中国教育危机

中国教育危机（共8篇）

1.中国教育危机 篇一

1、1988年１０月何新在香港《明报月刊》发表文章《当代中国政经危机与成因》，预言中国将发生**。此文震撼内外。

19**年，中国发生事变。

2、１９８８年何新在《中国金报》撰文称戈尔巴乔夫改革必定失败，苏联东欧帝国体系将解体。1990年6月12日，何新给国家当时最高领导同志(邓公)写信，预言苏联即将面临解体。

1991 年8月，苏联“819”政变发生，何新应某高层领导（丁关根同志）问询而写了一封信分析形势并报中央领导。何新认为此次苏联政变不会成功。并预言：此次政 变失败后苏联政局的崩盘趋势已难逆转，苏联体系将崩溃，叶利钦必将掌控实权，戈尔巴乔夫将仅成为象征性人物和下台。

12月21日，前苏联11个加盟共和国首脑发表了《阿拉木图宣言》。宣告苏联体制的彻底瓦解。

这年圣诞节之夜，叶利钦从戈尔巴乔夫手中接过了前苏联的最后一项权力——核按钮控制权。1991年12月25日18时40分许，苏联总统戈尔巴乔夫辞职。

3、1991年，何新在《对我国十年改革的反思》一文中指出：美国对华进行其意识形态和政治渗透的具体方法大略如下：

（1）培育一个代表美国及西方在华利益的代理集团——新买办阶层。

（2）美国以西方新自由主义意识形态为工具，以现代艺术、美国文化和消费模式，作为催化媒介，诱导中国青年和知识分子，在中国培育迷信和崇拜美国的社会心理。

（3）在倡导“开放主义世界观念”的旗帜下，以“世界主义”观念，来否定以民族国家利益为本位的爱国主义观念。（即“普世价值”）

（4）试图彻底破坏中国人的民族国家观念，让中国人将来心安理得地接受国家分裂的事态，为此而作意识形态和社会舆论的准备。

（5）以民主、人权为两大道义锁链，约束社会主义国家机器的手脚，削弱和解除中国国家制度的自卫机能。使这种自我防卫机制，丧失道义性的基础。

（6）美国及西方公开策动中国的少数民族分立运动、并伺机准备插手支持区域性的自立运动。

美国对华进行大规模意识形态攻心和政治渗透。它要求中国政治制度按照美国标准，实施美国模式的“民主化”，在经济上实施私有化、市场自由化，以此作为引导中国改革的三大目标。

回看我们的历史，私有化（下岗改制）、普世价值、西藏拉萨事件、台海问题、否定岳飞、李银河的所谓性革命，一一发生，难道是偶然的吗？

4、1991年11月，何新在《90年代世界战略斗争的焦点区域》文中预言：在可以预见的未来，中东已很难再结聚为威胁美国及西方石油利益的战略性整体力量。从这个意义上说，尽管动荡状态在这个地区仍将长期延续下去。但是从整体看，此地区已能够被美国和西方政治经济力量所主导和把握。因此，此地区在90年代以 后将不再世界战略斗争的焦点地区。

何新说：全球战略中心未来将东移，中国大陆及沿海边缘区域将是未来世界战略竞争的中心焦点，成为矛盾的敏感区和触发点——在中国大局维持稳定而无内乱发生的前提下——中国的边缘区域将事变不断。即：

朝鲜半岛、中南（印支）半岛、港台海区、南中国海区域以及环邻西藏、新疆的西部区域。这些区域目前蕴涵复杂经济、政治、主权领土争端和民族、宗教问题，因此随时都可能成为突发矛盾、冲突激化的国际争端区域。

此后，朝鲜问题、南海问题、台海问题，西藏问题、新疆问题不断涌现。

何新还针对美国开始大规模向台湾销售武器，认为这是一种信号。

何新预言：李登辉掌控台湾局面后将搞台独，台、陆关系未来面临急剧裂变。

何新建议以中程导弹威慑台湾。

5、1997年3月（亚洲金融危机前夜），何新写报国务院领导《对我国金融领域问题的分析与建议》研究报告，建议警惕金融行业出现危机，此后，中国明显地放慢 了关于人民币自由兑换及金融自由化的改革进度，由于中国金融市场没有与国际金融市场直接接轨，所以不久后爆发的亚洲金融危机未能祸及于中国。

6、1997年3月，何新在《对我国金融领域问题的分析与建议》中指出，实施分税制改革，建立中心与地方税收分流的新税收体制，使得地方政治与地方民营经济日益紧密地结合起来，因为事实上只有民营经济才能为地方政府提供丰厚的税收（而多数国营经济均濒临亏损或破产）。

另一方面，通过政府官员以权力对私营经济的保护和支持，一部分官员借此获得个人经济收益。在通货膨胀的巨大压力下，导致腐败现象日益严重。干部阶层因而将发生分化：

（一）形成了地方官僚与地方财阀相结合的地方主义势力。

（二）出现为民营经济利益集团直接提供政治服务的买办官僚。

7、2001年3月，何新政协小组发言《论股市泡沫、统计失真与下岗问题》并致信朱某公，称被媒体大肆吹嘘的新经济是莫须有的神话。预言香港不久还会发生第二次金融危机。

2002年，香港股市恒生指数由年初的11397点下滑到9072点，前三季度累计下跌2325点，跌幅达20.4%。

8、在上文中，何新还认为：决定自由市场中竞争成败的根本因素，不是靠经济效益，而是靠累积资本的实力和规模。资本炒作决定商品价格，而不是竞争或市场需求决定价格。

9、在此文中，何新反对对国企私有化和让工人下岗失业的政策。他尖锐抨击：将工人驱赶下岗，使企业私有化，表面上似乎改善了企业效益；实际上是将国有（社会）资产廉价地赠送给私人（老板及管理者），同时把失业者抛向社会，制造了社会不稳定的祸乱之源。

2002年以后，改制下岗政策终于有所减缓和收敛，失业引起的社会不稳定问题以及相关的社会保障问题开始得到高层的重视。

10、2003年2月20日,何新对伊拉克局势发表评论，预言美国攻击伊拉克根本不会有大型的、有意义地对抗性战争。伊拉克即将发生坍塌性的崩溃。萨达姆政权的 生存期限屈指可数。这种论点与当时央视评论等主流媒体的论调截然相反。

然而伊战迅速结束的结果惊人地验证了何新的该预言。

11、2003年3月，何新发表著名《论某公》文，历数某公执政时期改革政策之误，断论其种种私有化及盲目市场化之激进改革如王安石新政利近害远，竭译而渔，必 遗患后来。

如今，教育、医疗、房改等新三座大山压得国人透不过气，两极分化、贫富对峙成为社会矛盾的焦点问题。

12、在2001年出 版的《新国家主义经济观》序言中，何新预警：种种迹象明确显示，我们正处在爆发新的大规模国际金融危机的前夜。危机的焦点将集中在日元——美元——欧元的 汇率上。如果美元暴跌，一旦引致美元泡沫崩破（这个泡沫大得惊人），就必将引发全球性的金融大灾变。何新还肯定地说：在某种意义上，这一突变已经具有不可 避免性。

13、2008年，何新发表《中国人该有过苦日子的精神准备》一文，预言：国内物价和社会就业问题，未来将极其严峻。发生企业 大倒闭、高失业，同时伴随高物价的经济时代，即将到来了。过去几年的国内经济的表面繁荣，奢靡挥霍，廉价货物充斥于超市的时代，就要结束。

这些话在当时仿 佛是“唱衰论”而受到讥笑。但现在对这一点，想必一切工薪阶层已有切肤之痛而感同身受。

14、2008年4月何新在提交中央高层的《人 民币升值是物价上涨全球通胀的原因之一》以及《人民币持续升值必将引发恶性通胀》等文论中提出：人民币持续升值会吸引外汇热钱大规模流入，导致兑换人民币 过量发行流动性资本失控。同时人民币估价的一切国内商品普遍升值，也就势必带动中国商品对于世界其他货币和商品发生普遍的物价上涨。换句话说，伴随人民币 升值，自然意味着中国物价节节高涨。

由于中国也是世界消费品的主要出口国家，因此中国出口品的价格上涨必然拉动全球通胀。中国作为全球廉价商品供应商的时 代即将结束。

——如今伴随着人民币大幅升值发生的，正是中国与世界物价的不断上扬。、2008年6月，何新在《谈国际通货膨胀与美元贬值》中指出，弱美元、高油价，这是美国国家当前核心利益的现实选择，其工具就是非政府跨国对冲投机基金。就是这些基金在石油期货市场兴风作浪导致油价飚升。

油 价上升是美国解决其庞大的国家负债的重要选择，这才是美国的核心利益所在，是美国政府未来制订一切政策的定位点。

经过2008年下半年短暂下跌后，尽管 2009年全球石油需求始终呈负增长，油价仍然从2009年2月初的34美元/桶上升至超过９0美元/桶。一直以来美联储实施近乎零利率的大放水政策，美 元汇率连年持续走低。

16、201０年夏季，何新发表博文《想到中国未来有时想哭》。２０１１年春，何新发表博文《2011年中看内外 大势》预言：预料国内物价，主要是民生用品物价在今年７月以后将会飞起来。

何新又针对当时国内外许多经济学家唱好美国经济以为即将复苏的论调，预言：这场 国际金融危机方兴未艾，仍远未结束。金融大海啸会在未来意想不到的情况下以意想不到的形态突然发生。

何新还预言：10年之内，中国与世界必有非常之变！无内变则必临外战。

中华民族已再次迫近最危险的时候！

何新说:如不改弦易张，通盘检讨过去１０年来改革方向的失误，未雨绸缪；则未来会如何——也许只有天知道„„„„

从此何新基本失语，很少发言。但是在２０１０——２０１１两年，何 新出版了《汇率风暴：中美金融战争揭秘》、《统治世界：神秘组织共济会揭秘》、《命运与思考》等著作。

在２０１１年于香港出版的《命运与思考》一书中，何新说：我不讲假话。但我并没有讲出所有的真话。

［附注：以上预言见何新有关著作：《新战略论》、《致中南海密札》、《论政治国家主义》以及《何新论金融危机与中国经济》、《何新看中国经济》等书中。］

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1.预测到东欧、苏联剧变及对中国影响;

2.判读出 当今世界商品经济向资本经济过渡;

3.认为战略中心由中东转移到中国；

4.预言2008金融危机，其后通货膨胀时代，再之后的金融大海啸；

5.揭示出 隐蔽的共济会组织

我想这五点足以奠定何新先生的当代地位。

2.中国教育危机 篇二

一、批判与批判性

“批判”所对应的英文为criticize,源于德文kritik。其词源可追溯至古希腊语Krino,意为“选择性评论”、“区分”和“筛选”,主要见于文学评论领域。19世纪,由于康德哲学思想的巨大影响,“批判”在哲学以及其他学术研究领域中获得了特定内涵。康德哲学赋予“批判”的内涵可以概括为两点,其一是以理性为标准对所有事物加以审视,其二是理性自身亦须接受审视,目的在于“建立一所理性法庭,来保证理性合法的要求而驳回一切无根据的僭妄”。[1]康德之后,费希特、黑格尔、马克思等哲学家对于“批判”的使用沿袭了康德的界定,而哲学也越来越被赋予了“批判本性”。受此影响,其他学术领域亦崇尚基于理性的“批判”,肯定其对于学术发展的突破性、颠覆性和建设性的价值,并使“批判意识”、“批判精神”成为学术殿堂中的优秀品质。

所谓批判意识和批判精神,抑或是批判性,在本质上是一种独立的怀疑精神。它拒绝承认任何绝对、神圣、权威与潮流,拒绝盲信、盲从,坚持对所有事物进行独立的、理性的思考和评判。因而,批判性具有如下特征:其一,崇尚普遍怀疑,在作出判断之前要拷问一切事物的合理性依据;其二,以独立的理性为基础,其怀疑与判断免受宗教、权力、功利等因素的诱导或胁迫;其三,以明确的自我意识为前提,否则独立的怀疑与评判无从谈起;其四,追求无止境的超越,不会满足于任何既有状况。各学术领域的沿革史几乎都证明,批判性得以强化和弘扬的时期(或领域)也是学术昌盛的时期(或领域),反则反之。

二、危机境遇中的当下中国比较教育

(一)比较教育的学术地位与价值危机

首先,比较教育的学科身份尚未得到认同。19世纪前期,一批“比较学科”相继出现。1817年法国学者朱利安发表了《比较教育的研究计划与初步意见》,被视为比较教育脱离“史前阶段”或“孕育阶段”而成为“独立学科”的标志。但慎思之后,很多研究者却发现将比较教育认定为一门“学科”的依据与逻辑并不坚实,一度被认为是无需证明的学科身份问题却成了一个“大问题”。对于比较教育是一门学科、一个领域、一种方法抑或教育研究的一种视角,学界争论未定。有些研究者或者认为比较教育缺少核心的概念与原则,或者认为比较研究法不足以成为学科认定的依据,进而否定了比较教育的“学科”身份。黎成魁就认为比较教育不是“学科”,而是一个“研究领域”。何塞·加里多则认为只需承认比较教育是一门“学问”和“知识领域”即可。[2]顾明远教授认为比较教育是国际教育交流的论坛。[3]比较教育身份的界定多有争议,以至于有学者在梳理相关文献后无奈地承认,“得到公允的比较教育概念并不存在”。[4]发展至今,比较教育的身份认定问题尚未解决,而该问题在与其同时代产生的其他比较学科中却很少存在。

其次,比较教育研究的学术成就尚未得到充分认同,其价值常受贬损。国内学者多赞同吴文侃教授对比较教育研究学术价值的设定:研究当代世界各国教育的一般规律和特殊规律,揭示影响教育发展的主要因素及其相互关系,探索未来教育的发展趋势。[5]毋庸讳言,我国的比较教育研究与此目标尚有距离。研究成果数量虽丰,但堪称经典者屈指可数。查阅当前国内比较教育的文献不难发现,相当数量的著述仍以翻译、介绍他国的教育状况为主,或附上表浅机械的“借鉴”或“比较”。无怪乎有学者批评比较教育领域缺乏具有学术影响力的成果,“仅仅是生产出了大量随处都可以得到的外国教育资料、知识和信息”。[6]

此外,比较教育面临着“学科领地”危机。在教育学的学科分化较为粗疏时,比较教育的研究范围涵盖了整个教育领域,并以“比较研究”区别于教育学的其他子学科。但“二战”后教育研究领域逐步细化、分化为越来越多的独立学科,而且“国际视野”、“比较研究”亦被广泛采纳。在这种情况下,比较教育的“领地”不断流失,越来越面临何以安身的忧虑。

(二)比较教育的社会地位与价值危机

比较教育的产生源于教育实践领域的需求,而时至今日,“比较教育有什么用”等问题常让此领域的学者如芒在背。服务于本国教育发展是比较教育的重要功能,但由于各国在文化传统、社会制度等方面的巨大差异,以及比较教育研究质量与水平方面的欠缺,这种功能的发挥不甚理想,正如有学者批评比较教育“不能为教育决策提供依据,人们不觉得它那么重要”。[7]

更关键的是,比较教育研究成果的信度常遭质疑,比较教育的学术价值、社会价值都因此被削弱。对国内比较教育研究的质疑多集中于两个方面。其一,“闭门造车”式的“猜度”。多数研究者缺乏对国外教育深入的实地考察,其研究以文献信息为主,易与实际偏离。例如,描述是比较教育研究的基础,但由于条件所限,很多国内研究者所做的并非基于切身感知的“描述”,而是“转述”甚至猜测,失真者绝非少数。其二,“以己度人”式的“揣套”。有些研究者将我国的教育问题及其分析模式套用于他国,而疏于辨明具体事实与深层本质。例如有学者质疑,我国启动素质教育改革后,一系列诸如“某某国素质教育”的研究成果骤然呈现,似乎这些国家早已开展“素质教育”而其自己却全无察觉。(1)

比较教育的价值危机进而导致了研究者的身份认同问题。比较教育研究者在公众与学界中的知名度和认可度较弱,研究者常由于对前景缺乏信心而流失。[8]

三、批判性的弱化与中国比较教育的危机境遇

在批判性视角内,中国比较教育的危机境遇在很大程度上源于批判意识的弱化,具体体现于学科意识、科学意识和本土意识的欠缺。

(一)学科立场的批判性弱化与比较教育的“游散状态”

“游”即无根基,飘移不定;“散”即无体系,凌乱难调。“游散状态”旨在指我国比较教育缺乏独立的、确定的、具有特色的理论体系,而学科立场的批判性的弱化则是原因之一。

首先,在寻找理论基础时缺乏批判意识。哲学、经济学、社会学等学科都曾为比较教育提供过作为基础的理论。但凡有影响的理论均被比较教育纳而用之,兼容并包成了无鉴别的大包大揽。正如方展画教授所言,过度依赖从其他学科寻找比较教育的理论支柱,其后果是“这门学科长期以来一直未能形成自己的理论体系……由于无奈的‘折中’而变成了一个多学科的理论‘大杂烩’”。[9]项贤明教授对于这种无批判的“理论借用”同样持批评态度,“比较教育学不应该只是借用其他社会科学的理论,它还应当在各种不同的社会科学理论基础上,形成自己对不同文化背景下的教育现象进行解释的基本理论框架”。[10]

其次,学科立场批判性的弱化使我国比较教育至今没有形成成熟的研究范式。国内学者热衷于对西方比较教育研究范式的引入,却缺乏甄辨。这种情况早已引起警惕。王长纯教授曾指出,我国的比较教育在学科建设方面一度疏于采取“和”的立场,而是以“同”的心态“缺乏分析地跟随在一部分西方比较教育理论后面”,用西方的理论和研究范式代替自身的学科建设。[11]由于在借用西方研究范式时缺乏批判性的甄别意识,优劣俱纳,国内比较教育研究中各种研究范式“你方唱罢我登场”,流于形似和形式。表面上多种研究范式活跃并存,而实质上却是“空虚的丰富”,鲜有研究范式能够真正地“扎根”、“结实”。

(二)科学立场的批判性弱化与比较教育的“科学性危机”

科学性是比较教育研究学术价值的前提。比较教育科学性危机的成因直接源于科学立场的批判性弱化,抑或说科学精神与求真意识薄弱。

首先,在学术伦理层面。由于当前我国整体学术风气欠佳,加之比较教育研究群体的迅速扩大,良莠不齐,比较教育领域研究功利化和学术操守蜕化的现象并不鲜见。在国际比较教育学界中,我国比较教育研究者的规模与我国比较教育研究成果的影响并不对等。20世纪末,全世界得到西方学界认可的比较教育学术成果中有90%出于英美学者以及由英美培养的学者之手。[12]究其原因,与其说我国的比较教育研究“虚”在“方法(论)”层面(methodologically weak),[13]莫如说“虚”在更深层、更关键的学术精神上。

其次,在学术方法层面。比较教育研究的过程与方法应该追求科学性与客观性。正如何塞·加里多所言:“比较教育不能讲‘应该是什么’,而应该讲‘本来是什么’,或者更准确的说法是‘好像是什么’。”[14]比较教育研究应对所掌握的研究资料进行批判性的分析,并在此基础上作出客观的事实判断,而国内研究恰恰长期缺乏这种实证追求。

再次,在学术创新层面。学术创新不足是比较教育科学性危机的重要方面。很多研究属于重复研究,资料循环借用,观点、方法未能突破既有成果。有些研究以对国外教育问题、理论的“单方介绍”代替“真正深入的‘比较’研究”。[15]这些问题是研究者缺乏求知精神、独立思考与判断的勇气必然要导致的结果。

(三)本土立场的批判性弱化与比较教育的“西方中心主义”

比较教育产生之初,目的在于从别国寻求、借鉴对本国有益的经验,此中实际上暗含着一个“他国更为优越”的假设。在进行东、西方教育的比较研究时,许多国内研究者往往自觉或不自觉地首先假定西方的教育优于我国,乃至在“对本国教育却相对隔膜”的情况下,“常怀着敬畏把西方的教育理论和教育思想介绍给国内的教育界。当国内出现某种问题的时候,这些东方的智囊提出的却往往是西方的解决方案,‘西方国家在这方面如何如何’几乎成为流行的口头禅”。[16]由于缺乏基于本土的批判意识,国内比较教育研究在汲取西方教育理论与实践领域的资源时盲目跟从而不重深究,消极引入而不加改造。在“西方中心主义”的冲击下,我国比较教育研究对教育问题的分析脱离了本土立场,或者说,正由于失却了基于本土立场的批判性,“西方中心主义”才如此强势。二者互为因果,导致了恶性循环。这正印证了“东方学”的创始人萨义德(Edward W.Said)的观点,“东方—西方”并非纯粹的地理学概念,也是文化概念,是在“西方中心”的体系内“人为制造出来的”,而“东方”却因囿于这一体系而失去了自我意识。[17]

四、批判性的强化与中国比较教育的困境超脱

批判性的弱化是导致中国比较教育陷入危机境遇的原因,要摆脱危机状态则须重申、强化比较教育研究的批判性。

(一)批判性的强化与“中国的比较教育理论”

比较教育无论被视作学科、研究领域抑或是国际教育交流论坛,均应具有广泛的包容性。在比较教育理论的建构方面,不同国家、民族与文化区域是平等的,均“有权”建立具有自身特征的理论体系。然而,“如果缺乏理论上的想象力和反思,必然会沦为对西方已有比较教育理论和模式的无批判的服从与肯定”。[18]正由于我国对西方比较教育理论的过度依赖,所以尚未形成得到公允的“中国的比较教育理论”。

要解决这一问题,当务之急就是强化我国比较教育研究的批判意识。批判意识的前提是明确的自我意识。比较教育在本质上是一种异质文化的交流过程,只有植根于本土文化传统才能走入世界体系。比较教育学者不能局限于理论引介,而应积极建构本民族的比较教育理论。建构本民族的比较教育理论不是简单地将西方理论本土“化”,而是理论的本土创生和本土生长。正如项贤明教授指出:“西方的‘知识’,即便‘通过翻译而变为本土化的’,也仍然是西方的‘知识’。”[19]鉴于此,“中国的比较教育理论”的培育和建立要求中国比较教育学者必须树立自我意识、批判意识和本土意识。

(二)批判性的强化与比较教育学科形象的改善

改善比较教育当前的学科形象,既需要学理上的审思与辩护,也需要实践领域的建设。如果脱离了批判意识,两方面都不可能取得任何进展。

批判的审思可以提供认识身份危机问题的新思路。以比较教育学的“学科身份”为例,有学者认为比较法虽是比较教育藉以安身立命的方法,但它却不为比较教育所专有,更不能作为认定学科身份的依据。面对此类困境,很多学者超越了对“比较”与“比较教育”的常规理解,从新的视角去求解“学科存在与发展的最终根据”。[20]王长纯教授、饶从满教授等学者认为,作为方法的“比较”确实为各学科共用,但“比较教育”中的“比较”并非一般方法,而是“一种全球意识”、“一种面向世界、走向世界的基本立场”。[21]比较教育之所以为比较教育,不是由于比较的方法,而是由于比较的意识和视野,这是贯穿于比较教育研究始终的灵魂,也是比较教育区别于其他学科的根本所在。超脱常规思维与传统观念的束缚,对于在理论上重塑比较教育的学科形象甚为必要。

相比之下,实践领域踏踏实实的建设对比较教育学科形象的改善更为关键。我国比较教育研究的原创性问题、研究信度问题、学术风气问题如果得不到解决,学科形象的改善只是空话一句。在这个方面,批判意识尤为重要。

(三)批判性的强化与比较教育研究实践价值的实现

我国比较教育研究的实践价值受到质疑,其原因并非比较教育研究没有履行其借鉴国外经验的职责,而是因为无甄别、无批判的借鉴。“借鉴”虽是多数比较教育研究的目的,但许多“借鉴”却属于缺乏针对性的盲目借鉴,研究者撰写“借鉴”甚至成了为追求著述体例完整的习惯性行为,其目的未必在于“致用”。这反映了研究者缺乏对本国教育的长期关注与深入理解,以及在此基础上针对所借鉴内容的批判性的甄别意识。正如有学者指出,“中国比较教育研究缺少对本国教育的研究,这是影响比较研究深入发展的关键问题……结果对外国教育的研究也很盲目,人云亦云”。[22]

强化本土立场的比较教育批判性,可以使研究者为本国教育实践服务的意识更清晰,从而更充分地实现比较教育研究的价值。教育问题纷繁复杂,往往形同而质异,使跨越异质文化的比较研究颇具难度,并因此常在研究深度方面受到质疑。对比较教育研究这一特殊的学术领域而言,研究深度以及以此为基础的实践价值,必须建立在对国内外教育问题进行理性的、批判的和实证的分析辨别、去伪存真、求同索异的基础之上。

(四)批判性的强化与比较教育的“谏诤形象”

教育决策需要比较教育为其提供依据,只有通过合理性证明的政策才能获得广泛认可并顺利实施。然而,国内的比较教育缺乏批判的意识与胆识,偏重政策辩护并常为辩护而出现“选择性失明”,无视与政策立场相矛盾的信息。比较教育学者“成为教育决策者的附庸”,[23]既不能引鉴切实可行的教育政策,更不能进行有力的政策批评。

对教育政策进行批评和证伪是比较教育不可放弃的重要功能。美国学者麦克莱伦(J.E.McClellan)曾这样评价比较教育的批判价值:“它就像一面巨大的放大镜,把我们的面貌毫不留情地呈现出来。比较教育研究可以防止我们因满足于肤浅的自信而对深层问题置之不理。”[24]霍姆斯(Brain Holmes)宣称比较教育研究的目的是使“政策接受严格的检验”,使决策者认识到政策的“不明智或不可行”。[25]比较教育学者梅森(Maria Mazon)认为“批判的目的”(critical purpose)与“理论的目的”、“实用的目的”同样重要。[26]比较教育研究只有独立、理性地分析教育问题,评判教育政策,才能使比较教育在教育决策科学化和民主化的进程中发挥其应有的作用。当前,比较教育的批判性及其价值越来越受国内学界的倡导。顾明远教授赞同比较教育学者作为独立于决策阶层和公众的社会力量,在政策批评和鉴别方面发挥作用。[27]王英杰教授亦指出“批判的利器”是比较教育的一个极为重要的价值形象,“比较教育研究要有很强的针对性和尖锐性,要针砭时弊,不能温吞水,不能跟风,不要人云亦云,要有勇气指出我们教育传统中的糟粕,更要有勇气批判我们现实教育改革中的问题”。[28]比较教育要使学界、社会承认其价值,就应使自己成为一个具有独立意志与批判精神的“谏诤者”。

3.中国教育危机 篇三

有些中国人现在除了让自己的儿女好好读书，考上一个好的大学之外，自己是坚决不读书的，也是坚决不买书的。老师常叮嘱学生的一句话是：回去把作业做好;家长常责问孩子的一句话是：作业做好了吗？几乎从来就没有人问：今天看了什么书？

中国各地中小城镇最繁荣的娱乐场所就是麻将馆和网吧了。一个万多人的小镇，有几十个麻将馆五六家网吧是常事。几乎所有宾馆、酒店的每个房间都配备了全自动麻将机，90%以上的城乡居民家里都有麻将桌，不论是官员还是普通老百姓都沉迷于打麻将之中。由于受父母的熏陶，有些几岁的孩子都会打麻将。来参与打麻将的有农民、生意人、退休老干部，教师、医生、国家公务员等，甚至很多教师趁中午休息也要玩两把，自诩“经济半小时”。在网上和图书馆查阅资料或读书的，真是少之又少。

……

一位主管地方宣传工作的官员说：除了看看司法杂志上的案例，我很多年都没有读过一本书了。我的工作，只要读读地方报纸的头题就行了，只要开会时听听文件就行了。

一位高中语文老师说：除了教案和教科书，我6年没有读过其他一本书，读的最多的是电视报，那上边有电视剧播出的时间。你读书多了，并不一定会教书。

一个在深圳打工的大学生说：人家台湾老板就是计件工资，你装几个线路板给你发几个的钱，初中毕业的比咱装的还快呢？你说咱这四年六万块书钱学费不是白掏了。现在回到寝室倒头就睡，谁还顾上读书呢？

一个地方能人说：你看胡润富豪榜没有，前几名都是没有读过几天书的。你看省里十大富豪没有，一般都是初中没有毕业的。读书费眼睛，很早就弄个视力下降，还要花钱治。你看那些大老板，几个是戴眼镜的，人家读书少，不费眼睛啊。就凭保护自己眼睛的角度，不要再读书了。

……

大搞“应试教育”，许多学生根本就没有时间和精力去读课外书，他们的阅读兴趣和权利就这样被剥夺了;同理，整天去死教死考死练死评的一线教师也是没有什么时间和精力去读书的。不仅不广读博览，甚至连一本学科教学的专业研究刊物都不订。据统计，全国有14000万中小学教师，有教学研究刊物也不过200种，而很多教学研究刊物每年发行量竟不足万册，有不少每年发行量竟只有几千册。

不管有多少环境因素成为不读书的理由，教师都不能选择放弃读书。有专家说，日益加剧的国际竞争，实际上就是人才的竞争，终身学习是提高一个人、一个国家、一个民族竞争力的不二法门，而阅读又是终身学习的一种重要形式。中国人这样低的阅读量，这样低的文化素养，能让中国可持续发展吗？能实现伟大的“中国梦”吗？再者，解决中国人素质低的问题要靠教育，教育的健康发展要靠教师的整体素质，而教师的整体素质地提升要靠多读书和读好书。过去有人讲，给学生一杯水，教师自己要有一桶水。这一桶水哪里够，应该是要有一湖水，而且还得是与时俱进的活水。

为了自身的专业发展，将来不至于丢了饭碗，教师也应该多读书。因为，一个合格的人民教师，这一辈子是不可缺乏职业道德、历史文化和教育法律法规的知识;教育教学、学生指导和班级管理的基本知识的以及教学设计、实施、评价的知识;是必须要具备教育理念、科学文化素养以及阅读理解、语言表达、逻辑推理和信息处理，运用所学知识分析和解决教育教学实际问题等能力的。当然，教育基础知识和基本原理、中学教学、中学生学习心理、中学德育、中学课程、中学生发展心理、中学生心理辅导、中学班级管理与教师心理等方面的基本素养就更需要具备了。同时，这些知识、能力和素养又不能一劳永逸、坐吃山空，还要不断地更新和进步。可见，就是为了自己不至于被时代甩下，被学生厌烦，保住自己的饭碗，教师也该不断地读书、学习和提高。

看下面真实的材料，每位读者都会品味出一些有益的滋味。

以色列人均每年读书64本，而以色列的犹太人更甚，占全国人口80%以上的犹太人人均每年读书达68本之多。因而犹太人是世界上唯一一个没有文盲的民族，就连犹太人的乞丐也是离不开书的，即使在乞讨，他们的身边总会带着每天必读的书，更别说衣食无忧的人了。在犹太人眼里，爱好读书看报不仅是一种习惯，更是人所具有的一种美德。在以色列书刊价格非常昂贵，每本书的售价在20美元以上，每份报纸也在6美元以上，但普通以色列人对购买图书和订阅报刊都十分慷慨。这个仅有500万人口的国家，持有借书证的就有100多万人，是全世界人均拥有图书最多的国家。

匈牙利的国土面积和人口都不足中国的百分之一，但却拥有近两万家图书馆，平均每500人就有一座图书馆，而中国平均45.9万人才拥有一所图书馆。匈牙利平均每人每年购书20本，比同地区的西欧人要多得多，而中国上世纪90年代统计，平均每人每年购书只有5本，现在还在下降。匈牙利也是世界上读书风气最浓的国家，常年读书的人数达500万以上，占人口的1/4还多。

知识就是力量，知识就是财富。一个崇尚读书学习的国家，当然会得到丰厚的回报。以色列人口少，但人才济济。建国时间虽短，但诺贝尔奖获得者就有8个，而诺贝尔获奖者中犹太血统的人占18.5%。以色列环境恶劣，国土大部分是沙漠，像巴勒斯坦等阿拉伯国家的粮食不够吃，还要以石油换食品，而以色列却把自己的国土变成了绿洲，而且生产的粮食不但自己吃不完，还源源不断地出口到其他国家。他们凭着聪明和智慧，创造出惊人的物质和精神财富。而匈牙利，诺贝尔奖得主就有14位，涉及物理、化学、医学、经济、文学、和平等众多领域，若按人口比例计算，匈牙利是当之无愧的“诺奖大国”。他们的发明也非常多，可谓数不胜数，既有火柴、圆珠笔这样的小物件，也有电话交换器、变压器、汽化器、电视显像管这样的尖端产品。据说，上世纪80年代是匈牙利人发明的黄金时代，平均每年的发明专利都在400件以上，堪称是名副其实的“发明大国”。一个区区小国，因爱读书而获得智慧和力量，靠着智慧和力量，将自己变成了让人不得不服的“大国”。（据人人网资料《令人忧虑，不阅读的中国人》整理）

一个重视阅读的民族是有前途的。一个教师读书的民族同样才是有希望的。

4.金融危机-中国应对之策 篇四

金融危机可以分为货币危机、债务危机、银行危机等类型。金融危机越来越呈现出某种混合形式的危机。其特征是人们基于经济未来将更加悲观的预期，整个区域内货币币值出现幅度较大的贬值，经济总量与经济规模出现较大的损失，经济增长受到打击。往往伴随着企业大量倒闭，失业率提高，社会普遍的经济萧条，甚至有些时候伴随着社会动荡或国家政治层面的动荡

原因

金融危机的产生多数是由经济泡沫引起的，以21世纪最大的美国金融危机来举例，可以看出金融危机产生的原因。造成这次危机的背景是复杂的、多方面的：

1、美国的消费习惯。

借钱（贷款）消费是普遍的生活方式。原因：收入轨道模式。年轻人钱少，但消费多；老年人退休后享受优越的退休金，但消费相对少。所以，年轻人多借钱消费（包括向父母借钱，这与中国不同）。而且，美国发达、完善的信用体制使几乎所有人的消费靠借钱来完成。储蓄模式。美国人的储蓄率历来很低，近年来，一直在零储蓄率上徘徊。要消费，只能靠借钱。经济增长模式。美国的经济增长主要依靠消费驱动。其消费率长期为70%左右，投资率为15%左右，而出口负数。

2、经济管理思想。

自上世纪70年代发生经济“滞涨”以后，凯恩斯主义的“国家干预”政策遭到新古典自由主义的强烈批评，此后，新自由主义思潮受到追捧。80年代的“华盛顿共识”所倡导的“经济自由、私有化、减少管制”成为指导西方国家经济走向的主要道具。

3、经济环境与具体政策工具。

5.朝韩危机及中国应对 篇五

【内容提要】“天安舰事件”调查报告一面世，日渐缓和的朝韩关系风云突变。而作为朝鲜、韩国的近邻，而且在朝有巨大利益与话语权的中国自然不能置身于事外。中国在韩朝之间充当“和事佬”的基本角色没有改变，中国要维护半岛和平与稳定的努力没有改变，但中国在天安舰事件上刻意保持的模糊政策似乎维系不了多久了。中国到了该做出应对的时候了。【关键词】朝韩，天安舰事件，中国，危机应对

【正文】 前言

3月26日，韩“天安号”护卫舰在西海爆炸沉没，46人死亡。随后，韩国军民联合调查组5月20日发布调查报告，指天安舰是遭受朝鲜鱼雷的攻击而沉没。

“天安舰事件”调查报告一面世，日渐缓和的朝韩关系风云突变。继韩国宣布一系列封锁朝鲜的措施后，美国总统奥巴马命令驻韩美军“做好应对朝鲜进攻的准备”。而朝鲜祖国和平统一委员会发言人在5月25日在平壤发表讲话，宣布对韩国的八项措施，称将从现在开始全面冻结朝韩关系，废除朝韩互不侵犯协议，全面停止朝韩合作。①更有扬言将用大炮轰掉的韩心战广播设施，最快几周内将完成装设开始喊话。

一时间，危机四伏的半岛形势又平添了几分紧张。而作为朝鲜、韩国的近邻，而且在朝有巨大利益与话语权的中国自然不能置身于事外。中国在韩朝之间充当“和事佬”的基本角色没有改变，中国要维护半岛和平与稳定的努力没有改变，但中国在天安舰事件上刻意保持的模糊政策似乎维系不了多久了。现在国际社会对于中国政府的态度尤为重视和期待,美国国务卿希拉里明确表态,由于证据确凿,呼吁中国谴责朝鲜。②

在舆论把天安舰事件推到风口浪尖之时，中国该怎么应对这场朝韩危机，怎么做才能保证自己利益不受损害，并且给国际社会一个满意的交代呢。

朝韩危机

先来谈谈朝韩之间已经出现或可能出现的危机。来看看韩国、朝鲜之间的对抗措施。5月24日，韩国总统李明博对国民发表讲话，宣布对朝鲜进行制裁，除保留开城工业园区之外，中断南北一切贸易和交流，将不再允许朝鲜舰只借道济州海峡。李明博称，“今后朝鲜如果武力侵犯我国领海、领空和领土，我们将会立即动用自卫权。韩国不会允许朝鲜的任何挑衅，并坚持积极威慑的原则。”青瓦台负责人解释，积极威慑（proactivedeterrence）包括三个要点：第一，构筑一个安全防卫系统，以便先发制人管理朝鲜的挑衅及对南威胁行为；第二，针对朝鲜挑衅行为动用包括军事措施的自卫权；第三，今后南北韩朝经济合作及对北援助事业将与政治、军事信任构筑联系在一起。

而朝鲜方面呢。据韩国媒体25日援引朝鲜境内通讯员的话说，朝鲜国防委副委员长吴克烈发表谈话说，“金正日委员长下令全军、人民保安部、国家保卫部、劳农赤卫队、红色青年近卫队，进入全面的战斗态势”。

并且朝鲜祖国和平统一委员会发言人25日在平壤发表讲话，宣布与韩国当局断绝所有关系。并宣布八项“制韩措施”。这八项措施包括：1.与韩国当局断绝所有关系；2.在韩国总统李明博任期内，断绝一切政府间的对话与接触；3.中止板门店红十字会联络代表工作；4.断绝朝韩间的所有通讯联系；5.冻结并撤除开城工业园区的朝韩经济合作协议事务所，立即驱逐当地全部韩国有关人员；6.反击韩国当局的“对朝心理战”；7.全面禁止韩国船只与飞机通过朝方领海和领空；8.对朝韩关系中的所有问题都以“战时法”进行处理。③

韩国24日下午重启了“对朝鲜心理战广播”，除用收音机收听的调频广播外，韩国军方还将于本月内在军事分界线地区设置高音喇叭。当日，朝鲜以人民军前线中部地区司令的名义发出《致南朝鲜逆党的公开警告信》称，“如果（韩国）重启对北心理战广播，我方将以直瞄射击予以拔除。如果敢于挑战我方的正当应对，根除挑衅根源的更强的军事打击将紧随其后。”

虽然从表面上看，朝韩双方都准备大打出手，随时可能擦枪走火。但是私下分析，双方都是雷声大雨点小的打打嘴仗，在行动上都保持着相当的克制。在开城工业区，朝韩合作也没有彻底停止。

韩国总统为了取悦选民，安抚“天安舰事件”后受伤的民众心理和弥补受损的政府形象，不得不对朝持强硬态度。而朝鲜呢，很有可能是之前经济改革尤其是币制改革出现挫折后而刻意选择对外强硬甚至不惜采取挑衅的动作（如果“天安舰事件”调查报告属实的话），以转移经济改革受挫后的国内矛盾和民众不满。更有甚者如《纽约时报》网站23日报道，一美高级军官声称，他们越来越相信金正日下令击沉韩国“天安舰”，是为了确立其小儿子接班的正当性。④

反正，无论朝韩出于何种目的，近期内朝韩问题虽然危机重重，但不可能出现战争的情况。因为韩国无意主动军事报复（韩国没有做好准备，也没有胆量挑起战争），朝鲜也不愿意打战（虽然它一直都做好了战争准备）。但也不排除擦枪走火的可能性（朝鲜的越发表现出的好战性）。

中国应对

面对朝韩自“天安舰事件”后爆发的危机，中国政府的反应一直十分谨慎。5月20日，外交部发言人马朝旭举行例行记者会，就“天安号”事件回答了记者提问中主张各方应冷静克制，妥善处理有关问题，避免局势紧张升级。

《纽约时报》在5月24日发表的一篇文章中称，中国不愿意就“天安舰”事件指责朝鲜，并非出于中国喜欢他们的政策。中国领导人现在面临两种无奈的选择。其一是安抚朝鲜，但是这会弱化其为说服美国、韩国和日本---中国是东亚地区一个稳定力量---所作出的努力。其二就是加入到美日韩阵营与联合国安理会一起谴责朝鲜所予以否认的攻击，这样做法产生的风险是来自朝鲜的反应将会处于完全无法预测之中。⑤

中国政府之所以在公开场合对天安舰引发的争执表现麻木，或许是因为它原本就没什么好的选择。中国不想让自己站在国际社会的对立面，但也不想助推任何针对朝鲜的行动，因为那样不仅可能撼动朝鲜政权、引发或殃及自身疆土的骚乱，而且还可能导致韩国接管朝鲜，让韩国这个美国军事盟友直接来到自己的家门口。⑦

由此可见，中国在韩朝之间充当“和事佬”的基本角色没有改变，中国要维护半岛和平与稳定的努力没有改变。但很多媒体都看出，中国在天安舰事件上刻意保持的模糊政策似乎维系不了多久了，国际社会也不会容忍中国这样下去。

所以该是中国行动的时候了。中国政府对天安舰事件的应对可用“三步走”概而言之。

第一步是了解情况。从天安舰沉没到韩国调查报告的正式出笼，中国外交的重点是搜集情况，听取意见。中国并没有偏听偏信韩国一家之言，中方领导人通过4月30日会见金永南和5月6日会见金正日访华，对朝鲜反应和意见也有了一个较为全面的了解。

第二步是协调政策。朝鲜半岛局势的主角是朝韩两国，而对半岛局势有着重要影响的外部力量非中国、美国莫属。因此，从天安舰事件的起始阶段中美两国就开始互通情报、协调立场。5月24-25日，中美在如何应对天安舰事件引发的朝鲜半岛危机上达成了共识，包括：（1）在处理朝鲜半岛危机这样的地区热点等问题上，中美两国面临着共同课题、肩负着共同责任；（2）中美两国将与国际社会合作，寻求解决应对朝鲜半岛危机的有效的合适的办法；（3）天安舰事件引发的半岛危机是严重的，对东北亚地区和平的威胁是现实的，中美两国应阻止局面失去控制，防止武装冲突的再次发生。

第三步是表明态度。中国的谨言慎行并不意味着中国没有态度，撇开所有的外交语言，中国政府在天安舰事件上的态度大致可以概括为如下四点：第一、天安舰沉没是一起不幸的事件，中国同情和理解韩国政府和人民；第二、韩方虽吃了亏，但不要采取过激措施，使半岛局面失去控制，其他国家也不要起哄；第三、中方重视韩国的调查结果，但还不够，需进一步核实；第四、六方会谈是实现朝鲜半岛无核化和东北亚长治久安的最佳途径，朝鲜威胁使用核武器以及美韩把六方会谈与天安舰事件挂钩的作法都不妥。②

当然韩国方面并不是很满意，所以中国对天安舰事件的态度不得不有了些许变化。5月28日，温家宝访问韩国，在与李明博的会谈中，温传递了两个十分重要的信息：（1）中方把发展同韩国的关系放在周边外交的重要位置；（2）中国反对和谴责任何破坏半岛和平稳定的行为。如果说第一点是给韩国的“宽心丸”，第二点则有实质性政策内涵的见面大礼。当温面对面向李明博表明中国的这一立场时，中国反对和谴责的对象就不言自明了。⑦（当然这些都是在不激怒朝鲜的前提下）

【注释】 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ 陈斌

朝鲜半岛会打仗吗 《南方周末》5月27日稿

成晓河 中国对“天安号事件”的“三步走”对策 【经济观察网】 新华社5月25号报道

《纽约时报》网站5月23日报道

面对朝鲜，中国的选择

《纽约时报》在5月24日电 《华尔街日报》5月26日电 据中新网5月28日报道

【参考文献】

1、李明博执政以来的朝韩关系剖析及前景预测·王生·《当代世界》（2009年10期）

2、《战后朝韩关系与东北亚格局》序·梅兆荣·《世界知识》（2007年23期）

6.经济危机对中国的影响 篇六

亚文化（subculture）:又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，并构成亚文化等都是这种亚文化。亚文化是一个相对的概念。是总体文化的次属文化。一个文化区的文化对于全民族文化来说是亚文化，而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化，而后者又是亚文化。研究亚文化对于深入了解社会结构和社会生活具有重要意义。那就是在都市处于非中心——或者说处于边缘地位的人，共同创造与享有的特殊文化，而且它是相对于主流文化而言的。一般来看，这些文化极少被专业出版物、媒体与展示单位所介绍，甚至也不为专业的文化学者所重视。在外国的历史上，著名的爵士乐与摇滚乐都曾经是亚文化，但随着专业人士与文化学者的不断介入，它们到后来都成了正规文化的一部分。昨天的亚文化可能就是今天的主流文化，今天的亚文化可能就是明天的主流文化。这也表明，所谓正规文化总是在吸收亚文化的过程中发展起来的。近年来，在世界的范围内，已经出现了研究都市亚文化热的趋势。

亚文化（subculture)，整体文化的一个分支，它是由各种社会和自然因素造成的各地区、各群体文化特殊性的方面。如因阶级、阶层、民族、宗教以及居住环境的不同，都可以在统一的民族文化之下，形成具有自身特征的群体或地区文化即亚文化。

编辑本段分类

亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。

编辑本段几种典型的亚文化

·垮掉的一代

垮掉的一代（Beat Generation）是第二次世界大战之后出现于美国的一群松散结合在一起的年轻诗人和作家的集合体。这一名称最早是由作家杰克·克鲁亚克于1948年前后提出的。在英语中，形容词“beat”一词有“疲惫”或“潦倒”之意，而克鲁亚克赋予其新的含义“欢腾”或“幸福”，和音乐中“节拍”的概念联结在一起。

之所以将这样一小群潦倒的作家、学生、骗徒以及吸毒者当作“一代”，是因为这个人群对二战之后美国后现代主义文化的形成具有举足轻重的作用。在西方文学领域，“垮掉的一代”被视为后现代主义文学的一个重要分支，也是美国文学历史上的重要流派之一。

“垮掉的一代”的成员们大多是玩世不恭的浪荡公子，他们笃信自由主义理念。他们的文学创作理念往往是自发的，有时甚至非常混乱。“垮掉的一代”的作家们创作的作品通常广受争议，原因是这些作品通常不遵守传统创作的常规，结构和形式上也往往杂乱无章，语言粗糙甚至粗鄙。

“垮掉的一代”对后世的西方文化产生了深远的影响，被文化研究学者们看作是第一支真正意义上的后现代“亚文化”。

“垮掉的一代”的重要文学作品包括杰克·克鲁亚克（1922年－1969年）的《在路上》、艾伦·金斯堡（1926年－1997年）的《嚎叫》和威廉·博罗斯（1914年－1997年）的《裸体午餐》等。后两部作品由于内容“猥亵”而引起法庭的注意，但也为此类文学作品在美国出版的合法化进程做出了贡献。

·青年亚文化

青年亚文化代表的是处于边缘地位的青少年群体的利益，它对成年人社会秩序往往采取一种颠覆的态度，所以，青年亚文化最突出的特点就是它的边缘性、颠覆性和批判性。问题在于这种处于破坏、颠覆状态的亚文化容易使涉世未深的青少年产生错觉，从而将全部媒体上的青年亚文化内容当作主流文化来接受，把亚文化宣扬的价值观念当作主流的健康的价值观念来吸收。其实，青少年就是借助使用媒介这一活动来实现对成年人掌控世界的逃避和抵抗，由于这一亚文化是青少年自己亲身参与创造的，因而它媒体多于传统媒体等。青年亚文化研究的历史可以追溯到20世纪六、七十年代，英国伯明翰大学的学者集体撰写了一部叫《仪式抵抗》的著作，对英国工人阶级青少年的亚文化给予了广泛的关注。研究者认为，青少年中流行的亚文化构成了对体现中产阶级价值观的英国主流文化的反抗，在当时的社会情景下，阶级的对立也表现在文化领域，平民阶层的青少年因无法进入主流文化而自创了一种时尚文化，这一文化富有反抗的象征意味。例如，光头仔的行为表面上是在追求一种粗野彪悍的形象或风格，但在其背后却隐藏着一种意识形态企图。S·霍尔指出，尽管这种离经叛道的亚文化缺乏明确的政治目标，但它仍是“对一种前革命的社会、政治和组织问题的后革命的文化反应。”“但是，一些亚文化仅仅是在特定的历史时期出现：它们浮出水面，变得可辨认并被贴上标签；它们一度控制公众注意的舞台，然后它们淡出、消失或被广泛传播以至于失去了它们的独特性。这里，正是亚文化结构的后一种，主要与我们有关，无赖青年、摇滚客或光头族的奇特、前卫的着装风格、关注点和环境等等„„”迪斯科夜总会、光头党、朋克、嬉皮士、摇滚乐„„直至群居、吸毒、同性恋等从文化到生活各个层面，这些一度成为英、美60年代的一道文化景观。青少年就是通过这些活动来创造新的大众文化形式，因而，这种带有反叛色彩的青年文化具有后现代的倾向。

青年亚文化在当代的变化，突出地表现为那种“披头士列侬式”“充满愤怒”的抗争意识弱化，即反叛阶级、种族、性别主流文化的意识弱化了，取而代之的是以狂欢化的文化消费来抵制成年人文化。

·单身亚文化

单身文化正通过单身俱乐部这种组织形式向主流文化扩散，单身者群体性思维方式和行为方式--例如两性交往的开放性等--直接或间接地影响了主流社会。主流社会在对单身亚文化漠视的同时，也将这种变化悄悄地融入自己主流渠道中去。

计划经济时代，每个人都是作为一种劳动力资源分配给单位的，每个个体都在人生上依附自己所属的那个工作单位，人与工作单位的关系常常是终身制的，流动的难度非常大。

在一个没有流动的社会，一个人除了在他所属的那个单位消耗掉他所有的才华和激情之外，还极有可能忍受长时期的无穷无尽的低能的管理者和鄙俗的同事的折磨，这种折磨的产生可能是因为说错了一句话，表示了一点不同的意见，甚至可能是哪一天穿错了一件衣服打错了一条领带。但是，你无法逃避，因为你不能辞职，不能将自己流动出去，你也无处可去。在这种情形下，一个人，如果他试图避免受到上述折磨，他就必须时刻谨慎，他的言行必须完全符合领导、同事们的心意，以至于有的时候看起来，他活着的目的似乎就是为了博得那些人的好感。

1980年代以来，市场经济建立，人们开始可以自由地选择职业了。人们可以到自己喜欢的地方去，社会也采取了比较宽松的人才管理办法，人们可以根据自己的能力和知识以及社会的需要去寻找自己认为合适的东西；原有的体制松懈了，人生依附随之解体，社会已经有了一个比较宽裕的人才流动的余地。这也是主流文化逐渐变得宽容的由来。多元结构开阔了个人人生选择空间，也开阔了主流文化的心胸和视野。工作单位和个人之间的关系由主宰和被主宰的关系进化为双向选择的关系，这种取向是双方的，他们各自遵循各自的利益原则，工作单位和个人之间的地位变成了一种在利益原则上的平等关系，是各自的取与予的需要，不存在恩赐和给予的问题。

这种平等的关系下，个人的尊严和自由才可能获得尊重，个人才有可能生活在一个相对宽松的小环境中，只要他工作努力，就能够得到报酬，获得承认，且只有他工作的一面才属于公司或者单位管辖，他的个人生活和个人喜好只要与他的工作不产生纠葛，工作单位一律无权过问无权指摘。有一部著名的美国电影《费城》，描写一桩有关劳资双方聘用合同的官司纠纷：影片主要人物是一个患有艾滋病的同性恋者，因为性取向暴露被所属公司解聘，之后他以“非法解雇”（歧视同性恋者和歧视艾滋病患者）的罪名将雇用方告上法庭，最终赢得官司的胜利。这个故事告诉我们任何人的人生态度和生活习惯只要不违法即是合法的，它属于个人的权利。

主流社会和主流文化是大的空间和大的生存环境，单位和部门是小的空间和小的生存环境。对于个人，这两个环境同等重要。在懂得尊重公民人身自由的现代环境中，单身者自然有权利过自己的生活。当然，中国的现代化的进程还只是一个开始，新旧思想交替、交叉，现代化思维已经启动，但是旧作坊思维、家族意识、独裁观念、小农意识却还没有消失，个性自由已经在一定程度上被人们重视，但是还远没有达到被主流文化全盘保护的境地。眼前，人们所获得的松弛只是旧的思想体制破裂的结果而不是新的思想体制建立的结果--关于这一点我们应该有所认识。

·企业亚文化

企业文化包括了一组对立统一的基本生存样态：企业主文化与企业亚文化。它们可能同步生成，也可能不同步生成。各类具体的企业文化都是在特定的文化背景下和适宜的文化气候下才能形成。

从文化主体对企业文化选择和倾向性上看，非决策层行为主体容易选择、接受、奉行和建设企业亚文化（尤其当企业决策层充当不开明的角色、与非决策层形成明显的文化隔阂、冲突时），因而，企业亚文化可能是非当权者文化，是下级或下属文化，是民间文化，是富有反抗性的文化。当然，在决策层中所形成的官官相护，以及企业所出现的“任人唯亲”现象，从概念归属上看也属于企业亚文化的范畴。

从文化体层次阶段来看，企业亚文化是企业总体主文化的次级文化。这是由于组织分层设立各种机构，各层次机构均具有其特定的业务、职责、权限，各层次机构人员的组成情况也不同，故会出现有着其特定的文化内涵与表现形式的次级文化，但在总体上保持与企业主文化一致的前提下，并不妨碍企业文化的贯彻与落实。如部门文化、子系统文化、车间班组文化等等都属于次级文化。

从文化体的组织性质来看，企业亚文化又可以称作是企业总体文化的非正式组织文化。所谓的非正式组织文化就是非制度性群体文化。就一个社会而言，所谓非制度性群体，指的是一种不符合社会规范文化的群体。这种小群体一般都不是按照社会合法文化规范组织起来，它的形成主要是为了追求一种思想感情的满足。由于大规模群体、制度性群体的目标主要是非个人性的，通常会限制个人需求和情感上的满足。因此，为了弥补这种不足，为了寻求更多的个人满足，就在上下级之间或同级朋友之间互动，建立起友情，非制度群体便应运而生，并且滋生出一种同类的文化意识。这种非正式组织文化有的产生于一定的组织形式，如俱乐部文化、派别文化、“沙龙”文化、“哥儿们”文化等等；有的甚至并没有特定的组织形式，只是一些同病相怜、志趣相投的人不约而同地走在一起而形成的相同的文化形式

亚文化是什么?

看来，现在是已经到了最后清点自己财富的 时候了，但什么才是他的财富呢？这是卡欣不懂的东西，但要写一部带有总结性的小说，对此，卡欣却是一清二楚的，而一个不懂得自己价值的人是不会去写一部自传的，并且，撰写自传也是一个小说家自己所不懂的东西。卡欣只清楚自己的人生体验，只清楚自己从经验中学会的人生经验，哲学还是他所不懂的东西。

你很想立刻起身回到自己代房间，别与 父亲在这 种僵死的的气氛中拥护着无法沟通的隔阂的痛苦，一同滚进 无力自拔的悲凉的深渊。但是你很清楚当自己走出这间房厅时，松驰 懒散的背影将给老人留下一种什么样的感觉。

你们一同走了很长一段路，对于他的一 切你不想再去费神，因为你很清楚，即使对他的过去有所了解，也不 会有什么结局，相反倒是多添了一桩麻烦的事。

在这座拥挤的城市里，每个人似乎都很 懂得怎样把自己的思想和表情完全分割开来，在人群中竭力表现出头 脑单纯没有任何欲望，宁可把自己的思想、欲望及喜怒哀乐统统归缩 到孤独幻想的硬壳里去付诸实现。

《花园的心脏》

渐渐地，意图上的迷雾开始驱除了，然而，此时此刻，宁静却仍然没有降临。形式是读者眼睛里的价值，但究竟什么才是他们所需要的价值呢？作为作者的卡欣，这些年来他始终都只是一个作者，而且，也仅仅只是一个作者，这就妨碍了卡欣迈出更大的一步，从而使他最终也没能逾越过存在与价值的结合－－这一堵解脱悲剧之关键的墙，从而极易成为一个偶然性世界里的奴隶。

十三

据说，有一次卡欣在南京喝醉了酒，便对南 京的朋友吐出了真情，他说他还是喜欢巴尔扎克，喜欢雨果，还有许多古典作家，这是他进入亚文化圈之后唯一的一次公开谈论出来的名字。

卡欣真的喜欢加西亚·马尔克斯、乔伊斯吗 ？真的喜欢毛泽东吗？当一个人无法公开说出他心目中的价值的时候，这总是一种痛苦，无论这种放弃谈论的权力是由于爱，或由于敬仰某个可敬的人而自愿遭到的禁止，事实上，压抑总还是存在着的。尽管这种压抑的后果可能会以承认自己的无知，从而更加敬仰那个可敬的人而宣告结束。但是，压抑总是一种压抑。或许，这种压抑表面上能以鞭策人加倍地读书、更加勤 奋地工作而产生价值，但在这同时，为了这种价值的存在，事实上，也就把这个人的真正的价值－－人的本能感觉、真实的欲望、人的个性、人的独立判断力一起葬送了。

在这个世界上，有一种自卑，是因为丧失自 我灵魂从而仰慕他人的存在而引起的，这种自卑是一种致命的疾病，这样的人事实上也是无法自救的，这样的人是大众，他们始终都需要着他们的导师。还有一种自卑的人，他们却有相当的个性，也有创造力，引起他们产生自卑的原因，只是在于他们正生活在一个文化馈乏、丧失灵魂的时代，象这样的一些人，事实上，他们也是能够自救的，也应该去实施自我拯救的！只要他们能够摆脱时代加在他们身上的非理性，只要他们能够依靠心灵所产生的直接力量、理性的力量便能摆脱自卑所产生的悲剧，而真正的悲剧也正是属于他们，由上述第一种所产生的自卑，不过是大众的喜剧。

如果我们现在回忆一下契可夫，也许对卡欣 的悲剧会有一种形像上的了解。当契可夫事实上已成为一个举世公认的伟大小说家时，他依然无法相信这是事实。起先托尔斯泰还以为这是契可夫的谦虚，后来等发现契可夫真的不知道自己的真正价值时，托尔斯泰被惹火了，开始大骂契可夫这是在自我毁灭。

为什么契可夫会如此地不知道自己的价值呢 ？而一个不知道自己价值的人，这样的人也是无法真正将他的价值提高到人性的最高度的。只要想一想契可夫将他的伟大作品只说成是“为了反庸俗”而作，他最恨的就是“庸俗”这种苍白的思想，从中我们便可知其受自卑之害之深了。而契可夫的悲剧是只能从他的青年时期里去寻找根源的，因为他曾是“契可昂泰”，一个只写写滑稽作品的人。

利用这个故事，我并不是在用一个隐喻评介 卡欣的价值，我只是取其说明性，用它来说明当一个人的价值与他的存在相脱离时，便会产生一个怎样悲剧性的命运。

7.迪拜危机与中国无关? 篇七

2009年11月25日, 迪拜政府宣布, 将重组其最大的企业实体“迪拜世界”, 这是一家业务横跨房地产和港口的企业集团。迪拜政府称, 其负债额达590亿美元的国有集团“迪拜世界”请求债务偿还暂停6个月。

为此, 穆迪投资和标准普尔都大幅下调了众多迪拜政府相关实体的债务评级。受此影响, 全球股市、油价、金价大跌, 欧元走弱。

分析人士认为, 中国经济不会受迪拜债务危机的直接牵连, 但是, 中国过分依赖房地产拉动经济的路子值得警惕。面对当下房地产市场的畸形火爆场面, 居安思危才是正途。

据称, 2009年中国第4季度经济增长有望超过10%, 全年GDP增速将达到8.5%左右。目前, 房地产行业是与国民经济高度关联的产业, 占GDP的6.6%和四分之一投资, 与房地产直接相关的产业达到60个, 可以说房地产业已成中国经济直接“命脉”。

有关专家表示, 在中国, 房地产行业也已经成为经济重要支柱, 房地产行业大量资金来源于银行体系, 开发商从银行贷款、买房者从银行贷款, 风险也不小。中国经济应尽快摆脱过度依赖房地产业的现状。

迪拜危机“震动”全球

一度富得流油的阿联酋迪拜最近陷入债务危机!2009年11月25日, 阿拉伯联合酋长国迪拜酋长国政府宣布, 将重组其最大的企业实体“迪拜世界”, 这是一家业务横跨房地产和港口的企业集团。迪拜政府称, 负债额达590亿美元的国有集团“迪拜世界”请求债务偿还暂停6个月, “迪拜世界”旗下棕榈岛集团的35亿美元到期债券也将被延后偿还。

作为回应, 穆迪投资和标准普尔都大幅下调了众多迪拜政府相关实体的债务评级。许多人担心迪拜将成为冰岛第二, 而这次债务危机很可能对全球脆弱的复苏带来冲击, 再掀全球金融风暴。

迪拜是阿联酋第二大酋长国, 面积3885平方公里, 面积第二大、但是人口最多的酋长国, 虽然阿联整体石油输出在石油国组织中排名第三, 但是迪拜本身产油不多, 石油与天然气占国家收入比重只有6%, 国家财政主要仰赖不动产、金融服务和观光。

在过去的数年里, 由于在石油交易上的巨额利润, 迪拜在中东创造了以及正在创造着一个又一个神话。迪拜拥有世界上第一家七星级酒店、全球最大的购物中心、世界最大的室内滑雪场, 源源不断的石油和重要的贸易港口地位, 为迪拜带来了巨大的财富, 使迪拜成了奢华的代名词。

目前迪拜是由玛克通家族统治, 统治者私人资产和国产没有划分清楚。而迪拜国有集团“迪拜世界”可以说是迪拜一系列神话的推手。“迪拜世界”旗下公司开发的超大型人工岛度假胜地“棕榈岛”也在建设之中, 此外还有世界第一高楼迪拜塔。上述的每一个项目耗资都在几亿甚至是上百亿美元。

然而, 金融危机发生之后, 国际石油价格大幅下跌, 迪拜的问题开始显现出来, 很多外国劳工开始撤离迪拜, 房地产价格也出现大幅下降, 很多外国人为了逃避债务甚至抛弃在迪拜的汽车, 一度导致机场附近有不少遭遗弃的二手汽车。而这次迪拜政府对旗下最大的企业实体“迪拜世界”进行重组并推迟还债可以说是危机的总爆发。

迪拜财政部2009年11月25日要求债权人到2010年5月为止冻结“迪拜世界”57亿美元的债务, 以便进行债务重组。据估算, “迪拜世界”的总债务高达590亿美元, 占整个迪拜酋长国债务的74%。

过去4年多以来, 迪拜以建设中东地区物流、休闲和金融枢纽为目标, 推进了3000亿美元规模的建设项目。在此过程中, 政府与国有企业的债务像滚雪球一样不断增加, 估计目前债务约为800亿美元。数月来, 迪拜官员一直要投资者放心, 称尽管经济衰退和房地产市场崩溃, 迪拜政府将对总计800亿美元的债务履行所有偿还义务。“迪拜世界”集团最迫切的一笔债务是必须在下个月14日偿还的35亿美元。

在迪拜宣布推迟偿还债务之后, 信用评级机构标准普尔和穆迪随即下调了迪拜国有企业的债权信用等级, 穆迪更将部份相关企业降至垃圾级别。

标准普尔表示:“迪拜的债务重组可能会被视为暂停偿还债务。”在伦敦金融市场, 体现迪拜债权违约风险的尺度一一信用违约互换利率暴涨, 甚至一度比去年冰岛面临破产时的水平还高。

迪拜今天的处境让人联想起金融危机肆虐最严重时的冰岛, 当时的冰岛因为几家银行破产导致债台高筑, 政府将银行接管之后几乎陷入国家破产, 因为这些银行的债务超过其GDP的10倍。如今, 迪拜旗下国有企业同样是债台高筑, 如果这些债务最终由政府来承担的话, 恐怕也是离破产不远。而如果迪拜选择赖债不还, 那对其信用将是致命打击, 未来在国际市场融资以及吸引外国投资方面将面临巨大障碍。

据知情人士透露, “迪拜世界”的最大债权人为阿布扎比商业银行和阿联酋NBD PJSC, 其他债权银行包括汇丰、莱斯、巴克莱和苏格兰皇家银行等。

“迪拜世界”一旦无力还债, 将成为自2001年阿根廷违约以来, 全球最大主权基金违约事件。外界就此担心事件可能触发新一轮金融风暴。

受此影响, 全球股市、油价、金价大跌, 欧元走弱。2009年11月27日, 日本、澳大利亚、韩国、中国等亚太各国股市继续下挫。而此前一天伦敦、巴黎和法兰克福等欧洲三大股票市场指数暴跌均超过3%。苏格兰皇家银行和德意志银行股价下跌幅度均居该国股市之首。美国纽约股市在感恩节假期后的“黑色星期五”也下跌了1%以上。

由于“迪拜世界”延期偿债引发市场担忧, 11月27日, 欧元对美元早盘也跌至1.4850低点。国际油价、金价跌幅均超4%。

中国未踩迪拜“地雷”

受到迪拜债务危机拖累, 亚洲股市均受到重挫。2009年11月27日, 韩股大跌近5%, 创1月来最大单日跌幅。首尔综合指数收市跌75点, 报1524点, 创1月中旬以来最大单日百分比跌幅, 创4个月收市新低。

同一天, 日本股市创4个月来的收市新低。至收盘, 日经指数收报9081.52, 跌301点, 跌幅3.2%。

同一天, 澳大利亚股市大幅收低3%, 创五个月来最大单日跌幅。台北股市台北加权指数同日收市报7490.91点, 跌248.25点, 跌幅3.21%。同日, 香港股市早盘便急跌超过700点, 恒指上午收市报21445点, 下跌765点, 半日主板成交额544亿元。

同一天, 中国A股市场在经历此前两度暴跌后再度受挫, 沪深两市早间大幅低开, 此后一度探底回升, 但午后再陷颓势, 尾盘跳水, 沪指失守3100点。至收盘, 沪指报3096.26点, 跌幅2.36%, 成交额1761亿元;深成指收于12876.2点, 跌幅3.09%, 成交额1198亿元。

迪拜爆发债务危机, 初步测算数据显示, 英国拥有其约500亿美元债权。但分析人士综合各方因素认为, 中国经济不会受迪拜债务危机的直接牵连, 重点须关注的是间接影响。

调查发现, 中国多家上市公司与迪拜有业务往来, 主要集中在工程建设领域, 个别项目已经出现延期。而中国的上市银行均表示没有投资“迪拜世界”的债券, 在“迪拜世界”也没有贷款。

中国振华重工的公告显示, 曾于2008年12月与迪拜港口世界集团签订供货合同, 总金额约3.43亿美元, 约定在2009年至2010年1季度分批交付。该公司A股2009年11月27日下跌2.13%, 公司第一大股东中国交通建设股份有限公司的H股则大跌6.91%。

中国最大建筑房地产综合企业集团一一中国建筑董秘孟庆禹向外界表示, 中国建筑在迪拜有几个在建项目, 但与“迪拜世界”没有业务关系。2009年11月27日, 中国建筑A股下跌2.64%, H股下跌5.85%。

据此前媒体报道, 截至11月初, 中国铁建的迪拜子公司在建工程项目有5个, 合同总额为8亿元。

中航三鑫去年与阿联酋公司签订合同, 承揽迪拜的公园塔酒店外幕墙和铝合金门窗建造、安装工程, 总金额为2.674亿元。该公司今年3季报显示, 由于业主调整项目施工进度, 工期将延长3个月, 预计2010年3月完工。

万家乐去年曾中标迪拜水电局干式变压器供货合同, 合同总价为1.11亿美元, 预计在今年6月20日前全部完成。该公司去年3季报显示, 截至9月30日已交货4批, 涉及金额合计2594万美元。

据称, 工商银行的中东子银行于2008年10月在迪拜开业。花旗集团发表研究报告指出, 在迪拜世界子公司Nakheel一笔18.5亿美元的银团贷款名单中, 发现有工行的名字。

2009年11月27日, 工行有关人士表示, 工行未以任何形式持有“迪拜世界”的债券或股权。中行新闻发言人说, 目前不持有任何“迪拜世界”、迪拜政府或其他相关主权基金、机构发行的债券。

中国银行官方表示, 中行的海外分行与“迪拜世界”没有直接贷款授信业务关系。该行正进一步调查迪拜债务危机对该行其他业务的潜在影响, 并密切关注相关风险。

建设银行有关人士表示, 正在抓紧了解和核实相关情况。交行有关人士表示, 交行未持有任何“迪拜世界”相关敞口, 与“迪拜世界”没有任何业务关系。招行董秘兰奇也表示, 招行没有投资“迪拜世界”的债券, 在“迪拜世界”也没有贷款。

值得一提的是, 2009年6月, 300多名义乌商人包机飞赴迪拜开拓市场, 在金融危机下, 这个世界第三大转口贸易中心仍然是商家必争之地。不过, 随着迪拜走到破产边缘, 中国商人们不得不谨慎行事。

商务部研究院中国对外贸易研究部研究员韩秀申表示, 由于迪拜地理位置优越, 是亚非欧三大洲的交通枢纽, 是中国出口非洲、中东地区的重要平台, 一旦迪拜宣布破产, 将对中国出口产生非常不利的影响。

据称, 2008年迪拜与中国的贸易总额达到988亿迪拉姆 (约合269亿美元) , 不少迪拜商人从中国批量进口日用百货、工艺品、饰品、服饰等, 再销往非洲、中东国家。中国则通过迪拜进口黄金、钻石等产品, 中东地区占全球500亿美元的钻石和钻石首饰市场20%的份额。

韩秀申表示, 中国企业把迪拜作为打入中东和非洲市场的窗口。但是, 如果迪拜破产, 贸易款项支付将成为问题, 迪拜将不得不限制外汇的汇出, 这可能迫使中国企业寻找新的贸易渠道。

迪拜危机警示中国

在全球经济开始回暖之际, 阿联酋迪拜的主权投资公司迪拜世界公司却突然宣布暂停偿付债务, 此事不但导致全球股市出现急速下跌, 更让人们担心“金融危机第二波”来临!

有关专家指出, 迪拜事件其实是金融危机中的一个独特个案, 并不表示金融危机将再度深化, 更不可能因此而改变全球经济复苏的趋势。而迪拜对房地产市场过度依赖所造成的惨烈后果, 才更加值得市场保持警醒。我们真正需要反思的倒是国内的房地产市场。

迪拜危机的原因到底在哪里?这是国际社会非常关注的问题。市场普遍认为, 迪拜的盛衰与其地产开发主导的经济发展模式有关, 可谓成也地产, 败也地产。随着金融危机深化, 有传闻称迪拜成为海湾地区受创最深的牺牲品。

而本次全球金融危机不也正是房地产惹的祸吗?美国在2007年爆发房地产次贷危机, 2008年引发金融危机。再往前追溯, 日本神话的破灭以及香港地区经济几次起伏不都是房地产泡沫惹的祸吗?

据称, 今年中国第4季度经济增长有望超过10%, 全年GDP增速将达到8.5%左右。目前, 房地产行业是与国民经济高度关联的产业, 占GDP的6.6%和四分之一投资, 与房地产直接相关的产业达到60个, 可以说房地产业已成中国经济直接“命脉”。

值得警惕的是, 在中国应对金融危机的过程当中, 房地产投资无形中扮演了主导角色。但在这种情况下, 中国房地产已经出现了不祥之兆。

当前, 中国楼市里基本上是投机和投资性需求, 形成最终消费能力的自住型需求已被高房价挤出了市场。有分析认为, 投机性需求占到了70%。把楼市变成冒险家的乐园, 变成一大赌场是相当危险的。商品房空置率也许就是一个证明。有研究机构认为, 中国商品房的空置率在30%-50%。而美国空置率如果达到10%-20%时就被认为是一个非常可怕的事情。

考察近年经济增长和房地产投资的关系, 可以发现, 中国经济是一个高度依赖房地产业的经济, 某种程度上说房地产绑架了中国经济一点也不奇怪。

纵观发达国家的发展历程, 虽然其房地产市场也存在泡沫化, 但没有哪个国家的发展是建立在房地产的基础上的。鉴于房地产在国民经济中的关联度广泛, 可以把它作为一个支柱产业看待, 但如果将国家经济振兴的希望放在房地产业上, 出台大力度的刺激政策, 就可能非常危险了。

首先, 过度依赖房地产会扭曲政府的行为。而将过多的资金、资源配置给房地产业, 不仅将对其他产业产生排挤效应, 造成社会资源配置的低效率, 也可能诱发严重的社会矛盾。

其次, 过度依赖房地产还会导致金融的不安全。目前, 绝大多数房地产企业都是用银行贷款来开发。银行将过多的资金投入房地产, 其他企业特别是中小企业从银行得到的资金就少, 从而使得这些企业因融资困难可能停产倒闭。另一方面, 房地产行业占用过多的金融资源, 将威胁金融安全。中国房地产行业是一个高负债行业, 仅房地产贷款保守估计在10万亿元人民币以上 (包开发商贷款和个人住房按揭贷款) , 风险不容小觑。

第三, 过度依赖房地产还会造成企业行为的短期化。由于房地产业技术含量低、市场准入标准低、利润高, 这会使得不管什么企业都想进入这个行业分一杯羹。当全国多数企业都涌向这个市场时, 不仅会出现行业泡沫, 从整个市场角度看, 这其实也是资源的一种错配, 削弱国民经济持续快速增长的后劲。

最后, 过度依赖房地产也会抑制居民的投资和消费, 导致整体福利水平的下降。当房地产业出现畸形繁荣时, 房价的高涨势必会使得很大部分人和家庭, 减少本来用于其他方面消费和投资的支出, 而努力积赚钱买房子, 甚至为此负债, 失去更多的发展机遇。

有关专家表示, 在中国, 房地产行业也已经成为经济重要支柱, 房地产行业大量资金来源于银行体系, 开发商从银行贷款、买房者从银行贷款, 风险也不小。中国经济应尽快摆脱过度依赖房地产业的现状。

迪拜事件的真正启示在于, 只有具有扎实稳定需求的经济增长才能更加稳定, 立足于资本泡沫基础上的产业模式无法摆脱市场波动的影响。面对当下中国房地产市场的畸形火爆场面, 居安思危才是正途。

名词解释:

■什么是主权债务

8.中国教育危机 篇八

为什么不可能产生金融危机?这是因为我们的银行绝大多数等同于全民所有制，而全民所有制又等于国家拥有，这就是我们国家的金融体制。如果产生金融危机，那不就是国家危机吗?所以这是根本不可能的。我们知道上个世纪九十年代中国社会的投资热，使银行的无数贷款变成死贷。如果是资本主义国家的银行早就破产了，而我们全民所有制的银行是回报归自己，死贷由全民所有制体制核销。也正因为如此，我们的银行反而越来越有气魄，这就是我们社会不可能产生金融危机的体制原因。

其二，我们的股票市场并不是投资市场，而是一种投机市场。我们任何企业上市不是为了经营，而是为了投机融资。看现在的股票市场，你就是把某公司股票全部买到手了，你依然不是它的股东，因为它上市的只是融资的部分。也正因为如此，企业千方百计地上市并不是为了企业的经营，而是为了套起老百姓手中的钱。看现在股票市场的全部低迷，实际没有一家企业有钱留在股票市场，就是我们国企的企业家们的股权激励，也早就变现而脱逃了。

分析一下企业的危机，有哪一家企业是因为股票贬值的原因?他们全部把资金收回去了，使中国的老百姓成了“冤大头”。因此，股票市场低潮与高潮，实际对社会的经济影响不大，它充其量只是“民愤”，而并不是金融风暴的问题。也正因为如此，我们的股票市场是世界上独一无二的融资市场，但不是宏观经济的“温度计”。

其三，中国老百姓的消费观念。我们老百姓是有钱再消费，宁愿攒一辈子的钱到老的时候再买房，这样的消费观念决定了中国社会不可能产生金融危机。而我们国有企业投资的死贷，还不可能动摇我们的经济基础。看我们社会现在一味降低存贷款利率，但老百姓却把它当成与己无关的事，老百姓还是要把钱存进银行。没有谁怕银行会倒闭，因为我们的银行等于国家，所以老百姓根本不慌。这就决定了我们社会不可能产生金融危机。所以世界金融风暴也好，海啸也好，对我们社会的金融没有影响，我们社会根本不可能跟风产生金融风暴或金融海啸。

我们社会不可能产生金融危机并不等于不产生经济危机，我们现在就陷入全面的经济危机。首先是我们社会的假冒伪劣现象，使我们社会的经济全面退化。看我们社会到处存在的科技造假，我们还能用什么引导消费?没有消费，经济又如何能繁荣?

本来世界金融危机是中国经济的一个机遇，结果“中国制造”自己把自己打倒了，使我们不仅没有能力走出去，反而全面败退回来。这是谁的错?当然是我们企业家的错。我们没有竞争能力，结果使我们失去了这次千载难逢的机遇。现在我们不仅没有利用世界金融危机的机会，连我们自己的民族经济的振兴也不知在何时。

别看我们经济体制改革这么多年，但我们并没有改变什么，反倒使国有资产流失了大半，而企业独立经营的能力并没有培养起来。所以，世界经济的影响，再加上国内假冒伪劣的效应，我们的消费市场仿佛停滞了。所有市场全部受到冲击。再加上我们社会对劳动保护的法律逐步形成，我们企业的成本上升，在两种力量的共同冲击下，所有的企业都感受到了危机，因此裁员降薪成了大家的共识。然而，我们的实际问题并没有解决，我们社会的经济危机将会持续加重。

中国社会的体制决定了我们没有金融危机，但它却决定了我们会有严重的经济危机，只是因为世界金融危机和我们社会假冒伪劣的原因，它来得早了一些而已。