与信念相关的演讲稿

与信念相关的演讲稿（共12篇）（共12篇）

1.与信念相关的演讲稿 篇一

老师们，学生们：

大家好!

今天我国下属演讲的题目是“坚定的信念放飞理想”。

很多人这样问过自己。“人生的道路到底该怎么走?”“事实：”走好每一步，这就是你的人生。单击每个人都在设计自己的人生，都在实现自己的梦想。坚持信念，追求理想应该成为我们人生的指路明灯，我们应该为理想而奋斗!

理想不是参天大树，而是小种子。要播种和耕种。理想不是绿洲，而是沙漠。要在上面种绿色。(萧伯纳)。

理想不是没有目的的空想，而是要以奋斗为基石。没有理想的奋斗是不明智的。不奋斗的理想也没有用。同学们，要实现你心中的那个梦想，就要为之努力奋斗。这样你的理想才能实现。(另一方面)。

作为中学生，要树立理想信念的旗帜，认真审视自己的精神状态、生活学习状态，重新思考自己的人生追求，培养最基本的文明习惯、规则意识。要从最基本的行为规范开始，做好细节，渗透细节，体现我们远大的理想和信念!

理想必须以行动来实现。要把理想化作为具体目标，目标要分为长期目标、中期目标和短期目标。我们有一个学期的目标，一个学年的目标，一个学期的目标，一个月，一周，甚至一天一个目标。这些都是短期目标。要想朝大目标走去，就要从小目标开始。例如，我今天完成一些问题，这周读几本书，在中期期末努力前进几个人。或者多长时间改掉缺点，养成好习惯，争取进步等。这些都是你的短期目标。有目标，学习才有努力的方向。确定目标后，要有计划、有步骤地实现。如果你有毅力，有百折不挠的精神，你远大的理想就会成为现实

“悲伤大于心灵的死亡，贫穷大于地宫。”坚定的理想信念和坚强的意志历来是人们顽强生存、建设未来、战胜一切的精神支柱和力量源泉。理想是天空，奋斗是彩虹。没有彩虹的天空是黑暗的，没有天空的彩虹是黑暗的。让我们为理想而奋斗，为理想的天空而奋斗的彩虹!

2.与信念相关的演讲稿 篇二

有效市场假说、Ohlson估值模型以及价值相关性, 其研究的共同点在于:它们都是以理性投资人和信念同质假设为前提的静态演绎过程。由于估值模型在信念同质的假设前提下被认为是既定的, 因而, 无论模型还是变量间的因果关系都被认为是一种客观存在, 并且整个演绎推导是一个可逆的过程。因此, 若是研究者通过实证研究发现某个变量显著时, 通常都会向学术界激动地宣布“发现”了对公司价值产生影响的客观因素。

然而, 当研究假设变为投资者信念异质, 这一推导就不再是可逆的过程, 并且, 造成股价波动的变量也不再是客观存在的, 而成为受到投资者异质信念影响的主观变量, 并与投资者的信念一同发生变化。鉴于此, 价值相关性研究不再局限于对会计信息或是诸如公司治理、董事会治理、政治关联等其他领域变量的客观度量。那么这些因素在资产定价过程中对公司价值究竟产生何种作用?我们对价值相关性进行研究的意义又是什么呢?

二、资产定价与价值相关性

时至今日, 行为金融学派与传统金融学派仍就市场是否有效进行争论。资本市场与金融资产配置是金融学界研究的焦点, 而对资本市场效率的研究都是从定价的角度展开。所以, 定价问题是所有对金融市场进行研究的切入点。传统金融学派假设市场中都是理性和信念同质的投资者, 市场有效也就代表若是信息披露充分, 市场中的资源就会自动达到最优配置的状态。从而在有效市场的前提下, 资产定价始终是对客观信息的真实反映, 基于此, 市场的逻辑是完全可逆的, 投资者是理性经济人并且信念同质也可以通过对股价的推导得到, 就像1+1=2的逆向运算, 即为2=1+1。而在价格与其影响因素互为充分条件的前提下, 传统价值相关性的研究过程也是可逆的, 这样便能根据变量在回归过程中的显著程度确定其能否作为模型的自变量。

而实际上, 投资者的信念异质应当作为定价问题研究的出发点, 股价的最终形成需要经过一个持久的决策博弈过程。但就操作层面而言, 这种研究定价问题的思路根本无法通过严密的数理模型得到实施。因此, 有效市场假说为研究者提供了一个逆向的思维方式, 在认为股价是客观正确的假设下, 再依据模型倒推得出投资者是理性经济人的结论。这一推导过程的前提是坚持认为投资者是信念同质的, 否则这就不再是一个可逆的过程。

从投资者异质信念视角出发, 有限套利和投资者的心理偏差造成了价格与其内在价值不一致, 从而市场并非始终有效。传统金融学中瓦斯拉斯均衡价格没有考虑价格机制本身对最终定价的影响, 而市场微观结构理论恰好研究的是定价机制对价格的作用。因此, 在价格确定的过程当中, 投资者的异质信念和定价机制本身都是影响价格最终形成的因素。从而, 价格形成的过程不再是一个建立在投资者信念同质假设前提下的可逆推导。即便如此, 行为金融学和市场微观结构理论仍对定价的真实过程进行不断探索和研究。当在原先理性预期模型中加入人性因素和不同定价机制的影响时, 构建模型的难度就大幅度提升了。

马克思的著作《资本论》对价值规律进行了精辟的阐述, 他认为:生产商品的社会必要劳动时间决定了商品的价值, 商品以价值为基础进行等价交换。马克思对价值规律的论述主要包括两部分要求:1.社会必要劳动时间是商品价值的决定因素2.商品的交换建立在等价的基础上。价值规律表现为商品价格围绕其价值进行不规则的上下波动, 波动形式如下图1所示:

通过对比一般商品市场和资本市场可以发现极大的相似。未来预期自由现金流量的现值决定了上市公司的价值。股票的市场价格反映了投资者的心里价值, 并围绕其内在价值上下波动, 股票价格波动的直接原因是供求关系的变化, 而进一步的原因则是各种宏观层面和微观层面的变化导致投资者的信念发生改变, 所有投资者异质信念的综合促使了新股价 (心理价值) 的形成。只有当投资者用贝叶斯法则去判断这些变化并加以正确的理解, 股票的市场价格才能真正反映出其内在价值。否则, 由于内在价值难以预测, 股票的市场价格会愈发偏离其内在价值。

显然, 现实中资本市场并非完全理性, 金融资产的价格由各种因素共同作用形成。短期内, 价格偏离价值的表现为金融和会计异象;但就长期来看, 造成资本定价正、负偏离价值的因素相互抵消, 从而使得资本市场仍然是有效的 (Fama, 1999) 。就资本市场本身来说, 讨论其有效或无效并不具有实际意义。将资本市场与会计学相联系, 若是认为市场是有效的, 决策有用观下的公允价值计量属性就无需使用;而若是认为市场是无效的, 则表明缺少使市场正确配置资源的机制, 资本市场也就无法对资源进行有效的配置, 从而成为一个由各种异象组合而成的不规则市场。在这个不规则的市场中, 无论是行为金融将投资者心理纳入到研究范畴并构建理论模型, 或是市场微观结构理论对定价机制进行深入研究, 得到的都不过是一个并非客观真实的股价。

Shefrin, H. (2010) 认为行为金融学与传统金融学正在相互融合之中。本文研究的最终目的并不是市场无效论, 行为金融与传统金融相融合的趋势是为了让资本市场更加有效。所以, 无论是金融还是会计等学科领域的进一步研究都应当以促进市场更加有效为方向。借用Lee (2001) 的思路:我们应当研究价格是何时、以怎样的方式变得有效 (为什么有时它并非有效) 。

三、价值相关性与自我实现的预言

托马斯说:“如果人们把情境定义为现实, 那么他们在其后果中便是现实的”。莫顿 (Robert Merton) 进一步提出“自我实现的预言”概念。传播心理学以自我实现的预言为基础, 研究信息对人产生的作用。美国著名的心理学家罗森塔尔于1968年进行了一个经典的实验。他以一所学校的小学生为对象, 对他们进行智力检测, 并随机选取一部分学生, 声称经过科学实验他们被认为是“最有发展前途者”, 并要求老师对这一结果保密。老师发现上榜的学生中不乏平时表现一般甚至较差的学生, 罗森塔尔“我讲的是发展, 而不是现状”的解释打消了老师对这一结果的疑虑, 并且对这些学生充满了期待, 给予更多的鼓励。八个月后, 罗森塔尔进行了同样的实验, 结果发现被称为“最有发展前途者”的学生取得了突飞猛进的进步, 包括那些曾经的“差生”都名列前茅, 充满自信。

Jevons, W.S. (1875) 发现商业危机出现的频率是十年一循环。这一规律与太阳黑子的活动存在关联。他将英国发生经济危机的时间记录在案, 发现每隔约十年就会发生一场经济危机。经济危机的发生时间和太阳黑子的运动周期几乎吻合。由此, Jevons, W.S.利用数据强有力地证明了商业危机的发生频率与太阳黑子活动周期存在密切关联。太阳黑子周期如图2。

尽管人们已经不再接受经济周期的外因论, 然而在对其进行批判的同时可以对其中自我实现的预言进行思考。太阳黑子活动周期作为经济危机的外界因素, 其本身与经济危机并没有明显的相关性, 但若是所有人都坚定的认为太阳黑子的异常活动与经济危机在同一时期内发生, 那么我们可能会在统计数据中找到肯定的答案。资本市场是一个由人控制的系统, 市场中资产的价值需通过人的思维来反映。从因果论的角度来说投资者信念是影响股价变动的直接原因, 若是投资者的信念可以准确的代表那些对股价产生影响的客观因素, 那么股票的市场价格就可以真实的反映其内在价值。但一般来说投资者信念是异质的, 因此投资者的信念并不能真实反映股价, 甚至有时会与内在价值严重偏离。而投资者的反映可以通过对横截面数据进行回归分析得到。因此, 与股票价格互为因果的变量并非是固定的, 国外学者的研究表明一旦加入指数指标股, 股价就会发生异常增长。而这种异常增长的现象与基本面信息无关。因此从短期来看, 指标股的加入也是造成股价波动的因素, 同其他会计异象一样, 若是投资者一致认为这种非基本面的信息对股价没有任何影响, 那么发生的异常增长便会消失。若是投资者坚定的认为市场是无效的, 资本市场的运行将会变得混乱不堪。

行为金融学认为, 资产定价与其价值的偏差通常会造成所谓的锚定效应 (Anchoring Effect) 或是框定效应 (Framing Effect) , 这种效应会在投资者判断资产价值时对其产生反作用, 从而形成一种反馈机制。若是存在其他因素对这种机制起到激励或是强化的作用, 那么这一反馈机制就会形成一种持续扩张的“自发性旁氏骗局” (Shiller, 2000) 。当我们用逆向的思维对这个问题进行思考, 便可以在萧伯纳的名剧《窈窕淑女》 (My Fair Lady) 中找到资本市场是如何形成的答案。虽然神话有着严重的唯心主义倾向, 但它却可以加深我们对彼得圣吉 (Peter Senge) 在第五项修炼中提出的“增强的反馈:雪球效应”的理解, 即反馈环路。资本市场本身就是自我实现的预言, 若是不考虑传统金融学中几大假说对市场的影响, 资本市场中的竞争就毫无规则可言, 整个市场也将会陷入长期无效的状态。资产定价受到几大假说的共同作用而形成的锚定效应, 就像一双“看不见的手”, 推动着整个市场成为一个持续增强的反馈环路, 沿着从弱势到半强势再到强势的规律和路径发展。行为金融理论中的人性、微观结构理论中的交易机制以及会计理论中的计量属性等因素作为传统金融假说的补充被考虑在资产定价模型中, 这几项因素互相影响并形成一个调整的反馈环路, 促进资本市场在动态的发展过程中始终维持平稳的状态。

四、价值相关性研究的新思路

从异质信念的视角对价值相关性进行重新审视, 我们很难将其与某一外部因素建立起简单的对应关系。也就是说, 外部因素和价值相关性的因果关系是主观而间接的。外部因素作用于投资者信念并且进一步对价值相关性产生影响, 反过来, 价值相关性客观地反映了投资者的异质信念, 而并非是对某个外部因素的客观反映。因此, 价值相关性检验仅反映了表面价格, 并没有解释对其内在价值产生影响的本源。价值相关性的贡献主要在于发现投资者存在信念差异, 资本市场会计的研究目的是基于异质信念努力提升价值相关性, 并引导投资者利用会计信息进行基本分析, 从而使Ohlson模型的估值更加准确, 进一步提升市场的有效程度。逆向的思维逻辑如下图所示:

具体说来, 通过问卷调查、实地调研、案例分析等手段我们可以深入了解投资者真正的决策。继而利用实验研究的手段找寻促进投资者估值能力提高的具体方法。Richardson S, et al. (2009) 以201个分析师和63个大学教师为样本分别进行问卷调查, 调查结果发现两个样本在利用估值方法进行基本面分析时得出了截然不同的结论, 并且通过对问卷的对比分析了两组样本面对风险和交易成本等决策因素时的不同态度。近年来西方学者愈发重视会计领域中的“应计异常”, 支晓强 (2010) 指出对“应计异常”进行研究的理论意义在于, 人们通过这些与主流理论相异的现象对主流理论进行重新思考, 从而促进主流理论的完善或是提出新的理论;研究的现实意义在于消除异象, 提升市场效率。若是通过某种投资方式可以获得超额收益, 投资者便会争相效仿, 长此以往, 这种超额收益便会随之消失, 整个市场也趋于更加有效。美国学者的最新研究认为, “应计异常”正逐渐消失或是远不如斯隆描述的明显。本文的思路与这一观点不约而同, 并且本文认为应计异常对投资者的要求比较高, 相比较而言美国的投资者更能达到这种境界。这说明国外资本市场中的投资者会利用会计信息从事基本分析, 不同的是由于会计水平有限他们难以判别收益的可持续性。但就目前而言, 我国资本市场仍是一个投机的市场, 鉴于市场中充斥着大量的噪声交易, 投资者是否具有利用会计信息进行基本分析的能力是我们首先应当考虑的现实问题。

Lee (2001) 研究的思路是首先了解投资者的决策, 继而研究会计信息如何影响投资者的决策, 这正是从实地调查着手进一步采取实验研究的方法过程。当我们对国内投资者 (特别是机构投资者和证券分析师) 的投资策略有所了解后, 再用实验的方法研究利用会计信息进行基本分析的情况, 从而探究投资者的策略受到会计信息的影响程度, 接着以公允价值信息为变量进行基本面分析, 努力增强公允价值会计的价值相关性, 强化会计信息估值的作用, 提升资本市场的效率。综合以上, 有关价值相关性新的研究逻辑如下图所示:

五、结论与启示

以异质信念的角度对价值相关性研究重新审视, 我们发现现有的联系型研究成果, 其结论都涉及投资者行为, 但在理论分析的过程中往往忽视了噪声交易者的作用, 仍默认市场是有效的。科学研究要兼顾客观事实和逻辑推理。确保逻辑推理结论的正确性必须要同时做到两点:一是推理过程的切实有效, 二是设置的前提真实可靠 (于震, 刘淼, 2009) 。某些基于有效市场推导出投资者行为变化非常规的研究在逻辑上存在问题。

3.信念与柴米油盐的纠结 篇三

正如NG0从业者张先生所言：“不要把我们想象得那么高尚，我们也是社会中的一员，上有老下有小，柴米油盐对我们来说，哪样也少不了。”

福利待遇：35％从业者认为较差

“我每月工资5D00多块，总体上来说没什么特别的感觉，跟在公司的普通白领收入差不多吧。别看我在的单位是公募基金会，但是对于其他大型的公募基金会来说，我们的福利待遇可是差多了。”韩小姐是一家小型公募基金会的一般职员，负责与媒体联络。

记者调查发现，韩小姐的收入比其他小型基金会些同级别或职位的人工资每月3000元左右还算是多的。根据记者的调查，65％的被调查者对自己的薪酬感觉一般，不满意的受访者达到25％，满意的比例只有10％，非常满意的人没有。而在福利待遇方面，有35％的人感觉较差。

张先生在一家关注智障人士的小型私募基金会。他的经历与韩小姐相比，更为艰辛一些。他告诉记者：“去年的时候我们机构遇到了资金难题。不仅好几个月的工资发不下来，而且还往里面搭了不少钱。我们光凭信念也不行啊。

以英国为例，NG0从业人员收入起码是英国的中等水平。普遍来说，国内NGO从业人员待遇并不是很好，这与中国NG0发展水平和公众认知是相关联的。

在2008年壹基金组织召开的中国环球公益慈善论坛上，李连杰就公开表示，曾经有一位国外人士要来做该机构的高层领导，但是要价年薪60万美元，“别说60万美金，就是60万人民币我这个机构也承担不起，公众现在可能也无法接受。”

从某种程度上来说，NG0与企业不一样，企业是完成利润和销售指标，但是NGO没有销售指标。NGO从业人员是社会一分子，他们也要生活，如果薪酬过低，这样的机构发展不会持续。

社会认同：95％的身边朋友

尊重自己的工作

与薪酬和福利待遇截然相反，NGO从业者在不被社会公众普遍了解的同时，也获得了巨大的社会认同。

在关于社会认同的调查中，问卷中共涉及五个问题。其中三个问题是：“您在与朋友和其他人士沟通交流时，是否需要详细解释自己的工作性质?”“相关人士在获知您的工作性质之后问得最多的问题是什么?”“除了NGO同行和同事，其他朋友有无从事这一职业?”公众的回答值得关注。

在60份问卷中，有55人在向别人介绍自己时需要详细解释自己的工作性质，这充分体现了公众对NGO行业的陌生。

而在第二个问题的回答上，“你怎么从事这个工作?”“解决户口吗?”“你們发工资吗?”“是哪个级别的?”这几项回答最为集中。这一方面体现了公众对于NGO的关注并另眼看待，另方面表明公众关注他们工作内涵并询问详细情况的基本没有。

对于第三个问题，不少NG0从业者都表现出了无奈。70％的受访者回答，除了同事和同行外，身边没有朋友从事这一职业。

“记得有一次我从贫困地区出差一个月回来，同学们请我吃饭，看着饭桌上的饭菜，我差点哭了。和朋友在一起的时候，经常跟他们说，你们吃一顿饭，抵得上我们救助的人生活一年。有时候他们也开我的玩笑，说我是圣人。其实开玩笑我能理解，但更多的时候，我和他们找不到共同的话题，有的时候挺孤独的。”张先生说。

不过，在另外两个关于社会认同的调查，让NGO从业者获得了极大的精神安慰：“在解释工作性质之后，相关人士是否明白或理解?”“您认为自己从事工作是否受人尊敬?”

在这两个问题的回答上，前者90％的人能够理解，95％的人会尊重他们所从事的工作。

“每当我告诉身边的朋友，我是在做扶贫方面的工作时，他们总会不自然地流露出钦佩的眼光。其实那个时候，我跟救助弱势群体时一样高兴。”中国妇女基金会的沈先生说，“自己的辛苦也没算白费，自己的坚持还是值得的”。

工作变动：75％没有跳槽计划

在这部分的调查问卷中，主要设计了五个问题：“现工作是否为首份工作?”“从事NGOT作时间长度?”“近期是否有跳槽计划?”“如果跳槽是否希望在NGO领域内?”“您认为NGO是否大有发展前景?”

调查结果显示，90％的人是从其他领域跳槽到NGO工作的，在跳槽到NGO工作的人当中，最短从事时间为2年，最长为10年，其中大部分在5年左右。另外，75％的人没有跳槽计划，如果跳槽，有75％的人希望跳槽到NGO领域内。同时，认为NGO大有发展的人占60％。

这个数据表明。在某种程度上，NGO的吸引力相当强，从业者有较高的忠诚度。

喻捷是德国伯尔基金会项目经理、原绿色和平中国可再生能源主任。她在谈及自己的职业之路时坦言，现在才找到了真正的落脚之地。

4.《理想与信念》演讲稿 篇四

题。那什么是理想呢？理想就是对未来事物的美好想象和希望，并为之不断努力和奋斗。如果一个人没有理想，就好比一个失去灵魂的躯壳。因此我们每个人都需要树立一个理想，理想可以让我们不断追求美好的事物，可以使我们人生变得更加有意义和精彩。

理想与信念是紧紧联系在一起的，在我们人生道路上光有理想是远远不够的。除了理想之外,我们还需要有信念。那什么又是信念呢？信念是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。信念是实现我们理想必不可少的精神支柱，唯有信念能够支撑我们一路走下去。

理想与信念是密不可分的。一个人的理想，体现着一个人的信念和追求。

信念是对理想的支持，没有信念，理想就可能发生动摇，或者缺乏实现理想的信心和决心，也就无法使理想转化为行动，即使在某一时期转化为行动，也会因遇到某种困难或挫折而不能坚持下去。信念可以使人们在追求理想过程中获得一种强有力的精神力量，尽 管理想的实现有时很艰难但艰难中有希望。

理想和信念决定着人的努力和判断的方向，它是人类对自身现状和对美好

未来的不懈追求。理想和信念是人们在社会实践中不断形成的，是人们在追求人生观、价值观和世界观的集中体现。因此，在我们人生的道路上需要树立一个正确的理想，在信念的支持下并为之不断努力实现。在此，希望大家的理想都能为之实现！我的演讲完毕！谢谢！

专业：机制1102

学号：201111312206

5.理想与信念演讲稿[模版] 篇五

谈谈自己的理想和信念，如何实现自己的理想和信念，个人的理想如何和社会的理想统一起来？

小时候，我的理想是成为一名人民警察，保护人民群众生命财产安全，惩罚犯罪份子，此信念一直没变，那就是在自己的岗位上好好工作，为人民服务，为建设富强、民主、和谐国家贡献自己的一份力量。长大后，我发展自己的身体条件不能让自己成为一名合格的人民警察，虽然有点失望，但是我并不气馁，我坚信有另外一份工作更加适合自己，更能发挥自己的才华、体现自己的价值。我也认识到通往罗马的道路有很多条，自己可以选择一条更加符合自己实际情况的道路，为国家和社会默默的贡献自己的一份力量。

我明白，理想之花灿烂，理想之果甘美，但要使理想开花结果，必须用辛勤的汗水来浇灌。肩负着建设中国特设社会主义历史重任的我们，应该把实现理想的道路建立在脚踏实地的奋斗上，坚持“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，有意识地在现实生活中磨练自己。

为此，我在校期间，坚实基础，做好充分的准备。以自身的能力和素质为基础，树立独立的生活意识，克服消极依赖思想，充分利用在校学习美好的时光，努力学习科学文化知识，打牢专业基础，锻炼能力，提高素质，完善自我。我相信，机会总是垂青于有所准备的人。一个人有力真才实学，能够适应多种岗位。

此外，我坚定信念丝毫不动摇。我明白，坚定的信念是实现理想的重要条件。追求崇高的理想，仅有美好的愿望是远远不够的。追求理想需要有执著的信念。没有对理想的执著，是不可能实现宏伟的理想的。

作为祖国未来的接班人，特别是我们年轻的一代，是祖国未来建设的重要组成部分，强烈的社会责任感迫切要求我们要以国家的发展、社会的需要为核心，个人利益服从集体利益。英国哲学家罗素曾说过：“个人理想与社会需要相结合，只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实，脱离这个世界就不能结出果实”。那么，下面接着是我如何从思想和行动上，将个人理想和社会的需要统一起来的做法：

第一，树立中国特色社会主义的共同理想，坚决拥护中国共产党，相信党的领导。坚持党的基本路线不动摇，坚持走中国特色社会主义道路。相信中国共产党代表的是最广大人民群众的利益，维护党的权利也就是维护自身的权力。把实现中华民族伟大复兴，作为自己心中的信念，作为一种追求。作为未来的接班人，我们的个人理想取向要与国家的发展、社会的需要相一致，这样才能根据马斯洛的需要层次理论中，人从低级需要到高级需要的满足，更好地实现自我价值。为国家的发展，社会的进步，人类的进步做出自己的贡献。

第二，努力提高自我素质，将自己的智慧知识投入到国家的建设中。人们常说，利益是人类进行各种活动的核心和原动力，在看到我们人类追求利益的同时，我们也必须看到利益也是我们选择表达的一种最有利的方式。我们现在说的逢年过节，孩子们总会给父母带谢礼物，当然礼物并不是说我们物质，很简单的说，要表达对父母的关心，有人可能会选择带他们去旅游，有人会选择给父母买东西，也会有人选择很多不同方式。但是不会出现的是天天坐在家门前对着父母说“我爱你们。” 所以，个人利益要为集体利益、国家利益服务，并不只是从口号上的集中体现，而是站在事实上，你为国家做了什么？你可以为国家做些什么？我们当代青年应该以一种不怕输的精神，高举不怕失败，年轻没有什么不可以的精神去创新。鲁迅先生说过：“这世上本没有路，做了人多了，路就出来了。”我们要创新就要吸收知识，在书本中我们可以将自己提升一定高度，我们可以学到伟人们、先哲们、思想家们等前辈通过一生或几个世纪总结出的经验。换句话说，就是充分利用现有的条件，好好学习，学习科学知识和思想文化知识，努力提高实践能力，努力使自己成为四有公民，符合社会主义现代化建设接班人的需要。

第三，理想是时代的产物，在不同的时代，人们产生的社**想是不同的。而个人理想必须融入到社会的理想，符合社会的需要。

人为什么要活着？如果只是为了自己、为了家庭而活着，那么意义就是非常有限的。只有为了国家、为了社会、为了他人的利益，尽心尽力地工作，毫无保留的贡献自己的聪明才智，这样的人生才具有真正的意义，才是光荣的一生。可见个人和社会的关系是人生的基础关系和基本矛盾，这种关系决定了个人理想与社**想的关系。国家的发展、社会的需要、社**想对个人的理想有指导作用。那么，个人理想就要符合国家的发展，以国家利益为重，个人理想不能背离国家的理想，不能做危害国家和集体利益的事。个人必须服从社**想，因为个人是社会的一部分，没有社会就没有个体。

6.与信念相关的演讲稿 篇六

尊敬的各位领导、各位同事：

大家好!

我，xx,名字与xx仅一字之差。我在矿区总站***分站工作。今天我演讲的题目是：放飞梦想---我为有线电视事业添光彩。

我为自己是龙视网络公司双鸭山分公司的一名成员而骄傲。我与我的同龄人一样，有着色彩斑斓的青春梦想。我热爱自己的工作岗位，因为我工作，我快乐。我的青春梦想在这里放飞，我的人生坐标在这里标注，我的自我价值在这里实现。我的人生理想就是为有线电视事业贡献力量，为万户千家送去欢笑，为七彩荧屏增添光彩!

雷锋曾经说过：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地;如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗;如果你是一颗螺丝钉，你是否永远坚守你的岗位”。杭州最美司机吴斌更是用他最后的生命76秒完美诠释了爱岗敬业、无私奉献的真正内涵。我要说：爱岗敬业，无私奉献，仍然是我们这一代青年应当弘扬和传承的美德。企业靠我发展，我靠企业生存。企业不但为我们每一名员工提供了生存的需要，更为我们提供了发展的机会和展示的舞台。我们不能攀比别人向企业索取了多少，我们要比为企业贡献的大小;要扪心自问我为企业的发展贡献了什么，是否尽到了自己作为企业员工的那一份职责。

“梦想是现实的先导”。美好而远大的人生理想只有根植于现实生活的肥沃土壤才能培育出绚丽的花朵，才能收获丰收的果实。我深知自己是有线电视队伍中的一名新兵。我热爱自己的职业，看重自己的工作岗位。我严格要求自己，从一点一滴做起，钻研业务，不怕吃苦不怕挨累。为了锻炼培养自己的吃苦耐劳精神，我主动要求到矿区基层分站工作，坚持每天早出晚归，不辞辛劳;向师傅请教，向实践学习。只要是工作需要，我就不分份内份外;我一职多能，把辛苦留给自己，将微笑送给用户。通过自己的不懈努力和辛勤付出，看到用户满意而归，我自己再苦再累也倍感欣慰。

梦想与现实之间需要的是行动!企业是我家，发展靠大家。爱岗敬业，无私奉献，既是社会进步和企业发展的需要，更是我们全体企业员工恪守职业道德、追求自我完善的要求。广播电视事业大发展、快发展，既是社会主义精神文明建设的要求，同时也是丰富人民群众 物质文化生活的需要。有线电视事业是充满希望的朝阳产业，我们的事业大有作为。

尊敬的各位领导、各位同事：一分耕耘，一分收获。让多彩的世界更绚丽，让幸福的生活更美好!做为有线电视队伍中光荣的一员，我充满骄傲与自豪，让我们携起手来，肩并肩，心往一处想，劲往一处使，拧成一股绳，紧密团结在公司董事会周围，创一流业绩，建一流企业，续写龙江网络双鸭山分公司新的辉煌。

放飞梦想，憧憬未来。我决心用自己的美好青春和辛勤汗水为有线电视事业增辉添彩，谱写新的篇章!

谢谢大家!爱岗敬业演讲稿范文：信念之光

尊敬的领导：

大家好!我来自格球山通信中心，我演讲的题目是《信念之光》。

在公司轰轰烈烈开展爱岗敬业，创新服务活动的演讲平台上，不谈责任，不谈素质，而从“信念”切入，是否离题太远?对于一个普通通信工作人员而言，不谈汗水，不谈付出，确由“信念”而发，是否轮廓太大?不!在日益激烈近乎残酷的通信市场竞争中，我们的事业之所以自强不息，开拓创新，我们的公司之所以与时俱进，不断进取，农垦通信的生命与活力来自哪里?分公司决策人的决心与潜力来自哪里?各中心员工们的恒心与毅力来自哪里 ——信念!是信念让我们高高地站在一起，是信念让我们紧紧地团结在一起，是信念让我们牢牢地绑在一起!

列举持之以恒，契而不舍，任劳任怨，无私奉献，勇攀高峰，勇往直前，多少华美之辞以信念作为基石。纵观多少动人故事，原本来自信念。因为，有信念才有责任感，有信念才有紧迫感，有信念才有使命感!

不是吗?我们中心的维护班长××，在给用户服务维修电话时，爬墙上房，无意中将早以糟烂不堪的石棉瓦踩断，正在大伙担心他摔着没有，他确自己掏钱买了张新的石棉瓦给用户换上，没有“对不起”没有“谢谢”，在无言的汗水中，用户看到了“信任”，在无言的感动中，我们体会了“责任”!

营业站长于××，好象从来没有星期天，每到该休息的时候，确正是他最忙的时候。因为，在他的备忘录里，记满了需要维护的宽带网用户。久而久之，人们连修理微机重作程序也找他，把他忙的不亦乐乎，累得筋疲力尽，而他心里想的再简单不过：我给你修好了，你就得多用，我和你处好了，你就不能不用!驱散动于海昊乐此不疲的是什么 是构建和巩固市场的紧迫感!

各位都熟悉××吧?在家里是众星捧月，在外面是人缘极好，可也时不时地遭来客户的误解甚至漫骂!有位老人心情不好，借酒发挥，交话费时硬说是算错了，交多了，受骗了，电话不用了，大骂出口，××自始至终笑脸相迎，一杯热茶给老人送上，一把椅子扶老人坐下，一张话单给老人解释。次日一早，老人带领家人来到营业厅，至真至诚赔礼道歉，求董秋一定原谅他，董秋的一句话，让众人落下了感动的泪水：“大爷，哪有儿女记恨父母的” ——××，不在意这无端的委屈吗 不!她更在意的是伺候好衣食父母的使命感!

如果说，××××在行业竞赛的跑道上没有落伍，人们自然想到这个团队的领跑人——杜军，不论什么时候，只要你看见他的身影，立刻就能总结出一个字“忙”!有线路故障，他在现场忙，设备出现问题，他在机房忙，哪里用户需要，他就在哪里忙，夜深人静了，他在案头忙。常年的工作习惯，培育了他风风火火的性格，敏锐客观的思维，他把所有的劳累置之脑后，他认为：为繁荣通信而忙，是一名农垦通信人的无尚荣光。

谈到这里，让我更确信演讲中题目的选择——信念，让我更清晰我事业所求的目标——信念，让我更珍惜可以舍弃一切而唯一不能舍弃的——信念。

让我们坚守信念，有上级的正确领导，有我们的共同努力，我们的通信事业就一定能绽放出灿烂的——信念之光!

7.与信念相关的演讲稿 篇七

一、教师信念的内涵

关于教师信念问题, 国内外学者们各抒己见。Clark & Yinger (1979) 称其为隐性理论 (implicit theory) 。Richards &Lockhart (2000) 将其称为“教学素养” (culture of teaching) 。Shavelson & Stern (1981) 认为教师信念是“过滤器”。教师的所思决定了其所行, 教师会自动地对教学内容进行筛选, 即对与自己信念一直的内容感兴趣;反之, 就可能对其进行“回避”、“误读”和“曲解”。

Borg (2001) 认为, 教师信念是在教育或教学领域里, 教师自己认为可以确信的看法。它通常包括教师对课堂教学、语言、语言学习、学习者、内容、教师自我或教师作用的看自我或教师作用的看法。该观点是目前国内学者普遍认同的观点。例如, 刘桦 (2004) 认为教师信念是教师经过长期积累并贯彻到课堂的关于教与学的信息、态度、价值、期望、理论和假想。谢翌 (2006) 将教师信念比喻为“幽灵”, “游荡于”教师所有的教育实践当中, 并产生控制作用。

笔者依据国内外学者研究成果, 将大学英语教师信念体系概括为:语言教师对英语语言、课堂教学、学习者、语言学习、教师专业化和教师自我所持有的观点, 并将这六个概念分别论述如下:

1.语言信念:

包括对英语的地位、作用及其特点的认识。对于不同的教师来讲, 英语代表不同的事物, 英语可以是一种文化、一种技能, 也可以是一门学科。不同的语言信念将会引发教师形成不同的语言教学和学习目标以及采用不同的教学方法。

2.课堂教学信念:

包括教师对课堂的作用、教学和管理方法、教学资源、教学目标、教学内容、课程评估和有效教学的标准等方面的认识。Richards (1998) 等人认为英语教师在课堂上的主要作用是:提供有用的学习经验、示范正确使用语言、回答学习者的问题和改正学习者的错误。束定芳教授 (2006) 指出外语课堂教学最基本的目标是: (1) 培养和保持学生强烈的学习兴趣和动机; (2) 创造和提供交际资源; (3) 帮助学生获得学习策略并解决学习中的困难。由于教学信念的不同, 教师在决定课堂的文化性、交际性、兴趣性与知识性之间的投入比例也不同。

3.学习者信念:

包括教师对学习者的角色、成功学习者的认识。社会学家Meighan (1990) 认为教师关于学习的信念可以用七种比喻表达出来:抑制者、容纳器、客户、伙伴、原材料、个人探索者、民主探索者。从第一种信念到第七种信念表现出由教师中心逐渐走向学生中心。Naiman (1995) 等人提出成功的学习者至少具备五个特点:积极参与所有语言学习的机会;领悟到语言是一个整体;领悟到语言是交际工具;管理自己情感的需求;监控自己的行为表现。

4.学习信念:

主要是对学习定义、学习策略和学习风格的认识。认为语言学习的目标是学会足够的语言项目以便通过考试, 还是认为语言学习是一个终身过程、具有更广的社会和教育涵义, 将会导致两种不同的教学思路。Gow & Kember (1993) 等人对教师关于学习的概念所作的调查得出以下几个概念:学习是知识量的增加;学习是记忆;学习是操作技术的获得;学习是认识现实的一种过程;学习是个人变化的形式;学习是社交互动的结果;学习是终身的过程。多数教师的学习概念是多种类型兼有。

5.教师专业化信念:

包括教师对职业、英语教学改革、英语教师的培训、发展和考核等方面的认识。刘捷在《专业化:挑战21 世纪的教师》中提出教师专业化标准由六个部分组成:专业技能、专业道德、专业训练、专业发展、专业自主和专业组织。

6.自我信念:

包括教师角色或好教师的标准。教师信念最根本地体现在教师的作用和角色信念上, 即对教师职业的角色定位。这种定位包括教师作为教育从业者和社会人的角色特征。一方面, 教师作为教育从业者方面的角色应体现为文化学者、教育研究者、教学决策者和自我行为反思者、课程设计者、课堂组织管理者、学生的指导者、激励者和合作者。另一方面, 教学是教师的自我表达。教师有必要认识到教学不仅仅传递信息和知识, 更是表达价值和态度。语言教学是教师以课堂为基地展示其作为教育者和模范公民的影响。

二、教师信念体系的来源

教师信念的形成是一个长期、逐步的过程, 主要包括个人经验和社会建构两个方面。笔者根据肯兹瓦特 (Kindsvatter, 1988) 等人的研究, 认为外语教师信念体系的来源应包括以下五个方面:

1.教师的个人经历, 又被称作学徒期间的教学观摩。

教师的教学信念通常是自身学习经验的反映。例如, 笔者研究中的一位被访谈教师指出, “我清楚得记得我上学时, 每天阅读报纸的一个固定版面对单词记忆大有帮助”。

2.教学实践过程中积累的优秀经验。

在教学实践中, 效果更好得策略和经验会自然会沉积下来进入教师信念体系, 指导日后教学。

3.环境的影响。

这里指的环境, 既包括大环境或大气候, 即教育政策、人才选拔制度、考试制度以及教育行政部门、以及专家学者的倡导, 如现在风靡全国的“任务型”教学。另外一种是小环境。任何学校或地区都有受欢迎的教学风格或作法。很多教师会遵循被肯定的作法。需要指出的是广泛使用的方法常常会被教师们不假思索地误认为是绝对正确的真理。

4.个性因素。

教师会根据自己的个性特征选择某一教学模式或教学活动。即使以相同的语言教学理念为基础, 不同性格的教师在教学实践的过程中也会有不同的表现。如一位外向的教师说:“我喜欢在我的会话课中大量采用戏剧的形式, 因为我是一个性格外向的人, 这种形式适合我的教学方法”。而内向、不好交际的教师对交际法理念的接受就很有限。

5.理论学习。

教师从心理学、第二语言习得或教育理论中吸收有关的学习原则并运用在课堂上。这些原则也可能来自于权威人士的科研结论, 或者通过教师本人的反思和行动研究活动所获得。教师因信奉某种教学方法的有效性而在课堂上始终如一地实行。

三、研究教师教信念体系的意义

1.教师信念影响教师的教学行为和学生的学习过程。

研究和提高教学水平, 仅观察教师的外部行为, 或从优秀教师行为中考察共同特征然后加以推广是不够的。教师是带着对自己、学生、学习和教育根深蒂固的看法走进课堂的。Pajares (1992) 认为教师的信念比其知识更能影响其教学行为, 从而影响学生学习的进展过程。教师在教学过程中这种主导性在Richards (1998) 的论述中也清晰可见:真正使外语教学效果产生根本变化的是教师而不是方法。教师信念一旦形成, 对新想法和新知识的吸收具有一定情感过滤作用。还会成为支配教师行为的巨大精神力量。教师信念通过教师的教学设计、教学组织落实到课堂教学、师生关系及学校工作的方方面面。另一方面, 教师信念本身就是一种潜在的教育力量, 它会对学生的态度和行为方式产生潜移默化的影响, 并对学生信念的形成与发展意义深远。不可否认, 教师的信念会在教与学中产生“蝴蝶效应”。

2.研究教师信念对于教师专业化发展以及教师的成长具有至关重要的意义。

教师信念是教师自我成长与完善的强大的内部驱动力。从某种意义上说, 教师信念是学校全部工作的灵魂, 是推动教师自身学习和工作的动力, 甚至教师有无自己正确而合理的教育信念是划分教育家和一般教师的重要标准。研究教师信念可以提高教师对教学、教师职业的反思意识, 教师必须成为反思性的从业者、自我行为研究者和终身学习者, 在实践中改进和完善教学信念, 使语言教学理念和谐地融入自己的个人信念体系中。教师只有把理论、信息通过教学实践不断地协调和修正, 建立起合理的教师信念体系, 方能取得恰当的、适合自己又适合学生和教学环境的有效教学。这是教师实现教师专业化发展的重要一步。此外, 由于高校规模的扩大, 许多英语专业的毕业生一夜之间就变成了大学英语教师, 而且教学任务繁重, 无暇顾及语言教学的宏观理念和思路框架, 急需教学技能、教学理论、综合素质的培养, 如果按照他们的现实需求给予指导, 就能使他们尽快地形成正确的教学信念, 早日成为合格的大学英语教师。

3.研究教师信念对于实现真正意义上的英语教学改革具有重大意义。

尤其是目前我国大学英语教学正在进行一场自上而下的深刻的改革与创新。教育部决定从课程设置、教学模式、测试评估等方面来促进大学英语教学的改革。广大教师无疑将面临许多新的挑战, 尤其是如何更新教学理念和掌握现代化教学手段等的挑战。研究表明, 英语教师是课堂的实践者、决策者和改革者, 他们在多大程度上接受改革, 为什么要改, 如何改等都直接影响到课堂教学改革的效果。从教学改革的层面来看, 信念的变革才是深层次的改革, 没有基于信念变化的教师行为是表层的变革。只有信念发生了变化, 才能引起教师真正的变革, 进而引发课堂教学的改革。总之, 教师是课程改革成败的关键因素, 对教师教学信念和教学行为等问题的深入研究, 直接关系到教学改革是否能够顺利进行, 教学质量能否有效提高。

四、结论

从教师信念的来源可以看出, 教师的信念在一定程度上是稳定的, 但是在稳定的基础上还需要不断更新与发展。合理的教师信念体系应是一个动态系统。促使英语教师信念发生变化的因素是多方面的, 其中包括教学大纲、自上而下的改革、新编写的教材、国家级统一考试、领导意见、学校文化等, 还有同事交流、进修培训带来的思考和学生的学习态度, 特别还有教师进行自我教学反思和同事之间互动所导致的改革愿望等。教师在遇到困惑和新挑战时, 需要来自有关方面有效的指导和帮助以及学校领导的理解和支持。此外, 从教师信念的内涵可以看出, 教师的信念一般隐含在教学行动中, 教师需通过反思和行动研究将其外显出来, 从而形成清晰的自我意识, 并在实践中将其不断地检验和调整, 这样才能有效地指导自己的教学实践, 最终达到改变教育行动的目的, 而教师则在这种行动研究过程中才能实现自主的可持续性的发展。

摘要：本文讨论了外语教师信念体系的内涵、来源以及研究意义。指出教师需要不断反思自己的教学信念, 更新教学理念, 才能有效地指导实践, 促进专业化发展。

关键词：教师信念体系,反思,教师专业化发展

参考文献

[1]Borg, M.Teachers’beliefs[J].ELTJournal, 2001, (2) .

[2]陈文存.论外语教学中的理念[J].外语界, 2005, (6) .

[3]刘桦.论教师信念体系[J].西南交通大学学报, 2004, (3) .

8.人文知识分子的信念与品质 篇八

我与孙先生没有师承关系，确切地说是亦师亦友。我1998年5月由兰州大学中文系进入南开大学中文系任教。天津对我是座陌生的城市，南开大学没有我的老师。我的专业是文艺学，孙先生的研究专长是佛教和道教文化与文学，尤其是佛教文学。就专业来看也有一定距离。最初的认识和交往方式很自然：打招呼、问候，孙先生非常平易地介绍天津和南开大学及中文系的历史。交往逐步深入，随后，我逐步遇到了教学和研究中的问题，甚至我诸多心理困惑，也慢慢地说给孙先生，有寻求帮助和解脱的欲望，孙先生给予我的帮助方式很有些意思：他不以教训或告诫的方式，却摆脱眼前具体事和具体人，说一件自己的往事，某个已作古大师的轶事，甚至某段历史、某个禅宗故事。但是亲切自然，我听明白了，豁然开朗，知道了原来还可以这样看待事物，理解世界。多年之后的今天，我明白了，这就是佛教禅宗拈花微笑式的以心传心，是师徒心理默契与相通的方式。这种方式重要的在于师者：对禅理有了透彻的理解，有博爱之心；次者在于学生：心诚、聪颖有悟性。这种点拨方式，充分地尊重受者，有此二者，方可彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。多年以后，我慢慢品味，我逐步摆脱精神低迷、心胸开阔起来，孙先生是我的指路人和最好的老师和朋友。由此，我也深入思考了孙先生的指点方式：尊重他人的自尊心，认可每个人的成绩和优长。彼此平等对话。这恰是一位导师和长者的宽厚、善良的风范与品格啊。我举一件小事，我在现实生活中通过直觉发现：每个人都有缺点、片面，可是为什么在评价一件事情或者一个现象的时候，却可能出现空前的正确呢？缺点或者毛病甚重的人为什么作出了准确的判断和评价？对此，孙先生从佛教哲学角度给了我一个非常圆满的回答。这就在理论上解决了我来自感性经验的困惑。从这些往事和经历，我与孙先生逐步成为没有师承关系的师生，更是好朋友。

相处时间久了，我从被帮助者逐步理解和发现并总结帮助者的精神世界。质言之，孙先生有着怎样的人文知识分子品格呢？在我看来，孙先生对现世纷争和利益始终处以平常淡泊之心，他的心灵是平静的。由此才能坐拥书城，并且沉浸在丰厚的典籍和学术研究中。他的心灵平静来自对世事险恶和人之复杂看得很透彻，由此，才能坦然面对挫折和困难，做到了“骤然临之而不惊，无故加之而不怒”，这是天下之大勇者。孙先生也多次拿苏东坡的《留侯论》中的这两句话提醒我。孙先生内在力量很强大，《文学与宗教——孙昌武教授七十华诞纪念文集》的《编辑缘起》有一句话：“孙教授早年坎坷”，这句话后面是多少坎坷，不是一句两句说得完的。但是，坎坷没有磨平孙先生追求学术的意志，他的人生态度进取积极阳光。外在表现呢？我发现，他从不高调、张扬，淡泊宁静。看透世界和人性而不消沉，淡泊宁静而积极进取，这是怎样一种境界啊！我联想起前段时间，我国屠呦呦获得诺贝尔奖，在接受采访和领奖的所有场合，她的神态始终是平静，顶多是欣慰，绝没有喜形于色，更没有欣喜若狂，除了年纪原因，在我理解，这恰是泰然处之的人生境界的表现。孙先生亦然。这是何等有魅力的精神世界啊。为此，我很看重和孙先生的友谊，每每隔几个月到他家客厅里坐坐，和孙先生和夫人高老师谈谈话，看作人生的一大享受。

人文知识分子的品质与他的信念是密切联系的两个方面。品味和认识了孙先生的人品，我继而思考，这种人品和风范，其内里的信仰和理念如何？思考这个问题，与我的学术也相关。我研究文学理论，理论是科学研究的成果，而文学则是感性的情感活动之结果。处理两者之关系，与孙先生面对的佛教和佛教文学研究的关系，即同样要处理感性与理性、信念与责任之间的关系。我进而以孙先生为聚焦点，将问题凝练为：孙先生研究佛教，他信仰佛教之信仰吗？抑或不信仰却理性地研究？如果是前者，属于信仰范畴，自然遵循信仰伦理；如果是后者，属于理性范畴，自然属于责任伦理。就我理解，他属于后者，也就是说，他将佛教及其文学视为研究对象，并不执着于佛教信仰。那么，他是怎样既通佛理，由将其内化为理性思维的佛教文化与文学研究中？

所谓信念伦理，是指在信仰者那里，对其信仰对象的信仰是无条件的。因为它非常纯洁高尚无可替代。信徒的任务，就是盯住信念之火，不要让它熄灭。至于其行动即便引起罪恶的后果，罪责并不在他，而在于这个世界，在于愚蠢，或者，在于上帝的意志让他如此。从有责任心的人来说，这确实不负责任。因此，理性者选择责任伦理，所谓责任伦理，是指行动者要对自己的行为后果负责。要对后果负责，自然要理性地看清楚这个世界究竟是怎样的，也要看清楚人究竟是怎样的，自然没有权利假定人们都是善良和完美的，也必定要想到现实的种种困难、困惑等。从道理来说，学者自然应秉持责任伦理。孙先生的学术研究，可表明他的如此秉持。为了写这篇文章，我近日又翻捡了孙先生赠送给我的著作。他在《中国佛教文化》一书的《引论》中就自己面对的佛教和佛教文学研究之间的关系，有着明确的陈述：“佛教作为宗教，从根本上说，在哲学世界观上是唯心主义的，在认识方法上是独断主义和先验主义的，在人生伦理上是消极的。对于这些原则问题，马克思主义以至一般的唯物主义者在认识上丝毫不能动摇。”但是，“人类在相当长的历史时期里，有相当大的一部分人是用宗教世界观来认识世界的”。“它在认识上与实践上又非一无是处。……在一定条件下甚至可能是集中了一定时期人们智慧的时代的先进思想成果。……它作为人类充满谬误与曲折的漫长认识历史的一部分，有着积极、有价值的成分”。可见，宗教之一种的佛教是有感性的信仰，对信仰的研究则是理性的活动。这种清晰的区分，遍布于孙先生所有著述。我以为，孙先生是深度地搞清楚了佛理，掌握了与受佛教影响发生的文学现象和作品，然后将其作为研究对象，梳理其发生发展的过程，由此而有他笔下的《中国佛教文化史》和《文坛佛影（续集）》等史实的梳理和叙述；有了对其发生发展深度原因、规律和原理的探究。这是最典型的“以学术为业”者的所作所为。

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“以学术为业”的科学研究，按照马克斯·韦伯的看法，是“理智化的过程”，“科学不涉及终极关怀”，马克斯·韦伯认为，科学对于现实和个人生命，最重要的是保持头脑的清明。学术不涉及终极关怀。我以为，这个看法是手段性的，虽然韦伯没有明说。也就是说，学术研究只有不涉及终极关怀，才能确切实现科学家特别是人文科学家的终极关怀。比如，艺术科学这门学问，对于艺术学研究者来说，艺术品客观存在是一个既定事实。艺术科学的目标就是，要搞清楚，在怎样的条件下才会有这样的事物存在。但是并不提出这样的问题：艺术领域是否有可能是个魔鬼炫技的世界？……即艺术科学不追问是否应当有艺术品。读孙先生的著述，真正是印证了这个韦伯的看法。搞清楚佛教的认识历史、所有智慧结晶和在历史上如何帮助人们度过精神危机，这恰恰体现了终极关怀。而涉及终极关怀，则表明研究者负责任。他没有像一般佛教徒那样，眼睛紧盯着佛陀涅槃的信念之火，让那火焰不熄灭。而是超越一般佛教徒的信仰，立在更高的俯视角，考察曾经和目前的佛教认识如何延伸，如何还在帮助人们，如何影响到文学等，考察乃至评价佛教文学与现实生活的关系。这是对人对世界负责任的最学理化的体现。以孙先生论文《元代的僧诗：中峰明本的僧风与诗作》为例。这是宋元易代之际的元代禅宗杨岐派宗师中峰明本的个案研究，资料翔实牢靠自不必说，评价也非常清晰明确：“他发扬中国古代士大夫隐逸山林的传统、一代之际不仕新朝的遗民传统和禅宗熄灭妄念、止歇驰求、解黏去缚、少欲知足的传统，将生活经历和思想感情形于诗篇，描写徜徉山水的潇洒自如心境，抒发解脱羁绊的闲云野鹤情怀，所作渗透对于人生事象的深沉思索，对于世间荣华富贵、名利纷争的鄙弃，清新自然，禅意盎然，是古代僧诗中难得的优秀之作，在诗歌史上也占有一席地位。”我赞叹的是孙先生就此个案研究的现实关怀：“而且僧格的高下，僧诗的良窳，又不完全取决于出世与入世，在山林还是在朝市。重要的作为僧人，不能做权势的奴仆和弄臣，不能如唐代的红楼广宣那样制作‘颂圣’‘歌德’文字以邀宠，而应以‘方外’独立自由的意志反映现实，抒发心声。……中峰明本发扬了这样的传统，树立起高尚的僧风，作为僧诗创作潮流的后殿，取得巨大成就，是值得表扬的。”可见他对现世的关涉和看法：不阿谀权贵，保持知识分子的独立自由的意志。同时，我们也看到他面对佛教文学作品，其评价是秉持特定价值观。

价值观虽说不与信仰、信念直接相等，但某种价值观也可看作是一种信念，给人一个认识和评价的立足点。确实，每一种宗教，都有自己的信仰，都系统地营造自己的神学。确实，侍奉任何一种神，都意味得罪其他的神。那么，人文知识分子的价值观定在哪里？这是一个难题。这个问题，不仅是学者的，也是政治家的。我以为，这个问题的实质，就是立在怎样的价值追求基点上去实践责任伦理。我以为，可行的是，每个领域各自确定具体的信念，这是从方面和层级来说的。从长远和目前来看，只要以人为中心，信仰即变成了可长远或者可看得见的近处等各种理解。这就给确定具体信念和价值观以可能性。换句话说，满足人的物质和精神需求，尊重人的自由和独立精神，给人以人格的尊严。这就是最基本的信念或者价值观。执着于此，就自然获得了衡量现实的标尺，自然有了对权贵的蔑视。这样就是对人的负责任。也执此去看待佛教与文学、看待文学理论和批评。我以为，这就是就人文知识分子的现实立场。诚然，这有些相对主义价值观的色彩。但曾有重要的有追求有理想的历史人物，他们意识到了对自己行为后果的责任，真正发自内心地感受着这一责任，然后他遵照责任伦理采取行动，在做到一定的时候，他说：“这就是我的立场，我只能如此。”据说，这话是马丁·路德在1921年被罗马教皇判以绝罚为自己做长篇辩护的最后一句话。可以看到，这时信念伦理和责任伦理合一了，不再矛盾了。这似乎离我们讨论的问题很远。其实不然。就我对孙先生夫妇的接触，阅读孙先生的著述，我认为，他们对人有最悲悯的情怀。关注弱者、帮助需要帮助的人，从物质上和精神上，这是对人之爱。对现世的态度根据人的生存状况和人的尊严而发生态度和感情。这样的事情很多了，无法一一列举。但是，我就此知道了他将自己的价值观立在了哪里。他对中峰明本僧诗的评价均来自于此。

这就涉及我国古代文论、古代文学研究的理路了。记得有学者整理我国古代文论研究现状时，发现可分为历史的、微观的和宏观的三种研究。历史的、微观的研究都相应更成熟有规模。关于宏观的研究，提倡者的道理是：如果我们希望古代文论作为一种艺术原理的概括而以其理论威力介入当代文论，那么，我们就必须有意识地开始侧重一种开放性的宏观研究。研究中国文学史，如果毫不着眼于民族心理素质的发掘、民族审美经验的总结以及在这种心灵支配下的民族文学传统发展规律的探讨，而只停留在一人一事的考订、一字一句的解析上，那是远远不能满足时代对我们的要求的。总之，在中国古典文学研究领域，我们面临的是一个宏观的世界，迫切需要我们去从事宏观的研究。我以为，孙先生的研究，既有微观的、历史的，更有宏观的，即便是历史的和微观的研究，也置于宏观视野中。我以为，只有基本价值观的立足点，才能做到这一点。

现在我要总结和概括孙先生所代表的人文知识分子的信念和品质了：深喑世界和人性而不消沉，散淡宁静之中沉潜积极的人生态度及学术追求。对人大悲悯，尊重每个人的生命和尊严，超越某一具体神学但有自己的信念和价值观，借此充分体现出“以学术为业”之人的责任心。

如上文字，与其说贺孙先生80寿辰，不如说是整理了自己从孙先生那里获得的体悟和思考，请孙先生原谅。

9.信念的演讲稿 篇九

大家好!今天我演讲的题目是《牢筑信念的长城》。

长城之所以成为中华民族的象征，是因为它凝聚着这个民族几千年的精髓，代表了我们心中的信念。信念的长城是无形的，却是攻不可破的。筑牢信念的长城，犹如竖起高扬的旗帜，最能指引人们奔向同一个目标。对我们农村信用社来说，也有一道无形的信念长城――顾客永远是上帝。

“顾客永远是上帝，服务永远最真诚。”这道无形的信念长城，已经牢扎在城阳信合人的心海。这信念，如同一个又一个的冲击波撞击着信合人的心扉，且升腾为一种理念，一股激情，化作为广大客户服务的拳拳心、殷殷情，化作壮大农信、发展农信之举。因为，在我们心中，顾客永远是对的，我们有信心、有力量把信合事业建设成*县金融界的中流砥柱。实践是检验真理的唯一标准，看看我们城阳信用社的女职工们吧。当万家灯火通明时，也许我们的员工正在企乱档ノ豢展预约收款服务;当人们沉浸在全家团圆的喜庆氛围时，也许我们还在田间地头为农民送去急需的农业贷款;当家人用渴望的眼神乞盼着我们回家时，我们只能把顾客的利益放在第一位，因为，自古忠孝难两全。既然选择了信合事业，不应只是向社会索取，还应看为社会做出了什么? 窗口服务岗位平凡，但不是平庸。暑来寒往，光阴荏苒，无论社会环境发生多大的变化，信合人一直恪守辛勤耕耘、默默奉献的信条，心中“顾客永远是上帝”这个信念也始终没有变。“千淘万沥自辛苦，吹落狂沙始到金”。说到底，金融行业的竞争是形象的竞争、服务的竞争。正是我们始终不渝坚守无形的信念长城，才在全社上下迅速形成服务合力，把“上下同欲者胜，风雨同舟者兴“化为服务信条和兴社之魂，把有限的窗口服务化为无限的企业精神，由此带来信合事业门庭若市、顾客满盈的繁荣景象。

成绩属于过去，航程指向未来。因为，时代在前进，社会在进步，农村信用社改革的速度在加快，新的形势将赋予我们更光荣的重任。“顾客满意”的花蕾需要汗水去浇灌，需要奉献去栽培。我们应当树立与时俱进意识，用高瞻远瞩的姿态，延伸服务内涵，升华窗口服务，把“顾客永远是上帝”的信念长城在心中筑牢，让素昧平生的顾客、背对苍穹的农民说一声满意，我们就无愧与所在的信合岗位，无愧与信赖我们、支持我们的父老乡亲!

10.信念的力量演讲稿 篇十

大家好!

曾经有过这样一个故事：一个小学老师让她的学生们说说各自的理想，其中有一个学生说了两个理想，一个贫穷的学生没有理想。于是那位老师让那位没有理想的学生从那位有两个理想的学生购买了一个去埃及旅游的理想。后来那位学生去了世界各国旅游，唯独没有去埃及。事情的原委是这样的：那位贫穷的学生因为有了去埃及旅游的理想，开始刻苦努力，后来他成功过上了自己梦寐以求的生活。如果那位学生想赎回那个理想，无疑要倾家荡产。

这个故事告诉我们一个道理：无论你是什么人都要有理想。因为有了理想，你才能有一个明确的奋斗目标，才能朝着这个目标不断前进，才能绽放出生命中最美好的花朵。理想就像黑夜中的北极星，给人前进的方向;理想就像海边的灯塔，让人在迷雾中坚定地航行;理想就像一个神秘的藏宝图，指引着人们走向成功。一个没有理想的人，如同失去了灵魂，没有存在的意义。因此我们每个人都要有理想，而我的理想就是要像故事中那位贫穷的学生那样，进行一次环球旅行。

“世界那么大，我想去转转”，有了这个理想，就要大胆地追梦。因此，我会努力学习，争取上一所“985”，在上大学的同时通过雅思考试，毕业后找到一份合适的工作，努力地挣钱。我相信在我的努力下，这个美好的理想终会实现。

非常感谢各位同学认真听我的演讲，也祝愿你们的理想能早日实现。

11.成功与信念 篇十一

骏马的疾驰是因为它的心中有道路，飞鹰的凌厉是因为它的心中有猎物。所以，一个人无论做什么事，除了目标和方向之外，还要有100％的信念，哪怕有99％想成功的欲望、1%要放弃的念头，都可能与成功擦肩而过。放弃意味着对困难的恐惧，而人在一生中会遇到各种各样的困难，如果面对困难就动摇、怀疑、后退，悲观地选择放弃，那么，这个人将终身与成功无缘，因为人最可怕就是没有坚强的信念，失去坚强信念的人，会在不断地自我怀疑和犹豫不决中错失时机。

喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的成就不会超过他的信念，阻止我们成功的不是环境，而是我们自己。要成功，要创造奇迹，并不由人的才智、能力和特长来决定，而要做到永远不怀疑自己。要坚信，你并非才智不高，只是某些环境不适合你发挥你的才智；你并非没有特长，只是某些领域不需要你的特长；你并非没有能力，只是某些人不懂得赏识你的能力。要坚定决不放弃的信念，一个不相信自己的人，如何让别人相信；一个没有信心超越自己的人，如何能超越别人。

12.与信念相关的演讲稿 篇十二

而国内目前的研究, 以高校英语教师的教学信念为主要研究对象, 对中学英语教师、小学英语的教学信念的研究还并不多见, 在此当中, 关于中学与小学英语教师教学信念的对比研究就更少。因此, 该文进一步通过仔细研究发现中学英语教师教学信念的特点, 并通过与小学英语教师教师信念分类作了系统性的对比, 进而使中学英语教学与小学英语教学更好的衔接。

1 研究方法

本研究的研究对象来自于太原市几所中学以及小学, 其中小学教师5位, 中学教师5位, 以定性研究为主, 通过书面采访与直接访谈两种访谈的研究方法, 首先从中随机选择出一定数量的中小学英语教师进行分别进行采访, 然后分别就单个教师的教学信念进行分析以及归纳, 进而对中小学英语教师信念之间的共性进行归纳, 并进行差异进行比较。

2 结果与讨论

2.1 共同点

两类教师都相信英语是一门语言的同时, 也是一种人类之间互相交流的工具, 还是文化学习与传递的媒介, 并且将英语教学的首要目标定位为培养学生的语言运用能力, 在掌握一定的基础技能之后, 再进行相关文化的学习, 进而扩大视野、了解和融入外国文化。两类教师均认为作为一名教师, 不但要完成语言教学过程, 还要完成育人过程, 他们都认同在实际的课堂教学过程中, 以及课下与学生的观察、沟通过程中, 不仅要将注意力放在学生是否在语言知识的层面有所进步和突破, 同时还要树立并且加强对学生有关于道德观、人生观等内在修养的正确培养, 最终使得学生达到德、智、体、美、劳各方面素质的提高。并且随着社会的进步, 以及教育理念的快速发展更新, 对于优秀的英语教师应该具备怎样的自身素质有了新的定义和改变, 除了应该具备较强的业务素质和教学水平外, 还应该有从精神上和心灵两样内在方面有新的的要求, 比如高尚的师德、进取心、责任心、还有与学生沟通及交流的愿望和能力。双方都认为通过引导而使学生有效地增加对于学习的浓厚兴趣, 与积极参与到课堂活动的意愿、能在课堂当中找到自己的位置、顺利地完成教学目标、教师和学生之间能从开课到结束有的良好互动、尤其重要的一点是, 能够完成或者高于期望值完成教学任务。在以课堂教学为主的学校活动中这一过程中, 无论涉及到语言知识教学还是育人范围内的心灵教学, 教师这一角色的价值主要体现在引导上, 真正的的教学是在教师指导下学生的知识、个人素质、能力、等方面持续发展的过程。而在具体教学课堂实施过程中, 应该把观察和课堂设置的范围, 围绕在听、说、读、写等基本语言能力的培养和发展。对于如何对待学生在学习过程当中犯的错误和失误, 双放都认为错误或者失误是学生学习过程中产生的必然的、正常的现象, 因此, 无论是中学还是小学教师都十分注意选择纠正错误的方法和语言, 不能打击学生的信心, 要保护他们的自尊心, 采取宽容的态度, 并且能够有区别的对待。

2.2 不同点

对于英语教学目标和教学重点来说, 中学教师的观点认为语言教学应该将重点放在培养语言能力, 和增强学生的应试能力、提高交流的技能, 反应在具体的方面上, 总结得出其主要表现在以下几点上, 中学教师除了在强调基本知识的掌握和基本技能的提高上下了很大的功夫与精力之外, 还强调应该加强学生应试技能、拓展学习兴趣、综合素质。

而小学英语教师则将更多的注意力放在培养学生对英语学习的兴趣上, 对于知识讲解以及技能要求教少。关于优秀教师的标准, 二者之间也有一定差异, 多数中学教师首先把较强的业务素质放在第一位, 多强调基本的语言能力和教学技能, 将提高教学成绩作为当务之急, 最终实现完成教学任务的目标, 。但小学英语教师则认为, 优秀的教师应该更加注重课堂的氛围, 不死板教条, 让学生在欢快的气氛当中学到知识, 从而对英语这门语言产生兴趣与求学的欲望。

3 讨论

经过作者仔细的进行了分类分析和对比对比研究结果发现以下内容, 中学与小学英语教师之间的教师信念不但有共同点, 而且存在差异性。而这两种教师之间教师信念所拥有的共同性质表现出了, 当代义务教育阶段英语教学总体教学理念上的特点, 分别是一致性和连续性, 而这样的特点恰好为小学和中学英语教学能够顺利衔接打下了很好的硬件基础。然而小学英语教师的课堂教学实践整个过程, 所面对的受教育群体都是义务教育阶段的低龄学生, 即小学生, 他们恰好正处在一生的英语学习生活当中的人门阶段, 因此这个阶段教学大纲所要求的教学任务基本上是, 让小学生对英语这门语言的发音、基本知识和简单的单词和句型有初浅的认识, 并使学生产生和在未来的一段时间内, 能够长时间保持对英语学习的兴趣, 从而为今后长期的英语学习打下良好的基础。因而, 如何提高学生的学习兴趣和积极性是小学英语教师的教学信念中的一个重要方面。中学教师所面对的义务教育当中较高年龄段的中学生而言, 他们已经掌握了一定数量的词汇以及语法知识, 所以在此阶段, 也就是九年义务教育的高年龄阶段的教学目标是让他们对英语有一个更为深入的了解与学习, 最终提高对英语这门语言的综合运用能力, 再加上中学生难以避免的药面对升学压力, 因此要在提高应试水平的基础上, 加大对语言的学习, 是该阶段的重点。最后总结出, 在中学英语学习阶段阶段, 我们教师的整体教学任务应该将注意力放在如何能够发引导学生, 使他们对英语这门语言有更为具体的、多元化的把握。

在前一部分当中, 我们已经指出, 身为教育工作者, 对待学生不但要教授学习知识, 还要潜移默化的传授他们做人的道理, 因此, 从育人的角度看, 中小学生都属于同一个群体, 未成年人, 而这一阶段, 作为义务教育的初级阶段, 对老师的育人目标上的要求基本上都是让他们接受良好基础教育并为升学作准备, 尽管考试因素始终是影响中小学英语教师教师信念的重要原因, 但是教育的最终极根本还是以人为本, 最终都应该回归到全面的素质教育上来。从太原市几所小学的情况来看, 均从三年级开始教授英语课程, 并且没有专门的音标训练, 学校并未对英语提起足够的重视, 而是将大多数的注意力都放在语文和数学两科目上。研究结果表明教学对象的不同一定会导致教学方法和师生关系发生细微甚至非常大的变化。在小学阶段的学生, 由于年龄较小的限制, 无论从本身的自控能力还是无人监管的自主学习能力上来说, 都比较差, 由于年龄的原因, 大多数的小学生在学习方面存在很多不完善, 比如在学习的方法、学习的策略等方面上, 因此在绝大多数的课堂实践以及课下交流的情况下, 需要依赖处在主导地位的教师的指引和疏导, 在教师的监督和约束下完成必要的学习任务。对中学生来说, 随着年龄的增加, 在逐渐形成一套带有自我个性的、成熟的、英语学习的经验方法、策略, 他们已经具备一定程度上的在无人监管下的自主学习能力和分析问题、解决问题的能力, 因此在中学英语课堂上, 教师会将一部分自主权交给学生, 让学生真正参与到课堂讨论当中。

其次, 教学环境的差也会导致不同教师群体教学信念的差异, 对同一位教师而言, 教学的环境如果发生变化, 教学信念也会发生改变。对中学英语教师来说, 中考、学生升学是他们所要面对的第一任务, 因此, 他们需要在课堂上非常有限的时间内, 将符合考试大纲要求的语言点、知识点作为教学的重点来进行教学。对于教材的使用, 由于教材是考试试卷的主要根据和参考, 中学教师基本上只能采用以规定选择的教材为主, 以教材所提供的知识点为核心, 贯穿在整个教学内容里, 但是这样一种以教辅为主要辅助材料的教学方法, 如果从学生巩固知识的的角度上来说, , 在材料组织、选择上, 缺少自主性。然而在小学英语的教学过程当中, 由于升学压力相对于中学较小, 每堂课要求的教学内容也相对较少, 因此可以适当的将各种教学手段运用到实际课堂教学当中, 更大程度地提高学生的积极性和兴趣。

4 结束语

教师作为在教学过程中的主导者, 是一堂课是否成功的最主要因素, 因此把教师这一群体当做研究对象所筑建的对于教学信念和教学行为等问题的深人研究, 为课堂教学实践活动是否能够顺利、高效、有序的进行, 教学质量能否有效提高提供了理论依据, 具有不可磨灭的贡献。而本文的研究意义在于, 通过书面访谈和直接访谈两种研究方法, 进行调查研究、总结并分析, 面对不同教学对象的教师, 教学信念的同一性和差异性, 促进了不同层次教师之间的相互认识和了解, 以此来有效地快速提高教学有效性。同时, 此项研究还能实现从教师这一课堂主导者的角度, 做好小学和中学的英语教学的衔接, 从而对如何正确认识和把握处在中学生新生阶段的这一层次的中学生的语言水平和特点而调整教学部署提供帮助。

最后, 此项研究的不足之处在于缺少进入到实际课堂以第三者的角度进行长期观察和对比, 没有验证他们所提供的这些资料是否与他们的实际教学情况相一致, 所获得的全部有关教师信念的信息均从教师本身得来。此外, 教师信念涵括的内容及其广泛, 而其他信念具体是如何影响课堂操作的, 比如对于作业的信念、备课阶段的信念等等方面的差异, 不同的教师群体有何异同, 也需要后继的研究者们在未来的研究中进一步深入探究和发展。

摘要：通过问卷调查与个人访谈两种研究方法, , 经过分析和对比中学与小学教师的教学信念, 我们发现两者存在诸多差异的同时, 也具有一定的相同点。中学教师认为英语教学应该强调语法、句型、以及词汇量等语言类基础知识、基本技能的培养, 并在强调教师个人的自主性对课堂教学过程的提前安排部署和实际课堂教学行为的影响的同时, 也研究发掘了学习过程中学生主导性的重要性。而小学教师更强调对学生学习兴趣的培养, 中学与小学英语教师之间教学信念的差异基本上由以下几点原因造成:各自所处的教学环境、学习经历和工作任务的差别、他们所面对学生群体的特点。

关键词：英语教师,教学信念,对比

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