《麦田里的守望者》英语读后感（共19篇）
1.《麦田里的守望者》英语读后感 篇一
The leading role Holden Caulfield is a sixteen-year-old school student who was born in a rich family. Although he is rich and kind, no one in the school likes to get along with him. So he always feels constantly lonesome. Such as like the book says “His loneliness arises from the fact that no one seems to share his view of the world, no one understands whats going on in his head.” In his view, school is a hypocritical place. The purpose that you go to school is only to get a good job or beat others.
The surroundings talk about wine, women and sex all days. Holden hates this society. He never puts his heart in study so he is always be punished by teachers. And when he is flunked out of school the forth time, he doesnt go home but stays in New York-the place where he was born and lived. That is just the time several days before Christmas. He lives in hotel, stays in the bars all the day, makes many girlfriends and drinks heavily.
At the same time, he feels sad about the teenager and the life. He feels what he never thinks before in the true life. He wants to escape from this society but he cant. This is just the background of Holdens story. During this time, Holden thinks of many things and many important people to him. Except introduces Holdens life in New York, the book also tells us Holdens life in school and some important people and things to him.
2.《麦田里的守望者》英语读后感 篇二
冲突在《现代汉语大辞典》中的意义分为: (1) 争执, 争斗; (2) 矛盾激烈化; (3) 互相矛盾、不协调。因此, 争吵、反对、争执等不同程度的冲突都属于冲突话语。国内, 对于争吵话语在日常交际中冲突的关注较多。李祥云、张德禄 (2007) 对争吵话语结构特点进行深入分析。赖小玉 (2013) 对夫妻之间冲突性话语探讨了语境顺应论、冲突意图和语言的选择。还有不少学者从性别、地位、话语权、隐喻性冲突话语等方面研究冲突话语。Kakav (2001) 从四个角度对话语冲突进行分析: (1) 冲突的结构特征; (2) 冲突的交际策略; (3) 冲突的协商; (4) 冲突的意义。本文使用《麦田》这个文学文本为研究对象, 采用定性的方法, 从话语结构特征以及冲突话语结构修补两个方面分析争吵话语。《麦田》结合主人公在交际中发生分歧, 产生一系列的矛盾和冲突, 使交际中断或停止, 并通过不同的冲突结束方式来推进《麦田》语篇的文学主题和人物性格特征。
2《麦田》争吵话语分析
2.1 语料与方法
争吵通常发生在两者或两者以上, 在不愉快的环境下发生, 具有一定的负面性及排斥性, 所以, 很难收集日常中争吵话语作为语料来研究。本文所用语料来源于文学作品《麦田里的守望者》, 主人公Holden (霍尔顿) 因被学校开除, 在纽约独自闲荡三天, 接触到社会上形形色色的人, 继而产生不同的矛盾和冲突。本文主要采用定性研究, 借鉴冲突话语研究方法, 从争吵话语结构及其修补两方面进行分析。
2.2《麦田》争吵话语结构分析
本文研究基于《麦田》的语料, 重叠与打断, 重复, 侮辱及偏好结构, 人身攻击等结构特征在《麦田》体现的淋漓尽致, 推动文学情节的发展。重复和打断与重复这两种形式更为突出, 所占比例最大, 其次, 侮辱和人身攻击所占比例超过偏好结构。因为, 主人公Holden被开除后出走三天, 亲身经历了许多社会的黑暗和不平, 这与叛逆、纯洁青少年形成强烈的反差。于是, 冲突和矛盾便无法避免。除此之外, 主人公正处于青春期, 性格直爽刚烈, 这就很容易发生冲突, 并通过辱骂和武力来解决矛盾。
2.2.1 重叠与打断
《麦田》许多场面和插曲被霍尔顿的一路“旅行”经历串连起来。Brown (1980) 打断不仅仅是对话轮规则的违反, 还是对语言和社会行为规范的违反, 会因说话人的目的和个人交际策略不同而有所不同。于是, 打断越多, 争吵局面越激烈, 双方的冲突越大, 话语无法自然发展。例如:
Ackley:He's got this superior attitude all the time;Ijust can't stand the sonuvabitch.You'd think he—
Holden:Do you mind cutting your nail over the table, hey?I’ve asked you about fi fty—
Ackley:He's got this doddam superior attitude all the time.I do not even think the sonuvabitch is intelligent.He thinks he is.He thinks he's about the most—
Holden:Ackley!For Chrissake.Willya please cut your crumby nails over the table?I've asked you fi fty times.
(He started cutting his nails over the table, for a change.The only way he ever did anything was if you yelled at him.)
从这段对话中, 双方为了急于表达自己的想法而互相打断对方, 使得话语始终陷入“打断——重复——打断”的泥沼中无法前行, 直到Ackley最后妥协把指甲剪到另外的桌上, 冲突才得以消除。Deborah Schiffrin (1985) 在研究冲突话语是认为:一方对另一方的质疑是以合作的态度为前提, 然而在争吵中, 对方都是不合作的。正是这一冲突话语能够很好体现主人公在相互交际的动态过程选择打断和重叠这一话语机制来表达自己的思想感情和以言行事的内在原因。《麦田》中, 共有23处打断, 其中一旦双方有争执或争吵, 打断和重叠就会出现, 且多是身份高或年龄大的人打断对方, 也是8处是同辈之间的互相打断, 这种打断和重叠的话语机制推进了《麦田》的情节发展。
2.2.2 重复
从微观层面上看, 重复使其语篇加强连贯性, 起着回应和再现作用, 是证实, 澄清, 强调语言使用手段之一, 按照重复语言形式, 功能及其分布, 可以分为:强调性重复、交流性重复和交际性重复 (李悦娥、范宏胜2005) 冲突话语则属于交际性重复, 多表现在句法和词汇上的重复。《麦田》中, 重复的比率越高就越能充分证明主人公揭示隐藏在“文明”面纱下的种种丑态。
Phoebe:My clothes, I am going with you, can I?Okey? (1)
Holden:What? (2)
Phoebe:I took them down the back elevator so Charlene wouldn't see me.It is not heavy.All I have in it is two dress and my moccasins and my underwear and socks and some other things.Feel it.It isn't heavy.Feel it once…can't I go with you?Holden, can’t I, please. (3)
Holden:No, shut up! (4)
Phoebe:Why can't I?Please, Holden!I won't do anything—I will just go with you, that's all!I won't even take my clothes with me if you don't want me to—I'll just take my— (5)
Holden:You can't take anything.Because you are not going alone, so shut up. (6)
Phoebe:Please, Holden.please let me go.I'll be very, very, very—You won't even— (7)
Holden:You're not going, now.Shut up!Gimme that bag. (8)
(Phoebe started to cry)
我们发现这段话语都是A—B—A—B式的重复, 句子与句子之间重复则是分岔行列, 如:T1、T3、T5、T7是重复一个话题;而T2、T4、T6、T8则是强调自己的意图。Phoebe使用了反问、疑问、祈使等句式来表明她的意图:I am going with you.而Holden使用Shut up!否定性表态语反驳对方想法和要求。祈使句是讲话者向听话者发出的指令、指导、请求, 就形成了一个指导性语篇, 这种指令与其内容结合在一起实现了冲突的交际功能。而Shut up!等直接的言语行为方式在一定的程度上损害了听话者的利益, 违背了礼貌原则, 加深了矛盾。
2.2.3 侮辱和人身攻击
《麦田》的侮辱和人身攻击性话语很多, 从另一个侧面反映Holden消极、粗俗、愤世嫉俗的性格, 而这些性格特点也正是他所受当时文化环境的思想及价值观念的写照。而这些恰恰因为这些冲突话语精确, 细腻地刻画人物性格和心理变化。最典型的就是Holden在旅馆里, 被一个妓女Sunny和一个电梯工Maurice合伙拉皮条的敲诈勒索。
Holden: (I still had my arms folded and all) Leave me alone.Get the hell out of my room.
Sunny:Hey, Maurice.Want me to get his wallet?It's right on the wutchamacallit.
Maurice:Yeah, get it.
Holden:Leave my wallet alone!
Sunny:I awreaddy got it.See?All I am takin'is the five you owe me.I'm not crook. (She waves five bucks at me)
Holden: (I started to cry) No, you are no crooks, you're just stealing fi ve—
Maurice:Shut up! (he gave me a shove)
Sunny:Leave him alone, hey.C'mon.Hey.We got the dough he owes us.Let's go.C'mon, hey.
Maurice:I am comin. (but he didn't)
Sunny:I mean it.Maurice, hey.Leave him alone.
Maurice:Who's hurtin'anybody? (he snapped his fi nger very hard on my pajamas) what'that?What's that?What am I? (He put his hand behind his ear, like a dead guy)
Holden:You're a dirty moron.You're a stupid chiseling moron, and in about two years you'll be one of those scraggy guys that come up to you on the street and ask for a dime for coffee.You'll have snot all over your dirty filthy overcoat, and you'll be— (Then Maurice smacked me.I didn't even try to get out of the way or duck or anything.All I felt was this terrible punch in my stomach) .
这段话语则是主人公挣扎时说出来的话, 用了dirty moron、chiselling moron、scraggy guy等侮辱性话语, 话还未说完就狠狠地受了一拳, 这些话语激怒了听话人, 产生了殴打的语力取效。这深刻揭露了社会黑暗丑陋面, 同时反映了主人公痛恨这个金钱统治下的城市, 诅咒人们为追名逐利而进行的尔虞我诈的社会状况。
2.2.4 偏好结构
在毗邻应对中, 有的始发语可以配对若干个应答语, 但是这些应对语并不一定具有同样的适合性。根据Levinson (1980) 的观点, 在说出不合意的应答语之前, 一般的情况: (1) 有较长的延迟; (2) 有表示不合意的标记; (3) 对不能说出合理的应答语作出解释; (4) 有拒绝成分。事实上, 偏好结构最基本的规则取决与社交面子观, 反映基本的社会话语。但是, 在冲突话语中, 否定对方的观点或故意转移话题甚至保持或用肯定的言语行为来表示不可取结构 (dispreferred organization) .例如:
Holden:Hey, I got a fl it for you, at the end of bar.Don't look now.I been saving him for ya.
Luce:very fuuny.Same old Caulfield, when are you going to grow up?
Holden:How is your sex life? (Luce hated to be asked him stuff like that)
Luce:Relax;just sit back and relax, for Chrissake.
Holden:I am relaxed.How's Columbia?Ya like it?
Luce:Certainly I like it.If I didn't like it.I would not have gone there.
Holden:What're you majoring in?Perverts?
Luce:What are you trying to be—funny.
Holden:No.I am only kidding.Listen, hey, Luce.You are one of these intellectual guys.I need your advice.I am in a terrifi c—
Luce:Listen, Caulfi eld.If you want to sit here and have a quiet, peaceful drink and a quiet, peaceful conver—
Holden:All right, all right, relax...No kidding, how is your sex life?You still going around with that same back you used to at Whooton?The one with the terrifi c—
Luce:Good God, no.
无聊的Holden约Luce (卢斯) 在威客酒吧的一段对话。Luce是曾经在伍顿上学的学生辅导员, 在霍尔顿看来, 卢斯对他的辅导仅仅是聊性。所以, 一见面霍尔顿就开诚布公地问他有关性的话题。上述例子表明, 答话者Luce用肯定、缓和的方式应对发话者的讥笑, 这貌似违背了偏好结构理论, 因为答话者应该予以相关的对抗性回答。相反, 卢斯却用funny、relax等词来拒绝回答霍尔顿的提问。一方面显示他内心对这个话题反感和不满, 另一方面使霍尔顿的追问言语失效, 也失去了语用关联。卢斯在认知能力上已经明白霍尔顿故意在嘲讽他, 使他难堪, 双方冲突便达到顶峰, 话题无法正常发展下去。于是, 霍尔顿不得不转移话题。一方用低调、缓和的语气回复对方尖酸、讥讽的质问, 维护了自身的地位和面子。同时也反映就连学校——这块相对纯净的土地上, 也出现道德沦丧、浑浊不堪、爱慕虚荣等现象。这也许是霍尔顿要离开学校出去流浪的原因之一。
3《麦田》争吵话语的结束与修补
无论争吵话语发展多么激烈, 迟早都要消停。有些学者总结冲突性话语结束有以下几种方式:转移话题、妥协让步、第三方介入、一方获胜、退出、客观环境中止和诙谐幽默这七种。 (高萍, 2007) 一方获胜是指由于一方执意的坚持而使对方不得不接受对方观点、指令, 使得另一方利益明显受损, 在冲突中以沉默、哭泣甚至放声大哭来表达自己的愤慨和不满。妥协让步则是经过几回合的唇抢舌战, 一方被另一方说服, 接受对方的质问或观点或服从对方的指令。但在《麦田》中笔者发现, 争吵话语的消停主要是一方获胜、转移话题、退出、妥协让步。并且所占比例也不同。《麦田》中的冲突话语结束多半是一方获胜和妥协让步, 只有少数情况下使用转移话题和退出等修补方面, 避免在冲突中受到人身攻击。
为什么一方获胜和妥协让步在《麦田》中所占较大比例?因为主人公年龄较小, 所处地位不高, 话语权地位处于弱势。一旦与他人发生冲突, 只能出现“胜者为王, 败者为寇”和“乖乖就范, 妥协让步”的局面, 使得霍尔顿要么是哭泣发泄愤怒, 要么是默默忍受社会的罪恶和虚伪来修补冲突, 最终才能结束冲突。总之, 由于冲突性话语参与者的价值观、个人性格、生活环境以及受教育程度等因素差异, 使得冲突话语存在不同的修补方式来消停。
4 结语
基于《麦田》争吵话语的语料分析表明:首先, 在争吵话语结构中, 重复和打断、重复这两种争吵形式最为突出, 所占比例最大, 次之为侮辱和人身攻击结构, 偏好结构所占比例最小。这些话语冲突形式各异, 结构多样。推动了故事情节的发展, 生动刻画了人物性格和心理变化, 凸显了《麦田》的文学主题, 并成为该文学作品的主要语言特征。其次, 《麦田》中争吵话语的消停与修补, 多半是一方获胜和妥协让步, 只有少数情况下使用转移话题和退出等修补方面。最后, 研究争吵话语的另一个目的则是人们在在日常生活中能够有效地利用积极性冲突话语, 并灵活地选择各种冲突修补方式, 化干戈为玉帛。
摘要：争吵话语作为冲突话语的一个次类别, 有其自身显著特征。本文从语用学的角度, 对《麦田里的守望者》中的争吵话语结构特点以及话语结构结束、修补两个方面进行分析, 旨在揭示争吵话语的构建, 突出文学作品中人物性格和心理变化, 推动故事情节的发展。
3.麦田里的守望者 篇三
我想霍尔顿如果不是个少年，而是个中老年人，那他可真烦人。《麦田里的守望者》里的这位主人公，看什么都不顺眼。他讨厌学校，讨厌同学，讨厌父母。他甚至讨厌那些喜欢说“祝你好运”的人，那些说“很高兴认识你”的人，以及在钢琴演奏中瞎鼓掌的人。他当然还讨厌数学物理地理历史以及除了写作之外的一切学科。一个甚至无法从学习中得到乐趣的人，可真烦人。
关键是他的痛苦也没有什么“社会根源”。生活在他的时代和国家，他既不能抱怨“扭曲人性的专制社会”，也不能抱怨“愚蠢的应试教育”，他只是用鸡毛蒜皮的方式讨厌着那些鸡毛蒜皮的事情而已。
但这一切唧唧歪歪，都可以以“无辜少年反抗压抑的社会秩序”的名义而被宽容，甚至被喝彩——据说后来美国有很多青少年刻意模仿霍尔顿——因为他是个少年。在青春的掩护下，颓废是勇气，懒惰是反抗，空虚是性感。有一段时间甚至有人为此类文艺作品起了个类型名称，叫做“残酷青春”。简直没有比这更无赖的词：什么叫残酷青春？老年残不残酷？残酷到人们都懒得理会它的残酷。童年残不残酷？残酷到孩子们都无力表达它的残酷。更不要说倒霉的中年，残酷到所有人的残酷都归咎于它的残酷。所以说到残酷，青春哪有那么悲壮，简直可以垫底。
但也许《麦田里的守望者》并不仅仅是一部青春小说。它是关于一个人在看透人生之注定失败后如何说服自己去完成这个失败的小说。小说里，中学生霍尔顿想：好好学习是为什么呢？为了变得聪明。变得聪明是为什么呢？为了找到好工作。工作又是为什么呢？为了买卡迪拉克。买卡迪拉克又是为什么呢？天知道。
当然他可以追求别的：知识、文学、音乐，和心爱的人坐在床边说话，以及思考“中央公园的鸭子冬天上哪儿去了”。但是，追求这些，他就远离了愤怒，而愤怒——只有愤怒——是感知自我最偷懒的方式。
其实仔细想想，霍尔顿面对的“社会”并没有那么可恶。无论是室友、女友或老师，似乎都不是什么黑暗势力，只是一群“不好不坏”的人而已。如果作者以第一人称写他们，也许会是一个一模一样的故事。但这个社会最糟糕的地方，也许恰恰是它甚至不那么糟糕——这些不好不坏的人，以他们的不好不坏，无情剥夺了霍尔顿愤怒的资格，而愤怒——至少愤怒——本可以成为他感知自我的方式。
其实满世界都是这样的人。16岁的霍尔顿，30岁的霍尔顿，60岁的霍尔顿。他们看透了世界之平庸，但无力超越这平庸。他们无力成为“我”，但又不屑于成为“他”。他们感到痛苦，但是真的，连这痛苦都很平庸。这世上有多少人看透人生之虚无并感到愤怒，这愤怒早就不足以成为个性。事实上自从愤怒成为时尚，它简直有些可鄙。
所以该小说里最大的悖论就是逃跑。一方面，霍尔顿渴望逃到西部，装个聋哑人，了此一生；但是另一方面，他又想做个“麦田守望者”，将那些随时可能坠入虚无的孩子们拦住。整个小说里，最打动我的是那一幕：他经过两天的游荡已经筋疲力尽，过马路的时候，每走一步，都似乎在无限下沉。然后他想到了他死去的弟弟艾里。他在心里对艾里说：亲爱的艾里，别让我消失，请别让我消失。
在《从头再来》里，崔健唱道：我想要离开，我想要存在。在同一首歌里，他又唱道：我不愿离开，我不愿存在。
4.《麦田里的守望者》读后感 篇四
炎热的夏天，感受着从空调里吹出来的冷气，同一时刻同一环境也会有不一样的温度，室内与室外之间的温差也许就是《麦田里的守望者》中青少年与成年人想法之间的差距。这本书断断续续读了好久，作者想表露的意思也慢慢地懂得了。在成年人的眼中，霍尔顿是个不思进取，不求上进，有很多恶习的坏孩子，无法真正理解像霍尔顿这样的孩子，总是用简单、粗暴的方式对待他。忽略了他善良、纯朴的一面，也许在表面上看来他的确是一个坏孩子，但是在精神层面上他是很善良的即使年少时受到过恶劣环境的影响。
父母希望他能像哥哥一样有出息，可是他的愿望仅仅是做一个麦田里的守望者，守望也代表着自醒，我们每个人也都是自己灵魂的守望者，希望在浮躁的世界里，保持一份真实，一份自我，不迷失自己的本性。一旦失去了守望自己灵魂的权利，也就意味着失去了生存的权利。也许在别人看来会觉得很荒诞，但这是他真正的愿望——站在悬崖边上守望，捉住不断狂奔的孩子。他渴望父母的爱与温暖，渴望在遇到困难挫折时能够得到父母的安慰，然而在父母眼中，他是一个叛逆的孩子，是一个不良少年，除了给他足够的金钱外不在乎他的存在。但他有自己的思想和理想，尽管是那么的异想天开，只是他的想象。他看不惯周围的一切，没心思用工读书，被迫开学出校，在外游荡，在电影院消磨时光，讨厌虚假的人，厌恶只知道追名逐利得浮华社会。他是叛逆的，也是善良的。也许这个社会才是邪恶的，这样的环境纵横交错，他却没有选择在肮脏平庸中打滚。不管他的家庭有多显赫富贵，他从来都没有多一丝优越感，多一份骄傲，反而他很愿意去帮助那些需要帮助的同学；不管生活多么悲惨，他不会忘记爱自己的妹妹；在得知母亲身体欠佳时，他感到压抑难过。微妙之处表现出他的善良。
也许他也是一个需要被守望的人，是一个四处奔跑不知方向的孩子。他希望在现实的世界中寻找一丝慰藉，又希望在虚幻的成人世界寻找纯洁与真诚。现实与理想的差距，他无法跨越。他在这两者之间是一个矛盾体，而这种矛盾最终让他彻底崩溃，躺在精神病院里。然而有谁可以做他的守望者呢？在他快掉入悬崖的时候，及时的抓住他的双手。没有这样的人存在，也许只能是他自己来做自己的守望者，同时也去守望自己的妹妹和天真的孩子们。文中有一句很经典的句子“记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。”这也是他的无奈吧。也许他该记得他曾获得的一丝慰藉，忘记肮脏世界的丑陋，改变不了的人生也只能自己默默接受。
5.《麦田里的守望者》读后感 篇五
他生命的热情，像是飞蛾扑火般的冲动，像是美人鱼起舞般陶醉。他的色彩，跳跃着疯狂迷醉的舞蹈，奔放地随意旋转着，令人目眩；又似一首激昂的舞曲，想要跳出世俗的束缚。
他桔红色的发须是张扬还是落寞，那纠结的眉头总让人感到一种莫名的忧伤，他的《自画像》让人心疼。他总是充满幻想，却游走于极端，他总在绘画中与自己苦斗。他执着地爱着《向日葵》，他用抒情的笔调充分展示着那黄金般的绚丽色彩，一朵一朵绽放的花如同火焰，正如他自己所说，“这是爱的最强光。”
他的画面，是永不熄灭的篝火，如同那激情似火的向日葵，按捺不住内心强烈的欲望，正奋力摆脱花瓶的束缚，奔向太阳。他的感情过于炽烈，总是因现实的黑暗而绝望，他的灵魂过于纯洁，总是因世人的污浊而叹息，他对梦想过于执着，魔鬼称他为上帝，上帝叫他为孩子，人们称他为疯子。
他说：“我是以向日葵的姿态活着，而不是以束缚的姿态活着。”看凡高的画，第一眼看到的是耀眼的光华，第二眼看到的是太阳恋上雪花的矛盾，第三眼感受的则是雪花在太阳狂吻下的无奈与消亡。
画如人生。当你被那金灿灿的麦田吸引时，你可否注意到画面角落里的阴冷，是否注意到那令人不寒而栗的送葬队伍？凡高的绝笔画面，仿佛就是他自我生命的写照，是他宿命的遗言。灿如黄金的麦田之上，一群乌鸦飞过，也许，他觉得自己就像那个被束缚的稻草人，希望在阳光下沐浴却又无法忍受乌鸦的啃食。他选择了简单的方式让自己解脱，谁也不知道在中弹后的几天他是怎样度过的，是挣扎在生与死的边缘，还是在等待死亡。
凡高，一个渴望自由的麦田守望者，一个天堂里的快乐狂人。
篇二：《麦田里的守望者》读后感霍尔顿，你看到了吗？是你的父亲，塞林格先生，激发出我每一个细胞，每一根神经，让我逐步向成熟、懂事的前岸迈进。在麦田和梦想交相辉映，煜煜生辉之时，青葱年岁，我读懂了，那爱与理智停留在内心矛盾的激化，正是这种矛盾，牵引着我们守护梦想，年少的我即使再多的爱、再多的叛逆，都不会超越理智的界限，我想，这就是霍尔顿精神吧！它使我懂得，即使我再努力、微笑、坚强、成长，也抵不过麦田里的一丝守望！而这一丝守望，在梦想号启碇之时，给予我最大的鼓励和导航！
如今，我25岁，记不清楚第几次躺在麦田里，接受它的洗礼，而这一次，我关注的，是它的核心。往悬崖边奔来的小孩，不要怕，霍尔顿正在麦田里当你们的守望者，他会在你们狂奔的时候，把你们捉住。他要拯救那些处于危险之境的纯真者，使他们免受精神的伤害，使他们永远纯真，使他们坚守道德的阵地，不受堕落之苦。
有人曾经这样对我说过：不是这个社会需要你，而是你需要这个社会。这对于浮躁的年轻人来说的确是一句劝诫的忠言。但这并不意味这我们就要完全臣服于世俗。说句轻狂的话：在这个节操尽失的时代，更需要我们年轻人以身作则来捍卫人们内心的那片净土。
没有绝对的对与错，霍尔顿失去了太多东西，如果他能像其他人那样认真学习，走好人生的每一步，或许生活会截然不同。然而作者的良苦用心在于告诫我们：这个社会永远存在黑与白，而且永远都不会消失任何一种，我们要做的就是在身处白色的时候保持冷静努力前行，处于黑色的时候能守住底线捍卫内心的净土。
这本小说一出版，立刻受到美国青少年的热烈欢迎，因为它实在写的太真实了。作为现在的我补偿曾经学生时代没有看过的遗憾，虽然它确实是一本青少年读物，但读完确实能从中收获许多道理，我们要做的只是继续冷静的努力，做好本职工作的时候，不要丢掉内心最初的梦想，时刻告诫自己，不要浮躁，借用二战英国政府鼓励民众的一句话：保持冷静，继续前行。
篇三：《麦田里的守望者》读后感“我只想做一个麦田里的守望者，看着四处玩耍的孩子们，若是有谁跑近悬崖，我就抓他回来。”我当初完全不懂霍尔顿，因为理解不了一个半大孩子那愤怒而敏感的内心。后来发现好多人在与成长殊死搏斗时，都是一个片面的他，我也一样。
那时年轻的生活像一场让人躁动不安的舞会，灯光之下，肉体之间，或无所适从，或放浪不羁。大战之后，从未有过的富足与空虚碰撞在一起，夹缝中的青年汹涌着骄傲与无助。“我曾经毁了我的一切，只为永远地离开；我曾经堕入无边黑暗，想挣扎却无法自拔。”用这句歌词去形容那时青年的迷茫，竟是分外的贴切。
霍尔顿之所以被推崇成一个类似于英雄的存在，是因为他能看透当时社会的虚伪性并能够用语言和行动对其酣畅淋漓地讽刺和批判。虽然他最后不免失败，整个潜逃计划也像是一场闹剧，但这短短的三天浪荡生活已让他对虚伪的认知无比深刻。他的成功不在于顺利逃脱束缚，而在于用自己熔炉般的形象去为众多原型提供一个精神家园。
霍尔顿显然不能是一个榜样，但他却是我们自己。他代替我们去逃避，去批判，去大声咒骂。他有时无畏，有时软弱，有时也不顾一切地想要毁灭。他热爱，他憎恶，他偶尔也用自己的全力去适应社会。他做了我们想做却做不出的事情时，我们为他欢呼；他心头遇冷手足无措时，我们为他心酸。他被虚伪肮脏包围，但他向往守护纯洁真实。看似满纸荒唐言，实则一把辛酸泪。用不了太多深刻，就已是满怀感慨。
霍尔顿的妹妹也是个很重要的角色。她是霍心中至美至真至善的存在，也是那些麦田里玩耍的孩子。因为她的纯洁，更让霍厌恶那社会的肮脏和虚伪并深深恐惧这种纯洁的脆弱。也是因为她，让霍有了希望，并最终回归家庭和社会。这算是原作里面唯一一个充满正能量的人物了。
《麦田里的守望者》不重说教，而是通过一个立体人物的所作所为来让读者产生代入感。与其说这是作者所采用的技巧，不如说这是作者费尽心思所表达出的真实和深刻。也正是因为这种真实和深刻，这本小说才影响了不止一代人的青春。
6.《麦田里的守望者》读后感 篇六
小说以霍尔顿的自述展开，生动细致地描绘了他从被学校开除到纽约游荡的三天里的所见所闻和苦闷仿徨、挣扎纠结的内心世界，尖锐地批判了成人社会的虚伪和做作。霍尔顿很孤独，抱怨憎恨着他生活的社会，找不到真正理解他的人。他最记挂的是妹妹菲比。他跟妹妹感情很好，总想着保护这个天真无邪的女孩。
这种保护欲正是霍尔顿性格的标识。他爱护菲比，不仅仅因为她是自己唯一的妹妹，更因为他知道长大后的成人世界多么可怕。菲比问他将来长大了想做什么，霍尔顿说：“我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人――没有一个大人，我是说――除了我。我呢，就站在那悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住――我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者”。
7.《麦田里的守望者》英语读后感 篇七
《麦田里的守望者》是美国作家塞林格于上世纪50年代创作的透过青少年的视角批判社会的长篇小说。该小说透过一个生活富足的青少年主人公霍尔顿的视角, 细腻地剖析出了主人公的内心矛盾。全文通篇表现了霍尔顿这个拒绝长大的青少年, 一种因无法承受成长带来的责任的深深压抑感。他执著于年少时期的无忧无虑, 执拗于成长的复杂世界与童年的单纯天堂之间。在许多读者和评论家眼中, 塞林格写出的不仅仅是一个矛盾着的、需要精神治疗的孩子, 更深刻地揭露了当时的物质社会将人们边缘化、异化的黑暗面。
二、霍尔顿身上的叛逆与矛盾
(一) 霍尔顿的叛逆与时代特征
在青少年时期, 人们都会觉得莫名地承受着来自社会与未来的巨大的压力, 然而在担忧的同时又无法很好地处理这些压力。正如书中的霍尔顿一样, 他认为自己所面临的世界是一个尔虞我诈的邪恶的世界, 既无法理解, 又不想被此玷污, 卡在纯真童年与复杂的成人社会的进退维谷之间, 游荡在身心的纯洁与身外复杂世界的边缘之中。在小说中, 我们会发现霍尔顿对于外在世界用的最频繁之一的词便是“phony”, 为“欺骗、骗子”的意思。无论是学校、老师还是同学, 一律都是骗子, 都不是在用心同他人交往。不难发现, 霍尔顿在同别人接触的时候, 总是处在一个小心翼翼的敏感的状态之中, 去探究他人究竟有没有一个良好的动机, 是否存有一颗善良的心。
文章中, 年少的霍尔顿并没有因离开了学校、到达了纽约而兴奋, 而是更加地压抑和忧愁, 他的不断的自我挣扎与矛盾正是作者想要表达出的那个时代的人们的执拗之一:人们自身在不断坠落, 却又渴望停止堕落, 扭捏于社会规范与伦理道德之间, 却又在为社会道德的沦落而烦躁着。这种堕落着的、混乱着的道德, 是存在于很多青少年, 乃至当时的社会青年身上的。它揭示出了作者的深深的失望。
(二) 霍尔顿的矛盾与时代特征
整部小说当中, 主人公霍尔顿一直在极力维护着自己内心的纯真世界, 不想置身于骗子的世界当中。实际上, 在青少年处在这种矛盾时期的时候, 这种心理状态是十分正常的。他们常常由于感到困惑和对现实世界的怀疑而倍感窒息, 就如同没有了水的鱼一样。霍尔顿一直处在一个挣扎的状态, 在学校里, 挣扎着要离开这所全是骗子的地方, 到了纽约, 又一直挣扎在渴望摆脱大人世界的肮脏, 保护孩童世界的纯洁当中。他的年龄和身份提醒他必须面对这种剧烈的对比, 并且去接受全部。然而霍尔顿却执著地拒绝这种现实的提醒, 执著于自己纯真的梦之中, 来抵抗成长带来的现实。
在小说当中, 当描述到霍尔顿的妹妹菲比睡觉时, 霍尔顿对于成人世界和孩童世界的截然不同的态度再一次显露出来。菲比的半张脸沉在枕头里面, 嘴巴微张, 霍尔顿认为“可爱极了”。但当联想到成年人睡觉的姿态的时候, 霍尔顿的反应却变成了“你看那些大人, 睡觉的时候张着嘴都显得那么的龌龊和邪恶。孩子们的睡相多么正确, 就算是把枕头睡到了一边儿去, 也是正确的睡容”。不难看出, 霍尔顿拒绝成长和成年人的世界已经到了边边角角的方面, 就连睡姿方面都是孩童要比大人好得多。诚然孩子相对于成年人要天真纯洁了许多, 他们不谙世事, 简单直接。然而霍尔顿对此的反应有些过于激烈, 时时且事事不断地将他们进行着对比。塞林格对于主人公这样的描写, 不仅仅写出了他对于纯真世界的渴望, 写出了霍尔顿这个精神需要治疗、不愿面对长大的青少年精神紧张的症状, 更以此批判了20世纪50年代美国社会的时代特征:浮躁与虚假。在那样一个思想贫乏、情感疏远的时代, 人们的冷漠与固守的制度很容易产生被社会异化了的人, 他们渴望用自己无力的退化抵抗来自外界的改变。
三、总结
《麦田里的守望者》一经出版便大获好评, 甚至被认为是造成几起凶杀案的精神导火索。然而主人公霍尔顿仅仅是以一个不成熟、精神上需要进行纠正的青少年形象出现。他是社会和学校中的怪人, 也是千万个拒绝接受现实的懦弱者。总而言之, 霍尔顿的形象不仅代表了当时的时代特征, 即混乱和矛盾, 更重要的是他揭示了二战之后战争对于美国民众心理的影响, 并提醒人们对于社会异化现象的关注。
参考文献
8.西农：麦田里的守望者 篇八
简说西农
西北农林科技大学（以下简称“西农”）的“履历”很有个性：2005年先入围“985工程”大学，2006年再入围“211工程”大学。这里有何“内幕”？
原因其实很简单，现在的西农是在1999年由西北地区的一些农林类院校、研究所合并而成的，没能赶上一期的“211工程”（1995年）和一期的“985工程”（1998年）。但西农能在二期的“985工程”“211工程”开始评选时便第一时间内入围，这足以说明国家对这个新生的农林类院校的重视，更是其超群实力的佐证。
西农有着非常完备的农、林、水利类专业（据说水利类专业是全国之最），有全国最好的葡萄酒相关专业（所以你能在这喝到各种葡萄酒），有全国知名的干旱半干旱农业研究中心……
西农的科研实力很强，世界首批成年体细胞克隆山羊、小麦品种“碧蚂一号”、小麦远嫁杂交品种“小偃6号”、小麦品种“陕农7895”、苹果品种“秦冠”……这些科研成果都属于西农。
西农的师资力量雄厚，国家最高科学技术奖获得者李振声院士、农业部“三农”模范人物赵洪璋院士、被誉为“亚洲之光”“虫坛怪杰”“蝶神”的周尧先生……这些名师都属于西农。
小城杨凌依旧安静，但西农的光环让人无法忽视。
西农岁月
杨凌最高的地方是西农，西农就在这最高处尽享日月精华。
寒暑假的时候，杨凌就像被施了魔法一样，突然间休眠，路上没有人，也没有车，整个小城静悄悄的。可是到了春天和秋天开学的时候，它便好像突然惊醒，“哗啦”一下就热闹起来，连校园里那些放假时看起来很荒凉的树丛和草坪也仿佛一下子“活”起来了。
犹记得，一进西农校门，那些高大的树木和绿油油的草坪让刚入学的我惊叹：“哇，整一森林啊！”
犹记得，初被西农录取时的“很不甘”，和一段时间后的“很庆幸”。相对其他很多高校，西农是个特别正“三观”的地方，学风很好，很接地气，很朴实。四年下来，西农给了我可以持续一生的关于“诚朴勇毅”的印记和纯粹的友谊，收获远大于不甘。
犹记得，考研时，我天天去北校区的8号楼自习。我最喜欢累了的时候，从9层的阳台俯视整个西农，安定而踏实。当你在西农做到最好的自己的时候，你会发现其实她真的值得。
毕业一年了，我还是超爱西农。
高校名片
本期嘉宾：西北农林科技大学
属性头衔：教育部直属，“985工程”“211工程”重点建设高校
出生年份：1934年
现居住地：杨凌
精神内涵：诚 朴 勇 毅
9.麦田里的守望者读后感范文 篇九
麦田里的守望者读后感范文(一)
《麦田里的守望者》是美国作家塞林格带有自传性质的一部小说。小说主人公霍尔顿因5门功课中的4门不及格而被学校开除，但他又因种种因素而无法回家，于是在外漂泊流浪了两个多星期，他原本打算到西部去，但因妹妹菲芘的跟随而打消了这个念头。他最大的愿望是做一名麦田里的守望者，保护在麦田里玩耍的孩子不掉下悬崖去，但最终，他在大病了一场之后不得不再回到学校继续上课。大病也就意味着霍尔顿的大彻大悟，意味着一个人的生活最终要与现实接轨，意味着我们的叛逆是错误的。
主人公身上充满了叛逆色彩，他打架、逃课、吸烟、酗酒、等等，都是青春期孩子身上典型的叛逆特征，他厌恶学校，以及学校里的老师、同学等一切的人和事，他总是希望逃离现实生活而到自己理想的世界中去，却又一次一次被现实打击的失望彷徨，一次次的提醒着他，理想与现实之间是具有差距的。的确是这样，理想与现实之间存在着反差，你的理想，往往就是你在现实中无法得到却又渴望得到的东西，现实越糟糕，理想就更美好。而理想只有通过我们的努力才能够得到实现。小说中主人公的理想很美好也很朴素，但对于他来说，依然是很难实现的。他只是一个十几岁的孩子，还没有自己独立生活的能力，因此他不能也不可能离开家离开父母独自一人到西部去生活。小说的最后，也许正因为作者认识到理想的不切实际，才乖乖的回到了家，回到了学校。
现实中的我们也是如此，和主人公霍尔顿有着一样的叛逆，总想着脱离社会规则而按照自己一个人的意愿去生活，然而理想和现实之间存有差距，人本来就是群体动物，成年人也不可能脱离社会而完全独立的一个人存在，更何况是还没有自立能力的我们呢?但也不要否认理想的存在，正因为有正确的理想鼓励我们，引导我们，我们才能够不断发展、不断进步。
理想和现实之间是有距离的，承认现实是我们实现理想的基础，而美好的理想又是鞭策我们不断进步的动力，只有正确的把握好理想与现实的关系，以现实为基础，以理想为目标，脚踏实地，我们才能不断前进，实现自己远大的理想。
麦田里的守望者读后感范文(二)
雨点打在浅灰的水泥地上，染出一个黑色的小斑。黑点一个个蔓延，很快覆盖了整个地面。雨把旋转木马那朱红色的顶棚敲得“啪啪”作响，几乎没过了木马转台放着的爵士音乐。为了避开这突如其来的倾盆大雨，所有的父母都躲在了转台的屋檐下。而你，霍尔顿，却仍然坐在旋木前的长椅上。雨水像透明的长线，顺着你头上深红色鸭舌帽的帽檐，流入你的脖子，浸湿你的风衣。但你并不在乎，你反而觉得那么快乐!你看着你的妹妹菲芯穿着篮大衣，她的金发被风吹起，像一阵阵麦浪;她骑着那只很旧的棕色木马，一圈圈地转个不停。你说她看上去好看极了，自己还险些大叫大嚷起来。你浑身在颤抖，但是你不知道这是因为雨水的冰冷，还是因为内心深处的颤动。我知道，你也许从来没有这样快乐过——即使是和你的女友在一起;即使是在你的梦想里。
你说你讨厌女友萨丽的虚荣庸俗。但是你承认吧，你抵抗不了她的美貌。你甚至在和她见面的突然间觉得自己爱上了她，简直想跟她结婚。可是你和她谈心，当她否定你的未来时，你又开始恨她。最后你在懊悔中又突然提出分手。你仔细想来，觉得整个事情有点好笑。你放声大笑起来，你的笑声又响又傻，你可以对天发誓你真是个疯子。你内心的矛盾正像雨水一样狠狠地拍打着你头上的鸭舌帽，雨水在你的脸上流成一道道酸酸的眼泪。你真的躲不了。
你说你要是不想把自己的肠子呕出来，就别去看这假模假式的电影。但是你承认吧，你仅仅是因为想消磨时间，就去看了你最痛恨的电影。你的精神世界已经极尽空虚，你甚至只能用电影来填补。你想要叛逆，但却成不了真正的叛逆。就像那北风吹掉了你的帽子，但你无论如何也改变不了风的方向，你只能够捡起翻倒在地上的帽子。你已经无力去反抗了，你只能向现实妥协。
你说你想到西部装作一个又聋又哑的人，用自己赚的钱在树林旁边造一座小屋，然后娶一个同样又聋又哑的美丽姑娘;当有了孩子之后，就给他们买许许多多书，亲自教他们读书写字。可是你做不到，因为你有一个爱着你和你深爱着的妹妹菲芯。她拖着一只自己几乎拖不动的大手提箱，说要和你一起走。你觉得自己快晕过去了。你用你最凶狠的语气告诉她绝对不能让她跟你一起去。但最后你为了哄生气的她，答应她你哪儿都不去，并让她去坐那个深藏着你们无限回忆的旋转木马。看着菲芯骑木马的样子，你终于开心了，你身边的风雨不再萧瑟，它在你的眼中近乎缠绵。但缠绕的还是那悠悠的矛盾和忧愁。你还是避不开这风雨。
你坐在长椅上，早已淋得像只落汤鸡。你曾对菲芯说，你只想当个麦田里的守望者，当在麦田里玩耍的小孩跑到悬崖边的时候，你就拉住他们，不让他们掉下深渊。你知道这不像话，你知道要真这么做父亲会要你的命，但又只想干这样的事。我也知道，你张口闭口脏话连篇，第四次被学校开除后过着浑浑噩噩的日子;但你看不惯这狂风乱雨的世道，你会在遇到善良的修女时慷慨募捐，你会去擦掉学校墙上下流的字眼，你还会帮一个陌生的小女孩紧溜冰鞋。你想要反抗，你有着质朴单纯的理想。就算你做不了麦田里的守望者，你仍然可以在风雨中守望。
你可以撑开一把伞，当孩子们经过时，你就把伞举在他们头上。他们就不会被风吹得发抖，不会被雨淋得打颤。他们会用稚嫩的声音说“谢谢你”。他们会用温热的小嘴唇在你湿漉漉的脸上轻轻地碰一下。你也会因此感到无比快乐。
真的，你真的可以这么做。我想你也会愿意。你会心甘情愿地帮助每一个孩子避开风雨。而且你要相信，雨过之后，一定会有阳光穿破云层，覆盖大地。当金色的阳光抚摸你的脸庞，即使你脸上满是雨水，你仍然会感到温暖。你会很期待这一刻吗?
一定会吧。
所以，霍尔顿，无论你是在麦田里还是在风雨中，请你继续守望。守望那没有被虚假溺死的真挚，守望那没有被虚荣刺伤的质朴，守望那没有被庸俗涂抹的爱情，守望那没有被金钱名利包裹的梦想，守望所有纯洁而天真的孩子们。
麦田里的守望者读后感范文(三)
那天去书店，我从一大堆世界名着中挑了一本很薄的书，名字叫《麦田里的守望者》，在我拿起这本书时，我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响，使我感触很深，我觉得这本书的形式和内容都很出色。
美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着混混噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出现了，霍尔顿就是其中的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒、群居的地步，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想---做一个“麦田里的守望者”。
我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。从某种意义上说，这与50年代的美国确实有些相象。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。
我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。
10.《麦田里的守望者》读后感作文 篇十
这是一本非常不适合我读的一本小说，更确切的说很不适合我现在读。因为我既不是一个男孩子，尤其不是一个曾经判逆的男孩，也不是一个母亲，尤其不是一个男孩的母亲。没心思去了解一个年轻男孩判逆的小插曲。但是我不否认这是一本好书。
小说里的主人公已经换了好几个学校，这次是因为五科考试有四科不及格而被学校退学了。忘记说了，这次是初中。小说讲的就是主人公在自己认为家长应该知道消息的前三天所做的一些事情。短短的三天，哦不，确切的说应该是还不到两天，作者就把这一天多的时间里发生的事写成了本小说，你可以想像有多么细致。其实也不到那么细致。或者你可以想像一下在这一天多的时间里，对于一个不太听话，稍有些叛逆的男孩来说都会发生什么。
呵呵，以主人公的语气就是离开了那所混账学校后，他做了些混账的事。对于发生了什么事情我不想多说，总之是不太好的事情。如果非要我说些什么的话，那我想在这里多说一下主人公的.妹妹。她太可爱了，可爱到主人公半夜没地方可去的时候都情不自禁的偷跑回家看一下这个可爱的妹妹。可爱到主人公想离家出走都不得不想和她道个别。更是因为这样，在道别的时候没想到她既然收拾了自己的行李准备和主人公一起出走。简直太可爱了。当然主人公太爱这个妹妹了，所以他最后决定不离家出走了。
每个叛逆的孩子内心也都存在着纯洁和善良的一面，就像主人公一样，他最想当一个麦田里的守望者，看着一些小孩子在麦田里玩。有时会提醒他们会有危险。
11.做教育麦田里的守望者 篇十一
关键词：守望；教育；理想信念；责任爱心；终身学习
中图分类号：G715文献标识码：A文章编号：1671-864X（2015）12-0264-01
“教育不是管，也不是不管，在管与不管之间有一个词叫守望。”第一次看到这句话，我就被深深地触动了。时光荏苒，岁月如梭，转瞬在教育战线上我已度过了二十个春秋。回首这几千个日日夜夜，酸甜苦辣各显其间，这三尺见方的讲台，凝聚着我全部的心血与汗水。徐特立老师曾说过：“教书是一种很愉快的事业，你越教就越热爱自己的事业。当你看到教出来的学生一批批走向生活，为社会做出贡献时，你会多么高兴啊！”的确，高兴之余，更加坚定了我做一名优秀教师的决心，做一名教育麦田里永远的守望者的勇气。
一、坚守理想与信念，守望平凡的教师岗位
理想信念是人生的指路明灯，教师只有树立远大理想、坚定崇高信念，才有可能为社会、为民族培养出栋梁之材。古人讲：“贤希圣，士希贤。”广大教师只有树立崇高的职业信念，把教书育人当作自己的伟大使命，我们的教育才会灿烂，我们的学生才有希望。
然而，教师的工作是辛苦的，每天都进行着大量平凡、琐碎的工作，日复一日、年复一年。是什么支撑着无数教师兢兢业业、勤于奉献、淡泊名利、默默耕耘的？是教师对教育信念的坚守，是对教育事业的满腔热情，是爱岗敬业的精神让他们义无反顾地投身于教育事业，更是一种对于教育事业的责任心，以教书育人为己任的高尚道德让他们为了中华民族的明天贡献自己的力量。
“教师”也是一个寂寞的职业。但教师心中都有一座伟大的丰碑、一个伟大的理想，他们“以学生为本”，教人务实，教人求真，教人创新，他们都有一颗耐得住寂寞的攻坚的决心，能够将一件件平凡之事，当作自己几十年如一日的事业追求和价值追求。正是信念的坚守，让平凡的一天天、一月月、一年年变得不再平凡，不再寂寞。在教师身上，不仅有对学生深切的爱和关心，有善于学习、善于和学生共同进步的品质，更有着执著信念的坚持。他们坚守着教书育人的信念，守望着平凡的教学岗位，享受着教育的快乐，永葆对教育的执着追求，用自己的不懈努力书写着清晰的行走轨迹，在平凡的岗位上取得了不平凡的业绩。
二、用高度的责任感和爱心，守望学生稚嫩的心田
爱是教育的灵魂。身为一名人民教师，我常常问自己这样一个问题：做一名优秀的教师，最重要的条件是什么？是优美的语言、广博的知识、还是丰富的教学经验？在从事多年的教育工作之后，我深深地体会到责任与爱心的重要性。一代先圣孔子曾教诲我们：仁者爱人。师爱是教师对学生无私的爱，它是熊熊的火炬，点燃学生的梦想；它是指路的明灯，照亮学生前进的路程。
我常想：一个人最崇高的爱是爱别人，那么一个教师最崇高的爱就应该是全身心地去爱每一个学生。爱是教育学生的前提，没有对学生的爱就不会有真正的教育。教师要真正关心学生，充分尊重、信任学生，严格要求学生，教师只有内心充满对学生的爱和尊重，才会事事从学生的利益出发，处处为学生着想，维护他们的自尊心，在他们需要帮助时伸出援助之手，在他们取得点滴成绩时投去赞许的眼光。在爱的世界里，一切都充满了阳光。在平日的教学工作中，我试图以平等的尊重和真诚的爱心去打开每个学生的心门，因为我知道，每一扇门的后面，都是一个不可估量的宇宙，每一扇门的开启，都是一个无法预测的未来。教育是对生命情怀的倾诉与关注的过程，是知识的构建与生成的过程，是师生为了未来而共同奋斗的过程，是托起希望的过程。我从不敢有丝毫的懈怠，我要将我所知的全部教给我的孩子们，因为我要对得起那些渴望知识的眼睛，那些对我如此信任的心灵。
教师这个职业不仅是爱的教育，同时也是一种责任。如果说一切教育都是源于爱的话，那么更确切地说是基于一份深深的责任。我们不是教书匠，我们是人类灵魂的工程师。我们可以感染同事，同心同德，齐心协力；我们可以感染家长，树立威信，真诚沟通；我们可以感染学生，积极进取、勤奋努力；我们更可以感动社会，爱岗敬业。我们的生命在一批又一批的学生身上延续，我们的青春在一代又一代的青年身上闪光。这对于一个有限的生命来说，不正是焕发着无限的生机吗？
三、用扎实的学识，守望教育这片丰美的土地
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”在教育的路上，我们是一群追逐者；在成长的路上，我们是一群学习者。只有不断学习、更新知识，完善知识层面，从而不断提高教学能力，总结科学的教学方法，才能满足学生日新月异的需求，激发学生不断的渴求与进步的原动力，真正的为学生打开天窗，筑起阶梯，插上翅膀。
想做一辈子教师，就要一辈子学做教师。我们要树立正确的学习态度和掌握应有的学习能力，把终身学习作为生存责任和生存方式，提升学习的自觉性，做一名学习型教师。我们要不断地改变自己的学习方式，处处留心皆学问，边学习边思考。我们可以通过书本学习，可以向生活学习，在实践中学习，不断积累，通过自己不断揣摩得到一种内化了的无法言传的知识。我们可以借助信息平台学习，让自己在交流中得到启发、补充，实现思维上和智慧上的碰撞，从而产生新的思想，升华情感和分享欢乐，用生命去影响生命，用心灵去塑造心灵。
“伟大出于平凡”，平凡之中一样蕴含丰厚的价值。只有坚守教书育人的信念，才能使自己在这片广袤的教育麦田里行走得更加从容淡定。教师的专业成长需要忘却功利的单纯和坚守的耐性。如果缺乏一颗爱心和耐心、缺乏一份良心和责任，不知道正人先正己，那么，教育的这片麦田，势必出现一片荒芜。守望不仅需要勇气，还意味着责任、恒心与付出，更要苦心琢磨守望的方向和方法。默默守望着学生稚嫩的心田，守望着学生成长的脚步，守望着学生每一个微小的进步，守望着教育这块丰美的土地。面对着这块充满希望的田野，我愿做一名教育麦田永远的守望者。
参考文献：
[1]刘铁芳，守望教育[M]，华东师范大学出版社，2005
[2]韦鸿敏，做一个麦田的守望者[J]，广西教育，2012，8
12.《麦田里的守望者》英语读后感 篇十二
美国文学中有大量成长小说的作品, 成长小说在美国文学中占据非常重要的地位。在美国文学史上, 几乎每个历史阶段都有经典的成长小说作品, 每个时代都有困扰年轻人的不同的主题。对美国成长小说的诞生有着巨大贡献的两位作家分别是霍桑和赫曼·麦尔维尔。霍桑的小说《年轻的布郎先生》和《红字》是美国最初的关注成长的小说。麦尔维尔的作品《白鲸》则开创了一种成长小说的传统模式并被后世一些作家所继承。到马克·吐温时, 美国成长小说进入它的成熟时期, 吐温的两部小说, 《汤姆·索亚历险记》和《哈克贝利·芬历险记》就是这一时期的杰出代表。第一次世界大战的影响, “迷惘的一代”的出现等社会历史因素使美国成长小说进入一个不平静的时期并开始朝着多元化, 多样化发展。美国成长小说的主题大多体现出主人公的困惑。而二战后, 美国梦逐渐破灭。年轻人都现实社会和文明开始质疑, 悲观。塞林格的《麦田里的守望者》成为这个时期美国成长小说的代表。霍顿的成长历程与成长小说中的典型情节模式是一致的, 即出走—考验—失去天真—认识人生和自我, 从而也体现了人类共同的成长经历这一文学原型。成长小说朝着多元化, 多样化发展。《麦田里的守望者》一书中的主人公霍顿所代表的是那被抛入到腐朽堕落世界中的典型青少年形象, 那敏锐的青春期感受成为许多美国青少年敏感的代名词。并且也正是这众多的同龄人才能从真正意义上理解霍顿, 分担他那种剪不断理还乱的缕缕思绪牵动的欲罢不能, 欲哭无泪的痛苦彷徨孤单无助的思想感情。
一、霍顿的出走
从表面上看, 霍顿的生活则显得比较“幸福”。因为他生活在一个父母双亲健在的富裕的中产家庭。然而在这“幸福”的背后我们看到的却是这样的情形:霍顿的父亲一心忙于事业, 他的母亲则把大多数精力投入到社会事务中, 这样根本无暇顾及霍顿空虚的情感世界。而想在远在好莱坞的哥哥身上获得一些安慰也是望尘莫及。不言可喻, 霍顿所拥有的只是个名存实亡的家庭。在这里他根本无法得到任何关爱, 感受任何温暖。在家庭成员中, 唯一与霍顿建立真正友谊的只有他可爱的小妹妹菲比。但面对如此巨大的庞杂的成人世界, 菲比童稚的爱却显得那样脆弱无力。在学校里, 霍顿同样得不到任何理解。他糟糕的学习成绩使他无法跟老师沟通;而由于简的原因又使他落在斯特拉德莱塔手中让他倍感抑郁;他试图与阿克利交谈以便从中得到安慰, 可是他却遭到拒绝。这里塞林格用霍顿无力与他人和学校建立关系来说明他与社会的格格不入。这样霍顿就被驱向越来越深的自我世界, 他把自己与社会完完全全地隔离开来。作为反应, 他戴上了那顶红色的猎人帽—一个带有十足孩子气的象征, 逃离了这个纷纷扰扰的社会。
二、霍顿的考验
在纽约迷失更能反映出小说所要表现的深刻内涵。纽约是座既熟悉又陌生的城市。说它是熟悉的是因为这里有霍尔登的家。他熟悉这里的一草一木, 每一条街道, 每一栋楼房, 就如同熟悉他自己一样。他有十足的把握自己一定不会在这里迷失方向的。但同时纽约又是陌生的。因为霍顿所熟悉的只不过是纽约的外貌, 而并不了解纽约这个工业高度发展的城市所浓缩的一个真实的美国社会。这里汇聚的是世间的丑恶, 它给一个充满幻想的朦胧少年霍顿所带来的心灵上的巨大震撼是可想而知的。试想一个在自己家里被击得体无完肤的他又能去何处去找到理解和爱?而没有这种理解和爱作为强大的基础, 坚实的后盾, 又让霍顿如何能满怀自信地树立自己的人生目标, 满怀激情地寻找自己的人生定位呢?纵观霍顿的全部航程, 我们看到他在纽约的生活不仅是孤单的, 而且他的内心也是极为孤独的。他在那儿所经历的一切让他感到的是极度的沮丧。他想与人交流, 被人理解;他想告诉人们他的所思所想以及他感到痛苦和困惑的真正原因。然而却没有一个人愿意倾听他的话。霍顿所看到和感受到的完全是社会冷漠、人性的自私。但是在他的内心深处, 他所珍视的却是人性中的高尚和人间美好的情感。因此他既不能接受学校里的“虚模假式”, 又无法面对和忍受纽约生活中的腐化堕落。这种美好与丑恶, 理想与现实之间的巨大冲突最终击垮了霍顿, 使他的精神全面崩溃。
三、认识人生
《麦田里的守望者》描写的是发生在二战后的故事。战后的美国曾出现的一时的繁荣给人们带来了一种乐观主义情绪。但这种情绪没持续多久就被冷战的阴影所笼罩, 这使得美国社会危机四伏, 处在十分混乱的状态中。虽然战后美国的生活水平有了很大的提高, 中产阶级的人数也激增, 但群众的精神生活却越来越贫乏、空虚。霍尔登就是那个时代青少年的真实写照。“精神上是叛逆, 行动上是小丑”孤独、寂寞、冷漠、自私、无情, 作者着意描写这些社会弊端是为了烘托一个主题, 那便是人们对物质财富的极度渴望和追逐。阅读全文我们看到, 虽然霍顿尽最大努力去和人接触, 但他最终却没有真正接触到一个人, 没有达到他寻交流的目的。为什么会这样呢?是霍顿出了毛病还是整个社会出了毛病?在我们试图探究人们内心世界的时候有一个问题决不容忽视, 那就是百年以来一直萦绕于美国人心中的“美国梦”。在霍顿的时代, 存在主义十分盛行。“存在主义哲学关心的是在整个人文环境中, 每个存在的个体的个性承诺。人应该是完全自由的并只对如何塑造自我负责”。这就使得社会中的每个人都忙于赚钱, 忙于实现自我, 他们根本无暇顾及霍顿的烦恼;每个人都努力想让自己过得更好, 谁又愿意去关心霍顿的死活。因此, 虽然霍顿竭尽全力, 但他却依然无法摆脱孤独。人们的这种对物质财富的极度迷恋, 则是导致霍顿无法与人交流的真正原因。霍顿迷失在他的成长过程里, 没有任何精神寄托。青少年的成长也摆脱不了这种时代病的影响, 形成了所谓“垮掉的一代”。他们怀有积极的社会参与意识起了一场抗争, 《麦田里的守望者》就是这种抗争的代表。霍顿的理想幻灭。开始, 他天真认为自己可以充当保护者的角色。当梦想破碎时, 他也不知道以后该怎么办。霍顿是这个时代青少年的典型代表。
由上可以看到, 霍顿发现自我, 认识自我的过程不是一帆风顺的, 充满了迷惘, 矛盾和冲突。他的成长过程体现了人类成长的共性, 但是也有他自身的特点。他的成长是在不断地冲突中思想、心理的成熟和对社会对人性不断认识的过程。事实上, 这篇小说所展现给我们的不仅仅是主人公的幸福与悲伤、困惑与迷惘, 更主要的是要向我们讲述处在那两个时代的年轻人的心灵的呼声, 从而引起强烈的时代共鸣。而作为读者, 我们在把握不同社会特点的同时, 又能深切地感受和理解这代人的所思所想, 使小说更具历史和现实意义。
参考文献
[1]杨武能.威廉迈斯特的学习时代:逃避庸俗[J].文学研究, 1999, (2) :125-130.
[2]J.D.塞林格.麦田里的守望者[M].施咸荣译.南京:译林出版社, 1999.
13.麦田里的守望者读后感800字 篇十三
霍尔顿，文中的主人公，在从离开学校到曼哈顿游荡的三天里，向无数青少年充分展现了一个十几岁孩子的内心世界。富裕的霍尔顿，学习成绩却未如理想，整天游游荡荡，无所事事，最终被学校开除了。其实，现实生活中这样的人也在身边，他们依仗着自己的地位与财富，在学校里为所欲为，自己高高在上，却落得个唾弃骂名，被人仇视。他们不懂得为自己着想，不顾一切，最终只会迷失自我，害了自己。
但是，这能全怪了他们自己吗?就像文章所写一样，霍尔顿回家了还要逃避父母，当然不仅仅是学习成绩了，而是两代人之间的沟通与交流，父母亲不能理解他的心灵，导致了他心灵的孤独，颓废与没落。而这正正是当下的真实写照，父母孩子缺乏交流，未能逾越那时代年龄的代沟，架起心中属于他们沟通的桥梁。其实，孩子更需要的是别人的理解与关怀，吐出心声，表达自己，或许孩子有他自己独特的想法，想与父母交换意见，却换不来一声见解，纵使后果可想而知。
其实，霍尔顿虽成绩不好，但在灯红酒绿的社会中深受启发，并有理想：成为一名麦田里的`守望者。他说：“孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。(www.fwsIr.com)我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”一个朴素而简单的理想从一个16岁孩子嘴里说出，反映出他那真实的内心世界。每个人都有理想，却敢说不敢做，甚至不敢说，我们不能这样逃避，失去自己独有的色彩。岁月像一把无情割刀，虽则改变我们模样，却改变不了那青春，那梦想。
作者叙述了小说主人公霍尔顿从憎恶虚伪、追求纯真到最终屈从社会现实的心理历程，给了无数彷徨的青少年以心灵的慰藉，我也从中有所感悟。人一生，我们正处朝阳，我们应当珍惜青春，有所抱负，哪怕只是一个麦田里的守望者。
14.《麦田里的守望者》英语读后感 篇十四
小说主人公霍尔顿是我们身边随时可见的孩子，也是凤毛麟角的孩子，16岁的他抽烟，喝酒，与自己不能接受的轻浮女子交往，四次被学校开除，让很多正派人对他的优点也嗤之以鼻了。
但这一切唧唧歪歪，都可以以“无辜少年反抗压抑的社会秩序”的名义而被宽容，甚至被喝彩――据说后来美国有很多青少年刻意模仿霍尔顿――因为他是个少年。在青春的掩护下，颓废是勇气，懒惰是反抗。有一段时间甚至有人为此类文艺作品起了个类型名称，叫做“残酷青春”。我对这个名词没有多少好感，总觉得这是叛逆一个比较积极的说法。但眼前的这个霍尔顿却并不让人讨厌。
他的父母对他充满了期待这份期待却让他感到一种前所未有的压力。所以在带领了校击剑队去纽约参加比赛，作为队长他却把重要的东西忘在了地铁上。这样的错误自然是不能原谅的.所以他就遭到了再一次的被开除。他对于被开除并没有太多的伤心，但是却害怕回家面对自己的父母。于是决定用他手中的钱去纽约玩两天。当他父母知道消息后无法不面对的时候再去面对。
看到这里觉得有些熟悉，因为这是我们大多数青少年常有的心理。想赢，怕输，怕父母失望，失败了不敢面对。
15.《麦田里的守望者》英语读后感 篇十五
1 文化、翻译伦理与翻译操作理论
1.1 劳伦斯·韦努蒂的翻译伦理
劳伦斯·韦努蒂的翻译伦理思想经历了两个时期: (1) 激进颠覆期 (1986~1998) ; (2) 反思砥期 (1998至今) 。 (见表1) [3]1
从表1可以看出, 在韦努蒂的激进颠覆期 (1986~1998) 里, 他采取了很激进的方式批判和颠覆传统译论, 针对英美国家“译者隐形”的文学翻译传统, 突出了译者的主体性。
而在其反思砥砺期 (1998至今) , 韦努蒂仍虽然坚持异化, 但逐步消解异化和归化的对立, 反对过度陌生化的翻译, 强调翻译伦理的本土应变。
以往的翻译理论落入了狭隘的圈子, 单纯强调翻译标准和翻译技巧, 忽略了整个历史和文化的大背景。“全球化”的历史潮流, 不仅是经济格局的一场革命, 更是社会文化的一场改革。西方发达国家对于弱势国家地区的文化、思想、政治观念、价值取向进行输出, 希望以此达到一种“普世”的价值观念。但由于政治地理 (Geostragic) 格局的依然存在, 主权国家纷纷要求“求同存异”。于是韦努蒂又提出了翻译伦理的因地制宜论。
1.2 翻译操作伦理和翻译操作的微观伦理
对于劳伦斯·韦努蒂的“译者的主体性”问题, 一直是翻译操作伦理探讨的核心问题。
翻译操作伦理, 主要由外向型伦理和内向型伦理构成[4]87。外向型伦理只要指译者对他者的责任。而内向型伦理主要指译者在进行翻译活动时要保护好群体利益或个人利益, 使它们免受损失。在此, 该文主要强调的是外向型翻译操作伦理。
翻译伦理学从宏观和微观两方面进行探讨。翻译理论从宏观上主要探讨的是译者的工作条件、社会角色以及与赞助人之间的关系等, 简而言之, 就是研究译者与现实世界的关系。翻译伦理从微观上主要探讨译者与文本之间的关系等。
翻译时究竟要不要对原文进行删减或者增添, 还是尽量保持原文意思?还是极力去迎合社会的期待规范或者是读者的阅读期待呢?究竟是采取“陌生化”的翻译, 还是采取因地制宜伦理?本文就以上的翻译策略展开讨论。
2《麦田里的守望者》中的信息流输入与几译本对比
2.1 信息流输入
信息流的广义定义是指人们采用各种方式来实现信息交流, 从面对面的直接交流到采取各种现代化传递媒介。而在翻译的层面, 信息流的输入与文本信息相关, 即原文本信息内容。原文本的信息流的输入是译者的翻译操作伦理范式。信息在联结各要素的时候, 所反映的客观内容便是流通原文作者的状态和结果。在流通体系的不同主体之间的关系, 从本质上讲是交换的关系。译者在这一过程中充当了桥梁的作用。用何种方式转换信息流, 使其更好地体现原文风貌或是更好地为我所用?这就是翻译操作伦理的具体操作。
《麦田里的守望者》是美国当代文学家塞林格的经典作品, 从1951年出版以来, 深受美国青少年学生的推崇和喜爱。《麦田里的守望者》全书的语言信息流显示了主人公霍尔顿的玩世不恭。他对社会上的虚伪现象深恶痛绝, 他张口闭口都是“God damn it”, “for Chrissake”等不合文明规范的话语。《麦田里的守望者》里体现的是反正传统文化的20世纪中期美国青少年的精神状态。因此, 鉴于这样的信息流输入情况下, 在样本中不应该太过偏离原文, 否则不能达到其要表现的艺术特色。
目前, 国内出版了施咸荣与孙仲旭的《麦田里的守望者》译本, 而网上更有作者为塞林格的“林琴南版”旧译《麦田里的守望者》古文版译文 (以下简称孙译、施译、塞译) 。现将几个版本做对比。
2.2《麦田里的守望者》几译本对比
2.2.1 体现明晰性
例一:If you really want to hear about it, the first thing you will probably want to know is where i was born, and what my lousy childhood was like, and how my parents were occupied and all before they had me, and all that David Copperfied kind of crap, but i don’t feel like going into it, if you want to know the truth.
施译:你首先想了解的是我在哪出生, 我不堪回事的童年是怎样的, 我父母亲以前是做什么工作的, 以及那些类似大卫科波菲尔式的无聊话, 可我老实告诉你, 我无意告诉你这一切。[6]1
孙译:你要是真想听我聊, 首先想知道的, 大概就是我在哪儿出生, 我糟糕的童年是怎么过来的, 我爸妈在我出生前是干嘛的, 还有什么大卫科波菲尔式赘言者, 吾实告之, 余无意言此。[8]
塞译:若尔欲听闻吾言, 首要之事盖吾之出生地、余多舛之孩提何以度之、父母大人生我之前有何贵干……大类如斯者之大卫科波菲尔式赘言者, 吾实告之, 余无意言此。[8]
这是文章第一章的第一段话, 为全文的叙述基调奠定了基础。施译出现的诸如“倒霉的”、“度过”与“无意”几词, 显示出了文绉绉的文风, 这不大像是一个叛逆的满口污言秽语的高中生的自传式诉说。而孙译与之相对应的词译成了“糟糕的”、“过来的”、“不想”、较之前文, 更显随意, 更贴近原作十几岁少年的叙述口吻。而塞译体现出的完全是“去洋话”的古文翻译, 对应的词分别为“多舛”、“度之”、“无意”。很显然, 从外向型的译者操作伦理来看, 孙译对原作者的责任比较明显, 他的翻译更体现了明晰性——即尊重原作者, 但又不失对目标读者的责任, 他同时承担了对原语文化与异语文化的责任。塞译就完全损毁了对于原作的责任, 挑战了英语文化的霸权地位。
2.2.2 体现客观真实性
《麦田里的守望者》充斥了大量的粗俗语言, 下图是对施咸荣与孙仲旭的译本加以分析给出统计。
从表2中可以看到, 二译者都将类似于“Goddam it”, “Goddam”, “Jusus Christ”, “for Chrissake”等脏话译为了“他妈的”、“混账”等, 这种译法忠实于原文。但孙译的脏话在数量上远远多于施译。这与二人的经历和个人意识形态相关。施咸荣由于个人的早年经历使其为人谨慎, 而孙仲旭却没有他那样的经历。人生经历的悬殊, 导致了译者微观伦理上的不同, 因而导致了翻译操作伦理上的不同以及翻译操作伦理对于翻译策略选择的差异, 但他们的翻译都体现了真实客观性。
而塞译对这些不雅之词全部做了归零处理, 全文未出现一例脏话, 全部是文言文的形式, 体现了我国古文的温文尔雅和高雅的审美情操。但这样一来, 与原作风格背道而驰, 不符合真实性伦理。
2.2.3 体现合理性:易被受众理解接受
《麦田里的守望者》中有大量的美国式俚语与俗语, 如果照搬原文字面意思, 不免引起误会和困惑。
例二:Anyway, it was December and all, and it was cold as a witch’s teat.
施译:嗯, 那是十二月, 天气冷得像巫婆的奶头。
孙译:当时那是十二月, 天气冷得邪门。
塞译:嘬, 彼时正岁尾, 天寒若巫蛊之乳峰。
施译让人费解, 因为在译语读者看来, 天气严寒与巫婆的奶头 (witch’teat) 似乎没有多大的内在关系。但是在美国俚语文化体系中, 巫婆是很冷血的邪恶的, 其有母性的地方teat也是冰冷无比的。作为译语读者, 施译没有符合翻译操作伦理中的合理性, 因此译文无法被受众理解接受。同样, 塞译也没有解释明白witch’teat是什么东西。因此译文更像是“嗟来之食”, 让人读着倍感艰涩。孙译抓住了原文的真正意图, 但是在翻译的过程中损耗了原文的形神, 也使读着感觉少了异域的风样。
3 结束语
正如陈厉明所言:作为一个译者, 他不可能在真空中从事翻译, 他总是或多或少受到自身、两种语言中各自诗学、赞助商、意识形态、文化价值取向等诸多因素的影响和掣肘, 因而在一场与文本 (作者) 、隐含读者的对话中, 译者和读者往往囿于某个单一角色, 而呈现某种复合的话语角色类型。[10]59而这些影响构成了翻译操作翻译伦理的外详细微观化。作为译者, 对其翻译操作伦理的执行, 受其自身的微观伦理和外界的宏观伦理制约。作为沟通原文与译文的媒介, 采取“过度陌生化”和“顺应本土变化”的译者应该坚持其翻译操作伦理, 辩证地看待“一刀切”也即“把婴儿和洗澡水一起泼掉”的策略。对于译语文化里没有的原文中出现的文化事物、文化现象采取注释的办法进行解决, 为读者提供异域视野, 但又不失真。对于采取因地制宜策略的本土化的译本也该受到赞许, 毕竟, 这是另一种文化意味, 反映了译者独特的翻译操作微观伦理。因为每一种译本都是其特定针对的人群, 因此我们要持肯定的态度来接受各译本的出现。作为译文的市场主体, 更应该鼓励多样化的译本出现, 从而丰富和保持本土文化的多样性。
摘要：翻译伦理针对的是翻译活动中涉及到的各种关系。而我们通过所说的翻译伦理更多的是译者的伦理。该文从信息流的输入与翻译策略的选择入手, 以韦努蒂翻译伦理中的因地制宜伦理和“忠实”的伦理为理论指导, 以翻译规范的目的 (明晰、真实、信任和理解) 为框架, 对《麦田里的守望者》这一经典文学作品的几个译本进行比较, 为今后译者提供一定实践参考价值。
关键词：翻译操作伦理,翻译策略,信息流,《麦田里的守望者》
参考文献
[1]郑延国.翻译方圆[M].上海:复旦大学出版社, 2009.
[2]杨洁, 曾利沙.论翻译伦理学研究范畴的拓展[J].外国语, 2010 (5) .
[3]张景华.翻译伦理:韦努蒂翻译思想研究[M].上海:上海交通大学出版社, 2009.
[4]王莉娜.析翻译伦理的四种模式[J].外语研究, 2008 (6) .
[5]http://baike.soso.com/v5566861.htmpid=baike.box
[6]施咸荣.麦田里的守望者[M].译林出版社, 1998.
[7]孙仲旭.麦田里的守望者[M].译林出版社, 2010.
[8]http://tieba.baidu.com/fkz=753188533
[9]张小林, 王爱华.基于语料库的翻译意识形态研究——《麦田里的守望者》不同译本脏话翻译差异的原因探析[J].知识经济, 2009 (5) .
16.《麦田里的守望者》英语读后感 篇十六
《语文课程标准》第三部分“实施建议”中要求教师和语文课程同步发展。
具体要求是：教师是学习活动的组织者和引导着；教师要努力适应课程改革的的需要，继续学习，更新观念，丰富知识，提高自身文化素养；要认真读书，精心钻研教材，在与学生平等对话的合作互动中，加强对学生的点拨和指导，实现教学相长；教师应遵循教学基本规律，并根据自身的特点和条件，发挥优势和特长，努力形成自己的教学特色。
这些实施建议对教师的课堂教学水平和业务素质发展都提出了明确的要求，在新课改形势发展的今天，努力提高教师的业务素质，以此提升课堂教学水平，应是重中之重。
一、走进名师课堂，感受课堂魅力
每当我们听名师上课时，都有类似这样的感受：
一是他们的语言表达行云流水，他们的感情饱满充溢，他们的教态自然大方，他们的朗诵酣畅淋漓。因此，锤炼基本功，丰厚自身，造就一个“自身硬”是语文教学成功的前提。
二是课堂呈现的教学风格各不相同。有的注重揣摩语言，有的注重问题牵引，有的注重诵读感悟等等。不同的文学题材教法不同，但透过每个人的着力点也可以看出每个人对语文、对文本的驾驭程度。教无定法，但首要的是对文本的准确解读和深入挖掘，以及在此基础上的各具特色的课堂教学。
三是他们都展现了语文的生命力。情感性是语文教学的生命源泉，老师们都饱蘸深情，充分体现了语文教师的感召力、感染力。语文是一个有生命的学科，只有有情感、有生命的人才能和她形成有效对接。文本中丰富的内蕴要靠学生去感悟，但也靠老师的唤醒，老师如果朽木枯竹、形容枯槁、心灵衰竭、感情委顿，怎么能让学生全身心地投入到语文学习的生活中来呢？
四是老师本身就是不可多得的课程资源。丰厚的学识涵养是语文教师可供展现和挖掘的不竭源泉，教师的资源性就体现在学识涵养上，学识涵养的外在显现就是课堂的教学语言和教学行为，教学行为里面包括驾驭课堂的教学智慧。名师们课堂的展现，从他们运用语言的程度上，就能深刻地感受到他们丰厚的语感和文学积淀，较强地临机处置问题的能力，这份处变不惊、从容大度的能力源泉就是自身的学识涵养。语文教师只有具备了丰富的学识，才能成为学生明白的？引路人，才能成为课堂教学挖掘不止的资源。
听青年名师史建筑老师上课，感觉他的课有高山挺拔的气质，有深海恢弘的气度，有蓝天的空灵缥渺，有大地的深沉厚重，似乎没有一个多余的细节，没有一句多余的言辞，他的课不是一个简简单单的“美”字便可以形容的，真可谓 “如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于不可不止”。 他的语文课上出了语文的文化内涵，上出了语文的学科个性，上出了语文的原汁原味，他的语文课是真正的语文课。
在对史老师的课赞叹不已的同时，笔者也一直在思考为什么他能将语文课上到如此境界。读了他的《一路有书》《语文教师的文化思考》等文章后，豁然开朗。因为书给了他太多深邃、大气、儒雅、刚毅、伟岸、正直、执著、仁爱、善良、智慧……因为他想“让我们的语文教学更贴近教学实际，更符合认知规律，更受学生欢迎”，他认为“教育的终极目标是培养具有深厚文化底蕴、健康和谐、个性鲜明、全面持续发展的人”。一节好的语文课后隐藏着一个语文老师的勤奋、良知与探索。我想，要是每一个语文老师都能像史建筑老师那样上语文课，那真是当代学生的幸运，是我们语文教育界的幸运。我相信，只要我们拥有这样一个愿望，并能够付诸于实际行动，我们的语文教学一定会有进步。
二、 走进名师历程，解读成长秘笈
怎样才能成长为一个优秀的语文教师？解读全国知名教师尤其是青年名师的成长经历，发现了潜藏在他们生命历程中的几个关键词。
关键词之一：读书
由于平日忙于上课、批改作文、做学生工作等原因，语文教师书读得很少，这是不争的事实。那些名师们也面临过并仍面临着和我们一样的现实问题，有的名师的成长环境甚至比我们还差，但却没有一个不博览群书的，没有一个不以嗜读为乐的。
优秀教师都有着非常的读书情结。著名特级教师程红兵“文史哲样样爱看，唯独不爱看教参书”；以勤奋著称的清华附中特级教师赵谦翔说他“所能做的只是笨鸟先飞，一个劲地飞，硬背《古文观止》，死扣《说文解字》，穷翻《辞源》《辞海》，朝朝暮暮沉浸在古今诗文的鉴赏里”；张家港高级中学校长高万祥的书房“陈列着人类古今中外文明的思想精华，宛如一个拥有百万精兵的将军，而他的每一个‘士兵’，几乎都是人类的思想大师”。
17.《麦田里的守望者》英语读后感 篇十七
这本书主要讲了主人公霍尔顿看不惯周围的一切，无心读书，只能被开除，又想离家出走，远离尘嚣，过田园般的纯朴生活，可是在当时的环境下，他的理想一一破灭，后来在他天真可爱的妹妹的话中，他最后还找到了自己的理想：做一个麦田里的守望者。
起初，我在读的时候对它的印象并不深，直到后来我了解到了50年代美国情况后再读这本书时感觉就不一样了，这也让我知道了越读越懂的道理。我喜爱这本书不仅在于它生动的情节与细致的描写，更在于它所包括的丰富内涵。就比如说乘火车这一章中，我见到的人和事就告诉了我们，母爱是一种本能，那应该是一种自然而然的真情流露，是全然的、不求回报的付出、陪伴与支持。以及兄妹情中，我为妹妹买唱片中的一处，可以深刻感触到这样一点是：那些为我们默默付出与支持的人，时刻温暖着我们的心，使我们走得更远更精彩。
而这本小说却正是剖析了从主人公的憎恶虚伪到最终屈从社会现实的心路历程。虽然霍尔顿的结局并不佳，可是他有理想，只是无法实现。而有些人呢？只是碌碌无为，漫无目的生活，这样的人生有意义吗？
18.《麦田里的守望者》读后感 篇十八
霍尔顿是一个出身在富裕中产阶级家庭的十六岁少年。他的父母按照成人世界的价值观将他送到收费昂贵的潘西中学读书。但在霍尔顿看来，潘西确实是个“阴森可怕的”“糟糕透顶的学校”。校长是最“假仁假义”的杂1种，教职员也都是“假模假式”伪君子。他的同学要么是整天只知道追逐女生，疯狂酗酒的浪荡子，要么就是难得刷牙、指甲随处剪得邋遢鬼。生活在这样的环境里，霍尔顿“真是苦闷急了”、“寂寞得要命”。学习成绩因此也一塌糊涂，除英语外，其余四门功课成绩均不合格，以致被学校开除。
文中有一段让人印象深刻的话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为了某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为了某种事业卑贱地活着。”我们很难相信这个句话是出自一个老师之口，但的确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子。他们认为为了苟延残喘地活着而不惜一切代价的人是成熟的为了某种理想或精神而牺牲的人是可笑的。()就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿曾经对妹妹说，他想当个麦田里的守望者，守护一群小孩子。相信很多人也拥有过类似的理想，可是后来长大就因为现实等某些原因就放弃了原本追逐的，转而为生活成为所谓的“成熟男人”。
19.甘做麦田守望者 篇十九
执教了三十个年头语文的我, 一支粉笔, 两袖清风, 三尺讲台, 四季耕耘, 淡泊名利, 专注于田畴, 守望着麦田, 为春华秋实, 桃李满园, 散淡处世谱春秋, 甘守清贫, 耐得寂寞, 虽未大红大紫, 更没名利双收, 但自觉走得扎实, 斩获厚实, 活得充实, 心里踏实。值得欣慰的是, 我带过十多届高三毕业班, 教了上千名学生, 绝大多数均成了单位骨干, 甚至是业界精英, 上至党中央、国务院, 下至农村村组都有我弟子的身影在活跃, 他们大多数受我儒道兼具思想的影响, 低调做人, 高调做事, 为社会做出了应有的贡献。在教学之余, 我笔耕不辍, 在报刊上发表了百余篇教研论文, 我也荣幸地获得了“全国教育科研先进个人”、“省骨干教师”、“省优秀中学语文老师”、“市名师”和“教育科研先进个人”、“县十大杰出青年”和“高考突出贡献先进个人”等称号, 而最值得自己引以为傲的是, 我利用大量休息时间, 辅导学生写作, 有几届学生中达五分之一者在报刊上发表过习作, 为他们参加自主招生准备了充分的条件, 为他们走上工作岗位从事文字工作打下了坚实的基础。
一蓑烟雨任平生
我性喜散淡, 随遇而安, 不愿受条条框框的束缚。初出茅庐、登上杏坛之时, 学校的中老年教师居多, 像我这样的“愣头青”属于弱势, 偏偏年轻气盛, 天地不怕的我自有一股不服气的劲头, 仗着光棍一条, 无所挂碍, 事事干得风生水起, 很快赢得了学生的好评。由于我桀骜不驯, 玩世不恭, 部分中老年教师看我不顺眼, 校长、主任更认为我是“刺头”, 以致于对我处处掣肘, 连报本科函授的表格送上去又被拿回来了。我义愤填膺, 但却没有找校长说情, 我坚信, “留得青山在, 不怕没柴烧”, “但将冷眼观螃蟹, 看你横行到几时”!在教学上我却非常给力, 效果颇佳, 渐渐地, 那些视我不顺眼的中老年教师及学校的头头脑脑改变了对我的印象, 更令我高兴的是, 过了一年就换了校长。遗憾的是校长如走马灯似的换, 且有的非常平庸, 我呢, 秉性难移, 我行我素, 我从不看校内当权者眼色行事, 锋芒毕露, 虽然工作干得不错, 有些他人干不好的我却能干得很出色, 但却依旧是顶起碓窝子唱戏———吃力不讨好, 从一九八三年至二00九年整整二十六个年头, 党委、政府表彰的什么模范呀、先进啦均与我绝缘。我并不以为意, 过得煞是悠游自在, 从没有失落感, 但在业务上, 我从未懈怠过。聊以自慰的是, 绝大多数学生都非常信任我, 欢迎我, 我的学生誉我为“师魂”。可以毫不夸张地说, 凡是有在一中读过书的学生所在的单位社区、村落, 没有不知道我的名字的。做教师如此, 还有比这更幸福的吗?
少一些功利, 少一点浮躁;多一些积淀, 多一分思考。在喧嚣中找到宁静, 在奉献中找到快乐。这才是教育的原点。我的率性而为, 不会让我去曲意迎合他人而委屈了自己。窃以为, 作为一介教师, 只要不师德缺失、违法乱纪, 只要他热爱祖国, 爱岗敬业, 关爱学生, 能够赢得学生的信赖, 那就是幸福者, 那些什么“模范”呀、“先进”啦都只是蜗角虚名, 那是学校的头头脑脑想给谁就给谁的, 没有任何价值意义。由于我的教学业绩突出, 教研成果丰硕, 在业务上获得了一系列荣誉称号, 此乃凭实力所得, 令我欣慰, 但绝不自傲, 我深知天外有天, 人外有人, 我与那些优秀语文教师乃至语文教育专家相差甚远。到了二00九年, 我因亲手教出了我校的首个北大生, 且是全省第四名、市文科状元, 全班科任教师都获得了县委、县政府授予的“高考突出贡献个人”的荣誉称号, 这次我也忝列其中, 却也没有丝毫的high。“一蓑烟雨任平生”, 这是我一辈子的不悔选择。我随性, 我率真, 我无畏, 我快乐!我一直以为, 当教师的, 做医生的, 等等, 等等, 都要靠本事吃饭, 用业绩说话, 切不可奴颜婢膝, 趋众媚俗, 荒废了业务, 降低了人格, 功不成, 名不就, 自己心冷, 让人耻笑, 把自己边缘化了, 可悲可叹之极啊!
未需扬鞭自奋蹄
刚上讲台, 我就立志要当一名优秀教师, 我要把教书当作事业, 即使是殚精竭虑, 呕心沥血, 亦在所不辞。执教三十年来, 我凭着满腔热忱, 用热心、爱心、精心、细心、耐心, 心心系在教学常规落实上, 可以说, 几无可挑剔之处。纵然我颇有些自由散漫, 领导拿我也无可奈何。
“工欲善其事, 必先利其器”, 得心应手的教学方法就是利器。同仁们都知道, 要真正提高学生的语文素养、写作水平, 仅仅只注重落实教学常规远远不够。我想方设法激发学生学习语文的兴趣, 着力培养其听、说、读、写能力。我带领学生开展丰富多彩的语文活动, 游览本地的自然景点与人文景观, 演讲, 演课本剧, 开展书法比赛、作文竞赛, 甚至是体育比赛, 给学生订阅《杂文报》《杂文选刊》《小说月刊》《中篇小说选刊》《读写天地》《作文导报》, 每周雷打不动地给学生两节课进行课外自主阅读, 每周给一节课时间写周记。我所教过的学生有十分之一在报刊上发表过习作, 有的在高中阶段发表过十余篇。我的好多学生都在单位上从事文字材料处理工作, 当办公室主任的不在少数, 还有几个成了小有名气的作家。每每谈及, 他们无不感佩我对他们进行的课外阅读与写作训练打下的基础。我的弟子在报刊上发表的习作, 没有哪一篇不是经过我的悉心指导、精心修改而成的。好多学生报刊的编辑都盛赞我推荐的学生习作水平高, 乐意首选。为此, 我也被聘为多家学生报刊的特约编辑或编委, 还连续十余年荣幸地被华中师大语文教学与研究杂志社举办的“新世纪杯”全国中学生作文大赛聘为专家评委。
“衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴”。我对学生习作的甄选、修改甚至是誊抄、打印都是利用休息时间进行的, 有时一篇文章要改三四次, 前后要用好几天, 每当有一个学生的习作发表了, 我都兴奋异常, 比自己发表了文章还高兴, 一个学生有了成就感, 同学们鼓掌祝贺, 跃跃欲试, 效法者越来越多, 我也越来越忙, 但我乐此不疲, 为他人作嫁衣, 这又是非常高兴而又幸福不已的事啊!
不走寻常路, 试向陌路行。在教学中, 我奉“授之以鱼, 不如授之以渔”为圭臬, 除名篇佳作、文学常识、字音、熟语外, 别的都不让学生死记硬背, 即使是文学常识也让学生找窍门熟记, 如“浪漫的雨果于《九三年》遇上了《海上劳工》, 一同进入了《巴黎圣母院》, 来到了《悲惨世界》”。我从不让学生记段落大意、中心思想, 总是注重学生发现问题、分析问题、解决问题的能力。在作文教学中, 我的命题往往是紧密联系社会现实的热点、焦点、冰点, 让学生谈看法、抒感想, 歌颂真、善、美, 鞭挞假、恶、丑。这为学生日后考公务员写“申论”, 走上工作岗位后分析问题、解决问题奠定基础, 报刊上的一些精彩社论、时评、杂文我经常印发给学生阅读, 以使他们“家事、国事、天下事, 事事关心”, 久而久之, 也在无形中提高了认识问题分析问题解决问题的能力。
陆游说过:“汝果欲学诗, 工夫在诗外。”学语文, 仅靠在课堂上的讲授, 学生收效甚微, 课外的拓展会使他们受益匪浅。我给学生摘抄《增广贤文》《朱子家训》《修养篇》《治学篇》中有生命力的至理名言, 给他们抄录名胜古迹联, 名人挽联, 歇后语, 让他们熟记, 学以致用, 以提高其语言表达能力和语言运用能力, 便其增添文采。我给他们讲姚明、刘翔、李娜、林书豪, 给他们说S HE、周杰伦、方文山, 给他们讲袁隆平、裘法祖、谢家麟、吴良镭, 讲“信义兄弟”、“暴走妈妈”、“棉花奶奶”, 讲“虎妈”、“狼爸”, 讲韩寒、方方、池莉、刘醒龙、仓央嘉措, 讲《狼图腾》《杜拉拉升职记》, 我的口号是:“轻轻松松学语文。”我班上的学生都喜欢上语文课, 他们学得轻松, 但在高考中百分之九十九都取得了理想的语文分数, 每届高考我校语文名列前茅者几乎均出自我所带的班。
泰戈尔说:“花的事业是尊贵的, 果的事业是甜蜜的。但是让我做叶的事业吧, 叶是谦逊地垂着绿荫的。”三尽讲台默默耕耘, 看寸苗长成竞天树, 心里的喜悦是难以言喻的。高考乃教学的附产品, 语文教学关键是为学生日后安身立命夯实基础。我有一个叫张帆的学生, 在校成绩并不突出, 大学毕业后在上海创业, 有年春节回来看我, 说了一件事, 让我很受启发。他说, 他做成的第一笔生意, 是跟台湾明德集团的总裁谈成的, 就在于我在高中给他讲过“大学之道, 在明明德”。他说出了他集团命名的由来, 让老总对他刮目相看。我有好多学生都在党委、政府部门或企业当办公室主任, 主要从事文字材料撰写工作, 最牛的两个分别是在中央办公厅和国务院台湾事务办公室处理文字材料, 这些都让我喜不自禁。
为了做一名优秀的语文教师, 在教学之余, 我从未间断过“充电”, 通读教育论著, 吸收先进的教育理念, 学习名家的经验方法, 然后内化为自己的东西, 运用到教学中去, 我还勤于思考, 善于总结教学得失, 撰写教学论文。一九九二年前是我的学习、积累、储备期, 这个时期长了些, 但我没有虚掷光阴, 自一九九二年迄今为止, 我已有一百余篇论文见诸报刊, 获全国一等奖的也有十几篇。这些论文的写作, 我都是抽周末和寒暑假进行的, 因为平时都在忙于落实教学常规, 应付一些日常事务, 但我从不觉得苦与累, 反倒甘之如饴。
直挂云帆济沧海
庄子说:“吾生也有涯, 而知也无涯。”我想说, 我的生命有限, 教书生涯更有年限, 但教学水平的提高、教学艺术的追求却永无止境, 教学研究也没有尽头。我年届知命, 尚未产生职业倦怠感, 反而越是接近退休之年, 越是希翼在有限的教学之年, 珍惜时间, 辛勤耕耘, 不断提高教学水平与艺术, 培养出更多的优秀学子, 撰写出更多的教研论文。
此生我虽然对于漪、魏书生、洪镇涛、胡明道、李镇西等德艺双馨的语文特级教师难以望其项背, 但我一直以他们为楷模, 见贤思齐, “活到老, 学到老“, 充盈人生, 体现价值, 也聊以自慰啊!我不能倚老卖老, 而应与时俱进, 注重学习, 努力提升, 继续发扬我教学“新”“实”“活”的特点;我不能有船到码头车到站的思想, 而要深知未到退休年龄, 就不能离开讲台, 就要贴近学子, 发挥余热, 老而弥坚, 站好最后一班岗, 教好书, 育好人, 以“俯仰无愧天地”;我还要及时总结自己的教学经验与教训, 撰写、发表教学论文。总而言之, 我要具有新理念、新思维、新举措、新收获, 为教育事业贡献一己绵薄之力, 为自己的人生丰富且精彩而奋斗不息!——探索无止境, “麦田守望者”会继续跋涉, 将智慧锻造成阶梯, 留给后来的攀登者!