用心，特别勤快，那不肯动脑筋的懒汉，就是

将一万扇门打开，嘿嘿！

莫怪，还是会把他关在门外。

2.还记得吗

还记得吗？

在白色天花板下

一阵阵悦耳的笑声

还记得吗

上课时传的小纸条

下课时玩的纸飞机

放学时玩的游戏

上学时讨论的话题

一晃啊，六年过去

离别时不必伤心

让我看看最美的你

3、星星

我们是小苗

我们在成长

老师就如春日的阳光

不火烈、不烧灼

带给我们成长所需的营养一双双捏着铅笔的小手

渐渐

握起钢笔

写起行书

我们是小苗

我们在成长

老师就如夏日的清风

不急骤、不凛冽

教给我们做人要知的道理

一双双渴求知识的眼睛

慢慢

桃花潭水

深邃千尺

老师如雨露

让我们不再干渴

看着您的笑靥，我们

从“青青园中葵”

到“万物生光辉”

从“小荷才露尖尖角”

到“映日荷花别样红”

如果说

在黎明前

一定要经历一段黑暗

那么老师

您就是满天的繁星

指路的明灯

引导我们

走向黎明

走向成熟

当晚风拢起最后一缕夕阳

你便悄悄地撒满了天网

不要说一星星 一点点

你要打捞起被太阳遗忘的时光当朝霞撑起金伞

你悄然退至远方

当玉轮高挂灯笼

你羞答答将身隐藏

你把疲劳逼进地幔

眼睛里释放关切的目光

不管春夏秋冬

你用真诚在时时守望

化作一道光明

你不象雷电一样张狂

用自己短暂的生命

写下一首辉煌的诗章

不要说只是一星星 一点点

这是金色的理想在歌唱

你架起明天的桥梁

第一个迎来东天飞溅的曙光

时间雕刻刀

时间是什么？

是一把雕刻刀，雕刻着分分秒秒，给每一个人留下记号。

给小宝宝两腿，雕出两只风轮，让他一天天长高，踩着笑声飞跑。

给小学生两眼，雕出小耳朵般的问号，让他粗粗的眉毛，拧成求知的思考。

给大哥哥下巴，雕出一茬黑韭菜，让他粗犷的喉咙，唱出青春的骄傲。

给老爷爷老奶奶的脸上，雕出美丽的五线谱，让他们在红红的晚霞下，弹奏甜甜的歌谣。

啊，这把看不见的雕刻刀，工作得兢兢业业，不差分毫，它对谁都不偏不依，永远是那样公道。

它给不珍惜时间的孩子，雕一只笨乌龟，驮着沉甸甸的叹息，在后面爬得十分苦恼。

它给勤奋的孩子，雕一匹大红马，每天总是四蹄飞扬，在别人前头奔跑。

它给贡献大的人，雕一张万能的护照，不论走到哪里，都会见到春天般的微笑。

它给一事无成的人，雕一张人生不合格证，尽管他还十分年轻，却已经老得不能再老。

这把时间雕刻刀，就是这样铁面无私。

它检验每人对时间的态度，不管你是年老还是年少。

但愿每一个人，都用时间的雕刻刀，为自己雕刻

4.庆七一诗歌朗诵大全 篇四

1、《七一献诗》

走进七月流火的季节

漫步在现代化都市的街道上

看着林立的高楼

穿梭的车辆

衣着光鲜的行人

享受着与世界同步的信息文明

目睹着奥运赛场上五星红旗在嘹亮的国歌声中冉冉升起

便有一股馨香在我的心中绽放

便有一股激流在我的心中奔涌

七月伴着时代的脉搏

在我们的心中唱响的是

中国史册上最激动人心的“没有国产党就没有新中国”

七一不仅仅是党的生日

他是一个盛典

是我们华夏儿女国共同的节日

共产党员我为你骄傲我为你自豪

在满怀毫情迎来你84岁生日之际

我们会时刻铭记

南湖上航行的那条小船

井冈山上的松柏和翠柳

天安门城楼上的开国大典

中华民族几千年的荣辱与沧桑

长征路上进军的号角

战争场上的硝烟弥漫

那在枪林弹火中应声倒下的一个个鲜活的生命

穿越岁月的时空

镰刀或斧子把七月尽情渲染

在血泪铸就的鲜红的党旗上写下了

辉煌璀璨的一页

七月我们不会忘记

祖国960万平方公里大地上

12亿炎黄子孙都不会忘记

我们是党的孩子

我们的根已扎进了七月的深处

踏在新世纪的征途上

我们信心百倍我们豪情万丈

点燃七月的圣火

我们高歌《红旗飘飘》

走进七月明媚的霞光

在世界的东方

有一条巨龙正迎着一轮朝霞

阔步前进将一个民族的梦想腾飞

2、《面对鲜红的党旗》

——庆祝中国共产党建党九十周年

您是一面旗帜，又是一个整体，是您把镰刀铁锤高高举起，因为您代表中国工农。

三十八年前的“七一”，我举起右手面对您宣誓，为共产主义奋斗终身!

从此我就是您的儿女。

年年“七一”我总把历程回忆。

难忘那：

旧中国的“三座大山”，神州大地满目疮痍，民不聊生。

苏联“十月革命”的炮声，送来了马列主义。

中华民族的复兴之路，从南昌城头的枪声到井冈山的烽火;

从遵义会议到毛泽东力挽狂澜;

从“五次反围剿”到抗战八年赶走侵略者;

从“三大战役”到打败国x党蒋家王朝。

二十八年的浴血奋战：

二十八年的前仆后继，千百万党的好儿女用鲜血和生命，换来了一九四九年十月一日的这一天，中华人民共和国成立了!

中国人民从此站起来了!

您开创了中国历史的新纪元。

难忘那，人民翻身做主人，祖国建设日新月异。

十二个“五年”规划，您带领人民绘就崭新蓝图，如火如荼、如歌如泣，改革开放以经济建设为中心，迈入建设有中国特色社会主义新征程，继往开来小康社会步步实现。

科学发展经济腾飞国立强，和谐社会国富民强地位高。

九十年来的理想信念，九十年来的纲领路线，只为中华民族的振兴，只为祖国强盛人民幸福。

九十年的日月星辰，九十年的艰苦奋斗，洒满了共产党人泪水和汗水，映红了共和国的希望与愿望。

“没有共产党就没有新中国”

一辈子都如醉如痴地唱，赞美您啊，鲜红的党旗!

跟着您啊，奋勇的向前!

3、《红船，从南湖起航》

一条游船

劈开了南湖的波浪

十几个热血青年

在运筹一个红色的理想

那船原本不是红色的船内燃烧的热情把它染红

就成了一个红色的会场

九十年前的中国革命

就从这太阳升起的地方起航

也许是黑夜太长的缘故

人们对太阳

才有强烈的渴望

于是在我的视觉里

一部生动的中国现代史

就烙下了一条船

在旭日里行进的印象

承载着一个民族的憧憬

运行着一个曲折的历程

寻找着改变中国命运的航向

多少处暗礁险滩

多少次惊涛骇浪

船的航程在起伏的五线谱里

写着平平仄仄的诗行

起初那几个操舵人

便在风雨中迷惘

中国革命的紧要关头

有位舵手操起舵轮

矫正了那船的航向

井冈峰巅

遵义城头

延安宝塔

西柏坡……

每一处革命圣地

都是一座闪亮的航标

为一次次伟大的行动导航

跟着那条船的路线

千万条船

从赤水从洪湖……

从黄河从长江……

江河湖海都在咆哮

云集一支庞大的队伍

演奏出东方红的合唱

雄鸡一样形状的土地

终于发出了黎明的报晓

一轮鲜红的太阳

从未有过今天的辉煌

一代又一代掌舵人

开辟的一条中国特色的航线

把我们的航程

永远指向太阳的方向

4、《党旗飘飘》

听着歌声成长，凝望红旗长大，过着甜蜜生活，挽着幸福走路。

我是快乐的“山顶洞”后人。

当我举起铁拳，站在党旗下，那是一种庄严，那是一种神圣，那是一种荣光。

是党旗叫我有远大的理想

是党旗给我坚定的方向。

我成为一名党员

有一种责任

有一种奉献，是我事业的指南

有一份热情

有一份宽容

是我待友的信念

有一种吃苦，有一种肯干

是我工作的态度

有一份真诚

有一份关心

是我家庭的航船

党旗飘飘四季如歌

你伴我们走过岁月峥嵘。

党旗飘飘江山如画，你领我们奔向时代高峰。

7月1日 是您的生日，今天

我揩一把泪水，串成感恩的珍珠，给光荣的中国共产党一件生日的礼品：

那是和平环境下自己在三尺讲台耕耘的一点收获，那是党的好政策给“右派”子女播出的生活美景;

那是改革开放渐渐丰腴起来的农村的小康生活，那是科技创新给我们山区人带来的锦绣前景。

我唱起赞歌，激昂的是伊通河的汹涌怒涛，低沉的是大孤山的松林阵阵。

悠扬的是长江的亘古绵延，高亢的是珠穆朗玛峰的高耸入云。

我举起酒杯，醇香的是感恩的汉字，浓烈的是对党的赤诚。

我捧上鲜花，含苞的是青春的祝福，怒放的是新世纪豪情

唱不够党的政策

说不完党的英明。

鲜艳的党旗啊，你是一道闪电

照亮如漆的夜空

“神七”在月球上成功

您是一声惊雷

抖擞神州精神

奥运的火炬点燃在北京的上空

党旗飘飘

你用智慧收获上海世博的丰盈

冬雪弥漫征程的寒意，你用温暖召唤士气从容。

夏雨挥洒炽热的激情，为受灾建起了一道道高楼，为国人送去万条富民的政策，只要你是56个民族，只要你是中国人。

九十年的历程，见证着您奋斗的足迹。

九十年的沧桑，留下了您坚韧不屈的身影。

党旗，前赴后继，穿过革命战争的炮火硝烟;

党旗，高歌挺进，跨越建设征途的漫道雄关;

党旗，载歌载舞，接受13亿人民欢庆90周年华诞的光辉灿烂;

党旗，昂扬屹立地球东半，飘扬在21世纪的春天。

沐浴着五千年灿烂文化教育的阳光，我在党旗下健康成长由一个懵懂的少年，变成一个有自律性的共产党员。

凝视着鲜红的党旗

回首走过的教涯

半百人生的文化洗礼

30多年的教坛挥汗

我的热血，我的激情，我的爱更加倍添。

太阳如炽，光华耀眼。

在明媚的春光下，祖国编织着一幅幅日新月异的彩卷。

在漫长开放的海岸线上，收获的是科学与文明;

在三峡拦河大坝的涛声中，收获的是大禹未谱完的乐章;

在矿山、油田、炉台中，收获的是效益和铁人精神。

5、《歌唱七月——献给党的生日》

南湖的小船

荡着新思潮的涟漪

载着中国驶进新航线

镰刀和铁锤

把七月的天空

镶嵌成一面旗帜

漫卷的红旗

驱散旧社会的黑暗

迎来新世界的曙光

“七一”是一粒种子

播进中国的土地

长成为一个节日

中国的七月

点燃红色的圣火

敲响嘹亮的晨钟

展开腾飞的翅膀

我们是七月的孩子

永远记得自己的生日

我们的七月

踏上拼搏的路

高擎奋进的大旗

唱响奉献的组歌

我们是党旗上一缕红色

永远知道为谁飘扬

用旗帜上的铁锤

和六千万份忠诚共同打造

锃亮的犁铧

悬浮的列车

载人的飞船

打造我们的铮铮风骨和钢铁意志

用旗帜上的镰刀

和80年的历程

我们收获

马克思主义

毛泽东思想

邓小平理论

收获国家强大和人民富裕

6、《建党节放歌》

建党佳节到，七月一日红。

向着太阳我放声高歌，歌唱斧头、镰刀、五星。

难忘南湖的红船，南昌的枪声;

瑞金的星星之火，井冈的挺拔青松;

遵义城头的霞光，雪山草地的峥嵘。

耳畔还回响着南泥湾的劳动号子，宝塔山上的《东方红》。

我们高唱《义勇军进行曲》，伴着《国，际歌》的旋律去战斗，赢得了民族独立、人民解放、他们前的万道彩虹。

九十年后的今天，我们的歌声更加豪迈动听。

我们歌唱江南的杏花春雨，也歌唱戈壁滩上的驼铃。

我们歌唱呼伦贝尔的骏马，也歌唱曾母暗沙的涛声。

我们歌唱神舟号遨游太空，也歌唱嫦娥号巡视广寒宫。

我们歌唱农民丰收的喜悦，也歌唱工人的劳动热情。

我们歌唱党的英明领导，也歌唱解放军这座坚强的钢铁长城。

值此万众欢庆的时刻，让我们放开响亮的歌喉，唱支山歌给党听。

用我们的心灵祝福我们的党永远快乐!

永远年青!

带领全国人民努力奋斗，把东方神州这个泱泱大国建设得更加富强、繁荣、昌盛!

永远团结、和谐、安定!

7、《有一首歌》

有一首歌，在大地上传播，在阳光里穿梭;

有一首歌，在脉管里流淌，在心里头铭刻;

这首歌的名字叫做——

《没有共产党就没有新中国》

这首歌，歌词铿锵有力，旋律气势磅礴;

这首歌，是照亮心灵的灯，是点燃信念的火;

这首歌，是吹沸热血的风，是酿造蜜汁的果;

这首歌，曾被大风搓揉，曾被暴雨打磨;

这首歌，愈搓愈加光亮;

愈磨愈是闪烁;

这首歌，唱了半个世纪，愈唱愈加鲜活;

这首歌，植根几代人的心灵，在代代人心上蓬勃……

这首歌

在我们心上活着;

它融入我们的生命，融入我们的血液;

有了它，生活就会充满色彩;

有了它，生命就会充满蓬勃……

这首歌，内涵极其丰富;

值得一生咀嚼;

这首歌，告诉我们一个真理——

没有共产党，就没有新中国;

就没有我们的一切;

是党，推翻三座大山，人民才尝到翻身的喜悦，是党，领导改革开放，富裕才走进百姓生活;

是党，倡导西部开发，戈壁才崛起新城座座;

唱着这支歌，我们又听到祖国的吩咐;

唱着这支歌，耳畔又响起党的嘱托;

我们会接过革命的红旗，我们会挑起父辈的大业;

我们会让未来的世界，充满鸟语花香;

我们会把一个个日子，烹制成香甜可口的音乐……

有一首歌，照亮我们的岁月;

芬芳我们的生活;

有一首歌，鼓起理想的风帆;

填平征途的沟壑;

有一首歌，越唱眼睛越亮;

越唱心胸越阔;

它是前进时的火炬

它是焦渴时的清波;

它是沉闷时的惊雷，它是迷路时的星座;

它是心上的一轮明月，它是生命之树的一片绿叶;

这首歌的名字叫做——

《没有共产党就没有新中国》

8、《庆七一诗歌》

(一)诞生于南湖游船，犹如天际升起的朝阳。

历经沧桑的祖国，如同沉睡的雄狮，在您耀眼的光芒下，猛然睁开了双眼。

(二)秋收**的长缨，八一起义的枪声，井岗山头的号角，万里长征的战歌，党啊我亲爱的母亲，您高擎镰刀斧头的旗帜，率领中华儿女奋勇向前。

(三)遵义会议的曙光，抗击日寇的胜利，西安事变的调和……

党啊，我的母亲，您用超常的智慧，挽狂澜，拯万民，定国运……

(四)国共的几度合作，统一战线的形成，工农红军的改编……

党啊，我的母亲，处处显示您：

博大坦荡的胸襟，酷爱和平的真诚。

(五)历史的车轮滚滚向前，谁也无法阻挡，党啊，我的母亲，您以非凡的魄力，率领百万雄师，过大江，追穷寇，缚苍龙，把五星红旗升起在祖国的上空。

(六)党啊，我的母亲，您生命旅途的每分每秒，都凝聚着蓬勃生机。

您沾满尘土的汗水，浸透了祖国的每一寸土地。

您披荆斩棘，从希望走向新的希望。

(七)建三峡，抗洪魔，收港澳，党啊，我亲爱的母亲，您用慈母般的情怀，温暖着普天中华儿女的心田。

党啊，我亲爱的母亲，您用坚强的臂膀，维护了祖国的统一，民族的尊严。

(八)而今，您依然精力充沛，雄风犹在，率领着亿万中国人民，演奏着改革开放的交响曲。

(九)从东海到西藏，从南沙到北疆。

党啊，我的母亲，在您英明正确的指引下，我们正唱着春天的故事，昂首跨越新的世纪。

(十)党啊，我的母亲，今天是你的生日。

作为您的儿女，我们向您表示——

最热烈最诚挚的祝贺。

无论何时何地，您永远是儿女心中——

最慈祥，最伟大，最圣洁的母亲。

党啊，我的母亲，您永远在我们心中。

9、《七月的天空》

如果

不是那一面高举的红旗

怎会有今天

壮丽锦绣的山河

如果

不是那一点燎原的星火

怎会有今天

幸福安康的生活

如果

不是那一种坚韧的信仰

怎会有今天

光辉灿烂的中国

红色的七月

我们用如潮的红旗

盛装

天地间一片神奇的土地

红色的七月

我们用如火的激情

高唱

世纪里一首不朽的赞歌

红色的七月

我们用深情的笔墨

书写

八十年一段艰辛的历程

岁月的风尘

掩盖不住你永远青春的容貌

历史的长河

沉淀不去你奋斗过的业绩

开拓者与后来人

都抱着一个光辉的信仰

——中国共产党

艰难岁月里

你是一团不灭的火

把希望播撒在心灵

和平年代中

你是一盏长明的灯

引导前行的步伐

于是

这一首赞歌

为你唱了八十年

都没唱够

于是

被你点亮的心灯

要用燃烧的生命

照亮

红色的中国

10、《光的赞歌(节选)》

每个人的一生

不论聪明还是愚蠢

不论幸福还是不幸

只要他一离开母体

就睁着眼睛追求光明

世界要是没有光

也就没有扬花飞絮的春天

也就没有百花争艳的夏天

也就没有金果满园的秋天

也就没有大雪纷飞的冬天

世界要是没有光

看不见奔腾不息的江河

看不见连绵千里的森林

看不见容易激动的大海

看不见像老人似的雪山

要是我们什么也看不见

我们对世界还有什么留恋

只是因为有了光

我们的大千世界

才显得绚丽多彩

人间也显得可爱

光给我们以智慧

光给我们以想象

光给我们以热情

光帮助我们创造出不朽的形象

山野的篝火是美的港湾的灯塔是美的夏夜的繁星是美的庆祝胜利的焰火是美的一切的美都和光在一起

光从不可估量的高空

俯视着人类历史的长河

我们从周口店到天安门

像滚滚的波涛在翻腾

不知穿过了多少的险滩和暗礁

我们乘坐的是永不沉没的船

从天际投下的光始终照引着我们……

我们从千万次的蒙蔽中觉醒

我们从千万种的愚弄中学得了聪明

统一中有矛盾、前进中有逆转

运动中有阻力、革命中有背叛

然而我们的信念

像光一样坚强——

经过了多少浩劫之后

人类的前途无限光明、永远光明

现在我们正在开始新的长征

这个长征不只是二万五千里的路程

我们要逾越的也不只是十万大山

我们要攀登的也不只是千里岷山

我们要夺取的也不只是

金沙江、大渡河

我们要抢渡的是更多更险的渡口

我们在攀登中将要遇到更大的风雪、更多的冰川……

但是光在召唤我们前进

在鼓舞我们、激励我们

光给我们送来了新时代的黎明

我们的人民从四面八方高歌猛进

让信心和勇敢伴随着我们

武装我们的是最美好的理想

我们生活在最美好的社会里

我们前进的道路铺满阳光

让我们的每个日子

都像飞轮似的旋转起来

让我们的生命发出最大的能量

让我们像从地核里释放出来的能

极大地撑开光的翅膀

在无限广阔的宇宙中飞翔

让我们以最高的速度飞翔吧

让我们以大无畏的精神飞翔吧

让我们从今天出发飞向明天

让我们把每个日子都当做新的起点

让我们从地球出发

飞向太阳……

11、《聆听》

总是听见铿锵的脚步在黑暗中启程

总是听见星星之火从历史深处

呐喊着一路奔跑，总是听见一支步枪

惊醒沉睡的山河，总是听见一捧小米

喂养着嗷嗷待哺的革命

九十年的长诗读得岁月热泪盈眶

九十年一个信念将日子擦得越来越亮

九十年，在镰刀、麦穗、铁锤的骨头中碰出火花

一次船上的伟大会议，一次洪水般

浩荡的会师，一段二万五千里路的破茧成蝶

一腔热血，一朵烧红的信念……

党啊!当我像一棵小草偎依在大地胸前

迎着朝阳，我听见您把春天掰开

种植富足民生的声音，听见火焰

在时间里奔跑的声音，听见一匹快马

将生活驮向光明的声音，还听见那个

曾经柔弱瘦小的七月变得高大

漫山遍野都是她歌唱的声音!

12、《长征》

信念越来越高，苦难矮了下去

铿锵的脚步让几万座大山集体醒来

阳光的金子在一张张跋涉的影子上闪烁

绿军装的苍翠蕴含生生不息的力量

那深深的脚窝是革命的花朵

二万五千里不仅仅是一条路

是一把锋利的刀斩断了敌人的阴谋诡计

二万五千里甩掉了悲痛与绝望

走出了坚强，勇敢，乐观，点燃了

九百六十万平方公里的光明

此刻，我多想到红军走过的路上再走一次

看看那里的蓝天，白云，雪山，抚摸那些哺育了

饥饿的草根，我想坐在那崇山峻岭之中

坐在艰难岁月一条微微疼痛的伤口上

化作一滴血珠儿，不!化作一朵灿烂的花

我想拂掉历史的尘土，摸摸那条路

像抚摸一串记忆的珍珠儿