读《活着》一书有感

读《活着》一书有感（11篇）

1.读《活着》一书有感 篇一

活着就是幸福——读《活着》有感

李强 英语学院

看完余华的《活着》，感受着书中各个人物的不同命运。福贵他爹被儿子不争气活活气死的，死在粪坑里；有庆献血救他的老师，因抽血过多而死在医院；凤霞，因生孩子失血过多也死在医院里；家珍，经历了一次次丧子之痛后，原本虚弱的身体无法承受，也失去了生命；二喜，为了使一出生就失去母爱的孩子苦根过上好日子，拼命地挣钱，也死于事故中；苦根是徐家唯一香火传人，因吃豆过多也撑死了，一家四代人就这样一个个的离开人世。只有福贵活着，与牛相伴，感受生活的苦与乐。

相比之下，我的工作虽然压力很大，我的生活虽然没有那么多彩，但我的这些又算得了什么呢。的确，我们得活着，是因为生命中还有牵挂，也必然还有责任在身。生活是平淡的，这种平淡不是说生活的无聊、无趣，而是指它不是异想天开的一步登天，这种平淡它需要我们懂得用一颗平常心去面对生活的一切成败得失，懂得我们追求的理想可以通过自己的努力而实现，懂得我们渴望的幸福和羡慕之种种其实就在身边。活着就是希望，希望就是活着的力量，活着就是不屈，无论遇到什么艰难困苦，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么。只有经历磨难的洗礼，人才会成长，才会懂得珍惜，去珍爱生命，去感受生活！艰辛的生命历程中，不仅没有流露出丝毫的胆怯和放弃，甚至不断挖掘着的乐趣。

“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”余华是不是想告诉读者，生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是仅仅活着，仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并没有任何意义。追寻，没有其他任何过多的意义！

活着就是幸福。

2.读《活着》一书有感 篇二

笔者最近读了美国著名作家阿尔伯特·哈伯德《自动自发》一书, 感悟颇深。《自动自发》主要围绕勤奋、敬业、忠诚、自信4种工作态度, 引导企业员工不断提高思想境界, 做到认清自我, 正视现实, 超越自我, 塑造卓越, 努力掌控自己的人生和命运。

勤奋是通向荣誉的必由之路。工作可以引发兴趣, 进而促成热忱和进取心;工作能够丰富思想、增进智慧, 进而改变人生。只要有勤奋的态度, 积极进取, 精益求精, 充分发挥自己的特长和潜能, 那么, 无论你从事什么职业, 都是一种收获, 都不会感觉辛苦。

敬业是决定事业成败的关键。敬业有益于企业, 最终的受益者是自己。也许, 你没有义务要做自己职责以外的事, 但是, 你应该选择自愿去做。不管分内分外, 每天主动多做一点, 比别人期待的更多一点, 如此, 你才能超越平庸, 为提升自我创造更多的机会。

忠诚是完善人格的精神力量。事实证明, 企业中的成功人士, 除个人努力因素外, 企业提供的发展环境至关重要。用感恩回报培育自己的企业, 这就是忠诚。对于个人来说, 忠诚能够增强个人的魅力, 能带来自我尊重、自我发展;对于企业来讲, 忠诚能增强凝聚力, 提升竞争力, 并会因每个人的努力而发展得更好。

3.读《论语》一书有感 篇三

《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴好处。

其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。

其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有好处。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(《里仁》)“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。

那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”(《颜渊》)也就是说，只有克制自我，让言行贴合礼就是仁德了。一旦做到言行贴合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众，孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。

4.读《成才之路》一书有感 篇四

书共有30讲，我着重看了前10讲。有二点对我启发较大。第一：人的天赋是有差异的，但勤奋和毅力可以弥补天赋的不足。居里夫人说：“人要有毅力，否则将一事无成。”毅力，是人才成功的决定性因素，有了毅力，才能在困难面前百折不挠，勇往直前。第二：谦虚是成功的法宝，骄傲是失败的祸根。学海无涯，愈是知识渊博的人，愈是如饥似渴地学习。当别人遇到不懂的问题时，他不会去嘲笑对方，而是耐心帮助别人，他也在帮助别人的过程中完善了自己。

我呢?最大的缺点是缺乏“毅力”，贪玩。要想自己成才，必须要改正自己的缺点。人不可能十全十美，但是应该努力去做到最好。人生就像一场跑步比赛，谁坚持到最后谁就获得最后的胜利。我应该克服所有困难，在新的一学期里更上一层楼。

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5.读《增长的极限》一书有感 篇五

《增长的极限》是罗马俱乐部推出的一部具有划时代意义的著作，该书出版后，立即引起了全世界的轰动，先后被译成34种文字出版，总发行量600万册，并被列为联合国第31届大会的文件，世界各国有1千多所大学和学院将其作为教材，该书还获得联邦德国和平奖金，被誉为“70年代的爆炸性杰作”。

一、《增长的极限》的背景

罗马俱乐部

该书是罗马俱乐部于1972年提出的第一份研究报告。罗马俱乐部成立于1968年4月，来自10个国家的约 30人聚集在罗马猞猁学院，在企业家佩切依博士的资助下，讨论现在和未来人类的困境这个问题。

罗马俱乐部是关于未来学研究的国际性民间学术团体，也是一个研讨全球问题的全球智囊组织。其主要创始人是意大利的著名实业家、学者A.佩切伊和英国科学家A.金。

罗马俱乐部主要从事下列3种活动:①举办学术会议。每年举行一次全体会议，并经常不定期地举办专题国际学术讨论会或与其他学术团体联合举办国际学术会议。②制订并实施“人类困境”研究计划，组织其成员进行系统研究并撰写研究报告。③出版研究报告和有关学术著作。罗马俱乐部的活动经费，主要来自基金会的赞助和研究课题的拨款。

出版的时间

该书出版的时候，是20世纪70年代。二战后世界各国的经济都遭到极大破坏，直到20世纪50年代中期后，西方各国才开始渡过了最为艰难的战后重建时期，逐步进入了美国经济学家加尔布雷斯所描述的丰裕社会。

第二次世界大战残酷地摧毁了人们在漫长的时间里创造的精神和物质财富，二战结束时，许多国家几乎在一片废墟上重建自己的家园，西方各国都把建设的重点转移到发展经济上来。战后严重的物资匮乏和消费群体的增大以及迅速恢复起来的经济为现代设计的发展提供了客观条件，现代设计成为满足人们生活需求的重要手段。

战后，资本主义国家的经济经历了短暂的复苏期后，得到迅猛的发展。随着经济条件的变化，也带来了社会结构和消费结构的变化，发达的工业国家普遍的走向中产阶级化的道路。

《增长的极限》这部书，在二战后的复苏时间内出版，犹如给了社会当头一棒。人们不禁开始疑惑：我们的世界真的这么脆弱吗？

随着时间的发展，人们才逐渐意识到，这本书真的是个震惊世界的作品。

二、《增长的极限》内容

《增长的极限》在文中具体提出了以下几方面的观点：

1、增长的极限来自于地球的有限性

在米都斯小组看来，增长是存在着极限的，这主要是由于地球的有限性造成的。他们发现，全球系统中的五个因子是按照不同的方式发展的，人口、经济是按照指数方式发展的，属于无限制的系统；而人口、经济所依赖的粮食、资源和环境却是按照算术方式发展的，属于有限制的系统。这样，人口爆炸、经济失控，必然会引发和加剧粮食短缺、资源枯竭和环境污染等问题，这些问题反过来就会进一步限制人口和经济的发展。

2、反馈环路使全球性环发问题成为一个复杂的整体

在米都斯小组看来，全球性环发问题之所以成为一个整体，是由于全球系统的五个因子之间存在的反馈环路决定的，这样就使问题越来越严重。反馈环路是一个封闭的线路，它联结一个活动和这个活动对周围状况产生的效果，而这些效果反过来又作为信息影响下一步的活动。在这种环路中，一个因素的增长，将通过刺激和反馈连锁作用，使最初变化的因素增长的更快。全球系统无节制地发展，最终将向其极限增长，并不可避免地陷于恶性循环之中。

3、全球均衡状态是解决全球性环发问题的最终出路 通过对上述关系到人类生死存亡的重大问题的定量研究，米都斯小组得出以下结论：第一，在世界人口、工业化、污染、粮食生产和资源消耗方面，如果按现在的趋势继续下去，我们人类所在的地球的增长的极限有朝一日会在今后100年中发生。最可能的结果将是人口和工业生产力双方有相当突然的和不可控制的衰退。第二，改变这种增长的趋势和建立稳定的生态和经济的条件，以支撑遥远未来是可能的。第三，如果世界人民决心追求后一结果，而不是前一结果，那么，他们开始的行动愈早，成功的可能性就愈大。在这个问题上，纯粹技术上的、经济上的或法律上的措施和手段的结合，不可能带来实质性的改善，唯一可行的办法是：“需要使社会改变方向，向均衡的目标前进，而不是以往的增长”。这样，他们就把全球均衡状态作为了解全球性环发问题的综合对策。

在米都斯小组看来，在均衡状态中，技术进步既是必要的也是受欢迎的。这里的技术是经过生态化调整的技术，它们包括：收集废料的新方法，以减少污染，并使被抛弃的物质可以用于再循环；更有效的在循环技术，以降低资源消耗率；更好的产品设计，以延长产品寿命和便于修理，结果是资本的折旧率最小；利用最无污染的太阳能；在更完备地理解生态关系的基础上，使用控制害虫的天然方法；医学进步能降低死亡率；避孕手段的进展能促进出生率同降低着的死亡率相等。

最后，他们认为向全球均衡状态的努力是对目前这一代人的挑战，必须在当代人的范围内解决这些问题，而不能延误时机，将之传给下一代。

三、《增长的极限》的贡献

《增长的极限》的最大贡献，是为人类在新的历史条件下如何认识人与自然环境的关系，如何看待经济增长提出了新思维，它从发展的角度而不是从增长的角度着眼，指出，如果人类一味追求单纯的经济增长，势必导致最终达到极限而走向人类社会的衰败。在20多年后的今天看来，虽然《增长的极限》的结论有些悲观，但在当时世界各国盲目追求发展，忽视环境、资源、人口等问题，对未来存在着盲目乐观心态的时候，这本书无疑地是起到了警世作用，它继《寂静的春天》之后，又一次向人们敲响了警钟。

《增长的极限》的功绩之一，是纠正了人们通常的一种错觉，即认为增长是一个线性过程，就象一个孩子长身体一样，每年长高一些。其实，不论是人口的增长还是经济的增长，都是指数增长，就象酵母细胞群体中，每一个细胞每10分钟分裂为2个，然后是4个、8个、16个„„。

指数增长和线性增长的区别，可以从通过以下的事例来说明：如果一个人，每年在他的柜子里收藏10元钱，那么他的钱就是以线性方式增长的。但是，他要是拿出100元钱用于年息为7％投资，那么，这100元钱在10年后就会翻一番，这就是指数增长。

指数增长具有欺骗性，往往能够使人们受骗上当。为了让人们在高速的经济增长中保持清醒，《增长的极限》引述了一个古老的波斯传说：有一个聪明的朝臣献给国王一个精美的棋盘，并请求国王给他在这棋盘的第一个方格上放一粒米，在第二个方格上放二粒，在第三个方格上放四粒，依此方法一直将64个方格放满。国王没有多想就立刻同意了，他下令从仓库中取来米，但是他很快就发现自己上了当，因为要放到第21个方格时，已经超过了100万粒，到第40个方格时就超过100万亿粒米，照这样放下去，远在第64个方格以前国王储备的米粒就都耗尽了。

指数增长的另外一个特点是可以突然地接近一个固定的极限，为了说明这个问题，《增长的极限》引述了一个法国儿童谜语：假定你有一个生长着一朵水百合花的池塘。这种百合属的植物体积每天按2倍速度生长。如果允许这种百合属植物不受限制地生长，在30天里就会完全覆盖住这个池塘，闷死水中的其他生命。在很长的时间里，这种百合属植物似乎很小，给人的表面感觉是不必为修剪它们担心，但是当我们发现它覆盖了池塘的一半时，才会突然发现，只有一天的时间来挽救我们的池塘了。

令人担忧的是，世界人口正是以这种指数方式在增长。据历史记载，公元初期的世界人口为2．5亿左右，到1492年哥伦布发现美洲大陆时，人口接近5亿，也就是说，从2．5亿到5亿，翻一番的时间是1500年左右；1830年世界人口首次达到10亿，人口翻番的时间近340年；进入20世纪以后，人口急剧膨胀，1925年达到20亿，翻番时间缩短为不到100年；1975年世界人口达到40亿，翻番时间又缩短了，仅仅为50年；而从1962年的30亿到1999年的60亿的翻番时间仅为37年。在空间和资源都十分有限的地球上，如此快速的增长速度势必会加重环境资源的负担，引起人类生存的严重问题。曾有人计算过，以1970年世界人口36．8亿为基数，按每36年人口增长1倍的速度计算，到公元2075年，整个地球表面每平方米将有10个人，那将是多么可怕的情景啊!同样令人担忧的是经济发展的速度同资源消耗的速度，也都是呈指数方式增长的。工业革命之前的欧洲，经济增长速度为每年0．1％，照此速度，翻一番的时间为700年，工业革命之后，增长率提高到1％，翻番的时间也缩短为10年。二次大战之后，世界经济出现了更加快速的增长，现在世界上80％以上的工业生产能力是20世纪以后出现的，人类进入了一个以前所未有速度发展的工业化时代。

现代工业的高速发展，带来了资源和能源的大量消耗，工业革命以来，人类对地球资源和能源的消耗达到了前所未有程度。人类以史无前例的速度把各种矿藏从地下甚至海底挖掘出来，这些经过漫长的地质年代形成的地下宝藏，在地下沉睡了亿万年，在人类近万年的文明历史中，人们也基本上没有去触动它们。但是，仅仅从工业革命以来的200余年，特别是战后的50余年以来，这些不可再生的矿产资源已经被我们开采过半，据联合国有关组织的估算，按照现有的发展速度，地球上的金属矿藏绝大多数将会在21世纪耗光，煤炭也不过能够开采不到300年，石油和天然气则只有六、七十年的开采量，我们人类面对的是资源和能源的危机，这种局面是人类从来没有经历过的。

近年来，我国经济增长速度平均都在7％以上，也就是说，10年即可翻一番，这样的发展速度确实让人欢欣鼓舞。但是我们也不能不看到，这种高速度的发展给自然环境和资源带来的沉重压力。为了保证经济的可持续发展，我们必须注意保护持续发展的物质支撑系统，重视保护环境和控制人口。

我们人类所生长居住的地球，只是宇宙中的一个小行星，就像是汪洋大海中的一艘航船，虽然地球在我们人类看来是一个庞然大物，但终究是有极限的，因此，人口不能无限增长，资源也不能无限地供人类消耗浪费。现在，不论是人口还是资源的消耗，都已经接近地球承载能力的极限，我们居住的地球就好像是那个池塘，人类就好象是那位池塘的主人，留给人类的时间已经不多了。

《增长的极限》发表时正值西方经济增长处于黄金时代，科技进步和经济高速增长带给人们的史多的是对于未来的强烈信心与憧憬。而梅多斯等人竟在此时此境提出如此悲观的结论，无疑会引起巨大争议，对大多数人而言则是难以接受的。在人与自然的资源关系上长期以来占上风的是“资源浪漫主义”，认为只要科技不断进步，制度不断完善，人类社会就可无限发展。马克思也曾认为，人类社会无限发展的实现在于制度的不断更新。然而20世纪50年代以来，世界经济在飞速发展的同时，人类社会发展出现了不和谐的一面，如人口膨胀、资源耗竭、环境恶化等等。最近爆发的世界局部战争中相当一部分的背后也与资源的争夺有关。

1992年在里约热内卢召开的联合国环发大会，标志着人类对资源、环境与发展问题终于有了全新的认识。中国派出了强大的代表团参加了这次有170多个国家代表出席的盛会。这次大会全面讨论了人类面临的10大环境问题，发出了更严峻、更强烈的警告：如果人类不改变自己的生产方式、生活方式和价值观念的话，前景就是毁灭。这次大会最大的成就是，人类研究了自己的社会发展方式，将不可持续发展方式转变为可持续发展方式。

四、《增长的极限》对中国的提示

可持续发展是我们唯一正确的抉择，今天，它已在全世界范围内普遍得到认同和重视。可持续发展，就是“既满足当代人的需求，又不危及后代人满足其需求的发展”。

目前，我国的能源及生态环境而临严峻的形势。在全球化和经济自由化的旗号下，存在的是发达国家和发展中国家政治经济事实上的不平等。一些发达国家利用我们发展经济的迫切心理，有意识地将污染严重的产品转移到我国制造，造成我国环境污染加重，生态环境恶化、能源的大量消耗等等诸多问题。同时，中国经济的高速发展使资源消耗的速度大大加快，再加上相较于西方发达国家，我国国民的环境保护意识还有待提高。这些因素对我国的经济的持续发展都产生了不利的影响。

幸运的是，我国政府已经认识到了这一问题的重要性，政府己经将可持续发展作为我国的基本国策之一，2004年11月，中国国家主席胡锦涛在智利首都圣地亚哥举行的在亚太经合组织工商领导人峰会上的演讲上发表了题为《推进合作共赢，实现持续发展》的重要演讲。他提出要树立和落实科学的发展观，努力实现经济社会全而进步和人类的全而发展;要构建资源节约型的经济发展模式，努力发展循环经济。这充分显示了中国走可持续发展之路的决心。

科学家们在《增长的极限》一书的最后这样写道：“人必须探究他们自己--他们的目标和价值--就像他们力求改变这个世界一样。问题的关键不仅在于人类是否会生存，更重要的问题在于人类能否避免陷入毫无价值的状态中生存。”增长的问题究竟是一个经济问题，还是一个技术问题？也许都不是，增长的方式其实表明着我们所选择的成为人的道路是怎样的。这个问题其实追问的目标更加本质，更加根源，是一个从根本上关乎着人类的价值、自由和尊严的有着重大社会意义和历史意义的智慧的追问。我们在寻求的其实是对我们自身生存意义的探讨，而不仅仅是一个经济或者环境的问题。

对于社会来说，可持续发展是整个人类种群生存与发展的必然选择。对于个人来说也许我们应该摒弃以前的发展第一的观点，附带的也要克制人类性格中存在的占有欲和贪婪，放弃利益之上的观点，甚至在某种时候做出放弃自身利益的选择。这一点尤为重要，这需要整个社会的风气的带动，需要大家共同的努力。对于当下来说，发展精神文明就是一个重要的选择，人们道德水平的提高就会积跬步以至千里，积小流以成江河，可持续发展才能得以实现，人类文明才能得以长久繁荣，人们也能更多的反省自己，深思生存的意义。

五、《增长的极限》带给我的震撼

《增长的极限》的作者，是几位极其聪明的年轻人。在一种近乎于狂热的经济发展氛围中，他们以冷静的头脑和机敏的洞察力，找到了一条为人类求福的道路。

我们的地球总是给我们一种错觉，好像它的资源永远都消耗不完。《增长的极限》在它缜密的资料和模型分析中，告诉了我们，我们的地球已经快要到了极限。

书的出版时间距离现在已经快要半个世纪。半个世纪之前的研究报告，在如今的社会里得到了证实。庆幸我们的地球还在，我们的文明还在，我们还有时间和机会来拯救地球，挽救千秋万代。《增长的极限》里所阐述的道理，其实就是可持续发展。这个放在今天很容易被社会认可的道理，在当时也是经历了很多挫折。《增长的极限》猜测，10年后过冲的后果才能被更清楚察觉，20年后，过冲的事实才会被普遍承认。该书中的模拟场景表明，21世纪的第一个10年仍将处于增长的阶段，这跟此书30年前给出的模拟场景是一致的。该书对1970～2010年这一时期的预期，已经正确了30年，所有人必须再等10年，才能得到结论性的证据来证明谁的看法是正确的。

《增长的极限》的作者计划在2012年，即该书第一版出版40周年的时候，再次进行更新。到那时，我们希望有更充足的数据来验证过冲的现实。我们将能够援引一些证据来证明，究竟我们是正确的，还是我们将不得不承认，证据表明技术和市场的确使地球的极限扩大到超出人类社会的需求之外。

众所周知，人类现在面临着缺水的危机。有人会说，雨总会下的，可是，雨，需要湖水蒸发成云，当不再下雨，没有湖水的时候，雨又从哪来？当没有水的时候，水力发电更是天文了。前段时间我看了《地球2100》这部影片，在影片的最后，地球上各个国家由于资源的缺乏开战，最终国家退化成种植园，人类电子社会一去不复返，只剩下一无所有的人们如原始人般守卫者自己的那一点点东西。

6.读《网络素养教育》一书有感 篇六

最近偶然读了《网络素养教育》一书，感触颇多。网络素养教育，指的是网络使用者应具备的网络素质及道德规范，未成年人及成年人应具备的网络信息辨别能力，网络规范、道德修养、网络素养教育的整体规划和知识，理性地运用网络信息为自身和社会的发展服务。正如书中所言：我们这个时代不缺乏信息，但有价值的信息则极为贫乏，只有经过甄别才可能凸显；我们不缺乏经验总结，但好经验中蕴含的思想、智慧则常常被埋没，只有受到“慧眼”的眷顾，经验才可能启迪智慧。

在这个媒体高度自由发展的社会，信息量呈爆炸式扩散，大到国际纷争，小到个人的言语行为，都会以极快的速度传遍世界各个角落，与之相关联的评论更是五花八门，对与错，好与坏，支持与反对，建议亦或是批评，如大浪拍岸，汹涌澎湃，让我们猝不及防，真假难辨，甚至连我们的思维，情绪受各种不同观点的影响也变得难以掌控。这使我们感觉“头疼”,心累，当然更有甚者盲目接受各种信息，难以客观理性分析解读，人云亦云，或义愤填膺，大放厥词；或不停转发，煽风点火 … 往往一件小事，闹得是沸沸扬扬，甚至

是人心惶惶，影响到社会秩序的稳定。

是什人原因导致这一现象的产生呢？网络的发展是科技化的成果，它带给我们的“利”远远大于“弊”,它改变了世界，也改变了我们的生活，这一点毋庸置疑，所以把这一现象的过错归究于网络的发展既不公平也不客观。那是不是全部归于部分人的居心叵测，任意妄为呢？不可否认，这些人在歪曲事实，故弄玄虚，甚至恶意扩散，引发网民躁动方面起到了不可估量的引领作用。网络是一个虚拟的世界，这给了这些人提供了隐藏起来的环境，使他们恣意妄为，甚至嚣张跋扈，无所顾忌。当然这其中体现出的另外一个非常重要的原因依然是法律的滞后，法律制度的不健全，不完善，给了他们以可乘之机。我们对网络管理存在漏洞，我们的科技水平还不足以应对各种各样的网络违法犯罪等，也都是造成这一现象的原因。

但我认为这都不是主因，主要原因还在于最广范最普通的网民身上。不传谣，不信谣，说起来多容易，做起来为何如此之难！一些常识性的东西，或是“百度”一下就可以了解清楚的事情，容易破解的真相，却让人以无法理解的速度扩散，究其原因，这些人抓住了大多数人的心里，选择一些有较大震憾力的新闻事故或与百姓生活息息相关却一直存在问题极易引发矛盾与冲突的方方面面，例如医患关系的紧张，教育不公，食品安全，部分地区就业难，人民生活水平提高较慢，政府或其工作人员不作为乱作为等等，这些压在百姓心里难以短时间解决的问题，往往在几个图片，几段话的大肆渲染之下，就会产生轰动性的效果，因为它触动了百姓已极易敏感的神经，触痛了他们的心。他们的不满在寻找渲泄的出口，他们也想用这种方式提酲我们的党，政府，这些问题还未解决，亟待解决，这些问题老百姓在时刻关注，在期盼得到满意的结果，他们也希望全社会都动员起来，行动起来，从我做起，为建设一个和谐的，美好的社会添砖加瓦。这也是一种负责任的方式，只是有时候事于愿违！反而带来反作用。

7.读《活着》有感 篇七

前几天，偶尔的一次书协的交流会上，我有机会看了余华写的小说《活着》，这本书讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事，这位老人历尽世间沧桑和磨难——徐福贵出生富贵，但却是地道的败家子，从小到大干尽了荒唐事：嫖娼、赌博等事让自己从一个阔少爷变成了穷光蛋，但期间他人生中做的最对的就是娶了一个同样出生在富贵家庭的老婆，但是她却不会嫌弃徐福贵的无能，还一个人扛下苦难生活的一切。看完了主人公一声的苦乐哀愁，内心总有说不出的悲哀悲伤，似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上，想着主人公的经历，禁不住问自己：活着的意义究竟是什么？

总的来看，徐福贵从地主到赤贫，最应该恨的人便是他自己，原本就是自作孽不可活，怨谁都没有用，他活着就必须重新接受这个无能的自己，就如他的娘亲所说：“人活着，快乐就好，穷也不怕”或者的意义并非只是富贵。

自从变成了低等的佃户，生活成了改变一个人最好的毒品，为了活着，为了一家人的活着，徐福贵终于努力劳作，不再是从前的荒唐，活着似乎也就有了目标，即使再穷，一家人和和乐乐的一起过日子，其实日子再苦再累，心里却是踏实的，通过自己的努力去养殖各种的牲畜，但是悲剧也开始从这里开始，各种人生的不幸，经过了分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵，活着，不就是一家人平平安安的在一起，日子清平但安稳就好。

直到最后儿子有庆死了，老婆病重，各种的打击徐福贵差点活不下去，但是跟着他受尽苦难的老婆需要他活下去，于是他撑着活下去了。

8.读《活着》有感 篇八

这个夏天，我终于一丝不苟地看完《活着》。彼时，正是如水的深夜，凉意微微，窗外月色皎洁，心却莫名地沉重。并没有流泪，只是在合上书本后才心中微涌起一种隐隐的不快，像来了一片灰色的云，没有留下雨水，却带走了晴天。

盗用一句经典：我不惧怕死亡，而是惧怕那无尽的黑暗。为了摆脱各种不尽如人意的枷锁，多少人曾拿起水果刀决心作别人世，但最终的迟疑始终划不断求生的脉搏。并非懦弱，而是活着的风在荒芜的沙丘上扬起了新生的风尘。《活着》里，余华用一种苍凉的笔调，跨越了大半个世纪的尘埃，将岁月里的坎坷娓娓道来。主人公福贵眼睁睁地看着自己的父亲在家财散尽的绝望中死去，母亲在无尽的等候中病逝，紧接着年幼的儿子因为献血事故丧生，新婚的女儿因为难产离开人世，然后是勤快善良的女婿在干活时发生意外，小小的孙子本不该闭上双眼。只剩下他一个人，如一棵饱经风雨的老树，一息尚存。垂暮之年，伴他左右的只是一头同样衰老的黄牛。但福贵的心中仍有着唯一的夙愿——活着——因为活着才是慰藉死人的唯一方式，因为活着才是回应不幸命运的最强声音，因为活着才是人生最清晰的轮廓。

于是乎，想起了很多。想起了吃斋信佛的老媪，因为惧怕轮回的痛苦，虔诚地诵经乞求上苍。想起了重病缠身的老父，因为担心影响赴考的儿子，强打精神以示无恙。想起了沙漠深处的仙人掌，因为畏惧自己干枯的容颜，拼命将根系伸向更深的土壤。因为坚深的信仰，因为未了的心愿，因为求生的本能，所以选择活着。即使转经筒低低的呢喃没有掩去生命尽头的羁绊，即使强颜欢笑耗尽了最后一点力量，即使末端的深根仍是灼热与干渴，但心中永远矗立着一座丰碑，上面有血凝的大字：活着。

是啊，我们都要活着。

生命的原野总会遇上无情的烈火，留下空无一物的焦土。火的戾气扫平了生命原有的一片葱茏，像是命运送来的残酷的礼物。但难保暗棕的土壤不会重新散发出青草的芬芳，焦灼的枝叶不会找到自己的下一个春天。苦难的岁月里，请学着展望来年的盎然，因为你还活着。

有时候我们明快地宣誓，要抛掉所有不愉快的过往。于是当悲伤像潮水一样涌上来时，我们挣扎着浮出水面，用力呼吸稀薄的空气。我们倚靠着身边漂浮的圆木，在浑浊灰暗的潮水中寻找生的波流。当远方的救生艇来临时，我们挥手招呼，像是看到信仰的神灵。当终于远离悲伤，踏上生活坚实的土地时，我们看到自己努力奔向生命的影子，艰难却充实，受了伤却是幸福的。无意间，我们张开自己的银翼细细修补生命的织体。我们在用自己的方式践誓，活着并不是无为。即使用哭的方式微笑，也要用活着的姿态去面对繁花落尽的往日梦境，好好感受前方未知的气候，即使那里有死亡的寒冷。

9.读《活着》有感 篇九

七年级二班

王京京

寒假时，姐姐给我带来一本书-----《活着》。它的外包装什么都没有，这让我对里面的内容产生了兴趣。我一口气就读完了它，感触很深。我开始重新审视自己以前懦弱的行为。同主人公富贵相比，我是多么渺小。

本书讲的是富贵起伏忐忑的一生。富贵单纯的世界在经历了不同的时代以后，仍然奇迹般地活了下来。中国的战争、大跃进到文化革命。这些灾难给富贵带来开致命的打击。本来他拥有富裕的生活，可之后爹去世了，他开始打工。与妻子家珍有了儿子有庆，女儿凤霞，孙子苦根。可最后都离开了他，只剩他一人，但他丝毫没有抱怨，把这当做生活的风景，他感到十分幸福。

10.读活着有感 篇十

读完一本名著以后，相信大家都增长了不少见闻，何不静下心来写写读后感呢？你想知道读后感怎么写吗？下面是小编精心整理的读活着有感，欢迎阅读与收藏。

读活着有感 篇1

时间真的很残忍，一次次无情的带走福贵身边的人。福贵的一生很悲惨，年少不务正业输掉家产。值得庆幸的是他的妻子家珍一直不离不弃。即使福贵被抓壮丁去充军，家珍也没有选择离开福贵，而是选择担起这个家。家珍是这本书中我最心疼的一个人。

余华这本书写的太过于真实，生活对我们有剥夺却没说什么时候会给予我们一些东西，活着就是活着，不为任何人，只为自己。

最后的最后，福贵身边的所有人都离开了他，他只剩下一头老牛陪着他。福贵一次次的失去亲人，一次次的承受痛苦，何其可怜！

这本书然我感到沉重，生命真是一个奇怪的东西，那么容易就会流逝。我不是书中人，却仿佛感受到了福贵一次次的绝望和痛苦。我想我以后会更加的热爱生活，努力的活成最好的样子。活着是为了自己，不是为了任何人和任何事。

读活着有感 篇2

结缘：

第一次接触《活着》这本书，是与小斌一起在学校的图书馆里面挖掘好书发现的，余华用他独特的文笔在开头就吸引了我，但是由于当时临近期末，我便浅读了一遍，并没有深挖其背后的深层意义。而那本书，也静静地躺在角落里。

一个月前，在发掘好看的电影时，那个名字再一次的出现在了我的视野里，使我再次燃起了兴趣，打算深一步的发掘。

在书店买让准备的《平凡的世界》的时候，便顺手带了一本《活着》。

这，便是我与它结缘的过程。

感触：

故事的男主，福贵是一个集富贵，贫苦，悲伤，万幸，可怜与一体的人，也有着常人难以接受的不同人生。从家财万贯，到一无所有。从纨绔子弟，变成一个饱经沧桑的男人，家境的剧变，父母的相继离世。再到随时都可能失去生命的从军生活。儿子有庆，女儿凤霞，老伴家珍，女婿二喜，孙子苦根。一个个至亲之人的相继离世，到头来，只剩下一个形单影只的老者，赶着自己的老黄牛，在田间走来走去。而那只老黄牛，便是福贵的一生的侧面写照。

日出而作，日落而息

活着这两个字，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于呐喊，不是来自于进攻，而是来自于忍受，忍受显示给予我们的苦难，幸福，无聊，和平庸。去忍受生命赋予我们的责任。也许，生命真的没有什么意思，唯一的解释就是活着，但是，活着简单，最难的是活明白了。人们的打拼，工作，就是为了活着。而不是为了活着之外的事物。无论我们怎样生活，要做到，是要珍惜，而不是肆意挥洒，无论生活有多么的压迫，打压，我们都要有活着的信念。

也许，人的一生便是一场孤独的旅行，在这一生里遇到的所有人都是这场旅行的驴友，有的人走的路平坦，有的人的路崎岖不平。但是每个人都有自己最终的目的地。所以他们可能在你这条路上的任意时间任意地点与你道别。不管那些你喜欢的，不喜欢的，或者喜欢你的，他们不会一直陪在你的身边。所以呢，在他们离开的时候，不必悲天悯人，心里或许会留有遗憾，但是，我们应不念过往，不畏将来，随时保持着一颗向前的心，继续把这条路，完整的走下去。这场旅行注定孤独，莫不能因他人的离去，给自己交了白卷。

这一场旅行，必定是一条单行旅行道。也注定没有岁月可回头，不论前方的道路多么坎坷，时刻保持一颗向前的心，勇往直前，将这场孤独的旅行，完整的走完。

读活着有感 篇3

一部阒然文坛悲剧小说的发轫之作！

沒有绮丽的辞藻，却又没有晦涩；沒有浓墨重彩的描绘，却又斐然成章；沒有结合诡异的剧情，却又跌宕有致。

倾情之作，获得了一个文本两滴泪的内心振憾。纤悉的笔触，铸就了生命的悲歌和人生的另一中人生境界小学，人是为了活着自身活着，而不是为了活着之外万事万物而活着。

荣华富贵，一个被上苍肆无忌惮玩弄的人。羸弱的身体，却有一颗钢铸的内心。一双手亲身安葬了自身三代六口人，沒有墓碣。却写满了缠绵悱恻。在残酷的现实眼前，他沒有逡巡不前。滴滴打车血泪抵挡不住他歧望远处的眼光，是那一样的坚苦卓绝，异常的刚毅坚强。

世事沧桑。让眼泪去浇灌期待。

生命的余晷里，荏苒的岁月中，以笑的方法哭，在身亡的随着下活着。

环顾正前方，文本血泪氤氲的人生之途旖旎一片！

读活着有感 篇4

活在这珍贵的人世，太阳强烈，水波温柔。

——题记

马路上人烟稀少，娱乐、公共场所都紧紧关上了大门，再无往年的喧闹。但太阳依然强烈，人间依然值得……

手中紧握《活着》这本书，初入眼，深刻的黑似乎覆满整个封面是，那般无情。其中用白色雕刻的“活着”醒目的立在深深的几乎惨无人寰的绝望中，好像负偶抵抗……

“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”旧日的歌谣经过夏风的过滤后清晰的传入耳畔，远处，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上掀起的波浪……我想，这便是人世间最美的风景了吧……

读者余华的《活着》，有一种“柳暗花明又一村”的快感：名叫福贵的老人只是淡然地讲述着:少爷出身的福贵,在一赌之后败掉所有家产,历经自己父亲的死亡,进城为母亲找郎中后又被抓去做壮丁,回乡时母亲去却已经去世，女儿凤霞因一场高烧未能及时救治变得又聋又哑,儿子有庆因献血过多而导致死亡，凤霞也在难产中结束了自己的生命,妻子家珍也在三个月后因为软骨病去而去…老天爷似乎没有一点人情味，命运并未从此就优待他——之后福贵又见证女婿二喜和外孙苦根的死亡。虽然满含血泪，但我明白了活着的真谛……

或许人世间的命运就是如此悲惨，亲人一次次的离开，绝望、痛苦都压不倒福贵……就像现在，武汉新冠状病毒的消息传遍大江南北，许多白衣天使纷纷签下战书前往一线，夜以继日的工作在最危险的重症区，“所谓岁月能静好，那只不过是许多人替你负重前行！”他们同样是父母的孩子，也是孩子的父母，为了打赢这场无硝烟战役，舍身放弃了与家人团圆的机会，只为换取全国人民的健健康康！

这就是活着的精神，我们相信在全国人民共同的努力下，凭借大家各自在家坚守防控措施的力量，这场战役一定能取得最终胜利！

在这场没有硝烟的战争中，好好的活着！就像在余华的序言中所说道：人是为活着的本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。待春暖花开之时，走在热闹的大街小巷，不戴口罩，繁花与共。

合上书本，那“活着”二字在黑色的封面上，彰显独特的力量。

读活着有感 篇5

“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”福贵用他粗哑的嗓音唱出了他一生的凄凉。

回想富贵的一生，年少轻狂，吃喝嫖赌，干尽浪荡事，最终赌光了家业一贫如洗，父亲去世，全家人陪着一起过起了贫穷老百姓的苦日子。万贯家财的消失换来了他的浪子回头，他决定改过自新，本分的当农民，担负起这个家庭的责任，却被国民党抓去当壮丁，在当兵期间认识了春生，这种相识也不知是福是祸。

两年后福贵被共产党俘虏，才有机会重新回到家里，这两年他的老母亲过世了，孩子长大了不少，也很懂事，生活还挺有希望。但是好景不长，儿子因为救县长夫人献血过多而死亡，县长就是之前当兵认识的春生。女儿凤霞虽然机灵漂亮，懂事也贤惠，却因为小时候的一场高烧变成了聋哑人，后来在医院生孩子的时候死去了，已经经历了两次白发人送黑发人的悲痛。这样的打击并没有停止，不久之后他的妻子家珍，承受不了打击，离他而去。没过几年，女婿二喜又因一次建筑事故，被水泥板砸死了。现在全家就只剩下他和小外孙两个人，但是命运觉得给他的痛苦还不够多，再一次夺走了他只有6岁大的外孙的生命。

他的一生经历了父亲，母亲，妻子，儿子，女儿，女婿，外孙身边所有亲人相聚去世，他有太多的不幸，悲伤和痛苦。

钱财是身外之物，散尽之后还可豁达一笑，因为身边还有亲人的支撑，那么失去了亲人就没有了支撑，他后半生就是在不断的忍受着，每次燃起希望又一次次被掐灭，经历的越多，彻悟的就越深。

人为什么活着？这是一个永恒的话题，没有什么确切的答案。余华这样说，活着是生命本身的要求，也是活着的人最基本的目的，而不是为了活着之外的任何事物而活着，活着就是这样一种自然而然的过程。我们此刻的生活中无疑也会有许许多多的困难和挫折，有的时候我们确实很难以承受，但是想想福贵那种生离死别的痛苦，这些都不算什么。无论怎样，生活总要继续，只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的事物而活着。活着就是一种责任，活着就是一种希望。

读活着有感 篇6

人活着是为了生活，而人生活着则是为了更好的活着。——题记

暑假空闲之中，捧着《活着》津津有味地读了起来，主人公富贵一家生活在纷乱特殊的年代，经历过战争，从兴福沦为衰落，之间我的情感不时变幻着，为富贵年少富有时的无所事事而愤怒，为他败家时的醒悟而惋惜，又为他继而失去亲人时的悲伤而楚痛。富贵的一生是幸福的，虽成为普通人，可他有一个美满的家庭，关系融洽，其乐无穷；又是不幸的，一家原是个大家庭，和和睦睦，何人不羡慕？可灾难却一次次的降临于他们头上，富贵一生常遭“失去”——失去金钱，失去地位，失去亲人，终只剩下一头老年，勤恳陪伴与富贵身边。

读了这一家人的故事，我第一次感受到人与人之间是多么公平，完全不存在贫富贵贱之分，都为了活着。情节中，有庆，二喜等人的离去我非常意外，丝毫能没有预兆，其中家珍的四令我感触至深，这之前我万不知一个人能这般平静离去，主人公所遭受的生死离别，我无法现身感受，也无需去感受，当书中所流露的真情实感我却感同身受。

富贵年轻时佣人背着出门和儿子拎着鞋子跑步，这可是天差地别的对比，可就是这样的两代人遭受了完全不同的命运。我们的一生可能不会事事顺利，也许会突遭命运的戏弄。切不可杞人忧天，用我们的双手创造辉煌的人生。

我们正生活在平定安静的环境，吃得饱，穿得暖，谁得香，可不知你是否满足于当前生活，莫等好日子过了，后面也莫及呀！如富贵一般生活在富贵家，可赖家境富裕而无所事事，终败了家产。也无需一定要拥有万贯家产，只要日子过得舒坦，胜过穿金戴银，日子平平淡淡倒是生活恰意。

“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人靠天靠祖上，不是真好汉。”是啊，要过好日子总要先付出汗水。“一份耕耘，一份收获”不论做何时，总是付出越多，收获越多。《活着》一书中常提到“祖宗养的两只鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛。我们啊，也就越来越有钱了！”他们的家财也是靠一代代人的艰苦奋斗才得到的结果。所以我们不能只看收获了多少，而是要看付出多少，付出甚多，收获甚多。

《活着》真切地描述了人活着的意义——生活是一个过程，二活着是一个状态，人活着时好好生活，好好生活就是为活着。——后记

读活着有感 篇7

罗曼·罗兰说:“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后，依然热爱生活。”福贵就是这样的人，虽然算不上英雄，但是面对着至亲至爱的生离死别，承受着生命中不能承受之重，苦难与他一生如影随形。然而孤独年迈的福贵在经历过所有后，看淡了生命的不公，看透了世间的坎坷，当遇到一个素未谋面的过路人时，他却把自己苦难悲惨的一生像是在讲别人的故事一样，平平淡淡地向陌生人娓娓道来。

在福贵生活的那个时代，能够生存就已经很艰难了，可当他觉得生活变得美好时，命运却总是无情地在他生命中割上一刀，每每在他抚着伤口对生活重新燃起希望时，又是一刀又一刀无情地、反复地切割着。即便命运如此折磨，生活如此冷漠，可是福贵却从未向命运妥协，向生命低头，依然平淡地、坚强地活着。大多数人都会有感叹，福贵的命运如此坎坷，生活如此无情，他活着的意义到底是什么？难道真的是余华说的那样：“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”

多年前热播的电视机《士兵突击》里的许三多总说这样一句话：“好好活就是做有意义的事,做有意义的事就是好好活。”当福贵还是富贵人家的纨绔少爷时，他觉得活着就是自己过得潇洒、快活；当他家道中落，在战场上经历过生死，归家有妻儿相伴时，他懂得了活着的意义是责任、是希望。当他孤苦伶仃，只剩老牛与他耕田时，他却念念不忘地喊着过世的亲人名字，因为福贵知道只有他好好地活着，他们才会“活着”。

当我们在面对生活时，不管是幸福还是苦难，都要像福贵那样懂得活着的意义，保持积极的心态，在顺境中处之淡然，得意不忘形；逆境中处之泰然，失意不失志。

愿每个人都成为生活的强者，做自己的英雄。

读活着有感 篇8

这本小说给我的第一感觉是冰冷、凄凉。大概是因为那些动荡的年月，并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我们不禁有些战栗。

他用冰冷的笔写尽了人生的悲哀，于是太多的苍凉过后反而有种彻底的平静了。他在青灰色的描述中不时又给些光亮，让我们以为峰回路转，熬过去就是天堂，然后又很快的打破我们的幻想，连疗伤的机会都没有。

有的人从这本书里只看到了生命的悲苦，而有人却看到了生命的无常。几个人看，不同的反应。我看完时却在想一个作家要写这样一本书的目的。

《活着》告诉我的是，每个生命都值得尊敬和热爱，每个生命都丰富多彩，每个普通的人都是不一般的人。

感动我们的，是对生命的态度，是活着本身。这是中国文学给我的一次伟大的撼动。

读活着有感 篇9

活着，初看标题便陷入深思：活着的意义是什么?为金钱，为名利，为社会，还是为了活着本身而活着?

这一个个问题接踵而来，可待我们翻开这一页页的纸张，品读过这一个个文字，便会知晓人的一生可处处绝望，在绝望中活着，在活着中寻找希望是一件如此困难的事。

主人公福贵，经历了许多苦难，承受了一次次送别亲人之痛，亲眼见证每一次希望的产生又转而破灭的绝望。他是一个生存在绝望中的人，在我所认为的亲情至上的观念中，白发人送黑发人是一件多么可悲的事。

福贵生性好赌，败光自己所有家产，绝望的人生也从此开始。先是福贵的母亲，在去请医生的途中被抓做壮丁而错过治疗时间，在福贵回来时，她已然离去。

紧接着是福贵的妻子家珍为他生的儿子——有庆。在上学时因与县长夫人血型相同，输血过多，最终只给福贵留下一具冰冷的尸体。而女儿凤霞又在生孩子时大出血，在医院死去。后来是二喜的离去，福贵眼睁睁的看着他们一个个从自己身边死去，亲手将他们埋在黄土之下。随着他们的离去，福贵的希望也一起埋于黄土，只剩一头老黄牛与他余生相伴。

太阳每天升起就意味着离生命终点又进一步。在众亲离去的世界生存，恐怕是比死去更难受。在一次一次的希望都如流星般陨灭，便知生活之艰苦;在充满绝望的人间活着，便是不断寻找希望之征途，漫漫无期，困难重重。

从余华的笔下，我们不难体会到福贵这一人物的悲，他用平淡的语言谱写了福贵不平淡的人生。也许这世间只存在极少数似福贵的`人，也绝不会有人愿意过这一生。但福贵仍旧不断寄希望于下一件事或下一个人，在绝望的生命中努力寻找一点光亮，即便前路依旧黑暗。

《活着》是余华听了美国民歌《老黑奴》后受到深刻震撼而创作出的作品，福贵的原型也应是歌中拥有相似命运的老黑奴了。余生与老黄牛相伴的福贵，即使前方布满荆棘，也会手持希望之剑，披荆斩棘，向前方走去，向苦难微笑。有评价说：接踵而至的打击或许令读者无从同情，但余华用至真至诚的笔墨，以独特的角度将福贵塑造成一个存在的英雄，成就了一部经典作品。

活着到底是为了什么?这是很多人终其一生都无法解答的问题，为活着本身而活着就是作者像我们提供的答案。正如作者在自序中所讲的“生活是属于每个人的感受，不属于任何人的看法。”

在充满绝望的逆境中坚强活着，在坚强的生活中继续寻找活着的希望，这便是活着。

读活着有感 篇10

“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。”夕阳下老人那粗哑与令人感动的歌声从远处传来，黄昏下，老人的声音显得那样寂寥与孤独。我最初遇到这个叫富贵的老人是在冬天将去春天伊始的时候。这是个黄昏下赤裸着脊背的扶犁老人，老人的脊背和牛背一样黑，老人的双手粗糙干裂。这是个经历年少阔绰·文革·败家·战争与离乱的凄苦老人，但他却有盛得满满的回忆和一头有些衰老的老牛与他相伴。

一开始的败家是富贵一手造成的，富贵赌光了家产，只得搬到茅草屋去，人生最苦莫过于由奢入俭，这种心理上的落差足以杀死一个人，那种压迫感与耻辱感足以使人的自信心丧失，可灾难才刚刚开始，哪有那么快就结束，持续不断的悲伤岁月和心酸的干涩，富贵爹的离开，凤霞的变哑，家珍落病，有庆死去，这一切让富贵仿佛被抽去了全身力气。不知是月平静月心酸还是心疼过后仅仅剩无力的麻木，最终，富贵还活着。

人活着就是活着，不为别的只为本身活着，关于灾难与幸福，悲伤与快乐，感性与理性，在此时都变得毫无意义。面朝黄土背朝天的人们啊，当他们面临死亡来临的时候，当死亡成为一种随时来临的“节日”，当命运捉弄善良的人们时他们拿什么去与残酷的命运抗争？所以活着才是最好的对抗武器，只有活着一切才有希望，只有活着失败了才可以重新来过，重新出发；然而死了就什么也没有了，只剩一捧黄土，一堆纸钱，三根清香。富贵告诉了我这样尊重哪怕微不足道的生命，怎样活下去，好好的活下去，不为别的只为本身活着。

曾经，在报纸上看到不少关于自杀的新闻，不少人遇到一点小困难便选择放弃自己宝贵的生命，从高楼纵身一跃，便结束了自己的一生。难道死了便一了百了了吗？如果生命是一张车票，当你撕票的时候便再也上不了那辆名叫“地球村”的列车了。而那名叫“活着”的利刃已被你丢入万丈深渊，再也寻不回来了。

难道生活真的有什么过不去的坎吗？活着，即使它锈迹斑斑，伤痕累累，但它却是对抗苦难的有力武器；活着，即使你的天堂塌了，至少你还有人间。每当累的想要停止生命时，便告诉自己，只要活着谁不痛，谁不累，但你一旦停止了生命便什么也没有了。活着，好好活着，只为自己在乎的人，为那努力追寻的唯美梦想。谁的人生会是一帆风顺的，正所谓“人无百日好，花无百日红。”人生路不会一帆风顺，但每一个点滴都是最美的回忆，都是最珍贵的宝藏。

“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。”夕阳下又传来老人那粗哑的声音，但此刻却不在寂寥与孤独，而是一种对生命的认真与尊重。望着夕阳下那渐渐远去的背影，我学会了坦然面对生活。既然生活中的苦难我们无法避免，何不选择勇敢面对，勇敢挑战生活中那所谓的极限！

读活着有感 篇11

余华说：“活着在中国的语言里充满了力量，活着的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊的起伏，亲人一个个地离去，独自忍受着生命带给他的痛苦和折磨。当我们经历种。种磨难时，该怎样去做，这本书给了我们答案：活着，就这样活下去。

刚看完《活着》，心中的沉重感久久不能释然。文中所记述的生命，是那么脆弱，摔个跤、一次抽血、吃几个豆就能使它结束。以及福贵自身的遭遇，让我感觉到命运的不公平。后来细细体味，便被福贵的顽强感动到了。不禁想到，福贵活着的意义到底是什么，为什么他经历了如此悲惨的遭遇，还能顽强地活着。以前觉得，活着的意义嘛，无非就是金3钱，名利，亲情，地位，生活享受……但这些福贵都没有，可他依旧活着，就这样平凡地活着。后来，我觉得，活着本身没有意义，活着就只是为了活着而已。

福贵用自己的意志在努力地活着，如此过完自己的一生罢了。我想，遵从自己的意愿，不虚度光阴，自由地过完一生，就是活着最好的方式了。

正如苏轼所言：人生如逆旅，我亦是行人。豁达地看待人生，平凡地活着。

不过《活着》告诉我的道理我都懂，但是，或许因为我未曾经历过什么磨难，对活着的理解也没有那么深刻。可能，当自己成长到一定阶段，才会对福贵的人生态度和活着有更深刻的感触吧。

读活着有感3

青岛的早晨阴沉沉地下着小雨，正如我的心情一样，步行在栈桥上，极目大海深处，雾蒙蒙的大海，很平静，只有海浪冲刷着海岸的声音。

包中携带着一本书，余华的《活着》。作者在自序中写道：人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事务所活着。平凡的生活比较累累，有记载的、有涵义的生活很累，有着沉重历史感的生活更累。而本书中的主角经历了战争、等历史阶段，在沉重的打击下精神逐渐麻木，每经受一次打击，他都在诉说着一句话，“这都是命啊”。虽然有好有坏，更多的是对命运的打击。

人，活在这个世界上，经历着数不清的苦难，有着说不尽的痛苦。伴随着高铁的呼啸声中，再次阅读此书，结合葛优、巩俐联合出演的电影《活着》，又有了更深刻的感受。

生活的苦，苦的很麻木，看着很平淡，风光的人都死了，只有他还活着，“像我这样，说起来越混越没有出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着”。人嘛，就是要好好活着，成为原著主角的最主要麻木的期盼，在苦难深处反而看淡苦难，看淡生活，只有一条生命在延续着。

读活着有感 篇12

福贵的一生跌宕起伏，作者余华用着朴实无华的言语叙述着他不平凡的一生。若用一词语概括他的一生，许多人，能想到的应会是“悲剧”，而我却会选择用“活着”一词来概括。

福贵面对亲人全逝去的惨痛，最亲的人在面前相继死去，却束手无策这种感觉无疑不此刀割还痛。纵观全文，你会发现福贵每个阶段活着的理由都会不同。

当他被抓去当壮丁时，他活着的理由是为了远方病弱的妻子和年过半百的双亲。活着，是的，在逆境中向阳生长，不为其他，为自己。

相比福贵，我不由得想起有着同样有着悲惨经历的祥子。但祥子的结局是走向末路的悲剧，那是多么无望与茫然。祥子苟活于世，活着如无根野草。活着不为自己，也是多么可悲。

著名经典电影《泰坦尼克号》就很好的诠释了为自己活着。露丝幸存下来后有为了心爱的人殉情吗？不，她没有。她爱人舍命给让他存活下去，临死前深情嘱咐让她好好活下去，冰冷的海水葬着他与她曾经的回忆，淹没在那个悲惨的时代，但露丝并未被逝去的男友而愧活着，本来就是一件容易的事。在纷乱凡尘中为自己活着，简直难上加难。与其说是为自己，还是被人误解读成自我，倒不如说是对人生最好释怀。

试问在当今社会，真得所有人会为活着而活着吗？成年人的世界遭受到种种挫折，和面对种种生离死别，有多少人承受不了常压抑与黑睛，我们永远不会知道这些人曾遭受怎般打击与绝望，我们曾望见成每年人崩溃和泣不成声的一瞬间。人非草木，纵使外界怎样寒风冻骨，也不能保证自己毫发无伤，而这是我们最终所要经历的事，死亡是我们每一个人最后的归宿。所以我们能做的，就是为活着本身而活着。纵然不以满腔热血迎待明日朝阳，也要对朝阳有所期盼。

愿我们所经苦难后能愈经愈坚，生如逆旅，向阳而生。

读活着有感 篇13

读了余华的《活着》心里感受颇多。也看了几篇别人的评论，也就是读后感。或许是自己知识浅薄吧，从中感受到的没别人多，也没看出些什么大道理来。这是个遗憾。但内心多少还是受到点震撼抑或可以说受到点启发的。

人，只要还没死透就得好好地活着，而且要活得踏实，活得对得起自己的良心。别等到垂暮之年了才幡然醒悟——自己这一生活到狗身上去了。这是悲哀的。亡羊补牢，羊都没了还补啥牢，有用吗？没有了，一切都晚了。走错了路可以从头再来，做错了的事就无法改变了。人的一生啊就像花一样，从花一苞到绽放再到凋落。可是花落了会再开，人老了就不再有少年了。

福贵的一生是坎坷的。用福贵自己的话来说就是：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”年轻时生活的糜烂，父亲的死开始懂得责任这个东西，然后被抓壮丁去当兵看尽战争的残酷，再到身边的亲人一个接一个的死去后懂得了“活着”的意义——我还活着！看透了人生！

对！我还活着。只要人还活着就要一直活下去，直到大地召唤。成了一个土馒头，一抔黄土为止。

“活着”是进行时的。是你我此刻正在经历的状态，不论平庸与否都无从逃避，直到死为止。但是，死这种事不管你想不想都终究会去面对的。死就像史铁生说的那样：“死是不必急于求成的事，是一个必然会降临的节日。”

“做人还是平常一点的好，争这个争那个，争来争去赔了自己的性命。”这是福贵在经历了一系列坎坷后对人生的感悟——人，平平常常地过一生就好。这是一个老人，一个古稀之年的老人，一个亲手埋了一个又一个自己的亲人之后依然坚定地活着的老人对人生的感悟。

我是个平凡的人，胸无大志，最大的梦想就是吃一顿饱一生。名利这东西对我来说，有是好事，无亦无不可。平淡而不平庸才是我想要的生活。人嘛，这一辈子也就那么一回事，看开了，也就看开了，怎么活都是一种人生，人间嘛，幻象而已。

读活着有感 篇14

春节一口气读完余华先生的《活着》，一次次被故事中的人物所感动而落泪。人生本是一场繁华灿烂的喜剧，为何如此心酸和悲痛。

福贵本是地主家庭的阔少爷，却因为自己的劣习而败尽家产，于是一生尝尽辛酸苦辣。在成长和经历的过程中，他最终明白，原来活着就是幸福。

我们从小在父母的关心爱护下成长，不经历风雨，也不用去承受苦难。回首短短的二十年，我一路平安地走来，从稚嫩到成熟，从青涩到成长，春秋冬夏，虽不说看穿了人生的悲欢离合，却也懂得了恩怨得失的道理。

文章中最后福贵说了这样一段话：“这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。”人生中最大的痛苦或许是静等死亡来临的一刻，而我在读完《活着》之后，我才明白，原来人生最大的痛苦，莫过于身边的亲人朋友一个个离开自己，孤独地去面对这个世界。

在生活中，我们总爱怨天尤人，将自己无理的脾气发到身边的人身上。我们觉得这是应该的，是正常不过的事。可是，如果我们最亲近的人们都渐渐离我们而去，我们到哪里去后悔那些冲动、那些不理解和那些没有珍惜的时光？

我们往往为了眼前的蝇头小利出言中伤他人，为不值一提的利益争来争去。可是，人生短短几十年，陪伴我们的绝对不是那些到手的物质，而是相依相伴的感情。人啊！总是看不穿功过得失，总是不明白什么才是最重要的。一个人的世界永远不会精彩，只有分享的快乐才是最珍贵的记忆。

珍惜眼前的亲人和朋友，善待每一个有缘相逢的人，乐观去面对生活，豁达的人生才是理想的。当你垂垂衰老将行远去的时候，回首一生，没有孤单，这才是最充实和没有遗憾的人生。事业的成功和高高的地位并不能给我们带来什么，我们也带不走那沉重的包袱。只有心中那一丝丝温暖的情怀和一幕幕快乐的回忆，才是我们永远拥有的财富。不要等到老去才后悔，生命只有一次，而且就在短短几十年，为何不放开心胸，拥抱朋友呢？

感恩生活，珍惜眼前。现在的，才是最美好的！

11.读《细节决定成败》一书有感 篇十一

——读《细节决定成败》一书有感

失业保险处绪涛

拜读了汪中求先生《细节决定成败》一书，触动颇深，进而引发了我对做好人力资源和社会保障工作的一些思考。人力资源和社会保障工作关系国计民生和百姓福祉，使命光荣，责任重大，年轻一代的我们风华正茂、激情似火，我们为能够成为这条战线上的新兵倍感骄傲和自豪！干好工作只有激情是不够的，还需要我们不断锤炼思想品格和政治素养，强化“六种意识”，树立“四种风气”，始终关注民生，以服务民生、保障民生、改善民生为己任；需要我们把握规律，运用“捆绑式”工作法，形成协同作战、推动工作的强大合力；更需要我们扑下身子，躬耕为民，从细节入手，下大力气解决老百姓最关心、最直接、最现实的诸如就业、社会保障、收入分配等民生问题。

人力资源和社会保障工作社会关注度高，并不是说在这个部门工作有优越性，而是说我们做的工作面广量大，做出了成绩，老百姓记在心里；但稍有不慎，工作出现了疏忽、纰漏，老百姓也看在眼里。所以，做好人力资源和社会保障工作，关注细节尤为重要，凡事无小事，简单不等于容易，1

每一个人只有花大力气，多动手，勤动脑，多总结，把小事做细、做实，工作才能做好。

借鉴该书的一些观点、理念，我个人认为在工作中把握好以下三个方面非常重要：

一要深刻理解“认真做事”与“用心做事”的区别和联系。汪中求先生在书中写到，“认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好”。什么是认真？我从来自然地认为认真是一种美德，未曾有过半点哪怕是一刻的怀疑，因而，我没有觉得十几年求学路上有多么艰辛，也并没有觉得在酷暑和寒冬中苦读是一种多么让人难以承受的痛苦……不过，那时的认真更多的成份仅仅是源于自然的一种习惯。《细节决定成败》一书让我在更深层次上重新审视了认真于我们今天的意义，今天的认真，从某个角度来说则正是要求我们更加注重工作细节。什么是用心？我认为用心是认真的更高层次，是具有了责任心和灵活性因素、追求更好工作成效的认真。比如说，处长安排你起草一些书面材料，日复一日，年复一年，机械地工作，从未出现过差错，可以说你干工作是认真的，但还称不上用心；如果在起草材料时，你再能够虚心向领导、同事请教，注重结合平时了解的实际政策操作情况，换位思考百姓的所思所盼，那么你干工作不仅称得上认真，更重要的是你真正用了心，你的工作肯定会干得更好，领导也会更欣赏你。我想，作为人力资源和社会保障厅的每一个人，忠于职守、爱岗敬业、踏实认真是我们都应该遵循的工作原则和工作态度，而注重细节、用心做事正是这一原则和态度最好的诠释，是更高意义上的认真。

二要细化工作目标，提升执行力，探索建立细节成效问责制，提高工作流程效率。汪中求先生在书中写到，“工作中绝不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；绝不缺少各类规章、管理制度，缺少的是对规章制度不折不扣的执行”。书中众多事例证明，在细节对目标成效影响逐渐凸现、细节制胜的年代，工作导致失败或效果不理想的原因已从过去多为决策失误层面向今天多为细节失误层面转移，经常发生的执行不力和普遍存在的细节不到位也反过来影响着决策的正确性。因而，我们要消除工作中大而化之、马马虎虎的毛病，对工作目标尽可能地细化，制定出工作细节完成的相关标准和规范；要形成雷厉风行的工作作风，提升执行力，强调执行效果，对于安排的工作，每一个人都要做到转身即办，事事有回音，办就要办好，把细化的工作目标做细、做深、做透；可探索建立细节成效问责制，对于具体工作细节方面的疏忽或失误，不要不了了之，当然也未必求全责备，以促进反思改进为主，引导大家去更多地关注细节。如果每一个人每一个细节都做好了，工作流程上每一个环节上的效率就会提高，整个流程的效率也会提高，整体目标自然而然就能够圆满完成。

三要善于在细节上寻求创新点，举一反三，由点到面，养成在细节上精益求精的良好习惯。有人认为，人力资源和社会保障工作就是为老百姓服务的一些琐碎的、繁杂的、细小事物的重复，这种观点只承认了其面广量大，却并没有看到其博大精深，不懂得“细中见精”、“小中见大”、“伟大与平凡”的道理。人力资源和社会保障工作既具有综合性，也具有群众性，涉及面广且政策性强。其实，处理好每一件小事就是关注每一个细节，就是一种经验的积累，就是一种眼光和智慧，就是对人民群众的高度负责！注重每一个细节对于提高做好新形势下人力资源和社会保障工作水平具有十分重要的意义。读完该书第二部分，仔细品味关于上海地铁二号线和一号线差距的内容，让我对工作有了更深的反思。例如，失业保险处每周都召开处务会，并作为一项制度长期坚持下去，会上每名同志汇报上周工作进展和完成情况，提出本周工作计划和打算，处长逐一点评，大家相互之间也可以提出意见和建议，集思广益，群策群力，既使每名同志全面了解了处内工作，又推动了各项具体工作的高质量落实。我认为，这就是工作细节和方式上的创新。我觉得大家都要好好整理一下，养成经常琢磨细节、在细节上寻求创新点、在细节上精益求精、改进工作的好习惯。

“滴水映世界”。我们每一名同志都要关注细节，从小处着手，大处自然见效。最后，我以海尔集团总裁张瑞敏先