关于人生遐想的散文随笔

关于人生遐想的散文随笔（11篇）

1.关于人生遐想的散文随笔 篇一

雨轻轻地，柔柔地撞击着发出令人遐想的音乐。室内橘黄色的灯光偷偷地溜出去，享受着雨的沐浴。

也曾幻想，雨，在人们心中是怎样，久而不晴，人们便管它叫“霉雨”，久而逢雨，“甘霖”的称号便落在它的身上。它或为丝丝小雨，温柔连绵;或为倾盆大雨，快疾迅猛。

长长绵绵的雨占据了整个天空，明媚的阳光被这雨不知挤到那个国度去了。如果你平静一下那颗被生活与世俗扰乱的心，聆听这大自然的呢喃，欣赏这双修饰大自然的巧手，你也许会从这其中寻觅到一份灵魂的安宁。

它徐徐地从天空中飘落下来，像个专业的跳伞健儿。雨儿似乎和大地妈妈玩捉迷藏，他在半路改变了线路，调皮地跳进葱葱郁郁的树梢里睡懒觉。听着柔和的摇篮曲，它惺松的眼也安详地闭上了。忽然，雷公神发怒地往天空中投了一颗手雷弹，“轰隆隆……隆隆。”它被这声怒吼猛然吵醒，睁眼一看，这才发现有“侵略者”入侵了，而那片树叶似乎就就要从空中坠落，像亚当逃亡时坐的那叶小舟。不知被谁推了一下，它那个脚跟站不稳就垂空掉下了。当它以为就快快要触到大地妈妈的怀抱时，一把伞接住了它，它闻到了一阵油墨的飘香，似乎是这个男孩的书包。似乎是个好地方，它这样想。便撑足一口气跳进浩瀚的书海里。

被烟雨笼罩的江南，那个充满着诗与梦幻的地方，也不枉费被古今贤子吟咏。古诗见证了雨的飘逸与种.种。“两三点山雨前”，勾勒了雨的零落稀疏，“天街小雨润如酥”描绘了雨的温柔润泽;“清明时节雨纷纷” 描写了雨的绵密繁多，“白雨跳珠乱入船，”表现了雨的欢快活泼;“身世浮现雨大萍，”慨叹了雨的肆虐无情。

翻开诗文卷著，处处听得雨声，品得雨味。

2.关于人生遐想的散文随笔 篇二

关键词：周国平,哲学散文,艺术特色

1探究生命和人生的真谛

周国平说:“人生最重要的是充实, 不管你感到的是痛苦还是幸福, 人生应该是有内容的、充实的人生。”于是, 他用文字记录了自己一段段人生经历。

周国平的散文中满溢着对生命的敬畏感, 他鼓励人们要积极地面对人生, 要饱含热情地好好活着。他认为人生或许是徒劳的, 命运是不可改变的, 可以改变的只是我们对生命的态度。正因为这样, 回过头我们再来看《妞妞——一个父亲的札记》时, 生命的悲欢离合, 借助周国平的哲学散文, 以妞妞这样一个活生生的凄美娇艳的生命得以深刻地表现了出来, 这不仅仅是痛苦, 实际上是对生命的一种永恒的渴望。

周国平不过是用文学的方式在谈哲学, 在周国平的哲学散文中, 所表达的感悟仍是围绕着那些古老的哲学问题, 例如生命的真谛、人生的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂和超越等等。

人生的意义、生命的真谛与哲学的关系, 这是周国平一生所追求的, 而生与死, 正是这两种思想的终极命题, 让周国平更加深刻地看到了人生和生命过程中的哲学意义。把情感升华至哲学的高度, 把哲学融入情感世界之中以文学散文的形式阐释出来, 如果用泡一壶茶来做比喻的话, 哲学散文是那沸腾的水, 其间所包含的思想就是那浓郁的茶香。这样的表现方式, 使得哲学思想增强了理趣, 哲学也将变的深入浅出, 人生的意义得到升华, 生命也因此得到人们的重视和珍惜。

2生活化

在上个世纪80年代, 周国平写的《尼采:在世纪的转折点上》等书对改变读者的精神结构曾产生了巨大的作用。不过, 使周国平的影响更为深远的, 是他以诗和哲理一样的文笔, 深入生活的哲理散文:充满了对生活的悲欢离合的哲学思考, 荡涤着人们的心灵。

我们只要留意那个时代处的周国平对哲学的认识, 我们就会发现周国平的哲学散文所具有的独特艺术特色——生活化。

“哲学的写作可以分为多种, 其中一种写作是学院式的, 喜欢资料的收集和堆砌。这里不需要感性语言和形象思维, 不需要与当下的结合, 而更在意哲学的历史性, 文章的抽象程度越高、术语的密度越大, 这个人的思想就越坚实和丰富。还有一种写作, 这种写作文风活泼, 并融入了鲜活的生活场景, 它常化艰深为平易, 如细雨滋润万物一样, 发生得悄然而广泛”。

他的散文不属于其中的任何一种, 他的哲学散文是众多写作方式的融合与升华, 形成了他独特的写作特色, 他的哲学散文和纯学院不同, 更侧重于把哲学生活化或者应用化, 然而并不是刻意去生活化。他的哲学散文也包含了哲学学术, 因为哲学是一个知识积累和整理的过程, 哲学作为一门学科来说, 也需要知识的搜集和整理, 但是哲学如果仅仅是以学术的方式出现, 这就是离开哲学的根本了, 所以周国平的哲学散文就采取另一种表达方式, 把哲学学术和现实生活相联系, 脱离了哲学家和散文家的界限, 把对生活中的欢乐、痛苦、还有坚强和执着等等生活感悟通过哲学散文的形式表达出来。

周国平说:“研究哲学, 其实有两个方面的要求。首先要对哲学有种领悟的能力, 没有领悟的能力也可以做学术, 但我可以肯定你不会有大成就;另外一个就是学者的功夫了。你首先要选择你的问题, 哲学的看法必须是以问题为主, 问题是核心, 你要找出哲学中什么问题是一个重要却多年来没能弄清楚的问题, 而这个问题能让你产生兴趣, 然后你要发挥你作为学者的功夫, 把古今中外关于这个问题的论述都找出来, 去收集整理资料, 看看这个问题有哪几种论述方式, 然后你要进行比较, 得出自己的结论”。

不难发现, 周国平可以让他的哲学散文深入生活, 做到哲学的生活化, 和他亲身去收集哲学资料, 认真的学习, 刻苦的钻研, 系统的分析是分不开的。然而, 这些只是基本条件罢了, 最关键的是在这些基本前提的基础上, 周国平在平时日常生活中, 对所遇到的人, 所碰见的事, 所观察到的现象, 所听到的话中, 都加入了哲学的思考, 透过现象, 认清事物、现象等等的本质, 并加以理论化的总结, 从而, 得到生活的真谛, 这些哲学认识都是和日常的生活密不可分的。

3展现真性情

他的散文或平实或素雅或优美或哲理的文字中所透露出的个人的思维光辉的东西, 或者个人魅力, 让人着迷。特别是他在散文中流露出的真性情。可以说, 在人心灵最微妙的地方, 大都是注重性情的。不管你是有名的文人, 还是无名的老百姓。性情, 最能体现一个人的思想;性情, 最能看出一个人的品质;性情, 最能表现出一个人的形象。

“我没有任何办法留住人生中最珍贵的东西, 我只能把它转换成所谓的文本, 用文本来证明我们曾经的拥有, 同时也证明我们已经永远的失去”。字里行间透露出作者的智性与情感生活, 是一部完完全全的真性情的表露。这本自传包括两条主线, 一是智性生活, 一是情感生活, 二者大致体现了周国平的个性面貌, 也表现了作者的性情。

文人大都是性情中人, 周国平也不例外。做一个性情中人不难, 但做一个诚实的性情中人却很难。“我唯一可以自许的是, 我的态度是认真的, 我的确在认真地要求自己做到诚实, 我至少敢说, 在这个名人作秀成风的时代, 我没有作秀”。现在我们看到的是, 周国平先生, 作为一个清醒的学者, 一个敢于面对自己的哲学家, 他不回避, 不隐藏, 而是在不伤害别人的同时, 坦然用哲学散文这一形式记述着全部的经历。

普鲁斯特在《追忆似水年华》中说:“我们的家庭关系, 从表面看是稳定的, 其实像大海一样变幻莫测。因此, 多少对看起来情投意合的夫妇, 一时间离婚的传说满天飞, 可是不久, 当妻子讲起丈夫或丈夫谈起妻子时, 又变得那样柔情似水”。在周国平的文字中也有这方面的内容, 但由于周国平是客观地公正地看待这一切, 所以我们读到这些内容时, 感受到最多的是温情, 是默默的温情, 充满感激之情。

在周国平哲学散文中有这样的观点“人生有许多出于自然的享受, 如爱情, 友谊, 欣赏大自然、艺术创造等等, 其快乐远非虚名浮利可比, 而享受它们也并不需要太多的物质条件。在明白了这些道理之后, 他就会和世俗的竞争拉开距离, 借此为保存他的真性情赢得了适当的空间。而一个人只要依照真性情生活, 就自然会努力去享受生命本身的种种快乐”。

性情, 则是一个人的性格的外在表现。在周国平哲学散文中, 看重的是生活的意义、内心的感受, 这就叫“真性情”。不管是为人还是为文, 这都是他最看重的。穿梭于周国平语言与文字上, 在素面朝天的文字里面, 我们能缅怀到一些欢乐或疼痛, 我们能得到一些启示和收获, 我想这也只有周国平的真性情文字才能做到吧。

4哲学思想的自我消费性

在周国平的哲学散文中有着类似的观点:思想, 是具有“自我消费”性质的东西。

在周国平的哲学散文里, 哲学思想首先是他的爱好, 也是他人生的重要组成部分。如果说学者周国平本人就是一本书, 那么他的心灵自传《岁月与性情》就是周国平。几乎所有的思想家、哲学家, 开始都不是为了一定要弄出一个经天纬地的理论而进行研究的, 而是为了让自己更明白些生活或人生, 是缘于对思想和理论本身的兴趣和魅力, 而全身心投入到某个领域的。可以说, 人类历史上很多有价值的思想, 是思想家在不经意间发现的。尼采的《看哪这人》, 卢梭的《忏悔录》, 再到周国平的《岁月与性情》, 与其说是写给世人看的, 倒不如说是写给自己的。文学艺术领域里有这样一句话:思想也是是自己的, 然后才可能是大众的。

哲学家和思想家, 并不一定都有系统的理论和著作, 甚至“不一定要拿出作品来, 哲学家本人的生活和生命, 就是哲学本身”。

尼采就是一个典型, 他被许多人列为20世纪哲学巨匠之首, 可尼采却不是通常意义上的哲学家, 他几乎没有一本专门的哲学著作, 其大量作品是一些警句、格言、随笔、杂感等, 可以说既无体系又无范畴, 一个几乎没有任何理论形态作品的人, 却是人类历史上最伟大的哲学家之一。就是这样一个哲学家, 在20世纪, 可以说, 几乎没有哪一个主要哲学流派, 跟尼采的名字没有关系;也可以说, 在20世纪, 几乎没有哪一个重要人文科学领域, 没有尼采思想的影响。

孔子, 一位影响着五千年中华文明的思想家。我们也找不到他的系统的哲学著作和理论文章, 几乎家喻户晓的《论语》, 还是其弟子们整理的一些他的“只言片语”和对话, 可是却有“半部《论语》治天下”的力量和影响, 没有一部哲学书能与孔子的这些“只言片语”相比, 没有一位哲学家或思想家对人们的思想, 对一个国家甚至对世界的影响, 能超过孔子的。

在思想的自我消费、享受上, 周国平和希腊的尼采, 古代的孔子是一致的, 周国平的生活岁月形成了他独特的性情, 这种性情本身就是哲学, 比那些所谓的貌似高深的哲学要深刻的多。他是站在上帝面前, 讲出自己的所思所想的, 他那种“倒着活”的思想很让人震撼。

对于周国平哲学散文来说, 哲学思想永存, 精神不死, 思维比存在更长命!

5结语

周国平的哲学散文“力求把哲学与文学之间的沟壑填平”, 他推崇用文学化的语言描述哲学思想, 他的哲学散文是根据自己的人生体验, 而不是根据理论体系来写文章的。同样, 周国平哲学散文中喜欢用日常的语汇表达哲学的体验, 在质朴的文字中传达深刻的哲理。他的哲学散文有别于其他学者散文, 很少独断的论证和说教, 有更多的质朴和思想, 更多的直觉和洞见。在周国平的哲学散文中, 包含着生活化、展现真性情、哲学思想的自我消费性、探源生命和人生真谛等独特的艺术特色。

参考文献

[1]周国平.尼采:在世纪的转折点上[M].上海:上海人民出版社, 1986.

[2]周国平.岁月与性情[M].武汉:长江文艺出版社, 2004.

[3]周国平.妞妞——一个父亲的札记[M].上海:上海人民出版社, 2003.

3.关于人生的散文随笔:运似轮回 篇三

梦想令每一个人向往憧憬，却极易令我们望而生畏。

/

未来在我们的世界里似乎朦胧模糊，

其实把这个词语拆开我们不难发现，

未来不过是一种未知的时态，只是终究会与我们不期而遇。

/

回想多少年前的纯真时代，

那些以拉拉勾为前提的信以为真，

那些一块糖就能搞定的眼泪鼻涕，

那些青梅竹马之间被大人拿来玩笑的所谓姻缘，

甚至有时会觉得那个稚嫩的少年更像是梦想中的自己。

/

每一个人的内心都有那么或多或少一段两段故事，

根植与心房深处，用心跳的温度温暖着，保护着。

缄默不言。

/

那个时候羡慕的爱情，渴望一场地久天长。

谁会料到人心难测，一不小心被玫瑰的刺扎破了稚嫩的面容。

/

每一个人的内心里都有那么一个人，

仍在骚动着热血流淌，或是留下了存在过的痕迹。

真心不信强词夺理的撇清关系，

真心不信干脆利落的挥手作别。

有的时候连自己都不清楚自己内心的想法，

一念一瞬之间，就是爱或不爱的差别。

/

不必在意曾经是谁对谁的付出，也不必心存愧疚的想法。

爱就是爱，不爱就是不爱，

不亏也不欠，谁对谁错都不重要，

大概这其中也没有什么对与错的差别。

/

越长大人开始变得与众不同，

在所有形容词中，我只能找到一个词语来准确形容：

复杂。

/

繁华街巷的尽头，是夜晚的灯红酒绿。

在那个自带烟雾特效的地方，氤氲着的是最真实的心情。

/

其实之前我一直不明白为什么人不愉快总是把心情寄托于酒之上，

后来我明白了。

明白了藏在那些街头醉汉腥臭味道之中的感想，

明白了寄生于酒后出格胡言之中的故事。

有时候，喝醉只是一种能让自己暂时不属于这个世界的麻痹，

甚至是一种释然。

/

烟酒本不该存在与这个世界之上，

只不过人们想看到另一个不一样的自己罢了，

于是饮入了烈酒，诉出了苦衷，

吸入了烟草味道，吐出了一片魔法。

/

有时会觉得人经历的一切都像是一场极其玄幻的大梦，

任由主角在故事里辗转反复的折腾，

体味着自信与自卑，体味着无聊与忙碌，

体味着得到与失去，体味着被疏远与被关照。

/

命运总是爱和我们开玩笑，那样逼真，一时难辨真假。

时间被交给我们随意雕刻与上色，

走在跟前或许看不出有什么美丑的差别，

然而当我们走远，回望那一块被加工的时间，

一目了然。

/

如今每每留意到周遭的事物，

或是一部电影，或是一句歌词，

或是一段旋律，或是旁人的一句言语，

都会催化出心中的些许体会。

/

或许，运似轮回，

这段时间你因成功而失意，那么接下来你就要面对一些惩罚;

这段时间你做错了某件事情，那么接下来你就应精心忏悔;

这段时间你在黑暗中反省了过往，那么接下来的光明你会倍加珍惜。

/

我始终相信冷风凌冽并无恶意，结晶的誓言不会损坏，

我们终将幸福。

/

在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮;

在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。

————尼采

4.关于人生和过去的随笔 篇四

我的人生应该用什么来形容呢？艰辛？痛苦？还是坎坷？总之，我的人生路上一定会有许多困难和挫折，我应该用什么样的心态去面对他们呢？我想应该是微笑。

哪一种眼神

在繁忙的街道上，在匆匆行人的脚下，有一个无助的人乞求着帮助，我停了下来，他用无助的眼神看着我，可我却走开了。

但那一种眼神却深深刺痛了我的心。

追忆我的母亲

望着他消失在地平线，伸手却够不到的母亲，留下的只有我无限的追悔和母亲晶莹的泪珠。

妈妈，请放心，我不会辜负你的期望！

不管我多少困难，我绝不走后门

一个同学，要拖人际关系找一个好班，我还真是瞧不起他了。走后门？有能耐就别走后门！用钱买来的好处一点也不值得要！

我知道，我的人生还会有好多挑战，但我绝不会认输，我更加不会走后门！

有一种遗憾是会呼吸的痛

我最好的朋友要走了，我并没有去送他，不是我铁石心肠，而是不愿再看到离别的场面。

但，没有见到他最后一面还是有点遗憾，心痛的感觉不是很好。

同学们我好想你们

还清楚的记得那一张张微笑的面庞，还记得那之间的欢声笑语。我还记得无数与同学们的美好记忆，不知他们是否也在想念着我。

绵绵细雨，勾起了我的回忆

5.关于的思考人生哲理散文 篇五

我不喜欢把自己扮成一个柔弱的女子,更不喜欢把爱情描绘得如此有情调,我这个自认为坚强的女人也不能免俗地渴望爱情。在这个寒冷而孤寂的冬天里,时间显得太过深沉而缓慢,她像一个老态龙钟的妇人,带着心事踽踽而行,总是找不到那个能化解她全部心事的落脚点,更无法期盼能有一盏温暖的炉火。我的心情和时间,手牵着手显得如此遥遥无期,如此无能为力。我有多如牛毛的时间,这些时间总结为以下的内容:忙碌工作时,奉承他人打哈哈时,一个人发呆看电视却不知道在演什么时,周末陪我可爱又天真的孩子时。却不知道,在那一段时间里,我能够和那该死的爱情背靠背的坐一回,也学学别人看看蓝天有多美,踏着青草触摸一下爱的温馨,又或者和心爱的人坐在长满成片莲叶的河边,把光脚丫子放进河里,等哪只调皮而又不知深浅的小鱼怯生生地咬上一口,然后会心而笑,脚一动,鱼儿就跑掉。我不得不承认,我只喜欢浪漫的爱情,至于生活中那戴着镣铐的爱情最后都不得不演变成破漏的婚姻,就象过去穷人家的屋顶多处漏水,上面哪里漏,下面就有盆。然后,你要不停地倒水,重新摆放。但是,你大可以悠悠然不理会,不过最后的结果就是你将拥有一个湿漉漉的家。婚姻中最后剩下来的人就是那些用麻木心情补漏洞,还要装着看破一切的能手。

我不喜欢,所以我放弃了,必须承认:我是一个忠实于自己心情的人,敢爱也敢恨!但这样的人不是更加需要爱情的吗?在曾经的婚姻中,我感觉爱情停留的时间太过短暂,所以我常常在思考很多关于婚姻的问题,分析其中原因。我们的生命有身体、心智、灵性三个层次。身体是必要的,心智是需要的,灵性是重要的。心智而言,它的潜能包括知、情、意三方面。在求知方面,对于婚姻来说,两人之间也是应该学习相处、沟通、包容、方面的学问。不要认为爱只要心里有,彼此就相安无事,同时也要尊重对方的知识面和兴趣取向。可以尝试去关注对方喜欢的东西,并尽量收来看看,双方之间必然也会不乏共同语言。生活上的爱人远远不及精神上的爱人来得持久,来得幸福;在情感方面,彼此相处,要在平淡的生活中共同努力,尽量找寻属于双方的乐趣,并使其历久弥新,互不生厌。我有个朋友对我说,说他妻子总不会顾及他的心情,只要求他对妻子那方的亲人百般的好,却不喜欢他对自己家的亲人好。每次,他只要对自己家人好上一点,妻子就会喋喋不休。我只能说,夫妻之间的情感沟通中,要在乎对方心里在乎的东西,不能太过自私,因为,你如果主动跳过你的爱人将爱传递给他的亲人,那么你所获得的感恩指数更胜于由你的爱人自己去传递给自己亲人。也就是说,我们的亲人得到了爱,同时因为夫妻之间假借对方之手把爱相互传递,彼此之间更感恩,更惜福,彼此更加认定对方是自己一生中最值得珍藏的人;在意志方面,要明白夫妻二人感情的最尖锐的冲突与最高冲突往往导致会离婚的后果。夫妻二人的冲突可归结为两类——意志冲突与性格冲突。意志冲突——做什么,性格冲突——怎么做。有一对夫妻,生意正如日中天,却因为,“谁来当公司的一把手”的问题,最后分道扬镳。夫妻原本也是两个人,不可能所有想法都完全一致,但是,如何去协调就显得非常重要了,不管如何达成协议,原则却只有一个:为这个家往好的方面发展而共同努力。谁在那方面有优势就让谁去做,那么必定另一个人要做出牺牲。争强好胜只会导致一拍两散的局面。两个人的主观动机必须合力拧成一股绳,事情才能办成、办好。至于灵性层次,要做到“顺人而不失己”,“外化而不内化”。生活中的夫妻,往往因为各自忙碌,却很少研究夫妻之间的学问,最后只能失败收场。其实,曾经也爱过。彼此到头来,又行同陌路。

我的这篇文章重在书写我对生活婚姻的思考,而非讲述我如何期待浪漫邂逅的心情或是态度。浪漫是每个女子都喜爱并且不嫌多的,但是又是太多的女人埋怨此生总是得不到,或者得的太少。英国作家王尔德说:人生只有两种悲剧,一种是得不到我想要的。另一种呢?是得到了我想所要的。不过人们总在苦苦追寻,或许连她自己都不知道她们追寻的到底是真正的情感还是掺杂了欲望的成分。这就涉及到一个度的问题了,如何做到即满足了自己的内心又对爱人要求不过分,对家庭的和谐又能起到促进的作用。这就是最好的结果了。所以,女人追求浪漫一要有节制,二要学会安静。安静就是不浮躁,不妄想,淡然地面对爱人给他提出合理的浪漫要求,然后他才有实现的可能。安静下来,从来没有谁与安静的花一样饱满而幸福,内涵丰富。我没办法跟他提出任何的浪漫要求,因为,我们几乎没有任何的共同语言,每次他和我坐着,就会问:“你不是要我和你说话吗?那你怎么不说。”性格的冲突最后结束了这场盲目而了无生趣的婚姻。所以找对你的爱人才有可能找到属于你的那份真实的浪漫,让你此生能开心、幸福的活着,因为有对方的付出,生活变得精彩万分。我虽然有遗憾,可我会期待,但是,我也很清楚地知道,期待也不能夸大现实,脱离实际。否则,我等来的只能是更大的失落。

6.关于人生遐想的散文随笔 篇六

父母说，要乖，要好好考大学，找一份稳定的工作;不能瞎跳槽，不能瞎折腾;得早结婚，早生孩子;得出人头地，光宗耀祖。

如果你不听话，离经叛道，他们就说你不乖，不孝。他们会指责你，他们会难受，甚至会哭。他们一哭，你就没辙了。好，他们想干嘛，你就让他们干嘛，你认命了。

你一辈子都是听话的孩子，然后，你要你的孩子也成为听话的孩子。你爹妈没读过书，他们只懂他们的道理，不懂你的道理，所以，你有天大的道理，也说不通。等有一天，你的孩子也来给你讲道理，你也变成了那个只讲道理的人。总以过来人的身份教育下一代。

老板说，像你这样的精英，一定能取得非凡的成就，加油干，你已经是公司的中坚力量了，我们都很看好你，千万别让我们失望啊。

你加班熬夜，拼尽全力，就为了得到大家的赞许。

爱人说，如果你爱我，你为什么不能买房子?是你的事业要紧还是家庭要紧?你敢说你事业就一定能成功吗?我敢说房子买了就能升值。就是不能升值，至少也有个安稳的窝。我不想我们的孩子像我们一样颠沛流离，被房东催着搬出去。你既然爱我，为什么不能多为家庭考虑考虑呢?

你无话可说，本来没有买房的计划，被这么一逼，只能四处举债，硬着头皮买房。

你为了让身边的人满意，总是委屈自己。可是啊，你的人生也是很短暂的。可能你这辈子还没有好好为自己活过，就老了。你不知道，其实你是可以活成任何你想活成的样子的，你的未来不是既定的，是可塑的。你走不出去，不敢，一受到阻挠，就怂了。

你怎么能铁石心肠，忍心让父母、爱人伤心呢?天底下怎么有你这样冷血无情自私自利的人呢?你不知道他们也是为你好吗?

如果你有这样的困扰，我有一个道理，要讲给你听：众生皆苦，你苦，你爹妈苦，你爱人也苦;苦因是因为智慧不够——没想通嘛，当然就苦了;他们有他们的苦，你有你的苦，苦法不同，但苦的程度都差不多;那是他们的命，你不能因为他们的命是这样的，你就有模有样的学;如果他们是错的，错到你这里，就要止;你忤逆了他们的意思，他们愤怒、忧伤，他们多可怜，让你悲悯;可是啊，人就是要铁石心肠，透过苦，看到苦因，知道怎样子解脱，去做你想做的事。

毕竟，谁都只活这辈子，有天大的事情等着自己去做，而不是永远陷在他人的泥淖里。

7.关于人生的随笔写作：落叶追根 篇七

口泉镇位于大同城西南20公里处的坤云沟之东，火峰山之南，七峰山之北，口泉河之中游。

口泉镇是一座具有千年历史的文化古镇。在我的记忆和民间传说中，在贯穿东西近三里长的口泉镇街，和仅有五十至二百五十米宽的蜿蜒狭长的口泉峪，古老的文物古迹点缀着七峰山山麓和口泉河两岸，间挤在口泉街的商贾店铺中。可谓是山有传奇的七峰山、蛤蟆山、金驼山，山山相连，逶迤连绵;河有涓涓流淌的口泉河，峪中穿旋;寺有华严寺、千佛寺、南财寺、北财寺、禅房寺、观音禅寺，寺寺古雅，殿殿生辉;庙有水神庙、五道庙、关帝庙、龙王庙，庙对戏台，庙会非凡;“观”有皇箓观，山门高筑，幽深清静;阁有魁星阁;洞有玉龙洞、黄龙洞、康熙洞，洞洞神奇，格外诱人。还有传说中宋辽之战时的遗址孟良城、穆桂英坡及口泉峪里的“晾马台”、丞相墓，有与口泉镇附近的煤峪口堡、甘河堡、墙框堡四方鼎立的明代口泉土堡军营等人文景观，处处都彰显着它悠久的历史和厚重的文化 。

口泉镇又是一颗因煤而兴，因煤而衰，现已涅槃了的中国煤都大同之“明星”。据说， 解放前中小学课本上都有口泉，外国地理书上没有大同而有口泉，外地人不知有大同，却知道有口泉。 解放后，口泉有享誉中外的优质品牌煤“口泉大块”，中国最大的煤炭编组集运火车站就在口泉。

据史料记载，享有盛名的口泉因有泉水而得名。 据 《大同府志》记载：“口泉，导源坤云山北口泉峪，汇为方池，池上结小亭，西有桥，历桥徒登数十梯而上，有泉神武，庙左古井一，乃泉源也。其水东北流经烟岭村，又东北经口泉村，又东注武川水。”

北魏时期的平城(大同)御史，后被尊为中国最早的水文地理学家郦道元在《水经注》中写道：“火山水发东溪，(今之口泉沟)东北流出山，山有毛碳，火之，石间樵碳也”，疑其火山水即今口泉。

相传宋代称口泉为石腊口。说是在石腊口西面的凤山(坤云山)峪流淌着一股天然泉水，泉水冲击成一个三四尺见方很规则的水池。池水清澈见底，十分温和，即使数九寒天，亦不结冰。泉水流速均匀，远远望去，池水平静不动。泉水经水池流出后，奔流不息地注入东北方向永定庄、岩岭诸村，口泉也由此而得名。

清代大同知县傅修，取“蒙以养正”之义，曾称口泉为养泉(俗名“水头儿”)，并作《养泉记》。

传说口泉南有一座山叫岩岭。岩岭的半山腰有一个山洞，洞里有一股清泉从洞口流出来。故此得名“口泉”。民间相传口泉这股泉水清凉可口能治百病，吃了这股泉水的人，个个能活八十多岁，因老而终，方圆百里的人们都来这里取水，都不买在口泉镇开药铺的那个财主的药，于是，这个财主就想了一个鬼办法，要堵住这股泉水。原来，这个洞有十里多深，两头贯通，一个洞口在岩岭，另一个洞口在怀仁县鹅毛口，而泉眼在两个洞口的中间，若要堵住其中一个渠道，泉水就会流向另一个洞口。当时，岩岭这个洞，口泉镇只有一个人能进得去，出得来，这个人名叫赵三。财主就用许多银两买通赵三，堵岩岭这个洞的泉水 。赵三本不想干这伤天害理的事，但又经不住金钱的诱惑，便答应了这个财主。

一天，赵三找了一个油桶，里面灌满胡油，用麻绳做灯捻，塞进油桶，点着了这盏大油灯，深一脚浅一脚地避开洞内那些深坑浅凹，跌跌撞撞地到了源头，把流往岩岭的渠道堵住，泉水源源不断地流向了鹅毛口的大山里，岩岭这边再也不流水了。

岩岭突然没了泉水，四面八方来取水的人们兴致而来，扫兴而去，都很纳闷和着急。而堵了泉水的赵三更是又急又怕，他看到生命垂危的病人，赶了上百里的路，结果没喝到泉水，奄奄一息痛苦不堪，心如刀绞，良心的谴责迫使他决定进洞去，再把泉水引出来，遂又将得来的银子还给了那个开药铺的财主。

那个财主得知赵三决意要让那股泉水重返岩岭，便假心假意送来一桶胡油说：“还是把那水放回来吧，你看那些病人多可怜呀，咱们也积点德吧。”于是，他亲手点着灯捻，帮赵三背上油桶。赵三见财主回心转意，也甚感欣慰，没多想就一头钻进了洞里。谁知，赵三走到半路，忽然油灯熄灭，一下子让赵三慌了神。原来，阴险的财主在桶里捣了鬼。桶的上半截是油，下半截是水，油比水轻，浮在上面，当赵三走到半路，上面的油一耗尽，灯就灭了。赵三在伸手不见五指的坑坑洼洼的洞内，掉进了深涧，再也没有出来，可财主药房的生意却一天比一天兴旺。从此，口泉再没有了泉水，但口泉还是名曰：口泉。

“赵三堵水”的传说毕竟是传说，它除了反映那个开药铺财主的自私、贪婪、阴险、毒辣和口泉赵三的朴实、善良、勤快外，更多的是赞美口泉那股泉水的纯净而甘美、珍贵而有灵气 。日伪时期，利用这股泉水，曾办起了“烟岭发电厂”。解放后，岩岭村的人们仍靠这股四季温和的泉水浇地和生活，后听说在上世纪五十年代，煤矿井下采煤，一声炮响过后，泉水嘎然断流，流入了地下。时至今日，泉源遗迹还在，只不过水神庙变成了民居。据说民居内的古碑还在。傅修撰写的《养泉记》，仍完整地保存着。

人常说，“一方水土养一方人。”口泉这股水曾灌溉和滋润了口泉河两岸的土地，养育和造福了口泉这一方的民众。如今在口泉这片古老而神奇的沃土上，我曾祭奠过的七峰山脚下的祖坟虽已绝迹，祖辈们曾居住过的院落房舍虽早已荡然无存，可回忆起口泉这片热土，回想起祖辈亲人，却梦幻般的呈现在脑中。

夏天，为让故乡口泉在我和后人的心目中留下永恒的记忆，在我写回忆录的时候，我曾专门回到口泉，拍摄了我的生命起点——口泉街寺沟巷及我老爹住过的染房巷，后将照片装帧在书里，将我对口泉的那些难忘的回忆写入了我的回忆录之中。那次回口泉，我本想从口泉街西头的文化宫到东头的下堡，再好好地沿街仔细地看看口泉，品味品味口泉，可因出书等着要照片，我只好走马观花式地匆匆而去，匆匆而归。尽管匆忙，我还是对久别重逢的口泉街留下了挥之不去的印象：昔日那繁华似锦，人流如织的狭长的口泉街，像一位病歪歪的耄耋之年的老人，披头散发，满脸皱纹， 失去了年青时的容貌和骄人的荣光。坑坑洼洼的街巷两侧，店铺馆楼、院宅遗构，有的残垣断壁，东倒西歪，摇摇欲坠;有的衰败坍塌，七零八落，满地废墟;有的大门紧锁，人去巷空，满目疮痍。街上间或有家住户，出来进去的不是老人，便是留守的妇女儿童和外来打工人员，冷冷清清的口泉街似乎成了一个自助式的街道养老院。目睹着故乡残败的景象， 回想起平时耳闻到的口泉镇要改造、口泉街要拆除的马路消息，霎时间我心潮起伏，感慨万千，对故乡口泉的惋惜、惆怅、怀念、缅想一齐涌上心头。瞬间，我突然萌发了追忆口泉，记录口泉，回放口泉的念想，欲以此来怀念故乡，祭奠祖宗，固守乡愁，传承口泉文化!

春节刚过，口泉镇生态环境改造工程要上马的传闻又不胫而走，而且传的是有板有眼，这 一下子让我产生了追写口泉的紧迫感。可是从哪时写起，又从哪里下笔呢?这时我不由得又想起与我相处数十年，去年为我写回忆录指教、帮助的良师挚友，口泉的同乡王发贵兄长。王老兄长我三岁，论长像，看个头，再加又都戴眼镜、都姓王，都是机关捉笔杆的， 七十年代我俩在马脊梁矿机关工作期间，好多人分不清我俩，往往出现“张冠李戴”的笑话，实在令我汗颜。 因为论资历、能力、性格、为人处世，以至于家庭、子女我远远不及老兄。老兄18岁参加工作，20岁就当上了大同矿工报社记者，六十年代初，参加全国青年文艺创作积极分子大会，受到周总理、朱委员长的接见，是闻名于同煤、平朔乃至雁北地区的资深笔杆子。由于老兄睿智聪慧，才能出众，而且一直以来，谨言慎行，低调做人，高标准做事，儒雅大度，谦和为人，教育和影响得孩子们个个出类拔萃，成为国家和社会的栋梁之才。尤为令我佩服的是，不管写什么样的文章，也不管写多长的文章，总是一气呵成，一次交差，且一个格一个字，工工整整，很少改动，这是一般人很难办得到的。想到这些，我又叩响了王老兄的门，经请教王老兄，我决意力求通过对口泉的自然环境、历史沿革、文物古迹、名人轶事、风俗习惯等多方面的追忆，反映口泉的历史风貌、人文精神。于是从20清明节前夕开始，我便走上了重返故乡，实地了解，访亲问友，翻找资料的跋涉之路……

作者：王生宝

8.关于人生生活的随笔精选文章 篇八

10月23日。正在微信上与好友聊得酣畅淋漓，突然被一打个电话打断了，一看来电显示，我的天，是我那当大官的表妹打来的，这可真是让我受宠若惊，不年不节的居然给我打来了电话，该不会出了什么事吧。好事抑或是坏事，应该是好事，如果是坏事不会给我打电话，瞒还瞒不住呢。电话接通后，表妹语气欢快，在家等着我们，再有10多分钟就到你家门口了。我一听慌得手忙脚乱，赶紧往脸上擦面霜，赶紧往腿上套罩裤，赶紧往身上穿外衣，赶紧换了一双鞋，等我刚一收拾停当，客人就到了门口。

和表妹一起来的还有她的女儿艳儿和她的后老伴谷老师，这是我第一次见到他，古老师是他的官称，表妹直接叫他老古。进门后他们带来的东西摆了一地，表妹还说这次来的匆忙没带什么东西过来，还有点抱歉似的。我都糖尿病了，再给我带好吃的，我哪消受得了呀。

表妹这次是到北京看病的，她的病和我一模一样，昨天已经到专科医院就诊过了，明天就要回去上班了。今天专程来看我，我们已经有好几年没见过面了，现在看见她自然感到分外亲切。还有谷老师与表妹站在一起十分般配，早就听说两人非常合得来，谷老师特别会照顾她，老来享福了，也真是不容易啊。

表妹说咱们出去吃饭，艳儿已经找好饭店了。我说就在家里吧，点外卖就行啊。三个人都反对，咱们多年没有相逢了，一定要请你好好吃一顿。我现在最不敢做的一件事就甩开腮帮子大吃大喝，我可是个糖尿病啊。表妹说偶尔吃一顿没啥大了不起，我也是糖尿病，我陪着你一起吃，甭管什么病，也不能把嘴扎起来，是吧?真是说到我心里去了，就像我有个同学的妈，她说的太好了，我才不管糖高糖低呢，哪怕明天要死了，我今天也要过嘴瘾。老太太都快活到90岁了，还结实着呢，她可是个多年的糖尿病患者啊。

外甥女脚下一踩油门，我们就到了她定好的吃饭的地界儿了，上到大厦的5层，她带我们进入了“海底捞”，早就听说过这家餐饮企业的名气了，可是从来也没光顾过。我很奇怪我那傻儿子怎么一次也不带我到这种有名的饭店来呢，指望着我自己到海底捞来打牙祭，那是我至死也办不到的事，不是我没钱，而是我穷命，再有钱也舍不得吃大餐呀。

9.秋的遐想散文 篇九

秋月

皓月当空，还有闪烁的星星陪伴，像繁华城市的万家灯火。

送走狂燥的夏季，人们早已迫不及待地期待着秋的到来。

虽然蛙鸣有些凄惨，丰收的喜悦却写在农民的话语中，写在村妇的眼睛里。

秋月高照，那是劳作了一年的农民的笑脸。笑意写在脸上，收获装在心里。

明亮的秋月，是祝福，是述说，是向世人讲述春种秋收的经历。

春花秋月最美丽。

春花美在香，秋月美在亮；春花美在倩丽，秋月美在收获。

秋风

秋风送爽，送来了丰收的季节。

秋风使夏的翠绿变成了秋的金黄。

岁月催人老，秋风送麦香。

秋风无情，吹得树枝摇曳，吹得黄沙满天，吹得整个世界都变了模样。

秋风是时间的使者，肩负着改天换地的使命，把大地装扮美丽，让世界穿上金色的.圣装。

秋雨

天凉好个秋。

秋季的天显的成熟和苍老。

秋雨像纵横的泪，显的凄凉和悲怆。

一场秋雨一场寒。

秋天的雨像初冬的雪，伤人心、刺人骨。

然而秋天的雨又如勤劳妇女的手，洗去了春夏的尘埃，掸去了万物上的灰尘，让世界干干净净的走进洁白的冬季。

秋雨连绵，具有诗情，富有画意，让你浮想联翩。

秋叶

秋天的树不在迷茫，秋天的树叶也不再彷徨。

秋风吹得树叶黄。然而，北方的山似乎不只是黄，还有红、有白、也有绿，秋天把夏季的满目青山装扮成让你羡慕、又令人向往的五花山。

夏季的山因你而美丽，秋天的山因你而浪漫。

秋叶黄，秋叶让画家联想无限。

10.家的遐想散文 篇十

五一小假就快过去了

来了这么久还未曾回去过

不知是我对家乡的思念之情不浓郁还是身心疲惫的我不想这样来来往往的徒劳!

种种客观和主观原因使我不能回去

但也并不是说我不想念远在家乡的爸爸妈妈还有亲人

其实我是多么想像常回家看看所唱的那样

但我不能想象回去他们看到我越来越憔悴时的表情和 心情

那样会使我内心会产生比落寞更大的`疼痛

昨天有空到零姐那里

一切都好象是在昨天 一好象是件久远的事情 所有的都是那样的熟悉!

大家围着桌子一起吃大家做的饭菜 一起看电视

就像在家里 一份温馨和甜蜜由然而升 这样的生活是多么的幸福!

感谢零姐和朋友们给了我这种幸福的感觉 。

这样的感觉也不禁让我想器 “鸟思回巢 人盼归家”的真正寓意

理解每当周末或者放假时就会勾起那么多人对家无限的遐想和思念 期待久别重逢的喜悦和欢欣的心情了

这样的感情也是旦古缠绵!

家， 一个多么诱人的字眼

这只因为它在一个人的生命中的无可替代 累了时是歇息的港湾

失意时为我们提供自我消遣的乐园 使你不别将你的颓废在大庭广众之下暴露无疑!

11.关于感悟人生的优美散文 篇十一

记得大一时，我刚见到你，短碎发、红眼镜、双肩包与人字拖，你大包小包地进宿舍，我看见你顿时间觉得看见了希望，那是，我真的在想：大学四年，我不会寂寞。虽然我错了，虽然你总让我忧伤，但我还是很高兴，至少你一直是我的希望。吃饭时间到了，我问你要不要结伴，你很乐意的答应了，我挽着你的胳膊大步到食堂，刚打上热腾腾的饭，还没等我吃，你看到一位熟人，端着饭盒就要走，随头转过撇我一眼就连拜拜都直接忽略的走掉了。我没有多想，只当你是激动的全然忘记了。回宿舍后，你已经在了，我笑着对你说：食堂的饭还不错！

总之，我们这就认识了，我唤你阿亲，你唤我阿张。

我记得咱俩参加过一个歌手大赛，我是选手，你是策划人，咱俩就想小黑马一样在S系里脱颖而出，你阿张阿张的叫我殊不知我多高兴，可是高兴没多久，我就又忧伤了，你忘记了我是选手这一重要事实，怪我不帮你，你不理我，刚开始我不明白，等我明白后比赛已经圆满地结束，咱俩终究没有举杯同庆你我的成绩。

人们总说挫败的爱情并不是一个好经历，但苦辣酸甜总教人成长，你用整整一年的时间在爱情的长河中摸爬滚打却还不见成长，成天像个泪人似的，可也只有这时候，我才感觉你是需要我的，我拥住你拍你的后背然后告诉你没事的没事的，可你还是哭个不停时，我不知道是该高兴还是该难过。我高兴，至少在你最难过的时候你想到的人是我；我也难过，难过我没办法让你在最难过的时候开心，难过你根本不知道以你的美貌，你确确实实地可以重新找爱情。不过，你专一，我一直都知道。

我记得有一天，咱俩吵架了，虽然忘记了因为什么，终归不是什么大事，两个小女生，又会为什么吵架呢？无非是一些八卦文字罢。你用你惯用的方式和我冷战，我亦不理你，咱俩就如兵书上写的“敌不动，我不动”似僵持一个星期后，我再次崩溃了，冲到你常去的自习室与你撕扯半天，我要你和我说明白！5分钟后，咱俩就明了了，原来有人在咱俩之间作祟，你断然以为我要陷你于不义，我抱着你大笑三声，说：“以后，你一定要相信我！”

那次后，我们瓷实的又像刚认识一样肩并肩漫步校园了。虽然那晚，我为你的误解感到深深的忧伤还偷偷地流泪了。

是的，你说你会相信我，永远相信我！可这次又是怎么了？无端的冷战持续了两周，你走了，留下了我。我与你说话，你爱理不理，断断续续的日子在别人眼里一切都如东升的太阳一样——正常如旧。你走了，是的，你发条消息说你走了，简单的不能再简单，我回复：注意安全，你不再回复。我想事情已经超出了我所能控制的范围。有人来替你上课，这你没有告诉我，我看着她，有股上前去打她的冲动，可我忍住了，她与你，你与我，算怎么个关系？

上了整整两天的课，我累了，一向活力满贯的我终于在你这种循序渐进的威迫下崩溃了，好吧，我打算屈服了，可我必须要承认，我是被你用这种无形的乱棍屈打成招的，我依旧不明白我们到底怎么了？忧伤怎么老是纠结于你我间，我不明白，真是不明白。