中国青年节领导讲话

中国青年节领导讲话（精选12篇）

1.中国青年节领导讲话 篇一

尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的青年志愿者朋友们：

大家下午好!

很荣幸作为我院40余名“三下乡”优秀志愿者代表发言。首先，我在此对团委组织的201x年暑期“三下乡”社会实践活动工作的大力支持表示感谢;其次，对我院所有为志愿者事业不懈努力的老师和同学们表示感谢;再次，对全院各系优秀志愿者在“三下乡”社会实践活动中对我指引表示感谢。

自组织“三下乡”社会实践活动以来，我很荣幸的加入到青年志愿者行列，在团委老师的指导下，在志愿者同学的陪同下，我们的青年志愿者事业蒸蒸日上，也让我们对青年志愿者服务事业产生了极度的热爱。

今天，正好是我院____年暑期“三下乡”社会实践活动的表彰。我们在此祝贺、祝福青年志愿者朋友们。祝我们的志愿者服务越做越大、越走越好。每一位青年志愿者要做好自己，影响他人。践行雷锋精神和志愿者精神，继承“弘扬中华文明，反哺故土亲人”的传统美德，抓住“亲情、乡情、友情”的纽带，开展辐射全国各地的志愿者行动工作。

饮水思源、反哺家乡，在院团委组织的志愿服务活动。抓住契机，我们在七星关、织金、纳雍、赫章、大方等地开展了义务支教、社会调查、关爱空巢老人等活动。

此次的“三下乡”社会实践活动，只是我们生命中的一个新开始，我希望青年志愿者行动伴随我的一生，也点燃你的开始。有我、有你!

我们待着这样的未来——有一天，志愿者活动，不再是我们每年都需要再提起的东西，而是成为我们生活中不可或缺的常态，成为充盈我们生命的内在驱动力。那一天，我们将不再以成为一名志愿者为荣，而是以不成为一名志愿者为耻。

感谢大家!

2.中国青年节领导讲话 篇二

关键词：习主席,“七一讲话”,青年

青年寄语,历来是党的领导人在“七一讲话”中的一个组成部分,而且往往放在讲话的压轴部位,可见我们党对青年及其青年工作的高度重视。习主席在纪念中国共产党成立95周年大会的讲话中不仅继承了党的这一传统,而且做出了格外的突出:一是将青年寄语由以往的一个自然段变为两个自然段;二是在开头加上了“同志们、朋友们!”的强调语,增强了青年寄语部分的独立性;三是将纪念中国共产党成立90周年大会讲话中对李大钊的一段青年由寄语部分引用改为用引号的方式完整引用。这些精心的安排,既是对讲话“不忘初心、继续前进”主旨的重要阐发和具体延伸,也是十八大以来中国共产党青年观新发展的集中体现,具有深刻的意蕴。

一、深刻表明青春之党是中国共产党的一个鲜明的特征

习主席在“七一讲话”中引用了党的创始人之一李大钊《青春》一文的名句:“为世界进文明,为人类造幸福,以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生。”[1]而带领广大青年建设青春之家庭、国家、民族、人类、地球、宇宙的政党,必定是青春之党。95年来,我们党历经风雨而依然保持蓬勃生机,一个重要保证就是我们党的队伍里始终活跃着怀抱崇高理想、充满奋斗激情的青年人。青春之党是我们党的一个鲜明特征。不忘初心,就是要永葆青春之党的鲜明特征。继续前进,就是要始终以青春之党的朝气和活力去实现中华民族伟大复兴的中国梦。

(一)我们党始终忠诚地代表广大青年

中国共产党的一大就是一次青年人的会议。与会的十五个代表中,最年长的何叔衡不过45岁,最年轻的刘仁静只有19岁。毛泽东时年28岁,与代表们的平均年龄正好相当。1848年2月,马克思和恩格斯合作撰写的《共产党宣言》发表时,马克思年仅30岁,恩格斯才28岁。无论在国际还是在国内,共产党的建党史都是由先进革命青年开创的,这并不是历史巧合,而是深刻说明了青年不是在社会人口结构上那个自然生理年龄年轻的人群,而是代表着一种批判性和革命性的社会力量。毛泽东在1930年5月所做的《寻乌调查》中对此给予了关注和阐述:“一家之中,老年人多半守旧,少年人多半维新,中年人就多半半新不旧。这种年龄的原因即是时代的原因。”[2]共产党是世界上最具有革命性的政党,我们党始终把反映青年的愿望和要求、为青年的前途和命运开辟广阔道路作为保持先进性和纯洁性的必然要求和重要保证。

(二)我们党始终积极地赢得广大青年

习主席在“七一讲话”中指出:“青年是祖国的未来、民族的希望,也是我们党的未来和希望。”[1]所有政党最大的危险是脱离群众的危险,其中脱离青年群众又是这个最大危险的重中之重。我们党始终积极地争取、发展和团结青年。中国共产党的先驱陈独秀创办《新青年》以宣传马克思主义,李大钊那篇著名的《青春》一文就是发表于在该刊1916年9月1日出版的第2卷第1号上。据中国共产党党内统计公报,截止2015年底我党共有党员8875.8万名,其中35岁以下的党员为2254.4万名,占党员总数的25.4%,[3]即四名党员中就有一名是青年党员。这表明,我们党依然保持着对青年的强大吸引力,青年成为党的阶级基础和群众基础的重要组成部分,使我们党总体结构趋于年轻,不愧为青春之党,为我们党赢得未来和希望奠定了坚实的组织保障。

(三)我们党始终坚定地依靠广大青年

习主席在“七一讲话”中指出:“95年来,我们党取得的所有成就都凝聚着青年的热情和奉献。”[1]这个论断既表达了我们党对青年的充分肯定,又展现了我们党的事业同青年的关系。特别是改革开放以来,我们党把大力推进干部队伍年轻化作为推进中国特色社会主义建设事业的重要内容和重要保障,培养、造就和使用了大量的年轻干部和青年人才,使我们党历久弥新始终保持着青春之党之面貌,构成了党的事业得以薪火相传、接续奋进的力量之源。习主席指出:“距离实现中华民族伟大复兴的目标越近,我们越不能懈怠,越要加倍努力,越要动员广大青年为之奋斗。”[4]相信、团结、凝聚青年,始终坚定地依靠广大青年,是我们党执政理念的重要组成部分,青年工作始终是我们党的一项战略性工作。

二、深刻指明新形势下党的青年工作应遵循的基本原则

当前时代,以信息技术为代表的高新技术迅猛发展,全面深化改革推动经济社会日新月异。青年是接受新技术、新变化最敏锐的群体,同时由于面对社会多元化和涉世未深,青年难免会出现良莠兼收并蓄的问题。在技术、经济、社会的急剧变革中,青年也面临着生存和竞争的巨大压力,承受着求学、就业、创业、婚恋、成家、育儿、住房等多重困难,这些都对青年工作提出了更高要求,也提出了前所未有的挑战。习主席在“七一讲话”中指出:“全党要关注青年、关心青年、关爱青年,倾听青年心声,做青年朋友的知心人、青年工作的热心人、青年群众的引路人。”[1]言简意赅而又一语中的地指明了新形势下做好党的青年工作应遵循的三个基本原则。

(一)做到“三关”是基础

关注青年、关心青年、关爱青年,是我们党“以人为本”的核心立场在青年工作上的体现。只有像家人一样始终把青年的冷暖挂在心上,设身处地想青年之所想、解青年之所惑、急青年之所急和帮青年之所难,做到青年忧什么就改什么、难什么就帮什么、盼什么就做什么,青年工作就能释放出更多的亲和力和感染力。习主席不仅从国家、民族、党的未来和希望的高度对青年寄予厚望,而且注重从具体政策上为青年的成长进步营造良好的发展环境。他严厉地批评:“如果升学、考公务员、办企业、上项目、晋级、买房子、找工作、演出、出国等各种机会都要靠关系、搞门道,有背景的就能得到更多照顾,没有背景的再有本事也没有机会,就会严重影响社会公平正义。”[5]这些不公平现象的主要受害者正是青年。十三五规划明确提出,要“制定实施发展青年规划,营造良好成才环境”,这意味着我国将首次出台专项性、整体性、全国性青年政策纲领,把青年发展纳入到党和国家治国理政的具体政策创新和运行之中。

(二)倾听青年心声是前提

只有倾听,才有了解,青年工作才能有的放矢。2014年6月27日,习主席在对共青团工作的批示中强调,要深入研究当代青年成长的新特点和新规律,把准方向、摸准脉搏。这要求青年工作者放得下长者的架子、扑得下领导的身段,听得进牢骚怪话,说到底考验的是对青年的感情。十八大以来,习主席多次出席青年活动,与青年谈心,给青年回信。在同青年人面对面的交谈中,他更是平易近人,认真倾听,话风平实,真心走进青年中间,真情回应青年诉求。在党中央的引领下,各级人大代表、政协的青联委员依托“共青团与人大代表、政协委员面对面”活动载体,围绕青年就业创业、未成年人法律保护、进城务工青年权益保护等青年重大关切问题,深入青年群体,倾听青年心声,在各级“两会”上提出议案提案4000余件;全国共青团大力推进常态下基层、直接联系青年制度、“青年之声”网络平台建设等改革创新,青年表达心声的渠道不断拓宽,制度不断得到完善。

(三)做好“三人”是标准

习主席在“七一讲话”中提出的上述两个基本原则,是对纪念中国共产党成立90周年大会讲话相关精神的进一步强调,而将“做青年朋友的知心人、青年工作的热心人、青年群众的引路人”确定为衡量新形势下党的青年工作成效的标准,则是一个新的提法。在2013年的“五四讲话”中,习主席提出:“各级领导干部要关注青年愿望、帮助青年发展、支持青年创业,做青年朋友的知心人,做青年工作的热心人。”[4]他将“知心人”、“热心人”、“引路人”三者联系在一起,表明青年工作的思路要从偏重教育引导向教育引导和服务保障并重转变。这个标准具有高度的概括性和生动性,指明在倾听青年心声上要做“知心人”,在关注青年、关心青年、关爱青年上要做“热心人”,在教育引导上要做“引路人”,生动地勾画出青年工作者应具备的形象———朋友、家人和良师,使青年工作具有更强的操作性。

三、深刻指出青春梦想在对中国梦的追梦中圆梦中绽放

怎样才能做到青春无悔?这是萦绕在每一位青年心头的青春之问。习主席在“七一讲话”中特地另起一段来回答这个问题,体现了对青年心声的准确把握,对青年愿望的高度关切,对青年梦想的循循善诱,是做青年“知心人、热心人、引路人”的典型示范。青春充满梦想,中国也有梦想,2012年11月29日,习主席在参观《复兴之路》展览时指出:“实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”[6]习主席青年观的一个最大的特点就是将青春梦想和中国梦紧密联系起来。他在“七一讲话”中进一步强调,青春梦想只有融入中国梦,才能焕发绚丽的青春光彩。

(一)领悟“两史”,坚定不移跟党走

放飞青春梦想,必须找对道路、找准方向、找到自信。习主席在“七一讲话”中指出:“全国广大青年要深刻了解近代以来中国人民和中华民族不懈奋斗的光荣历史和伟大历程,坚定不移跟着中国共产党走。”[1]历史告诉未来。近代以来中国人民救亡图存的历史和中国共产党带领人民浴血奋斗的95年历史,就是中国梦形成和发展的历史,清晰而深邃地昭示了只有坚定不移跟着中国共产党走,才能迎来了中华民族伟大复兴中国梦的光明前景。青年作为祖国、民族和党的未来和希望,必须在铭记和传承这两段历史的昭示中开拓未来,唯此青春之梦才能不迷航,才能获得最可靠的依托、最坚实的力量,最终达到胜利的彼岸。

(二)争做“三者”,担当青春的责任

100年前,李大钊号召青年“创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙”,就是要求青年勇于担当起开创新时代的责任。历经百年沧桑变幻,中国共产党对青年一代的殷切希望没有改变。习主席在“七一讲话”中谆谆勉励青年:“勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。”[1]2013年5月2日,他在给北京大学学生的回信中第一次提出这段勉励的话语。在其后第两天,他在同各界优秀青年代表座谈时的讲话中对此做出了进一步阐述:“只有进行了激情奋斗的青春,只有进行了顽强拼搏的青春,只有为人民作出了奉献的青春,才会留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。”[4]历史和现实表明,青年一代有理想、有担当,国家就有前途,民族就有希望。

(三)把握“三为”,奉献青春的力量

习主席在“七一讲话”中殷切祝愿青年:“让青春在为祖国、为人民、为民族的奉献中焕发出绚丽光彩。”[1]他总是对那些为国家、人民和民族做出贡献的青年给予高度的赞扬:2013年12月在给华中农业大学“本禹志愿服务队”回信中,赞扬他们“找到了青春方向和人生目标”;2014年1月在烟台患病的大学生村官张广秀的回信中,鼓励她和所有大学生村官“促农村发展,让农民受益,让青春无悔”;2014年五四青年节前夕,在给河北保定学院西部支教毕业生群体代表回信中,称赞他们“让青春之花绽放在祖国最需要的地方,在实现中国梦的伟大实践中书写别样精彩的人生。”中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。中国梦归根到底是每一个中国人的梦,其中也必然包含每一个青年的梦。青年只有把个人梦想融入为实现中国梦的奉献中,才能最终成就一番事业。

参考文献

[1]习近平:在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话[N].人民日报(北京),2016-7-2.

[2]毛泽东文集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1993:194页.

[3]中共中央组织部:2015年中国共产党党内统计公报[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2016-06/30/c_1119139485.htm.

[4]习近平:在同各界优秀青年代表座谈时的讲话[N].人民日报(北京),2013-5-5.

[5]习近平:依纪依法严惩腐败,着力解决群众反映强烈的突出问题[A].十八大以来重要文献选编(上)[M].中央文献出版社,2014:137-138.

3.庞青年　中国骄傲 篇三

这家企业就是青年汽车集团有限公司，它的领军人物就是青年汽车集团董事局主席兼总裁庞青年。

庞青年的汽车神话

青年汽车集团是一家怎样的企业?庞青年又是怎样一位运筹帷幄的人物?记者带着这样的问题来到了金华。

在青年汽车集团办公楼的大厅，记者看到这样的标语：整合全球资源，实施强强联合；实行优势互补，打造三个平台；拓展三大领域，实现稳健发展。

这是青年汽车集团的战略方针，也是庞青年的发展方向。从中我们不难看出一个民营企业家的全球气魄和粗中有细的经营方略。就是这短短的三句话，支撑起青年汽车集团全球的天空。

一身休闲服装，双目炯炯有神的庞青年刚刚从深圳赶回金华。从他有力的握手和坚定的目光，记者感觉到他是一个果敢坚毅、不会轻言放弃的人。

在中国，汽车行业历来是国有大型企业的天下，一个民营企业要想在汽车行业中立足绝非易事。寒喧过后，一杯清茶，庞青年向记者讲述了自己的造车之路。

1986年，庞青年在磐安县开办了一家橡胶厂，生产橡胶平板、手推车胎和自行车胎。在磐安的4年，庞青年将橡胶厂做到全国最大，年产规模达1500万套。

1993年，庞青年将目光投向汽车轮胎项目，但经过市场调研和可行性分析论证后，敏锐地发现经济结构转型将带来汽车产业发展的机会。于是，他决定舍弃轮胎项目，涉足豪华客车领域。此后，庞青年与北京北方车辆制造厂合资成立金华北方福来汽车公司，但是效果很不理想：合作4年间，换了4个总经理，到1998年底，合资公司总共才卖出8辆车，其中5辆属“问题车”。公司在北京北方负责经营下走到了破产的边缘。

1999年，庞青年出资900元，收购合资公司其它股东的股权。同一年，凭借清晰的经营思路和完善的商务方案，庞青年得到德国尼奥普兰的高度认可，双方确定了正式合作关系。2000年，金华尼奥普兰车辆有限公司成立，庞青年出任总经理。

“市场竞争就像跑步比赛；只能跑在前面，往前跑，不能光在后面追，追是很难追得上的。”庞青年回忆道。有了金华北京北方客车厂的前车之鉴，他认为，青年汽车只有保持技术领先，及时推出满足市场需求的产品，才能成功。

2001年11月17日，在金华尼奥普兰生产车间，青年汽车的拳头产品“欧洲之星”缓缓驶下生产线。随后，在下线仪式上，庞青年骄傲地对外界宣布：“这是我生产的车，是世界上最好最漂亮的客车。”

到2006年，青年汽车集团汽车销量达到1250辆，成了名副其实的豪华客车行业领跑者。目前国内130万元以上的豪华客车，青年汽车集团占有71％以上的市场份额，200万元以上的豪华客车，青年尼奥普兰几乎占据100％的市场份额。

由橡胶厂到汽车集团，庞青年用一个民营企业家的梦想完成了近乎神话般的跨越，这其中的艰辛自然是难以言说，但庞青年始终以一种乐观的态度看待困难。他说：“任何企业的发展都会遇到很多困难，关键是怎样看待困难，只要我们秉承一种全赢的理念，就一定可以找到破解困难的方法。”

庞青年的全赢理念

多年在商海打拼的庞青年，对经营管理有着自己独到的见解。他说：“青年汽车集团一直秉承全赢的经营理念，我们一直认为，只有乘客赢了，车主才能赢；只有车主赢了，厂家才能赢。我们的客车一直保持着乘客零死亡的记录，这是需要先进的技术作为保障的。”

这就是庞青年的出牌方式——首先研究乘客喜欢坐什么样的车，再推出客户喜欢买什么样的车，最后才决定造什么样的车。也就是说，不断地从市场上搜集信息并融合到产品创新中去，制造出客户需要的产品。这才是赢得市场的制胜法宝。

青年，太空线JNP6137S是青年汽车集团客车生产线2007年的拳头产品，也是国内第一款能够在高速公路上行驶的公路、旅游双层客车。一辆青年太空线可装85个座位，相当于2辆一般的40多座客车运输能力。虽然其单车价格高达300余万元，但该车仍然供不应求。

庞青年经常给不同的客户算这样一笔经济账：以杭州——上海为例，火车票价为30元，汽车票价为55元，两者相差25元，使用青年-太空线后，票价可降到30元。如果按照上座率70％计，每天两个往返，多出45个座位每天可增收3600元，月增收10万元，年增收120万元。有了这样的利润，车价贵一些根本不算什么，况且和同样的进口车相比，青年客车还是要便宜很多。

在庞青年的全赢理念中，还包括他独创的“组合营销”模式：青年汽车除了帮用户进行成本测算和车辆选型外，在使用过程中，还会为客户进行使用、维修、保养等培训服务和运营模式的建议等。对于资金比较紧张的企业，青年汽车会帮助他们联系银行进行按揭贷款，甚至还帮客户一起完成营运线路的报批工作。

庞青年的全赢理念除了应用在企业的运营管理上，更重要的还应用在企业的社会责任上。他以青年·太空线客车为例，为记者讲述了自己的社会责任理念。他说：“我们企业在研发上投入了大量资本，主要是节能环保减排舒适为主要方向，这体现了青年汽车集团对社会负责的态度。我们的青年·太空线有几大优势：第一节约高速公路资源。一辆青年·太空线可装85个座位，相当于2辆一般的40多座客车运输能力，节约50％的高速公路资源。同时三轴结构的每轴分摊载荷比一般两轴客车低，有利于高速公路路面保护。第二减少油耗，节约能源。一般的45座客车，油耗30升，百公里，青年·太空线可装85个座位，油耗也不超过30升，百公里，减少油耗50％。第三减少车辆尾气排放，更加环保。一辆青年·太空线运行与2辆一般客车运行相比减少一辆车的尾气排放，按比例计算降低50％。第四车辆寿命长，节省钢材等资源。一般客车5年寿命，青年·太空线寿命达10年以上，相比节省生产客车的钢材等资源50％。第五车辆的安全性和舒适性更好。第六因为运营成本的大幅下降，为大幅降低票价创造了条件，真正做到了让利于民。长期以来，业内同行一直对青年客车的低油耗表示不解：同样的车型，青年客车每百公里油耗要比包括德国尼奥普兰在内的其它客车低2～3升。这并不是我们的发

动机比别人省油，而是我们做了大量细微的工艺创新，让油耗降了下来。”

庞青年对科学发展观和经济社会又好又快发展的方针，有着自己的独到见解：“节约大量资源留给子孙后代，注重环保让人类身体更加健康，提高人民生活水平，这就是好。同时，多解决就业，多交税，多创效益，就是快。青年客车凭借安全、节能、环保、豪华、长寿命的产品特点，已经为国家节省燃油消耗4500多万升／年，折合人民币2.25亿元，节约钢材资源25000多吨，折合人民币1.05亿元。同时减少了公路资源的占用和车辆尾气的排放。未来如果全国客运都采用青年汽车的大容量客车运营，可减少油耗150亿升，年，折合人民币750亿元；尾气排放减少25万台份；节约钢材等资源500Zi"吨，折合人民币200亿元。”

2007年3月13日，在业界有着“客车界的奥斯卡”美誉的2007亚洲客车周(ACW)——BAAV年度大奖揭幕，“JNP6126青年·星航线”获得了豪华客车的最高奖项“BAAV2007年度最佳豪华客车奖”。这是青年汽车集团的荣誉，也是对庞青年全赢理念成功的充分肯定。

庞青年的创新精神

国内外很多研究成果表明，一个企业领导者的性格决定着这个企业的命运。庞青年是一个敢于补天、充满豪情的人，那么他领导的青年汽车集团也就具有了这样的性格。

庞青年告诉记者，青年汽车集团很少开员工大会，他的决定随时做出，并随时通过高管层贯彻下去。他说：“我的办事效率是很快的，任何一个文件在我手上不会超过一分钟，我一定会做出决定。青年汽车集团强调创新、强调效率，我们的革新都是通过小范围的不断碰撞产生的。”

思想的撞击会产生出智慧的火花，智慧的撞击才会创造未来。庞青年一直强调创新是企业永恒的主题通过管理创新来降低生产成本，通过技术创新提高产品竞争能力，通过知识产权的保护防止恶性竞争。一个由国内外客车制造业技术精英组成的研发中心就设在生产车间内，他们的研发成果随时可应用到生产第一线。

“我喜欢自己的东西，从来不仿造克隆别人，你看哪台青年汽车仿过别人?”他掷地有声地说：“没有!包括我的企业运营、经营模式、管理方式，这一整套制度都是我们团队自己设计的，这就是我们的核心竞争优势。”

正是有了这种舍我其谁的精神，庞青年和他的青年汽车集团短短几年之内就有了飞速的发展，以至原德国尼奥普兰公司总工程师大卫也不远万里从德国总部来到金华，加盟青年汽车。大卫告诉记者，由于种种原因，目前德国尼奥普兰公司本部正在逐步压缩规模，而金华青年尼奥普兰却如日中天，用德国尼奥普兰公司总裁的话说：“未来的尼奥普兰一定在金华。”

2004年，在德国慕尼黑，德国曼集团董事局沙缪尔森与庞青年进行会谈，他用3个小时来倾听庞青年介绍青年汽车集团未来发展思路。最后，沙缪尔森向庞青年伸出双手，完全赞同这位中国同行的见解，青年汽车集团最终成为德国曼集团在中国唯一全面整体合作的战略合作伙伴——青年汽车集团拥有使用曼集团的标志和商标的授权，成为曼卡车在中国的生产基地。这也使庞青年希望制造客车的成功经验可以延伸到卡车、轿车的想法成为了现实。

创新不仅是一个企业的生命，对于一个企业家来说，创新也是完成自我塑造的一个过程。庞青年与英国莲花汽车总裁有过一次有趣的对话。在决定全面合作后，莲花汽车总裁向庞青年提出这样的建议：一步步来，一个车型一个车型地引进。对此庞青年有着自己的看法，他认为在经济活动中，企业的前进步伐要有张有弛，就像弹钢琴一样，按照一个固定的节奏是永远不能弹奏出动听乐曲的；企业的发展就要该快时快，该慢时慢，一定要掌握好节奏。莲花汽车总裁当时听得目瞪口呆，赶紧掏出本子将庞青年的“钢琴理论”记录下来。

创新使青年汽车集团在国际行业内具有了强劲的竞争力，也成为了庞青年成功的秘诀。迄今为止，从国内第一辆高三等级客车JNP6125-A开始，青年尼奥普兰在产品开发方面首创了十一项客车行业标准，现已拥有6大系列95个车型，产品全面覆盖长途、公交、旅游客车行业，并在豪华性、安全性、舒适性、经济性、价值性等主要评价指标上全部领先。

当记者问起庞青年如何使4000多名员工保持持久创造力时，他说：“主要是抓心，通过管理达到人尽其责、物尽其用。这不是一句口号，抓心说起来容易，但重要的是要让每一名员工感觉到心里舒畅。在管理上，我从来就是这样，该我负的责任一定要由我来负责，出现问题，一定不能推卸责任。只有大家的心拧在一起，才能达到无坚不摧的效果。”

4.中国青年节领导讲话 篇四

上的讲话

同志们：

根据会议安排，我代表中国重庆·青年人才论坛组委会办公室，总结第四届论坛工作情况，部署第五届论坛主要工作。

一、关于第四届中国重庆·青年人才论坛的工作情况

2008年11月至2009年7月，市委组织部、市人力社保局、团市委联合举办了第四届中国重庆·青年人才论坛活动。论坛以“科学发展与内陆开放”为主题，围绕贯彻落实国务院3号文件的主要任务、打造内陆开放高地及建设“五个重庆”的重点内容，广聚英才，荟萃智慧，研讨发展，取得了圆满成功。与前三届论坛相比，本届论坛参与范围更广，活动形式更新，活动成果更丰，社会影响更大，得到各级领导的高度肯定和社会各界的广泛认同。主要呈现出以下六个特点：

一是领导重视、组织有力。市领导高度重视论坛工作，市委书记***同志出席主论坛优秀论文作者座谈会，亲切会见优秀论文作者，并发表了重要讲话。元敏主席、事忠部长、正其副市长、敬业书记、照兵秘书长、存根部长、远牧副主任、景秋副主席等市领导出席了论坛活动，指导论坛活动的开展。存根部长作为论坛组委会主任，亲自审定论坛主题、确定参与范围，多次对宣传工作和成果转化工作做出重要指示，为论坛健康发展把关定向。58个分论坛也都成立了高规格的领导机构，市纪检监察系统、市政法系统、市教委系统、市交委系统、市商贸流通系统、市卫生系统、市地税系统、市工商系统、市民营经济系统等分论坛均由单位主要领导担任组委会主任。29个区县党政一把手参加了分论坛活动。二是参与广泛、开拓创新。本届论坛共吸引海内外6.4万余名青年人才报名参加，收到论文近2.8万篇，合理化建议意见5.8万余条，活动受众达585万人次。报名参加论坛人数、提交论文数和活动受众人数，较前三届有明显增加。增设了林业分论坛。值得一提的是，本届论坛首次走出国门，在英国剑桥大学成功举办了欧洲分论坛，共吸引来自英国、法国、德国等6个国家共2200多名外籍青年和海外留学生报名参加，收到论文170多篇，16位海外青年才俊在欧洲分论坛上发布论文，最终遴选出4位海外青年到重庆参加主论坛，成为本

届论坛的最大亮点。此外，奉节分论坛创新举办“渝陕鄂边区旅游论坛”，参与范围拓宽到临近的云阳、巫山、巫溪，陕西省镇坪，湖北省恩施、利川和建始7个县市。

三是宣传深入、影响广泛。论坛组委会办公室编印了4期中英文版《青年人才论坛》内刊，改版、扩容了青年人才论坛官方网站，登陆网站人数突破了18万余人次；新建了海外分论坛和欧洲分论坛网站。在英中时报、星岛日报、凤凰卫视等国（境）外媒体上开设论坛活动宣传专版（专栏）；在光明日报、人民网、中国青年报等中央新闻媒体上及时推出深度报道；在重庆日报、重庆电视台等市级媒体，开设了论坛活动主题宣传专栏；在渝中、南岸、江北、渝北等主城区重要站点发布“青年人才论坛”户外及站牌广告80块；在渝中、江北、沙坪坝等商圈电子屏幕上滚动播放论坛宣传片及片花；重庆热线、华龙网、中国当红网对主论坛活动进行了现场直播，新华网重庆频道、重庆党建网等进行了链接转播。通过全方位、多渠道、立体式的宣传活动，在全社会营造了关心论坛、支持论坛、参与论坛的浓烈氛围。

四是形式多样、特色突出。本届主论坛在以征集论文、主题演讲、互动交流、专家点评等形式举办论坛活动的同时，制作了反映论坛活动的电子相册和形象展示片，增强了活动的互动性和实效性。首次增设了主论坛选拔赛活动，扩大了主论坛的参与面。各分论坛结合本地区、本行业实际，因地制宜举办了网上论坛、征文比赛、现场演讲、人才交流、现场招聘、技能大赛等形式多样的活动。比如，欧洲分论坛将活动与招才引智、招商引资有机结合，先后在剑桥大学、约克大学举办了2场大型人才现场洽谈会，现场咨询452人，达成来渝工作意向96人；沙坪坝、城口分论坛将论坛活动与人才招聘相结合，举办了现场招聘会；黔江、北碚、云阳、巫溪等分论坛将论坛活动与推进“重庆农村乡镇人才队伍建设计划”相结合，开设了“村官论坛”；渝中、江北、綦江等分论坛将论坛活动与深入学习实践科学发展观相结合，用科学发展观指导论坛活动，用论坛活动成果检验学习实践科学发展观成效。

五是加强转化、成果丰富。各分论坛根据《中国重庆·青年人才论坛评选表彰试行办法》的规定，积极探索论坛成果转化途径。市论坛办组织历届论坛优秀选手组成“重庆市青年专家国情考察团”赴博鳌亚洲论坛、沿海和东部地区进行学习考察，与5个友好城市的青年专家代表进行座谈交流，增长了知识、开拓了眼界、启发了思路；渝中分论坛以召开区“两会”为契机，搭建了“金点子上两会”的成果转化机制；大渡口分论坛将论坛脱颖而出的青年人才纳入市、区干部培训计划，选送到区内外、市内外单位上挂下派和学习培训。截止目前，在人才成果转化方面，青年人才论坛获奖人员中，被列为结对联系培养对象的2434人，纳入人才库管理的8037人，列为后备干部或重点培养对象的2761人，晋职晋级或调整调动的1191人。在智力成果转化方面，报送主管部门获得反馈意见或得到采纳的有2109条，被

有关单位组织论证或立项的有1509条，通过其它途径转化的有22513条。这些建议和意见有效推动了全市经济社会发展。

六是完善机制、彰显实效。积极探索新时期论坛工作管理新模式，出台了《中国重庆·青年人才论坛组委会办公室工作人员例会制度》和《中国重庆·青年人才论坛组委会办公室主任（扩大）会议制度》，加强了论坛组委会办公室自身建设，深入推进论坛工作制度化。建立了重要建议意见办理回复制度，将论文中提出的重要观点、创新思路和工作建议，通过人大议案、政府建议、政协提案等形式，送交相关单位，推动工作，促进发展。开展分论坛调研、督导工作，就机构设置、工作力量、活动方案、经费保障、成果转化等内容，通过实地或调查问卷的形式开展督导，确保各分论坛健康发展。

长寿、江津、忠县、卫生系统等4个分论坛推荐的论文首次进入主论坛。四年来，渝中、大渡口、江北、教育系统等4个分论坛连续四年荣获“优秀组织单位”。

第四届中国重庆·青年人才论坛的圆满成功，得益于市委、市政府的坚强领导，得益于组委会各成员单位的密切配合，得益于各分论坛的共同努力，得益于广大青年人才的积极参与。借此机会，我代表市论坛办，对给予论坛活动大力支持的各有关单位和各界人士，表示衷心的感谢！

二、关于第五届中国重庆·青年人才论坛的主要工作

按照论坛组委会的统一安排，第五届论坛于2009年11月至2010年12月举行。为谋划好新一届青年人才论坛，今年9月以来，在存根部长的领导下，论坛组委会办公室先后召开了调研座谈会，发放调查问卷，分别向58个分论坛组委会及广大青年就如何办好论坛活动征求意见，并向全社会广泛征集第五届论坛的主题和论题。在此基础上，论坛组委会办公室研究起草了《第五届中国重庆·青年人才论坛方案》，印发了《关于举办第五届中国重庆·青年人才论坛的通知》。各分论坛组委会要按照《通知》要求，结合贯彻党的十七届四中全会和市委三届四次、五次、六次全委会精神，及早思考、提前研究，积极行动、抓紧筹划。一是要突出主题、创新形式。第五届论坛，要全面贯彻落实“314”总体部署和国务院3号文件精神，围绕“扩大内陆开放·建设五个重庆”这一主题，组织各区县、各行业、各单位的优秀青年人才，以及市外、海外的高层次青年专家，着重就建设“五个重庆”、建设内陆开放高地体制机制等重大理论和实践问题进行研讨，为党委、政府和各有关部门提供决策参考。在组织形式上，要坚持上下联动、左右互动、层层遴选的原则，按照分层、分片组织的思路，继续采取“1+X”的形式有序推进。市委组织部、市人力社保局、团市委负责举办主论坛活动。分论坛包括区域性分论坛和行业性分论坛。分论坛可根据实际情况，设立若干子论坛。40个区域性分论坛由各区县党委组织部、政府人事局、团委负责举办。行业性分论坛共设18

个，分系统举办，分别由市纪委、市委宣传部、市委政法委、市直机关党工委、市教委、市科委、市交委、市农委、市商委、市卫生局、市国资委、市地税局、市统计局、市工商局、市林业局、市金融办、市工商联、市青联负责组织实施。在活动形式上，提倡形式多样、丰富多彩，充分展示青年人才的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。

二是要明确重点、有序推进。要严格按照论坛活动的时间要求精心安排，做到任务明确、进度明确、责任明确，重点抓好组织发动、论文评审、成果转化、舆论宣传等环节的工作。在组织发动阶段，要广泛调研、精心策划活动方案，全面推进筹备工作。同时，区域性分论坛要尽可能动员和组织本地区各方面的青年人才，以及本地区在外优秀人才参加；行业性分论坛，在组织本行业优秀青年人才参加的同时，要尽可能邀请市外、境外、海外本行业的高层次青年人才参加。在分论坛举办阶段，要提前向组委会办公室报送举办时间，精心组织实施分论坛活动，大力营造社会氛围，以科学有效的方法推荐优秀青年人才参加主论坛活动。在成果转化阶段，要认真总结分论坛工作，切实做好成果转化和统计工作。需要强调的是，为了便于组委会全面了解论坛活动进展情况，要坚持定期情况报送制度。我们将把各分论坛上报活动开展的情况作为评先选优的重要依据。

三是要抓好转化、务求实效。各分论坛要充分认识成果转化工作的重要性，认真贯彻执行《中国重庆·青年人才论坛评选表彰试行办法》，积极探索青年人才资源开发新机制，不断拓展青年人才工作新空间，大胆开辟青年人才队伍建设新途径。对论坛中涌现出来的青年才俊，要分层次培养和使用，让青年人才展示才华有舞台、发展创业有机会，最终把举办论坛的过程，变成发现、培养、使用优秀人才的过程。要加大论坛优秀人才的培养力度，建立青年人才论坛优秀人才结对联系培养制度，对活动中脱颖而出的优秀青年人才，按照分级管理原则，由各个行业、各个地区的党政领导进行结对联系；要成立论坛优秀选手学术交流研讨会，围绕新时期重庆经济社会发展进行深入的专题研讨；要成立优秀论坛选手联谊会，组织优秀人才赴市外开展国情考察或赴国（境）外研修学习。要完善重要政策建议办理回复制度，坚持智力成果和人才成果并重并用并转，切实将论坛成果转化为现实生产力。同志们，第五届中国重庆·青年人才论坛已经全面启动。我们要在市委、市政府的坚强领导下，进一步解放思想、更新观念，科学发展、务求实效，精心组织好论坛活动，圆满完成各项任务，将论坛活动打造为人才强市的重要品牌，开创人才辈出、人尽其才的良好局面！

5.中国青年节领导讲话 篇五

座谈交流会上的讲话

按照中央要求，今年共青团要在全国青少年中深入开展“中国梦”的宣传教育。今天请大家来参加这个座谈会，算是这项活动的一个开头。刚才，各位青年代表围绕学习贯彻总书记关于“中国梦”的一系列重要讲话精神作了发言，分别谈了自己的梦想和追梦的过程，很生动、很感人，也让我很受启发。借这个机会，我作个简单发言，同大家一起交流。

一、要深刻认识总书记关于“中国梦”论述的重大意义

中华民族是一个伟大的民族。千百年来，中华民族以勤劳和智慧为人类文明作出过巨大贡献，也曾非常自豪地立于世界民族之林。1840年以后，由于清王朝的腐朽和西方列强的入侵，我们的国家任人宰割，我们的民族惨遭蹂躏，我们的人民生灵涂炭。从那时候开始，中国人就有了争取民族独立和人民解放、国家富强和人民幸福的理想，就有了实现中华民族伟大复兴的夙愿。在中国共产党领导下，经过艰苦探索和无数牺牲，终于建立了新中国，确立了社会主义制度，并经过改革开放的伟大实践，最终找到了中国特色社会主义道路。新中国成立60多年特别是改革开放30多年来的发展、积累，使我们深切感到国家更强大了，国际地位更高了，我们离民族复兴的目标比以往任何时候都更近了。同时，我们在前进的路上也面临着更多更复杂的风险和挑战。

正是在这样的背景下，党的十八大后，总书记提出了“中国梦”的重要论述，这就是实现中华民族伟大复兴。特别是在十二届全国人大一次会议上，总书记强调实现“中国梦”必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。这些重要论述，深刻揭示了“中国梦”的丰富内涵和重大意义，得到了包括广大青年在内的亿万人民群众的热烈响应和衷心拥护。我们要认真学习总书记关于“中国梦”的一系列重要讲话精神，加强思考，深化认识。我初步理解，“中国梦”的提出，至少有三个方面的重要意义。

一是“中国梦”进一步明确了国家和民族的前进方向。朝着什么方向前进，是关系国家民族命运的第一位的问题。如果这个问题没有搞清楚，可能用的劲越大、越努力，越可能偏离。实现“两个100年”的目标、实现中华民族的伟大复兴这样一个“中国梦”，正是阐明了我们的中华民族、我们的国家、我们的人民到底要“到什么地方去”这个重大问题。

二是“中国梦”是对民族自尊心和自信心的极大增强。曾经耻辱的历史，使中国处于相对落后的发展水平和国际地位，始终感到“抬不起头”。现在总书记鲜明地提出“中国梦”，是对我们民族自尊心的一种极大增强，使中国人觉得“腰杆更硬了”，也对将来实现这个目标充满了信心。

三是“中国梦”必将汇聚起全体中华儿女的巨大力量。“中国梦”不仅感召着全体中国人民团结奋斗，对全世界的中华儿女、炎黄子孙都有着强大的号召力，因为这是我们一个伟大民族的复兴梦想。从这个意义上讲，确立这个奋斗目标，就会凝聚起方方面面建设祖国的强大力量。

二、要准确把握“中国梦”与当代青年的密切关系

首先，青年必须把“我的梦”融入“中国梦”之中。“中国梦”既是民族的梦，也是每个中国人的梦、每个青年人的梦。只有把“我的梦”融入“中国梦”之中，“中国梦”、“我的梦”才能实现，也就是总书记讲的“国家好、民族好，大家才会好”。任何时代，青年都是最富有理想追求的群体。梦想能否实现，关键是看能否顺应时代发展大势，把个人前途命运与国家民族命运结合起来。每个青年都应把个人梦想融入全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现民族复兴的伟大事业中。离开了这个大事业来谈自己的梦想、自己的成才，就失去了最重要的根基。同时，青年人还要处理好“我的梦”和“别人的梦”的关系，在实现自己的梦想过程中，也要尽可能帮助别人去实现梦想，使一个个“小梦”汇成“大梦”。

其次，实现“中国梦”必须坚持“中国道路”、弘扬“中国精神”。美好目标能不能实现，路径选择很重要，精神状态也很重要。总书记在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上特别强调，中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一。这条道路是无数先辈艰辛探索才找到的实现“中国梦”的唯一正确道路。离开这条道路，实现“中国梦”是不可能的，这是无可争辩的事实。博大精深的党的十八大报告，核心归结为一点，就是坚持和发展中国特色社会主义。我们要在党的领导下，不断增强道路自信、理论自信、制度自信，不断坚定中国特色社会主义的理想信念。实现“中国梦”，还要有好的“精气神”。广大青年要大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，朝着“中国梦”奋勇前进。

第三，实现“中国梦”，需要亿万青年脚踏实地、埋头苦干。新中国成立60多年特别是改革开放30多年来，我们取得的成就令中国人自豪，令全世界瞩目，中国已经成为世界第二大经济体。但是，三个“没有变”的国情现实仍然摆在面前。2012年，我国GDP总量接近52万亿人民币，而美国为15.7万亿美元。如果计算人均GDP，中国仅相当于美国的1/9左右。同时，我国发展的不平衡、不协调问题还很突出。以西藏的基础设施建设为例，在中央和全国各地大力支持下，实现了“短短几十年，跨越上千年”的巨变。但横向比较，西藏的公路密度每百平方公里只有5.4公里，相当于全国平均水平的1/8左右，二级以上公路仅占1.5%，与全国平均水平相比差距也很大。因此，一定要清醒地认识到，我们距离实现“两个100年”的目标和“中国梦”，还有很长的路要走，需要一代又一代的青年脚踏实地、埋头苦干。千里之行，始于足下。青年人应懂得“一屋不扫，何以扫天下”的道理，既要有远大的理想，又要刻苦学习、扎实工作，把自己的每一件“小事”做得更好、更出色，在本职岗位上为实现“中国梦”作出更大贡献。

三、共青团组织要团结带领广大青少年为实现“中国梦”努力奋斗

共青团是党的助手和后备军，历来有“党有号召、团有行动”的优良传统。当前，全团要像以往一样，坚决贯彻中央要求，团结带领广大青少年在实现“中国梦”的征程中发挥好生力军和突击队作用。

一是要高度重视“中国梦”宣传教育。近期，团中央将按照中央要求，部署在全国青少年中开展“我的中国梦”主题教育实践活动。各级团组织要将这项活动作为深入贯彻落实党的十八大精神的重要举措，作为履行团的基本职能的重要抓手，摆在更加突出的位置，精心部署，狠抓落实，切实把活动搞好。

二是“中国梦”的宣传教育要紧密结合团的重点工作和活动。近些年来，全团在实践中创造、探索形成了“我与祖国共奋进”、“学党史、知党情、跟党走”、青年马克思主义者培养工程、“与信仰对话”、青年文明号、青年岗位能手、青年志愿者、保护母亲河、“手拉手”、“希望工程”等一大批好的工作项目和品牌活动。“中国梦”的宣传教育不能脱离这些已经形成的重点工作和品牌活动孤立开展，而要融入到这些行之有效的做法中去，使其深入基层、深入青年。

三是要与时俱进、开拓创新。当前，我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，青少年自身及其成长环境也发生着深刻变化。要开展好“中国梦”宣传教育，要履行好组织青年、引导青年、服务青年和维护青少年合法权益四项基本职能，共青团确实面临着很多新情况、新挑战。我们一方面要继承以往工作中的好做法、好经验，另一方面要进一步研究新条件下青年的时代特点和成长规律，找准工作切入点和着力点，使各项工作和活动与青年形成共鸣，产生更好效果。

青年朋友们，相信只要我们团结起来，万众一心，我们的“中国梦”一定能实现，大家的梦想也一定能早日成真。

6.中国青年节领导讲话 篇六

暨全面实施“全国青年创新商业人才培养工程”活动中发表重要讲话

2012年11月17日，在天津市农学院召开深入开展“中国大学生创业大讲堂”活动暨全面实施“全国青年创新商业人才培养工程”的活动，全国青年创新商业人才培养工程办公室副主任卢战卡在会场中深谈大学生就业现状，精确分析大学生毕业后出路，详细阐述企业用人单位标准，现场传授大学生创业实践经验。让同学们不管未来就业还是创业都能够有深刻的认识和做到最好的储备。

现场有来自天津大学、南开大学、天津财经大学、天津医科大学、天津中医药大学、天津理工大学、天津职业技术师范大学、天津商业大学、天津工业大学、天津外国语大学等30余所高校的社团联、学生会、创就业协会、职业发展协会、勤工助学中心以及自强社、经济学社、营销社等50余所社团主席、干部及学生代表参加了此次报告会。

7.浅析“中国梦”对当代青年的影响 篇七

一、“中国梦’使当代青年树立崇高理想, 明确人生价值

崇高的理想是人生价值实现的方向, 也是行为的正确指示。只有实现自身的全面发展, 才能成为合格的建设者和接班人, 这样才能成为对国家及社会有用的当代青年, 这一切都应成为当代青年学生最朴素的理想和追求。只要心怀理想和追求, 这样的青年才可能真正地建立起与中国梦的对接。理想是什么?不是追求享受, 也不是只依靠着父母得到一时安逸, 而是应该将现实的理想凌驾在更高尚的人生追求上, 这里所说的人生追求应该是有利于社会和国家的, 因此当代青年要加强自身正确理想的树立, 学会分析出社会中产生的功利、浮躁因素的负面影响, 特别是不要受到拜金主义、享乐主义、个人主义的影响, 与此同时要将个人的成长与国家的发展、人民的利益紧密联系在一起, 将个人的价值体现在为祖国、为人民奋斗的事业中, 提升人生价值的品质。

二、“中国梦”使当代青年保持艰苦奋斗的精神, 立足于实践

中国特色社会主义的共同理想是在中华民族实践中形成的、人民群众对未来社会和自身发展的追求与向往, 是中华民族现阶段在奋斗目标上的集体表现。在历史的长河中, 民族在面临生死存亡时, 是青年率先奔走相告。28岁的孙中山在目睹清政府的腐败无能和中国当时的悲惨处境后, 由此产生了强烈的爱国热情萌发了救国救民的崇高理想, 于是在檀香山组建兴中会, 用毕生的精力拯救中国人民于水火之中。这样的优秀青年不仅仅只是孙中山一人, 年轻的李大钊、毛泽东毅然选择了马克思主义, 同样是28岁的毛泽东与其他有志青年组建成立中国共产党, 为中国的革命开放迎来了新的光明。由此可见, 在社会主义建设的探索中, 积极响应号召的是青年。他们舍身忘我的工作、甘于奉献、实干创业, 中华民族才能在历经千年风雨、百年沧桑后展现出生机。中华民族近代以来的历史充分表明, 青年是我国社会发展中一支最为活跃、最有生气的力量。正是由于有这样一代又一代青年的奋力拼搏, 我们的国家才能从山河破碎走向新的繁荣昌盛。“空谈误国、实干兴邦”。这是如今流行的口号, 对于当代青年要在崇高的理想的指引下, 立足行动与实践, 一步一个脚印稳扎稳打的认真工作, 将理想信念落实并贯彻到具体的学习和工作当中, 用艰苦奋斗的精神态度鼓舞斗志, 克服困难, 奋勇前进。

三、“中国梦”使当代青年开拓进取, 善于求真创新

“创新”是推动一个民族, 一个国家发展的不竭动力, 要学会打破常规, 学会创新思维, 创新理论。在改革开放时期, 党的十一届三中全会的召开, 开启了社会主义现代化建设的新征程, 一批思想活跃、敢想敢拼的青年成为新时代的浪潮。1985年, 30多岁的张瑞敏砸碎了76台有缺陷的冰箱, 这在当时是一个疯狂的、不可理解的举动, 然而正是张瑞敏的铁锤砸醒了员工们的质量意识、危机意识, 使得海尔从一家资不抵债的街道小工厂逐渐成长为世界品牌500强。进入20世纪90年代后, 随着互联网的兴起, 32岁的李彦宏开发了百度搜索引擎、35岁的马云创立了阿里巴巴公司、28岁的马化腾推出了第一个即时通讯软件“腾讯QQ”。这些互联网公司都已经深刻地影响和改变了人们的日常生活。在科学技术领域, 青年人才已经成为当代中国的攻坚力量, 载人飞船、嫦娥卫星、北斗卫星、东方红四号卫星、蛟龙一号等领域的科研人员, 平均年龄都只有30岁左右。除了这些时代弄潮儿, 还有数以万计的普通青年, 特别是来自农村和偏远地区的打工者, 是他们离乡背井、走进改革开放的最前沿, 用自己的青春和汗水为中国经济长期高速增长的奇迹贡献了自己的力量。如今, 当代青年主流价值观是积极向上的, 在竞争激烈的环境中他们形成了务实的生活态度, 但也不乏部分缺少进取之心的青年, 这是需要我们警惕的。

中国梦归根到底是中国人民的梦, 对于青年学生来说, 中国梦还是世界之梦。民族复兴不是简单的大国崛起, 它是民族文化与世界文明的高度结合。中国梦的实现, 不仅有利于中华民族, 同样有利于国际社会。中国人做中国梦不是关起门来自说自话, 而是与世界一道共同追梦, 实现互利共赢。这就需要越来越多的青年成长为国际化人才, 在国际化体系中让世界了解中国, 让中国走向世界。当代青年是民族的希望, 国家的未来, 承担的建设美好中国和构建人民幸福生活的使命, 更承担着“中国梦”照进现实的责任。青年一定要对国家、社会、人民充满信心, 紧跟党中央的脚步, 心怀崇高理想, 为中华民族的伟大复兴而做贡献。

参考文献

[1]高峰.改革开放背景下青年价值观的变化[J].时代青年 (月读) , 2008 (09) .

[2]杨守建.改革开放与青年理想[J].中国青年研究, 2008 (12) .

8.《中国青年说》之说 篇八

中央电视台新闻频道近期播出了一档周末节目《中国青年说》，其中一期播放了三组青年的创业故事，犹如给我注射了一支兴奋剂，—下子就让我清醒异常。节目结束之后，按时睡觉的规律被打破了，—直到次日凌晨都时而昏沉时而清醒，没有睡踏实。那种假寝的滋味真不好受啊！我只好一次又_次陷入对青年一代理念行为的深层思考。预先说明，此处我均隐掉其真实姓名，只把他们当成当代青年的代表符号。

第一位是酷爱炸药、研究焰火的视死如归者。玩炸药炸伤了手脚，不但“不思悔改”，反而还在床底下私藏炸药惊动了公安局。由于公安局长对他的研究方向、研究成果予以肯定，自此家长由坚决反对变成倾囊支持。于此同时，也成就了他的自信，磨砺了他的坚韧。他不但“撞了南墙不肯回头”，还吸引了航天工业大学的博士、发动机专业的行家里手相继加盟。眼下，他们不但已经成功发射了自己的作品——可测天文气象等的火箭，而且还得到了某权威研究机构的订单。其中的一句话振聋发聩，值得玩味：“实践证明，熊孩子照样能有大作为。”

第二组是一对年龄较大的夫妇，从小青梅竹马。丈夫原在生意场打拼，积累家私千万，后因追求人生价值，选择了游历世界、全球探险，难能可贵的是夫唱妇随。妻子（当时还是未婚妻）响应真诚热烈，任双方家长和亲戚朋友悉數投了反对票，他们还是无可阻挡，义无反顾地踏上了环球探险之旅。

漫漫征途体现坎坷人生，他们一路上体会最多的是生死存亡。在太平洋的风暴里穿行，妻子一边从船舱的这边滑到那边，一边捧着塑料袋呕吐，又一边呼叫过往的船只求救。在火山口、在南极，他们夫妇的娓娓道来中有朐话令我热血沸腾。德国总理默克尔曾为他们的婚姻祝福，他们一同虔诚背诵：真正的相爱不是对视欣赏，而是为共同的理想相伴远行……在他们目睹了一位因战火而残疾的非洲青年，腿上爬满苍蝇而不失微笑，发出“至少我还活着……”的感慨时，他们不禁反省、感慨：我们今天诅咒的生活，可能就是很多人一辈子得不到的生活。我看到当时在场的年轻人无不动容。

第三组另类、奇特得令人生畏。实实在在的90后且家庭背景卑微，父母亲在农贸市场卖肉，父亲曾多次现身说法：你将来如果没出息，就和我—样……激将塑造了他的聪明，包括先知先觉。高中时代在学校他就搞经营挣学费、生活费，后来在社会上闯荡，终于“纠结”了团队。用纠结是因为他们这个团队用“团伙”形容似乎更恰当。就是这样一个“人以群分”的团伙，在经历了倾家荡产的失败之后，创作出“大学生课程表”，成为千万大学生的电脑软件新宠，眼下已经有一家网络公司为其投入千万资金，支持他的研究开发。他的业绩令人艳羡，他的理念及行为方式更令^瞠目结舌。比如工资待遇由员工自己定；企业文化等于老板性格；勇者无畏，大不了从头再来等等……

白白耽误了一夜好觉，却不后悔。遗憾的是，无论如何熬尽脑汁，我还是百思不解，甚至百分之百不得要领。呜呼！代沟深深深如海，我不想再劳心费力苦思冥想了，原汁原味地记录下来，让有意探究的诸君做个参考吧。我期待此类既标新立异，又给人以创新教益的电视节目常办常新，因为它确实改变了我对80后、90后的诸多看法。

9.五四青年节领导讲话稿 篇九

今年是“五四”运动九十三周年。值此“五四”青年节来临之际，我谨代表学校行政向全校共青团员、青少年朋友以及青年教师致以节日的问候！向今天宣誓入团的新团员致以热烈的祝贺。在此，我代表学校向全校的团员和同学们提三点希望和要求：

一、刻苦学习，树立远大理想。“非学无以广才，非志无以成学”。波澜壮阔的21世纪是一个知识经济时代，在这个时代，谁掌握了知识，谁就能够把握未来；谁成为人才，谁就能在竞争中占据主动。我们青少年要承继“五四”青年的精神和品质，把“活到老学到老”作为人生追求的一种境界，要有一种如饥似渴、只争朝夕的精神，滴水穿石、磨杵成针的毅力，永不满足、攀登不止的追求。我们青少年只有自觉树立远大理想，努力学习各种知识，用人类社会创造的一切优秀文明成果丰富和提高自己，把个人抱负与时代和社会的要求紧密结合起来，把个人的命运与国家和民族的前途紧密结合起来，才能在新的发展中实现自己的理想。特别是我们新团员，今天是你们人生的一个重要转折，当你们举起右手，面向团旗发出庄严的誓言，就意味着从此你们将担负起更大的责任，你们将逐渐成熟起来。青少年的成熟需要努力地学习，知识经济的浪潮正扑面而来，唯有努力学习，用知识武装自己，才能更好地成长；青少年的成长需要刻苦的磨砺，自觉投身于实践，把学到的知识与之紧密结合起来，才能更快的成才；青少年的成才需要积极地进取，前进的道路充满着挑战和坎坷，唯有迎难而上，才能取得成功；青少年的成功更需要不断地创造，要在新的挑战

和机遇面前，用创造的精神、创造的智慧去投身社会主义现代化建设的伟大事业。希望我们青少年珍惜青春年华，勤奋学习，刻苦钻研，努力掌握各种知识，以适应时代发展的要求。

二、遵规守纪，树文明新风。当今世界经济和社会生活日趋多样化，各种思想文化相互激荡，我们青少年一定要牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，倡导团结友爱、诚实守信、助人为乐、见义勇为的道德风尚和健康、文明、科学的生活方式，自觉遵规守纪，维护社会公德，以实际行动，在社会主义精神文明建设中开风气之先，勇立时代潮头，为我们其他同学作出表率。

三、爱岗敬业，宏扬艰苦奋斗精神。青年是继往开来的伟大力量，是我们事业的希望所在。我们的青年教师要积极投身教育教学主战场，树立角色意识、全局意识、责任意识、奉献意识和创新意识，服务大局、服务社会，开拓进取、勇挑重担，要进一步开阔视野，眼睛向外，博采众长，力戒画地为牢，坐井观天；要强化机遇意识，增强危机感、紧迫感，人人求发展、人人促发展；要大胆探索，发扬首创精神，勇于摒弃各种阻碍和束缚发展的陈腐观念、思维习惯和旧的行为方式，引导时代潮流，始终走在改革、发展的前列，真正成为我校各项工作中的生力军和排头兵，创造出一流的工作业绩。

10.中国青年节领导讲话 篇十

2011年“五四”青年节市领导讲话稿

2011年“五四”青年节市领导讲话稿

今年是五四运动92周年，在“五四”青年节到来之际，我代表市委、市政府向在地区工作、学习和生活的广大青年朋友们致以节日的祝贺，向九十一年来为中华民族的伟大复兴而献身的仁人志士和革命先驱致以崇高的敬意！

五四运动既是一场伟大的青年运动，又是一场伟大的爱国运动，更是一场伟大的思想解放运动。五四运动孕育了爱国、进步、民主、科学的伟大精神，五四精神哺育了一代又一代青年前赴后继，勇立潮头。无论是革命战争年代还是和平建设时期，广大青年始终高扬爱

国旗帜，站在革命和建设的最前列，为国家振兴和民族富强作出了重要贡献。九十一年来，我们的祖国发生着翻天覆地的巨大变化，古都也焕发出青春的光彩。当前，经济社会处在快速发展的阶段，全市人民在市委、市政府的坚强领导下，努力建设“国际化、市场化、人文化、生态化”的西部经济强市。青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年有希望，未来的发展就有希望。建强创佳，全面建设小康社会，更需要广大青年进一步弘扬五四精神、继承五四传统，在市委、市政府的领导下，在各级团组织的带领下，勤于学习，善于创造，甘于奉献，以自己的实际行动为的发展贡献青春、智慧和力量。青年要争做学习型青年。学习者生存，学习者发展。广大青年要在新时期社会纵横交错的坐标图上找到自己的位置，就必须敏于求知、勤于学习、刻苦钻研，始终保持与时代同步的知识结构，与社会现代化要求相吻合的能力结构，不断增强服务社会和应对竞

争与挑战的能力。要全面广泛的学习，既要认真学习政治理论，以“三个代表”重要思想武装自己，也要学习与自己本职工作紧密相关的专业知识，学习科学、历史、法律等各方面知识，丰富自己的知识储备。要从实践中学习，坚持学习书本知识与投身实践的统一，在实践中思考，在实践中总结，在实践中创新，自觉到改革开放和现代化建设的第一线去，把自己锻炼成为学有所长，业有所精的有用人才。要养成终身学习的习惯，始终保持高涨的热情和旺盛的求知欲望，做建设学习型城市的先锋。

青年要争做文明青年。广大青年要在建设和发展的事业中担当重任，不仅要有丰富的知识，过硬的本领，而且要有高尚的情操、顽强的意志，要努力成为有德有才，全面发展的人。要大力发扬青年开风气之先的光荣传统，站在开创社会文明新风的前列，传承传统美德、实践新的道德规范、倡导新型的人际关系和良好的社会风尚，不断加强自身修

养，规范自身行为，自警自省、自立自强，努力养成良好的道德习惯，展现与经济社会协调发展的新风貌。要自觉投身群众性精神文明创建活动，在共青团组织开展的青年志愿者行动、保护母亲河行动、希望工程等活动和社会扶贫帮困、环境保护、公益服务活动中修养品德，要敢于与社会不文明行为做斗争，做全面提高道德修养和社会文明化程度的先行者。

青年要争做诚信青年。“人无信不立”，诚实守信是立身之本和做人之道。诚信是全面建设小康社会的基本要求和完善社会主义市场经济体制的基本要素。广大青年要充分认识在“诚信”促进社会进步和经济发展中的重要性，在建设诚信社会过程中有所作为，努力成为建设诚信社会，诚信经济的生力军。讲诚信，就是要以诚待人，言行一致，守信于己，取信于人，树立高尚的精神追求，养成真诚守信的良好作风；讲诚信，就是要说老实话，办老实事，做老实人，忠实履行公民义务，以诚信为行为准则，做一个合格的建设者；讲诚信，就是要在诚信与利益冲突中始终坚持诚信为本的道德准则，自觉遵守社会道德行为规范。青年是接受良好教育的优秀群体，是先

进文化的继承者和代表者，也应该在诚信的建设中起到表率作用。

广大青年是未来建设和发展的希望，党的事业离不开青年，青年的成长更离不开党。全市各级党委和政府，要从长远发展的战略高度，热情关怀青年，正确引导青年，严格要求青年，教育、引导青年沿着党指引的方向前进，营造青年健康成长的良好氛围，加快发展关系青年教育、就业、健康、权益保护、文化生活等各个方面的青年事务。要热情支持团的工作，关心团干部成长，使团组织在培养、造就大批青年人才方面发挥不可替代的作用。

当代青年富有创造的热情，拥有最新的知识，是推动历史发展和社会进步 的一支生机勃勃、积极向上的重要力量。我们相信广大青年一定会在五四精神的激励下，在经济社会发展的广阔天地中书写新的壮丽篇章。

11.中国青年手机使用调查 篇十一

零点E动秉承零点“理解青年群体、洞察消费市场”的理念，与手机QQ浏览器合作，持续关注青年群体的发展。本次手机QQ浏览器与零点E动营销共同发起的青年人最In话题调查，旨在以各自对社会文化、青年人群深刻理解的优势和资源，与企业、社会分享青年人群价值观、消费行为等趋势变化。

本次调查通过网络问卷的方式，共征集来自腾讯QQ的6940名80后、90后的意见，其中男性为5093人，女性为1846人。

发现一：你有三部手机吗？

也许，60后、70后还依稀记得20世纪90年代大哥大的傲娇无限，80后仍对那句“波导手机，手机中的战斗机”印象深刻，而在中国通讯产业走过十年风雨路的今天，在90后的眼中，往日的风光早已过眼云烟。世界变化就是这么快，手机仍在，如马甲般一波波换，有“爱疯机”，也有“山寨机”和各色“安卓机”……

想起曾经网上流行的“我的手机编年史”活动，想起火星级手机控，以7年机龄，一年更换25部手机（共175部），败家支出高达285910元，雄踞手机达人控榜首。如此发烧，令网友远观而不敢亵玩。

每个人都有自己的手机编年史，用三五个手机，有几个特别手痒的机型和吐槽的机型。调查显示，迄今为止拥有3部以上手机的青年人占总体的22.2%，拥有4-5部手机的比例为33.7%，24.1%的人拥有6-10部手机。

从手机品牌看，尽管市场对诺基亚唱衰，不过雄狮要倒余声仍在。参与本次调查的青年网友中，4成（42.2%）表示目前最常使用的手机是诺基亚，其次是三星（32%），而使用苹果神器的比例为28.5%。

发现二：如果你没有iPhone，

那么你就真的没有iPhone

2007年1月10日，乔布斯在美国加州三藩市发布iPhone第一代，自此开启新的互动模式，将世界装进口袋里。从iPhone1到iPhone4S，5年来苹果每一次新机发布，都赚足了眼球。

人们追随它、推崇它，正如广告语所说：“如果你没有iPhone，那么你就真的没有iPhone.”iPhone已超越了手机和工具的范畴，它是一种态度、一种姿态、一种跨界的文化结合以及各种象征符号的集合。

数据显示，拥有iPhone的用户占总人数的32.3%，其次，iPad和各种苹果公司配件的拥有比例也超过两成，分别为23.2%和22.1%。

当提及苹果和苹果公司，青年人表示最先感受到的是它的“物美价贵”，以及时尚而精美的外观设计、畅快的用户体验和昂贵的明码标价。

其次，苹果精神领袖乔布斯是人们提及苹果时联想最多的。最后，则是苹果产品带来的各种溢价—高端奢侈、潮流时尚、创新、艺术品的、有钱人和面子的象征、装B利器……

随着一次次发布，也许对很多中国消费者和果粉来说，苹果若只如初见。数据显示，上一次iPhone4S带来阵阵唏嘘，且不论欧美市场反馈，但其语音功能在中国还真不太吃香—历史数据显示有超过三成（32.5%）的用户表示，对语音控制手机“没想法、没需求”。

今天，当问及参与调查的青年用户不买苹果的原因，可以归结为以下五点：

1.心有余而钱不足，只好望而兴叹。

2.不再领先和创新。

3.怀揣支持国货心。

4.不喜欢跟风；太流行、成大众化产品、街机。

5.产品质量问题、操作繁琐和对设计不认同。

发现三：果粉养成记，少男接棒高富帅

在iPhone5满月之际，手机QQ浏览器通过后台识别发现，国内果iPhone5的用户数已接近8000，其中有不足百分之二（146人）的人同时拥有Andorid移动终端产品。

更有意思的是，通过国内早期用户的使用情况，可以发现iPhone5用户市场与苹果手机之前的系列有明显差异。简而言之，更年轻的消费人群在iPhone5购买方面表现出更活跃和积极的态势。

其一，男性成为iPhone5的主力消费群：当前使用iPhone5的用户中，绝大多数（81%）是男性，而前几代苹果手机的用户女性约占4成（41%）。

其二，低龄用户比例激增，未成年人、少年市场份额变大：在青少年市场，前几代iPhone手机占比最高的是26-30岁群体，而14-18岁未成年市场份额不足1成（9%）。本次数据显示，有15%的14-18岁青年人拥有iPhone5，而19-22岁的比例最高（24%），23-25岁与26-30岁用户环比都在下降。

发现四：离了谁都不能离开手机

移动互联的今天，手机是媒介、信息、娱乐、生活，是移动互联时代人们生活不可或缺的一部分，人们对手机的认同和依赖程度正在以加速度不断攀升。

心理学上，把人们对手机的无比依赖定义为“手机依赖症“，是一种心理疾病，主要症状是：手机不在身边就心烦意乱、无法工作，吃嘛嘛不香，精神恍惚、脾气暴躁……

调查显示，相当多的青年人表现出较高的手机依赖性。手机离身超过一天就不能活的大有人在：在正常生活和工作状态下，有13%的青年人表示可以忍受手机离身1小时；表示半天时间可以不带手机的是23.2%，一天不带手机的是24.9%。

不信你也来测测

1.从不关机：过半青年人（56%）表示自己经常这样。

2.睡前玩手机，一不留神过了12点：46.2%的人中招。

3.早上睁眼第一件事就是摸手机：64.2%的人就是这么干的。

4.出门什么都可以不带，但是必须带手机：68.9%的青年人承认自己就是这样。

5.如果出门没带手机就会心烦意乱，影响做其他事情：34.4%的人经常有这样的情况发生。

6.当手机没有网络信号或者连不上网就会抓狂：天哪，33.9%的人会经常这么狂躁。

除此之外，你是不是也有以下小动作：

1.时不时查看手机或用手机上网，特别是在上班、约会、乘坐交通工具的时候：过半青年人（51.1%）表示自己经常这样。

2.时刻关注手机剩余电量，随身携带充电器：34.1%的人经常这样，未雨绸缪啊！

3.经常幻听手机响了或别人手机响了下意识查看自己的手机：24.7%的青年人有此症状。

4.朋友聚会经常遇到各人各玩手机：29%的人看来都是现实社交独玩族啊！

5.常常因为玩手机而没注意听别人讲什么：18.9%的青年人承认有这样的情况发生。

12.中国青年节领导讲话 篇十二

一、 封建礼教文化是维护等级专制秩序的思想理论工具

儒家学说在春秋战国时还只不过是诸子百家中影响较大的一家。 西汉的汉武帝开始“罢黜百家,独尊儒术”, 使儒家成为钦定独尊的国家主流意识形态,奠定了儒学在传统文化中的主导地位。 儒家的经典也成为国家制定政治制度的依据。 当然,儒学也开始按照封建统治者们的意愿来解释并为维护封建秩序服务,成了维护封建统治秩序的思想理论工具。 董仲舒把孔子的“君君、臣臣、父父、子子”等归纳为“三纲”,即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”;把原来儒家思想中蕴含的等级观念及保守思想加以强化和绝对化;强调君对臣、父对子、夫对妇有生杀予夺之权,而臣对君、子对父、妇对夫则只能依附和服从,即所谓“天下无不是底父母”“天下无不是底君”,甚至绝对化到“君叫臣死臣得死,父叫子亡子得亡”,而“夫为妻纲”更是桎梏和虐杀妇女的枷锁和利剑。 由此衍生出一系列残毒妇女的荒唐野蛮的伦理道德, 诸如“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”“饿死事小,失节事大”,甚至要求妇女做“节妇”“烈妇”,只要女人的丈夫或未婚夫死了,就要求其无条件地“守节”或“殉夫”。 而且认为“守节”守得时间愈长,日子过得愈苦,便“节”得愈好;“殉夫”死得愈惨,便“烈”得愈妙。 只要翻开过去各地的县志府志,都可以发现其中记载着许多“节妇”“烈妇”,所谓的表彰, 实际上记载的是过去女性被纲常礼教生吞活剥的血泪账。 《儒林外史》中有“徽州府烈女殉夫”一章, 生动地描写了老秀才王玉辉的三女儿在父亲的怂恿下殉夫而死的情节, 让人们了解了纲常礼教把人们的精神戕害到了何种地步。 按这种纲常礼教的律条,臣、子、妇是失去了人身自由而依附于君、父、夫的奴隶,根本没有自己的独立人格和平等人权。 谁若想表达自己的意愿和想法就是不安分。 儿子不服从父母便是“忤逆不孝”;妻子触犯丈夫的权威便是“泼妇”“悍妇”,是离经叛道的 “母鸡司晨”;臣子给君王提意见,民告官都是犯上作乱。 无论所提意见正确与否、所告案情是否属实,先施以杖责的惩罚。 传统剧目《宋世杰》中即有民告官按律处以死刑减轻为流放的情节。 可以说,“三纲”是专为统御弱者而规划的一套极不合理的封建伦理道德, 其本质就是为了维护封建等级专制制度的实行。 为了缓和“三纲”所带来的尖锐矛盾,掩盖其极端不合理的本质,维护和保证其能够实施, 封建统治者又提倡儒家的所谓 “五常”,即儒家的五项基本的道德原则“仁、义、礼、智、信”。 这里所谓的“仁”即孔子所讲的“仁者爱人”,即爱。 所谓的“义”即正义、道义,也就是行为必须遵循道德原则。 所谓的“礼”有两方面的内容,主要是指遵守儒家的典章制度,如君臣上下的等级制度,父子、夫妇、 兄弟之间的人伦关系以及政事刑罚等礼法制度;另一方面的内容是讲礼节、礼貌。 所谓的“智”即明辨是非,孟子说:“是非之心,智也。 ”所谓的“信”即诚实, 孔子说,“人而无信, 不知其可也”“自古皆有死,民无信不立”。 “五常”的作用就是缓和压迫者与被压迫者之间的对立与矛盾,它与“三纲”共同组成一整套伦理道德体系。 它在要求被压迫者自觉地做到忠、孝、从的同时,也提醒压迫者不要激化矛盾,即君对臣要“仁”,父对子要“慈”,夫对妻要“爱”,就是要求压迫者在拥有特权的前提下不要滥用自己的特权。 这就为冰冷残酷的封建专制伦理道德披上了一层温情脉脉的面纱。 不过, 从本质上看,“三纲”“五常”这一整套伦理道德体系是毫无民主可言的,它根本不讲人的平等权利和独立人格。 所以这是一套维护封建专制等级制度,扼杀人的独立性、创造性而培养人的奴隶性的反动的伦理道德体系。 儒家把 “三纲”“五常” 这一维护君主专制和等级制度的奴性的伦理道德体系说成是“天不变,道亦不变”的“道”,认为是天经地义不可改变的。 所以,要动摇封建专制制度的根基,就必须摧毁这一套荒谬的伦理道德体系。

二、新文化运动发生的历史与现实的必然性

为什么陈独秀要掀起新文化运动呢? 这有着历史和现实的原因。 1840 年,英帝国主义用炮舰打开了中国的大门, 迫使清政府签订了一系列丧权辱国的条约,这一活生生的残酷现实,给中国人的最直接最切身的感受就是: 中国冷兵器时代的大刀长矛无论如何也打不过洋人机械化的长枪和大炮了。 于是士大夫阶层的一些有识之士如魏源、郑观应、林则徐等人,开始醒悟要向西方学习科学技术知识,提出“以夷制夷”“师夷长技以制夷”的口号。 这种思想发展的高潮就是李鸿章、张之洞等人掀起的洋务运动。 洋务运动的高潮就是建立起号称亚洲第一、 世界第六的庞大的北洋水师。 然而,甲午中日战争的失败,宣布了洋务运动的破产。 北洋舰队在船数和兵力都优于日军的情势下, 由于高层决策指挥的失误而全军覆没,被迫签订割地赔款的《马关条约》。 这一震惊国人的残酷事实促使人们的认识从器物层面进入到制度层面,认识到是中国制度的落后,只改变武器不改变政治制度还是于事无补。 于是又有了1898 年的戊戌变法和1911 年的辛亥革命。 康有为、梁启超领导的维新变法以西方的君主立宪制度来改革封建专制制度, 而孙中山领导的革命党则是要以武力推翻专制帝制而建立民主共和制。 然而,戊戌变法以“百日维新”而宣告结束,辛亥革命虽然推翻了清王朝,迫使清帝退位,建立了民主共和制,但胜利果实很快就被袁世凯窃取了。 1915 年袁世凯复辟帝制,辛亥革命失败了。 这样的事实又促使一些先进的知识分子认识到,只改变政治制度还是不行,重要的是要改变人们的文化思想。 旧的封建文化思想和新的共和制度格格不入, 它会阻碍共和制度的真正实行并最终导致共和制度的失败。 所以,政治革命的成功还必须有思想文化的革命作保证。 就是在这样的情形下,陈独秀创办了《新青年》,任务就是进行文化思想革命。

陈独秀1915 年从日本回国时,正值袁世凯为复辟帝制大造舆论。 长期被封建统治者用来束缚和愚昧人们思想的儒学也自然被袁世凯当成了保证他独裁复辟的思想理论工具。 他就任总统即大搞尊孔祭天,亲自发表“尊孔令”,鼓吹“孔学博大”,倡导尊孔读经;发布《大总统祭圣告令》,提出“政体虽取革新,而礼俗要当保守”。 与此相应,保皇党康有为授意其学生陈焕章等在上海成立孔教会并在全国各地设立分会,推康有为任总会会长,出版《孔教会杂志》作为机关刊物。 康有为宣扬“有孔教乃有中国,散孔教势无中国矣”,要求定孔教为“国教”。 清朝的封建遗老遗少们也组织了“孔道会”“孔社”“尊孔会”“孔圣会”等尊孔复古团体。 作为一名激进的民主主义者,陈独秀认识到要实现民主制度, 必须消除以儒家思想为核心价值体系的封建宗法制度和道德规范。

就是以摧毁封建专制政治的根基为旨归, 陈独秀在1915 年创办《新青年》,以西方的民主与科学为武器,批判封建专制与迷信,批判封建旧文化,提倡新文化,掀起新文化运动。 在《新青年》发刊词《敬告青年》中,陈独秀从进化论的观点出发,把改造社会的希望寄托在青年人身上。 他称赞青年“如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最可宝贵之时期也”。 他把社会的健康发展比喻为人体之新陈代谢, 认为青年是社会健康发展的新鲜活泼的细胞, 而陈腐朽败者则是阻碍社会健康发展的濒于死亡的社会细胞。 所以社会也应遵循新陈代谢的规律, 淘汰那些陈腐朽败者而让青年担负起社会发展与改革的责任。 陈独秀以民主自由与平等人权为理论基点, 认为青年人应该抛弃传统的奴隶道德观而树立独立平等之人格观,认为人人都是平等的,每个人都有自己的独立人格和自主权利,任何人都“绝无奴隶他人之权利,亦绝无以奴自处之义务”。 他主张每个人都要有自己独立的意志和思想,而“绝不认他人之越俎,亦不应主我而奴他人;盖自认为独立自主之人格以上,一切操行,一切权利,一切信仰,唯有听命各自固有之智能,断无盲从隶属他人之理”。 他以尼采在《道德谱系学》和《善恶的彼岸》中所提出的“主人道德”和“奴隶道德”的伦理观来批判封建传统的奴隶道德观,把历来人们标榜的所谓“忠孝节义”看作奴隶之道德,把历代人们称颂和希冀的“轻刑薄赋”批为“奴隶之幸福也”,把称功颂德的文章称为“奴隶之文章也”, 把过去人们出将入相的最高追求目标指斥为“奴隶之光荣也”,把君王赐予的所谓“丰碑高墓”看成“奴隶之纪念物也”。 人要以自身为本位,其是非荣辱不能听命于他人,否则,就丧失了作为独立个人的人格。 一个人的“一切善恶行为,势不能诉之自身意志而课以功过;谓之奴隶”。 他明确提出“国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重”[1]。 这里,陈独秀以民主自由人格独立为价值评判标准, 批判封建忠孝节义的奴隶道德,规定了新文化运动的性质与走向。

此后,陈独秀在《本志罪案之答辩》中更是明确提出民主与科学, 并把民主与科学比喻为社会前进的两个车轮,后称德先生(德谟克拉西Democrocy)和赛先生(赛因斯Scicnce),使民主与科学成为“五四”的旗帜和评判事物的价值标准。 可以说,陈独秀是把摧毁封建伦理道德作为推倒封建思想文化的突破口。 他认为人的觉悟有深浅不同的两个层次,政治觉悟是浅层次的觉悟,而伦理觉悟才是深层次的觉悟,共和的失败就是因为人们只是有了政治觉悟而没有伦理觉悟, 旧的伦理思想不适于新的共和政治而导致共和失败。 所以陈独秀提出:“伦理的觉悟为吾人最后觉悟之最后觉悟。 ”[2]他说:“盖伦理问题不解决,则政治学术皆枝叶问题。 纵一时舍旧谋新,而根本思想未尝变更,不旋踵而仍复旧观者,此自然必然之事也。 孔教之精华曰礼教,为吾国伦理政治之根本。 其存废为吾国早当解决之问题。 ”[3]维护等级专制制度,主张人治,反对民权的一整套“三纲五常”之旧伦理道德和旧文化思想是“制造专制帝王之根本恶因。 吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽,则有因必有果。无数废共和复帝制之袁世凯,当然接踵应运而生,毫不足怪”[4]。

在陈独秀的倡导下,李大钊、钱玄同、刘半农、陈大齐、胡适、鲁迅等一批知识分子开始响应新文化运动。 吴虞发表《吃人的礼教》《家族制度为专制主义之根据论》《说孝》等文,唤醒人们:“我们不是为君主而生的! 不是为圣贤而生的! 什么‘文节公’呀,‘忠烈公’呀,都是那些吃人的人设的圈套,诳骗我们的! 我们如今应该明白了,吃人的就是讲礼教的! 讲礼教的就是吃人的呀! ”[5]他在给陈独秀的信中指出:“孔子自是当时之伟人,然欲坚持其学说以罩天下后世,阻碍文化之发展,以扬专制之余焰,则不得不攻者,势也。 ”[6]他喊出“打倒孔家店”的口号,猛烈抨击旧礼教和儒家学说,被胡适称为“四川只手打倒孔家店的老英雄”“中国思想界的清道夫”。 李大钊发表《物质变动与道德变动》《由经济上解释中国近代思想变动的原因》等文章,尝试用马克思主义的经济基础决定上层建筑的理论批判封建纲常礼教,指出“道德既然是社会的本能, 那就适应生活的变动, 随着社会的需要,因时因地而有变动,一代圣贤的经训格言,断断不是万世不变的法则。 什么圣道,什么王法,什么纲常,什么名教,都可以随着生活的变动、社会的要求,而有所变革,且是必然的变革”[7]。 “孔子主义并不是永久不变的真理。 孔子或其他古人,只是一代哲人,决不是‘万世师表’。 ……中国的纲常、名教、伦理、道德, 都是建立在大家族制上的东西。 中国思想的变动,就是家族制度崩坏的征候。 ”[8]他明确表示:“故余之抨击孔子,非抨击孔子之本身,乃抨击孔子为历代君王所雕塑之偶像的权威也;非抨击孔子,乃抨击专制政治之灵魂也。 ”[9]钱玄同当时也非常激进,被认为是说话最有胆子的人。 他发表于1917 年2 月《新青年》第2 卷第5 号上的《致陈独秀信》中明确表示白话体文学“其结果必佳良无疑。 惟选学妖孽,桐城谬种,见此又不知若何咒骂。 虽然,得此辈多咒骂一声,便是价值增加一分也”。 批评国粹派说:“若说科学是墨老爹(按:指墨子)发明的;哲学是我国固有的,无待外求;我国的文学既有《文选》,又有‘八家’之世界之冠;周公作《周礼》是极好的政治;中国道德又是天下第一,那便是发昏做梦。 请问如此好法,何以后有什么‘甲午一败于东邻,庚子再败于八国’的把戏出现? 何以还要讲什么‘中学为体,西学为用’的说话?何以还要造船制械,用‘以夷制夷’的办法? ”他与陈大齐在 《新青年》 的通信中形象地把旧文化比为臭粪,说要编一部《粪谱》帮人们识别,并戏谑地把维护旧文化的人比喻成眼珠被医生偷换成狗眼的人,把臭粪当美食。 所以保护眼珠和换回人眼,是中国社会上顶大的问题。 他说:“《新青年》出了将近30 本,千言万语,一言以蔽之曰,保护眼珠,换回人眼而已。 ”[10]当时“五四”先驱们认定维护封建专制等级制度的旧的伦理道德与思想文化是制约社会革新进步的根本恶因。 它摧残人性,桎梏了人的思想,培养人的奴性,从而也使整个民族失去了生机和活力。 所以,不打破这一笼罩在中国人思想和精神上的旧封建道德文化的大网,中国社会的改革发展就无从谈起。 当时“五四”思想先驱们高呼“打倒孔家店”,是以其强烈的社会责任感和历史使命感, 用民主与科学的武器来彻底摧毁维护封建专制等级制度的旧封建道德文化。他们就是要对传统文化进行彻底的改造和重新建构。 这种激进的反传统姿态虽然不免有矫枉过正之嫌, 但四平八稳的改革是无法颠覆和动摇已经延续了几千年的旧封建文化的根基的。 要使中国人从几千年的封建文化思想的桎梏下挣脱出来, 一些激进的矫枉过正的做法也是可以理解的必要的无奈之举。 因为在当时他们感到目下的当务之急是:“一要生存,二要温饱,三要发展。 苟有阻碍这前途者,无论是古是今,是人是鬼,是《三坟》《五典》,百宋千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全都踏倒它。 ”[11]

三、新文化运动带来了中国文化的现代化转型

新文化运动的开展使中国人从数千年封建思想的禁锢中解放出来,使民主和科学的思想深入人心,同时也促进了中国文化的现代化转型, 进而推动了中国政治的民主化进程。 这是一场彻底的思想解放运动, 在思想启蒙的意义上大大超越了以往的资产阶级改良派和革命派。 改良派搞维新变法还要打着孔子的旗号, 从孔子那里去寻找历史依据和理论支点。 康有为宣传维新变法思想的最重要的著作就是被梁启超称为引起清末思想界“火山大喷火”的《孔子改制考》,该书的中心关键词就是“托古改制”。 康有为认为孔子是假托以前的先贤来作“六经”,其目的是宣传自己的政治理想和主张, 他认为只有秦汉以来的历史是有据可查的,而“六经”则是孔子假托古人的议论而创作的。 孔子“托古”就是为了“改制”,即用他规划的一整套治理国家的政教礼法来改变当时现行的社会制度, 把孔子打扮成维新变法的先师。自称“革命军马前卒”的激进革命党人邹容,在他的被时人赞誉应成为“国民教育之第一教科书”的《革命军》中,也是借孔子来攻击清朝的腐败统治。 “中国之有孔子,无人不尊崇为大圣人也,曲阜孔子庙,又人人知为礼乐之邦,教化之地,拜拟不置,如耶稣之耶路撒冷也。 乃贼满人割胶州于德,而请德人侮毁我尧、舜、禹、汤、文、武、周公道教之地,生民未有。 神圣不可侵犯之孔子之乡,使神州四万万众,无教化而等伦于野蛮;是谁之罪欤?夫耶稣教新旧相争。犹不惜流血数百万人,我中国几何如? ”看,无论是晚清的资产阶级改良派还是革命派,都没有提出反孔的口号,都没有深挖封建专制制度的思想文化根源。新文化运动的开展才真正动摇了封建专制制度的文化根基。

总之,新文化运动的深入开展,破除了封建礼教的陈规,推倒了封建圣贤的偶像,民主科学深入人心且成为重估一切的价值标准。 从此,人们开始接受并建构以科学民主为基本价值体系的新思想和新文化,并逐渐由这种“五四”新文化取代了封建旧文化。这一文化的转型极大地促进了中国社会的发展,是中国历史和文化走向现代的开端。 所以,新文化运动在中国的历史发展中是有着划时代意义的。

参考文献

[1]陈独秀.敬告青年[J].青年杂志,1卷1号.

[2]陈独秀.吾人最后之觉悟[J].青年杂志,1卷6号.

[3]陈独秀.宪法与孔教[J].新青年,2卷3号.

[4]陈独秀.袁世凯复活[J].新青年,2卷4号.

[5]吴虞.吃人与礼教[J].新青年,6卷6号.

[6]鲁迅研究室.鲁迅研究资料[M].中国文联出版公司,1991:159.

[7]李大钊.物质变动与道德变动[J].新潮,2卷2号.

[8]李大钊.由经济上解释中国近代思想变动的原因[M].李大钊文集(第3卷),人民出版社,1999:143-144.

[9]李大钊.自然的伦理观与孔子[N].甲寅,1917-2-4.

[10]钱玄同.通信[J].新青年,5卷6号.