军事法概论复习提纲

2024-07-30

军事法概论复习提纲（4篇）

1.军事法概论复习提纲篇一

军事训练学复习提纲

本次考试共五种题型，满分100分。题型一：填空题（10分），5道，每道2空题型二：单选题（10分）题型三：多选题（20分）题型四：简答题（30分）

题型五：材料分析及论述题（30分）没有名词解释啦！！

第一章军事训练概述

重点掌握：军事训练的概念：是武装力量及其他受训对象所进行的军事理论及相关专业知识教育、作战技能教练和军事行动演练的活动。

战斗力概念及构成要素：战斗力是军队遂行作战任务的能力；战斗力由人、武器装备、人与武器装备的结合等基本要素构成，并与体制编制、保障能力、军事理论等要素密切相关。

军事训练的七大特征特征：实践性、多元性、规范性、复杂性、周期性、开放性、针对性军事训练的分类及类别：

按训练体制分：部队训练、军队院校教育、预备役训练

按武装力量结构分：人民解放军军事训练（陆、海、空、二炮）、武警、民兵按训练对象分：士兵、军官、建制单位训练、联合训练按训练内容分：共同、技术、战术、战役、战略训练按训练背景分：平时、临战、作战间隙训练

军事训练的基本任务：是军事训练所要达到的目标、承担的责任和使命，是对军事训练目的内容的总体概括。总体上说，就是全面提高官兵的综合素质和部队的整体作战能力。具体包括：学习掌握军事知识和技能，研究作战对象和战场环境；演练作战指挥和战法，检验和完善作战预案；研究发展军事学术，实验作战理论和编制装备；培养强健的身体素质、过硬的心理素质和坚定的战斗意志；

开展全民国防教育和训练，增强国家战争潜力。

为什么说军事训练是军队生成和提高战斗力的根本途径？

书上第1、2页

军事训练对军队建设的全面带动作用表现在哪些方面？

书上第4、5页

第二章军事训练要素

重点掌握：军事训练要素及各要素特点、地位作用：

组训者特点：主导性、层次性、服务性

地位作用：训练方针的落实者、训练活动的组织者

知识和技能的传递者

受训者特点：主体性、差异性、可塑性

地位作用：主体，主观能动性、促进军事训练

训练内容特点：时代性、科学性针对性

作用：保证训练目的的实现；支撑训练活动的开展；体现军事训练发展方向

训练方法特点：特点：从属性、适用性、多样性

地位作用：决定训练效果、影响训练资源应用、联结训练主客体

训练环境特点：特点：多元性、动态性、局限性

作用：保证军事训练展开、保障军事训练实施、制约军事训练质量

组训者的培养途径：专门机构培养、在职培养、个人自修

训练内容体系的构成：共同训练、技术训练、战术、战役、战略、后勤、装

备、非战争军事行动、军事思想、作战实验

军事训练的组织形式（39页）：按职级、专业、建制、作战编成、承训机构

训练

军事训练的教练方法（40页）：讲授、演示、观摩、练习、作业、演练、演

习

军事训练诸要素关系是怎样的？军事训练的要素包括：组训者、受训者、训练内容、训练方法和训练环境五大要素（1分）；组训者是主导、受训者是主体（1分）；训练内容是组训者和受训者共同认识的对象（1分）；训练方法是连接组训者、受训者和训练内容的“桥”和“船”（1分）；训练环境是其他四个要素的外部环境，制约着军事训练的开展（1分）。

为什么说训练内容是核心要素？

训练内容，是受训者需要学习掌握的军事知识、技能和战法等的统称。（1分）训练内容是组训者和受训者共同认识和实践的对象；（2分）也决定着训练方法的运用和训练环境的选择与设定，（2分）因而训练内容是军事训练的核心要素，也是适应训练发展的改革重点。

第三章军事训练规律和原则

重点掌握：军事训练的基本规律：

军事训练服从并服务于作战需求；

组训者和受训者双向互动统一；训练质量受训练条件的制约；军事训练是循序渐进的持续发展过程；科学技术是军事训练发展的动力

如何全面理解军事训练服从并服务于作战需求的规律？

作战需求导致军事训练的产生

作战需求促进军事训练的变化

作战需求规定军事训练的目的、内容、标准

军事训练可以检验作战理论

军事训练的影响作战进程和结局

“不战而屈人之兵”

如何全面理解组训者和受训者双向互动统一的规律？

组训者规范训练发展的方向；组训者影响训练质量；组训者决定训练的发展周期

受训者是训练的主体；受训者促进训练的发展；受训者是推动训练发展的内在动力

如何全面理解军事训练质量水平受训练条件的制约规律？

武器装备是基础；体制编制是保障；国家安全形势是背景

如何全面理解军事训练是循序渐进的持续发展过程的规律？

该规律揭示的是军事训练运行进程的客观必然性。循序渐进表现为训练内容的连贯有序；循序渐进体现在渐进与飞跃的统一；

循序渐进的军事训练是军队战斗力生成与保持的重要保证；循序渐进体现在不间断循环式的军事训练。

如何全面理解科学技术是军事训练发展的动力的规律？该规律揭示的是科学技术与军事训练发展的内在联系。

科学技术对军事训练的发展具有决定作用；

科学技术的发展，为不断深化军事训练改革提供了良好机遇；科学技术对提高人的科技文化素质具有直接作用。

新时期军事训练的指导思想有哪些？

根本指导和行动指南：马列毛邓三，科学发展观

依据：毛泽东军事思想、邓小平新时期军队建设思想、江泽民国防和军队建设思想、党关于新形势下国防和军队建设思想。

新时期军事训练方针：科技兴训；依法治训；从实战需要出发、从难从严训练

新时期军事训练的原则：训战一致、教养一致、科学练兵、勤俭练兵、保证质量、注重效益。

如何全面理解“训练一致”、“保证质量”、“科学练兵”的原则？

训战一致要求：实战出发、加大强度、任务牵引科学练兵要求：提高训练的系统性、规范性、先进性

保证质量要求：提高组训水平、增强受训者素质、抓好各环节质量、创造良好环境、科学管理训练

怎样才能做到教养一致？

教养一致要求：把训练目的、内容、标准与作风养成结合起来

第四章军事训练体制

重点掌握：军事训练体制概念：是指军事训练的组织体系及相应制度，包括军事训练机构的设置、职能区分和相互关系等。

司令机关作为军事训练的主管机关，在各级单位的军事训练工作作用体现在哪些方面？

谋划、指导、协调、服务、表率

军事训练法规的概念：是用于指导和规范军事训练活动的法规和规章，是开展训练活动和加强训练管理的基本依据。

军事训练法规的特点：科学性、广泛性、操作性、强制性

军事训练法规的作用：为提高训练质量提供保证、为训练管理提供依据、为训练安全提供保证

《中国人民解放军军事训练条例》是军事训练法规领域里“母法” 第一部“母法”何时颁发的？90年4月由江泽民签署颁发；现行的是02版的。

首部《中国人民解放军军事训练与考核大纲》是1957年颁发的？

迄今为止修改了6次，现在使用的是08年6月颁发的，分为2个层面，8个类别。

第五章军事训练组织与实施

重点掌握：军事训练思想政治教育的内容有哪些？

思想政治教育应结合训练任务和受训者的思想状况进行。

包括：训练意义教育、马克思主义战争观教育、信息化战争教育、以劣胜优教育、训练作风教育；

如何做好思想疏导工作？摸准问题、讲究方法、依靠和发动群众。军事理论教学的特点和要求是怎样的？

军事理论教学内容上以学习间接知识为主，形式上以采取课堂教学为主，具有理论性、抽象性、逻辑性和系统性强等特点。

要求组训者有明确的教学目的，注重科学性与思想性的统一，理论联系实际，因材施教，采用形象直观、深入浅出、启发诱导、循序渐进的教学方法，把抽象的军事理论讲深讲透，便于受训者理解和掌握。

军事技能训练的概念：是指组训者教授和受训者练习军事技术课目的操作和动作要领，培养受训者军事技能和技巧的训练过程。

军事技能训练的特点和要求是怎样的？

特点：动作具体、直观形象、可视性强、反复操练

要求：组训者按照训练目的，正确传授动作要领，做到直观、准确、简练，讲解与示范结合，并组织受训者反复练习，使其熟练的掌握军事技能或技巧，提高作战本领。

军事技能训练的方法步骤是样的？

理论提示、讲解示范、组织练习、纠正动作、小结讲评

军事作业的内容有哪些？

共同课目作业内容：队列、防护、野战生存等；

技术课目作业内容：射击、筑城、土工、爆破、电缆、收放线、测地等；战役战术作业内容：单项作业、军官编组、首长机关战术作业。

军事演练（习）评估的内容有哪些？

指挥控制能力、机动能力、打击能力、防护能力、保障能力。

军事训练总结的类型哪些？

全面总结和专题总结

训练总结的重心是什么？

查找问题

作为组训者，训练准备中应把握哪些重点？

思想、组织、物质、教学准备

第六章军事训练管理

重点掌握：军事训练管理的概念：是为实现训练目标，按照有关法规制度，对军事训练实施的管理。

军事训练管理的内容有哪些？

确定训练任务、组织训练管控、进行训练评估

确定军事训练任务的依据有哪些？

训练法规、上级指示、实际情况

确定军事训练任务的内容有哪些？

参训兵力、训练内容、训练时间和质量指标以及训练活动等内容

训练考评的概念：是军事训练考核与军事训练评定的统称。训练评定的内容有哪些？

军事训练成绩评定和军事训练等级评定

军事训练管理的基本方法有：法规规范法、行政管理法、质量管理法、目标管理法、信息系统管理法、激励管理法

怎样才能做到“统放结合”？(14年春B简答题)统放结合，就是对军事训练管理原则性、灵活性和针对性的集中反映。（1分）“统”是训练管理原则性的反映，没有统一的意志、统一的目标、统一的纪律、统一的行动，就无法进行训练管理。（1分）“放”是训练管理灵活性地体现，没有适应不同训练对象的训练策略，任何内容都搞“一刀切”、“一锅煮”，军事训练就会墨守成规，循规蹈矩，缺少生机和活力。（1分）注重统放结合，应把握好以下两点：一是准确把握统放范围，严格使用统放权限，正确处理统放关系，把指令性计划与指导性计划、必训内容与选训内容、法定时间与参考时间、综合指标与具体指标有机结合起来，统的内容必须严格执行，放的内容结合实际灵活运用，做到统而不死、活而不乱。（1分）二是针对不同类型、不同地区、不同作战任务的部队以及不同军兵种专业、不同训练层次和对象，有针对性地进行指导。（1分）一方面，加强训练管理宏观上的总体设计，形成训练管理结构的系统性和科学性，保证各系统、各层次按照统一的训练管理目标，协调一致地稳步发展；另一方面，根据各个领域、各个层次、各个环节的训练及训练管理的实际情况，统筹安排，具体部署，充分发挥其积极性、主动性

和创造性，形成有效的训练管理运行机制。

第七章

军事训练保障

重点掌握：军事训练保障的概念：为使军事训练顺利进行而在有关方面组织实施的保障。

军事训练的十大保障内容：经费、场地、器材、教材、油料、弹药、勤

务、技术、装备、信息资源

军事训练保障的方法手段主要有哪些？

计划保障法随机保障法现场保障法区域保障法联合保障法

怎样才能实现保障资源集约共享？

需求牵引、保证质量；全面保障、突出重点科学管理、物尽其用；勤俭练兵、注重效益

第八章

军事训练的改革发展

重点掌握：我军军事训练改革发展历程经历了哪几个阶段？

由应急式训练向正规化训练转变；由单一兵种训练向合同训练转变；

由机械化条件下军事训练向信息化条件下军事训练转变。

战争年代人民解放军军事训练的方式有哪几种？

一是“以战教战” ；

二是整训，利用战役间隙为下一阶段作战进行思想准备和技术战术准备；三是临战前的预战训练；

四是机会训练，即见缝插针，开展“三五枪”、“三五弹”活动。训练内容以技术为主、战术为辅。

“五大技术”：射击、投弹、刺杀、爆破、土工作业

军事训练民主的内涵：这题没找着答案，后面再说。

“三打三防”：打坦克、打飞机、打空降兵；防原子、防化学、防生物武器

“新三打三防”：打隐形飞机、打巡航导弹、打武装直升机；防精确打击、防电子干扰、防侦察监视

信息化条件下军事训练转变的时代背景是怎样的？（154页）

党的军事创新理论是转变的理论基础；信息技术的发展是转变的直接动因；综合实力增强是转变的客观条件。

信息化条件下军事训练转变的本质特征是怎样的？

转变的实质是逐步实现军事训练信息化；转变的目的是提高威慑和实战能力；转变的过程是信息化主导下的渐进发展；

转变的要求是面向信息时代的深刻变革。

信息化条件下军事训练转变的重大意义有哪些？（157页）

必将实现军事训练又快又好的发展；必将加快中国特色军事变革的步伐；必将增强基于信息系统的体系作战能力。

怎样推行精细化管理？（164页）

完善分级管理制度；发展信息化训练管理手段；推行军事训练目标管理。

军事训练的“四落实”内容：人员、内容、时间、质量

推进训练转变的关键问题有哪些？这题没找着答案，后面再说。新时期“四会”教练员的内容是怎样的？

会讲、会做、会教、会做思想政治工作

2.军事法概论复习提纲篇二

导入“艺术的产生及其内涵的演变”

本讲内容的主要思考练习

★“任何人把艺术理解成什么，艺术就是什么。”

——克罗齐《历史学的理论和实际》

（1）是对19世纪初黑格尔提出的“艺术终结”论的延伸，同时亦是对1917年由杜尚的“小便池”事件引发的究竟何为艺术的大讨论的一种结论性总结。

（2）该观点的提出以工业化时代的到来，古典艺术受到当代艺术（现代艺术、后现代艺术）的背叛和颠覆为背景的。

（3）该观点以传统的艺术规则正在被艺术与生活渐渐合而为一的创作理念所打破为立论依据。

第一讲艺术的起源与发展

第一节艺术的起源

本节的学习重点

（简述）艺术起源的几种代表说法、核心观点、代表人物：

（1）模仿说。认为艺术起源于人类对自然的模仿；代表人物有德谟克利特、亚里士多德、达·芬奇、狄德罗等。

（2）游戏说。认为艺术起源于人类所具有的游戏本能；代表人物有18ct法国哲学家席勒和19ct英国哲学家斯宾塞。

（3）巫术说。认为艺术起源于原始巫术；代表人物有爱德华·泰勒、弗雷泽；雷纳克。

（4）劳动说。认为艺术来源于劳动，艺术是劳动的产物，它伴随着劳动而产生；代表人物有普列汉诺夫、马克思、恩格斯、鲁迅、柯斯文。

第二节艺术的发展

本节的学习重点

★（结合作品示例阐述）艺术的发展特点：

1鲜明的时代特征；2艺术形式的变迁；（1）随时代的变化而变化。表现在：○○

3与社会盛衰密切相关。○

（2）具有不平衡性。表现在：物质生产发展与艺术生产发展的不平衡

11继承与革新是艺术发展的主要方法；○2许多艺（3）继承与革新。表现在：○

术门类的发展常常是多种方法并用。

第二讲艺术的本质与特征

本章需要掌握的重点与难点

1.（结合作品）理解艺术的形象性特征。

（1）艺术形象是客观与观的统一。

（2）艺术形象是内容与形式的统一。任何艺术形象都离不开内容，也离不开形式，必然是二者的有机统一。

（3）艺术形象是个性与共性的统一。综观中外艺术宝库中浩如烟海的文艺作品，凡是成功的艺术形象，无不具有鲜明而独特的个性，同时又具有丰富而广泛的社会概括中。

2、★（结合作品阐述）艺术的社会功能主要体现在哪些方面。

（1）认识作用：指人们通过艺术鉴赏活动，可以更加深刻地认识自然、认识社会、认识历史、认识人生等。

（2）审美教育作用：指人们通过艺术欣赏活动，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到启迪，实践上找到榜样，认识上得到提高，在潜移默化人作用下，引起人的思想、感情、理想、追求发生深刻的变化，引导人们正确地理解和认识生活，树立起正确的人生观和世界观。

（3）审美娱乐作用：指通过艺术欣赏活动，使人们的审美需要得到满足，获得精神享受和审美愉悦，愉心悦目、畅神益智，通过阅读作品或观赏演出，使身心得到愉快和休息。

第三讲艺术创作与艺术作品

第一节艺术创作

本节需要掌握的名词概念

★ 形象思维

形象思维又叫艺术思维，是艺术家在创作中采用的主要思维方式。就是以感性意象作为思维运动的基本形式，以想象为中心环节，包含感知、情感、联想、理解等多种心理功能协同活动的有机综合的具有创造性和审美性的思维方式。本讲的学习重点与难点

1、（简述）形象思维的特点。

（1）以感性形象作为思维的基本单位；（2）以感情作为思维的运动驱力；（3）以想象为思维的基本途径；（4）以具有审美意味的艺术形象为最终成果。

2、（简述）艺术创作主体需要具备的基本素质。

（1）艺术家需要有丰富的生活积累和较高的文化修养。生活积累和文化修养分别是成就优秀艺术家的“源”与“流”；

（2）艺术家需要有纯正的审美趣味和高品位的艺术追求；

（3）艺术家需要有敏锐的感受力和想象力。他能从一般的“当事人”的立场抽出来，将认识感受提升为一种审美创造性的感受。

第二节艺术作品

本节需要掌握的名词概念

1.艺术语言

是指任何一门艺术都有自己独特的表现方式和手段，运用独特的物质媒介来进行艺术创作，从而使得这门艺术具有自己独具的美学特性和艺术特征。这种独特的表现方式或表现手段，就叫做艺术语言。

2.★ 典型

典型又称典型人物、典型形象或典型性格，是写实型艺术作品中塑造得非常成功、具有一定的社会本质意义，同时又个性鲜明的艺术形象。

第四讲艺术风格、艺术流派与艺术思潮

本讲需要掌握的名词概念

1.★ 风格

指在一系列作品的内容和形式的有机整体中所显示出来的，艺术家的独特的艺术风貌、艺术格调和创作个性。

2.流派

即在一定历史时期内，由若干思想倾向、艺术见解、审美理想、创作原则、艺术风格等方面基本上相同或相似的艺术家自觉或不自觉结合组成的群体。

3.思潮

即在特定的社会历史条件下的某个区域内，在一定的社会思潮和哲学思潮的影响下，艺术领域所发生的具有广泛深刻影响的共同的思想潮流和创作倾向。本讲的学习重点与难点

★（简述）艺术思潮与艺术流派的关系。

（1）与艺术流派相比，艺术思潮侧重于艺术社会性中的精神意味，它反映在具体艺术家的风格化创作中，而艺术流派的艺术思想趋向则是艺术思潮的集中体现。

（2）在艺术史上，艺术思潮是对某个历史时期艺术总体性特征的把握，是一定社会思潮和哲学思潮在艺术领域内的呼应和延伸，它能够反映社会整体文化的精神走向和内在特点。

第五讲艺术的分类

主要内容：了解和认识不同艺术门类划分的依据

第六讲美术

本讲需要掌握的概念

美术

指运用一定的物质材料在空间中通过线条、色彩、形体等塑造出一定的物质形态来反映社会生活的艺术，故它又被称为“造型艺术”。

本讲的学习重点

1.★（简述）中国现代美术的发展及其各阶段的特征

（1）辛亥革命至20世纪30年代前期：大量引进西方美术，以及改造与捍卫民族传统绘画的对垒；

（2）抗战时期至新中国成立前：革命大众化美术；

（3）新中国成立至“文革”爆发前：写实主义精神，表现工农兵，讴歌新社会；

（4）“文革”时期：红卫兵美术、造神美术；

（5）改革开放以后：伤痕美术、乡士写实主义美术。

2.★（简述）美术的艺术特征。

（1）具有艺术形象表现的空间造型性；

（2）具有艺术形象展示的静态性；

（3）具有艺术形象感知的视觉性。

第七讲戏剧

本讲学习的重点与难点

★ 戏曲

戏曲以演员表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。它主要包括宋元南戏、元杂剧、明清传奇，以及近代、现代的京剧和各种地方戏。

（简述）戏曲艺术特征。

（1）

高度综合性；（2）虚拟性；（3）程式性。

第八讲电影

本讲需要掌握的重点与难点

1.★（简述）电影发展史上的四次技术革命。

（1）从无声到有声；（2）从黑白到彩色；（3）从传统制作方式到数字化多媒体制作方式；（4）从胶片电影到数字电影。

2、（简述）电影的艺术审美特征。

（1）运动的画面：“蒙太奇”、“长镜头”；（2）声画结合：“声画对位”、“声画对立”、“声画分离”；（3）时空自由。

本讲的重点思考练习

★（思考）电影“既是技术的产物，又是人类精神的产物”

——[法]路易·德吕克《电影与其他》

（1）艺术与技术的关系：技术是艺术的物质存在基础，艺术又是技术的创造和升华。

（2）从物质技术和美学艺术两个层面理解电影。从物质技术层面讲，电影是根据“视觉滞留”原理，运用摄影和录音手段，把外界事物的影像和声音摄录在胶片上（数字电影除外），通过放映以及还原技术在银幕上形成能表达一定内容的活动影像和声音的一种技术；从美学艺术层面讲，电影是以电影技术为手段，以画面和声音为媒介，在银幕上运动的时间和空间里创造形象，再现和反映生活的一门艺术。

第九讲艺术接受

本讲需要掌握的名词概念

1.★艺术鉴赏

就是通过调动感知、想象、情感、理解、评判等一系列心理功能去把握艺术形象，从而实现感性认识向理性认识飞跃的审美创造活动。

2.审美直觉

是指人们在审美活动或艺术鉴赏活动中，对于审美对象或艺术形象具有一种不假思索而即刻把握与领悟的能力。

本讲的学习重点与难点

1.★（简述）艺术批评的作用。

（1）能帮助人们更好地鉴赏艺术作品，提高鉴赏能力和鉴赏水平；（2）通过对艺术作品的评价，形成对艺术创作的反馈。艺术创作是一种复杂的精神生产，艺术家需要广大读者、观众、听众和批评家的帮助，才能深刻地认识自己，不断地提高自己，敢于攀登艺术的高峰；（3）能丰富和发展艺术理论，推动艺术科学的繁荣发展。

2.（结合作品阐述）艺术鉴赏的作用与意义。

（1）艺术家创作出来的艺术品，必须通过鉴赏主体的审美再创造活动，才能真正发挥它的社会意义和美学价值。接受美学认为，艺术作品的审美价值在欣赏过程中才能产生并表现出来。

（2）鉴赏主体在艺术欣赏活动中，并不是被动、消极地接受，而是积极主动地进行着审美再创造。

3.广播电视学概论复习提纲篇三

一、选择

1.中国电视诞生于1958年。1958年5月1日，中国第一座电视台——北京电视台（中央电视台的前身）开始实验播出；

2.1906年圣诞节，费森登在马萨诸塞州的试验电台首次作试验性广播，广播从此诞生；为了推销收音机而建立的世界第一座广播电台：美国匹兹堡的KDKA电台；1925年英国人贝德尔制造出第一台电视机的雏形，1926年1月28日贝尔德在伦敦举行的电视公开表演，是世界上第一次使用电视进行无线传输；1936年11月2日，英国广播公司在伦敦亚历山大宫建立了世界上第一个公众电视发射台。

3.广播电视的社会功能：传播新闻、舆论监督、传授知识、提供服务、愉悦身心、宣传动能、社会教育功能

4.按节目内容划分节目类型：①四分法：新闻性、文艺性、教育性、公共服务性 ②六分法：新闻类、文艺类、服务类、教育类、知识类、言论类

5.广播电视节目形式：中央台模式、珠江台模式、东广模式（上海东方广播模式）6.我国电视广告最早出现在上海（“参桂补酒”，1979年1月28日），第一条外商广告（“瑞士雷达表”1979年3月15日）

7.广播语言系统的诸种构成模式：纯有声语言的构成模式（口播新闻、广播讲话、清谈节目即脱口秀、知识性节目、教育服务性节目等）、语言+音响类的构成模式（实况广播和录音报道）、有声语言+音乐的构成模式（娱乐性、综艺性、广播文学性节目）、有声语言=音乐=音响的构成模式（广播剧和少数专题性新闻报道）

8.广播电视管理：事业化单位，企业化管理。

9.广播电视改革发展规律：与市场经济接轨；产业化趋势 10.文化创意产业属于知识密集型产业。

11.文化对广播电视传播的影响，源自文化本身的维模与适应原理、优势扩散原理、传播圈层原理。12.1985年7月1日，城市电视台节目交流中心在广州正式成立，这标志着我国国内电视节目市场的出现。13.电视综艺的观念日益走向多元化、娱乐化和综合化。14.语言的最大特征是以时间顺序为思维的脉络

15.广播电视传播的界面人物：

1、广播电视记者

2、广播电视播音员

3、广播电视节目主持人

二、问答

1、广播电视传播的制度

影响体制的因素：政治和意识形态。地理面积、地形地貌、人口、经济、语言、文化传统等。在世界范围内，大致存在三种不同模式的广播电视体制： A、国营制度型（政府经营型）：广播电视完全由国家控制。国营制度型电视传播，一般不从事商业性活动，是政府的直接舆论机构。我国的各级电台、电视台都属于“国营制度型”，分别由中央或地方的广播电影电视管理部门直接领导，我国各级电台、电视台都是党、政府和人民的喉舌。(俄罗斯、朝鲜、古巴、越南、法国、新加坡、印度、土耳其、西班牙、罗马尼亚、印度尼西亚等近50个国家)国家经营型广播电视节目的基本特点：新闻节目、教育节目占有主要地位，强调新闻节目和教育节目的政治性、思想性，娱乐性节目强调节目的品位，以健康为前提，没有广告或广告比例较小。

B、公共制度型：这一现象是电视传播管理的特有现象。国家不直接参与管理，电视台既不为政府所有，也不为商业财团所有，而是由国家特许的非盈利性公司或社会各界的联合体进行管理。广播电视通过国家立法而建立，受国家法律保护。经费主要或全部为受众缴纳的收视收听费，有的还从少量的广告中取得部分费用。（代表国家：英国、荷兰、瑞典、比利时等）

实行原因：实行公共广播电视体制，便是基于广播电视频谱资源的公共性和稀有性这样的传统信条，通过国家特许和委托公共机构经营广播电视媒介，以保障社会公共利益。特点：广播电视台（公司）由国家委托特许公共机构经营

公共机构经营型电视节目主要特点：新闻节目强调真实、全面、客观、公正，以公众代言人自居，对政府的方针、政策采取独立立场，娱乐节目比较健康、干净、重视受众调查，重视传播的社会效益。（BBC世界最早的公共广播机构；日本NHK）

局限性：首先，由于其不播或较少播广告，全部或大部分费用依靠收听收视费，在一定程度上增加了受众的经济负担；其次，“正统权威”的节目内容和单调死板的形式，在一定程度上降低了观众的收视兴趣。再次，在全部实行公共机构经营广播电视的国家，由于没有商业电视的竞争压力，广播电视缺乏活力和进取精神，决策迟缓，弱于应变。

C、商业制度型：按市场原则组建的。由财团或个人所有和经营，以广播电视节目和播出时间为商品，以受众为市场，以广告为主要收入（其财政收入来源于商业广告、节目销售和其他经营性收入），以赢利为重要经营目的。国家只是通过一定的法律和法规来进行管理。（这一模式最早在美国建立，之后，加拿大、澳大利亚、日本、菲律宾、香港、台湾、葡萄牙、卢森堡、巴西、智利、阿根廷等国都采用这一模式。）

商业台节目内容的基本特点：娱乐性节目的比例高于新闻、教育节目，品位不同的娱乐性节目的比例高于趣味高雅的娱乐性节目；电台业务受制于商业广告及某些财团，为取悦某些需要播出的内容往往夹杂着格调低下的东西；广告达到法规所容许的最高限度，无孔不入地插到各档节目当中（商业台对市场价值的追求压倒对社会影响的考虑）；新闻节目力争报道迅速，消息来源多样，报道面开阔；对政府的方针政策持独立态度，在新闻法规允许的范围内，或赞成、或反对，甚至进行激烈的抨击；极为重视收视（听）率的调查。

激烈的商业竞争往往导致广播电视事业的兼并和垄断。垄断的方式有：（1）在兼并的基础上成立大型媒介联合企业；（2）通过其政治势力对公营传播媒介进行干预；（3）通过提供广告或赞助费间接影响和控制其他中小媒介的活动。

2、我国的广播电视体制

在中国广播电视史上，从1940年春季中国共产党中央决定设立广播委员会筹建人民广播电台开始，既具有阶段性又具有继承性的中国广播（电视）制度就形成了。

我国广播电视大发展分为这几个时期：（1）、雏形期（1940-1949年）战争年代形成了传统计划经济体制下广播（电视）体制的雏形。（2）、成形期（1950-1981年）广播电视形成了“条块结合，以条为主”的事业体制。（3）、发展探索期（1982-1990年）20世纪80年代初，我国广播电视纵向管理的体制转变为“条块结合、以块为主”，即广播电影电视部统一领导和管理全国的的广播电视事业，指导省、自治区、直辖市的广播电视宣传。（4）、创新期（1991-）随着社会主义市场经济体制的确立，广播电视的产业属性也得到确认，广播电视体制的变迁呈现出集团化的趋势。

3、四级办台

提出：1983年，第十一次全国广播工作会议召开，制定了“四级办电视”的方针；我国政府在改革开放的20世纪80年代，提出由中央和省级、地级市、县级四级一起办电视，实行混合覆盖的政策，极大地推动了我国电视事业的全面发展。

作用：彻底改变原来中央和省（区、市）两级办电视的事业格局，使中国电视事业结构向多级办台转变成熟：我国广播电视制度发展最为成熟的时期，是从80年代初期具有中国特色的完整的“四级办”广播电视体制的形成开始的。除了中央和省、自治区、直辖市两级办广播电台和电视台以外，凡是条件具备的省辖市、县，也可以根据当地的需要和可能开办广播电台和电视台，除了转播中央和省的广播、电视节目外，还可以播出自办的节目，覆盖该市、县。随之，还建立、形成了从中央到地方的较完善的广播电视管理机构体系

体制：我国四级电视台基本上为国营体制：①国家级电视台：中央电视台②省、直辖市所属电视台③市级所属电视台

④县级电视台和企业自办电视台

问题：①建台多，重复建设、重复投资

②广播电视信号覆盖率不平衡（总体覆盖率增长速度慢）③经济发达地区与欠发达地区的广播电视事业发展不平衡 ④在节目转播中的广告收入问题

4、广播电视事业发展概况中国大陆的广播电视事业

（一）广播事业：从20世纪20年代我国广播新闻的初创，到今天广播事业取得巨大成就，我国广播新闻事业经历了一个漫长而艰难的历程。以新中国成立为发展界限。（1）.新中国成立前的广播事业：

最早的公共广播电台成立于上海，由美国人奥斯邦创办于1923年；中国人自办的第一座官办广播电台------1926年10月1日，由我国早期的无线电专家刘瀚主持筹建的哈尔滨广播无线电台。内容主要为新闻、音乐、演讲和物价报告。

（2）国民党统治下的广播事业：

国民党所办的第一家广播电台——1928年8月1日，国民党在南京建立的“中国国民党中央执行委员会广播无线电台”，简称“中央广播电台”。规模及影响力：1932年，国民党建成新的广播中心，是当时亚洲地区发射功率最大的广播电台。中国人自办的第一座民营广播电台------1927年3月创办的上海新新公司广播电台，主要播送唱片并转播南方戏曲。从1928年到1946年，国民党政府在国内成立的电台达41座，形成了大规模的广播网络；在抗战时期，国民党政府的广播电台具有很强的正面意义。（3）新中国成立前的人民广播事业：

第一座人民广播电台为延安新华广播电台，成立于1940年。这是我国无产阶级广播事业的开端。1947年3月更名为陕北新闻广播电台。在解放战争中，毛泽东曾在淮海战役中撰写了三篇广播稿，包括《敦促杜聿明等投降书》等，收到了很好的宣传效果。（4）新中国成立后的广播事业：

广播事业以对内广播为主。中国人民广播事业对内无线广播系统是由中央人民广播电台和各级地方广播电台共同组成的。1949年北京新华广播电台正式定名为中央人民广播电台（China National Radio），简称CNR。90年代以后中国广播的受众发生了很大变化，广播的核心受众群正在由乡村转向城市；随着私家车的迅猛增加，受众由固定收听转向移动收听；由收听调幅广播转向收听调频广播甚至数字音频广播；受众的收听习惯也由以往的“固定收听”转向“移动中的清晰收听”。北京、上海、广州、深圳等一些大城市，先后建立诸如文艺频率、新闻频率、音乐频率、交通频率等专业化频率，我国广播开始进入“窄播”和频道专业化的探索实践。

（二）电视事业：我国的电视事业起步于1958年，到2003年，全国电视人口覆盖率达到94.4%，观众超过11.15亿人，全面进入到空前大发展的时期。

（1）初创期：中国的电视事业起步于1958年。1958年5月1日，北京电视台开始实验广播，这是我国一座电视台（央视前身）,这标志着我国电视事业的正式诞生。9上海电视台、哈尔滨电视台分别成为我国第二座、第三座电视台。中国电视事业是在大跃进中开始起步的。

1958年6月1日，北京电视台播出了自己拍摄的第一条电视新闻片（指图像报道）——报道《红旗》杂志创刊。1958年6月15日，北京电视台播出了我国第一部电视剧——《一口菜饼子》。1958年6月19日，第一次现场直播体育比赛实况：“八一”男女篮球队的比赛；1960年5月1日，北京电视台彩色电视试验成功。

我国早期电视特点：a.节目形式简单，新闻以口播和纪录片为主。b.电影和戏剧转播在电视节目中占很大比重。c.节目的重播量非常大。d.特别重视宣传性和政治性。e.受众面非常小

（2）停滞期文革十年，电视事业的发展受到很大挫折，进入停滞阶段。

（3）发展期（三次革命）从1977年开始，中国电视事业逐渐恢复，并进入迅猛的发展期，文革中停办的专栏节目得到恢复，同时又创办了一些新栏目

1973年5月1日，北京电视台正式试播彩色电视；1978年1月1日，北京电视台开办《全国电视台

新闻联播》节目，标志着以首都为中心的全国电视广播网的初步形成。1978年5月1日，北京电视台定名为“中央电视台”，成为我国的国家电视台。（CCTV——China Central Television）*“台”时代----“栏目”时代----“频道”时代（三次革命）：

第一次：中央电视台CCTV东方时空，记者身份播新闻，老百姓的事，制片人制和聘用制。第二次：湖南省湖南台《快乐大本营》，综艺节目第三次：地面频道《南京零距离》，老百姓的事，民生新闻的出现。*电视新闻各项改革如火如荼:新闻业务的改进（电视同期声的增加，加强直播、与新媒体的互动合作等）；新闻观念的更新（时效性，监督功能）；新闻体制的改造（产业属性）； *名牌栏目相继开播：《观察与思考》1980年7月12日；《东方时空》1993年5月1日；《焦点访谈》 1994年4月；

（3）现状（特点）

中国已经建成了从中央到地方、从对内到对外的多系列、多层次、多语种、多形态的广播电视传播网络，电视节目内容广泛、形式多样，民众的文化生活也更加丰富多彩。

（三）香港、澳门、台湾的广播电视事业（1）香港的广播电视

香港广播事业始于1928年6月30日香港电台的正式播音。香港电视事业始于1958年丽的呼声有限公司首次播出。

目前，香港共拥有三家广播电台和六家电视台，即香港电台(唯一政府所有)、商业电台（收听率最高）、新城电台，以及无线电视（最大、观众最多/翡翠台和明珠台）、亚洲电视（本港台和国际台）、有线电视、传讯电视（24小时）、华娱电视（无色情、无暴力、无新闻）和卫星电视（香港卫视中文台，凤凰的前身）。特点：国际性与开放性（播出语言：粤语、英语、普通话；时事新闻类节目）；社会性与服务性；（详尽、立体、多层面、连续展示）

节目来源：自制、购买（中国内地、英美、台湾、日本等）视听费：有的免费，有的收费；（2）澳门的广播电视事业

1澳门广播电视有限公司（TDM）、澳门广播电台（澳门最早的广播电台1933）和澳门电视台； 2澳门卫星电视台

语言：中文、葡文、粤语、英语；（3）台湾的广播电视事业

1、最有影响的两个广播机构：中央广播电台和中国广播公司（最大民营）；

2、“三大台”：“台视（1962）”、“中视”、“华视”

3、“第四台”：利用录放像设备播放录相带节目，由电线将信号输入邻近订户家庭，供订户收看并收取费用的组织，称为“第四台”（娱乐节目、成人节目等）。

5.地球村

“地球村”这一概念事由著名传播学家麦克卢汉提出的。他指出，电视和卫星等新兴技术的出现，使地球“越来越小”，人类已跨越空间和时间的限制，使信息在瞬间之间可以传送到世界的每一个角落，因而，地球已变成了一个小村庄。“村民”即指人类互相之间的信息传播和思想交流极为方便，人们虽距离遥远而联系日益紧密，几乎成为“四海一家”“天涯若比邻”。

在这个信息爆炸的时代，任何国家都不可能再与世隔绝，游离于地球村之外。地球村的出现打破了传统的时空观念，使人们与外界乃至整个世界的联系更为紧密，人类相互间变得更加了解了。地球村现象的产生改变人们的新闻观念和宣传观念，迫使新闻传播媒介更多地关注受传者的兴趣和需要，更加注重时效性和内容上的客观性、真实性。地球村促进了世界经济一体化进程。

电视传播的全球化，为人们开阔视野，丰富世界知识，迅速获知天下最新大事提供了有力条件，但同时也衍生出诸多问题。例如疏远人与人之间的关系、社会麻醉现象、混沌社会风气等。

6、文化创意对广播电视事业发展的影响与作用（1）文化与文化创意产业

A文化：广义的文化是人类一切生活方式的总和，包括物质文化和精神文化，有时也特指精神文化，即所有的价值结构、规范结构、信仰结构等。有时，我们所指的文化，乃是个人或群体具备和体现出来的所受教育的程度和水平、知识素养和层次、文学艺术修养。

B文化创意产业：文化创意产业是指依靠创意者的智慧、技能和天赋，借助于高科技对文化资源进行创造与提升，通过知识产权的开发与利用，生产出高附加值产品，具有创造财富和就业潜力的企业。联合国教科文组织认为文化创意产业包含文化产品、文化服务与智能产权三项内容。①文化创意产业的特征主要有：

a．文化创意产业以深厚的文化做基础，具有高知识性特征。b．文化创意产业具有高附加值特征。c．文化创意产业具有强融合性特征。②我国文化创意产业的分类

a．文化艺术，包括表演艺术、视觉艺术、音乐创作等； b．创意设计，包括服装设计、广告设计、建筑设计等； c．传媒产业，包括出版、电影及录像带，电视与广播等； d．软件及计算机服务。

（2）强调文化在广播电视事业发展中的作用

广播电视传播工具的发展水平影响着广播电视所传播的信息的产生过程，但它不是信息本身，而只是一种促进。信息的产生必然会受到政治、经济、文化的影响，一言以蔽之，是在一定的文化环境制约下产生的。广播电视传播的信息也取决于作为信息携带者的人，而人是不能脱离其社会文化环境的。所以，广播电视的发展绝不能忽视人文因素，缺乏人文关怀；广播电视传播的资讯绝不可能脱离脚下的文化土壤。至于广播电视相关科技发展的实现需有相适应的文化环境，在当代广播电视传播状况下的一个显著表现，即一些现代科技无法在一些发展中国家与广播电视相结合而实现现代化。

广播电视的实现价值实现最终要落实到人身上，落实到文化层面上。

科技是广播电视事业发展的基础，但是绝不可盲目神化它的作用；在许多人倾向技术崇拜的现状下，不能不强调文化创意对广播电视事业发展的影响。（3）狭义文化在广播电视事业发展中所扮演的角色 A．公众文化素质与广播电视事业的发展的关系

a．居民的文化程度是影响居民成为广播电视稳定受众的重要因素之一。

人们携带的信息越多，文化程度越高，也就越会增强对信息的需求度，具体表现是成为大众传播工具的稳定受众。

b．受众的文化程度取向和品位影响节目的编排制作。B．广播电视的发展需要有较高文化修养的传播者

a．传播者的文化修养是在“把关”过程和节目制作中的影响。

文化修养决定了人的知识面、理解能力、鉴赏能力、写作能力、创意能力，等等。这些能力又体现在对信息进行选择、加工、处理、把关的过程中。

b．广播电视呼唤文化底蕴丰厚的界面人物。（4）广义文化在广播电视事业发展中所扮演的角色

A．文化本身对原有的文化模式的维护，使广播电视不得不调整传播的内容和方式以适应广播电视传播指向的文化圈的需要。B．文化传播的优势扩散原理告诉我们，优势文化有利于广播电视事业的发展。C．文化的圈层性使广播电视产生“窄播”和非群体化的发展态势。

7、受众（受众是印刷媒介的读者和电子媒介的听众、观众的集合和总称。）（1）受众在广播电视视野发展中的地位和作用：

a．受众是广播电视所提供的信息产品的消费者和使用者，广播电视最终在受众那里实现节目价值，从而实现其发展所需要的资金

b．受众是广播电视信息传播的服务对象，是传播的目的地和归宿，是一个完整传播模式中不可或缺的信宿

c．受众是广播电视传播的参与者和行为主体之一 d．受众是广播电视传播的反馈者

受众作为构成广播电视过程的两极中的一级，作为从传播行为双主体中的一方面，是传播的重心，其地位和作用非常突出，以致构成了广播电视事业发展的支点（2）受众大致具有下述七个特征：

①人数众多，不计其数（广泛性）②差异显著，层次丰富（复杂性）③没有组织，没有纪律

④分布散乱，个别接收（稳定中的流动性）⑤接收自愿，选择自由（自主性）⑥目的多，动机复杂

⑦时空分离，无缘见面（隐匿性）

（3）受众心理：A需求构成动机：认识外部世界；获得各种信息和知识；寻求娱乐消遣和刺激 B心理效应：微信效应、名片效应、自己人效应、晕轮效应、从众效应

C心理倾向：求新重快、求知重趣、求真重美、求富重乐、求深重活、求实重尊 D影响因素：气质、年龄、地域、职业、文化程度

8、广播传播的语言符合系统、特性及其构成（1）广播的语言、音响及音乐

①语言作用：播报信息；营造节目内容的过渡；提供艺术情境；营造作品情节 ②音响

A．效果——写实的，唤起情景想象的效果；象征性的，唤起情绪的效果；习惯性效果；印象性效果；音乐性效果

B．作用：a．原汁原味的音响能增强内容的真实感 b．特定音响能表现时间和空间 c．音响能渲染、烘托环境气氛

d．音响能表现新闻人物、剧中人物的思想感情、言谈举止，从而刻画出人物的心理活动 e．音响有时具有蒙太奇式的功能

③音乐功能：A．以独立的音乐节目形式存在，充实广播的文艺版块 B．作为一种有效的编辑手段，使广播节目系统连贯有序

C．音乐的美感效应能够渲染环境，使节目具有极强的艺术表现力。（2）广播语言系统的诸种构成模式

A．纯有声语言的构成模式B．语言+音响类的构成模式C．有声语言+音乐的构成模式D．有声语言+音乐+音响的构成模式

（3）广播传播对语言的要求

A．广播的语言必须是口语化的语言B．广播语言应力求形象化C．广播语言应该规范化D．广播语言应该具有清晰的感知性E．广播语言应简洁明快F．广播语言应是质朴的语言

9、电视传播的语言符号系统、特性及其构成（1）电视语言的视觉性子系统

A．造型语言：形体语言；表情语言；着饰语言；色彩语言；空间语言；图表语言；特技语言

B．文字语言：画面文字；屏幕文字（加强节目的记忆深度；保持节目的完整性；易于受众理解和接受

（2）电视语言的听觉性子系统：A．形象性的音响语言：音响；音乐 B．抽象性的新闻语言：画内语言；画外语言

10、声画合一

（1）电视画面和声音同时指向一个具体形象的结合形式。它的特点是声画同步发生、发展，视听高度统一，使画面和声音具有最高的保真性。

（2）声画合一是一种“高保真”的传播方式，也是最基本的电视大众文化的组合方式，真实可信，易于为受众所接受。电视新闻中的同期声讲话、同期声音响、电视实况转播等，都是声画合一的组合方式。声画合一、统一的结构方式，符合一般观众的观赏收听水平，比较明白畅销，通俗易懂。（3）分类：画内声画合一（同期声讲话和同期声音响）；画外声画合一（播音语言与画面的统一）

11、声画对位

（1）定义：电视节目中画面与声音对列，他们按照各自不同的规律，独自表现不同事物的信息，却又有机地围绕和表现同一内容。

声画对位中的声音和画面不是同步的，存在一定的差异性，不是一一对应的关系。声音和画面形像分别表达不同的内容，各自独立发展，即在形式上不同步、不合一，但两者又彼此对列、彼此配合、彼此策应，分头并进而又殊途同归，从不同方面说明同一事物的涵义。这种声画结构形式，称为声画对位。它是一种声画结合的蒙太奇技巧，能产生声音和画面形像各自原来不具备的新的寓意，包括对比、象征、比喻等效果，给人以独特的审美享受

（2）形式：声画对位有声画分立和声画对立两种形式。

①声画分立：声音和画面不同步，不对应，形式上互不相关，内容上统一于同一主题。

②声画对立：声音和画面的关系在形式上是对立关系，声音与画面在相互反衬的特殊情景中表现同一主题。

12、广播电视模式

（1）中央台模式：节目以录播为主，审查严格，制作精良，强调思想性和艺术性的统一，同时穿插一些直播板块式节目。这种模式具有权威性高、分类清晰、制作严谨等优势；但也存在风格单

一、单向传播、缺少必要的反馈等缺点。

（2）珠江台模式：主持人中心制和直播大板块节目为代表。节目以直播为主，强调双向交流，具有风格生活化、节目容量大、操作手法灵活等长处；同时也存在节目分类不明确、粗放制作、内容随意性大等短处。

（3）东广模式：广播节目板块化达到了一个新高度。东方广播电台的节目设置是较完整意义上的板块式节目，采用主持人串联直播，基本实现主持人全天候直播。

13、广播电视节目的系统构成（按节目内容划分）

（1）六分法：新闻类节目；言论类节目；知识类节目；教育类节目；文艺类节目；服务类节目（2）四分法：新闻类节目；言论类节目；知识类节目；教育类节目

（3）不同：一是四分法把六分法中的新闻与言论两类节目归为新闻性节目；二是四分法把六分法中的知识、教育两类节目统归为教育性节目。比较起来，四分法显得更直观实用，国际上也以四分法为主。

14、广播电视节目的生产（广播电视新闻节目的编辑任务和编排特点）

（1）广播电视节目的生产过程可分为两个阶段: 设计策划阶段、实际制作阶段具体流程为：构想、制作策划书、审查、形成脚本、制作、播出（2）广播电视节目的编排方式：

1、传统个体式节目编排：即多个节目以简单线性顺序排列，而节目个体之间缺乏内在联系和联结标志。

2、传统及板块混合式编排：即基本保持传统个体式节目编排方式，同时划出部分时段用以开办板块节目。

3、亚板块式节目编排：所播出时间划分若干比较小的时间单位，再设置针对不同受众及不同内容的节目。

4、大板块节目编排方式：按受众的收听（收视）习惯划分为若干个大的时间段。（3）*重点：文艺节目的编排

1、文艺节目的编排原则

1）协调一致的原则 2）服务听众的原则 3）繁荣文艺的原则 4）严格把关的原则

2、文艺节目的编排方法：同一法、对比法、拼盘法

（3）广播电视新闻采访的方式、方法按结合方式分类：

1、一体化采访（ENG）：指记者将幕后采访与录音、镜前采访有机地结合在一起，在同一时段内既完成幕后采访任务，又完成录音、镜前采访的任务

2、分期式采访：是指将记者前期采访和录音采访、镜前采访分阶段进行，先进行前期采访，在掌握了新闻的基本情况后，再拟定报道计划和录音、拍摄提纲，进行录音、镜前采访。按采访手段分类：

1、问答式：一问一答的采访方式，用得最多。

2、座谈式采访：同时对多个采访对象进行采访。特点：节省时间、易于营造气氛注意：选准采访对象、善于控制场面、引导话题

3、明察式采访：不能独立存在，是一种与访问相配合的辅助手段。

4、暗访式采访：正常渠道难以发挥作用时，记者采取的隐匿真实身份，深入现场采访的方式。西方称为“侦探式”。

5、体验式采访：是指记者经过亲身体验，获得感受和体会，在新闻中进行陈述的方式。

广播电视新闻采访的特点

1、现场性强

2、协同性强

3、受客观环境条件制约性大

4、对采访者的要求高

5、既是一种采访手段，又是一种表现手法。

（4）广播电视新闻编辑的任务

1、对前期采访进行参谋和组织；

2、把好新闻流程的最后一关；

3、对广播电视新闻前期创作再加工（处理单条、组成单元、串编）；

4、表明电台、电视台的立场和态度（5）电视新闻的画面编辑——蒙太奇的运用

1、蒙太奇的概念：（Montage）法语音译词，愿义为建筑学上的构成、装配之意，借用到影视领域则是形式与内容的组合、构成的总称。蒙太奇最早是指在电影中把分切的镜头组接起来的手段。

2、蒙太奇在电视新闻中的地位、功能和类别地位：体现摄制人员的蒙太奇思维

功能：选择与取舍、概括与集中；引导观众的注意力，激发联想；创作独特的画面时间和空间；形成不同的节奏；组织、综合各种语言符号；表达意思、创作意境类别：

叙事蒙太奇（叙述性蒙太奇）是按照时间流程、逻辑顺序、因果关系，来分切组合镜头、场面和段落。它用以交待情节，展示主旨。

表现蒙太奇（对列蒙太奇）是以两个镜头的并列为基础，在形式或内容上相互对照、冲击，从而产生一种单独镜头本身不具有或更为丰富的含义。它以加强内涵表现力和情绪感染力为主旨。

3、蒙太奇在新闻画面编辑中的运用 1）熟悉素材、寻找感受、把握总体 2）控制节奏，按内容需要进行组接

4、电视新闻画面编辑的特有规律

1）不拘泥于镜头组接的现有规律，努力形成新闻画面组接特有节奏

2）强化“细节”意识

（6）广播电视新闻节目的编排新闻组合、新闻排列、编写标题和新闻提要

1、新闻组合同题集中非同题集中（简讯集纳、关系组合、矛盾组合）配发言论和资料

2、新闻排列精选头条、控制节奏和区分层次（峰谷技巧原理）

3、编写标题和提要作用：提示新闻内容、区分不同的新闻特点：必须用实题、一般只有主题，没有副题和引题

15、杂志型新闻节目

板块式广播电视节目是指具有固定播出时段及周期，节目内容融新闻、信息、服务、文化娱乐等多种节目类型为一体，多采用主持人串联形式播出的大时段节目，亦称“杂志型节目”。（1）特点

A板块式节目编排集中，时间长度基本固定；传统节目编排结构分散，时间长度随意性较大。B板块式节目子栏目内容相互关联；而传统结构中节目内容基本独立，缺少联系。

C板块式节目内容具有多元化、多向性的特点；二传统结构的节目内容界定明确，指向单（2）板块式节目内容的组合模式

A内容集约模式：指将多数受众在某一时段希望获得的信息和普遍有兴趣的内容集中统一编排的板块式节目编排模式。（《朝闻天下》、《第一时间》）

B对象集约模式：按照节目的目标受众群的特殊需要来集中编排节目内容的模式。

C混合模式：以时段为标志，以多方面的内容来满足多方面的受众的需求，是介于内容集约模式和对象集约模式之间的一种节目编排的结构模式。

（3）广播电视板块式节目的传播优势：A板块式节目具有连贯性强的特点；B比较明确的选择性；C受众的接受兴趣集中，有助于收听（收视）率的提高（4）板块式、杂志型广播电视节目的前景展望：

①新闻、信息类节目的比例将继续逐步增大；②服务类节目比例应继续增长；③教育类节目保持稳定发展；④文娱、体育类节目的专业频率频道会继续发展，而综合频率频道中的文娱节目稳中有降。

16、电视娱乐节目

（1）定义：电视综艺节目是以娱乐大众为目的，运用各种电视化手段，对各种文艺样式以及相关可提供娱乐的内容进行二次加工与创作，并以晚会、栏目或活动的方式予以屏幕化表现的节目形态。（2）分类：按播出样式分，可将电视综艺娱乐节目分为栏目与晚会两类。

（3）特点：电视综艺娱乐节目具有明确的主题思想、综合的艺术式样、广泛的参与性等特点。

A．作为综合艺术的综合性 B．作为传播媒介的媒介性 C．由直播性带来的现场感与参与性 D．作为亚艺术品种的艺术性

（4）存在的问题：1）形式、结构雷同，“克隆”问题；2）奢糜豪华、铺张浪费的问题；3）电视手段“过剩”问题

4）媚俗和庸俗化的问题（5）基本样式

①按照播出样式分： A电视综艺栏目。B电视综艺晚会（春节联欢晚会）

②按照节目要素分：A娱乐资讯类 B娱乐谈话类 C综艺表演类 D游戏娱乐类E益智竞技类 F“真人秀”娱乐类

17、广播电视新闻节目——广播电视节目系统的第一语言（1）媒介地位

①新闻节目是广播电视事业发展的先导 ②新闻节目是联系党和人民群众的纽带

③新闻节目在节目系统播出流程中占有主体地位 ④广播电视媒介竞争主要体现为新闻节目的竞争（2）优势和弱点

优势：时效性强、群众性强（传播范围广）、易受性强、信息量大

弱点：难以形成深度报道；有些声像无法再现；广播电视声音、图像稍纵即逝，诸多短时突发事件难

以获取第一时间的事态；广播电视新闻节目采取顺序播出、选择性差；广播新闻在语言表达上有着更为特殊的要求。如通俗易懂、口语化、不倒序插叙等。（3）功能：宣传功能、传播功能、引导舆论、传播知识（4）子系统构成

A．新闻：现场直播；记录报道；系列报道；连续报道；追踪报道。

B．评论（广播电视评论是评论者、评论集体代表广播电视机构对当前具有普遍意义的事件、问题或社会现象表示意见和态度的一类新闻节目。）

18、文艺节目——广播电视节目系统的“半壁江山”

（1）定义：以音像形式传播其他文艺样式的作品，或以音像手段塑造艺术形象来反映社会生活的广播电视节目称之为文艺类节目。（2）媒介地位——半壁江山

娱乐是人类生活的必需品。在生活节奏日益加快的今天，更好地为人民群众提供娱乐服务是各大传媒不可推卸的任务。因广播电视具有声、画优势，收听收看它们的文艺节目已成为人们寻求娱乐的主要方式。

（3）特性：兼容性；渗透力；受众的广泛性；节目播出的连续性（4）功能：提供娱乐（出发点）；社会教育功能；普及文艺知识，提高受众文艺欣赏水平（5）子系统构成

A．按节目功能分：欣赏性；知识性；服务性；评价性

B．按节目来源分：广播电视独有的艺术品种；对社会文艺进行加工；对社会文艺直接播出 C．按艺术种类分：音乐节目；文学广播；戏曲节目；曲艺节目

19、有关记录片

（1）电视纪录片的定义

电视纪录片，以纪实手法摄制的、表现真实内容的电视节目类型。（是运用现代电子、数字技术手段，真实地记录人类社会生活，以现实生活的原始内容为基本素材，经过创作者的选择、重组、集中、强化，结构而成一种完整的电视节目形态。）

（2）纪录片必须具备的三个条件：①纪录片是非虚构的电视作品.②纪录片是作者观察、思考、选择后的产物，具有艺术感染力.③纪录片在拍摄和布局安排上，各部分之间要有一定的逻辑关系，使观众能够按一定的思路来思考、认识和想象。

（3）电视纪录片的特征A.真实性 B.纪实性

（4）电视纪录片的其他特性:A．它的主题是人。B．纪录片需要较长的时间积累和动态过程，重感受和体验的共时性。

C．纪录片要求自身有独立的严谨的结构和个性化的风格样式。D．纪录片需要较大的精力和资金的投入，较长的创作周期和个性化的操作方式。因此，难以在日常播出的栏目化生产流水线上操作。（5）电视纪录片的纪实手法

A.利用先进的电视传播技术，最大限度地保持原始生活素材的完整性、完整的场环境和心理氛围。B.利用现代电视特技和摄像技术，提供尽可能多的信息和镜头，拓展观众的视野。

C.纪实情节化。也就是把拍摄对象有意识地安排在某个事件中，用现在进行时作为表现载体，使作品具有情节性，形成一个较完整的故事叙述。

D.务必保有思想性。思想性依然是纪录片等纪实作品的重要要求，但在表现手段上须尽量隐蔽。解说词在纪录片中往往不再担任主角，而仅仅作为从属部分，起到画龙点睛的作用，或画面不能说明问题时起连接、延续的功能。（6）电视纪录片的题材

A．现实性题材；历史性题材；历史与现实相结合的题材

B．按照表现对象又可分为人物纪录片、历史纪录片和风光纪录片三大类

（7）纪录片的基本记录方式：参与式记录；旁观式记录

20、中国广播电视管理模式——条块结合（1）条块结合

条块结合，是指综合性地开展纵向和横向的工作。

条，是指垂直管理部门。比如省CDC（疾病控制中心）指导市CDC的工作。块，是指平行管理区域。比如，某市的CDC在该市的卫生行政部门管辖之下。

那么，对某市CDC而言，条块结合开展工作，就是指即充分发挥省CDC在业务指导方面的作用，又在当地卫生行政部门的指导下具体开展工作。（2）广播电视的行政管理

行政管理体系是指国家各部门对政务或事物进行管理的总和，或指国家各部门行政管理系统的结构。广播电视行政管理包括行政领导、机关管理、人事行政、财务行政、企业行政等，它们之间相互联系。

《广播电视管理条例》第五条规定：国务院广播电视行政部门负责全国的广播电视管理工作。县级以上地方人民政府负责广播电视行政管理工作的部门或者机构，负责行政区域内的广播电视自律管理，并在国务院的指导下开展活动。

21、事业化单位，企业化管理

在我国，广播电视采用“事业化单位、企业化管理”。所谓“事业单位”，一般指以增进社会福利，满足社会文化、教育、科学、卫生等方面需要，提供各种社会服务为直接目的的社会组织。事业单位不以盈利为直接目的，其工作成果与价值不直接表现或主要不表现为可以估量的物质形态或货币形态。事业单位是相对于企业单位而言的，事业单位包括一些有公务员工作的单位，是国家机构的分支。

所谓“企业化管理”，即借鉴企业方式进行经济核算和开展多种经营。随着社会主义市场经济体制的建立，媒介产业化程度在加深。

22、广播电视的立法管理

我国广播电视立法工作处于起步阶段。政府对广播电视事业的规范和调节，虽然有法规和条例，但主要还是采用行政调节的方法。

1997年8月1日，国务院第61次会议通过了《广播电视管理条例》，并于1997年9月1日起施行。这标志着广播电视工作已初步走上依法管理的轨道。

虽然制定了《广播电视管理条例》等条例，但我国广播电视立法缺乏系统性。为了保证广播电视能够实现传播的目的，应健全法制。各省市也应结合《条例》制定符合本省市的有关条例，使广播电视走上法制化轨道。

23、栏目制片人------以人为中心的管理新机制

一、电视新闻栏目制片人的内涵和产生的基本动因

从我国电视新闻的实际来看，栏目的制片人是电视新闻栏目化节目的负责人。制片人不仅要对完成节目负责，而且要对栏目政治影响、经济收入和支出负责；制片人是整个栏目的总策划和管理者。

动因：1从宏观上说，新闻栏目制片人制适应了发展社会主义市场经济体制的要求。只有建立较灵活、完善的电视新闻管理机制，才能加快电视新闻宣传的步伐，满足受众日益需求信息的时代特征。制片人管理的实施，使人才、新闻资源的合理配置和有效利用，为电视新闻栏目发挥最佳效益找到了立足点；2从管理科学上看，栏目制片人制则是电视新闻组织结构、分级管理、统一目标和职权一致的现代管理科学的体现；3电视新闻激烈的竞争和电视新闻质量效率的要求推动栏目制片人制的实行。

二、电视新闻栏目制片人的的主要几种模式

（1）中央电视台《东方时空》和《焦点访谈》栏目制片人制模式

特征：栏目设立总制片人制和子栏目制片人制。

突出表现在：

1.用人上除核心成员是台内业务骨干之外，记者编辑绝大部分向社会公开招聘；

2.经费上，采用承包制，“以栏目养栏目”。

3.制片人在人才的选用、选题的确立和经费支配中有一定的实权；

4.栏目内部竞争和约束机制较强；

5.栏目影响大、知名度高。

（2）广东电视台的“周末版”栏目制片人制模式

特征：栏目以内部承包制为主的制片人制。

主要表现在：1.用人上以台内现有人员为主，很少聘用外面的社会人员；

2.经费上一部分由台里下拨，由制片人支配，一部分从栏目广告获得；

3.制片人与工作人员实行双向选择，制片人没有解聘正式员工的权力；

4.栏目质量提高明显，但还不够稳定。

（3）上海电视台十四频道和八频道的栏目制片人制模式

特征：栏目实行频道总监负责下的栏目制片人制。

具体反映在：

1.栏目的责权管理层次清楚，效率较高；

2.用人上，制片人由总监直接聘任，栏目制片人有一定用人权，同时向社会少量招聘栏目工作人员；

3.经费来源采取全额下拨方式，实施切块承包、节约提成，栏目不必为经费操心；

4.制片人直接参与栏目中每档节目的选题审定；

5.栏目制片人制实施范围最广，制片人制已为电视台工作人员所广泛接受。（4）吉林电视台的新闻中心下的栏目制片人制模式

特征：栏目为强化同步式的一体化栏目制片人制。

主要特点有：

1.强调以新闻生产为中心，形成以新闻为中心，配套管理、经营的运行机制；

2.制片人成为新闻栏目的核心，所有栏目内的采编制作人员在制片人下共同参与制作；

3.用人上制片人自主权较小；

4.在经费来源及财务管理上，栏目从广告部手中接受栏目广告经费，而广告部只负责栏目广告的管理。

三、实施栏目制片人制的关键因素

第一，制度保证；第二，栏目制片人的能力素质

24、中国的娱乐节目如何提高自身品味？如何看待中国的限娱令？如何提高自身品味

（1）首先，要弘扬主流价值观念，提高节目的社会效益。一档好的电视娱乐节目既要能让人释放个性，宣泄情绪，同时又要能传播主流价值观念，促进社会健康发展，否则，娱乐节目就会陷入低俗化的泥潭，一味追求感官刺激，甚至宣扬错误的价值观念，成为一种精神污染。为此，娱乐节目要娱乐有度，节目制片人在节目策划之初，就应该有一种“用优秀的作品鼓舞人”的运作理念，要清醒地认识到，只有格调高尚的娱乐节目，才可能走得更远。（2）其次，要避免一味“克隆”，积极创新思维。电视娱乐节目要发展，必须致力于实现本土化传播，让百姓大众参与其中。如果不顾中国国情和老百姓的收视心理，生搬硬套、一味“克隆”国外的做法，到头来，只会将电视娱乐节目带入死胡同。因此，加快电视娱乐节目形态的本土化进程，应成为当务之急。比如，东方卫视制作的一档大型真人秀娱乐节目《中国达人秀》，其节目宗旨就是：国民的盛典，草根的狂欢，平凡人也可以成就大梦想！这档节目虽然来源于英国的《英国达人》节目创意，但节目本身则通过大力挖掘中国传统文化资源与民间文化资源，使表演内容充分显示出本土色彩，从而取得了不俗的收视表现。

如何看待中国的限娱令

（1）“限娱令”的初衷是限制娱乐节目中无聊、低俗、有害的内容，目前娱乐节目太多太滥，以媚俗、无聊、搞笑等来争抢观众眼球和提高收视。从这点来说，限娱令也是一种无奈，是一种不得已的手段。（2）“限娱令”让观众失去观看更多娱乐节目的权利，这种单方面的做法有失妥当。“限娱令”的意义和价值应是基于满足广大观众需求和真正净化电视荧屏，应当考虑作为电视台的消费主体的观众的意见。（3）我们不排斥“限娱令”，只希望发布“限娱令”时多听听观众的声音，不要过于武断，如何促使省级卫视转型升级、提高节目质量，多出积极向上的精神作品才是解决问题的关键。

25、广播电视社教节目面临发展

专题化、对象化的发展趋势已经成为社教节目发展、成熟的必由之路。

一、电视社教节目传播内容的专题化与传播形式的多样化

在节目形式层面上的专题片化和内容的专题化。电视社教节目由于其内容本身的规定性，在节目形式上较其他节目样式而言，更适合以电视专题片的形式进行表现；专题化要求社教节目有非常明确的报道领域和选题范围。在主题、立意上相对集中统一，节目内容要专门化、专一化。从传播的过程看，专题化的社教节目因其内容的专业性，传播目的更为明确，从而能够更有针对性地满足观众某一方面的信息需求;从观众的收视看，专题化减少了观众收视的盲目性，使观众的收视行为更加明确有序，因而更契合观众的收视心理。

二、电视社教节目传播目标的对象化

1、我国电视传播的非群体化发展趋势与电视节目的对象化

从电视传播中受传者在传播过程中所处的地位来看，电视传播的发展可以分为三个阶段。即群体化传播阶段，非群体化传播阶段，乃至个体化、个性化的传播阶段。在群体化的传播阶段，电视节目播出的数量有限，观众选择的余地小，因而形成了传播的群体化特征，受众接收的信息基本上是由传播者决定的；在非群体化传播阶段，电视节目的数量剧增，观众的选择性越来越大，电视节目开始面向部分观众，于是受众不断被分化为越来越小的收视群，形成了电视传播的非群体化特征，受众选择性的增强使受众在传播中的地位提高；在第三阶段，即个体化、个性化传播阶段，人类社会进入新的媒体时代，电视传播将发生根本变化，即由单向传播转变为双向传播，受众不仅可以在任意时间自由选择自己需要的电视节目，而且可以通过各种方式越来越多地介入到节目制作的整个过程中，越来越成为传播行为的主导因素。

进入90年代以来，我国的电视业明显地呈现出非群体化的发展趋向。卫星广播和有线电视技术的发展，使电视非群体化传播成为可能。电视传播的这种发展趋向要求电视节目不断加强节目的对象性。电视节目朝着对象化的方向发展。这在电视社教节目的领域申表现得最为明显。2.非群体化带来社教节目的对象化

实际上，不同的观众有不同的性别定位、社会定位、职业定位、家庭定位等等，相应地就会有不同的兴趣爱好、不同的关注重点、不同的收视心理和不同的信息需求。90年代以来，当我国电视传播逐渐向非群体化阶段过渡的时候，电视受众群体的分化和细化成为现实，电视面向不同的观众群体，满足观众多样化的收视需求成为可能，这时候，讲求对象化、注重针对性的电视社教节目大量涌现出来。

4.黄涛中国民间文学概论复习提纲篇四

绪论

关键概念

1、民间文学

答：概括地说，民间文学就是广大民众集体创作、口头流传的文学作品。对于该概念，可以从以下几个方面来理解。

首先，民间文学是一种文学作品，是一种有特色的文艺现象。其次，民间文学是民众的创作。

第三，民间文学是集体创作，口头流传的艺术形式。2民间

答：什么是“民间”，也就是什么是民俗学之“民”的问题，是近年来被中外民俗学者普遍关注，并引起广泛讨论的问题。

在西方民俗学史上，随着人类文明的演进和社会生活的变迁，作为民俗学的研究对象的“民”的概念在外延上经历了一个由窄到广的演变过程。大致经历了一下一段演变轨迹：民是以承载着“大众古俗”的乡民为主的民众——乡民和野蛮人——乡下人和流入城里的乡下人和他们的后代——任何人组成的任何群体，只要这个群体有一个共同点并有自己的传统。

在我国，民“民”的内涵也经历了一个逐渐演变的过程。大体上可总结为是这样一个过程：与贵族、圣贤相对的“平民”或“民众”，重点指下层平民——“人民”或“劳动人民”，是与“反动统治者”、“剥削阶级”相对的一个群体，是以农民、工人等直接生产者为主的并富于革命性的阶级群体——打破很长时期以来关于“民”的阶级论，重要的民俗，在一个民族里具有广泛的共同性，它不仅仅限于哪一个阶级。

2、田野调查法

答：这是民俗学领域最重要也最有特色的方法。就是指民俗学工作者包括民间文学工作者深入民间，特别是深入到农村、山区、少数民族地区，通过参与式体验、观察、访谈等方式，获取第一手资料。它是社会调查的一种。

3、采风

答：就是用一天到几天的时间到民间去采集民间文学作品，称为“采风”。

4、历史追溯法

答：就是在研究现代的民间文学现象时，通过文献资料的考证，追溯它在历史上的演变过程，以获得对这种现象的更全面的认识。

5、共时比较法

答：就是在研究某个地方的一种民间文学现象时，将它与别的地方的同类型的作品进行比较﬌以更好地分析该作品的主讁特征、传承规律、演变情况等。思考题

1、怎样理解民间文学的双重属性？

（一）民间文学的文艺属性

民间文奦首先是一种文艺现象，它是以语言为主要载体的形象化地反映客观现实的艺术，是区别于作家文学的一种独特的文学样式。其文艺属性的主要内容就是文学性。民间文学具有文学的美学特点，同时又具有表演性。

（二）民间文学的民俗文化属性

民间文学的民俗文化属性，指民间文学是一种民俗文刖现象。对此，主要从两方面来解释：第一ﴌ从民间文学的实际产生和存活状态来看，民间文学比作家文学同生活有着更加密不可分的关系，以至䚎口头创作与表演本身就是生活的一部分。第二，从䰑间文学的学科属性来看，搑间撇学是民俗学的一部爆。

2、怎样看待氐间文学的文学价值？

答：民间文学的艺术价值主要在于它的文学价值。民间文学作品大都经过长期流传、千锤百炼，是无数人智慧与才能的结晶，往往思想精粹、艺术高超，其优秀之作可以和第一流大作家的名著相媲美。民间文学既有民谣、谚语、笑话、寓言、谜语那样的精致小品，也有四大传说、史诗那样的篇幅较长甚至结构恢宏的名篇巨著。中国民间文学历史悠久，出现了许多在文学史上享有崇高地位的经典文献。关于中国文学史上民间文学的地位和价值，郭沫若先生曾经作过充分的估价，他说：“如果回想一下中国文学的历史，就可一发现中国文学遗产中最基本、最生动、最丰富的就是民间文艺或是经过加工的民间文艺的作品。”

3、为什么说民间文学是民俗文化的一部分？

答：民俗即民间风俗，是一个国家或民族的民众集体创造、共同享用和传承的生活文化。它包括物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗四大部分。语言民俗是个广义的概念，指以语言为载体的民俗文化，包括民间语言和民间文学。狭义的语言民俗仅指民间语言，包括俗语、称谓语、流行语、吉祥语、暗语、咒语等短小、不成篇的语言成分。谚语、歇后语、谜语、绕口令等既可以看做民间语言，也可以看做民间文学。近年来，民间文学的研究也越来越注重它的民俗文化属性，研究方法也是更加注重采用民俗学的常规方法。

4、民间文学有什么社会价值？

答：同作家文学相比，民间文学的社会功能更具有多样性。归结起来民间文学主要有三大价值：实用价值、艺术价值和科学价值。

（一）实用价值

首先，民间文学是民众表达思想、感情和愿望的一种方式，满足民众的表达需要和创作欲望，也是民众交流思想感情的一种艺术化的手段。

其次，有些民间文学样式可以在劳动过程中表演，以协调劳动节奏、增加劳动兴致。

第三，民间文学可以使民众在日常生活中获得娱乐和放松。

第四，民间文学是民众传授知识、实施教育的一种有效工具。

（二）艺术价值

民间文学的艺术价值主要在于他的文学价值。除了文学性外，它还常与音乐、舞蹈、表演等艺术形式结合在一起。它对其他艺术形式的发展有重大的借鉴价值。

（三）科学价值

对历史学有重要的借鉴价值；是一般人了解科学知识的途径之一，也是研究自然科学的重要资料；有助于政府官员和各个人文科学的学者了解民众的文化史和民众文化的动态；是音韵学、方言学等语言学科的重要资料。第一章

民间文学的基本特征与作家文学的关系

关键概念

1、民间文学的口头性

答：口头性是民间文学最显著的外部特征，人们有时甚至就把民间文学称为“民众口头创作”、“口头文学”、“口承文艺”等。把握口头性是理解民间文学艺术特色的一把钥匙。所谓口头性，指民间文学是一种口头创作、口头传承并有相应的表达方式和语体风格的文学形式。

2、民间文学的群体性

答：群体性又叫“集体性”，是民间文学相对于作家文学而言最具区别性的特征，也是民间文学最重要的本质特征。所谓群体性，指民间文学是群体创作、群体流传的，并具有群体性的思想感情和为群体所喜闻乐见的艺术形式。这与作家文学强调创作的个体性、作品的个人化风格形成鲜明的对比。

3、民间文学的传承性

答：民间文学的传承性指民间文学作品在思想内容和艺术形式上有些根本性因素或传统模式，在流传、演变过程中积淀下来并具有较强的稳定性，使作品以其固有的基本面目在不同时代或不同地域的群体中沿袭、存活。

4、民间文学的变异性

答：民间文学的变异性，指在流传过程中民间文学作品从形式到内容的各个方面，包括语言、情节、人物甚至主题，都会发生变化。同作家文学相比，变异性也是民间文学的一个显著特征。民间文学在口头流传，没有固定的版本，作者是大众，任何个人都不拥有其著作权，谁都可以任意改动，故其流传的过程也就是变异的过程。思考题

1、简述民间文学的口头性特征的含义及其形成原因？26 答：原因：第一，在中国长期的传统社会里，普通民众文化程度低，有很大比例的劳动者是不识字的，这样他们就很少或没有机会解除书本，也不能用书面形式来表达其创作。第二，民间文学的创作和传播是民众生活的组成部分，是民众的一种日常活动，伴随着其他的活动自然而然地进行，这样自然不能把正在进行的事情停下来，拿起笔去创作。

2、简述民间文学的传承性与变异性特征？

3、论述民间文学的基本特征。

答：与作家文学相比较，民间文学有四个显著的根本特征：口头性、群体性、变异性和传承性。

4、民间文学与作家文学的区别是什么？

答：民间文学与作家文学在内容和形式上有着显著地差异，使得它们成为各自相对独立的品种，它们是两株树上开出来的形状和色香各异的花朵。两者差别形成的基础在于民间文学所具有的四大基本特征，区别主要有四点：第一，作者的差异。民间文学具有群体性特征，是匿名的；作家文学是个人创作，作者有名有姓。第二，民间文学是口传的文艺，主要以口头语言为载体，作品是朴素的变异的；作家文学以文字作为记载和传播的手段，风格较典雅，有书面化特点，而且作品出版后即固定不变。

第三，民间文学是民众生活的直接反映，或者说是民众生活的组成部分，直接体现民众的生活、思想、感情和艺术特长；而作家文学是“一般所谓高级的精神的表现物或慰藉物”，即使很同情和理解民众，与民众自己反映自己生活的作品相比，仍有一定的差距。第四，二者在功能上的差异。民间文学有很强的实用性，作家文学虽然也有社会功利性，也可以间接地作用于社会生活，而是要通过培育人的精神、陶冶人的情操来实现其干预社会生活的功能。

5、论述民间文学与作家文学的关系？

答：作家文学对民间文学的影响，这种影响主要有积极和消极的两个方面。

1、作家、文人对民间文学的保存、提炼和再创作

2、作家、文人对民间文学的损害和歪曲

民间文学对作家文学的主要影响可以从以下四个方面来谈：

1、民间文学在体裁和思想内容上对作家文学的影响。

2、民间文学为作家文学提供典型形象的素材

3、民间文学在文学体裁和艺术手法上对作家文学有很大的影响

4、在语言上，作家创作也常借鉴民间口语

第二章

民间文学的搜集、记录与整理关键概念

1、乐府民歌P56 答：乐府机构收集上来的歌谣称为“乐府民歌”或“汉乐府”。

2、歌谣学运动

答：1918年2月，北京大学教授刘半农、沈尹默、周作人等主持成立了一个歌谣征集处，他们在《北京大学日刊》上发表了《北京大学征集全国近世歌谣简章》，并在《新青年》及各地报纸转载，开始了在全过范围内征集歌谣的活动。

3、三套集成

答：1984年，中国民间文艺研究会提议并会同文化部、国家民委共同发起，在全国范围内展开民间故事、民间歌谣、民间谚语的大普查、大采集，并出版了三套大型丛书：《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》及《中国谚语集成》，简称“三套集成”。

4、全面搜集81 答：全面搜集是采录民间文学的重要原则之一，主要有两个方面的含义：首先，搜集的品种要全面。

1、在内容上优劣、新旧兼收，不轻易断定某些作品是次品或糟粕而舍弃它们。

2、在作品的“版本”上，要注意收集同一种作品的不同异文，并兼顾口头和书面两种形式的作品。

3、在体裁上，各种民间文学都应收集。

其次，全面搜集的含义还在于，调查采集的对象不仅是语言形式的作品本身，还包括与作品有关的风土民情、方言土语、流传范围和影响、讲述者情况，以及与作品配合的音乐、舞蹈、表演等方面的内容。

5、忠实记录85 答：所谓忠实记录，就是以忠实的态度尽可能地记录下民间文学发生的原貌记录稿与整理稿是性质不同的资料，记录稿要求照本来的面目记录，即使有混乱、错误等也要照原样记录，因为这些不足之处也是真实情况的组成部分，调查者不必做任何修改、调整。

首先，忠实记录作品发生的全貌。

其次，配备录音机或摄像机等工具并掌握相关使用技术，配合耳机手机。

第三，第一次采录都记录讲唱人的基本情况、采录时间和地点、调查者和记录者等情况。思考题

1、简述中国古代搜集记录民间文学的主要成绩。

答：中国古代的民间文艺学对民间文学没有专门的理论研究，只是在一些典籍中有一些零散的论述，但整体来看也能构成一个大致的理论系统。其中占较重要位置的是“实用风俗观”，即采集、研究民间风俗包括民间文学是为了“观风俗，知得失”、改良风俗以及出于改善上层社会的礼仪、娱乐的需要等；另外，对民间文学的局部问题也有一些精当的论述，较著名的论断如出于《毛传》的“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”、南宋朱熹对赋比兴等民歌表达手法的阐述、明代冯梦龙所说“但有假诗文，无假山歌”等。而对民间文学的记录与保存则有丰硕的成果，也可以说，这方面的内容是中国古代民间文艺学史的主脉。中国古代搜集整理民间文学的历史可以分为五个阶段：先秦时期、两汉时期、魏晋南北朝时期、唐宋时期、元明清时期。

2、怎样进行民间文学的田野调查工作？答：

1、做好走向田野之前的准备工作。1）明确搜集目标，选好调查点或受访者。2）调查者必须掌握与课题相关的专业知识和方法论 3）了解调查点的基本情况，做好联系工作 4）准备好需要携带的资料、工具等物品。

2、善于选取采访时机，处理好与采访对象的关系，并创造自然活跃的讲唱环境。

3、尽量采取访谈与记录同步进行的方法

3、如何做好民间文学的整理工作？86 答：所谓整理，就是将原始记录稿加以适当的调整、梳理，使之成为可以利用的作品。慎重整理，就是指在整理时，要严格遵守忠实原作的原则，除了若干必要的修订，不随意变动原作。

整理可分为两种：一种是资料性整理，一种是普及性整理。

第三章神话

神话

答：神话就是人类在远古时期所创造的反映自然现象和社会生活的高度幻想性的故事。或者说，神话是以原始思维为基础的关于神的行为的故事。这种定义，是着眼于神话的文学特质。如果将神话作为一种特定语境中发生的文化现象来全面地看待，那么神话还是上古初民的世界观和信仰的主要表现形式。神话的创作和讲述则是人类在蒙昧时期试图探索世界、解释世界、征服世界的一种社会活动或民俗生活。

1、自然崇拜

答：所谓自然崇拜，指在人类社会早期和科学不发达的社会团体中，人们由于不能征服和支配自然力，也不能科学地认识自然现象，而产生的对自然物和自然力的原始崇拜。

2、万物有灵观

答：所谓万物有灵观，指原始人或科学不发达的社会群体所持有的对灵魂或精灵的信仰。该信仰认为人、动物、植物等客观事物都有一种不依赖于物体、可以脱离物体独立存在的东西即灵魂。；灵魂可以暂时离开人体，也可以永远离开人体而独立存在。灵魂或精灵左右着客观世界的进程，是持有原始信仰者的崇拜对象。

3、自然神话

答：按照神话的内容来划分，可分为自然神话与社会生活神话。自然神话是关于天地万物的形成及人与自然关系的神话，可分为：天地开辟神话、人类起源神话、洪水再生神话、自然万物神话。

4、社会生活神话

答：按照神话的内容来划分，可分为自然神话与社会生活神话。社会生活神话是反映远古时期社会生活的神话。其内容很广泛，比较突出的主要有三类：文化发明神话、部落战争神话、民族族源神话。开辟神话104 答：就是原始人所想象的关于客观生活环境如何形成的神话，一般包括天地的形成、万物的创造等内容。

5、洪水再生神话

答：讲述人类在遭受洪水灾害的毁灭性打击之后重新繁衍生息的故事。这类故事也有怎样创造人类的内容，但不是将人类最早的起源，而是讲人类在遭遇特大洪水灾害后濒临灭绝的情况下怎样再造人类的故事。

6、文化发明神话120 答：是原始人关于自己生活中所使用的重要物品或技术的发明过程的神话。

10、部落战争神话121 讲述原始社会中后期，各部落之间抢夺物品和地盘，相互之间争斗和厮杀的故事。

11、民族族源神话123 答：民族族源神话是各民族而讲述自己的民族或部落的始祖、来源以及民族迁徙的神话。思考题

1、怎样理解神话的本质？

答：根据马克思的观点“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，把自然力加以形象化…是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”这科学而精辟，从跟本上阐明了神话的起源、内容实质、艺术特征等问题。据此，可将神话的本质概括为三个方面：

第一，就神话产生的原动力和其内容实质而言，神话的产生源于原始人类解释自然和征服自然的愿望，其内容是当时自然界和社会生活的变形反映。第二，就神话艺术构思的方式而言，原始人类是在一种充满神奇幻想的天地里，用人格化的方法去同化自然力。第三，就神话创作状态的特点而言，神话是人类童年时期的产物，是一种“不自觉的艺术方式“。

2、自然崇拜与万物有灵观的联系与区别是什么？二者对神话创作的作用是怎样的？96 答：神话之所以具有这种“不自觉“的创作特点，从理论上来说，就是由于神话的创作和传播是以”自然崇拜“和”万物有灵观“为思想基础。

3、神话学史上有哪些主要的学派？请说明其代表人物及其主要观点。97 答：

一、隐喻学派

色诺芬尼，他认为神话是“古人的寓言“，是古代智者为寄寓、隐喻某种道理、深意而编造的故事。

二、历史学派

攸痕麦拉斯，他将神话历史化，认为神话实际上是历史的“传奇描述”。

三、语言学派

格林兄弟，他们认为，神话是每一个民族的文化源头，一切民间文化都源自神话；要深入一个民族的文化，就该从该民族的神话入手。

缪勒，他提出“神话是语言的疾病”的著名论断，认为一切神话都源于“语言的毛病”就像“珍珠是蚌壳的毛病”一样。他认为，原始语言是不完善也不稳定的，或者笨拙啰嗦而形象化，或者存在过多的一词多义和多词同意现象，开始语义所指是明确的，但是随着时间的推移和语言的变化，人们不了解一些说法的原意，就根据这些说法的表面意思来推测原来的意思，对古代语言发生误解，这就是语言得了疾病，再加上一些注释，就创造出一些离奇的故事，就是神话。

四、人类学派

该学派以达尔文进化论为理论基础，认为人类文明是由低级向高级呈阶梯式发展的；各民族文化都会经历相似的发展过程，不管各民族的文化现象如何古朴和特异，都可以按一定原理从其精神、习俗适应客观生存需要的方式等角度来理解和解释，其深层心理、信仰机制都有共同性；现存各民族在开化程度上参差不齐，分别处于人类文明进程的不同阶段，可用未开化民族的文化状态来构拟文明程度较高民族的古代文化状况。代表人物爱德华·泰勒、安德鲁·朗和詹姆斯·弗雷泽。

五、心理学派，有成精神分析学派101

代表人物西格蒙德·佛洛依德及其学生荣格。

六、功能学派

代表人物是马林诺夫斯基，他提出文化都是为适应社会需要而存在的，一种文化规定都有其社会功能。

七、结构学派102

代表人物是法国的列维-斯特劳斯，他创造性地把语言学领域的结构主义思想和方法借用于人类文化和神话的研究。

4、神话有哪些种类？103 答：第一，按民族或地域划分，可分为希腊神话、北欧神话、巴比伦神话、埃及神话、印度神话、中国神话、澳洲神话、美洲印第安人神话等。茅盾在1928年所著《中国神话ABC》中将中国神话分为三种：（1）北方神话，以《山海经》为代表；（2）中部楚地神话，以楚辞为代表；（3）南部岭南神话，以盘古神话为代表。第二，按文体形式不同，可分为韵文神话、散文神话、韵散兼行体神话。第三，按神话的内容来划分，可分为两大类：自然神话和社会生活神话。

5、什么是洪水再生神话？试分析洪水再生神话的文化内涵。

答：洪水再生神话讲述人类在遭受洪水灾害的毁灭性打击之后重新繁衍生息的故事。

洪水再生神话对洪水灾害及其起因的叙说，是原始社会民众生活状况和自然崇拜的反映。神话中发大水的原因，一般是人触怒了天神遭到报复，这反映了初民对无法控制的自然力的恐惧和崇拜。神话中的兄妹结婚情节，则是原始社会群婚阶段的社会现实的反映。大部分神话都讲洪水移民是从葫芦里逃生的。这与我国古代广泛存在的葫芦崇拜有关。

6、举例说明神话的主要思想内容。69 答：对于自然现象的解释。

征服自然地愿望与追求。对社会生活的反映。

7、举例说明神话的艺术特征。127 答：

庄严而虔诚的虚构。

奇丽荒诞的幻想。

8、神话的主要文化价值有哪些？

答：作为人类童年时期极其重大的社会文化现象和永久性经典的文学体裁，神话的文化价值是多方面的，较为突出的是一下三个方面：

第一，神话展示了人类在童年时期拥有的不懈求知、探索和创造的宝贵精神，和改造世界的顽强意志、无畏胆量。第二，神话是后世浪漫主义文学创作的源头。第三，对民族的文化心理结构有模塑作用。

第四章传说

关键概念

1、传说143 答：是民众口头创作和传播的描叙特定历史人物或历史事件、解释某种地方风物或习俗的传奇故事。

2、人物传说148 答：人物传说的特征是以人物为中心，叙述人物的事迹和遭遇，用生动奇异的情节刻画和渲染人物形象。人物传说主要有六种类型：神仙传说，文人传说，巧匠名医传说，帝王将相传说，起义英雄传说，政治历史人物传说。

3、史事传说152 答：是以历史事件为叙述中心的传说。这种传说以传奇性故事讲述历史性事件，广泛刻画各个阶层、各方面的人物动态，反映民众对历史的认识，表现人心的向归。主要有三种类型：反抗外来侵略的传说，农民起义的传说，革命历史事件传说。

4、地方风物传说152 答：是关于特定地方的景物、古迹、特产、动植物的由来、命名和特征的解释性传说。

5、山川名胜传说153 答：是解释特定地方的自然物与人工物的由来、命名与特征的传说。

6、物产传说153 是关于各地、各民族的土特产的产生、特征和名称由来的传说。

7、动植物传说156 答：是解释动植物的名称、习性或特征的由来的传说。

8、习俗传说156 答：是关于各地各民族的风俗习惯的形成原因的解释性传说。

9、传奇性163 答：所谓传奇性，指故事情节在总体上符合现实生活逻辑的基础上，又通过夸张、巧合、超现实的想象等虚构手段，构造奇情异事，是故事曲折离奇，高峰迭起，引人入胜。

10、箭垛式人物165 答：由于情节缺少个性，一些典型的情节常被用于不同的人物身上，或者用以解释不同地方的风物。这样就造就了许多箭垛式的人物。“箭垛式”，就是指许多具有同样特征的情节都被安放到一个著名的具有这种特征的典型人物上，像很多箭射到一个目标上，使之成为聚集很多箭，并不断有新的箭射来的垛子。思考题152

1、传说与历史的联系和区别是什么？

答：二者的联系：首先，传说真实地表露和抒发了民众对历史现象、历史人物的情感和评价；而历史记载，虽然一般讲究记录史实，但是有时其褒贬态度、评价等受当时执政者的影响，也会出现偏差或违背历史真实的记载。其次，历史题材传说的讲述对象绝大多数是历史上实有的人物或事件，而且常常有“遗迹”可循；历史事件传说的情节也大都以真实的历史大事为背景。

二者的区别：第一，反映社会的方法不同。

第二，历史观不同。

第三，取材的角度不同。

第四，历史一般是不能变更的，而传说总是在传播中发生变异。

2、传说与神话的联系和区别是什么？

答：联系主要有三点：第一，一部分上古时期的传说与神话交融在一起，神话是传说产生的源头之一。

第二，传说与神话都是散文体的口述故事。第三，传说的人物和情节也有一定的超现实因素。

区别：第一，二者的故事的主人公有不同的属性。神话的主人公是神，其故事以神格为中心。传说的主人公是人，其故事更接近现实生活，其超现实因素的内容不会占据主导地位。

第二，神话与传说都有超现实的幻想，但神话的幻想符合原始思维的逻辑，神话的超现实情节是传播者信以为真的。传说的幻想只是为增强故事的传奇性而存在，并不为传播者所信，而且幻想的内容都与特定阶段的历史事件、历史人物或地方古迹、风俗相联系。

3、举例说明中国传说有哪些类型？

仅根据传说内容或题材的不同，将传说分为四大类：人物传说、史事传说、风物传说、习俗传说。

4、论述传说的艺术特征。

答：传说主要由五个基本特征：⑴表达方式的“可信性”与主要情节的虚构性；⑵故事情节的传奇性；⑶解释世界的人文情趣与艺术构想；⑷情节与人物形象的类型化；⑸流传演变中的成长性。

5、传说产生的途径有哪些？166 答：从总体上看，传说的来源有多种，其主要的产生途径有以下四种：

⑴现实存在的事物为基点，进行自由的想象和虚构；

⑵将神话的情节和故事进行现实化和人格化的加工，使神话转化为传说； ⑶将历史事实传奇化；

⑷将完全虚幻的故事粘附在真实的事物上。

6、传说有什么社会价值？167 答：传说的价值主要有四个方面：娱乐价值；教育价值；文化资料价值；艺术借鉴价值。

7、简述牛郎织女传说的形成过程。175

8、孟姜女传说经过了怎样的演变过程？176

9、简析四大传说的形象系列及其特点。174 答：四大传说的形象系列可分为三部分：

1、人物形象；

2、自然物形象；

3、人工物形象

特点：人物形象四大传说形象系列的中心和主干。可以看出，每个传说的中心人物都是女性，她们是勇敢追求自己幸福的主动者，而且构成其性格的主要因素都集中表现于婚姻爱情方面的叛逆精神。辅助人物有两种：一种是她们恋爱对象；另一种是恶势力的代表。

其他形象在故事情节中也不是被动的道具，而是作为神话色彩的角色超出了本身的自然属性，各以其魔幻性的功能推动情节的发展。

10、试述四大传说的结局艺术。181 答：四大传说的结局方式有很高的艺术鉴赏价值。故事本来都是悲剧结果，但都进过了符合民众审美习惯的奇巧处理。

1、牛郎织女传说：鹊桥相会；

2、孟姜女传说：哭倒长城；

3、梁祝传说：化蝶相伴；

4、白蛇传：法海变蟹。

11、简述四大传说与一些节日习俗的联系。182 答：由于四大传说历史悠久，且在民间影响巨大，导致了特定节日的产生或将节日习俗与传说情节相融合。

1、牛郎织女传说与“乞巧节”；

2、孟姜女传说与寒衣节；

3、梁祝传说与双蝶节；

4、白蛇传与端午节。

第五章

民间故事关键概念

1、民间故事208 答：故事的概念有广义狭义之分。广义的故事，是民众口头创作和传播的带有虚构内容的散文叙事作品的总称，包括神话、传说、童话、生活故事、寓言、笑话等。狭义的故事，指民众口头创作的内容具有泛指性、虚构性和生活化特征的散文叙事作品，是指神话、传说以外的散文叙事作品。

2、AT分类法211 答：1910年，芬兰的安蒂·阿马图斯·阿尔奈发表《故事类型索引》一书，将故事的同一情节的不同异文归为一个类型，并写出简洁的提要，然后分类编排，统一编号。1928年，美国印第安纳州立大学的斯蒂·汤普森出版了《民间故事类型索引》。他根据更大范围的民间故事资料对阿尔奈的体系进行了补充和修订。这二人的分类体系成为国际上通用的故事类型分析法，被合称为“阿尔奈——汤普森体系”，简称“AT分类法”。

3、童话217 答：又叫“幻想故事”，是一种用“超人间”的形式来表现人间生活，具有浓厚幻想色彩的故事，包括魔法故事与动物故事两种，以前者为主。

4、魔法故事217 又叫变形故事，将现实升生活内容与神魔仙妖、魔法宝物等“超自然”的内容结合在一起，以神奇变幻的手法展开情节、结构故事、塑造人物。

5、动物故事217

是以人格化的动植物或其他自然物为主人公的故事。

6、接触巫术？

：即对某人身体的一部分或与身体有关的东西施加影响，就能对该人本身产生实际作用。

7、生活故事227

是以民众日常生活为主要内容、情节与表现手法符合现实生活逻辑的故事。

8、巧媳妇故事227

：主要塑造宗族文化背景下具有机智、手巧、善辩、勇于抗争等人格特征的已婚妇女形象。

9、呆女婿故事170是讲述男人作为丈夫由于蠢笨而在妻子或岳父母面前露丑的故事。主要有四种类型：①媳妇教女婿怎样说话做事，女婿试图照做，却连闹笑话。②学话成功的故事。③到丈人家祝寿的故事。④呆女婿结婚时不懂房事而受别人作弄。思考题

1、民间故事与神话、传说的区别是什么？208 答：民间故事与神话、传说有共同之处，即都是带有虚构性的散文叙事作品，人们有时用“故事”来统称三种文体，但它们也有本质的不同：

⑴神话的内容充满神奇荒诞的幻想，情节是超人间化得主角是神；

⑵故事的内容是生活化的，神奇的幻想较少，情节按照现实的逻辑来构想，主角是人；

⑶传说的内容虽然也有较强的虚构性，但都是与实有的人物、事件和地方风物相联系，而故事的内容都是泛指性的。

2、民间故事的特点是什么？210

：贴近生活、泛指性、类型化

3、什么是民间故事的类型、异文和母题？211 答：类型、异文、母题是类型学研究的基本术语。一个母题是一个故事中最小的、能够持续在传统中的成分。要如此它就必须具有某种不寻常的和动人的力量…..一种类型是一个独立存在的传统故事，可以把它作为完整的叙事作品来讲述，其意义不依赖于其他任何故事。

4、什么是幻想故事？它有什么艺术特征？它有哪些常见的经典类型？217 答：童话又叫“幻想故事”，是一种用“超人间”的形式来表现人间生活，具有浓厚幻想色彩的故事，包括魔法故事与动物故事两种，以前者为主。

童话除了一般故事的特征外，还具有一下两个特征：㈠具有浓郁的幻想色彩；㈡保存着较多的奇异习俗内容。

中国主要经典童话的情节类型：天鹅处女型故事、田螺姑娘型故事、灰姑娘性故事、狗耕田型故事、蛇郎型故事、狼外婆型故事、怪孩子型故事、神奇宝物型故事、画中人型故事、问**故事等。

5、魔法故事里的动物形象与动物故事里的动物形象有什么区别？

魔法故事是现实内容与魔幻内容的结合是以现实内容为基调，动物形象也只是魔幻内容的一部分，故事的环境是在人间，动物是点缀和故事元素。

动物故事的典型特征是以拟人的方式塑造角色.展开情节，并以动物的行为表现人间的人间生活的情理。伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理，少部分以人或神为主，形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，通常在结尾以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理，它们篇幅小而寓意深刻，语言不多却值得回味，艺术上成就很高，对

6、民间故事的主要价值？

娱乐价值、教育价值、艺术价值、文化资料价值

第五章

思考题

1、简述民间歌谣的分类法？268 答：从民歌的思想内容角度，可将民歌分为情歌、生活歌、劳动歌、仪式歌、时政歌、儿歌。

根据民歌的句式、章法、韵律、唱法等表现形式方面的特点，可以将民歌分为山歌与小调两大类，每大类之下又有多种具体的民歌样式。

民歌有什么功能？290 ⑴抒情娱乐功能

⑵教育规范功

⑶实用功能

⑷文化资料功能

2、论述民间歌谣的艺术特征。288 答：⑴天机自动，朴素混成；

⑵形式多样，韵律和谐；

⑶善用各种修辞手法。

3、什么是仪式歌？简述仪式歌的主要形式。272 答：是民众在祈福禳灾、过节贺喜、祭神送葬、迎宾做客等仪式活动中所唱的歌谣。仪式是民众在某种特殊情形下举行的具有法术、通神、转折、过渡等功能的程序化的隆重活动。在仪式中有一些有特定象征意义或文化功能的程序化行为，此时念诵或演唱的套语、歌谣就是具有特定功能的仪式歌。

他主要有三种类型：法术歌、节令歌、礼俗歌。

2、创世史诗与英雄史诗的区别是什么？P324 不同：在产生时期上，创世史诗要早于英雄史诗，前者产生于神话时代稍后的原始社会野蛮时期的中高级阶段，后者产生于原始社会解体，正进入奴隶社会或者封建军事民主制时代即英雄时代；在内容上创世史诗以创世过程为主体，再加上民族的起源、迁徙等内容，英雄史诗则以英雄率领部族民众抗击侵略，完成统一为主体，前者的神话因素更多，后者的历史性更强；在结构上，创世史诗大都没有完整具体的事件线索，没有贯穿始终的人物，英雄史诗则以英雄业绩、民族的重大历史事件为中心线索，由一个或几个有密切联系的英雄人物贯穿始终。

3、简要介绍中国著名史诗《格萨尔》基本情况P325 《格萨尔》又称作《格萨尔王传》，主要流传于青藏高原地区的藏族，描写了英雄格萨尔大王率领岭国人抗击侵略，征服岭国，降

民间歌谣魔除暴、完成西藏统一的历史过程。它共有100多部，50余万行，世界最长的史诗，现已出版藏文版70余部。它在蒙古族中也广泛流传，蒙古族的异文译作《格斯尔传》，属“同源分流”，故事框架相近，情节有所变化。该史诗在土族、纳西族、裕固族中也有流传。《格萨尔》的影响大的名篇有30多部，其中《霍岭战争》最为精彩。《格萨尔》在中国民间相传已有千年，它主要以原始的“口耳相传”方式存活在民间艺人的讲唱中。中国现有格萨尔说唱艺人大约140多位，其中多为藏族艺人，另有几十位蒙古族艺人和少量土族艺人

4、简要介绍中国著名史诗《玛纳斯》P326

《玛纳斯》是在新疆柯尔克孜族聚居区流传的英雄史诗，讲述英雄玛纳斯及其子孙共八代法抗卡勒玛克人入侵的故事。据史载，柯尔克孜族自古以来屡受异族的侵略与奴役，契丹、蒙古等族都曾劫掠，征服过该部族，史诗中反抗卡勒玛克人入侵的故事就是历史上该族人民反抗外来侵略的反映。在《玛纳斯》的众多异文中，以新疆阿合奇县居素甫、玛玛依演唱的《玛纳斯》最为优秀，该版本有23万行，共八部，每部的篇名均为采用玛纳斯家族各辈英雄的名字命名。《玛纳斯》有广义与狭义之分，广义的概念指八部的总和，狭义则仅指第一部。在八部史诗中，第一部《玛纳斯》最长，共五万多行，也最为成熟，艺术成就最高，流传最为久远和广泛。

3、简述史诗《江格尔》的基本情况P327 《江格尔》是流传于新疆阿尔泰山区和额尔齐勒河流域的蒙古族聚居区的英雄史诗，它描写了宝木巴国同周围各汗国之间的多次战争和冲突，描述了江格尔、洪古尔等英雄的征战业绩，并宣扬了一种建立和幸福的理想国的理想。该史诗最初产生于蒙古卫拉特部族，经过了400多年的流传演变。《江格尔》由70余部相对独立的篇章组成，各部由江格尔为首的英雄担任主角，可串联为统一的故事。

第八章民间长诗

1.《阿诗玛》P376 《阿诗玛》是在云南彝族支系撒尼人中间流传的一部优秀长篇叙事诗。该诗在撒尼人中脍炙人口，撒尼男女多以阿黑、阿诗自居。长诗情节曲折生动，人物性格鲜明，阿诗玛、阿黑形象深受人们喜爱，他们执着追求自由、不为富贵所动、不屈服于强势压迫的反抗精神有积极的思想意义

1.什么是民间叙事长诗？它有哪些主要类型？P374 民间叙事长诗又称为长篇叙事诗或者古诗歌，是民众创作和传唱的一种篇幅较长的叙事性歌谣。它是阶级社会的产物，形成时期晚于史诗。它的篇幅较长，有完整的故事情节，并致力于刻画人物想象，这使它与抒情诗区分开来。主要有两种类型：第一类是爱情婚姻叙事诗，通过爱情婚姻故事特别是悲情故事的讲唱，反映封建社会婚姻制度的不合理性，并通过主人公对封建礼教的反抗和对爱情、如意婚姻的追求，塑造出感人的艺术形象。（如汉族的《孔雀东南飞》）第二类是社会斗争叙事诗，反映社会矛盾、民族矛盾引发的斗争与反抗（《鈡九闹漕》）

2.民间抒情长诗与民间叙事长诗，一般民歌的区别是什么？P377 它与民间叙事长诗的区别：前者注重感情的抒发，一般没有完整的故事情节，也不注重刻画人物形象，而后者相反。当然抒发情感不可能与具体事情毫无关系，而是指其着重点和基本格调是抒情，抒情过程中的叙事成分较少，不能形成完整的故事情节。3.举例说明中国民间叙事长诗的演进过程。P375 1.先秦时期的雏形阶段：如《诗经》中的《谷风》、《静女》、《氓》等已有简单情节的叙述，他们可说是叙事诗的雏形。2.汉代以后趋向成熟时期。汉乐府时期流传下来的叙事诗已初具叙事诗的规模，并有生动的细节描写。东汉末年至南北朝时叙事诗趋于成熟的时期，其标志是产生于建安年间的乐府民歌《孔雀东南飞》和北朝乐府民歌《木兰辞》。3.明清至现在的繁荣时期。明清以来，各民族叙事诗出现了繁荣的局面，汉族有湖北地区的《崇阳双合莲》、《鈡九闹漕》、和“四游八传”。所谓“四游”，指的是《东游记》、《南游记》、《西游记》、《北游记》，分别讲唱王母、观音，唐僧和真武到远方取经的故事；所谓“八传”，指的《黑暗传》、《封神传》、《双凤奇缘传》、《火龙传》、《飞龙传》、《精忠传》和《英烈传》。4.举例说明民间抒情长诗的主要内容。P377 第一种，配合和赞颂劳动的长诗。如《盖房调》。第二种，用于礼俗活动的长诗。如《哭嫁歌》；第三种，反映爱情婚姻生活得长诗。指婚嫁仪式以外的场合所唱的表达爱情感受的诗，这些诗一般都是真实感情的自然流露。如《游悲》。5.简述彝族叙事长诗《阿诗玛》的基本情况P376 《阿诗玛》是在云南彝族支系撒尼人中间流传的一部优秀长篇叙事诗。该诗在撒尼人中脍炙人口，撒尼男女多以阿黑、阿诗自居。长诗情节曲折生动，人物性格鲜明，阿诗玛、阿黑形象深受人们喜爱，他们执着追求自由、不为富贵所动、不屈服于强势压迫的反抗精神有积极的思想意义。（该诗的具体内容，自行了解）

第九章谚语，谜语，歇后语

关键概念 1.谚语P405 谚语是民众口头流传的具有一定的认识和教育作用的通俗而精辟的定型化语句。2.谜语P412 谜语死由谜面与谜底两个部分组成的具有知识性和趣味性的民间韵文作品。思考题

1.什么是谚语？谚语与其他俗语形式怎么区分？P405 谚语是民众口头流传的具有一定的认识和教育作用的通俗而精辟的定型化语句。谚语以成句的形式区别于俗语词、惯用语、俗成语、俗短语这几种形式短小的俗语，它的定型化合艺术性的特点使它区别于一般的言语，它的口语性特点使它区别于格言和成语。它与歇后语的区别也是很明显，后者是可以分称类似谜面和谜底的两个部分。2.举例说明谚语有哪些基本类型？P406 三大类：1.认识自然和总结生产经验的言语。如“长虫过道，大雨要到”，2.认识社会和总结社会活动经验的谚语，如“放虎归山，必有后患”，3.总结一般生活经验的谚语,如“早晨起得早，八十不觉老”。（此题分类方式众多，详见书本）3.怎样完整理解谚语的内涵与功能？P409 谚语数量庞大，涉及民间生活和民众精神的方方面面和各种细微之处，其文化内涵无疑是博大精深。完整地理解谚语的文化内涵，应该考虑到两个方面：一方面，谚语本身就是一种民俗文化现象；另一方面，谚语是民俗文化的载体。这两个方面往往是密不可分地联系在一起。

4.举例说明谜语有哪些主要类型？P414

分三类：1.物谜，就是以固体形象的事物为谜底的谜语。民众在日常生活中接触到的各种物体，都有可能成为谜语的描绘对象。这类谜语是数量最多的。2.事谜，是以人的行为，动物的活动或者运动中的自然现象为谜底的谜语。这类谜语描述民众的各种活动以及人们见到人们见到自然界的各种动态的现象。3.字谜，就是以汉字为谜底的谜语。字谜的制作可以从字的偏旁，笔画，读音，字义等多方面入手。字谜一般为单字，也有多字，5.谜语有什么艺术特色？P415

主要特色：1.谜面与谜底结合奇巧。谜语要选择一个别致的角度，采用巧妙地辞令，是谜面与谜底有某种联系，既不过于隐晦难解，又不至于一目了然，要有高超的技巧，绕着弯子说话，将人引入迷途，但又不离谜底的某种特征，“词预显而隐”。2.善用比喻、拟人、谐音等修辞手段。在谜语这种文体中，各种修辞手法的运用极频繁，这是造成谜语构思的奇巧性和描述的生动性的重要因素。3.音韵和谐，朗朗上口。谜语是一种口头韵文作品，富于韵律美，易于传诵。6.歇后语的内容在取材上有什么特点？P420

歇后语的措辞所涉及的内容十分丰富、广泛、五花八门、无所拘束。在歇后语里可以见到各种人物，各种动物、自然物、人工物，各种社会活动和事件。这些内容有客观存在的真实情况，也有历史掌故，也有长期传承的文学故事中的内容，也有大量的随意想像和编造的情况。

7.简要说明歇后语中常见的人物形象。P 在歇后语出现的人物可以分二类：一类是各种名人，包括文学故事中的人物、历史人物、当代社会名人等；另一类是无名无姓的类型化人物，其中占较大比例的是常遭人嘲笑的弱势群体，如残疾人，乞丐，穷人，愚笨的人等，他们是最易于被人拿来取乐的对象，也是生活中常见的其他人物类型。

8、举例说明什么是歇后语的乖讹式幽默？P428

歇后语引语部分的奇异构想往往违背常理，使经验与言语事实发生冲突，造成乖讹式幽默。如：板凳上玩麻将——扒拉不开；抱着地雷睡大觉-——活够了。以上内容就是违背人民的生活事理或逻辑常识的，是滑稽可笑的。所以，引语内容属于奇思异想的歇后语，其幽默效果也要更强些。其幻想色彩越强，构想越奇特，就越可笑。

9、举例说明什么是歇后语的情感释放型幽默？P430

与构成情感释放型幽默的两种途径想对应，属于这种幽默方式的歇后语也有两种：贬低别人的歇后语和解放禁忌的歇后语。1.贬低，嘲笑别人的歇后语，常见类型有：其一，讲述别人品质、性格、能力、见识、习惯等方面的弱点的。如：乡下人进城——花了眼。其二，以人生理上的缺点，残疾为题材。其三，将人比作动物，以贬低，嘲弄他人。如：猫哭耗子——假慈悲。2解放禁忌、格调粗俗的歇后语。

10、举例说明什么是歇后语的干涉型幽默方式？P428

干涉型幽默。歇后语的目的语以双关的形式构成干涉型幽默。所谓干涉型幽默，就是以某种巧妙地方式，将两个在人们的经验里本不相干的事物联系在一起，使二者相互干涉，造成违背人们日常经验里的矛盾感和错讹感，并有一种因联方式的奇巧而造成的谐趣美，从而引人发笑。如：猫儿见了鱼——求婚（荤）。论述歇后语幽默效果的构成原理与方式P425

一般而言，幽默的构成原理有三种主要类型：心理之期望的突然扑空、经验与现实的矛盾冲突、情感郁积的巧妙释放。构成方式有四种：1.岔断型幽默。歇后语的两分式结构与间歇式表达具有使人心理期待突然扑空的效果，造成岔断式幽默。2.干涉型幽默。歇后语的目的语以双关的形式构成干涉型幽默。所谓干涉型幽默，就是以某种巧妙地方式，将两个在人们的经验里本不相干的事物联系在一起，使二者相互干涉，造成违背人们日常经验里的矛盾感和错讹感，并有一种因联方式的奇巧而造成的谐趣美，从而引人发笑。3.乖讹式幽默。歇后语引语部分的奇异构想往往违背常理，使经验与言语事实发生冲突，造成乖讹式幽默。如：板凳上玩麻将——扒拉不开；抱着地雷睡大觉-——活够了。以上内容就是违背人民的生活事理或逻辑常识的，是滑稽可笑的。所以，引语内容属于奇思异想的歇后语，其幽默效果也要更强些。其幻想色彩越强，构想越奇特，就越可笑。4.情感释放型幽默。与构成情感释放型幽默的两种途径想对应，属于这种幽默方式的歇后语也有两种：贬低别人的歇后语和解放禁忌的歇后语。1.贬低，嘲笑别人的歇后语，常见类型有：其一，讲述别人品质、性格、能力、见识、习惯等方面的弱点的。如：乡下人进城——花了眼。其二，以人生理上的缺点，残疾为题材。其三，将人比作动物，以贬低，嘲弄他人。如：猫哭耗子——假慈悲。2解放禁忌、格调粗俗的歇后语。

11、怎么看待哪些格调“粗俗”的歇后语？P432

这些歇后语虽难登大雅之堂，但它们在适当的场合出现，并无伤大雅，其数量也是较多的，而且由于冲破了在许多场合下的禁忌，往往有很强的幽默效果，但使用这一类歇后语一定要慎重，注意它们所使用的特定场合，在很多关系、活动和场所中是不宜运用这类歇后语。

民间说唱

1、袍打书446

又称“大件袍打书”、“袍带书”、“长枪书”，讲述历史上以攻伐征战事迹闻名民间的帝王、将领平定天下、抗击外寇的金戈铁马类的故事，如《三国》、《杨家将》、《岳飞传》等。

2、短打书446：

又称“小件短打书”、“侠义公案书”，讲述绿林英雄行侠仗义、除暴安良、比武打雷、拜山供寨等内容的故事，或讲述清官秉公破案、惩恶扬善的故事，如《水浒传》、《三侠五义》等。

3、神魔书446 ：或称“灵怪书”，讲述以神仙、妖怪、魔法等事迹为主要内容的故事，如《聊斋》、《西游记》、《济公传》等。

4、世情书446：讲述现实生活特别是市民生活中的人情世态、悲欢离合等内容，如《啼笑因缘》等。

5、墨刻儿447

又称“墨书”，先有文人创作的话本小说，在此基础上加工、再创作而成口头形式的评述。

6、道儿活447

：又称“路子书”、“条书”，指纯靠艺人口传或依据艺人留下的底本来说书。

7、快书、快板450

快书、快板，是用竹板、铜板或骨板等伴奏，词句合辙押韵、节奏较快的一种叙事性说唱形式。

8、山东快书450

源于鲁西南一带，传说有百年以上的历史，传统上主要讲述英雄武松的故事，曲目名为《武松转》，从武松大闹东岳庙开始，到蜈蚣岭遇见松江为止，共12个段子。

9、数来宝451

数来宝流行于北方，由一人或两人说唱，用竹板或系以铜铃的牛髀骨拍打作为节奏，内容以见景生情、即兴编演见长，常见句式是“

三、三”六字句和“

四、三”七字句，隔句押韵，可两句、四句或六句换韵。

10、相声452 ：相声是以具有显著谐谑效果的说学逗唱等言语技艺来描绘、讽刺社会生活、世俗百态的一种说唱艺术。

11、“一头沉”454

指相声的对话一逗哏的角色为主，以捧哏的为辅，内容和表演的分量偏重于逗哏方。

12、“子母哏”454

指甲乙双方以争辩的方式展开内容，角色的分量也偏重于逗哏方，但角色双方的差距不很显著。

13、相声的“包袱”455 “包袱”就是相声里精心组织的笑料。这是一个比喻性的说法：创作者设计好一个具有幽默效果的相对完整的叙事单元，就像铺设了一个包袱皮，然后不露声色的往里面放种种可笑的东西，包好系紧，条件成熟时再突然抖开，造成强烈的喜剧效果。

14、“肉里噱”：指构成相声基本内容和框架的“包袱”，是相声的骨架。

15、“外插花”455 指在相声骨干内容的基础上生发和插入的“包袱“。它在相声思想内容的表达上是必不可少的，丰富了相声的思想内容，是相声的骨肉。思考题

简述民间说唱的源流。442 答：说话是人际交往的一种主要形式，当一些人将自然的说话加以提升和艺术化时，就出现了说话艺术。一些以说唱为能事的人的口头表演就是最早的说唱作品雏形。

殷商时期就有了以滑稽、歌舞、竞技、音乐娱乐人的“奢侈奴隶”。

春秋战国时期出现了职业半职业的说唱艺人，称为俳优，为帝王、诸侯、富贵人家所豢养，其言语一般以机智巧辩见长，其言语可称为俳优说唱文学。

直到唐代，开始有了完整的教程规模的说唱文学的记载。

宋代出现了某种程度的城市经济，市民阶层有了一定规模，勾栏瓦肆等场所的说话艺术盛行，“诸宫调“等以唱为主的说唱文学也丰富，故两宋时期是说唱文学的成型、兴旺时期。元代的说唱文学在宋代的基础上发展，并出现了弹词、鼓词等形式。明清时期是说唱文学的成熟期和繁荣期。

民国以后，说唱文学继续发展，并成为民众普遍喜爱的文艺形式，其品种与内容也随着现代社会的各种情况而不断调整和演变。

1、民间说唱的主要特点？443 答：第一，叙述为主，表演为辅。

第二，说唱艺术是在宋朝城市经济发展到一定规模以后才成熟起来的，其内容和情趣受市民文化影响较大，其受众也以市民为主体。

第三，说唱在成为一种成熟的艺术样式之后，由于它的演出需要较强的技术性和专业性，同时也有旺盛的市场需求，其演唱者虽然也有出于自娱目的的各阶层民众，但以靠此谋生的艺人为主，故比其他民间文学样式更为商业化和职业化。

2、简述民间说唱艺术的主要品种。444 答：根据表现形式的特点，可将说唱艺术分为十大类：评书、相声、快书快板、大鼓、弹词、渔鼓道情、琴书、牌子曲、时调小曲、走唱等。

根据表达形式是说还是唱，将说唱艺术分为三大类：说故事类（北方的评书、相声，南方的评话等）；唱故事类（大鼓、坠子、琴书等）；韵诵类（北京数宝来、山东快书、天津快板等）。

3、评书内容要做到入情入理，简要说明其含义、意义与要求。447 答：评书内容入情入理，指评书艺人将故事讲得不仅在实质上合于情理，而且还要书情书理通达透彻，听众在现场就能明白其中情理，不存抑或困顿。（含义）

要做到说书的入情入理，艺人不仅要讲清楚故事的基本情节，而且要边说边评，不断对故事加以理解和评说，这样不仅使故事“通情达理”，而且加强了艺人与听众的交流和沟通。入情，则动人心；入理，则使人信。（意义）

说书艺人很注意书情书理的通达，强调“说透人情，论透书理”。对情理通达的重视主要是由评书的现场性决定的。艺人不但交代基本情节，而且已讲述人的身份加以穿插和说表，在许多地方都要特意说明人物为何这样说、这样做，或事情为什么会成为这样子，也对人物和故事加以合乎人情事理的评判，这些评判往往与听众的观点打成一片。（要求）

4、简要说明评书的语言表现力。449 答：语言生动多姿

评书是一种语言表演艺术，其语言表现力极强，主要在于以下五个方面：

⑴评书的语言是通俗易懂、口语化的，并运用许多生动传神的口头语汇，易于广大民众接受； ⑵评书的表述常使用浅显而及形象化得各种修辞手法，如比喻、夸张、对比、拟人等。⑶评书艺人擅长拟声的表达技巧。

⑷在以散文为主的叙述中，不时穿插韵文以作渲染和调节，如人物出场时常用“赞”来描写人物的相貌、穿戴等。⑸评书语言往往庄谐并出。

5、快书、快板的主要特点？452 答：快书、快板的特点主要有三个方面：

表述紧凑，叙事精炼。

情节紧张，冲突激烈。

张弛有致，庄谐并出。

6、简要说明相声技艺四要素。454 答：相声技艺四要素指说相声的四项基本功——说学逗唱，也是相声的四种表达方式。

“说”有两种含义，一是指相声是以口说为基本表达方式的，逗、学、唱都离不开说，必以说为基础，演员必须具有卓越的口头表达才能；二是艺人所指的狭义的“说”，指相声里穿插的各种引人发笑或富于趣味的“小段子”或言语游戏。相声的说也不同于评书或一般的说话，要“诨”说，有逗，有“包袱”，才是相声。

“学”就是模拟，主要是模拟各种声音，包括自然界和社会环境中的各种声响，人的放音叫卖声等。

“逗”，就是抓哏、逗乐、取笑，是构成相声幽默效果的主要因素。

“唱”，包括两种：一是本属于相声艺术里的唱工，称“太平歌词”；二是学唱各种戏剧、歌曲等。

相声技艺的四要素在相声里是密切配合、水乳交融的，特定段子不一定各种形式都具备，而以某种或某几种技艺为主。在四要素中，说与逗是最基本、最重要的。

7、怎样制造和组织相声的“包袱”？455 答：“包袱”的内容要符合“情理之中，意料之外”的基本规律。构成“包袱”的手段多种多样，有运用夸张、谐音、双关、曲解、绕口令等语言手段构成的“包袱”，有靠情节的巧合、意外等构成的“包袱”，有靠人物性格的滑稽可笑构成的“包袱”，有靠演员滑稽的表演、动作、模拟、学唱构成的包袱，有靠对话的机智巧辩构成的“包袱”，等等。

“包袱”的组织要注意铺垫的严密性和抖落的突发性。456

8、举例说明相声讽刺艺术的特点。459 答：相声的讽刺是尖锐的、不留情面的，并且常运用夸张、荒诞的手法将社会的黑暗面、不正之风或人的弱点、不良习气极端放大，是人们对黑暗、错误或不良现象认识得非常清楚，从而受到有力鞭挞、批判、批评、奉劝的效果。但相声讽刺并非直露、简单的揭批和谩骂，而是一种艺术的形象的表达，其尖锐性和含蓄性是统一的。相声的讽刺是通过生动的故事和典型的形象表现的，是以丰厚的生活功底和逼真的细节描写为基础的。讽刺的最大一个特点就是含蓄，它靠“形象”而不靠“现象”说话。有些讽刺性相声塑造了家喻户晓的典型形象，如《买猴儿》中的马大哈，《不正之风》中的万能胶，《教训》中的坐地泡等。

9、评书故事情节的主要特点？448：情节曲折连贯。故事的曲折性是评书的显著特征，在评书内容的五种特色“理、味、细、趣、奇”中，“奇”是一个必要因素。曲折性主要由三种因素造成，一是丰富的悬念；二是巧合。三是意外情节。

思考题

1、民间小戏与地方大戏的区别于联系？472 答：小戏与大戏既有显著的区别，又有密切的联系。

大戏与小戏形成的鲜明对比：①大戏主要反映社会上层和市民生活，以及历史故事、神话传说，篇幅长，结构也较复杂；

②大戏的角色较多，行当分工细致，有生、旦、净、末、丑等； ③大戏的语言常用文言韵白，唱曲多用宫调连曲、成套板腔。

二者的联系：①从根源上讲，大戏也是由小戏发展而来，并且仍在不断从民间小戏汲取养料，借鉴消息的素材、剧目、唱腔、曲调、语言等；

②小戏也常受到大戏的影响，汲取大戏的长处来丰富、提高自身的水准，有些小戏进入城市后转化为大戏。

2、简要说明民间小戏的形成与演进过程。473 答：作为一种综合性的艺术，小戏不只源于一种艺术形式，而是在多种艺术形式的基础上经过多种渠道发展而成。概而言之，民间小戏的形成主要沿着两种途径：一是由歌舞形式发展为以歌舞为主的小戏，二是由叙事体的民间说唱演进为代言体的故事表演。

①民间小戏的源头可以追溯到远古时期的日常生活和宗教仪式中的原始歌舞。

②春秋战国时期俳优的滑稽言谈及模仿行为也与戏曲的产生有一定关系。这些形式在后来较长的历史时期中都沿着各自的方向发展着，都为戏剧的产生奠定了基础，但还不是真正的戏曲形式。

到隋唐时期，中国戏曲出现了萌芽形式，隋末出现了两个人物歌唱和表演的小歌舞剧《踏摇娘》，它有歌、有舞、有对白、有故事，而且是代言体的表演，具备了戏曲的各要素，标志着中国戏曲的初步形成。唐代有两个角色表演的以滑稽对白为主的小型喜剧——参军戏，随着后来加入歌唱和音乐伴奏，这是也可以看成戏曲形式了。

③民间小戏的成熟与发展时期是宋元时期，并出现了戏曲史上第一批剧种，如温州杂剧，福建的梨园戏、莆仙戏等。④明末清初时期则是民间小戏的大崛起时期，这时形成了大量的小戏剧种，出现了民间小戏的繁荣局面。