我会静静的

我会静静的（精选19篇）

1.我会静静的 篇一

我以一棵树的形态，悄然生长。

历经千年的风，万年的雨，只为你路过我的身旁。

如果，你能在我的身边，稍微的停留，我将为你洒落一地相思的露珠。

如果，我只能在你的视线里，一闪而过，我将为你送上默默的祝福！

如果，你一直没有经过我的身旁，我将静静的守望着，直到我变成一块顽石，匍匐在你必经之路，只为抚摸你的温度。

我以一棵树的形态，悄然生长。

在红尘中，你可是我目光里那只飞翔的鸟，无能你飞得多远，你永远在我心里筑巢。

你可是我头顶的那片云彩，无能风雨，季节轮回，你永远在我的头顶，不离不弃！

你可是我梦里的期盼，你哼着风的歌儿，手握一颗南国的红豆，向我走来……

时光，在我的掌心，刻下相思的年轮。

我以一棵树的形态，悄然生长。

静静的守望着，一个梦的光临。

淡然面对一个梦的开始与一个梦的结束。

2.我会静静的 篇二

首席指导老师:吴菊萍

“姥儿, 去摸鱼噻好不啦?”我提着湿漉漉的木屐, 卷起裤腿, 在“嘶个儿———嘶个儿”的蝉鸣中望着远处喧闹的山谷, 那儿的一串红刚吐苞, 满地的青嘟噜。“伢儿, 我跟你说哈, ”女人高大的身躯像门板似的咯吱咯吱转过来, “河里窝河神哩, 仔细你嫩脚趾头头给咬去唠。”

“六月不热, 五谷不结。”青铠披挂的蚱蜢蟋蟀都弓身伏在笔挺的马甘草上, 岸芷兰汀, 郁郁青青, 一切都憋着一口气, 土黄的圆芋只露半个头, 纤柔的皂荚还未显出黛色, 长哇……长哇……

在这样的夏天我只身来到四川眉山的姥姥家。那天我沿着凹凸无律的土胚子踩到了一片山谷地, 她弯腰务农, 空气里氤氲着初夏未蒸干的水汽。后来当她直立———很高大, 却瘦削, 斑驳的银簪插在稀疏的发里, 脸上的褶子像干涸的河床般千沟万壑。她的家是山谷的臂弯里拥抱着的唯一人烟, 她在这里独自倔强。

姥姥除了种五谷, 也种蔬菜瓜果花卉。山谷里被她经营得一片惊艳, 她的面颊被花汁也染得一片惊艳。“姥儿, 你就一个人住, 种这么多吃不完, 看不尽, 还会凋谢, 有什么意思?”

姥儿没说话, 盯着花看, 冲着花笑。

夜幕被拉下后, 星星是最明亮的太阳。月儿, 挂在空中, 如同衬在黑丝绒布上的一枚象牙。姥姥倚在藤椅上眯着眼, 无声地织衣。我同样浸润在一片黑暗之中, 想着自己的心事———与孤独无二的感觉。

“九月秋, 里里外外湿到抽。”黑红相间的瓢虫慢慢地从汁水丰富的香茅底端爬到枝尖, 桢楠盘根错节处附着黑漆漆的独角仙, 血色的红花景天, 深紫的绣球, 摇摇欲坠的芭蕉叶, 一片美好, 一片艺术……

然后便下雨了———三天三夜的雨。我清晰地记得姥姥在静默了许久之后冲出家门, 在麦田里猛地炸裂出号哭声的那一刻, 她高大的身子跪下, 扭曲, 不住打颤。“寸麦不怕尺水, 尺麦但怕寸水。”如此雨后, 不外乎一片狼藉。

我提着铁皮水桶, 趔趄地跟上前去, 雨稀里哗啦, 似洗尽了一切。天空, 原野, 极静;一串红刚刚露红, 极扎眼。

月光淡淡的, 水一样地泻在院落的空地, 泻在沉默的五谷, 泻在姥爷黑白相片前的烛台上。这样的夜里, 梦也无力做了。

孩子在乡间惯了, 性子也就野了。我终于按捺不住, 拎着水桶去抓鱼了。姥姥已不出人意料地挺了过来。日落霞起, 便削木做篝, 燃火自暖, 胡乱地烤, 胡乱地吞。就卡刺了。疼, 疼了一路。后来呢?

姥姥面色凝重地燃起蜡烛, 围着我, 又蹦又跳又唱:“两志口, 无代志, 菩提…… ”烛光映着, 我见到了她的衰老, 以及她的目光。这让我猛地想起那天她投向花草们的目光———它们相同, 是温柔, 是简单的幸福, 是理所当然的值得。

汽车的轱辘滚啊滚, 两岸的芦苇飘啊飘, 荡起的泥土摇摆了一千零一里路, 夜里的星星被孩子数了一千零一颗。那次离别后再次与她“相见”仅在一年后的秋天, 她的音容笑貌被我在赶往的途中无限回忆, 带着哭腔回忆, 带着一颗愧怍的心回忆……

一切似无变化, 金秋十月的农田, 本是万紫千红, 瓜熟蒂落。我实在不愿带着悲哀的心, 去凝视一方矮矮的石头。我呆坐, 我默想, 想她不年轻的脸, 想她甜甜的微笑, 想她即使一个人也要种那么多花, 那么多草……

“伢儿———”我猛地似听到了背后传来了轻轻的呼唤。我转身去寻觅, 却一下怔住了———尽管已无人打理了一年之久, 尽管被不理不睬, 多少次烈日暴雨, 无边无际的一串红正疯了般地漫山遍野地燎烧起来———就在这静静的山谷, 这静静的山谷。

3.静静的田野 篇三

谷子收完了,高粱收完了,花生收完了,玉米也收完了……田野变成了一片松软、惬意、舒适的黄土地。

黄土地清清爽爽,纵横划分着四四方方、平平整整的畦,宛如刚刚送走了儿孙、收拾好厅堂、扯平衣角、梳好发髻、面带微笑、斜靠沙发,想静静神儿的母亲。优雅而端庄!

小麦就播种在这片静静的田野土地上。没有风,阳光很温和,仿佛也都是静静的。

真的很安静。静得连最肆无忌惮的小草也屏住了呼吸,收回了野性的胳膊腿;静得连蝈蝈蟋蟀都变得斯文腼腆,不好意思再唱歌弹琴。

然而,悠远的黄土地什么时候真正停息过呢?广袤的田野什么时候真正空闲过呢?

树欲静而风不止,静中有动。

静是回味。回味昨天的收获:玉米金黄,棉花雪白,稻谷羞涩,菜花张扬。丰收的味道,是沁人心脾的甜蜜和温馨,是沉甸甸的农人的情意,是色彩缤纷的田野的祝福。这份情谊和祝福,通过声光电,顺着水陆空,传达输送到五洲四海,世界各地。天涯共此时,都是生命的喜悦。黄土地欣慰。

静是思考。风声雨声虫鸟声,阳光月光星电光,和谐的天籁,自然的生息,才有了生活的富足美好,才有了生命的丰富多彩。分析今年的成败得失,制定来年的发展规划,风来怎挡?水来怎泄?旱来怎灌?虫来怎治?机遇只垂青有准备的人。思考透彻,就可调顺风雨,再夺丰收。黄土地神机。

静是酝酿。人生一世,草木一秋,张弛有道,自然轮回。收获了玉米,又播下了小麦。什么节气返青,什么节气拔节,什么节气抽穗,什么节气扬花,都要心中有数。今天的偃旗息鼓,正是为了明天的一鼓作气。黄土地睿智。

静是积蓄。积蓄精气神,备战渐行渐近的风霜冰雪。所谓敌进我退,不是退缩,而是战术。以逸待劳,借冬寒之肃杀,积自身之能量。春光回归之日,就是蛰伏苏醒之时。于无声处听惊雷。黄土地期待。

静是境界。静以修身,淡也养德。身宽德高,则望重,于是多有趋之。春风来,春雨来,水肥来,希望来,稻麦豆菽,瓜果菜蔬,勃勃生机都来了。沉默是金,淡泊致远。黄土地明白。

静是一种胸怀。虚怀若谷,待生动活泼、热烈张扬;静是一种哲学,天不言自高,地不言自厚。不言之言,胜过絮絮无数。

静静的田野,静静的黄土地!春天的姹紫嫣红,秋天的五谷丰登,都是你倾情的赐予。古语云:“君子厚积而薄发。”没有宁静,就没有思考;没有积累,就没有力量。成功者的喜悦,胜利者的欢呼,都源自静静的君子智慧!

“静水流深”。蓝天暖阳下,云卷云舒中,向静静的黄土地致敬!向静静的田野致敬!

4.我会静静的 篇四

有一种花开之美叫做亲情。友情让我们在这繁花盛开的世界中共同成长，去感受这个世界的喜怒哀乐，人生短暂，人海固然茫茫。但在短暂的生命和茫茫的人海中，你我能相聚并成为知己，那是缘分。我们共同经历风雨，共同创造彩虹，美丽的花儿在清晨绽放，只为那一抹朝阳;绚丽的彩虹在雨后出现，只因历经磨难。我们同成长，共同学习，我们用坚韧不拔的意志撑起一片星空。漫漫人生路，多少风雨交加，我们不忘初心。

有一种花开之美叫做友情。人世间最无私，最珍贵的，莫过于亲情，亲情比友情重要的多，而人类的亲情，更是与众不同。大千世界，什么样的人都有，什么样的事都会发生，但唯一不变的是亲情，是父母对孩子的爱。在我们的周围，无处不体现着父母对孩子的爱。父母都是以一种无私的情怀面对我们，他们宁愿自己受冻挨饿，也不会让我们受冻挨饿着。我们应该庆幸有她们的陪伴，他们给了我们温暖，让我们在幸福开心的环境中不断成长，让亲情的花在心间荡漾。

有一种花开之美叫做爱情。“问世间情为何物?直教人生死相许。”爱是雾里看花，是一场梦、一幅画、一首诗。是一种意境，是憧憬和幻想。什么是爱?不同的人，有不同的理解，对于一个不懂爱的人，你向他讲上多次，他都不一定理解。真爱难得一遇两情相悦更是难得。

5.静静的法海寺随笔 篇五

法海寺，在新乡市区的西北角寺庄顶的村里，距市中心也就几公里的路程。我和几位朋友骑行来到了这里。

寺的正大门门头上有块牌匾，匾上书写有“法海寺”三个大字，字体刚劲、有力，赫然醒目。

进到院中，豁然开朗，古色古香的黑色香炉，漂亮壮观的“大雄宝殿”映入眼帘，细细听来，耳朵能隐约听到有诵经的声音。墙外寺内红墙琉瓦，院中有松柏和古树，更有石刻碑文等。该寺院落虽不算大，但楼台殿舍倒也中规中矩的。

抬头仰望，殿堂屋顶上背阴处还有些积雪，雪化成了水，雪水沿着房檐“滴答，滴答”起来。“噗通”一声，原来，有的雪块化冻了，是从房上滑落到地面上的声音。寺院旗杆上高高的彩旗在随风飘荡，哗哗作响。

绕过旗杆，穿过大雄宝殿，后面又有一处新修建的大殿，大殿门窗都已安好，整体工程基本完工 。那门和窗户用的可都是原色原味的木料，还正透着一丝香气。只是这些门窗还没着色和上漆而已，否则一定会更加漂亮。

春寒料峭。或许是天还冷，或许是雪又要下了，或者是该到了吃午饭时间的缘故，此时的`寺院里没有更多的游人，整个院落显得格外清静。我静下浮躁的心，寻找一处处碑文，驻足观瞧，想从那上面了解到一些关于“法海寺”的真实史料。

起初，我一进到寺院时，就有一种似曾相识的感觉，思索了老“半天”，不得其解。后来，我忽然想起，那是两年前的一个下午，我跟几位朋友外出骑行，在回来的路上，从这里经过，还做了短暂的停留，那是第一次来这里，所以，对这座寺院还是有些印象的。只不过，来去匆匆，时间也有些久远了，所以，记忆里的东西淡化了许多，一时又没能想起来。

6.我会静静的 篇六

1 一种特殊的蒙太奇一一长镜头

蒙太奇作为电影拍摄的重要手段之一,其影响了电影的发展,并且在电影制作和电影艺术研究等方面掀起了巨大的波澜。有人认为成镜头的蒙太奇理念不符合狭义的蒙太奇的界定含义,因而,更多的人认为广义的蒙太奇理念才符合电影的发展。在电影《静静的嘛呢石》中,大量运用长镜头,它要求导演对每一个场景内的演员的行动路线、地位和演员之间的交流等活动,都进行艺术化处理。在剧中,小喇嘛在帮忙打扫的时候,偷偷摸索着电视遥控器,镜头中其他演员来回穿梭,最终小喇嘛离开房间。这个长镜头通过模拟现实社会中的空间统一,达到了电影叙事的相对真实。电影中的真实是相对的,它是电影工作人员营造的一种虚假的真实。在电影中,时间和空间的交错不同于现实社会,电影将原本不串联的时间和空间,通过蒙太奇的手法将其控制在一个时间和空间中,观众从中感受到的真实是经过创作者思想加工的真实,在感受真实的过程中也就完成了故事的叙事。

以小喇嘛为例,长镜头中的光线一般采用自然光线,从整个烘托效果来说,自然光线增加了叙事的真实性。长镜头的拍摄角度没有过于复杂的机位,但是其对人物真实性的塑造起到了烘托的作用。长镜头的蒙太奇思维,是通过一个镜头将几个镜头所要表达的叙事情节、景别、画面内容、声音等扭合成一个镜头。对于影片中的长镜头来说,必须将所要表达的思想都涵盖在其中。影片中的长镜头,采用了平实质朴的摄影,使观众有种生活的亲近感和参与感,观众可以从电影提供的荧幕形象中,做出自己的评价和结论。在拍摄小喇嘛和老师傅饭后的镜头时,小喇嘛要求师傅播放收音机,师傅拿出收音机播放节目,这一组的长镜头保证了叙事的完整性,表现出真实、自然、生动的效果,不仅推动了情节的发展,而且,其对于故事真实性的强调,可达到剪辑无法取得的效果。

2 构成艺术的听觉世界

电影的无声时代长达32年,卓别林的喜剧之所以风靡一时,与其影片的思想内容有关,也与卓别林夸张的表情和动作有关系。影片在必要时出现的字幕,有助于观众了解全部剧情。一般情节的故事片只有字幕,解决了对白问题,但是情绪、气氛、情感之类的变化,就一筹莫展了。在电影《静静的嘛呢石》中,音响可谓占有重要地位。

首先,电影采用了藏族的专有语言,给观众营造出了一个完全未知的世界,增强了观众的探究欲。藏族语言的运用,有利于传播藏族文化和增强民族之间的联系。特别是小喇嘛和伙伴们在路边遇到时,相互传唱的歌曲响彻天地。片中的音乐,反映的都是人们的内心世界,它包括情感、思绪、理想等。音乐在表达感情的波动时,比其他艺术形式更有力量。

其次,在电影中,众喇嘛诵经那抑扬顿挫的语调,已经抽离了原有的语言形态,形成了一种新的听觉感受。这种声音既有象征意义,又能引起观众的联想。它似乎象征着宗教在藏族地区永不衰竭的兴盛状态,也象征着藏区人民对信仰的执着。藏族人信奉佛教,觉得经过宗教的洗礼,自己灵魂的纯净度会大大提升,所以,藏族人对佛尤其崇拜。佛教在藏族地区不仅只是宗教,从某种意义上来说,它能安抚和寄托人的灵魂。在人们迷茫的时候,往往希望有人可以帮助自己一把,给自己指明一个方向。宗教的出现,将人们心中原始的想法勾勒出来,让人们认清自己想要的是什么。

3 镜头组接的思维

在电影作品中,镜头中的每个道具或者人物都承载着不同的含义。制作者将这些物品带入电影之中,用来表达不能用语言表达的信息或者意义。在电影里面,嘛呢石象征着藏族人民对宗教的崇敬,不论身边的环境怎样变化,保持着永恒不变的心。电影是声音和画面相结合的产物,在玛尼石画面中加入藏族特色的声音,可以勾起观众对藏族地域的好奇心,不仅可以表达出作品的主题,并且还能提高整个影片的识别度,使观众产生不同的感悟,领略不同的思想。因此,只有将声音和画面相结合,才能创造出好的民族题材电影,才能提升电影的整体文化涵养。

摘要：电影是传递情感、传播文化的主要途径。本文从视听语言入手,以《静静的嘛呢石》为例,分析了藏族宗教题材电影的视听语言。

关键词：藏族,宗教,电影,视听语言

参考文献

[1]何苏六.电视画面编辑[M].北京:中国广播电视出版社,2008.

[2]郝俊兰.电视音乐音响[M].北京:中国广播电视出版社,2008.

7.静静的，等风来 篇七

不安、惊慌、忧虑……这些情感因子在内心最柔软的地方，像培养皿内的细菌，疯狂滋长。内心的小兽苏醒会乱跳，可是积蓄的信仰和力量也在雨夜中醒来。当你决定握紧拳头一路向北，所有未知的力量，都在雨夜中，慢慢地慢慢地，微笑起来。

回忆总给人恍如隔世的感觉，像上一个夏天开的花。我去补习，阳光落在黑板上的圆润又纠结的函数图象里，像雪夜中开出一朵朵精致的梅花。平凡的人总喜欢在背水一战的时候才会全力以赴奋不顾身。补习班里的人都会说，之前没有认真听啊，深情款款的样子。时间就像打了发令枪，每个人都从某一刻开始努力。有阳光爬进来，散发出一种不安分的味道。

我遇上很多人，他们对我说，你要努力啊。语气中的期冀像光影中的尘埃，纷纷扬扬。提前开学，在公车上遇上穿各色校服的学生，彼此对视，眼神交错间忽而明白，哦，你也是高三。竟然生出一种同是天涯沦落人的感觉。一瞬间好像高考成了生命的主题，其他的管他呢。曾幻想过无数次的高三，在看到发下来的练习上面写着2015高考的时候，突然觉得它是呼啸而来，骤生感慨。光滑的封面反射出光芒，像在夜里撞上刚刚亮起的街灯。

所有的不安都是多余的，我想象了无数次高三的模样，可真正用手去触摸的时候，才能感觉那鲜明的质感。等我坐在高三的教室，心反而变得安定了些。饭还是要吃的，玩笑也会继续开，有时会偷偷看看电视动漫韩剧小说，生活还是生活的模样。

上课变成认真的事。老师在上面讲得会让你觉得他和你一样，为明年的高考卯足了劲。我在一片仿佛空气都睡觉了的沉寂中抬头，看到前面黑压压的脑袋和被光线隐去一半轮廓的侧脸，还有一些睡着的安静的面容。耳边是笔尖划过纸面的沙沙声，像软绵绵的蚕在食桑叶。每个人的脸上被光线洒下柔软的光，透出坚定和疲惫来。我和大多数人一样，不是学霸，也不是学渣。在尴尬的位置上，画丑陋的立体图形，画颠肺流离的洋流，画一个模糊的躁动的未来。

永远会有人比你更努力。老师说不能通宵，下面所有人都呵呵地笑，心酸地想自己睡得晚起得早，可有的人通宵达旦呢。上网上微博，看到某题库人家狂刷题的高分榜，突然生出恨自己不成钢的感觉来。在千军万马的战场上，每个人都气吞万里如虎。可曾记得，每个人都有自己的极限，在后来回首，其实你要战胜的，只有自己。

时间如覆水难收，看不见的东西有势不可当的力量。倒计时像白云一样每天都在变化。有时对时间会产生无能为力的感觉。可是在流窜的时间里每个人都像被喂食的小兽，逐渐变得强大。努力是种日积月累的力量。

害怕是没有用的，握紧手心，才会有力量。

静静的，管他是阴是晴。有风来，别让它吹乱你的心。高三，你好。不管是已然擦肩而过还是正在路上，不困于心，不乱于情，不念过往，不忘将来，如此甚好。

8.怀念那静静逝去的日子 篇八

当尘封已久的记忆，再次显现在阳光下，他是黯然失色，还是折射太阳光的光芒？

——题记

物是人非，我们依旧是朋友，是最亲近的朋友，是无话不说的朋友，是可以彼此敞开心扉的朋友。

我们最爱的事就是，每当夕阳西下的时候，静倚在你家门前，看黄昏景色，那时候，无忧无虑，时光在我们的打骂声中飞逝。

“喂，你还记得吗？你才转到我们班的时候，傻里傻气的，而且老和男生玩，超疯的！！”

“是哦，看你那时候多静啊！嗯，此之谓：窈窕淑女，君子好逑。没想到，我们竟然能成了朋友。呵呵”

那一次晚上，我哭着对你说：“朋友到底是什么呢？为什么我和他们真渐行渐远呢？是我做的不够好吗？还是……我真的不知道该怎么班了。曾经的友谊，现在离我越来越远，我真的好伤心啊！” 你无奈的看着我，安慰我道：“嗯，说实话，我也不知道友谊到底是什么？书上都说，有福同享，有难同当的就是朋友。其实，还得我们用心去感受。别哭了，好吗？你身边不时还有我吗？我永远都是你最好最好的朋友！”

我看着你的脸，很认真的点了点头。

漫天的明星都努力的在闪烁着他们的光芒，展示着自己最美的一面。

……

9.静静的夜晚散文随笔 篇九

想想自己又何尝不是呢?静静的夜晚，总会使思绪纷飞，零散的记忆总会如一个个符号不停的出现在你的脑海里，勾起你或深或浅的记忆。有些爱，在不经意中，刻骨;有些人，在不经意时，相遇;有些事，在不经意间，开始。这些人这些事，又会在不经意间错过。当一切成为过去，最终只能变成记忆时，都会在这样静静的夜晚里毫无掩饰地释放出来，让你真真切切记忆起它们都真实的发生过，即使有些事是你努力要忘掉的。如此的静夜，却总会跳动着一颗不安的心，或喜悦或心痛。

岁月带走的是记忆，但回忆会越来越清晰。明明知道有些事不可能，明明知道有些人不可留，可自己却怎么也放不下这颗心，总是在无望中期待着。让自己心痛了再痛。很多的日子里，喜欢上了伤感。一个人独坐，聆听季节轮回中细碎的声响，看窗外花开时的嫣然和叶落时的飘零，在晨钟暮鼓的更替中倾听岁月细微的心声。一颗煎熬的心就这样起起落落，沉沉浮浮，任疼痛灼伤，任思念蔓延，任泪水涌流。潮湿了季节，苍凉了岁月。

总是在这样静静的夜晚。心情常被左右。看着现在，回忆着过去。过去是一杯酒，让我们在沉醉后哭泣;过去是一味药，我们习惯用回忆疗伤。过去是一种羁绊，亦是一种力量。再美好的，再伤痛的，都沉淀在过去中了，只剩下一些隐约的残片，挂在那孤独的心空。想想自己有多傻。一切的人和事，都是聚散终有时，有来就有去，有何必强求呢?

10.静静的翠竹塘 篇十

学校新来了位小老师，二十岁的样子，娃娃脸，走路一弹一弹的，透着年轻人的朝气。村子小，又偏僻，二十几个学生分为一二三三个年级。布置完学生写字，小老师爱站在窗前透过玻璃窗看塘里鸭游鱼跃。兴起时还吟诵诗句：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

不知从哪天起，一位洗衣的少妇走进了他的视线。少妇穿粉红色的短袖衫短裙，领口开得低低的，露着一大块白白的胸，挺性感的。她蹲在塘边洗衣服。柔软的腰肢一弯一弯，阳光将她的身影投到水里，被涟漪揉得颤颤地抖。每当她的腰肢弯下去的时候，后背上的褂边就提起来，露出一圈白白的肌肤。他觉得这样看人家不好，慌忙把目光收回。但心跳得总收不住，由不得又再次望去，还不时扭脸瞅一下写字的学生，惟恐心中的秘密被孩子们发现。

少妇低头洗衣时，长长的披肩发就垂下去，瀑布似的，发梢直拂到水面上。隔一会儿，少妇就直起腰，抬起白莲藕似的胳膊，用细长的手指把长发甩到背后。那动作娴熟优雅。小老师常为这个甩发的动作陶醉。

一天，毕晴的天上突然滚过乌云。瞬间一阵风从竹林吹出，把少妇晾晒在树上的衣服吹到塘里去了。少妇张着两只水淋淋的手，无助地四望，脸儿急得粉红。村上的年轻人都外出打工了，老人们也都下了田，塘四周只有风过竹林的唰唰啦啦响。小老师看到了，抛下学生，奔出校门，跳进水塘，三两下就把衣服一件件捞起。她粉红着脸说：麻烦你了。他说，不客气，把衣服递她手里。他第一次那么近距离地看那张粉红的脸，心跳跳的。

他们就这样认识了。她再来洗衣时，得闲，他也拿件衣服走下塘去，两人小心地搭着话。他就知道她结婚不久，丈夫去广东打工了。她也知道他刚刚大学毕业分配到这儿来教书。他说：以后你们家有忙不过来的活儿言语一声，反正放学后我有的是空闲。她也说：以后你有洗洗涮涮的活儿也说一声，顺便的事儿算不得什么。话是这么说，但谁也没麻烦过谁。

小村太小了，整天静悄悄的。一天半晌，他听窗外有咳嗽声，抬眼望去，她正站在窗外，红着脸问：听我家小侄女说，你病了，上课老咳嗽。我托人从山外买来几包药，你吃了吧，年轻轻别落下病根。说完隔窗递进来，匆匆走了。她转身时的那一眼回眸，让他心跳了半节课。

有两周没见她到塘边来洗衣服了。他想问问她的侄女，又觉得小孩子嘴不牢靠，只好焦躁地等待。那天正上课，听得窗外有咳嗽声。他忙走到窗前望去，是她，端一盆衣服羞答答地朝他回望，然后婷婷地走下塘去。他慌忙布置学生写作业，也拿一件衣服下了塘。

你哪兒去了，他眼看着别处装作漫不经心地问。她低了头，说，妈病了，我去伺候了半月。他说，我以为你啥了呢？啥呀？她问，脸通红。去广东看你对象呗，他说。她白他一眼笑了，脸红到脖颈，说，他刚结婚走，我就……你真坏，还是老师呢。他在水里荡着衣服，慢慢蹭到她身边，手从衣服下的水里伸过去，一下捉住了她的手，使劲攥住，说：你太美了，真想天天看到你！她慌乱地朝塘边四顾，不安地说：松开，让人看见不好。待两人重新拉开距离，她轻声说：要是有人看见传出闲话，你就不怕耽误自己谈对象？他的脸通红，尬尴地笑笑，说，对不起，我失态了。

又好长时间，她没来塘边洗衣服了。这天她的小侄女背人处递给他一张纸条。上写：这次我真的去广东了，他打工时负伤了，我去伺候一段时间。

翠竹塘的水依旧碧清碧绿，微风吹过，垂柳柔长的枝条悠悠地甩着，依旧在水面上划出一圈圈涟漪。小学校里依旧传出孩童们幼稚的读书声：春天来了……

放学后，小老师爱站在塘边，默默地注视着静静的翠竹塘，娃娃脸上溢满沉思。

两个月后，她终于又回到了翠竹塘，洗罢衣服，她也爱站在塘边静静地注视着水面，也是一脸的沉思。娃娃脸的小老师前些时已经走了。代替他来教书的是一位上了年纪的男老师。昨天回来后，她的小侄女就递给她一封信，信是小老师留给她的。上面写着：我走了，我已经报名去西藏支教，要两年的时间。遗憾的是没机会和你道别。你留给我的印象是那样的纯洁美好，让我终生难忘。祝你爱人早日康复，祝你们永远幸福。再见！

责任编辑/文媛

11.数学课堂,让探究之花静静绽放 篇十一

一、创设情境, 激发探究欲望

德国教育家第斯多惠指出:“教育的艺术不在于传播的本领, 而在于激励、唤醒、鼓舞.”教师若能善于从创设问题情境入手, 激发学生的探究欲望, 正是有关激励、唤醒、鼓舞的一种艺术.心理学研究表明, 恰当的问题情境能唤醒学生的学习热情, 激起他们探求知识的欲望, 主动开展探究.

二、搭建平台, 经历探究过程

荷兰数学教育家弗赖登塔尔反复强调:“学习数学的唯一正确方法是实行‘再创造’, 也就是由学生本人把要学的东西自己去发现或创造出来.”因此, 在教学中, 教师要充分相信学生, 为学生营造自主探究的氛围, 搭建自主探究的平台, 创设自主探究的时空, 力求让学生“经历, 体验, 探究”数学学习的过程, 去参与知识的生成过程、发展过程.

例如教学“圆柱的体积计算”一课, 传统的教学一般是教师演示学具, 得出圆柱的体积公式V=Sh, 然后应用公式进行计算.而我在推导公式这一环节上, 采用了同桌实验探究的方法.首先让学生动手实验 (课前准备好一段圆萝卜或一段香肠, 一把水果刀) , 要求同桌两人想办法把这段圆柱体的萝卜 (或香肠) 切一切, 拼一拼, 转化成一个已经学过的立体图形.学生通过动手操作, 很快就把圆柱体的萝卜切拼成了一个长方体.然后组织同桌讨论:观察原来的圆柱体和拼成的长方体之间有什么关系?能不能根据长方体的体积推导出圆柱体的体积计算公式?学生通过合作交流, 发现把圆柱体拼成长方体, 体积不变, 长方体的底面积等于圆柱体的底面积, 长方体的高就是圆柱体的高, 于是得出“圆柱体的体积=长方体的体积=底面积×高=长×宽×高”的计算公式.在应用公式的过程中, 我出示了一个空的纯净水桶, 布置学生课后用不同的方法去测量需要的数据, 计算出这个水桶的容积整个过程都是学生主体活动的过程.学生在后来的日记中还写道:“今天, 我们上了一节特别有趣的数学课……我和同桌经过一番实验、研究, 终于发现了圆柱体与长方体之间的关系, 老师还表扬了我们呢!”“……啊!自己动手动脑真好, 它比老师一个人唱独角戏的效率不知道好了多少倍.我真希望以后能多上几节这样的数学课!”

三、学以致用, 拓展探究空间

学生获取知识的目的在于运用.新课标也指出:通过数学学习活动, 学生能够初步学会运用数学的思维方式去观察分析现实社会, 去解决日常生活中和其他学科学习中的问题, 增强应用数学的意识, 具备初步的创新精神和实践能力教师在实施探究性学习时, 应灵活拓展学生探究的空间, 对培养学生以上能力十分有用.

如在教完了长方体、正方体的表面积和体积之后, 我发现学生在解决一些灵活的实际问题时还是束手无策, 究其原因还是缺少具体实物的感性认识和动手实践的亲身体验.因此我就组织学生开展了以下量一量、算一算的课外实践活动

(1) 量一量学校操场上沙坑的长和宽, 请你算出这个沙坑的占地面积.

(2) 量一量数学书的长、宽和厚, 请你动手用包书纸包一下你的数学书, 并算一算至少需要多大的包书纸. (想一想:包书纸包的是数学书的哪几个面?)

苏霍姆林斯基说过:“手和脑之间有着千丝万缕的联系, 手使脑得到发展, 使它更明智;脑使手得到发展, 使它变成思维的工具和镜子.”学生在经过了实地观察和实践操作之后, 原本抽象难懂的空间图形如今在脑海里已清晰可辨, 解答起来自然也就得心应手了.这样的课外作业, 让学生在实践中体验数学与生活的密切联系, 尝到了“实践出真知”的甜头, 同时也灵活拓展了学生探究的空间, 无形之中激发了学生学习数学的热情, 进而在思维能力、实践能力等方面得到发展和提高.

四、激励评价, 体验探究乐趣

《数学课程标准 (实验稿) 》强调:“对学生数学学习的评价, 既关注学习结果, 又关注他们在学习过程中的变化和发展;既关注学生的学习水平, 又关注他们在数学实践活动中表现出来的情感和态度.”因此, 教师不仅要激发儿童心灵深处那种强烈的探求欲望, 而且要让儿童在探究活动中获得成功的情感体验.在教学中, 教师应不断给每一位儿童创造成功的机会, 要正视儿童之间的差异, 实施分层评价, 使每个孩子都能体验到探究成功的喜悦, 从而获得更强烈主动的学习欲望.

探究是数学学习的生命.虽然不是所有的课堂教学、所有的知识点都可采用探究学习, 但我们教师在数学教学中, 应注重激发学生探究的欲望, 要尽量给学生多一些探究的机会, 多一点思考的时间, 多一份活动的空间, 多一些成功的喜悦, 让学生自己去发现, 让学生自己去探究, 让探究之花在课堂静静绽放!

摘要：随着课改的深入, 如何让每名学生拥有自主学习、探究的时空?本文从创设情境, 激发探究欲望;搭建平台, 经历探究过程;学以致用, 拓展探究空间;激励评价, 体验探究乐趣四个方面进行了具体阐述.

关键词：探究学习,情境,拓展,体验

参考文献

[1]黄丽生.课堂教学中开展数学探究性学习的实践与认识[J].数学教学研究, 2003 (12) .

12.静静的煤油灯散文 篇十二

一方楼台，缺失的水榭，也曾情窦初开，用荒凉去诠释另类的繁华。无痕，无味，曾有过的凄迷，输给了回忆的书签，留下一盏煤油灯，守候在皎皎明月里，与时光为邻。匆匆照面，一生的温暖能否与它似水伊眸，静而不止?

——题记

忠于梦的纯洁，天空变得辽阔无云，映衬彼此间的言语。紧握它，读懂它，凝视昔日的烟火，梦是一盏煤油灯的怀念，从未分离。当沉默成为一种默契时，不敢轻言的再见，已浸染了青春的热血。煤油灯，见证人生的绿意与自然，熔铸在骨髓深处，在每一次呐喊的瞬间，想起它，足迹在时光的眼中依然会流淌着感恩的泪滴，将那些内心的贫困，随风而逝。

梦的云淡风轻，让人感受到蕴藏内心的真正快乐。那是一份床前无所顾虑的淡雅与纯真，在睁眼朦胧时，将眉头的渺茫和心灵的疼痛归于信念。自得其乐，拾起的浪漫遇见了永远，习惯做梦的日子，在任何角落，任何时刻，将使得每一粒尘埃都不会忘记它和煤油灯有过的约定，幸福而安宁。

时光辗转，醒来，桌前，时隔多年，打开木匣子，弹去灰尘，我再次以熟悉的手指点亮那一盏煤油灯时，它就在那个固定的位置，熠熠，暖暖。黑夜给予的神秘感，在它的映衬下变得令人沉醉。不知不觉中，当我收敛凝滞的眼神时，我竟发觉到它陪伴我已度过漫长的岁月。藏于心间，那份美，那份情，不舍昼夜，依然这般照亮我的匆匆那年。

这是一盏煤油灯。绿色玻璃质材，早已褪色，外形如细腰大肚的葫芦，凸显着大大小小的裂痕，上面是个灯头，灯头一侧有个可把灯芯调进调出的旋钮，以控制灯的亮度，里面还有着一丝没耗尽的灯油痕迹。每一次点亮它的光芒，我都会默默地想起很多令人感动的时刻。

记忆中乡村的夜晚，永远都是宁静且和谐。儿时的岁月，煤油灯的日子令人心生回忆。每当夕阳渐渐落下时，灯火阑珊，一点一点的汇集在眼角。这时，父母们会点起一盏煤油灯，把早已做好的饭菜放在桌前，冒着热气，香味四溢，自然馋透了孩子的胃口。家长都会站在家门口大声叫唤四处玩耍的孩子回家吃饭，声音嘹亮，慈爱，令人熟悉。顺着灯光，一家人坐在桌前吃饭时。煤油灯的光亮映照着每个人的脸颊，此时窗外的月光早已洒进房檐，一切的喧嚣在皎洁中变得凝结成温馨的画面。

那时的我，总是会在夜晚的时候，点亮一盏煤油灯，借助微弱的灯光写着作业，母亲则在一旁缝补衣服。我是调皮的，每次遇见难题时，我会故意玩起灯光的影子。用稚嫩的小手，做成老鹰的形状，让它在灯光下飞翔，还会用嘴说出不切实际的傻话。母亲有时会因此说我几句，生怕我把这一盏煤油灯弄翻。而每一次我的淘气，使得母亲都会把这盏灯放在她身边，以此隔离我的破坏。

在乡村，每个像我这样大年龄的孩子，是幸运的。田野让儿时的天真提早接受土壤，雨露的洗礼。而陪伴我们黑夜的煤油灯，度过那段刻骨铭心的岁月，教会的节俭与朴实亦让人隽永深刻。

每年的丰收时节，乡村的稻浪翻滚，长势喜人。小时候的我总是在母亲的后面，帮母亲拿着镰刀和袋子，踉踉跄跄，跟着去田间收割稻子。那时的天还是漆黑一片的，为了赶在晌午烈日酷暑来临时，借着黎明前的几丝凉爽，我和母亲不得不迈着匆忙的脚步提早赶去田间。黑夜夹杂着露珠的清甜，牵牛花的紫色花瓣，在微风中显得耀眼迷人。当来到田间时，母亲拿出那一盏从家里带来的煤油灯，小心翼翼地将它点亮。黑暗中，它的光芒，除了温度是热的，连影子也是愈发高大。就这样，在煤油灯的陪伴下，连着割稻子的声音，时间总是悄无声息般流逝，黑夜中的所有汗水都是值得的。那一刻心间升起的光芒告诉我：它传递的辛勤更是一种以食为天的朴实。丰收，在煤油灯的相伴下，已然是心中一个期许的梦，珍贵无比。

确切地来说，煤油灯是我密不可分的对象。童年时的黑夜总是漫长寂静的，自由是来自灯光中的信仰。在天真烂漫的日子里，它给予了诸多温馨的感受。譬如，春日里的争艳百花往往在一夜春雨中绽放，夏夜里纷飞的萤火虫也是心间的向往，秋天随风而落的树叶寂静无声，冬夜各自翩跹而舞的雪花，一簇一簇，晶莹生香。在这些景色中，有迷恋的芬芳，沁人心脾，有嬉戏的精灵，传送喜悦，有静美的生命，无憾无泣，有纯洁的情谊，令人感动。而四季的更迭不休，未离席的煤油灯，是黑夜之中的眷恋，将一池情愫悉数烘托，丰盈了成长的年轮，一圈连着一圈。

如果一段回忆可以成为身体内的一部分，我会把它藏于心脏。每一次的颤动，都是我对它的怀念。那时的记忆，就像一盏煤油灯的光，无数次在梦中停歇。我的不舍，在脑海渐生胚芽。而时间的沧桑，无疑是对它一次次的涂抹。从我的寄宿生涯开始，乡村里的煤油灯也逐渐消失无影。

相比之下，那时我的家庭依然还在用着那一盏煤油灯。当我疑惑不解的问母亲为何不使用灯泡的缘由时，况且家里的电线也已经安好，她却给予的回答是我已经上初中了，回家一趟不容易，更何况家里就我一个人呆着，我用煤油灯还更加省事，用灯泡的话太浪费了，还糟蹋钱。其实我知道，在我上初中后，全寄宿的生活，有时候几个月难得回家一次，而且家里隔学校确实太远了，山路崎岖，等车加上坐车少说都要一整天的时间。而我离家求学的日子，母亲每天工作回家后，就是点着那盏微亮的煤油灯，做菜，洗衣服，缝补衣服等。从生活的感悟中，那盏煤油灯不仅是母亲生活的必需品，无可替代，也是我想起家的载体，永远会给我一丝心灵的慰藉。

煤油灯逐渐消失的时候，也是我离家越来越远的时候。高中的时候，由于自己的努力终于进了县重点中学。那一年，我从乡下小镇来到了偌大又陌生的县城，母亲既欣喜又担忧。再一次远离家乡，而且这三年几乎是每一个家长都心系万分的.三年，意味着我将连暑寒假也会比较少回家，因为一个人忙着繁重的学习，备战高考。

而我依稀记得，在我跨入高中这扇大门时，母亲把家里的煤油灯收藏起来了，放在一个木匣子里。她告诉我说，现在的生活水平提高了，她已经很难找到镇上贩卖煤油的人了，而且那盏煤油灯的确老了，都已经出现大大小小的裂痕了，再用可能会裂开，所以以后家里就要用灯泡照明。可当我看见母亲从袋子里掏出一盏台灯给我时，她微笑着说知道高中的学习要看书很晚，以前看见邻居家的孩子读书时也买了一盏台灯，所以就寻思着买了一盏。当我接过这盏美丽的台灯时，红色的外壳印证着母亲浓浓的关心。那一刻，我的喉咙竟然被卡住了，酸涩感使得我竟发觉到属于那盏煤油灯的岁月已经的确随风而逝了，我再不会看见它年轻的容颜。渐渐地，这种来自生活的改变让我明白煤油灯的老去，就像时间般无情且蹉跎。

虽然现实是锋利的刀刃，我知道我的成长并没有缺少它的影子。但是，我的沉思让我独自承受青春的光景。多么不舍，那些点滴珍贵的日子。多么疼惜，那盏煤油灯支撑的生活。不分彼此，黑夜取暖，记忆是一粒尘埃拥抱的灯光，顺着发丝，已然苏醒。

此刻，夜凉如水，寂静无声。当怀念只停歇在一盏煤油灯的记忆时，它的故事，也囊括了我的故事。从母亲的木匣子里，煤油灯独自面对的岁月，艰辛朴实，见证了生活水平的提高，让它被存放在一个无人知晓的角落，被时光所腐蚀，阳光，空气，雨水，将它变得面目全非。剩下厚厚的灰尘，长在它的身上，亦如思念的情愫，模糊不清。于是，我取出了那一盏煤油灯，眼睛可以看见的模样，是儿时最初的画面，映入眼帘。譬如，一家人围坐桌前吃饭的温馨，闲谈起生活的琐碎;儿时坐在灯光下读书写字时的一丝不苟;丰收时，我和母亲挑灯割稻的艰辛岁月等。一切都在慢慢消失无踪，能够缅怀的，能够找寻的，在灯火阑珊深处，珍藏，又珍藏。

有时，虽然我的心灵时刻怀着美丽和勇气，但是我的回忆仍然会把它想到流泪。可这些，都无法改变它是一个成长的纪念者。哪怕一抹微光，在没有星星的夜空里，它的承诺一样有着不可磨灭的印记，每一次的光亮，都是灵魂对它的深爱。

而今，我的每一次小假回家都会看看曾经的事物。无论是泛黄的书籍，还是栽种的花草树木，我都会习惯性的拍几张照片。好让离开的时候，满足内心的善意谎言，独自看着它们的容颜，并没有离我很远。我知道这样的方式，使得每一个念家之人足够长情，使得每一道亮丽之景足够不朽。所以，当我的指尖滑到这张照片时，关于煤油灯的回想，它存留的风韵依然还在。透过照片的另一端，深不见底的情感深渊，告诉我薄如蝉翼的记忆，在逐渐地褪去。那一刻，它给予的梦想，是让一个独自行走异乡土地的人，看清前方的路并没有太多障碍。

一去不复返。一盏煤油灯独自面对的黑夜，让一颗心摩擦的火花，已经油然而生。点亮它，理解它，木心的《从前慢》也在煤油灯的细读之下，开始着陆。“从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人/从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了/人家就懂了”。是的，洪荒与天涯，时间的指针越来越慢，唯有点灯来一次长谈。而情感是记忆的芬芳，一切都将平息。

13.喜欢静静的夜散文 篇十三

喜欢在静静的夜晚，打开心灵的窗，让那些遥远的幸福飘进心房；喜欢在悠扬的音乐声中，展开飘逸的翅膀，去把那久远的梦想追上。喜欢在属于自己的空间上，静静的走进心房,喧嚣自己的快乐与惆怅。

好静的夜，好静的空间,好静的心情。躲开了人声的鼎沸,远离了世界的喧嚣。没有了浮躁，没有了一些快乐。就这样的`平静,就这样的安宁。放任着心的细流缓缓的淌过沙滩,走过戈壁,穿过繁华的都市,挤过人来人往的大街小巷,沿着自己的航道,迂回在属于自己的森林中。任丝藤缠绕着,任美丽的鸟儿戏闹着侵略着。自己感觉快乐着,幸福着。

静静的夜，圆圆的月。喜欢着圆圆的月亮,它代表着一团一聚;也喜欢那小小的新月,它代表着希望;更喜欢半个明亮的上弦月,它代表着成熟;喜欢着月亮,喜欢着它的圆与缺,因为有缺才倍感圆的珍贵;喜欢着它的朦胧,因为朦胧中有太多的空间，可以放飞我的绿色的梦幻。

喜欢这静静的夜，喜欢这圆圆的月。瞧，那月亮上面，有着嫦娥和吴刚的浪漫,有着欢快的小白兔在呢喃。还有各种梦幻中美丽的植物在争奇斗艳。看!那一朵朵花一蕾正争艳着,开放着,放着香气,放着色彩,放着光芒。为我们谱写美丽的生活画卷。

14.我会静静的 篇十四

《静静的嘛呢石》在某种意义上也可称得上是一部民族志电影,影片展现的是藏历新年前后,围绕着一个小喇嘛的故事,客观地记录了藏区人们的一种生活方式。这种“安静”的状态之下,实际上也隐藏着诸多对比。

一、寺院的生活与村落的生活对比、精神生活与物质生活的对比

寺院的生活神圣崇高,每天诵经祈福。藏历新年到来,小喇嘛打扫佛堂、读经、煨桑、向小活佛拜年,老喇嘛为了去拉萨朝圣准备了大半辈子,这样的一种寺院生活来源于坚定的信仰,来源于教化。同样,村子里的生活也是安静的,茫茫的雪域高原也是安静的。小喇嘛回家过年,仿佛也让我们跟着他一起去到村子里,感受了一下藏族人的生活。吃新炸的馍馍,与姐弟欢聚,放生、为新生儿诵经,这些日常的生活事件虽说质朴,但也带给我们一种对现在城市生活方式的思考。

二、旧事物与新事物的对比、老年人与青年人的对比

影片中,藏族老戏《智美更登》王子的故事代表着旧事物,《西游记》唐僧喇嘛历经九九八十一难取得真经的故事代表着新事物。藏戏《智美更登》的表现形态中也表现出浓厚的宗教性。在很早以前,有一个叫白岱的国家,因国王常上敬天神,下行布施,后来终于感动天神。王妃生下了一位菩萨转世的王子,王子刚一落地,就能念诵“唵嘛呢叭咪吽”六字真言。国王为其取名“智美更登”。《智美更登》的故事最早载于藏译经藏《方等部•太子须大擎经》,是释迦牟尼一弟子的故事。15世纪下半叶,唐东杰布将其改编为藏戏。由于剧目来源于佛经故事,其宗教意味是显而易见的。剧目通过塑造智美更登这样一位笃信佛法,虔诚地奉行佛教利他主义的典范,就是要借此宣扬佛教“灭掉我执”“奉献利他”的思想。而《西游记》也处在一个有利的位置,它像《智美更登》一样思想纯正,宣扬的是佛法无边普度众生,这也难怪当小喇嘛的父亲把电视机搬到寺院时,连古板的经师都会觉得让小活佛看了大有裨益。导演用一种微妙的手法来处理现代化的新事物对传统文化的冲击,这点从老年人与青年人身上可以得出结论。刻石老人在影片中仅仅出现过两次,并且还有一次是以虚出人物的身份出现。刻石老人的一生都是平静的,为了自己心中那份纯正的信仰淳朴一辈子,就连去世也有些许的悲凉,被人发现时尸骨已寒。刻石老人的儿子未曾露面,影片中村民都说他是“不争气”的儿子。这种“不争气”也正是刻石老人与儿子泾渭分明的症结所在。老人的儿子也许是留恋于现代化的大都市不愿意回来过清苦的生活,而老人的一生都是忠于信仰的,这种对比难免令人心酸。另外,导演在处理这种新旧事物带来的冲击对比时,也是经过一番权衡的,表现得更加隐晦。小喇嘛的爷爷,是一个僧俗不分的人物。爷爷的手中一直在摇着转经筒,小喇嘛新年回家,爷爷为其准备放生羊,种种表现可以看出爷爷还是有一定的宗教信仰的执着的,可一方面爷爷又在村子生活,一家人的幸福生活与小喇嘛在寺院的清贫生活也形成对比,爷爷又是一个俗人。各方面的对比表现出在当今社会物质生活不断进步,各种新事物层出不穷的同时,人们精神上的一种匮乏与缺失。

彷徨与坚守的复杂心境的外化展现,也让这部看似平淡无奇的影片多了一些主题上的张力。从影片的开头老喇嘛让小喇嘛去小活佛家帮忙,被电视机和VCD深深吸引开始,导演似乎就为影片的叙事埋下了一个伏笔,这个伏笔与线索贯穿始终。影片的最后,祈愿大法会开始之前,在一条路的两头,一头是拉着驮着电视机、VCD和《西游记》光盘的马渐渐远去的父亲,一头是法号已经吹响了的祈愿大法会,小喇嘛久久地望着远去的父亲挪不动步子。那匹马把他的心带走了,他的心就像那个已经没有了光盘的盒子。作者甚至暗示小喇嘛此时徘徊在两条路中间,面临着人生的选择。这种心境是矛盾的,小喇嘛一直带着孙悟空面具,表示他对外面的物质世界还是产生了眷恋。另一方面,他又回到祈愿大法会和其他喇嘛一起诵经祈福,表现出了他对信仰的精神守候。

观影过后,沉思良久。同样的一部影片仿佛呈现出了两种不同世界、两种截然相反的心境。这不禁让在城市生活中迷失的我们感叹,我们身处于一个物欲横流、被现代化电子产品和新的信息传播方式充斥的时代,这样的生活方式节奏很快,每个人仿佛都有所追求,可多少人到头来的努力要付之东流,一切都变得徒劳。又有多少人为了竞争,为了生存,不惜一切代价牺牲了自己的本真。《静静的嘛呢石》中,这种“安静”的背后,也留给我们更多的思考空间。藏历新年过后,老喇嘛会带着小喇嘛一起筹备去拉萨的朝圣,村子里面的人依然会幸福淳朴地生活。但是刻石老人却不在了,一种传统文化也可能从此消失,而小喇嘛仍选择了坚守,守候自己心中最坚定的信仰,一切如旧,依旧是一个静静的嘛呢石的世界。

摘要：《天地玄黄》这部纪录片全片没有一句解说词,仅仅依托风格节奏不同的音乐和精妙的镜头语言与造型语言进行叙述,但正是因为采用这种方式去展现,才更能给观众造成直观而深入的心灵敲击。这部纪录片中涉及藏族的镜头虽说不多,如藏传佛教仪式,微弱的“烛光”下,藏教喇嘛点灯念经,安详的表情,营造出一种极为静谧、虔诚的特殊气氛。影像上的感受不仅能调动人身体的视听系统,有时也可以用于客观地去记录一段历史、一个民族、一种生活方式,这也是民族志电影的一种记录方式。而真正让笔者感觉深入藏族人的生活,去体味他们的文化与宗教信仰的是万玛才旦所导演的影片《静静的嘛呢石》。

关键词：《静静的嘛呢石》,安静,传统,现代

参考文献

[1]普布昌居.论传统藏戏表现形态的宗教性与世俗性[D].福建师范大学,2002:11-12.

15.静静的大地（外一篇） 篇十五

等后来有了小河，有了小动物，有了植物，尤其是有了人，它就不怎么爱说话了。它说给谁呢？地面上太热闹啦，谁还能听见大地的声音呢？

大地也是和人一样哦。有心灵，有血液，有眼泪，有四肢的。

它躺下来的时候，它的鼻子变成大山。它的额头变成平原。它的血液变成石油。它的眼睛变成钻石。它的心，变成了金子。

它的胳膊上长满了庄稼，它的手掌上托着大海。

还有它的脚，它的脚最有意思了，每个脚指头上都盖满了摩天楼，它的长腿变成了高速公路了。

在有月亮的夜里，大地喜欢站起身来，一个人溜达溜达。

這时候，小河、小动物、植物和睡觉的人，都悬了起来。

可是，因为他们都睡得太沉了，他们一点都不知道。

大地带着它们溜达可真是件辛苦的事儿呢。

不到五分钟，它就有点走不动啦。

它找了一块空地儿，不对，应该说，它找了一个空间，坐了一小会儿。

有一个正在睡觉的城市正好在它的衣兜里，一不小心稀里哗啦地掉了出来。

城市的摩天楼都倒了，人们哭喊，小狗也狂叫着，高速公路像麻花一样拧起来，大地想伸手去救一个小孩儿，可是它刚刚动了动眉头，又有一座电视塔倒了下来。这下，它只好屏住呼吸，一动也不敢动了。

大地急得流了一夜的眼泪。结果，眼泪又变成了洪水，差点儿把人家的小山村给淹没。它像个闯了祸的小孩儿，不知道应该怎么办才好。

后来，它的好朋友，太阳出来了。

太阳拍拍它的大脑门儿，安慰它。

又给它擦干了眼泪。

可是它还是很难过。后来，太阳忙了一天，就走了。

等到月亮出来的时候，小河、小动物、植物、人又都睡觉去了。

大地也悄悄地躺下来。

静静的大地，一直这样躺着，再也没有溜达过哦，也没有再说过一句话。

黑天，它怕惊醒睡梦中的小动物和小朋友。

白天，它怕惊吓到跑在路上的汽车们。

一切都和以前一样了。

青草人

青草人个子小小的。长着一对尖尖的小耳朵。眼睛是黑色的。

青草人特别喜欢落地玻璃窗。

因为他一出生就住在城市最普通的住宅区里，像火柴盒一样的老楼，玻璃窗都是很小的。阳光往里挤的时候，得绕来绕去，因为中间儿有旧旧的窗框，半新的窗帘，窗户前搭着妈妈洗的衣裳。青草人就在这些杂七杂八的物品中间，找一小块儿地方，也就是毛巾那么点儿的地方，坐下来，发一小会儿呆。

人要是不发一小会呆，简直就是个机器人。

妈妈是个机器人，爸爸是个机器人，邻居们也是机器人。

因为他们整天忙碌得脚不点地。

青草人想，难道他们连发一小会呆的功夫都没有吗？

就这样，青草人一点一点地长大了。

因为他太喜欢太阳了，所以，早早地把皮肤都晒成了淡金色。

要知道，这对于青草人家族来说，是多么要命的事啊。

慢慢的，青草人变得和秋天一样全身金黄，但他一点都不觉得恐惧，屋子外头的世界太大了，他还和一只蜗牛交上了朋友。

这只蜗牛给他讲了许多许多夏天和冬天的故事，有一天，还表演了一次“勇敢”给他看。这只小蜗牛竟然绕着它自己的壳爬了一小圈儿。

青草人都惊呆啦，原来，这是一只有特异功能的蜗牛呢。

就这样，这个和别的青草人不一样的青草人，与这只和别的蜗牛不一样的蜗牛，慢慢地转悠。

他们一点儿也不孤独。

16.心情不好想静静的说说 篇十六

有时沉默，不是不快乐，只是想把心净空。

用一朵花轮回的时间，见证我最美好的年华。

有时不笑，不是因为不开心，而是因为累了

回忆，有时令你灿若桃花，有时令你潸然泪下。

有太多痴心茫然的追逐,，被无情的截途。

我等的好累啊，你什么时候能够给我一个明确的答案。

勇敢的离开，就像风筝那样，飞向，蓝得那么灼热的天。

可能是伤的太深了吧，现在连重新爱上一个人的勇气都没有了。

生活似一滩死水，没有任何波动。

我没有朋友又怎样，这之后让我变得更加坚强。

你总是满不在乎，当我看着自己的稀薄。

荒芜的青春，充斥着迷离的哀伤。你离去的身影依旧徘徊在记忆里。

有时，爱也是种伤害。残忍的人，选取伤害别人，善良的人，选取伤害自我。

一辈子有多少真心话是以玩笑的方式说了出去。

我再也没有气力，再也经不起这种波折。

我对你的爱，消耗殆尽。

我好累，被压得喘不过气。

我希望萤火虫那样一辈子都只为你发光…

分手了并不可怕，怕的是一直放不下。

沉默是我心情不好，不是摆脸色给你们看，请不要剥夺我沉默的权利。

再见，那定格，斑驳，泛黄，然后脱落，最终被遗忘了的.美好。

沿途经过的从前还来不及再重演---拥抱早已悄悄冷却。

心情不好时，请给我一颗糖。

相好如厮竟会至此,我权当我矫情,无病呻吟,伪弱的善者。

我宁愿永远沉睡不要醒来。

我很累，我也不知道我在累什么。

如果自己都不能好好的爱自己的话那又拿什么去好好的爱别人

为什么不开心，因为心情不好，为什么心情不好，因为不开心。

勉强笑着，只有自己知道有多累。

你曾为了她的逃离颓废痛苦，也曾为了破镜重圆抱着她哭。

我想要的并不多，只想要一个疼我的人，仅此而已。

习惯一个人看雨;习惯一个人远行;习惯一个人听音乐。

都无所谓，有何所谓;都没关系，有何关系。

当我心情不好想日翻全世界的时候，只想让你来摸一摸我的头。

心情不好的时候，就去超市，晃晃可乐，捣捣米缸，掰掰德芙，捏捏康师傅......

此刻想你的时候有些幸福。幸福得有些难过。

如果她因为你而笑，说明她喜欢你;如果她因为你而哭，说明她爱你。

我不忍心生你气，对你不耐烦，为难你，看你流泪却走开

看够了熙熙攘攘复杂的世界和人心，所以会觉得累

我已经相信有些人我永远不必等。

时间是个天才的编剧，我就是你的下一集。

17.静静的墓园的抒情散文 篇十七

那静静的墓园寄托着对祖母绵绵的哀思。

从县城向西驱车而行，行至那荒滩尽头，在斜斜的山坡那片墓园，祖母便长眠于此。

北方初冬，初降积雪，暮色青冥，薄薄的笼罩着整个山岗，夕阳把残存的积雪映红，我看见那座座坟冢上的芨芨草在风中摇曳，好像祖母默默无闻、辛苦飘摇的一生。

像千千万万个我们的父辈，祖母一生都行走在黄河中下游平原，一走，就是一生。

我对祖母的记忆始于小学。记忆中的祖母瓜子脸，清瘦的面庞，高高的鼻梁，下边有一颗老人痣，布满皱纹的`额头上，是一缕缕的银发，岁月的沧桑将她的皮肤打成了古铜色，她笑起来眼睛眯成一条缝，眼角布满笑意与慈祥。

那时最开心的事莫过于每逢周末，缠着祖母给我讲那些她所知道的神话故事，记忆中的祖母好像有讲不完的故事，总是能让我在该睡觉的时间，依然困意全无。傍晚饭后，她总是绕着老屋后边那大片大片的麦地散步，有时候她会绕着麦地两边那排与老屋齐高的白杨走上好几圈，喃喃自语，或许是怀念她年轻时种下的那几棵树吧?再或者让她想起了什么值得感念的东西。这个习惯一直保持到那离开的那天。我知道，这背后深刻的含义，那种一辈子和土地难以割舍的情怀。

祖母地主出身，所在在那个特殊的年月，她总是吃了比别人更多的苦才把四个孩子拉扯大，其中的艰辛我不得而知，我只记得她说生下我姑时家里的粮食不够，她跑了几十里路去借粮的事，生下我妈时家里人多，公社按工分领粮，家里孩子多，所以她总是要劳作到很晚以便挣更多的工分领粮，祖父过世的早，于是整个生活的重担都压在她肩上。老人总是那么节俭，她把家里的剩饭剩菜舍不得仍，即使下一顿吃不完，也要留下来，怕浪费;她生病时，能忍就忍着，不去就医，除非家里人问急了，她才勉强去医院，她说不想给子女添麻烦;有时小跑一会她便累的气喘吁吁，此时她总是感慨，人老了不中用了。祖母的一生便在坚韧与辛劳中在她那片辛勤耕种了一辈子的土地中渐渐老去。

春雨如酒，扑面微醺，她在那片土地里辛勤播种;夏雨急骤，猛烈磅礴，她在那片土地里辛劳浇灌;秋雨如丝，细密缠绵，她在那片土地里含笑收获;冬雪静穆，素雅清洁，她在那片土地里守望。岁月更迭，年复一年，最后，她和她的土地一起走向了贫瘠，衰老了。

公元二零零七年九月二十六，中秋节后一天，她离开了。

时至今日，我总在想倘若她老人家依然健在的话，我定能从她身上得到诸多启示，有人常常说一代比一代强，我想我们都不过是时代向前发展，不同境遇下的收益者罢了，是否真的做的好，依然有待考证。

后来我终于明白，每个人都有一片必须属于他自己亲身耕种的土地，想要收获，就必须在上面挥汗如雨。我想这是祖母带给我的最大的精神启示。

暮色更深了，我起身朝祖母的坟冢，叩头!

18.我会静静的 篇十八

一、老师为学生导读

小学生都喜欢听故事、玩游戏, 于是课外我就会抽时间给他们读书读报, 但读不是目的, 主要是为了吸引孩子自己看, 所以读的时候, 常会在关键时候停下, “欲知后事如何, 请自己阅读书报”;有时采用的是阅读故事梗概的方式吸引学生阅读书籍;还有时上课即将结束, 直接从教学内容拓展到同类的课外书籍上。这些未讲读完的书籍, 一般在学校图书馆都能够找到, 于是我鼓励学生办理借书证, 及时到图书馆借阅相关的图书, 有时我自己也把一些书籍放到教室里给大家传阅。

为了给学生创造一个阅读的好环境, 我喜欢将教室布置成家庭书房的模样:黑板与窗户相交的转角, 我放置了一张空的书桌, 上面用简易书立搁置书籍;给南边的窗户挂上布帘, 当教室外太吵闹, 或者阳光太强的时候可以遮隔一下;在墙上张贴请人帮写的书法作品, 在黑板的左右上角各贴上一个“静”字。———整个教室里洋溢着浓浓的、静静的读书气氛。

二、学生个人展开阅读

当学生有了阅读的欲望后, 我便开始引导他们作阅读训练, 比如养成查字典的习惯, 遇到生字词就通过查字典积累。我在教室后面的黑板上, 开辟了一块名叫“三味书屋”的学习园地, 每积累了5个字的同学, 就可以进入“三味书屋”的“学字榜”。此外, “三味书屋”中还设有“修辞园地”、“美丽句子”、“佳文推荐”等栏目, 后墙黑板其实就是我们班固定栏目、不定期更换的一份手抄报。

同时, 我还鼓励同学们进行无限制的阅读。平时开展活动时, 不少老师喜欢加上额外任务, 如给学生捆绑上一篇作文等, 而学生总是对此怨声载道, 有的为了不写作文, 索性活动也不愿意参加。虽然老师的思路是趁着活动让学生有事可写, 但是同时却削弱了活动的质量, 如果活动本身是无关重要的还算了, 但是用到目的性很强的阅读活动上, 捆绑是相当不明智的做法。因此, 我首先向学生灌输“只要读书就是一件好事”、“爱读书才会爱思考”、“聪明人都从读书来”等观念, 又给他们讲了不少名人喜欢读书的故事, 如北宋文学家钱惟寅“坐则读经史, 卧则读小说, 上厕则阅小辞”。以此激发学生:要常读书, 不管什么样的书, 读了总会有启发。本来小学生能够找到的读物就不多, 如果再挑三拣四地选择, 很快就会陷入无书可读的地步, 但是不加选择地读书, 很有可能会让学生接收到他们那个年龄无法消化的信息, 可能会妨碍他们的健康成长。所以我又提出了第二点:强调要将读书时的疑惑提出来讨论, 这样, 我将一般教师在读书前的限制, 放到了读书后来解决, 为学生拓展了极大的读书空间, 并且还让他们学会了思考和交流。由于学生之间的交流因学识水平、生活经验等的限制, 他们的讨论常常也会发生偏颇, 因此, 我便建议学生将这样的讨论扩大, 多跟老师和家长交流, 而这种交流能够借助成年人的经验帮助他们走出思考的困境。

三、举办班级读书活动

经过课外阅读的培养, 学生爱读书、爱讨论、爱交流的学习习惯逐步养成, 这种习惯对于学生的学习成长是极为重要的。因为我明显感觉到了学生在读书交流前后发生的巨大变化, 之前老师上课再认真, 累死累活地抓成绩, 效果并不明显, 但是自从学生喜欢读书交流之后, 就在班上就形成了一股读书风气, 而在这样的氛围中进行语文教学, 轻松而效果明显, 这是因为学生语文素养提高的缘故。于是, 为了使这项活动能够持续地开展下去, “官方”仅是表态还不足以表明诚意, 我便在班上不定期开展读书活动, 这种活动举办的时间比较讲究:或者是学生感到有些厌烦的时候, 活动便可以继续吸引他们;或者在学生感觉不很尽兴的时候, 活动能让他们将情绪发泄出来……活动的方式也是多样的, 如辩论会、知识竞赛、交流颁奖会等, 有一次还组织了“小组晒成果”的展示会, 各小组不仅展示了自己的读书结果, 还各派一人做导游, 向同学们介绍自己小组的特色。

课外阅读活动的开展让我感受很多, 最重要的就是对于语文教学的帮助, 当学生将读书当作一种习惯的时候, 就是他们开始走上独立学习道路的时候。

参考文献

[1]计岩.浅谈提高小学语文课外阅读能力的策略[J].现代阅读 (教育版) , 2011 (23) .

19.静静倾听孩子的心声 篇十九

教育是慢的艺术，倾听是静的艺术，倾听教育能真正触动教育的脉搏。古希腊哲学家苏格拉底提倡“精神助产术”，强调教师和学生是世界知识和真理的探索者，在人格上互相平等；教师相信学生能创造和发现真理；教师通过提问，倾听学生发言，研究和理解学生，促进学生个性化发展。学者佐藤学在《静悄悄的革命》一书中写道：“应当追求的不是发言热闹的教室，而是用心地相互倾听的教室。”孩子有着独特的观察、思维与情感的方法，教师应通过倾听参与孩子生命发展的过程。

就倾听教育的内涵，学者们各有见解。学者袁菊总结：“倾听就是教师耐心专注地听学生表达表现并积极予以回馈的过程，它既体现了教学民主和师生平等，也折射出教师的专业素质和人格魅力。”学者冯卫东阐明：“倾听是以积极的情感态度认真细心地听取，即借助多种感官接受语言信息，进而通过思维活动达到认知理解和领悟等过程。”

综上所述，倾听，意为在教育教学过程中，教育者主动积极、认真耐心地倾听学生的言说，并借助多种感官接受语言信息进行观察、辨别、理解、反馈和引导。教师和学生彼此平等尊重，互相倾听理解，共同发展进步，从而促进学生健全个性的发展和教师专业能力的提升，形成和谐融洽的师生关系。

二、倾听教育的误区

教育家杜威说：“耳朵与生动的、开拓进取的思想和情感的联系比眼睛紧密得多，也丰富得多。视察是个旁观者，听觉则是个参与者。”在教育教学中，倘若教师忽视倾听教育，只能是一个视察的旁观者，而非学生生命成长的参与者。学者李政涛把这种教育现象称作“教育失聪”。我们不妨来剖析一下日常教育教学中的失聪现象。

（一）教师对自我威严的维护导致失聪

我们首先以一项课外活动为例。在我校举行撕纸大赛之前，我示范失败，表示研究后再指导，但是学生凭借自身的智慧获奖而归。这一教育行为忽视了学生的创造性思维，剥夺了学生发言并展现个人才能的机会。作为教育的主导者，如果教师只能接受维护自身威严和形象的声音，排斥那些可能挑战自身权威的声音，那么他们是狭隘的，忽视了学生丰富的内心世界和无限的创造潜能。

（二）教师的倾听智慧不足导致失聪

倾听教育不仅仅是用耳朵耐心专注地听，同时还需要借助多种感官进行观察、辨别、理解、反馈和引导。以我的一堂英语课为例。课上，学生发表了独特别样的观点，但由于课堂时间紧凑，我只是摆出倾听的姿势，并没有进行思考并且给予及时或是课后的反馈。这无疑是虚假的倾听。教师忽视倾听或是倾听无能，都是源于教师专业能力的不足与教育智慧的欠缺。

三、教师倾听智慧的养成

（一）细细思考倾听什么

海德格尔写道：“我们在目前可做的或可以学习的，就是去切近地听。学会倾听也是师生应当共同关注的事。”每一个学生都有着不一样的情感表达方式，教师需要专注地倾听，及时了解孩子们的身心状况。同时，他们有着自己独立的思想，即便是不成熟的。孩子们会萌发很多奇思妙想，如果教师不愿倾听，予以否定，许多伟大思想的幼苗可能还未绽放就已经萎谢。他们也有着自己独特的个性，不同的家庭背景，不同的智力发展水平，不同的特长爱好，不同的性格情感。因此，教师需要仔细地倾听他们不同的心声，并且选择不同的教育方法。

（二）创设倾听情境，积极反馈反思

若要收到良好的倾听效果，教师需创造不同的倾听情境。部分学生比较内敛，我们可以引导学生将自己的想法写下来，教师从文字中倾听孩子的心声。在班会课上，我鼓励学生写下自己的心事。部分孩子有所保留，但还是能听到许多天真略带畏惧的声音。教师要善于倾听学生的意见、深入反思，及时地给予孩子适当的反馈和正确的引导，合理地调整自己的教育教学策略。除了书写，另一方法则是引导学生言说。在此过程中，教师要专注与耐心，这不仅是对学生的尊重和关爱，同时也散发着教师的人格魅力。

（三）走进孩子的内心世界

教师倾听意识的产生源于民主平等、和谐融洽师生关系的建立。教师与学生在人格上和知识面前是平等的，教师应视学生为富有独特的个性、发展的潜能与丰富的内心世界的鲜活的生命个体。教师们应当俯下身子，侧耳倾听孩子们内心最真实、最自然的声音，无论成熟与否、正确与否。在倾听的过程中，你会惊奇地发现孩子们的闪光点。在我们班的文学著作交流会上，我引导学生大胆发言，各抒己见。在倾听的过程中，我学到了许多新知识。教师的知识也是有限的，很多时候，我们可以以孩子为师。如此走进孩子们的内心世界，才能倾听到他们真实的心声。

四、倾听教育的价值

（一）倾听是一种修养

伟大的文学家莎士比亚说：“最完美的说话艺术不是一味地说，而要倾听他人内在的声音。”在教育教学中，善于倾听是一门艺术，也是教师的一种修养。

（二）倾听是一种道德

关爱每一个学生是教师职业道德的核心内容，倾听是关爱的最佳表现。遗忘学生的生命本色，忽视倾听学生的内心声音，必然导致紧张的师生关系，师生彼此心灵疏远。倾听是教师的一种职业道德，是对生命的关注，是对心灵的关爱。