李时珍的故事

李时珍的故事（精选16篇）

1.李时珍的故事 篇一

有年夏天，一个下雨的午间，李时珍采药途中来到河边一条小船上避雨。老渔翁和他的两个孙子热情接待了他，也从包里拿出一壶酒，与主人共酌。渔翁把自己知道的药物知识都告诉了。

饭毕，老渔翁微显醉意，对李时珍说：“这里还有一种良药，能治身痒、癣疮、麻疹，你晓得不？”

“它长在何处，有何特征呢？”

“它长在水上，离我们很近。”

“愿闻其详。”

老渔翁捋捋胡须，笑哈哈说：“我出条谜语，你猜猜看。天生灵草无根生，不在山间不在岸。始因飞絮逐东风，泛梗青青飘水面。”正猜想着，旁边渔翁的大孙子也说要出谜，随口吟道：“有根不带沙，有叶不开花。最爱随风飘，江河都是家。”没等反应，一旁的小孙子也抢口摆头吟道：“有根不着地，见叶未见花。整日被风逐，亲水便落家。”

听完，望着水面，思索片刻，忽然眼前一亮，他指着船外那种在风雨中飘飘悠悠，团聚不散的水草，对老渔翁说：“老人家，您祖孙三人的谜语乃同一谜底。就是浮萍。”渔翁点点头，连同他的孙子，都笑了。

后来，在《本草纲目》详细记述了浮萍的形状与功用，并接着渔翁的谜语诗续写道：“神仙一味去沉疴，采时须在七月半。选甚瘫风与大风，些小微风都不算。豆淋酒化服三丸，铁镤头上也出汗。”

这只是个传说。其实，浮萍入药首载于《本草纲目》，系水生漂浮草本植物紫萍的全草，全国分布广泛，夏季捞取，晒干使用。其性味辛寒，有发汗解表，透疹止痒，利水消肿之功，可治疗风热感冒、发热无汗、麻疹不透、风疹瘙痒、水肿等病症，是临床常用的发散风热药。

2.李时珍的故事 篇二

片段回放 (一)

师:仅仅是这点苦吗?从哪个字可以看出?

生:苦

师:“苦”字, 你看到了李时珍在察访药材途中的哪些画面?

生:山林间奔波、忍饥挨饿、生病、露宿荒野、翻山越岭……

师:请同学们看, 选择其中一个情景展开想象。

冬天, 大雪纷飞, 寒风刺骨, 李时珍……

夏天, 骄阳似火, 酷暑难熬, 李时珍……

李时珍在悬崖绝壁上发现一种珍奇的药草, 他……

生: (选择场景说话) ……

呈现的效果:

紧紧抓住一个“苦”字, 把李时珍在古寺的住得苦, 笑谈吃苦作为了重点, 引导学生想象, 再现李时珍吃苦的画面, 进行说话训练。课堂表面很热闹, 但是学生并没有真正走入语言文字, 课堂苍白、贫乏, 说话训练也是个空架子, 不深入。

片段回放 (二)

赶了一天的路, 本该休息才是, 他们休息了吗?文章为什么用5个自然段来写他记录草药呢?默读12自然段, 有感触的地方划下来读读。

交流:

(一) 李时珍端详了一阵, 各扯下一点放在嘴里嚼嚼, 若有所悟。他接着往下写:“鸡肠草, 生嚼涎滑;鹅肠草, 生嚼无涎……”

生:从“端详”看出李时珍很认真。

生:冒着生命危险尝草药……

师:补充李时珍试验曼陀罗而中毒的故事, 读到这, 你有什么想法?

生:明知山有虎, 偏向虎山行;为了万民得福, 甘愿冒险;认真负责, 甘于奉献……

(二) 忍冬花初开时银白色, 两三天后变为金黄色, 又叫金银花, 能解暑消热。

师:从记录忍冬花的背后你看到了什么?

生:李时珍为了观察忍冬花在野外呆了2、3天。

生:看到李时珍在大热天观察忍冬花, 已经满头大汗, 衣裳也湿了。

师:《本草纲目》里共1892中草药, 如果一种草药观察2、3天, 1892种草药光观察就需要10多年的时间, 更何况四处寻访呢?在寻访的路途中你看到什么画面?

生:看到李时珍翻山越岭;看到李时珍在山间奔波, 身上划出了一道道血痕, 脚上磨出了一个个血泡;看到在夏天, 李时珍被虫咬伤, 皮肤都烂了……

师:所有的药物他都细心观察, 反复实践, 从记录草药的文字背后看到不怕吃苦、认真严谨的李时珍, 他用这样的态度记录了《本草纲目》52卷药物1892种新药374种医方11096个插图1111幅, 成为我国医药宝库中的一份珍贵遗产, 这可是吃尽千辛万苦才修订成功的啊!但李时珍却说:“ (读) 我们修订好本草纲目, 万民得福, 吃点苦也是值得的。”

呈现的效果:

弱化处理了住得苦、吃得苦、奔波得苦, 重点研读了李时珍一夜工作的苦。通过“想象、再现画面”让学生通过具体可感的文字进入情境, 语言的训练不再是漂浮在空中, 而是扎根在文本语言中, 课堂丰满了、深沉了, 一个为了实现人生目标, 造福人民的高大形象随之变得立体的了。

若有所思:

同样是“想象、再现画面”的教学策略来丰满李时珍这一人物形象, 片段1的语言训练像漂浮在空中, 而片段2中的语言训练点则扎根在文本语言中。究其原因:解读教材很关键。写李时珍生活上随遇而安, 是为了衬托他工作的认真严谨, 所以重点应落在“月下记录”的内容上。这样, 学生在具体可感的语言文字中进行画面再现, 品析人物, 做到人文性和工具性的统一。

于永正教师一再强调, 要准确把握“教学内容”, 首先要花力气在钻研教材上。这法儿那法儿, 不钻研教材就没有法儿。不深入钻研教材就把握不好教学内容, “教什么”还没有着落, 甚至把握偏了, 却一个劲地研究“怎么教”, 方法越高明, 越会南辕北辙。教学内容准确把握了, 方法也常常随之有了。

(一) 教学内容适量

有不少教师盲目地追求课文教学的“厚重”, 结果内容丰富了, 但每个学习内容都如走马观花, 学生听得模模糊糊。细读每一篇课文, 我们发现其中可以作为教学内容的因素太丰富了, 如《李时珍夜宿古寺》一课中“吃的苦、住的苦、奔波的苦、以苦为乐、月下记录”都可以作为教学内容, 若都在一节课展示出来, 要么“虎头蛇尾”, 要么“蜻蜓点水”。所以, 必须取舍!取, 根据教学目标, 有助于学生理解文本、发展语言的;舍, 无关紧要的。

(二) 教学内容精巧

目前语文课堂上较多见的是“推土机”———只有浅层次的推进, 较少见到“打桩机”———抓住一点深入挖掘。所以教师在教学时要“精巧”, 即在教学内容上选好训练的“点”, 这个点最好是人文内涵和语言因素都有教育价值的材料, 是人文精神和语言因素的结合点。《李时珍夜宿古寺》中从月下记录的内容入手, 展开充分的阅读过程, 必然给学生打下扎实的语文基础。

3.李时珍的养生之道 篇三

水：顺流水为最佳

在李时珍之前，不少养生家已研究过饮用水，并普遍认为：天是一，地是二，水生于天，谷成于地，人之先天只是一滴水，所以要以水和谷食为主，以菜肴佐之。水谷中，水滋阳而谷滋阴，因此水最重要。《管子》一书还说：“水者，地之血气，如筋脉之流通者也”，并将水分为“经水”、“枝水”、“谷水”、“川水”和“渊水”。南宋学者贾铭在其《饮食须知》中，又对种种天降水作了界定。如“天雨水，味甘淡，性冷”，“露水，味甘，性凉”，“冰，味甘，性大寒”，而“冰雹水，味咸，性冷，有毒”，等。

李时珍则认为：“水者坎之象，上则为雨露霜雪，下则为海河泉井”;流水者，“其外动而性静，其质柔而气刚”;“水性本咸而体重，劳之则甘而轻。取其不助肾气，而益脾胃也”。他还把江湖水归为“地水”，并将它分为“顺流水”、“逆流水”和“急流水”3种。其中，“顺流水”性顺而往下流，又名甘澜水;“逆流水”乃洄澜之水，其性逆而倒上;“急流水”因湍水上峻急，其性急速而下达。所以，他称“天水为一”，“地水为二”，认为“地水”不如“天水”好;而“地水”中的江湖水，又以“顺流水”为饮用佳品。

食补：鸭肉补虚，羊肉补形

关于食补和食疗，李时珍论述很多。如豆芽“甘温无毒”，可治“湿痹膝痛，五脏不足，脾胃气结积。壮气力，润肌肤，益颜色，填骨髓，补虚损”;胡萝卜，“性甘、辛，微温，无毒”，可治“下气补中，利胸膈肠胃，安五脏，令人健食”。家禽中鸭肉，“主大补虚劳，最清毒热，利小便，除水肿，消胀满”;若将鸭肉同糯米煮粥食之，有养胃补血、生津作用，对病后体虚者，大有裨益。乌鸡“性甘，微温，无毒”，可治“肚痛，心腹恶气，除风湿麻痹，安胎”。并附方“补益虚弱：虚弱人用乌雄鸡一只治净，五味煮极烂，空腹饮食之”，“或五味腌灸食”。

家畜中羊肉是大补之物。李时珍说，它能和人参、黄芪相比;“黄芪补气，而羊肉补形”。吃羊肉时，肚子要留有余地，不可吃得太饱，饱则伤脾坏腹。关于鱼类的营养及吃法，李时珍也有诸多论证。如鲤鱼“味甘，性平，无毒”，若煮食，可治“咳逆上气，黄疸，止渴”。生者，可治“水肿脚满，下气。治怀妊身肿，及胎气不安”。

粥：老年人食粳米粥

李时珍建议老人每天都吃粥，他认为，老人的牙齿受损严重，而且脾胃功能也不好，吃粥是最好的。

“每日起食粥一大碗，空腹虚，谷气便作，所补不细，又极柔腻，与肠胃相得，最为饮食之妙诀也。”做粥的原料最好是粳米，因其味甘性平，是健脾胃、培中氣的良药。在《本草纲目》中，李时珍还写了胡萝卜粥的制备与服法：新鲜胡萝卜适量，切丁，同粳米煮粥，每日早晚服用。胡萝卜味甘辛性微温，若经常食用，现代研究看来，可防治高血压，增强老年人体质。

酒：酒后勿饮茶

至于饮酒，李时珍在其《本草纲目》中这样写：“酒，天之美禄也。少饮则活血行气，壮神御寒，消愁遣兴。痛饮则伤神耗血，损胃亡精，生痰动火。”又说，“若夫沉湎无度，醉以无常者，轻者致疾败行，甚则丧邦亡家，而陨躯命。其害不胜言矣！”还说：“过饮不节，杀人顷刻……善摄生者宜戒之。”此外，李时珍强调酒后不要饮茶。他写道：“酒后饮茶伤肾脏，腰脚坠重，膀脘冷病，兼患痰饮水肿，消渴挛痛之疾”。若从中医阴阳学说来看，饮酒会升阳发散，促进血液循环;而茶苦味，属阴，主降。若酒后饮茶，必将酒性驱于肾。而肾主水，水生湿，从而形成寒滞;寒滞则导致小便频浊，大便结燥。所以，酒后不宜饮茶，而应吃些水果。

（摘自《养生文摘》）

4.李时珍成功的背景故事 篇四

有一天，明朝著名医药学家李时珍先后为两个病情相同的病人开方，待病人走后，他的学生不解地问老师：“刚才两个人都是发烧怕冷，为什么你对那个老人用药轻，而对那个小孩用药量反而重呢?”

李时珍笑了笑说：“那个老人已是风烛残年，他反复说自己病重难好，回去后必定会多喝药汁，药量轻些反倒合适，而那小孩年幼无知，刚才看他烦躁啼哭，等到大人喂药时想必哭哭闹闹、撒撒泼泼，能喂进多少呢?所以药量自然要大些。俗话说;“十个病人十个样”，可不能一样对待啊!”

成人药量大、小儿药量小，这是常理，反其道而行之，是一件趣事，但经过李时珍解释却趣得合理，这对那些纸上谈兵，不懂权变的医生倒有些启迪作用。

5.药物学家李时珍的资料 篇五

中国传统的中医有着十分悠久的历史，曾经出过许多著名的中医药学家，在16世纪中国明代，有位著名的药物学家名叫李时珍，他编写了一部药典《本草纲目》, 成为中国医药史上的经典著作。

李时珍（1518－－1593）是中国湖北蕲州人。蕲州是个出产草药的地方，李时珍的父亲是医生，他从小就对自然界产生了兴趣，常跟随父亲到山里采药，回到家中进行炮制。但是，当时的医生社会地位低下。父亲很想让李时珍走读书做官的道路。

1531年，十四岁的李时珍考中了秀才，后来他又考了三次举人，没有考取。从此，李时珍继承父业，钻研医学，为贫民治病。为了做一个称职的医生，李时珍经常访问渔夫、猎户、樵夫、农民和药户，收集了很多民间治病的偏方，他还仔细观察，反复实验，对各种药物的形态性质有了深刻的了解。

1551年，李时珍已经是个有名的医生了。一次，楚王的儿子得了急病，得到李时珍的治疗，很快痊愈。楚王很高兴。就把李时珍推荐到宫廷医院－－太医院任职。

这时的皇帝十分迷信道教，妄想长生不死，太医院的医官们也大都受到皇帝迷信思想的影响。而李时珍并不想追求功名利禄，死气沉沉的官僚机构无法实现他济世救民的愿望。不到一年，他便辞职回乡，仍然过着行医和著述的生活。

在行医的过程中，李时珍发现，前人所作的药典《本草》并不完全可靠。有些分类不清，有些记录的药效不准确，有些掺杂着迷信和荒谬的东西，有些甚至 是错误的。这是关系到人民身体健康甚至生命的大事，李时珍意识到自己有责任编写一部新的药典，

资料

1522年，三十五岁的.李时珍开始集中全力编写《本草纲目》。

李时珍为了编写新的药典，翻阅了八百余家的医学著作和其它古代书籍，他结合人自己平时搜集的资料，对编写的药典进行三次重大的修改。在写书过程中，他动员了全家的力量，儿子，孙子和他的学生都参加了校对、抄写和绘图等工作。经过将近三十年的努力，1578年，李时珍终于完成了不朽的巨著《本草纲目》。

《本草纲目》全书共一百九十多万字，分为十六部，六十类，五十卷，收载药物一千八百九十二种，载入药方一万一千多个。同时绘制了一千多幅插图，形象地表现了各种药物的复杂形态，便于人们辨认。《本草纲目》的成就是多方面的。首先，它对收载的药物重新作了分类，比如对草类、动物类药物进行了科学的分类。欧洲的植物分类学家直到1741年才提出类似的分类法，比李时珍晚 了近二百年。《本草纲目》纠正、澄清了许多前人的错误或含混不清的地方，增加了某些新发现的药物或药物的功能。李时珍还对过去医书中的迷信荒谬说法给以批判。在李时珍生活的时代，道家盛行，鼓吹炼丹术，并在医学的领域里散布种种迷信思想，李时珍以他朴素的唯物主义观点，批驳了这些伪科学的错误说法。

6.《李时珍》教案 篇六

教学要求：

1、理解课文内容，学习李时珍一心为病人解除痛苦的好思想和严谨的科学态度，增强民族自豪感。

2、按照提供的段意练习给课文分段。

3、学习本课的生字新词。教学重点、难点：

理解李时珍为什么要重新写一部完善的药物书和他怎样为编书作准备。在理解课文内容的过程中进行分段训练。教学时间： 2课时 教学过程 ： 第一课时

一、导入 新课，提出预习要求。

今天要学的课文《李时珍》讲的是我国著名的医学家和药物学家的故事。同学们认真读读课文，注意读准字音，再想想每个自然段的意思。

二、检查预习情况。

三、深入了解课文内容。

1、李时珍从小立下什么志愿？他立志学医的原因是什么？

2、开始父亲同意李时珍学医吗？为什么？后来怎么才同意的？

3、读读第二、三自然段，体会体会。

4、李时珍为什么决心重新编写药物书？旧的药物书有哪些缺点？旧的药物书的这些缺点会造成怎样的后果？

5、李时珍决心重新编写一部完善的药物书，怎样的药物书才是完善的药物书？

6、为了编写一部完善的药物书，李时珍从哪些方面做了准备？

7、李时珍是怎样到各地采药的？把讲他到各地采药的句子找出来读一读。这几句话是从哪几个方面讲李时珍采药情况的？（到了很多地方；钻进大山找药材；拜访了许多人；亲口品尝药材。）李时珍为什么要这样采药？

8、李时珍花了多长时间写成了新的药物书？

9、李时珍是什么时候、什么地方的人，他是个什么样的人？读读第一自然段。

四、课堂小结。第二课时

一、复习上节课所学内容。

二、学习第四段。

1、自由读。

2、这一段告诉我们《本草纲目》是一部怎样的药物书？

3、和旧的药物书对此，我们可以说《本草纲目》是一部怎样的药物书？你为什么这样说？

三、联系全文想一想，李时珍能写成著名的《本草纲目》的原因有哪些？ 先讨论后总结。

四、练习有感情地朗读课文。

五、总结全课。

为什么说李时珍是一位伟大的医学家？ 板书设计 ： 6 李时珍 医学家 药物学家 行医 采药 写书

7.李时珍与《本草纲目》 篇七

为了研究医术, 李时珍读了许多古代的医书。 因为他常常替当地的王公贵族看病,那些贵族家里有很多书, 李时珍就向王公贵族借书来看。 这样一来, 他的学问就越来越丰富,医术也越来越高明了。

李时珍在长期的医疗工作和采集药物的过程中,得到了不少科学的资料。 他发现古代医书上的记载,有不少错误,而且经过那么多年, 人们又陆续发现了许多古代医书上没有记载过的药草,他就决心编写一本新的药书。 他花了将近30年的时间, 写成了著名的医药著作《本草纲目》。 在这本书里,他一共记录了1892种药物,收集了一万多个药方 ,为发展祖国的医药科学做出了伟大的贡献。

《本草纲目》出版以后,流传到了全世界, 已经被翻译成日文、德文、英文、法文、俄文、 拉丁文等许多种文字, 在世界医药界中占有重要的地位。

8.李时珍的故事 篇八

不服气是不对的，我们中国人应该有这种骨气：绝不贪外人之功以为己有。为了让国人了解事情真相，笔者特在此剖陈如下。

首先，我在刊于1981年《甘肃医药》创刊号的《王清任与西洋医学》和1983年第一期《社会科学》的《李时珍与西洋医学》两文中都明确肯定：无论是中国或外国，只要是古代社会，由于严令禁止人体解剖，所以就绝不可能产生“脑主神明”说的。后来，我在刊发于1986年第六期《中西医结合杂志》上的《先行者的足迹》一文中又作了强调与补充。西欧在文艺复兴后就进入了资本主义社会，人体解剖学首先得到了发展，继之而起的便是生理学和病理学的初步繁荣，于是才有了“脑主神明”说。所以，“脑主神明说”在当时先产生于西洋，并非偶然，而且并不是一帆风顺的。伟大的解剖学家维萨里（1514—1564）因不容于教廷，终被惨遭杀害，令人惋惜！包括李时珍在内的明代中国医生慑于严命，不能作一例人体解剖，那怎能产生“脑主神明”说呢？如果能产生，那岂非咄咄怪事！试问，人的正确思想能从天上掉下来吗？！何玉德先生从哲学角度早在1978年3月24日的《光明日报》上就向我们正确地点明：“脑髓说”必然与资本主义生产方式联系在一起，可谓说到了点子上。已逝的前北京中医学院中医系系主任任应秋教授乃中医界先辈，著作等身，他去世前出版的《中医各家学说》一书名震华夏。他在惋异之余也不得不承认明末兴起的“脑主神明说”并非产于我们中土神州，而是“吸收”于西洋医学。

明末，把西洋医学中“脑说”传入中国的则为西方传教士，其中最有名和成效最大的当属意大利传教士利玛窦（1552—1610）。他于1582年来华，先居肇庆，后移韶州，曾一度居于南京，最后十年定居北京。他改用中国姓，会说中国话，在饮食起居与礼仪生活上处处模仿中国人，还努力习经、史、子、集，可算是一个已中国化了的外国传教士。他很会讲学、传道，且学识超人，故在他周围聚集了一大批如徐光启、瞿太素、李之藻、杨廷筠、瞿式耜、金声、王征等朝野闻名的中土士大夫，他们无不对他的医术、学识和人格敬服，竟至相从入教，并对利玛窦在《西国记法》中所宣传的“记含元室在脑囊”一话深信不疑，并四处传播。上述这些名士虽非医生，但却反过来影响了医学界。有不少无缘结识“西儒”的中国医生，从他们那儿也知道了“脑主知识记忆”这种“西学”，不仅完全“敬服”，而且也跟着积极传播。如明末的汪昂医生便是如此，他在当时被称为“传播‘脑说’最力之人”，可谓与李时珍并驾齐驱。他很受清代王清任推崇，那他是怎样知道和接受西洋医学中“脑说”的呢？按他在所著《本草备要》一书所说，他是从跟利玛窦学过西学的同乡金声（字正希）那儿听来的。那么李时珍又是从哪条渠道闻知的呢？因他自己没有坦陈，至今我们尚不知悉，不能不说是一个谜。但在当时西洋医学中的“脑说”既已传入中国，首先在中国广东一带大肆传播，不能不对两湖有所波及，故李时珍会受到影响，不仅如有些中国医学史专家所言“极其可能”，而且还应如任老所认定：必然参与了“重视和吸收”，和笔者的研究结论基本一致。

9.李时珍简介 篇九

其父李言闻是当地名医，李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍在此只任职了一年，便辞职回乡。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明朝时代药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本，另著有《濒湖脉学》。

李家世代业医，祖父是“铃医”;父亲李言闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难”。李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生。

在他父亲的启示下，李时珍认识到，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。李时珍穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随下，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。

他首先在家乡蕲州一带采访，后来，他多次出外采访。除湖广外，还到过江西、江苏、安徽好多地方，均州的太和山也到过。盛产药材的江西庐山和南京的摄山、茅山、牛首山，估计也有他的足迹。后人为此写了“远穷僻壤之产，险探麓之华”的诗句，反映他远途跋涉，四方采访的生活。李时珍每到一地，就虚心地向各式各样的人物请求，其中有采药的，有种田的，捕鱼的，砍柴的，打猎的，热情地帮助他了解各种各样的药物。比如芸苔，是治病常用的药，但究竟是什么样的?《神农本草经》说不明白，各家注释也搞不清楚。李时珍问一个种菜的老人，在他指点下，又察了实物，才知道芸苔，实际上就是油菜。这种植物，头一年下种，第二年开花，种子可以榨油。于是，这种药物，便在他的《本草纲目》中一清二楚地解释出来了。

不论是在四处采访中，还是在自己的药圃里，李时珍都非常注意观察药物的形态和生长情况。蕲蛇，即蕲州产的白花蛇，这种药有医治风痹、惊搐、癣癞等功用。李时珍早就研究它，但开始，只从蛇贩子那里观察。内行人提醒他，那是从江南兴国州山里捕来的，不是真的蕲蛇。那么真正蕲蛇的样子又是怎么样的呢?他请教一位捕蛇的人，那人告诉他，蕲蛇牙尖有剧毒，人被咬伤，要立即截肢，否则就中毒死亡。在治疗上述诸病有特效，因之非常贵重。州官逼着群众冒着生命危险去捉，以便向皇帝进贡。蕲州那么大，其实只有城北龙峰山上才有真正的蕲蛇。李时珍追根究底，要亲眼观察蕲蛇，于是请捕蛇人带他上了龙峰山上。那里有个狻猊洞，洞周围怪石嶙峋，灌木丛生。缠绕在灌木上的石南藤，举目皆是。蕲蛇喜欢吃石南藤的花叶，所以生活在这一带。李时珍置危险于度外，到处寻找。在捕蛇人的帮助下，终于亲眼看见了蕲蛇，并看到了捕蛇、制蛇的全过程。由于这样深入实际调查过，后来他在《本草纲目》写到白花蛇时，就得心应手，说得简明准确。说蕲蛇的形态是：“龙头虎口，黑质白花、胁有二十四个方胜文，腹有念珠斑，口有四长牙，尾上有一佛指甲，长一二分，肠形如连珠”;说蕲蛇的捕捉和制作过程是：“多在石南藤上食其花叶，人以此寻获。先撒沙土一把，则蟠而不动，以叉取之。用绳悬起，刀破腹以去肠物，则反尾洗涤其腹，盖护创尔，乃以竹支定，屈曲盘起，扎缚炕干。”同时，也搞清了蕲蛇与外地白花蛇的不同地方：“出蕲地者，虽干枯而眼光不陷，他处者则否矣。”这样清楚地叙述蕲蛇各种情况，当然是得力于实地调查的细致。

李时珍了解药物，并不满足于走马看花式的调查，而是一一采视，对着实物进行比较核对。这样弄清了不少似是而非、含混不清的药物。用他的话来说，就是“一一采视，颇得其真”，“罗列诸品，反复谛视”就这样，李时珍经过长期的实地调查，搞清了药物的许多疑难问题，于万历戊寅年(公元1578年)完成了《本草纲目》编写工作。全书约有200万字，52卷，载药1892种，新增药物374种，载方10000多个，附图1000多幅，成了我国药物学的空前巨著。其中纠正前人错误甚多，在动植物分类学等许多方面有突出成就，并对其他有关的学科(生物学、化学、矿物学、地质学、天文学等等)也做出贡献。达尔文称赞它是“中国古代的百科全书”，李时珍于1593年逝世，享年75岁;他逝世后遗体被安葬湖北省蕲春县蕲州镇竹林湖村，李时珍一生著述颇丰，除代表作《本草纲目》外，还著有《奇经八脉考》、《濒湖脉学》、《五脏图论》等十种著作;这位伟大的`科学家将永远被世界人民所怀念。

人物生平

随父学医

李时珍，明武宗正德十三年农历五月二十六日(1518年7月3日)生于湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝。

其祖父是草药医生，父亲李言闻是当时名医，曾任太医院例目。当时民间医生地位低下，生活艰苦，其父不愿李时珍再学医药。李时珍14岁时随父到黄州府应试，中秀才而归，李时珍出身于医生世家，自幼热爱医学，并不热衷于科举，其后曾三次赴武昌应试，均不第，故决心弃儒学医，钻研医学。23岁随其父学医，医名日盛。

为太医

明世宗嘉靖三十年(1551年)，李时珍33岁时，因治好了富顺王朱厚焜儿子的病而医名大显，被武昌的楚王朱英裣聘为王府的“奉祠正”，兼管良医所事务。明嘉靖三十五年(1556年)李时珍又被推荐到太医院工作。授“太医院判”职务。三年后，又被推荐上京任太医院判。任职一年，便辞职回乡。

关于李时珍这一段在太医院工作的经历，史学界有诸多争论，有人认为李时珍曾出任太医院院判(正六品)，但也有人认为他只是担当御医(正八品)。无论其职位高低，李时珍被荐于朝是不可否认的事实。太医院的工作经历，有可能给他的一生带来了重大影响，为编写《本草纲目》打下基础。这期间，李时珍积极地从事药物研究工作，经常出入于太医院的药房及御药库，认真仔细地比较、鉴别各地的药材，搜集了大量的资料，同时还有机会饱览了王府和皇家珍藏的丰富典籍，包括《本草品汇精要》。与此同时从宫廷中获得了当时有关民间的大量本草相关信息，并看到了许多平时难以见到的药物标本，开阔了眼界，丰富知识。

东璧堂行医

东璧堂是李时珍于明世宗嘉靖三十七年(1558年)从太医院还乡后创立的堂号，辞官返乡后坐堂行医，致力于对药物的考察研究，在此期间，以自己的字——东璧为堂号，创立了东璧堂。

潜心著述

李时珍在数十年行医以及阅读古典医籍的过程中，发现古代本草书中存在着不少错误，决心重新编纂一部本草书籍。明世宗嘉靖三十一年(1552年)，李时珍着手开始编写《本草纲目》，以《证类本草》为蓝本，参考了800多部书籍，其间，从嘉靖四十四年(1565年)起，多次离家外出考察，足迹遍及湖广、江西、直隶许多名山大川，弄清了许多疑难问题。

在编写《本草纲目》的过程中，最使李时珍头痛的就是由于药名混杂，往往弄不清药物的形状和生长的情况。过去的本草书，虽然作了反复的解释，但是由于有些作者没有深入实际进行调查研究，而是在书本上抄来抄去，所以越解释越糊涂，而且矛盾百出，使人莫衷一是。例如药物远志，南北朝著名医药学家陶弘景说它是小草，象麻黄，但颜色青，开白花，宋代马志却认为它象大青，并责备陶弘景根本不认识远志。又如狗脊一药，有的说它象萆薢，有的说它象拔葜，有的又说它象贯众，说法很不一致。在他父亲的启示下，李时珍认识到，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。

经过27年的长期努力，于明神宗万历六年(1578年)完成《本草纲目》初稿，时年61岁。以后又经过三次修改，前后共计40年。万历二十一年(公元1593年)去世。万历二十五年(15)，也就是李时珍逝世后的第三年，《本草纲目》在金陵(今南京)正式刊行。

学术思想

李时珍临证，推崇张元素，重辨病证，立法严谨，用药得当。治疗时，或化裁古方，或自组新方，或用民间单验方，多有良效。李时珍的学术思想和研究方法很有特色，他在新的历史条件下，以自己的实践经验为基础，改善了古代科学方法，积累了科学研究的新经验。李时珍成功地运用了观察和实验、比较和分类、分析和综合、批判继承和历史考证方法。

①观察和试验是本草药研究的基本方法。李时珍对药物采用亲自采集、仔细观察，以得其真的方法，获得很大成功。分类是科学研究的重要任务，分类使药物研究体系化，关键还是如何确立分类的标准。李时珍打破本草学沿用已久的上中下三品分类法，建立了三界十六部分类法，使分类体系更为科学化。此外，他还在陶弘景主治药分类法基础上，建立了更完善的百病主治药分类法，创立了药物归经分类法。

②李时珍为弄清每味药物，提出释名、集解、辨疑、正误、修治、气味、主治、发明、附方八项任务，这八项不是每味药全有，有的五项、六项不等。实际上是对每味药既作出系统分析，又进行了全面综合，而在分析基础上，又作了高度概括和综合。

③批判继承和调查研究是李时珍研究的重要方法。他研究每味药，总是先参考诸家本草，考核诸家异同，用自己观察试验结果，加以参证：《本草经》中只载枸杞之名，未言明药用部位;《名医别录》指出根大寒，子微寒;《药性论》谓枸杞甘平、子、叶皆同，《本草衍义》说枸杞是梗皮，李时珍说：“窃谓枸杞：苗、叶，味苦甘而气凉;根，味淡气寒;子，味甘气平，气味既殊，则功用当别。此后人发前人未到之处也”。李时珍经过研究，在批判继承的基础上，推陈出新，“发前人未到之处”，这种精神，贯穿于他的全部研究活动中。

④李时珍躬亲实践，广泛向劳动人民学习，注意调查研究，是他又一重要研究方法。莶一药，众说纷坛，有谓似酸浆，有说为苍耳，有曰即地菘;李时珍经过广泛征询，聚诸草谛视，得出莶即猪膏母之确论，他从京师还，见车夫用旋复花治跌打损伤，遂肯定其益气续筋，补劳损之功。邻家小儿食积，偶取羊食之，归而大吐愈，李时珍因此首载此品种入本草。他从猎户口中知虎骨强志壮神之功能;从菜农处明确芸苔即油菜，从工人处学得防止采矿中毒之法，山人、渔翁、农夫、皮匠、猎户，都是他的老师，使他从调查研究中获益非浅。

⑤历史考证方法是李时珍常用的科学方法。通过文献考柬，《本草纲目》中记载了来自天竺、大食、南洋、胡人、蕃人及由梵文、佛经中得到的医药知识。经过历史考证，指出“按《本经》胡麻亦名巨胜，《抱朴子》云，巨胜一名胡麻，以黄麻于及大藜子伪为胡麻，误而又误矣，不可不辨”。

李时珍主张人定胜天，通过以上研究方法取得的成果，使他更加坚定了这一信念，认为药性不是固定的，可用人工方法改造其自然性能。药性下沉者，用酒引之使其升;升浮者以咸寒药引之使降，李时珍昭示迷信神仙说之误，批判服食飞升举之谬，服金银，为赖水谷血肉之躯所不堪，“求仙而丧生，可谓愚也矣”。居住水中，步履水上，是邪说;服食成仙“误食之罪，通乎天下”，药物“治病可也，服食不可也”。

个人著述

李时珍的著作尚有《奇经八脉考》《濒湖脉学》传世;还有《命门考》《濒湖医案》《五脏图论》《三焦客难》《天傀论》《白花蛇传》等，皆佚。

轶事典故

雨湖传说

李时珍出生那天，他的父亲李言闻正在雨湖上打鱼。平常运气还不错，这一次却连下几网都一无所获，李言闻很丧气。最后一网拉起来感觉沉甸甸的，心中暗喜，以为是条大鱼，原来是一块大石头。李言闻叹道：石头呀石头，我与你无冤无仇，今日为何捉弄我?叫我愁上加愁。石头突然也说话了：石头呀石头，前来贺喜不用愁。先生娘子快落月，不知先生有何求?原来这石头就是雨湖神。李言闻急忙赶回家，正好李时珍生下地，于是给他起名叫“石珍”。当晚李言闻又做了一个梦，梦见仙人铁拐李前来道喜说：“时珍时珍，百病能诊。做我高徒，传我名声。”

死人诊活

10.李时珍经典语录 篇十

身如逆流船，心如铁石坚，望父成儿志，至死不怕难。

【出处】《铭志诗》

【译文】我的身体就像一条逆流的船，但我的心像铁石一般坚定，希望父亲成全孩儿献身医学的大志，我不怕任何困难甚至牺牲自己的生命。

缓则治其本，急则治其标。

【出处】《本草纲目・标本阴阳》

【译文】凡是慢性病就要治疗病根，凡是急症就要治疗外表。

安谷则昌，绝谷则亡。水去则营散，谷消则卫亡，神无所居。故血不可不养，卫不可不温.血温气和，营卫乃行，常有天命。

【出处】《本草纲目・六腑六脏用药气味补泻》

【译文】五谷之气安定就昌盛，五谷之气断绝就灭亡。水没了营气就散了，谷气没了卫气就会灭亡，那样的话，神就无处居住了。所以血不可以不养，卫气不可以不使其温和。如果血气温和了，营气卫气就正常运行了，就可以常常与天命相合了。

夫众病积聚，皆起于虚也，虚生百病。

【出处】《本草纲目・陈藏器诸虚用药凡例》

【译文】众多疾病的积累，都产生于虚弱，虚弱就会生百病。

人身不过表里，气血不过虚实。

【出处】《本草纲目・张子和汗吐下三法》

【译文】人的身体不外乎表和里，气血也不过是虚和实。

怒则气逆，喜则气散，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，灵则气泄，寒则气收。

【出处】《本草纲目・诸气》

【译文】生气就会导致气血逆行，高兴就会导致气血发散，悲伤就会导致气血减少，畏惧就会导致气血减除，惊恐就会导致气血混乱，劳累就会导致气血消耗，思虑就会导致气血凝结，过热就会导致气血发泄，寒冷就会导致气血收紧。

痰有六:湿、热、风、寒、食、气也。饮有五:支、留、伏、溢、悬也。皆生于湿。

【出处】《本草纲目・痰饮》

【译文】稠浊的痰病有六种情况:湿、热、风、寒、食、气。清稀的`饮病有五种情况:支、留、伏、溢、悬也。都产生于湿气。

醴，薄酒也，泉味如之，故名。出无常处，王者德至渊泉，时代升平，则醴泉出，可以养老。

【出处】《本草纲目・醴泉》

【译文】醴，就是度数不高的酒，清泉的味道和它很相近，所以得名。醴泉的出现没有固定的地方，帝王的德行可以达到深泉，当太平盛世的时候，就会有醴泉出现，饮醴泉可以养老。

诸有玉处山谷水泉皆是也。太华山有玉水溜下，土人得服之，多长生。

【出处】《本草纲目・玉井水》

【译文】那些有玉存在的山谷里流出的泉水就是玉井水。太华山有玉水流出，当地人喝了这些水，大多长寿。

乳穴水，近乳穴处流出之泉也。人多取水作饮酿酒，大有益。其水浓者，秤之重于他水。煎之上有盐花，此真乳液也。

【出处】《本草纲目・乳穴水》

【译文】挨着石钟乳洞处流出的泉水就是乳穴水。人们多取乳穴水作饮水或者酿酒，大有好处。那些水质骗浓的，称量起来比其他的水要重。用火煎时水上面有盐花，这是真正的乳液。

海乃百川之会.天地四方，皆海水相通，而地在其中。其味咸，其色黑，水行之正也。

【出处】《本草纲目・碧海水》

【译文】海是百川的交会处。天地四方，都与海水相通，地就在海水中间。海水的味道是咸的，颜色是黑的，这是纯正的水的德行。

卤水。此乃盐初熟，槽中沥下黑汁也。盐下沥水，则味苦不堪食。今人用此水，收豆腐。

【出处】《本草纲目・盐胆水》

【译文】卤水。这是盐刚成熟时，从槽中滴下的黑汁。盐滴下的黑水，味道很苦不能吃。现在的人用这个水，凝固收取豆腐。

营气之粹，化而为精，聚于命门。

【出处】《本草纲目・人精》

【译文】营气的精华，感化就成为精，聚在命门处。

人之一身，贪心动则津生，哀心动则泪生，.魄心动则汗生，欲心动则精生。

【出处】《本草纲目・人精》

【译文】人的身体，贪心一动就会生津，哀心一动就会生泪，愧心一动就会生汗，欲心一动就会生精。

凡人一身有经脉、络脉，直行曰经，旁支曰络。

【出处】《奇经八脉考・奇经八脉总说》

11.李时珍其人其书 篇十一

李时珍生长在医学世家，自幼酷爱读书。虽然他的祖上世代行医，但也只能使得家境温饱而已，再加上常常为贫穷患者义诊行善，因而无钱买书。在他的家乡，有一个庸医，此人不学无术，可是却假充斯文，开口《伤寒论》，闭口《药性赋》。这位庸医家财万贯，更有藏书之癖，平时不惜重金购买天下医书，以此来炫耀自己。李时珍为了精湛医道、博览众书，多次向这位庸医借书读，可是均被他无情拒绝。

有一年夏天，梅雨季节刚过，庸医便命家人将书房内的藏书搬到院子里晾晒。各种古典医籍摊晒了满满一院子。庸医自己洋洋自得地在院子里踱着方步。这时，正巧李时珍路过这里，见满院子都是晒的书，便走进院子里。只见他解开衣襟，躺在晒书的架子旁，袒胸露腹，晒起太阳来。庸医一见，莫名其妙，惊问道：“李先生，您这是做什么呀？”李时珍笑道：“我也在晒‘书’啊！”庸医更加不解地问道：“先生的书在哪里呀？”李时珍拍拍自己的肚皮说：“我的‘书’装在这里面。”庸医听后，知道李时珍是在挖苦他，惭愧得满面通红，无言以对。

《本草纲目》是明代著名药物学家和医学家李时珍花了近30年时间才完成的一部巨著。

《本草纲目》全书共有190多万字，记载了1892种药物，分成60类。其中374种是李时珍新增加的药物。绘图1100多幅，并附有11000多个药方。它是几千年来祖国药物学的总结。这本药典，不论是它科学、严密的分类，所包含的药物数目之多，还是流畅生动的文笔，都远远超过古代任何一部本草著作，被称为“东方药学巨典”。

12.李时珍用中药名写情书 篇十二

有一年, 李时珍外出寻访名师, 在外面生活了五个月, 在这期间, 李时珍的夫人曾经给他写了一封别致的“中药情书”:“槟榔一去, 已过半夏, 岂不当归耶?谁使君子, 效寄生草缠绕他枝, 令故园芍药花无主矣。妾仰观天南星, 下视忍冬藤, 盼不见白芷书, 茹不尽黄连苦!古诗云:‘豆蔻不消心上恨, 丁香空结雨中愁。’奈何!奈何!”

在这封情书中, 槟榔、半夏、当归、使君子、寄生草、芍药、天南星、忍冬藤、白芷、黄连、豆蔻、丁香都是中药。李时珍的夫人采用了连缀写法, 把中药的名字串联起来, 表达了自己对夫君李时珍的思念之情。

李时珍看了夫人的情书, 感慨万千, 心中也油然升起对夫人的思念之情, 他立刻回信写道:“红娘子一别, 桂枝香已凋谢矣!几思菊花茂盛, 欲归紫菀。奈常山路远, 滑石难行, 姑待从容耳!卿勿使急性子, 骂我曰苍耳子。明春红花开时, 吾与马勃、杜仲结伴返乡, 至时有金相赠也。”

李时珍的情书中写的红娘子、桂枝、菊花、紫菀、常山、滑石、从容、急性子、苍耳子、红花、马勃、杜仲也是中药。李时珍的回信写得文辞纤巧, 语意缠绵, 倾吐了深切的相思之情。有趣的是, 李时珍在信中写的“红娘子”这种中药与“妻子”双关, 非常别致。

13.李时珍夜宿古寺教案 篇十三

教学目标：

1、结合语境，理解重点词语，从而深入体悟文本内容，切身感受李时珍为修《本草》而吃的“苦”。

2、在与文本直接对话，适时补充教学资源的基础上，引导学生体会李时珍不怕吃苦的可贵精神和严谨认真的踏实作风，知道成功的来之不易，了解中华医学的博大精深。

3、继续培养学生敢于、善于提出疑问，以及复述叙事作品的能力。教学重点：

1、以“苦”为抓手，深入学习文本。

2、继续培养学生边读边思的良好阅读习惯。教学难点：

通过文本，感受人物身上的可贵精神品质，特别是感悟李时珍严谨认真的作风。教学准备：

李时珍的故事，《本草纲目》的介绍，课件等。教学过程：

一、复习导入，回顾文本：

1、上节课，初读了课文，了解了文章的脉络，学习了本课的第一、二小节，还认识了许多生字新词，你能准确认读这些词语吗？

出示： 饥餐渴饮 晓行夜宿

长年累月 断垣残壁 修好《本草》 万民得福

你能选用同行中的词语说一句或几句与课文内容有关的话吗？（交流）抓住关键词能够帮助我们更清楚地复述内容。

2、刚才是分行来看，如果把这些词语做为一个整体，你能用一个字来概括李时珍的这番经历吗？板书“苦”。(同步口述：为采草药【写草字头】，夜宿古寺【写古字】，这是怎样一种的“苦”呢？)

3、这节课，就让我们一起走入那个夜晚，走近李时珍，去感受他不怕苦不怕累、心中装着百姓的高贵品质。

二、精读文本，走近李时珍：

（一）品出文字中的“苦”

1、请同学们自由轻声读课文，边读边想：从哪些地方感受到李时珍不怕吃苦的精神的。

2、组织学生交流。A、住之苦

指名学生交流，同时出示：李时珍轻轻推开门，只见里面到处是灰尘，断垣残壁上长满了青苔，中间的神像蒙上了厚厚的蜘蛛网。李时珍对庞宪说：“我们就在这儿住一夜吧！”

（1）为什么从这里可以看出李时珍不怕吃苦的精神呢？小组讨论，全班交流：

△这座古寺非常破败，但李时珍一点都没有放在心上。

（师点击：破败）“破”就是-------（破烂的），那为什么不说破的古寺，而说是破败的古寺，究竟“破败”在哪儿呢？ △“到处是灰尘”

说明已经---------（很长时间没有人来居住了），这是一座荒凉的古寺。还“败”在哪儿？ △“断垣残壁上长满了青苔”

墙壁已经倒塌，说不定地上还有残砖剩瓦，仅剩的墙壁也摇摇欲坠，而这残留的墙壁上竟然长满了青苔！青苔一般长在哪里？（背阴潮湿的地方）这是一座阴暗潮湿的古寺！还“败”在哪里？ △“中间的神像蒙上了厚厚的蜘蛛网”

不是一点点，而是厚厚的蜘蛛网！古寺的环境是多么恶劣！（2）面对这样破败的古寺，李时珍迟疑了么？读-----，“就”再读得坚定些。

3、学到这儿，老师不禁有个疑问：李时珍为什么非要住在这样的破寺里？他在当时是一位医术高明的医生，凭他的名望借助在当地居民家里完全不成问题呀！

4、学生交流：

（1）因为一心赶路，错过了客店。

李时珍 “一心赶路”是为了--------？（察访药材）

（2）小结：李时珍为了一心赶路而错过了客店，他把所有的注意力都放在了察访药材，一门心思扑在修好《本草纲目》上，而对衣食住行这些基本的生活标准降到了最低。

5、让我们一起读好2-4小节，跟随李时珍到湖北西部山区那座破寺里去瞧一瞧，去感受李时珍那种一心为民，甘于吃苦的精神。B、吃之苦

我们继续来看李时珍吃的苦。请你画出他吃的苦的句子。（1）结合学生发言出示“啃干粮”一句。（2）学生谈谈自己的体会。

预设：谈到“啃”，啃的意思是？（用力咬）为什么要用力咬？从哪些词句看出他们吃的也很苦？（枯枝杂草、陶碗、泉水、啃干粮）同学们，你们吃的是什么？喝的是什么？和我们相比，李时珍他们的确吃的苦。再指名读。

（3）从吃的角度来看，李时珍的经历真可说是“苦”。C、工作条件苦 学生汇报，谈体会。

从工作条件来看，李时珍的经历真可说是“苦”。

（二）悟出李时珍眼中的“苦”

1、从住到吃，再到工作的条件，李时珍的这番经历可真是一个字──（苦），李时珍又是怎样看待这“苦”的呢？迅速到文中找一找吧。

2、谁来告诉我答案在哪一小节？（出示第7小节）

“恩，长年累月地奔波，在破庙了过夜，比住在家里苦多了。但我们修订好《本草》，万民得福，吃点苦也是值得的。”（1）学生先谈谈自己的体会。老师进一步引导： 李时珍说的“吃点苦”那是怎样的苦？（引导学生结合上文或者前面的内容来谈——住破庙、啃干粮、以砖为桌椅，借着月光记载草药，饥餐渴饮，晓行夜宿等等）

（2）这样的生活仅仅是一天吗？一月吗？一年吗？不！是“长年累月”过这样的生活！

（师补充：李时珍从35岁开始编写《本草纲目》，在编写的过程中，他脚穿草鞋，身背药蒌，带着徒弟，翻山越岭，饥餐渴饮，晓行夜宿，访医采药，到现在已经快50岁了，这样长期在外奔波的日子已经快15年了！可是李时珍却说-------（生再读：“恩，长年累月地奔波，在破庙了过夜，比住在家里苦多了。但我们修订好《本草》，万民得福，吃点苦也是值得的。”）（3）而且他是怎么说这句话的，找一找描写神态的词（笑着说）（4）指读并相应点评： ①住破庙是比家里苦多了，但李时珍并没有放在心上 ②李时珍这种以苦为乐的精神读出来了

（5）是啊，可就算历经千辛万苦，李时珍还是认为---修订《本草》，吃点苦是（值得的）。那么，就李时珍一个人苦吗？ 听庞宪的话，你体会到了什么？（插入对话）

师：古寺中的这番对话让我们深深体会到了师徒俩不怕受苦的精神，让我们再来回味一下他们的对话吧。（分角色朗读）(三)学习课文8～13自然段。

过渡：皎洁的月光透过露天的屋顶，照进房子里。师徒俩又在做什么呢?

1、默读8～13自然段，再把打动你的地方找出来，做上记号。教师巡视、指点。

2、组织交流：师徒俩在做什么呢？ A、“记录药物”部分

（1）读李时珍记录的内容，他记录了药物的什么？你是怎么看出来的？（生长情况、作用、用法）

（2）从他详细的记载中，你能体会到李时珍是一个什么样的人？（3）他这么做是为了谁？这不禁又让我们想起了李时珍说的那句话——“但修订好……值得的。”（4）让我们再认真读读三句话。B、“区别药性”部分

过渡：还有哪件事情给我们留下了深刻的印象？（1）出示第十二自然段，仔细读读，李时珍是怎样区分 鸡肠草和鹅肠草的药性的？圈出相关的词语。（2）交流。（端详、扯下、嚼嚼）（3）你能表演一下吗?（4）从这些动作你体会到了什么？(工作认真仔细)把这些词语读好，读出仔细。

（5）同学们，如果换成你，你敢这样做吗？为什么？

（6）从这里，我们又看到了一个什么样的李时珍？（甘冒风险）（7）我们从他的甘冒风险，想到了哪一句话？（8）齐读12自然段。

三、情感升华 1．过渡：同学们，李时珍在月光下写啊写啊，寺外，山风呼啸，猫头鹰在尖叫着，圆盘似的月亮，慢慢移到了当空。李时珍白天查访药材，到了晚上还不休息，夜以继日的工作。读到这里，我们仿佛也看到了他饥餐渴饮、晓行夜宿的情景，又想起了他说的话：“但修订好……值得的。”如果时光可以倒流，你想对他说些什么呢？

2．中国医药学的史册上要永远记住这个名字——李时珍；世界医药学的史册上也要永远记住这个名字——李时珍，他创造出了举世闻名的医药巨著——《本草纲目》，让我们永远记住这个名字——李时珍！

四、布置作业

14.《李时珍》教学设计 篇十四

教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文，了解李时珍编写《本草纲目》的过程及其伟大贡献；

2、通过想象、联系上下文和生活经验，理解文中关键词； 教学重点：理解课文内容，体会李时珍编写《本草纲目》的坚定意志，通过理解、想象等体会他所付出的艰辛。教学难点：感受编写过程中所付出的艰辛。教学准备：课件 教学过程：

一、谈话导入。

1、谈话介绍李时珍，板书课题。

二、走进《本草纲目》，初步感受“伟大”。

1、抓住数量词，指导朗读，初步感受《本草纲目》的伟大。（1）、师：课文是怎样介绍《本草纲目》？

生：《本草纲目》有一百多万字，记载了一千八九百种药物，是中药书中的一部伟大著作。

（2）、教师相机指导学生抓住两个关键数量词“一百多万”、“一千八九百种”，通过指导学生朗读，感受本草纲目的伟大，（3）、师小结：两个数字，说明了《本草纲目》全面、详细而准确，因此，《本草纲目》是一部伟大的药物书。

2、通过和旧的药物书对比，感受《本草纲目》的伟大。（1）、师：而当时旧的药物书却有„„

（2）、教师引导学生找到旧的药物书的三个缺点，通过对比，体会《本草纲目》的完善，再次感受它的伟大。

（3）、引导男女生对比读：总而言之，女生读——旧的药物书有不少缺点，可《本草纲目》却男生读——有一百多万字，记载了一千八九百种药物。

（4）、教师小结：《本草纲目》全面，详细而准确，这样一比较，我们不由感叹——《本草纲目》真是中药书中一部伟大的著作。

3、抓住“终于”，体会不易，感受伟大。

（1）、引导学生再读第五自然段，抓住关键词“整整二十七年”、“终于”体会编写的不易。

（2）、通过删词比较法进一步对比，感受艰辛，指导读出感受。课件示句子：

他整整用了二十七年的时间，编写成了一部著名的药物书。他整整用了二十七年的时间，终于编写成了一部著名的药物书。

4、师生轮读五段，整体感受《本草纲目》这部书的伟大。

三、走进艰辛的准备过程，进一步感受伟大。

（一）、出示自读提示，引导学生通过自读，概括李时珍做所做的准备工作：采药、尝药、访药。

（二）、学习采药片段，感受“不怕”。

1、默读“采药”片段，感受艰辛的付出。

2、汇报交流，理解“山高路远”，“严寒酷暑”，读出词语中饱含的艰辛：

（1）、通过想象画面理解词语“山高路远”，感受采药中环境的艰险。

师：看到“山高路远”这个词语，你的眼前仿佛浮现怎样的画面？

预设生：山很高，高得插入云霄，路很远，远得看不到尽头。（2）、通过对“暑”字的学习，理解“严寒酷暑”，感受采药时气候的恶劣。

师：这个词语中哪个字让你感受到热，你是怎么记住这个字的？ 预设生：上面有个“日”，代表太阳，火辣辣的，下面是个“者”，指的人，顶着烈日在行走的人就是李时珍。

师：火辣辣的太阳晒着，烤着，真热。其实，在古代，“暑”字是这样的。出示课件（说文解字“暑”的由来）。指导书写“暑”字。暑，篆文（日）

（者，饮煮）。古人认为“暑”是热之极；

3、教师指导个体读句子：严寒酷暑，山高路远，李时珍毫不退缩，读出他的坚定。

4、想象李时珍在采药过程中还可能遇到什么困难。课件示句式：他不怕——，不怕——走遍了产药的名山，进行语言训练。

5、通过朗读，读出李时珍面对困难的坚定和不退缩。

（三）、体会尝药的危险和访药的艰苦。

1、在尝药和访药的过程中，李时珍还不怕什么？指导学生默读，思考，小组归纳，完成题单。

2、交流，走进内心，感受李时珍不畏艰辛。课件出示：（1）、他不怕山高路远，不怕严寒酷暑，走遍了产药的名山。（2）、他不怕______________，许多药材都亲口品尝。（3）、他不怕______________，______________。

3、个体说，引导学生个体读。（1）师：你怕山高路远，严寒酷暑吗？

预设生：怕。

师：可李时珍却„„以此类推„引导学生个体读三个“不怕”。

（四）、感受“不怕”背后的精神力量。

1、教师小结：这就是李时珍，这几句话中都有一个相同的词语，那就是——不怕。所有的不怕，正如李时珍曾所过的一句话(课件出示）：“心比铁石坚，至死不怕难。”

2、体会心中的信念。

师：到底是什么样的志愿，让李时珍“至死不怕难”？相机板书：救死扶伤。你是怎样理解“救死扶伤”？指导学生联系上下文理解“救死扶伤”。

（五）、紧扣信念，动情诵读。

1、师：是啊，正因为心中有“救死扶伤”的信念，所以——生读：他不怕山高路远，不怕严寒酷暑，走遍了产药的名山。

2、师：因为心中有“救死扶伤”的信念，所以——生读：他不怕尝药的危险，许多药材都亲口品尝，判断药性和药效。

3、师：因为心中有“救死扶伤”的信念，所以——生读：他不怕艰辛，走了上万里路，访问了千百个医生、老农、渔民和猎人。

4、师：是的，孩子，他所有的不怕，所有的付出，所做的一切，都是因为他立下这样的志愿——生读：救死扶伤，解除病人痛苦。

四、凝聚感动，铭记伟大：

1、读写结合，凝聚感动。

（1）、师：就这样，他整整用了二十七年的时间，终于编写成了一部著名的药物书——《本草纲目》，而这部书也成就了李时珍伟大的人生，在世界医学史上树立起一座不朽的丰碑。（板画：书与丰碑）（2）、书写墓志铭。汇报交流。

2、向李时珍致敬。

师（结合板书总结）：同学们，这部书有一百多万字，字字都凝聚着救死扶伤的信念，有一千八九百种药物，种种都是他伟大人生的见证，这部书是伟大的著作，更是一座不朽的丰碑，所以我们说——生齐读：一本书是一种信念，一本书是一段人生，一本书就是一座不朽的丰碑。教学反思：

15.李时珍的故事 篇十五

关键词：李时珍,中医药,文化产业,蕲春县

李时珍是我国明代卓越的医药学家, 也是世界医药史上伟大的科学巨匠之一。李时珍所著的《本草纲目》不仅集中体现了中国古代医药学的最高成就, 而且充分反映了我国医学与传统文化的血脉关系, 是中华传统文化的继承与发扬, 也是世界医药文化发展的里程碑。黄冈市蕲春县作为医圣李时珍的故里, 是我国中医药的重要发祥地之一, 中医药资源丰富, 文化积淀丰厚。20世纪90年代以来, 借助“李时珍”品牌, 黄冈市蕲春县中医药及其文化产业快速发展, 形成了一定的规模, 但与国内发达地区相比还有较大差距。因此, 有必要重新审视蕲春县李时珍中医药文化产业的发展现状和存在的问题, 找出未来发展出路, 为促进蕲春中医药及其文化产业快速发展指引方向。

一、蕲春县李时珍医药文化产业发展的现状

借助国家扶持中医药文化产业的良好政策机遇, 黄冈市蕲春县利用自身所积淀的资源文化优势, 大力发展李时珍中医药文化产业。数据显示, 蕲春县围绕李时珍医药文化品牌, 医药文化产业已经进入快速发展通道, 文化产值每年以20%的速度增长, 该产业已成为该县的主要支柱产业之一, 其基本发展情况如下。

1、医药文化与医药生产销售有机结合, 引领相关产业协同发展

自20世纪90年代以来, 蕲春围绕“李时珍”这一无形资产, 将“医药兴县”作为经济发展的战略目标, 取得了可喜的成绩:一是大力推广药材种植和销售。经过10多年的努力, 已初步形成规模种植、加工、贸易及产业化格局, 建成了冠名李时珍的酒厂、药厂、医疗保健品厂等数十家医药骨干企业, 产品由单一的补酒发展到中药胶囊、片剂、丸剂、冲剂及保健药枕、腰带、药用化妆品等18个系列50多个品种。二是创新发展医药文化事业。坚持长期办好“一节两论坛”, 即李时珍医药节会、李时珍国际健康论坛和海峡两岸李时珍医药文化与产业发展论坛。通过学术交流、经贸洽谈、药物交易等形式, 推广李时珍品牌, 传播中医药文化, 吸引国内学术机构、科研单位、知名企业, 研究开发李时珍品牌, 凝聚各方力量发展文化产业, 促进医药文化大发展。三是通过扩展李时珍品牌推进李时珍国际健康文化旅游区建设。依托李时珍健康产业股份有限公司, 着力抓好以华中影视文化基地、国际健康论坛、乡村俱乐部、水上运动中心等为重点的赤龙湖生态旅游区, 以李时珍文化街、李时珍主题文化公园、玄妙观、昭化寺等为核心的蕲州中医药文化及历史文化旅游区, 以南天河漂流、太平避暑山庄和桐梓温泉等为支撑的云丹山风景区、三角山名胜风景区、横岗山森林公园名胜风景区、仙人台名胜风景区、管窑非物质文化遗产保护区七大板块建设, 全方位、多层面开发李时珍人文资源, 把李时珍健康文化旅游区建设成为集健康养生、商务休闲、教育科研文化、运动疗养、观光旅游及健康环保于一体的国际化的综合社区, 促进健康产业、健康文化、健康医疗协调发展, 逐步打造全国知名的健康之乡。

2、产业链条基本形成, 大企业集团成为投资主体

2006年, 蕲春中药材种植面积达到25万亩, 建成173个中药材种植场, 110个药材专业村。2007年全县中药材生产总面积增加9360亩, 新增加200亩以上基地10个, 全县种药大户达到1086户。他们积极摒弃传统的遍地开花的建药材基地模式, 以科技为支撑, 聘请湖北中医学院、省农科院、省林科院等科研院校专家学者, 成立GAP基地建设顾问团和技术研究小组, 制订中药材品种种植规划。成立蕲春县中药产业协会, 对基地技术人员和种药大户进行培训。到2011年底, 蕲春县中药材种植面积已达26万亩, 有两个药材专业大乡 (镇) , 163个药材专业村、场, 3000多个药材种植大户, 年医药经济产值2.3亿元, 初步形成了中药材基地建设区域化布局、规模化种植、标准化生产的格局, 以及集药材种植、药品生产、生化科研、医药教学于一体的中医药产业链条。同时, 他们以《本草纲目》为品牌, 运用现代科技激活中医药产业, 先后引进20多家企业和研究机构。李时珍医药集团、李时珍国际中药港、舒家康药业有限公司、台湾顺天堂药业集团等企业入驻蕲春李时珍医药经济开发区, 到2010年底入园的医药企业已超过20家。已形成大企业集团为投资主体的发展格局。

3、中药材专业交易市场知名度较高, 行业协作促进中药材生产销售

蕲春药市始于宋, 盛于明, 历史悠久, 载誉九州。1991年, 经国务院有关部门批准, 设立蕲春李时珍中药材专业市场。1996年, 经审查批准为全国17家中药材专业市场之一。每年一届的药材交易会和两年一届的李时珍医药节, 在促进蕲春中草药的生产和销售的同时, 也极大地提升了蕲春的知名度。充分利用《农民专业合作社法》颁布实施的有利时机, 依法依规成立单个品种中药材专业合作社或协会。如檀林镇槐树村以村支部牵头成立了百合农民专业合作社, 有力地促进了百合生产的快速发展。中介组织的成立为蕲春中药市场的有序健康发展, 为建立中药材生产、销售一条龙服务的产业链提供了必要的支持。

二、蕲春县李时珍医药文化产业发展存在的主要问题

虽然蕲春县李时珍中医药文化产业取得了一些成绩, 但在发展过程中, 也存在很多突出的问题, 主要如下。

1、医药文化研究不够, 与“医圣”地位不符

李时珍是中医药发展史上一个里程碑式的重要人物, 也是距当代最近的医药大家, 其《本草纲目》被联合国教科文组织列入《世界记忆名录》, 向世人昭示了中国中医药传统文献的重要价值。尽管对李时珍及《本草纲目》的研究一直有人在做, 但总体来说, 组织松散, 队伍不大, 研究方向散乱, 成果不多效益不佳。虽然黄冈、蕲春均成立了李时珍中医药文化研究会, 并出版了学会期刊《本草》, 但与李时珍“医圣”地位不相符, 在国内及业界影响度不高。

2、品牌效益发挥不够, 医药文化与相关产业协同发展程度不高

当今世界文化与经济和政治相互交融, 在综合实力竞争中, 文化的作用越来越突出。文化既是产业发展助推器, 更是增长极。在蕲春这样一个经济欠发达而文化底蕴十分深厚的县份, 历史上曾出了李时珍、顾景星、黄侃、胡风等许多文化名人, 文化资源和人文资源极为丰富。但过去多是停留在“文化搭台, 经贸唱戏”, 开发利用李时珍文化品牌明显滞后, 没有真正把李时珍文章做出深度和广度, 医药文化与相关产业的协同发展程度较低。

3、产业化程度不高, 龙头企业带动作用不强

从国内国际比较来看, 黄冈市医药资源整合程度还不高, 企业的实力不强。如在国内以“张仲景医药文化”为核心理念的河南南阳宛西制药已成为集基地、科研、生产、销售为一体的现代企业集团, 连续十年领先河南中医药业, 跻身中国中药30强。而黄冈一些较大的医药企业由于没有形成产业链和规模经济, 进而不能成为拉动县域医药经济发展的牵引力, 自然亦无法与一流医药企业相抗衡。

4、科研成果转化率较低, 医药经济外向度偏低

将科研成果转化为生产力, 并且形成产业化的不多, 主要表现在以下几方面:一是企业规模小, 资金匮乏, 思想认识不到位, 市场开拓不力。二是风险投资机制不健全, 部分企业出于风险和既得利益的考虑, 对处于研制阶段的药品不愿作前期投入, 使相当部分有资金的企业缺乏项目, 而有项目的科研单位在缺乏资金的条件下开展科研。三是体制障碍也造成科研单位与医药企业不能形成优势互补。医药企业“走出去”的太少, 在中医药现代化和国际化方面还未真正起步;中成药、生物医药等产品市场份额偏低。

5、政府相关政策支持的力度有待加强

主要是中药材种苗补贴政策未落实, 影响了老板投资建中药材基地的积极性;对药农的补贴政策更缺乏持续性;同时, 对医药企业给予招商引资、固定资产投资、信用担保等方面的优惠政策不够, 在财税政策、科技投入等方面力度也不大。这些方面亟待政府给予支持。

三、促进蕲春县李时珍中医药文化产业发展的对策建议

针对上述突出问题, 蕲春县李时珍中医药文化产业应着重从以下几个方面入手来进行突破。

1、传承与创新李时珍医药文化

(1) 强化对李时珍医药文化的传承。一是要重点开展李时珍医药文化学术特点和学术思想研究。充分发挥李时珍纪念馆的功能, 使其成为国内外医药者祭拜医圣和进行中医药学术交流的阵地, 办成全国有较大影响的中医药宣传教育基地和接待国内外来宾参观旅游、文化交流的窗口。二是开辟建设李时珍医药文化旅游线路。打造中医药旅游专线, 整合中医药文化资源与旅游资源, 以拜谒医圣李时珍为主线, 参观李时珍纪念馆、中医医疗、教学、科研、生产加工、种植和中医药文化等。培训导游及有关人员中医药知识, 使李时珍医药文化旅游成为全省乃至全国的医药文化旅游品牌。三是加强中医医院中医药文化建设。以中医药文化建设促进技术服务、学科建设、人才培养以及科学管理等各项工作水平不断提高;在中医医院形象文化、服务文化、特色文化、管理文化和精神文化等方面, 突出中医药文化建设, 增加传统文化含量, 提高中医药文化品位, 塑造优秀的中医医院形象。

(2) 创新和发展李时珍医药文化。一是积极创作李时珍医药文化艺术精品。撰写制作包括有关中医药的影视、文学、艺术和科普作品;开发、制作李时珍医药文化特色的旅游纪念产品。通过电视、网络、报纸、杂志等多种媒体, 宣传中医药政策和发展成就, 宣传中医药科普知识。要深入挖掘中医药文化, 加强中医药文化资源开发利用, 打造具有鲜明特色的中医药文化品牌。二是建立企业文化传承与创新机制。积极探索李时珍中医药文化、传统企业文化向现代企业文化升华路径, 形成独具特色的李时珍企业文化, 为建立现代中药药业文化提供范式。三是创新节会兴办内容。充分发挥李时珍名人效应, 把举办医药节会由文化活动为主向中医药学术交流活动转变, 使医药节会逐步成为中医药理论创新成果汇报会;由各级领导参加为主, 向中成药生产企业、药品流通企业, 中医院院长、中医药科研单位等参会转变;使医药节会成为中药产供销、科工贸一体化的中医药产业化成果展示会。

2、着力培育李时珍中医药文化及产业优势品牌

一是以电视剧《大明医圣李时珍》即将在央视播出为契机, 以“李时珍医药论坛”、“大别山茯苓文化节”、“大别山地产药材推介会”等为平台, 弘扬传统中医药文化, 努力培育新的中医药文化, 在鄂东乃至湖北营造浓郁的中医药文化氛围;二是地方政府大力推进实施品牌培育战略。积极探索规模化发展、标准化生产、产业化经营、品牌化推进的中医药产业发展新思路, 以品牌促规模, 以品牌拓市场, 以品牌增效益, 打造具有鄂东地域特色的中医药文化品牌。

3、加强组织领导, 加大政策和资金扶持力度

蕲春县党委、政府应组织成立专门的机构, 及时研究解决工作中遇到的重大问题, 督促落实有关政策措施。同时成立专家咨询委员会, 对发展战略、实施规划、产业方向、功能定位等重大问题开展研究, 为中医药文化及产业发展提供科学的决策依据。为此, 一是要加大对鄂东中医药文化产业的政策扶持力度。各级党委政府一定要从思想上高度重视鄂东中医药文化产业发展, 出台相关政策, 明确发展要求和发展目标。二是要加大对鄂东地区基础设施特别是交通的资金投入力度。鄂东地区属大别山区, 是革命老区, 经济发展相对落后, 交通主体框架虽已基本形成, 但公路等级低、路况差。要推动鄂东地区中医药文化产业加快发展, 必须加大资金投入力度, 加快交通等基础设施建设, 建设好“大别山二级生态公路”, 使之能通达鄂东各地。三是要出台引进人才的相关政策, 使急需人才进得来留得住。

4、扶持李时珍医院建设成为国内知名的中医院

继续加大对李时珍中医院建设和支持的力度, 将其打造为李时珍中医药文化继承、创新、展示和传播的前沿示范阵地, 建成省内乃至全国具有影响力的大型综合性中医院, 成为中医医院的品牌。组建“李时珍中医药实用技术学院”, 加快中医药各类人才的培训与培养, 营造良好的中医药文化氛围。鼓励社会力量开办非公立中医医疗机构, 探索中医执业医师多点执业的办法和形式, 支持符合条件的名老中医开办中医诊所, 允许符合条件的药品零售企业聘请中医执业医师坐堂诊治疾病。

5、加快中医药人才培养力度

(1) 制定实施中医药技术骨干和学科带头人培养计划, 造就大批中青年名中医和新一代学科带头人, 形成理论功底扎实、专业技术精湛的中医药人才团队。重点引进带有中医药科研课题和研究成果的科研开发人才、工程技术人才、高教人才、高级医疗人才和农村中医药技术专家。大力培养面向农村、企业和医疗机构直接从事种植、加工、经营的实用人才。加强药农专业技术培训, 提高药农的专业素质。

(2) 依托中医药大专院校和中医医疗机构, 引进高层次科研人才, 整合黄冈市现有几家冠以李时珍名号的研究机构, 成立李时珍研究院。构建资源共享、技术先进、功能完善的中医药科技创新平台, 使之成为全省乃至全国李时珍学术思想研究中心。

(3) 鼓励中医医疗、教育、科研机构和中药企业以及中医药专业技术人员充分利用中医药资源和李时珍中医药文化优势, 采取多种形式开展国际和地区间中医药技术合作与交流。鼓励有条件的中医药机构在境外开办中医医院和中医药院校, 积极开展留学生教育、涉外中促进中医药行业对外开放。

参考文献

[1]冯春:对湖北传统医药文化资源的认识及发展研究[J].湖北社会科学, 2007 (9) .

[2]蔡慧贤:中医药文化传承危机的原因及对策[J].求医问药, 2011, 9 (11) .

[3]周彭、王尚勇、谢先春:李时珍中医药文化建设及产业发展的思考与建议[J].亚太传统医药, 2012, 8 (5) .

[4]黄光英、龚菂:李时珍医药文化——中华传统文化的继承和发扬[J].中西医结合研究, 2009, 1 (2) .

[5]陈中文、韩进林:李时珍中医药文化创意产业发展研究[J].亚太传统医药, 2012, 8 (4) .

[6]赵映前:关于加快推进鄂东地区中医药产业发展的建议[J].世纪行, 2010 (2) .

16.李时珍与穿山甲 篇十六

谚曰：穿山甲，王不留，妇人吃了乳长流。

根据陶弘景《本草经集注》记载，穿山甲是一种食蚁动物，它“能陆能水，日中出岸，张开鳞甲如死状，诱蚁入甲，即闭而入水，开甲蚁皆浮出，围接而食之”。

穿山甲的生活习性果真如此吗？明朝药物学家李时珍在撰写《本草纲目》时，为了弄清这个问题，随猎人进入深山老林，观察穿山甲的生活习性，并对穿山甲进行解剖，发现穿山甲的胃中装满了未消化的蚂蚁，“曾剖其胃，约蚁升许也”，证明了本草书的记载是正确的。但李时珍发现穿山甲并不是由张开鳞甲诱蚁的，而是“常吐舌诱蚁食之”。修订了本草书上关于这一点的错误记载。

《西游记》第七十三回“情因旧恨生灾毒，心主遭魔幸破光”中写道：唐僧师徒来到黄花观，与蜈蚣精打斗，蜈蚣精打斗不过，两胁下一千只眼，眼中迸放金光，把孙大圣困在金光黄雾中，孙大圣动弹不得，只见“好大圣，念个咒语，摇身一变，变做个穿山甲，又名鲮鲤鳞。真个是—— 四只铁爪，钻山碎石如挝粉；满身鳞甲，破岭穿岩似切葱。两眼光明，好便似双星幌亮；一嘴尖利，胜强如钢钻金锥。药中有性穿山甲，俗语呼为鲮鲤鳞”，“硬着头，往地下一钻，就钻了有二十余里，方才出头”。

穿山甲，又名炮山甲、醋山甲，为脊椎动物鲮鲤科穿山甲（食蚁鲮鲤）的鳞片。中医认为，穿山甲性味咸、微寒，入肝、胃经，有通经下乳，活血化瘀，消肿排脓之功，本品走窜之性，可通经下乳，用于乳汁不通等，与王不留行子同用，可增强其通乳之力，若产后气血两虚而致乳汁稀少者，可配伍黄芪、当归等同用，故《本草纲目》言“谚曰：穿山甲，王不留，妇人吃了乳长流”。煮粥服食，通经下乳，甚为适宜。除此之外，本品性专行散，善于走窜，能宣通脏腑，疏通经络，透达关窍，有活血化瘀通经之功，为妇产科活血要药，其消肿排脓之功，亦为外科常用药。故《本草纲目》言其“除痰疟寒热，风痹强直疼痛，通经脉，下乳汁，排脓血，通窍杀虫”。现介绍几则食疗方，供选用。

1.炮甲粥：炮穿山甲10克，大米100克，白糖适量。将炮山甲择净，放入锅中，加清水适量，浸泡5～10分钟后，水煎取汁，加大米煮粥，待粥熟时下白糖，再煮一、二沸即成，或将山甲3克研为细末，待粥熟时调入粥中服食，每日1剂，连续3～5天。可通经下乳，活血化瘀，消肿排脓。适用于乳汁不通，血滞经闭，症假积聚，痈肿初起，脓成末溃等。

2.苏芎猪肉汤：苏木12克、川芎10克、香附6克、黑木耳30克、穿山甲片3克、猪肉250克，调味品适量。将黑木耳发开，洗净；猪肉，切块，焯水去浮沫；诸药择净，布包，同放锅中，加调味品炖熟即可，每日1剂。可活血行气，通络散结。适用于子宫肌瘤。

3.穿山甲炖茯苓：穿山甲肉60克、土茯苓30克、食盐适量同炖服食，每日1剂。可活血通络，清热利湿。适用于神经性皮炎。