教材文学常识整理（精选8篇）
1.教材文学常识整理 篇一
中考文学常识复习
1.《在山的那边》，作者王家新，选自《长江文艺》 2.《蝉》，选自《承教小记》，小思原名卢玮銮，香港作家。
3.《贝壳》，选自《幻思---席慕容散文赏析》席慕容，台湾画家、作家。有诗集《七里香》、散文集《有一首歌》等。
4.《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》宗璞，女，原名冯钟璞，笔名有任小哲、丰非等。5.《理想》选自《流沙河诗集》。流沙河，原名余勋坦。诗人。6.《行道树》节选自《张晓风自选集》，作者张晓风。7.《第一次真好》节选自《无言歌》。作者周素珊。8.《人生寓言》选自《周国平文集》，作者周国平
9.《春》、《背影》选自《朱自清全集》，作者朱自清，中国著名散文家，诗人，《背影》《荷塘月色》
10.《夏感》选自《梁衡文集》，作者梁衡
11.《化石吟》选自《科学24小时》，作者张锋。12.《看云识天气》朱泳燚
13.《月亮上的足迹》，选自《20世纪科学发现纵横谈》作者朱长超。14.《羚羊木雕》这是作者张之路的一篇微型小说，原名为《反悔》。15.《散步》作者莫怀戚
16.《女娲造人》选自《神话故事新编》作者袁珂
17.《盲孩子与他的影子》选自《金波作品精选》作者金波
18.《爸爸的花儿落了》选自《城南旧事》作者林海音（林含音），台湾作家 19.《黄河颂》选自诗组《黄河大合唱》作者光未然
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20.《艰难的国运与雄健的国民》选自《李大钊选集》李大钊，字守常，中国最早的马克思主义者，中国共产党的创始人和早期领导人，成立中国第一个共产主义小组，鲁迅说“李大钊的诗和文是革命史上的丰碑”
21.《闻一多先生的说和做》选自《人民日报》作者 臧克家。闻一多，诗人、学者、民主战士。著作收在《闻一多全集》中。
22.《音乐巨人贝多芬》选自《中国现代散文选》作者何为。贝多芬德国作曲家。1798年起听觉渐衰，1820年后两耳失聪，但仍坚持创作。代表作有《田园交响曲》《命运交响曲》。
23.《安塞腰鼓》选自《人民日报》作者刘成章。
24.《登上地球之巅》选自《红旗插上珠穆朗玛峰》作者郭超人，湖北武穴人，中国著名新闻工作者，前任新华社社长。
25.《真正的英雄》选自《世界名人演说经典》作者里根。26.《夸父逐日》选自《山海经.海外北经》
27.《斑羚飞渡》选自《和乌鸦做邻居》作者沈石溪。
28.《华南虎》选自《诗刊》《我的第一本书》选自《文化名人忆学生时代》作者牛汉。29.《狼》选自《聊斋志异》作者蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，自称异史氏。
30.《芦花荡》选自《孙犁文集》作者孙犁。《荷花淀》《风云初记》 31.《台阶》选自小说集《台阶》作者李森祥
32.《老王》选自《杨绛散文》作者杨绛，原名杨季康，著名作家、翻译家、外国文学研究家，主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，另有《堂吉诃德》等译著。
33.《信客》选自《秋雨散文》作者余秋雨，历史学家、戏剧理论史稿《文化苦旅》《文明的 第 2 页
碎片》《山居笔记》《行者无疆》《千年一叹》《霜冷长河》《掩卷沉思》《出走十五年》 34.《中国石拱桥》选自《人民日报》作者茅以升，字唐臣，中国桥梁学家、教育家。他主持修建了钱塘江公路铁路两用桥。著有《中国古桥与新桥》等。35.《桥之美》选自《吴冠中人生小品》作者吴冠中
36.《苏州园林》选自《百科知识》作者叶圣陶，原名绍钧，字圣陶，作家、教育家、编辑家。作品收在《叶圣陶集》
37.《故宫博物院》选自《地理知识》作者黄传惕
38.《说屏》选自《陈从周散文》作者陈从周。古建筑园林专家著有《说园》等 39.《大自然的语言》选自《科学大众》作者竺可桢，气象学家、地理学家 40.《奇妙的克隆》选自《中学科技》作者谈家桢，生物学家，基因遗传学奠基人 41.《生物入侵者》作者梅涛
42.《落日的幻觉》选自《科学与生活》作者黄天祥
43.《我的母亲》选自《胡适自传》作者胡适，字适之，学者。44.《我的第一本书》选自《文化名人忆学生时代》作者牛汉 45.《敬畏自然》选自《大自然的智慧》作者严春友
46.《罗布泊，消逝的仙湖》选自《善待家园---中国地质灾害忧思录》作者吴岗 47.《旅鼠之谜》选自《科技日报》作者位梦华
48.《端午的鸭蛋》选自《汪曾祺全集》作者汪曾祺，作家
49.《吆喝》选自《北京城杂忆》作者萧乾，作家、记者、翻译家，译注为主，英国小说《尤西》长篇小说《梦之谷》曾获得中国翻译小说一等奖《好兵》 50.《春酒》选自《琦君散文》作者琦君，台湾作家
51.《雨说》---为生活在中国大地上的儿童而歌，选自《郑愁予诗的自选》作者郑愁予，台 第 3 页
湾作家
52.《星星变奏曲》选自《上海文学》，作者江河
53.《傅雷家书两则》选自《傅雷家书》作者傅雷，翻译家、文艺评论家，一生译著宏富，翻译作品达34部，有《罗曼罗兰》《伏尔泰》 54.《心声》选自《儿童时代》作者黄蓓佳
55.《我爱这土地》选自《艾青诗选》作者艾青，诗人
56.《乡愁》选自《余光中诗选》作者余光中，台湾诗人，代表作《乡愁》
57.《我用残损的手掌》选自《戴望舒诗全篇》作者戴望舒，原名戴梦鸥，象征派诗人代表，创刊《新诗》，香港诗刊《顶点》《星座》主编
58.《变脸》选自《魏明伦剧作精品集》作者魏明伦，中国艺术界十大神秘人物之一，戏曲界四大怪杰，巴山鬼才，电影金鸡奖，华表奖，中国最佳故事影片 59.《枣儿》选自《剧本》作者孙鸿，60.《诗经》两首—关雎选自《诗经.周南》，蒹葭选自《诗经.秦风》，诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，分为“风”“雅”“颂”三部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。美国
61.《走一步,再走一步》选自《当代少年》,莫顿·亨特，美国作家。
62.《未选择的路》选自《中外哲理诗精选》弗罗斯特，美国诗人。新英格兰农民诗人,曾四次获得美国的普利策奖，从传统到现代交替性的诗人，诗集有《少年的毅志》.《波士顿以北》《白桦树》
63.《邓稼先》选自《人民日报》，作者杨振宁，美籍华裔物理学家，1957年诺贝尔物理学奖。邓稼先我国研制和发展核武器的重要技术领导人，“两弹一星”功勋奖
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64.《亲爱的爸爸妈妈》选自《人民日报.》作者聂华苓。华裔美籍作家《失去的金铃子》《桑普与桃红》
65.《阿西莫夫短文两篇》选自《新疆域》作者阿西莫夫，美国著名科普作家和科学幻想小说家
66.《再塑生命》选自《假如给我三天光明》作者海伦.凯勒。美国女作家1964年获总统自由勋章。
67.《大雁归来》选自《沙乡年鉴》作者利奥波德，美国著名环境保护主义者
68.《事物的正确答案不止一个》选自《中外母语教材选粹》作者罗迦.费.因格，美国实业家 69.《应有格物致知精神》选自《散文选刊》作者丁肇中，美籍华裔物理学家，1976年获诺贝尔物理学奖
70.《黑人谈河流》选自《美国现代六诗人选集》作者兰斯顿.休斯，美国诗人，黑人文艺复兴运动的领袖，被称为“哈莱姆的桂冠诗人”。
71.《热爱生命》选自《热爱生命》作者杰克.伦敦，美国小说家，被称为“美国的马克思”美国无产阶级文学之父，座右铭：凡是别人能做到的事，我一定要做到，并且还要做得更好。
72.《音乐之声》选自《外国电影丛刊》作者勒曼，美国剧作家，奥地利真实故事，由罗伯特怀斯导演的影片。英国
73.《谈读书》选自《世界散文随笔精品文库.英国卷》作者弗朗西斯.培根，英国哲学家、作家著有《随笔》《新工具》等
74.《蝈蝈与蛐蛐》选自《世界流派诗选》，作者济慈，英国浪漫主义诗人。
75.《威尼斯商人》选自《威尼斯商人》作者莎士比亚，英国文艺复兴时期最伟大的戏剧家，第 5 页
诗人，一生写戏剧37部，长诗2首，14行诗154首，戏剧，喜剧《威尼斯商人》、《仲夏夜之梦》、《第12夜》，历史剧《查理三世》、《亨利四世》，悲剧《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》。波兰
76.《我的信念》选自《现代人的智慧》。居里夫人法国物理学家、化学家。原籍波兰，原名玛丽亚·斯可罗多夫斯卡。著名科学家，曾两次获得诺贝尔奖。法国
77.《绿色蝈蝈》选自《昆虫的故事》。法布尔，法国著名昆虫学家、动物行动学家、作家，被世人称为“昆虫界的荷马，昆虫界的维吉尔”。法布尔的代表作为《昆虫记》
78.《最后一课》都德，法国作家。短篇小说《柏林之围》，长篇小说《小东西》一生13部长篇小说，4部短篇小说集。
79.《福楼拜家的星期天》选自《济南文艺》、《我的叔叔于勒》选自短篇小说《羊脂球》作者莫泊桑，法国作家，被称为短篇小说巨匠，（356个中短篇小说），代表作《项链》、《羊脂球》。长篇小说《一生》用白描刻画人物，人物大多为中下层、揭露人性的恶。福楼拜法国作家，代表作《包法利夫人》等。是莫泊桑的启蒙导师。80.《在沙漠中心》选自《人类的大地》作者圣埃克絮佩里，法国作家。法国最早的飞行员之一，二战时期失踪，代表作有《夜航》《人类的大地》《空军飞行员》《小王子》等。81.《马》选自《世界散文精华.欧洲卷》。布封，法国博物学家，作家。他用毕生精力经营皇家花园，并用40年时间写成36巨册的《自然史》。
82.《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》、《纪念伏尔泰逝死一百周年的演说》选自《雨果文集》，作者雨果，法国作家。代表作品有小说《《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》 第 6 页
《海上劳工》《笑面人》。印度
83.《金色花》选自《泰戈尔诗集》罗宾德拉纳特·泰戈尔是一位印度著名诗人、文学家、作家、艺术家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者，获诺贝尔文学奖。主要作品有诗作有《吉檀迦利》《园丁集》、《新月集》、《采果集》、《飞鸟集》、《爱者之礼物》、与《岐道》；剧本有：“牺牲及其他”、“邮局”、“暗室之王”、“春之循环”；论文集有：“生之实现”、“人格”、杂著有：我的回忆”、“饿石及其他”、“家庭与世界”等，小说《两亩地》《沉船》《小沙子》等 丹麦
84.《皇帝的新装》,《丑小鸭》选自《安徒生童话和故事选》，安徒生,丹麦著名童话作家。他一生创作了《拇指姑娘》、《海的女儿》、《野天鹅》、《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》等大量优秀的童话作品
85.《人生》选自《世界散文精华.欧洲卷》作者勃兰兑斯，丹麦文学评论家，历史学家 俄/苏联
86.《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金是俄罗斯伟大的民族诗人，是俄罗斯现实主义文学的奠基人，是俄罗斯文学语言的创造者，更是19世纪世界诗坛的一座高峰。诗体小说：《叶甫盖尼·奥涅金》 中篇小说：《上尉的女儿》 散文体小说集：《别尔金小说集》 历史剧：《鲍里斯·戈杜诺夫》.童话诗：《渔夫和金鱼的故事》 政治抒情诗：《致大海》、《自由颂》、《致恰达耶夫》叙事长诗：《青铜骑士》、《高加索俘虏》爱情诗：《我记得那美妙的一瞬》 87.《蜡烛》选自《阅读与欣赏》作者雷蒙诺夫，苏联作家，长篇小说《日日夜夜》《生者与死者》《军人不是天生的》《最后的夏天》，诗集《友与敌》剧本《俄罗斯人》《俄罗斯问题.》
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88.《海燕》选自《高尔基全集》作者高尔基，俄国著名作家，长篇小说《我的母亲》 89.《夜》选自《外国名诗三百首》作者叶塞宁，俄罗斯诗人
90.《致女儿的信》选自《关于爱的思考》，作者苏霍姆林斯基，苏联教育实践家和教育理论家，代表作《给教师的一百条建议》,《把整个心灵献给孩子》等，收在《苏霍姆林斯基选集》里
91.《祖国》选自《莱蒙托夫诗选》作者莱蒙托夫，俄国诗人，被誉为“民族诗人”，哀悼普希金《诗人之死》
92.《变色龙》选自《契科夫小说选》作者契科夫，俄国作家，代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等，小说幽默 黎巴嫩
93.《组歌》---《浪之歌》、《雨之歌》选自《泪与笑》作者纪.哈.纪伯伦，黎巴嫩诗人、画家著有散文诗集《泪与笑》、《先知》、《沙与沫》等，其中《组歌》共包括五首散文诗 奥地利
94.《伟大的悲剧》选自《人类的群星闪耀时》、《列夫.托尔斯泰》选自《三作家》作者茨威格，奥地利作家。他的主要成就体现在传记文学和小说创作方面。希腊
95.《寓言四则》选自《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。通过简短而精炼的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。这些小故事言简意赅，平易近人，富有哲理。伊索，弗里吉亚人，公元前6世纪的希腊寓言家。日本
96.《喂---出来》选自《不速之客—星新一短篇小说选》作者星新一，日本现代科幻小说作家，以微型小说著名。作品最大特点是构思巧妙。
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唐
97.《次北固山下》选自《全唐诗》王湾，唐代诗人。五言律诗。
98.《钱塘湖春行》选自《白氏长庆集》。也是一首写西湖颇具盛名的七言律诗。《望月有感》、《观刈麦》选自《白居易集》作者白居易,汉族，字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人。是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称，著有《白氏长庆集
99.《过故人庄》、《早寒江上有怀》、《望洞庭湖赠张丞相》选自《孟襄阳集》，孟浩然，唐代诗人，本名浩，字浩然。世称孟襄阳。
100.《题破山寺后禅院》选自《全唐诗》作者唐朝诗人常建。
101.《夜雨寄北》，选自《李义山诗集》，《无题》选自《全唐诗》李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。
102.《泊秦淮》、《赤壁》选自《樊川诗集注》。作者杜牧。唐代诗人，汉族，字牧之，号樊川居士。
103.《竹里馆》、《使至塞上》、《终南别业》选自《王右丞集笺注》作者王维，唐代诗人 104.《逢入京使》选自《岑嘉州诗》、《白雪歌送武判官归京》、《走马川行奉送大夫出师西征》选自《岑参集校注》作者岑参，唐代诗人，曾任嘉州刺史 105.《滁州西涧》选自《韦苏州集》作者韦应物，唐代诗人。
106.《江南逢李龟年》、《望岳》、《春望》、《石壕吏》、《茅屋为秋风所破歌》、《羌村三首》、《登楼》选自《杜诗详注》作者杜甫
107.《送灵澈上人》选自《刘随州诗集》作者刘长卿，字文房，唐代诗人。108.《野望》选自《东皋子集》作者王绩，字无功，唐代诗人。
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109.《黄鹤楼》选自《全唐诗》，作者崔颢，唐代诗人。
110.《送友人》、《峨眉山月歌》、《春夜洛城闻笛》、《行路难》、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《渡荆门送别》、《月下独酌》，选自《李太白全集》作者李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人。
111.《马说》选自《韩愈文选》，《早春呈水部张十八员外》选自《韩愈诗选》作者韩愈，字退之，唐代文学家
112.《小石潭记》选自《柳河东集》作者柳宗元，字子厚，唐代作家。
113.《送杜少府之任蜀州》选自《王子安集》作者王勃，字子安，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”
114.《登幽州台歌》选自《陈子昂集》作者陈子昂，字伯玉，唐代诗人 115.《相见欢》选自《南唐二主词》作者李煜，五代南唐国主
116.《望江南》选自《全唐五代词》，望江南，词牌名，又名“忆江南”“梦江南”。《商山早行》选自《温飞卿诗集笺注》作者温庭筠，原名岐，字飞卿。晚唐太原祁人，诗词兼工，是花间词牌的重要作家之一
117.《月夜》选自《全唐诗》作者刘方平，唐天宝年间诗人。118.《从军行》选自《全唐诗》，作者杨炯，初唐四杰之一
119.《左迁至蓝关示侄孙湘》选自《韩昌黎诗系年集释》作者韩愈，120.《雁门太守行》选自《李贺诗歌集注》作者李贺，字长吉，唐代诗人 宋
121.《浣溪沙》、《破阵子》选自《珠玉词》作者晏殊，北宋政治家、文学家，字同叔。北宋前期著名词人。一百三十余首，风格含蓄宛丽。其代表作为《浣溪沙》、《蝶恋花》、《踏莎行》、《破阵子》、《鹊踏枝》等
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122.《过松源晨炊漆公店》选自《诚斋集》杨万里，字廷秀，号诚斋。南宋杰出的诗人，一生力主抗金，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。
123.《如梦令》选自《漱玉词》，《武陵春》选自《李清照集校注》。武陵春，词牌名。《醉花阴》作者李清照，自号易安居士。宋代女词人。
124.《观书有感》选自《朱子大全》。朱熹，字元晦，号晦庵。南宋哲学家，教育家，文学家。
125.《伤仲永》选自《临川先生集》王安石，北宋人。
126.《木兰诗》、《长歌行》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
127.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光，字君实，北宋政治家，史学家。孙权，字仲谋，三国时吴国的创建者。
128.《约客》选自《清苑斋集》作者赵师秀，字紫芝、灵芝，号灵秀、天乐，南宋诗人。129.《陋室铭》、《秋词》选自《全唐文》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》选自《刘禹锡集.外集》作者刘禹锡。《爱莲说》选自《周元公集》作者周敦颐，谥号“元公”，字茂叔。北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
130.《记承天寺夜游》、《浣溪沙》、选自《东坡志林》、《水调歌头》、《江城子—密州出猎》选自《东坡乐府笺》、作者苏轼，字子瞻，自号东坡居士，宋代文学家。131.《观潮》选自《武林旧事》作者周密，字公谨，南宋人
132.《登岳阳楼》选自《陈与义集》作者陈与义，字去非，号简斋，宋代诗人，是南北宋之交的著名诗人。
133.《鲁山行记》选自《宛陵先生集》，作者梅尧臣，字圣俞，北宋诗人
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134.《十一月四日风雨大作》、《卜算子.咏梅》选自《剑南诗稿》作者陆游
135.《过零丁洋》选自《文山先生全集》作者文天祥，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人，南宋人
136.《岳阳楼记》选自《范文正公集》、《渔家傲》选自《唐宋名家词选》，渔家傲，词牌名作者范仲淹，北宋作家。
137.《醉翁亭记》选自《欧阳修散文选集》作者欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，宋代文学家
138.《登飞来峰》选自《临川先生文集》作者王安石，139.《苏幕遮》选自《范仲淹全集》作者范仲淹
140.《破阵子—为陈同甫赋壮词以寄之》选自《稼轩词编年笺注》破阵子，词牌名，作者辛弃疾，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩 《南乡子—登京口北固亭有怀》 141.《卜算子》—送鲍浩然之浙东选自《全宋词》作者王观，字通叟，宋代诗人，有《冠柳集》 元
142.《天净沙》，曲牌名。选自《全元散曲》马致远，元大都人。著名戏曲作家 143.《山坡羊
潼关怀古》、《山坡羊—骊山怀古》选自《全元散曲》选自《全元散曲》作者张养浩，字希孟，号云庄，元代散曲作家
144.《智取生辰纲》选自《水浒》作者施耐庵，元末明初人
145.《杨修之死》选自《三国演义》作者罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家。明
146.《核舟记》选自张潮编辑的《虞初新志》。作者魏学洢，字子敬，明末嘉善人
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147.《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》作者张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末人，有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》
148.《送东阳马生序》选自《宋学士文集》作者宋濂，字景濂，号潜溪，明初文学家。149.《满井游记选自《袁中郎集笺校》作者袁宏道，字中郎，号石公，明代文学家，与其兄袁宗道、弟袁中道都有文学成就，称为“公安三袁”
150.《朝天子—咏喇叭》选自《王西楼乐府》作者王磐，字鸿渐，号西楼，明代散曲家 151.《别云间》选自《夏完淳集笺校》作者夏完淳，字存古，明末抗清英雄。
清
152.《童趣》 本文选自《浮生六记·闲情记趣》。沈复，字三白，号梅逸，清代文学家。著有《浮生六记》。
153.《口技》选自《虞初新志.秋声诗自序》，《虞初新志》是清代张潮编选的笔记小说。作者林嗣环，字铁崖，清代顺治年间进士。
154.《论诗》选自《瓯北集》作者赵翼，字云崧，号瓯北，阳湖人，清初著名史学家，著有《廿二史札记》。
155.《己亥杂诗》选自《龚自珍全集》作者龚自珍，字璱人，号定庵，近代思想家、文学家，是近代启蒙思想的先驱。
156.《范进中举》选自《儒林外史》，是我国清代一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。作者吴敬梓，字敏轩，清代小说家 157.《香菱学诗》选自《红楼梦》作者曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，清代小说家 晋
158.《桃花源记》、《归园田居》、《五柳先生传》、《饮酒》选自《陶渊明集》作者陶渊明，又名潜，字元亮，东晋著名诗人。
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159.《隆中对》选自《三国志.蜀志.诸葛亮传》作者陈寿，字承祚，晋朝安汉人，史学家，所著《三国志》六十五卷，记在三国时期魏、蜀、吴三国的历史。汉
160.《赠从弟》选自《先秦汉魏晋南北朝诗.魏诗》作者刘桢，汉末诗人，建安七子之一，以五言诗著称。
161.《陈涉世家》选自《史记.陈涉世家》作者司马迁，字子长，西汉夏阳人，史学家、文学家。他用毕生精力著成了我国第一部纪传体通史，全书一百三十篇，后人称为《史记》 162.《唐雎不辱使命》选自《战国策.魏策四》。《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的，共33篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、巍、韩、燕、宋、卫、中山十二策。《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策.齐策一》
163.《塞翁失马》选自《淮南子.人间训》《共工怒触不周山》选自《淮南子》，《淮南子》又名《淮南鸿烈》，西汉淮南王刘安等编著。魏
164.《三峡》选自《水经注疏》作者郦道元，北魏地理学家，攥《水经注》 春秋战国
165.《论语》十则 《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，共20篇。是儒家的重要经典之一。
166.《大道之行也》选自《礼记.礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。
167.《智子疑邻》选自《韩非子·说难》，韩非，战国末期著名思想家,法家代表人物。战国末期的韩国人，他的著作收在《韩非子》里。
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168.《公输》选自《墨子.公输》作者墨子，名翟，是春秋战国之际墨家学派的创始人 169.《孟子》两章选自《孟子.公孙丑下》、《孟子.告子下》，《鱼我所欲也》选自《孟子.告子上》。《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。孟子，名轲，是孔子之孙孔汲的再传弟子。
170.《庄子》故事两则，选自《庄子.秋水》，《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。庄周，战国时宋国人，哲学家，道家代表人物
171.《曹刿论战》选自《左传.庄公十年》，《左传》，旧传为春秋时期左丘明所作，今人认为是战国时人所编，是一部史学名著和文学名著，本文所写的是齐鲁之间的“长勺之战” 172.《愚公移山》选自《列子.汤问》 三国
173.《观沧海》选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》。曹操，字孟德，小名阿瞒、吉利，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。他的诗以慷慨悲壮见称。
174.《出师表》选自《汉魏六朝白三名家集.诸葛丞相集》作者诸葛亮，表古代向帝王上书陈情言事的一种文体。南朝
175.《世说新语》两则---《咏雪》《陈太丘与友期》选自《世说新语笺疏》，刘义庆，南朝。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
176.《山中杂诗》、《与朱元思书》选自欧阳询《艺文类聚》作者吴均，字叔庠（xiǎng），南朝梁文学家
177.《答谢中书书》选自《全上古三代秦汉三国六朝文.全梁文》。作者陶弘景，字通明，号华阳隐居，南朝。有《陶隐居集》。谢中书，即谢徵，字元度。
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近代
178.《敬业与乐业》选自《饮冰室合集》作者梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》 现代
179.《济南的冬天》选自《老舍文集》，老舍，原名舒庆春，字舍予，现代著名文学家、剧作家、小说家著名，因作品颇多被人们称为“人民艺术家”。主要作品有：《骆驼祥子》、《四世同堂》和话剧《茶馆》、《龙须沟》等。
180.《秋天》选自《预言》何其芳。现代散文家、诗人、文艺评论家。原名何永芳。
181.《荷叶 母亲》《观舞记》《谈生命》选自《冰心全集》冰心，原名为谢婉莹，笔名为冰心。取“一片冰心在玉壶”为意。被称为“世纪老人”。现代著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。代表作有《繁星》、《春水》《往事》《寄小读者》等。
182.《郭沫若诗两首》--《天上的街市》、《静夜》、《雷电颂》选自《郭沫若全集》。郭沫若，原名郭开贞，字鼎堂，乳名文豹,号尚武。我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家，学者和著名的革命家、社会活动家，蜚声海内外。他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。代表作诗集有《女神》《星空》《《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》、《高渐离》六部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文《甲申三百年祭》出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品。
183.《土地的誓言》选自《中国新文学大系1937—1949.散文》，作者端木蕻良，原名曹汉文，现代作家。
184.《竹影》选自《丰子恺文集》丰子恺，原名丰润，现代画家，散文家。
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185.《猫》选自《郑振铎文集》。郑振铎，现代作家，学者翻译家。
186.《沁园春.雪》选自《毛泽东诗词集》、沁园春，词牌名。《新闻两则》选自《人民日报》作者毛泽东。毛泽东，字润之，笔名子任。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。写了《实践论》、《矛盾论》哲学著作。
187.《日》、《月》选自《巴金选集》作者巴金，现代著名作家，《家，春，秋》爱情三部曲 188.《云南的歌会》选自《沈从文散文集》作者沈从文，现代作家、历史文物研究家，中国著名乡土文学专家。中篇小说《边城》、长篇小说《长河》、散文《湘西》、《作品集《蜜柑》 189.《俗世奇人》---《泥人张》《好嘴杨巴》选自《俗世奇人》作者冯骥才，现代知名作家，短篇小说《雕花烟斗》中篇小说《啊》、《神鞭》 190.当代
191.《孤独之旅》选自《草房子》作者曹文轩。
192.《不求甚解》选自《燕山夜话》作者马南村，邓拓的笔名，当代作家 193.《祖国啊，我亲爱的祖国》选自《舒婷的诗》作者舒婷，当代著名女诗人
194.《蒲柳人家》选自《十月》作者刘绍棠，《蒲柳人家》全篇12节，本文节选前两节，当代作家
195.《那树》选自《20世纪中国散文英华.台港澳卷》作者王鼎均，台湾当代作家 196.《地下森林断想》选自《文汇报》作者张抗抗，中国当代名作家 197.鲁迅
198.《风筝》、《雪》选自《野草》，第 17 页
《从百草园到三味书屋》、《阿长与三海经》、《藤野先生》选自《朝花夕拾》 《社戏》选自（《鲁迅全集》）《故乡》、《孔乙己》选自《呐喊》，《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》
作者鲁迅，原名周樟寿（后改名周树人），字豫山，后改为豫才。浙江绍兴人，中国现代杰出的文学家，思想家，革命家。首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》《阿Q正传》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》等16部。补充
唐宋八大家（唐--韩愈，柳宗元宋----苏洵，苏轼，苏辙，王安石，欧阳锋，曾巩）四书五经（四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》 五经指的是《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》）
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2.教材文学常识整理 篇二
关键词：文学理论教材,教材编写,《文学散步》
文学理论课程是我国高校汉语言文学专业的一门基础理论课程,它一般在大一的下学期或是大二的上学期开设。该课程的开设主要是为了锻炼和提高学生的理论思维能力,然而目前该课程却面临着这样的困境:学生不愿学,上课常常做着跟课程无关的事情,教材成了摆设;而教师也不愿教,往往觉得很难把教材中的理论很好地传授给学生。下面,笔者就以《文学散步》和《文学理论基础》两本教材为例,谈谈本人的一点看法。
《文学散步》由台湾学者龚鹏程所著。这本教材的编写方式不同于我们传统所见的文学理论教材,它别开生面,令人眼前一亮,原来文学理论教材可以这样写。教材取名“散步”,仿宗白华《美学散步》而成。温儒敏给予该书很高的评价,称该书“突破了一般‘概论’的藩篱,富于才情的新鲜见解处处呈现,成就了一本很有学术分量、却又相当‘好玩’的书。”并指出了该书的独特之处,即“摆脱了一般文学概论从理论到理论的套路,采取的不是高头讲章,而是问题探讨,从读者关心又有趣的一个个问题入手,一步步深入梳理文学的知识系统。”由此可见,该书有着强烈的“问题”意识,此类例子在书中随处可见,如:何谓作品?何谓文学?为什么替文学下个定义是不可能的?文学果真需要科学来撑腰吗?何谓欣赏?美在何处?为什么要欣赏文学作品?如何培养美感能力?文学知识的性质究竟如何?与其他知识的关系究竟如何?形式与内容之间的问题如何解决?文学现实或传达了什么意义?文学史的编写是否可能?为什么哲学著作可以变成文学作品?等等。在书中虽然这些问题都是以作者的口吻提出的,但事实上都是文学理论学习者或研究者所关心的实际问题。作者完全站在读者的立场上去思考文学的基本问题,并做深入浅出的分析,在分析的过程中给出了答案。
全书分为十九章,前四章就“欣赏文学作品”作了不同层面的解读,五、六、七三章主要探讨“如何欣赏文学作品”,八、九、十、十一四章分别论述了“文学的形式”“文学的意义”相关问题,十二、十三两章对“文学的功能”进行思考,随后的六章就文学“与社会、与真实、与道德、与历史、与哲学”的关系进行考察分析。由此可见,该教材关注的不是文学的本质、定义、起源而是文学的语言特质、文学的欣赏、功能和意义,谈的不是意识形态而是文学与社会、道德、历史、哲学的关系。而且认为创作方法、文体及文体流变、文艺思潮等这些内容应该交给文学史去处理才是,“那些自然主义、写实主义、象征主义之流派兴衰云云,亦不该混入其中,当交由批评史叙说。”在此,亦可以看出,作者严格区分了文学概论教材和文学史、文学批评史的教材,换而言之,文学概论教材的主体内容应是文学内在的知识论规律和方法学基础的问题,虽然在讲到某一理论问题的时候,会涉及到它的发展演变史,但这也不过起的是辅助作用。
由南帆等学者所编写的《文学理论基础》是新时期以来极具特色的三本教材之一,它“在继承了《文学理论新读本》(浙江文艺出版社2002年版)开放性的文化研究视野的基本上,对大量的文学事实、文学经验进行了新的概括”。
按编者在《后记》中所言的“对文学理论的了解需要循序渐进”的观念,该教材将文学理论的讲解分为了两个阶段:第一,文学是什么;第二,如何研究文学。这样也就构成了全书的结构模式。全书共由四部分二十四章组成,其中,上编第一部分是“文学的构成”,讨论的是文学本身的诸多要素,属于文学的内部研究;第二部分是“文学与文化”,将文学置于与历史、宗教、民族、地域、道德、性别等文化关系背景中去考察,属于文学的外部研究。下编第一部分是“文学史与文学理论”,主要考证了文学史上重要文学思潮的流变过程;第二部分是“批评与阐释”,主要涉及文学批评的内容。这种处理不同于传统文论教材五大块(本质论、创作论、作品论、接受论和发展论)的框架模式,而是各部分主旨明确,脉络清晰,“这种结构模式有利于读者打破常式,以新的角度和思路看待问题。”
我们知道,一个时代有一个时代之文学,同样,一个时代有一个时代之文学理论,进而也会影响到一个时代的文学理论教材的编写。正如上文所说,文学理论教材反映的是文学理论的建设成果。相比现实的文学发展状况,文学理论教材往往稍显滞后性。所以当我们打开很多文学理论教材时,会发现里面的观点和例子都很陈旧,不能将新的文学问题、文学现象纳入其中,这样就很难吸引学生。不过,也不是说文学发展过程中出现的所有新问题都应被写入理论教材,那么,面对众多新兴文学现象,究竟哪些可以成为文学基本问题而被纳入文学理论教材呢?这就给教材编写者们提出了一大挑战,即必须适应时代的发展,关注文学的转型,将文学热点问题纳入文学理论教材中去考察。现如今,传播媒介发生了很大的变化,由传统的纸质文本到了如今的电子文本,传统文学也面临着网络文学前所未有的挑战。再比如像“日常生活审美化”“文学边缘化”“文化产业和文化消费”“经典文学作品的改编”诸如此类的问题,笔者以为都应当成为文学理论的基本问题。可喜的是,已经有不少学者意识到了这一点并有所行动。由南帆等编写的教材中就设专章来讨论此类问题:如第八章论述了“传播媒介”,第十四章论述“文学与性别”以及第十六章论述了“文学史与大众文学”,具有较强的时代意识。这样的教材可谓是与时俱进,能够以敏锐的眼光关注现实文学发展中的新问题,并有所思考,将最新研究成果纳入教材中。这在一定程度上能够激起学生的学习兴趣,毕竟这些问题也是他们在日常生活中遭遇和困惑的,也是他们感兴趣的一些话题。
上文提到的“传播媒介”“性别”“大众文学”等都属于文化语境中的内容,也是文学研究的文化转向的研究成果。在此基础上,南帆提出了“关系主义”的理论研究范式,“即认为文学必须置于多重文化关系网络之中加以研究,文学性质、典型性格、文学理论史之上的一些著名概念包括文学经典问题都必须在复杂的关系网络中得到多重解释,而不是力图将结论还原到某一种单一的‘本质’。”的确,在教材中,他们很好地贯彻了这一范式,如在第二部分“文学与文化”中,将文学置于复杂的文化关系网络中进行考察。这种范式还说明了另外两个特征:跨文化研究、反本质主义。跨文化研究是本教材最大的特点,“它是对自律文论的反驳,也是对旧的中国式文学与政治关联之理论范式的突破”。这可谓是本教材的最大特色,也体现了南帆等人作为当代文艺理论学人的学术敏锐视角。另外,教材也没有专章来论述“文学是什么”这样的本质问题,而是认为本质主义是形而上的,无法阐释活的文学,它抛弃了具体,忽视了历史,提出“对文学与本质的考察远不如对文学与历史的考察重要。”“总之,要回到具体、回到历史也就是考察多重因果关系交织之间的文学,而不是期待找到一把独一无二的钥匙打开文学之门。”
以上是对两本教材编写特点的一个主要梳理。两本教材写于不同的时代和语境:《文学散步》写于20世纪80年代的台湾,而《文学理论基础》写于21世纪的大陆。两本教材对待中西文论的观点也不一样。《文学散步》提到的文学例证、文学经验大多是中国本土的。黎湘萍在《跋:“狐狸”文论》中谈到了该书在当时的贡献:“第一,它是台湾中文系年轻学人中最有意识地运用中外美学方法来讨论‘文学内在’的‘知识论规律’与‘方法学基础’问题的,这对向来重视传统经学的台湾中文系不啻是一大跃进;第二,它是最具生命意识的文论。他有意识地吸纳了中国哲学(特别是新儒学)中强调生命和心性的思想,由此而上接中国传统的精神史,是他的文论虽然看似具有非本质主义的特性,实际上却奠定在生命美学的基础上,而在表层上,则是回归文学本身最基本的语言层面进行分析。”再就《文学理论基础》而言,正因为跨文化研究是其特点,它也就特别重视西方文论,视西方文论语境为圭臬,而忽视了中国传统文论资源。
虽然文学理论教材的编写没有固定模式,但彼此仍是可以借鉴学习的。比如,《文学散步》就值得我们的教材编写者们借鉴,倒不是说也要学它那种“散步”的方式,而是说像它那样要有问题意识,重视中西文论的融合而不致中国文论“失语”,要有相当的价值取向及生命关怀。
如今的文学理论课程面临着前所未有的危机和挑战,而如何把一本正经的枯燥深奥的理论讲得有趣“好玩”是对教材编写者的一大挑战。在笔者看来,教材编写者在编写时既要突出教材的理论性也要注意语言的使用以及事例的选择。教材编写者们首先要有课程意识,就是让教材利于教学。不能把理论架空,就理论谈理论,谈到最后只能是云里雾里,不知所云。而应当理论结合实践,要有具体可操作性。虽然理论来源于实践,又指导实践,但是反过去它又要接受实践的检验。首先,就文学理论来讲,文学理论是对文学经验、文学现象的总结概括,它要接受文学实践的检验。其次,要清楚它的使用对象,它面对的主要是大一大二的学生,是文学领域的初学者,而不是一般的学术研究者。本质主义也好,反本质主义也罢,它都应当从中外文学经典、中外文论资源中总结出具有相对普遍性和完备的理论框架、基本观念和研究方法,为学生进入文学领域、解决文学问题提供理论的支持。当然,也可以把最新的理论成果适当的纳入教材中去,使教材与时俱进,而不至于出现一本教材用几代人的现象,或是用所学理论无法解释新的文学现象的尴尬局面。
参考文献
[1]龚鹏程.文学散步[M].北京:世界图书出版公司北京公司,2006.
[2]胡友峰.跨文化语境下文学理论的书写困境[J].当代文坛,2012,(06).
[3]张玲.对新时期以来文学理论教材的一种考察——以体例框架的建构为中心[J].辽宁教育行政学院学报,2012,(02).
3.教材文学常识整理 篇三
一、强烈的人文倾向
美国的文学教材往往以美国历史发展为线索，如将美国二百多年的历史分为“文明的交会”，“国家的诞生”，“国家的发展”，“分裂和解与扩展”，“ 不满、觉醒与反抗”，“繁荣与保护”不同的发展阶段，选择具有广泛的时代意义及深远的历史意义的文学作品，并配以重大的历史故事和文学发展历程的背景，来展示时代的变迁，文学的嬗变。选文始终贯穿一个终极的目标，那就是宣扬美国文化的包容、进取、独立、平等、民主自由的精神，美国文化的活力和至高无上的优越性。选文在强调场景的真实再现的基础上，毫不隐晦其推广弘扬美国文化、美国精神的宗旨。
相形之下，我国各地新语文教材在弘扬人文理念的旗号下，价值引导日渐淡漠。怀疑传统，否定传统似乎成为一种时尚。我们的教材始终站在工具性和人文性之间羞羞答答，甚或有意无意的否定着我们的传统价值观，抑或是迎合着西方的价值观。一方面，我们在国外兴办孔子学院，举办各种各样的中国文化推广活动；另一方面我们在国内教材的编写上又在淡化我们的民族色彩，强化西方的文化理念，消弭着自身的文化特色。我们教材的编写者是不是应该摆正心态、摆正位置，使我们的教材真正的涵盖我们的民族文学，反映我们的民族特色，真正体现我们的民族精神标杆呢？
二、清晰的文学史脉络
美国的文学教材，选文内容丰富，体裁多样，几乎涵盖神话、小说、戏剧、散文、诗歌、日记、游记、随笔等美国文学的所有样式。选文似乎有一个约定俗成的标准——着眼于过往的时代——代表一个时代的精神，代表一个时代的文学，一个时代代表性的作家。真实的再现历史，真实的再现文学的本来面目。从教材中，学生可以清晰地了解美国文学发展的脉络，各种体裁、各种流派萌生、发展、嬗变的全过程，使学生系统地了解本土的文学。
我国的文学教材，往往以体裁组织单元，序列间难易交叉、倒置的现象比比皆是。每个单元往往超越时代，支离破碎，没有文学史的脉络，学生很难弄清我国文学发展的历程。且外国文学占据的比例过大。我们的学生对自己的历史和文学不甚了了，而对西方的文化节日却如数家珍，我们教材的编者难道不应该承担一定的责任吗？我们对自己的文学，自己的文化如此缺乏自信，又怎能使我们的文化走出去，最终实现文化强国的目标呢？
三、系统的认知过程
美国的文学教材，往往切分为几个时代专题。每一个时代专题选择若干篇代表性的课文，组成相对完整的单元。每个单元的前面设有背景介绍“时代的故事”。“时代的故事”由“综述”、“历史背景”和“本时期的文学”构成，而后是课文。编者极少对作者、对课文进行武断的分析评判，而是尽可能把第一手资料呈现在学生面前，给学生打开一扇学习的窗口，让学生自己去认读、综合及评判，使学生养成用自己的眼睛看世界的习惯。
我国的文学教材，常常只有课文，有关历史背景、文学流派的流变、作家的生平经历以及作品的相关评论只出现在教师的教参中，学生只能在课堂上通过教师间接的获取，教师成了唯一的知识来源，理所当然的成为权威；学生也就自然地丧失了自主性和自主探求的机会，这样的教材又如何培养学生的创造性呢？所以，课程的改革必须从教材编写理念的更新开始。
四、富有启发性的问题设置
美国文学教材课文后的问题设置是最大的亮点。如在课文《生火》（杰克·伦敦）后就设置有这样的一些问题。
（一）“你能想象自己陷入和这样一个人一样的境况吗？你会怎样避免这样的情况？”
（二）“如果这个故事发生在今天的世界里，他的结局会有什么样的不同？”
显然，美国实用主义哲学，在教材的编写中发挥了重要的影响。编者总是试图把目标引向学生自身，引向生活现实。让学生在作品的阅读中获取经验，反观自身，反观现世，为现实生活提供借鉴。
语文教材的编写是一个系统工程，新课程改革开放的态度也为教材的创新提供了契机。树立文化自信，站在国家利益至上，民族精神至上的高度，以专业、科学、创新的态度编写教材，有效地引导课堂教学方式的变革，这就是美国文学教材编写带给我们的启示，也是实现文化强国的必由之路。
4.初二上语文文学常识整理1 篇四
2.《芦花荡》作者孙犁，现代小说家、散文家，被称为“荷花淀派”。本文是孙犁“白洋淀纪事之二”，“之一”是他的另一篇小说《荷花淀》。3.《蜡烛》作者苏联作家西蒙诺夫。本文由茅盾译。
4.《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》作者法国作家雨果，法国浪漫主义文学的重要代表。代表作有《悲惨世界》、《巴黎圣母院》、《九三年》等。
5.《亲爱的爸爸妈妈》作者聂华苓，美籍华裔作家。
6.《阿长与山海经》作者鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家。本文选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》。7.《背影》作者朱自清，字佩弦，现代著名诗人、散文家、学者、民主战士，江苏扬州人。
8.《台阶》作者李森祥，浙江衢州人。他的小说以农村、军营两大生活为主要题材，塑造出一系列生动的普通人，尤其是农民的质朴形象。9.《老王》作者杨绛，江苏无锡人。现代女作家、文学翻译家。本文的写作背景是“文化大革命”时期。
10.《信客》作者余秋雨，浙江余姚人。我国当代著名艺术理论家、文化史学家、散文家。代表作品有《文化苦旅》、《文明的碎片》等。11.《桃花源记》作者陶渊明，名潜，字元亮，东晋著名田园诗人，文学家，号靖节先生，别号五柳先生。本文选自《陶渊明集》。12.《陋室铭》作者刘禹锡，字梦得，唐代著名诗人，古文运动的积极参与者，进步思想家。早年与柳宗元齐名，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，也称“刘白”。“铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，一般都用韵。
《爱莲说》作者周敦颐，原名敦实，字茂叔，北宋哲学家。世称濂溪先生，卒谥元公，著有《太极图说》、《通书》等。
13.《核舟记》选自《虞初新志》，作者魏学洢，字子敬，明末嘉善人，著名散文作家。
14.《大道之行也》选自《礼记.礼运》。《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编篡而成。
5.教材分类整理复习 篇五
记叙文：写人叙事·叙事·写景状物
A.写人叙事
《献你一束花》——心地善良的机场女服务员 《草帽计》——神机妙算的贺龙 《奇怪的圣诞包裹》——眷念祖国的叔公 《包公审驴》——断案如神的包公 《修鞋姑娘》——诚实善良的修鞋姑娘 《凡卡》——命运悲惨的凡卡 《普罗米修斯的故事》——帮助人类的普罗米修斯 《阅读大地的徐霞客》——卓尔不群的徐霞客 《灯光》——英勇善战·献身祖国的郝副营长 《“诺曼底”号遇难记》·雨果——舍己为人的哈尔威船长 《生死攸关的烛光》——机智勇敢爱国的杰奎琳一家 《鸡毛信》——机智勇敢的海娃
《成吉思汗和鹰》——知错就改的成吉思汗
《一夜的工作》——工作劳苦生活简朴的周总理 《穷人》·列夫托尔斯泰——善良勤劳的桑娜夫妇 《白桦林的低语》——无私奉献的看林人 《唯一的听众》——心地善良的老妇人
《把掌声分给她一半》——胸怀宽广·团结拼搏的孙晋芳
《我的伯父鲁迅先生》——为自己想得少，为别人想得多的伯父 《企盼世界和平的孩子》—— 热爱和平自强不息的雷棣 《黑孩子罗伯特》——纯真善良的罗伯特 《夜莺之歌》——机智勇敢的小夜莺 《小英雄雨来》——机智勇敢的雨来
《狼牙山五壮士》——热爱祖国·舍生取义的狼牙山五壮士 《小抄写员》——关心体贴父母·用于承担家庭责任的叙利奥 《甘罗十二为使臣》——年少有为忧国忧民的甘罗
《金色的鱼钩》——舍己为人忠于党忠于革命事业的老班长 《白衣天使》——执着建议勇敢坚强的南丁格尔 《南沙卫士》——驻守边疆无私奉献的南沙卫士 《当代神农氏》——热爱科学献身科学的袁隆平《詹天佑》——杰出爱国的詹天佑
《一个这样的老师》——有新怀疑主义的怀特森老师
《炸药工业之父诺贝尔》——献身科学造福人类的诺贝尔平凡·忠于党·忠于革命事业·乐于助人的雷锋 不辱气节·效忠祖国的苏武
B.叙事
《一个苹果》——抗美援朝歌颂志愿军战士互相关怀体贴的阶级友情
《迟到》——感受父爱·面对错误的林海音
《大自然的秘密》——理解自然之道 《花脸》——对童年快乐·美好生活的怀念
《荷塘旧事》——对童年美好生活的回忆和眷念
《劳动的开端》——感受旧社会的黑暗，珍惜今天的幸福生活 《《幸福在哪里》——童话故事。幸福的真正含义是做对人们有益的事
C.写景状物
《雅鲁藏布大峡谷》——美丽神奇雄伟的自然景观
《观潮》——奇特雄伟壮观的钱塘江大潮 《红树林》——借物喻人
《长城赞》——感受长城的雄伟壮丽
《三峡之秋》——感受三峡壮丽的景色
《枫叶如丹》——感受作者对自然的感悟
古诗·文言文·古诗
文言文：《浙江潮》 《活见鬼》 《吾腰千钱》 寓言：《刻舟求剑》——战国·《吕氏春秋》 《郑人买履》——战国·《韩非子》
《矛与盾》——战国·《韩非子》 《鹬蚌相争》——《战国策》
《东施效颦》——《庄子》 《楚王好细腰》——《墨子》
《叶公好龙》——汉·《新序》 古诗：《房兵曹胡马》·杜甫（唐）《马诗》·李贺（唐）《浪淘沙》·白居易（唐）
《饮湖上初晴后雨》·苏轼（宋）《四时田园杂兴1·2》·范成大（宋）《别董大》·高适（唐）《送元二使安西》·王维（唐）《凉州词》·王之涣（唐）《浪淘沙》·刘禹锡（唐）《十五从军征》·汉《乐府诗集》 《出塞》·王昌龄（唐）《墨竹图题诗》·郑燮（清）《苍松怪石图题诗》·李方膺（清）《墨梅图题诗》·王冕（元）《秋浦歌》·李白（唐）《蜂》·罗隐（唐）《等飞来峰》·王安石（宋）《题西林壁》·苏轼（宋）《泊船瓜洲》·王安石（宋）
文学常识：
列夫·托尔斯泰，俄国伟大的批判现实主义作家。代表作有《复活》·《安娜·卡列尼娜》·《战争与和平》等。我们学过有《跳水》·《穷人》
老舍，现代著名作家，原名舒庆春，字舍予。代表作有《骆驼祥子》·四世同堂》·《茶馆》·《龙须沟》等。我们学过有《猫》·《养花》·《趵突泉》《草原》 巴金：原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。代表作有《家》·《春》·《秋》·《寒夜》·《随想录》等。
6.东方文学期末考试整理 篇六
名词解释
1、《亡灵书》
古埃及一部庞大的宗教性诗文集。古埃及人相信人死后要在冥国经受诸种考验才能获得再生的机会，《亡灵书》就是死者去冥国的行动指南，保护亡灵在冥国中生活幸福，避免各种厄运，顺利地应付审判，平安到达“真理的殿堂”。全书共计140章，内容及其驳杂，汇入了大量神话诗、祷文诗、颂诗、歌谣、咒语等，诗句庄严典雅，气势宏阔，可以认为是古代埃及文学的汇编。
2、吠陀文集
是古印度文学吠陀时代的著作，由古印度先民集体创造，主要包括《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿闼婆吠陀》，其中《梨
俱吠陀》是印度现存的一部最古老的诗歌总集。四大吠陀对印度的宗教、政治、哲学、文学、艺术等产生了重大的影响。
3、和歌
日本的一种诗歌体，相对汉诗而言。在汉诗的基础上产生了具有日本特点的诗，因为日本称为大和民族，加之写了诗要吟唱，所愿意便称其为和歌，也成为“倭歌”“倭诗”或“大和歌”。和歌包括长歌、短歌、旋头歌、片歌、佛足迹歌等。奈良时期的和歌《万叶集》是日本第一部诗歌总集。
5、砚友社
1885年初由尾崎红叶、山田美妙等人组织的日本近代第一个文学团体，并发行《我乐多文库》杂志，刊有小说，和歌，俳句等，内容通俗，流于肤浅。他们有意模仿精通玩乐的江户时代的游戏文学
2错误！未指定书
签。
作家，写作娱乐性高但品味不高的作品，以迎合部分读者的审美趣味。后逐渐转向暴露社会现实，反映民众的写实主义。
6、私小说
日本大正时代产生的独特的、以告白方式专写身边琐事的小说，它是日本自然主义文学的一种典型样式。把日本自然主义文学由《破戒》较为广阔的社会领域导向狭窄的私生活领域的始作俑者是自然主义作家田山花袋。
日本自然主义发展到大正年间（1912－1925）更偏重于《棉被》式的私小说，这一时期出现的著名私小说作家有葛西善藏、广津和郎、宇野浩二等，理论家有久米正雄。长期以来，日本人把这种“私小说”看作是最能保持“真实性”的所谓“纯文学”，在文学界占有正统地位。
简答题：
1、《源氏物语》中的光源氏形象
《源氏物语》中的主人公光源氏，既是相貌出众、才华超群的理想贵族，又是贵族社会的官僚和浪荡子弟。
一方面，光源氏俊美神奇，风流潇洒，多才多艺，吟诗作文、琴棋书画无所不通，尤其擅长歌舞。他对待妇女温文尔雅、体贴入微，是个多情善感、心地善良、有道德操守的人。在作者看来，他既有济世兴邦的宏才，又有雍容大度的广阔胸怀。他不注重名位和权势，在宫廷争权夺利的斗争中，往往表现出容忍退让的态度，并且他能体察下情、关心民间疾苦。通过光源氏形象的塑造，作者表现了自己的人生理想和妇女观，展现出当时少数贵族身上存在的积极因素。
4错误！未指定书
签。
另一方面，光源氏作为一个大贵族，又有腐朽没落的特性。他在政治上虽有才能，但却毫无建树；在情爱生活上，他又喜新厌旧，用情不专，甚至始乱终弃。作者描写光源氏经历了从纵欲到内心矛盾，再到自我忏悔三个阶段，最终在悲观绝望中皈依佛门，成了一个悲剧人物。通过光源氏的悲剧，作者揭示了平安时代贵族从恋世到厌世，从厌世到出示的带悲剧性结局的历史命运。
2、分析《云使》中云的形象及艺术效果
《云使》（印度文学史上第一部抒情长诗，古典抒情诗的最高成就）
故事简单而离奇。分为《前云》、《后云》两卷，总计一百二十五节，每节四行。财神的奴仆——药叉思念妻子托雨云带信的故事。药叉因失职而忤逆财神，被主人从北方的阿罗迦城贬谪到南方罗摩山中。雨季来临，他在凄风苦雨中凝望着空中的云彩，“意动神驰”地恳请雨云作为他心灵的信使：“云啊！你是焦灼者的救星，请为我带信，带给我那由俱毗罗发怒而分离的爱人。”还让云彩安慰自己的妻子，流放期快要结束了，夫妻团聚在一起的日子不会太远。
云的形象：
《云使》的中心形象是云，它是爱的使者和爱的象征。诗人凭借奇
特的想象，在雨云的自然属性的基础上，又赋予了它以人性和人情，抒发了爱的思念，表现了主人公炽烈、深沉、纯洁的爱。（也可从沉默无言的男性、印度的季节特点、印度美景的见证者等角度分析）
艺术效果：
1、对缠绵细腻的相思之情刻画得细致入微。相思之情不仅见诸于
人，而且渗透进山山水水、风光景色之中。
6错误！未指定书
签。
2、对比手法的巧妙运用。先大力渲染自然之美，人之美，爱之美，以此反衬出当爱受到阻隔时所产生的巨大痛苦，从而激起震撼人心的巨澜。
3、结合《一千零一夜》，谈谈阿拉伯中世纪商业文化特点 ⑴从故事的背景、内容和人物来看，《一千零一夜》中占主导地位的是市井商人的故事，以商人为主人公的故事约占全书一半以上；在故事里出现的人物中，商人约占80％以上。
⑵阿拉伯民族本质上是一个商业民族，社会上存在着浓厚的重商风气。
⑶阿拉伯商人们有一种“千金散尽还复来”的慷慨豪气和达观。《一千零一夜》中最有代表性的商人故事形成了“获取——享受”的故事模式。
4、日本私小说的特点
日本私小说是日本大正时代产生的独特的、以告白方式专写身边琐事的小说，它是日本自然主义文学的一种典型样式。把日本自然主义文学由《破戒》较为广阔的社会领域导向狭窄的私生活领域的始作俑者是自然主义作家田山花袋。
日本自然主义发展到大正年间（1912－1925）更偏重于《棉被》式的私小说，这一时期出现的著名私小说作家有葛西善藏、广津和郎、宇野浩二等，理论家有久米正雄。长期以来，日本人把这种“私小说”看作是最能保持“真实性”的所谓“纯文学”，在文学界占有正统地位。特点：
1）取材于身边琐事和作家私生活
2）如实地暴露、忏悔自己
3）作品忌带虚构，内容要求真实
8错误！未指定书
签。
论述题：
1、分析沙恭达罗形象
沙恭达罗是印度古代美丽纯真的妇女形象。她自幼被遗弃，为林中飞鸟养活，她的名字意即“被飞鸟养活的人”。在精修林美丽的自然环境中长大，她像野林中的花朵一样芬芳美丽。她的性格单纯、质朴、温柔、善良。她与花草树木、飞禽走兽结下相互依附的深厚情谊，与女伴相处友好信任，对义父母十分敬重。在对爱情的大胆追求上，表现了她性格的热烈、刚强。对豆扇陀的拒认，她声色俱厉地严词谴责，又显示了她的反抗精神。
2、分析国王豆扇陀形象
豆扇陀的形象带有明显的两重性。
首先，作家赞美他是一个好国王，是古代英雄和“情种”的代表。作为好国王，他“关心臣民像关心自己的女儿一样”；作为古代英雄，他是杰出的武士和猎手，是静修林的保护者，他曾大胜恶神阿修罗；说他是“情种”，是因为他能严肃地对待沙恭达罗的爱。他说：“这种爱是双方的，我是非常幸福的。”当他失掉记忆时，对沙恭达罗也是庄重自持，举止得体，就是沙恭达罗指责他时，他也谨慎地思考自己的对错，当恢复记忆时，他“后悔不迭”、“痛哭流涕”说出自己的悔恨，请求沙恭达罗原谅自己，表现出他对爱人的真切思恋和依依深情。
其次，诗剧又揭示和批判了现实中国王的专横和荒淫。作为统治者和剥削者的国王，豆扇陀要从静修林中收取六分之一的贡赋，而且他的下臣对待人民是非常凶狠的；生活上，作者恰到好处地从侧面揭露了豆扇陀的荒淫和喜新厌旧，他执意要占有静修林中美丽
10错误！未指定
书签。
动人的少女沙恭达罗。对他在后宫中始乱终弃的揭露，实际是对现实中统治者荒淫糜烂生活的谴责和批判。
3、《吉尔伽美什》的人物分析，它背后的文化内涵是什么？ 答：“吉尔伽美什”的含义是“火与斧的人”，他的英雄形象经历了由善恶同体的半神式英雄到英勇与怯懦共存的凡人式英雄的变化过程，总体上，史诗对作为残酷统治者的吉尔伽美什持批判态度，而对作为英雄的吉尔伽美什则是赞赏和歌颂的。
从文明是角度看，这一过程反映了古代美索不达米亚人对世界的认识经历了由神主宰世界到人对抗神并渴望人自己主宰世界的过程，可以说恩启都的出现和吉尔伽美什的性格转变反映了古代两河流域不同民族和不同文化的冲突与融合，以及广大人民的价值观念和道德理想。
4、《舞姬》太田丰太郎的双重性格及小说的浪漫主义风格 丰太郎的双重性格：
⑴他在德国留学期间,接触了新的自由空气,接触了新的思想,认识了“真正的自我”,对母亲想让他成为“一本活字典”,领想把他变成“一部活法典”表示不满,积极追求个性解放和恋爱自由,在一定程度上表现了他的叛逆性格;
⑵他自幼接受儒家思想教育,功名心、家族名誉、地位等士大夫观念在他的内心根深蒂固,恢复名誉飞黄腾达的意识深深植根于他的心底,他的叛逆性格是不彻底的。
小说的浪漫主义风格:
12错误！未指定
书签。
清新典雅的文体，精湛的艺术技巧，浪漫抒情的笔调，浓郁的异国风情，小说中的自由空气和和对自我觉醒的呼唤，充分体现了浪漫主义文学的本质特征，表现了小说的浪漫主义风格。
5.《罗摩衍那》的主题分析 主题分析
1）人国、猴国、魔国争夺王权的斗争。《摩诃婆罗多》写列国纷争，《罗摩衍那》所反映的是王国统一战胜森林、流放、战乱的问题。
2）从一妻多夫——一夫多妻制——一夫一妻制的过渡。
3）种姓矛盾。罗摩（刹帝利）和持斧罗摩（婆罗门）决斗的故事，同刹帝利罗摩对立的是婆罗门罗波那。
4）民族矛盾。雅利安人与土人之争，还有雅利安人的农业文明对南印度如楞伽岛（斯里兰卡）的游牧文明的征服。
宗教派别之争。印度婆罗门教和锡兰（斯里兰卡）佛教的冲突。5)正法与非法、善与恶的冲突是这个“戏剧冲突”的中心。罗摩代表善，罗刹王代表恶，善必战胜恶。
6)高尚的人格与卑下的人格之间的冲突。罗摩与妻子、兄弟代表高尚人格，小王后代表卑下人格。
7)人的心灵内部的冲突是人生的更内在的矛盾冲突。十车王内心的矛盾与罗摩情感的矛盾，不和谐造成痛苦。
6、《我是猫》中苦沙弥的形象及典型意义
《我是猫》中的苦沙弥是二十世纪初日本世纪初日本小资产阶级知识分子的典型形象。他是明治社会制造出来的“多余人”。
14错误！未指定
书签。
苦沙弥的形象: 苦沙弥是个穷苦的中学英语教员，其貌不扬，平庸无奇，却为人正直，嫉恶如仇。他憎恨权贵、伪君子和势力小人，本能的厌恶资本家及其走狗，从不肯趋炎附势。他重视自己的人格尊严，每当遇到损害和侮辱的时候，必欲一吐心中的愤懑和快感。他时常有所行动，但又软弱无能。
苦沙弥既有反抗的一面，又有妥协的一面。他内心夹杂着不少封建的和资本主义的毒素，而且心胸狭窄，目光短浅，得过且过。他虚荣，喜欢附庸风雅，沽名钓誉；其实并无真才实学，他教了几十年英语，写出的文章竟然错误百出。典型意义：
苦沙弥是明治社会小资产阶级知识分子的真实写照。作者在揭露社会对知识的残害的同时，也深刻指出了这些知识分子本身的种种弱点。
书签。
7.教材文学常识整理 篇七
这两类教材, 一类是国家旅游局人事劳动教育司组织编写的全国导游资格考试《汉语言文学知识》 (第三版) [1]、中级导游员系列丛书《汉语言文学知识》第一版[2] (以下简称“国家版”一和“国家版”二) 。一类是湖南省旅游局组织编写的 (以下简称“湖南版”) 。它共有三种版本:分别是“初版本”, 即2002年出版, 2005年修订的《汉语言文学》[3], “再版本”即2007年9月出版的《导游语文》[4], “三版本”, 即2012年5月出版的《汉语言文学》[5]。“国家版”与“湖南版”篇章安排最大的不同有两点:第一, “湖南版”皆有“中国文学史”专章, 且份量居全书各章之首。以湖南“三版本”为例, “中国文学史简述”就有两章, 占全书篇幅的五分之一之多。而“国家版”就完全没有这个内容。第二, “国家版”专门辟有“普通话语音知识”专章, 篇幅近全书的十分之一。“湖南版”却没有这方面的内容。
以上两点, 足以提醒我们:对导游人员资格准入究竟需要什么样的知识结构、素质和水平、技能和技巧?旅游类专业汉语言文学教材编写者们的认识, 还是大相径庭的。基于此, 有必要谈谈该类教材编写应遵循的基本原则。
一、服务旅游
“国家版”《汉语言文学知识》教材的副标题是“全国导游人员资格考试系列教材”。“湖南版”《汉语言文学》与《导游语文》的副标题则是“湖南省导游考试推荐教材”。笔者认为:不管“国家版”还是“湖南版”, 对该类教材编写目的的认识应该保持一致性:即服务旅游和导游资格考试。而导游资格考试是一种专业技能考试, 与普通教育的中考、高考是完全不一样的。其根本区别, 就在于其指向有明确的专业性———导游。因而, 与其把为这类考试服务的教材命名为《汉语言文学》或《汉语言文学知识》, 不如旗帜鲜明地将其称为《导游汉语言文学》。这不光是一个命名的问题, 其深层次意义是:在通识教育与专业教育、素质教育与技能教育中, 应以何者为主, 何者为辅的问题。教材既然是为导游资格考试编写的, 就应该旗帜鲜明地服务于旅游, 特别是当前大力提倡与深入推动的文化旅游, 围绕旅游与文化旅游组织编写内容, 安排篇章, 以专业教育、技能教育、专才教育为主。
二、突出实用
突出实用有两层意思:一是对直接提高导游人员专业技能和文化素质有重要作用的知识, 一定要精讲, 不能遗漏。二是与提高导游人员专业技能和文化素质无直接关系的知识, 要大刀阔斧删除, 坚决舍弃。以“湖南版”的三种教材为例, “再版本”中有两章是很有实用性的:一是, 第三章“湖南文化”, 二是, 第六章“导游语言表达”。前者对深入推动湖南本土文化旅游, 意义重大。后者对导游从业人员的实际工作帮助不小。很可惜, 在“三版本”中, 竟被删除了。相反, “国家版”一字未提的“中国文学史”, 在湖南“三版本”中却得到了极大地加强, 由“初版本”和“再版本”中的一章, 扩展至了两章。笔者认为, 除了专门学习与研究中国文学的高校中文系学生及有关专业文史工作者以外, 其他社会人员没有必要花大量时间与精力学详尽的中国文学史。不用说从先秦到现当代的文学史头绪纷繁, 内容芜杂, 光是明朝一代诗歌, 就有台阁体、茶陵诗派, 前七子, 后七子, 唐宋派, 公安派, 竟陵派等等。而且, 所谓“文学史”, 湖南版基本上只是人名及作品名, 对其中很少部分作品也只加上了几句鉴定式的结论, 缺乏趣味性和旅游专业性。如果在旅游文学史的框架下有选择地编入影响大的与旅游景区有关的一流作家作品, 效果就会好得多。“再版本”的第一章“汉语言基础”较之“初版本”的第一章“汉语和现代汉语”, 增加了“湘方言与普通话的差异”知识点, 从语音、词汇、语法三方面比较了差异, 特别是语音。全文虽然只有200来字, 但是, 这对湖南人提升普通话水平, 却很有实用价值。很可惜, 在“三版本”中, 也被删除了。
“初版本”和“三版本”都有专门的“写作”一章, 内容包括“写作的一般原则”和“各种文体写作”两部分。全章分别讲记叙文、议论文和应用文的写作。前两种共占十分之一的篇幅, 应用文占十分之九的篇幅。应用文内容中有书信、请示和报告、通知和函、计划和总结、导游词等五大类, 其中“书信”一项, 讲了11种, 导游词只占了应用文的九分之一的篇幅。11种中, 除“一般书信”, “咨询信”, “求职信”、“电子邮件”四种与学习者个人的生活工作有较直接关系以外, 另外的七种, 都是旅游类专业学生不常用的。“湖南版”导游词知识只有“国家版” (二) 导游词内容的十七分之一的篇幅, 比较而言, “国家版” (二) 的实用性就要突出得多。
导游人员的工作, 一般要介绍景点大量的古诗词及书法名家用各种不同字体书写的对联, 很有必要粗线条地学习书法史、书法名家简介及带有鲜明个人风格的书法艺术书体知识以及最重要的古汉语知识。因为旅游景点中的古代文学作品有较多的省略句、句子成分位置异常、词类活用等。可惜的是, 不论是“国家版”或“湖南版”, 这方面的内容均付阙如。
三、攻克难点
所谓难点, 是指在某一领域里占据制高点地位的知识点, 是该领域的关键点。攻克了它, 就像棋局中下了一手妙招, 满盘皆活。让它卡了壳, 就会全局皆输。
以“湖南版” (三版本) 为例, 其第一章“汉语言基础”的第二节是“文字”, 其中有个重要的知识点是“不写错别字”。怎样避免和纠正错别字呢?教材中只有这样一行短短的文字:“汉字属于表意文字, 字形和意义有着较为密切的联系, 应着重从字形和字义入手, 结合字音加以辨析”, 这41个字, 是远远不能解决问题的。何谓“表意文字”?“汉字字形和意义较为密切的联系”又体现在哪些方面?要通过什么途径才能看出?要讲清这些, 怎么也绕不开讲汉字的“造字法”———传统的所谓“六书”。“造字法”讲得比较深透, 错别字就可以大为减少。造字法就是这一节必须攻克的难点。例如“社会”的“社”, 为什么是“礻”旁而不是“衤”旁?“初中”的“初”, 为什么是“衤”旁而不是“礻”旁?掌握了造字法, 就可以举一反三、反四、反N, 避免系列的错别字。原来, 在文字学上, 今天称为“视旁”的“礻”, 是叫“祈旁”的, 凡从“礻”的字, 字义皆与鬼神迷信有关, 如神、祸、福、祥等。“社”的本义是土地神, 故从“礻”。而“衤”则是“衣”的变形, 偏旁为“衤”的字, 字义一般皆与针织、缝补、衣服有关。“初”的本义是“裁衣之始”, 所以, “初”应是“衤”旁。“国家版” (二) 的第一章“汉字与导游语言”就编入了造字法和甲骨文中的各类例字, 在攻克难点方面, 是值得肯定的。
再如“湖南版” (三版本) 第六章“诗词对联常识”, 难点共有三处:第一“入派三声”之后, 混入了今天平声字中的古入声字 (仄声字) 的识辨问题。第二, 近体诗中, 平仄在一句之内的分布规律问题。第三, 何谓“平水韵”的问题。这三个难点, “三版本”也未能攻克。
先说混入了今天平声字中的古入声字的识辨问题。湖南“三版本”第128面提了两条。第一条是:借助《辞源》、《汉语大辞典》、《古今字音对照手册》、《汉字古今音表》等工具书查检。但该条不太可行。因为前两种工具书卷帙浩繁、价格昂贵, 除图书馆馆藏, 一般人个人难以购置。后两种则稀少, 颇不容易寻访。而且即使拥有, 查检也太费时间。第二条是“粤、吴、闽、湘、赣等方言区至今仍保存着入声, 经过一定的学习, 辨别平仄都不是很难的事”。该教材却将这一条大而化之, 缺乏操作性。实际上, 这个问题是近体诗格律知识中至关重要的头号难题。这个难题不能解决, 就无法谈平仄。陕西师大的郭芹纳所著《诗律》[6]一书中的第七节有专讲“入声识辨”的内容。一共讲了五种办法, 种种皆切实可行, 简单快捷, 且有严谨的科学性, 并附了不少学以致用的练习, 对编写旅游类专业汉语言文学教材有重要参考价值。
再说“近体诗”中, 平仄在一句之内的分布规律问题。这一问题, 湖南“三版本”不仅未能攻克难点, 而且有知识错误。该教材说:“一句之内, 平和仄要两个两个地隔开, 不要连平或连仄……平仄相间无非是两种形式:平平———仄仄, 仄仄———平平。”, 这是不完全正确的。教材在紧接其后介绍的四种基本句式中, 就自相矛盾了。在“平平平仄仄”和“仄仄仄平平”中, 就出现了连续“三平”和连续“三仄”, 按音步划分形成的“平—仄—仄”和“仄—平—平”连续“两仄”和连续“两平”。因此, 在近体诗中, 平仄在一句之内的分布规律不只一种, 而有两种。两两相隔只是其中的一种, 可称“间隔式”。而“平平平仄仄”和“仄仄仄平平”的“平—仄—仄”、“仄—平—平”式, 则是另一种。当代著名文史学者周振甫先生, 在其相关著作中, 曾将它命名为“错综”式[7]。
然后说何谓“平水韵”?该教材未置一词, 只在讲近体诗押韵的相关规则时, 用一句话提了一下:“近体诗的押韵, 一般依照‘平水韵’”。在近体诗的阅读和当代传统诗词写作中, “平水韵”实际上是一个十分重要的问题。旅游类专业学生, 虽然无需自己创作近体诗, 但必须会欣赏、解说名胜古迹的传统诗歌, 以及古人的楹联。所以, 该类专业的学生应当熟悉平水韵。例如:贾岛的名作《题李凝幽居》:“闲居少邻并, 草径入荒园。鸟宿池边树, 僧敲月下门。过桥分野色, 移石动云根。暂时还来此, 幽期不负言。”它究竟是怎么押韵的?不讲平水韵, 就无法理解。教材还有明显的错误说法:“我们在创作和欣赏诗词对联这类作品时, 仍应按中古四声来掌握平仄……近体诗的押韵, 一般依照平水韵。”不讲平水韵, 就无法纠正该教材出现类似以上的错误。根据“中华诗词协会”的相关规定:允许“双轨制”。即我们今天创作近体诗, 是完全可以按照现代汉语的平仄和《中华新韵》的;对坚持用中古四声和平水韵的, 也不反对。只有在欣赏古典文学中的近体诗时, 才专用中古四声和平水韵的“单轨制”。但是“双轨制”, 只是针对今人创作的, 而旅游类专业学生重在欣赏、解说而不在创作, 故特别要弄懂“平水韵”。
四、深入浅出
所谓“深入”, 就是要有学术水平, 解说精准。所谓“浅出”, 就是行文要言简意赅, 形象生动。
仍以“湖南版” (三版本) 为例, 其第一章“汉语言基础”的第一节“汉语概说”中的第五个知识点叫“现代汉语的特点”。教材分别从语音、词汇、语法三个方面进行分析, 得出了结论。但若有较开阔的学术视野, 在此之前, 能从比较语言学的角度提示汉语最重要的特点———它属于“分析语”, 则更属高屋建瓴, 能提升教材的学术性, 即使之更“深入”。语言学把世界上所有的语言分为两大类:一类是综合语。其主要特点是通过本身的形态变化来表达语法意义, 语序则比较自由。如斯拉夫语系中的俄语, 拉丁语系里的英语等。另一类是分析语, 其主要特点是运用语序和虚词来表达语法意义, 而不使用形态变化。汉语, 就是世界上最典型的分析语。这样, 就能引导学生通过汉语和外语的比较去认知和掌握汉语的特点。
再说举例。“湖南版” (三版本) 在谈及“词序和虚词是表达语法意义的主要手段”的知识点中, 虽举例不少, 但都欠典范性, 更无趣味性。“深入”了, 但没有“浅出”。如果像陈蒲清、刘衍在《教学语法答疑》[8]一书中就同一问题举的案例:曾国藩修改幕僚的奏折, 将原文“屡战屡败”改为“屡败屡战”就要典范得多, 有趣得多。奏折原文表达的效果是“败军之将”, 改后的奏折表达的效果则是“百折不挠”。语序, 在写作和生活中, 就有如此神奇的表达魔力!在谈及汉语语法方面的特点时, 指出其中之一是“量词十分丰富”。这一提法, 并不精准。汉语的量词除了十分“丰富”, 还十分“形象”, 具有很强的“描述性”和“文学性”。如明代张岱《湖心亭看雪》一文, 描述西湖湖心亭的情景为:“长堤一痕, 湖心亭一点, 与余舟一芥, 舟中人两三粒……”就很形象, 具有很强的文学性。因此对量词语法特点是揭示, 光提“丰富”, 就欠全面和深入。
“湖南版” (三版本) 第七章“风景名胜诗词曲选”中选了李白的《金陵酒肆留别》:“风吹柳花满店香, 吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送, 欲行不行各尽觞。请君试问东流水, 别意与之谁短长?”在“赏析”中指出:“结尾两句, 兼用拟人、比喻、对比、设问等手法, 构思新颖奇特, 借滔滔不绝的流水来倾吐自己的真挚感情, 亲切而且深情, 有强烈的感染力。”这同样“深入”不够, 也未讲到点子上。因为这末尾两句真正的价值, 是在于它运用了“通感”:通过比喻的形式, 把人的不同的感觉进行沟通, 把抽象的“离情”转化为的滔滔不绝东流的万里长江, 可感可视, 形象生动。该章还选了李白的《塞下曲 (其一) 》, 对其中的颈联“晓战随金鼓, 宵眠抱玉鞍”中“金鼓”一词的注释是“四金和六鼓、四金指錞、镯、铙、铎。六鼓指雷鼓、灵鼓、路鼓、鼗鼓、鼛鼓、晋鼓”, 有“浅出”不够之嫌。所谓“金”, 就是铜锣;所谓“鼓”, 就是战鼓;是古代军队作战时发号司令用的两种工具, 可译为“号令”。“随金鼓”, 即“听号令”之意, 就通俗得多。
编写旅游类专业汉语言文学教材还应海纳百川和与时俱进。即编写教材成员要尽可能广泛地吸纳与文化旅游有关的多方面人才, 除旅游院校的资深教师, 多年从事旅游实践工作的专家, 还应有专业的文化研究工作者, 研究本土文化的, 电视台相关栏目的编导和主创人员, 如“湖湘讲堂”栏目的有关人员等。选入教材的内容既要紧扣旅游业, 也要尽可能反映该领域的最新研究成果, 学术动态。
摘要：此文对国家旅游局人事劳动教育司和湖南省旅游局分别组织编写的两类五种体例和内容各不相同的旅游类专业汉语言文学教材进行分析比较, 获知该类教材存在诸多不足, 并阐述了对该类教材编写应遵循“服务旅游, 突出实用, 攻克难点, 深入浅出, 海纳百川, 与时俱进”的基本原则。
关键词：教材编写,服务旅游,突出实用,与时俱进
参考文献
[1]刘兰英.汉语言文学知识[M].北京:旅游教育出版社, 2005.
[2]冯冬明.汉语言文学知识[M].北京:中国旅游出版社, 2004.
[3]夏先培.汉语言文学[M].北京:旅游教育出版社, 2002.
[4]屈中正.导游语文[M].长沙:湖南科技出版社, 2007.
[5]夏先培.汉语言文学[M].北京:旅游教育出版社, 2012.
[6]郭芹纳.诗律[M].北京:商务印书馆.2005:134-146.
[7]周振甫.周振甫讲古代诗词[M].江苏:江苏教育出版社, 2005:178.
8.教材文学常识整理 篇八
为适应我国改革开放和社会主义现代化建设事业发展的需要，国务院学位委员会2007年1月23日第23次会议审议通过设置翻译硕士专业学位(MTI)。高级翻译人才职业化教育由此开始。职业化的翻译教育也因此需要专门化的教材。李长栓的专著《非文学翻译》是全国翻译硕士专业学位(MTI)系列教材之一。作为全国翻译硕士专业学位(MTI)笔译方向必修课教材，本书全书分三篇，共十二章，系统阐述了非文学翻译的基本理论与职业发展、翻译理念与工具、以及译员的专业素质培养。就非文学翻译来说，《非文学翻译》教材有许多新的突破。
2.《非文学翻译》满足了全国翻译硕士专业学位(MTI)教学的新要求
翻译硕士专业学位教育在培养目标、师资要求、教学内容以及教学方法和手段这四点上都与传统的翻译方向研究生教育有很大的不同。
首先，翻译硕士专业学位教育注重对学生实践能力的培养，并为满足翻译实践积累所需要的百科知识。
第二，对学生实践能力的高要求和培养目标的应用型导向，也要求承担翻译硕士专业学位教学任务的教师必须具有丰富的口译或笔译实践经验，并了解翻译教学的原则。
第三，翻译硕士专业学位教育中的翻译教学有别于外语教学中的教学翻译。翻译训练不是作为一种检测学生语言能力、水平的手段，而是建立在学生双语交际能力基础之上的职业技能训练，专门训练学生借助语言知识、主题知识和百科知识对源语信息进行逻辑分析，并用另一种语言将理解的信息表达出来。
最后，在教学方法和手段上，专业化的翻译教学需要的是双语交际环境、特定的交际对象和交际主题，还要考虑到翻译用人单位的需求等，要求学生不仅要具备扎实的中文基础和至少通晓一门外语，同时还要具备广博的其他学科知识和实际翻译操作技能。因此，该教材体系应根据职业翻译人才的知识结构“双语知识、百科知识、翻译技能知识”三个部分来设计。《非文学翻译》就是根据这些要求编写的。因此，《非文学翻译》是一部翻译职业化教育高要求的实用教材。
3．《非文学翻译》系统阐述了非文学翻译的基本理论
李长栓在本书中阐述非文学翻译的基本理论与职业发展，宏观把握，指导性强。作者指出“非文学翻译也可以笼统地称为文件翻译、实用型翻译或应用型翻译。文学和非文学的最大区别在于，文学是虚构的，虽然可能有事实基础；非文学是事实性的，或者作者自认为是事实，虽然其中也经常包含虚构的成分，如用于说理的举例。”
作者从当今职业翻译的实践的角度出发，提出了非文学翻标准：职业翻译活动是指以翻译作为谋生手段的人所从事的翻译活动。其标准可以概括为“准确理解，通顺表达”两条总原则。“准确理解”是指译者对原文的理解要做到深入、透彻，理解原文的每一个细节。“通顺表达”是指译文达到译入语对特定文体写作的一般要求，让读者觉得自己不是在读翻译，而是在读原作。为了实现准确理解，通顺表达的翻译，作者倡导以翻译复查清单为途径。
准确理解是翻译的基础。理解并非大致看懂原文的意思，而是在各个层面上理解原文。这主要包括以下几个方面：
4．《非文学翻译》提出了非文学翻译的新理念
《非文学翻译》提出了非文学翻译的新理念：
A.以英文写作的原则指导汉英翻译
该书作者指出：“理想的译文，应当看不出翻译的痕迹，就像用母语直接写出来的那样。”并介绍了欧洲委员会翻译司的翻译写作手册的主要内容：读者为本；用动词不用名词；要具体不要抽象；用主动不用被动；明确动作执行者；重点信息后置；控制长度多用小词。
B.以电子工具提高翻译质量和速度
《非文学翻译》的作者指出：“电子工具包括互联网、电子工具书、电子参考书等一切以电子形式存在，可以借助计算机检索和阅读的文献资源。”其特点有：检索方便；内容无限；更新及时；便于摘录。
书中还专门介绍了7个网站：Google、维基百科、词典网站（http://www.answers.com）、专业词典网站、翻译服务网站、英英词典网站和联译网及各种实用电子词典。这些信息对翻译人士从事翻译工作带来极大的方便。
C.以平行文本弥补专业知识和语言能力的不足
“平行文本（paralleltext）本来指并排放在一起、可以逐句对照阅读的原文极其译文。”“本书借用‘平行文本’一词表示与原文内容相关（‘平行’）的译入语参考资料。”李教授通过例子指出：“在网络资讯发达的今天，几乎所有的翻译材料都可以在网上找到相关内容，译者再也不用完全依赖收词有限、无上下文、无法随时更新的词典。通过平行文本的帮助，译文会更具专业水平。”
李教授还告诉读者获取平行文本种种途径。最后李教授指出“归纳起来，平行文本在翻译中的作用有两个：一是帮助译者理解原文，二是帮助译者找到适当的表达方法。”
此外，李教授还提出了“以严谨的态度和科学的方法解决问题；”“以宏观视角解决微观问题”及“以批判性思维贯穿翻译活动始终”等理念。
5.结语
《非文学翻译》特色鲜明，无疑是“翻译职业化时代的好教材”。正如李教授所述：“本书并没有试图按专业领域划分为不同的章节。再举例时，也没有试图包括所有专业的例子。至于不同专业的不同语言特点，可以在翻译过程中，通过阅读相关专业的书籍和平行文本，加以体会；这也是专业翻译选修课应当涵盖的内容。总之，本书是旨在探索非文学翻译各领域共同特征的综合教程。”
参考文献
[1]李长栓.非文学翻译.外语教学与研究出版社.2009.03
[2]全国翻译专业资格（水平）.考试大纲.外文出版社.2007.03