公司管理制度的序言

公司管理制度的序言（精选10篇）

1.公司管理制度的序言 篇一

序

1111111组织编印了基本制度汇编，这件事做的好！大家知道，企业制度是企业组织、运营、管理等一系列行为规范，是全体员工必须遵守的规定准则，是确立一个企业文化建设的基础：包括组织结构（部门划分及职责分工）、岗位工作说明、专业管理制度、工作流程等。

企业制度是企业赖以生存的体制基础；是企业及其构成机构的行为准则，是股份制公司各股东行使权力和义务的法律保证，也是员工的行为准则；是对企业功能的规定、是企业活力之源；是企业有序化运行的体制框架也是企业经营活动的体制保证。因此，我们说企业制度是企业的基础，是根本，也是我非常重视这项工作的原因。

我们经常讲企业文化建设，企业文化建设的龙头和保证是企业制度文化的建设，企业制度文化包括领导体制、组织机构和管理制度三个方面，这个汇编基本都有了。我们就是要通过制度为实现公司的管理目标对员工的行为给予一定的限制。因此，制度具有共性，必须人人遵守才能强有力地保证员工的行为规范，符合公司目标要求。

制度定了还有一个学习、领会、认知、认识到执行的过程。在这个过程中一定要组织大家学、领导要带头执行，不能把制度做脸面，一定了之，这是大忌。这个学习的过程就是让员工认可的过程，是员工认可管理制度上升为企业文化的必备步骤。这个步骤中必须把握好企业精神、价值观的“柔”与制度化管理的“刚”之间的结合。强调“以人为本”、“群众路”、“科学发展观”等理念，制度也要从群众中来到群众中去。所以，我们要鼓励员工参与到各项制度的制定中来，倡导民主管理制度和民主管理方式；重视各项制度执行中的反馈意见，广泛听取批评和建议，及时做好有关制度的纠正和调整工作；完善公开制度、增加工作的透明度，让员工知情、参政、管事使制度深入人心等是保证制度的合理性和可行性的有效途径。

制度化过程即是推动企业文化发展的重要手段，同时又可能成为阻碍企业文化发展的主要障碍，制度化过程是企业文化相对固化的过程，会形成固守现存文化抵制外在变化的保守思想；即能形成井然有序的运行管理，也会走上按部就班的老路。所以，在制定制度和调整制度中，必须注意正常管理与危机管理的结合，工作性管理与非工作性管理的结合，调动积极性与有效控制的结合，有形资产管理与无形资产管理的结合，管理者与被管理者的结合，各种管理模式相结合等重点，始终保持与时俱进，确保制度的科学性，可行性和有效性。

希望111111111111的领导、员工能以此制度汇编为基础，走上一条矿风优良、作风过硬、目标宏大、干劲十足的坦途。

2.春天的序言随笔 篇二

序言通常被用作一本书的开头，位于正文之前，或是整本书的内容提要，或对作者的生平及其写作该书的历程、缘由进行解析。我们常见的序有两种，一种由作者本人所写，叫“自序”，另一种则由旁人代笔，谓之“代序”。

序言对一本书而言就像是大戏开幕之前的序幕，其主要作用是将人们游离的眼神和注意力吸引过来。我想，很多人去书店挑书的时候，除了看作者和出版社，序言想必也是他们选择该书的另一个原因吧——由此足见它的重要性。

其实，不光书有序言，世间的万事万物皆有其序，譬如四时。每一个季节到来之前，都有前奏，这前奏便是季节的序言。以当下的时令为例，当春意还未十分浓郁的时候，飘飘扬扬的一场雪，淅淅沥沥的一夜雨，若有若无的一段香，均会让人心有所感，觉得春意已近在眼前。可是当我们凝神看去时，它仍未十分鲜明，唯有静下心来才能感知到它的存在。

凝神以观，春天可能藏在柳树枝头的`一颗新芽里，可能藏在满江碧水的一尾游鱼里，也可能藏在一缕浅浅的春风里。将出未出，将显未显，如在眼前，又很遥远，这序写得当真是颇得妙趣——仿佛姑娘家的含蓄，只可远观，不可亵玩。

除了这些大自然写就的序言，还有一些序言是被称为“万物之灵”的人类写就的。

春天近了，江里的水暖了，鱼肥了，山上的花开了，莺啼了，于是，踏青的、采风的人都来了。素日里人影稀少的河边多了许多垂钓者，钓钩轻轻地甩出去，那甩出的弧线仿佛春的双足，踏出了今春的第一步。

碰到晴天，小孩子脱去厚厚的冬衣，跑到长满草的田里放起了风筝。随着童真一起被放飞的，是如万物生长一般的生机和活力。

碰到雨天，春意就更盛了。现如今，青箬笠和绿蓑衣的装束已不多见，但耕作的人们从未放弃忙碌。一年之计在于春，斜风细雨里，农民在田里挥起鋤头，翻飞的泥土，缭绕的春意，就是劳作者给春天写的一篇序言。

3.激励你一生的演讲词_序言 篇三

鉴于此，我们编著了此套《青少年好修养大课堂》，作为青少年朋友面对现实生活的一面旗帜，来激励和丰富自己的人生，共同朝着美好的目标而奋斗。

《激励你一生的警句格言》——从名人的警句格言中吸取丰富的营养，感悟人生；《激励你一生的成功法则》——从他人的成功中丰富知识，开拓视野；《激励你一生的演讲词》——激动人心的演讲，塑造人生的丰碑；„„

4.公司管理制度的序言 篇四

我参加这次北师大全国中小学骨干校长高级研修班培训，聆听12位教育专家、大师的专题讲座报告。在北师大亚太实验学校听了全国著名周沛耕老师、北京光明小学武琼的课，参观考察了北京第二实验小学、北京101中学，收获颇多。开阔视野、提升理念、启迪思维、丰富素养、激励奋进。回校之后，用培训中得到教育专家、大师的理念、经验与研究方法，结合学校教育教学和管理实践，不断探索，勇于实践，提升自己，从而切实促进学校的发展。

一、北京第二实验小学“建立学校发展愿景，培育学校管理共同体”是学校核心价值观。* 学校发展愿景是指学校核心教育理念和以教育理念展开的、有目标、有蓝图的教育模式。学校发展愿景是学校发展的理想前景，是凝聚全校师生员工齐心协力的发展蓝图，因此共同愿景成为学校精神与灵魂。一所学校办学将采用多种教育理念、教学观念。然而，统帅全校的必定有核心教育理念，它集中反映了这所学校的核心价值观。在这个核心教育理念的统领下，校长、教师和学生集体共同勾画出学校发展的蓝图和总体发展目标，并以教育模式框架样式呈现。

北京第二实验小学办学理念已转化为全校教职工的共识。“共同愿景”的核心价值观----“以爱育爱”为主旋律的“双主体育人”。学生是学习活动的主体，教师是教育工作的主体。两个主体通过自育、互育，协调互动，共同发展。突出的是自育、互育，淡化的是被育，让学生和老师同时成长。校本理念：“做最好的我”、“问题学习”、“无错原则”、“蹲下来和孩子讲话”。学习理念：“快乐生命学说”：1.快乐加减法---快乐地工作、快乐地工作。成功属于哪些比他人更快更有效地学习、思考和付出行动的人。2.适合学说：找到了“适合”自己的位置。强调优势、避免不足、以优促短。没有“弱势”的概念，只有“流动”的概念。校园彰显着“简约、生态、人文、和谐”的充满关爱的理念。校长转变角色与行为，既是管理者也是领导者。最主要的作用是引领：思想引领、实践引领、管理引领。主要有明确的目标的清晰的思路，并且具有促使这一目标转化为全体教师的共同行为的能力。不是只关心正确做事，更要关注做正确的事。引领教师学会思考与判断。

1.北京第二实验小学愿景以教育模式框架样式呈现： 办学理念：以爱育爱、双主体育人

校训：以爱育爱，以学论教，以参与求体验，以创新求发展 校风：酷爱读书勇于探索崇尚文明追求健美

办学思想的发展历程:“双主体——学习型组织——学校文化”三阶段

管理文化：

垂范、授权、激励、沟通。教师文化： 形象、学习、合作。形象——美丽地工作； 学习——智慧地工作； 合作——快乐地工作。学生文化： 美、学、玩、做。美——美出修养与特长； 学——学出习惯与大气;玩——玩出健康与情趣； 做——做出责任与奇思妙想。家长文化： 权利、责任、成长。课程文化： 个性、超越、未来。校园文化： 关爱、和谐、精致。制度文化

共识、自律、崇善、动态 课堂文化：

生本、对话、求真、累加 党员文化：

旗帜、奉献、正气、引领

北京第二实验小学发展愿景系统全面，目标准确具体，指导性强。办学理念“双主体育人”基本内涵是：学生是学习活动的主体,教师是教育工作的主体,两个主体在不同的层面协调互动,共同发展。

校训：“以爱育爱，以学论教，以参与求体验，以创新求发展”。用高度概括的语言，诠释办学理念。“以爱育爱”，学校在师生关系、环境营造等处处充满着爱意的氛围，使学生接受爱的熏陶、灵魂的净化和精神的培养。“以学论教”提倡教师在工作中学习，在学习中工作，在学习与工作之间形成良性循环，促进教师的自主发展和素质提高，促进学生全面素质的提高。“以参与求体验，以创新求发展”是关键措施和育人方法。引导学生参与、体验、创新、发展，开展“主体参与性教学”，形成了“课前参与——课中讨论——课后延伸”的极具实效的教学模式。

“爱”是学校教育的主旋律。爱是一门充满智慧的学问.真正的教育之爱,是立足于人发展的需求,是给人以生长力量的爱!现任校长李烈提出的以“以爱育爱”为主旋律的“双主体育人”教育思想。2003年，温家宝总理在慰问学校师生时，对以“以爱育爱”为主旋律的“双主体育人”教育思想与实践予以充分肯定，亲笔题写了“以爱育爱”四个大字。

听了北京第二实验小学李烈校长介绍先进、科学、实效的办学成功经验，自己的思维被启迪、被同化、被拓宽，如何完善自己学校的发展愿景呢? 2.晋安附小制定的学校教育愿景以教育模式框架样式呈现： 晋安附小发展愿景：让学生快乐学习，让教师幸福工作，做最好的我。

晋安附小办学理念——“学生、教师、学校共同成长和谐发展。学校管理思路：和谐治校、质量立校、科研兴校、特色强校 校训：诚、善、真、美

管理策略：以人为本，以德为先、以质为重、以特为要 办学特色：成为管理方法活（安全、科学、民主、规范，管理机制灵活），教育质量高（符合素质教育各项办学指标），师资力量强（有一支师德高尚、学历达标、业务精湛、身心健康的“科研型”、“学习型”教师队伍），环境设施好（环境优美、设施先进、管理有序、保障有力）的现代化小学。校风：勤思、乐学、文明、进取 作风：服务、廉洁、务实、创新 学风：乐学、会学、学好、学活 教风：敬业、爱生、善教、博学 管理文化：

安全、和谐、团队、引领。教师文化：

责任、学习、尊重、合作。学生文化： 感恩、习惯、特长、家长文化： 参与、支持、亲情 课程文化： 合适、智慧、互动 校园文化： 人文、和谐、认同 制度文化

公平、主动、自律、德行 课堂文化：

多维、体验、喜欢、启发 党员文化：

卓越、正气、学习、团结

有了发展愿景，学校全体师生员工才有向心力和不断前进的动力，才能在教育和教学以及学校管理等诸方面，既有共同的发展目标，又有各自特定的要求；既共同奋斗又各得其所。

校长的责任：建立教育愿景，建设教育共同体，发展教育能力，开发教育资源，营造教育环境，提升师生生命质量，促进学校可持续发展。坚持“以人为本，以德为先、以质为重、以特为要”学校科学发展策略，主动融入并服务“海西”建设，办人民群众满意的教育。将“一切为了学生的发展”与“促进教师的专业成长”作为学校管理的根本任务。在不断提高教育教学质量的基础上，不断形成自己鲜明的以集邮文化、科技教育为主要的校园文化特色，努力打造“管理规范、质量良好、富有特色”的品牌学校。

二、北京第二实验小学创建具有强劲执行力的学校管理团队。是值得我们学习借鉴的*。

学校管理必须打造团队精神。所谓团队精神，简单来说就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。团队精神的基础是尊重个人的兴趣和成就。核心是协同合作，最高境界是全体成员的向心力、凝聚力，反映的是个体利益和整体利益的统一，并进而保证组织的高效率运转。

校长必须要有好形象.包括亲和,正直,敬业,信任,欣赏,赞美,包容,大气,自责，要真正懂得教育，通过高层次需求开展领导。在办学治校中平等待人、民主施教、博爱育人，真正把学生培养成有爱心、有进取心、身心健康的全面发展的人。校长必须虚心、真诚地发现同事们身上的长处，努力向他们学习。校长胸怀宽广善纳忠言，培养学校民主管理的浓厚氛围，使人与人和谐愉快的相处、学校和谐健康的发展。一是权力阳光运行，二是坚持集体领导和民主决策。要高度重视班子全体成员主体作用的发挥，有平等意识；校长要有胸怀，要有气度，要有雅量，能够包容其他成员的失误，大事清楚些，小事糊涂些。当然，班子其他成员需要加强自律和组织纪律性，切实做到大事讲原则，小事讲风格。

成功的学校管理，不仅需要先进的办学理念和务实笃行的校长，同时需要管理团队内部保持高度的协调，具有良好的执行力。一般说来，这个执行的主体是学校的中层。学校中层部门良好的执行力从哪里来？一靠干部们强烈的责任意识和目标意识，二靠部门和部门之间的有机配合，三靠学校对中层的管理与培训。对学校中层的培训尤其重要。因为学校的中层一般是由优秀的骨干教师提拔晋升而来，他们往往凭经验、感觉、模仿和参悟等方式来执行学校的制度，很多人并未掌握管理的技能、工具和方法，工作中容易缺乏连续性和创造性，必须培训使之尽快与机制、制度更好地结合。

需要特别指出的是，学校良好的管理不仅需要优秀的领导层、执行层，更需要全体师生员工的共同参与。教师、学生增强团队意识。团队建设的基石是合作与竞争。作为学校的被管理者，他们不仅具有高度的主观能动性，同样也是学校各项管理工作的执行者。如果一所学校的广大师生不仅参与学校的民主管理，同时进行自我管理，能将管理的要求内化为自己的实际追求。在学校组织内部，合作的境界越高，则合力越强。而合力的打造是一个不断引领分力、校正分力方向、增进分力力量的过程，这个过程就是通过个体竞争合作实现的。人们具有合作意识就会相互尊重，共享信息和资源，优势互补；人们具有竞争意识，就会积极向上，勇于拼搏和进取，不断超越。遵循合作竞争原则，以年级组、学科组为单位，倡导团队精神，通过相互合作、有序竞争促进年级、学科建设，使得合作与竞争同在，个人进步与集体成功并存，构成学校发展内部驱动力，促进学校工作整体提升。

三、北京第二实验小学培育优秀的教师群体，实现团队与个人的双赢发展!北京第二实验小学名师霍懋征同志是我国当代著名教育家，全国首批特级教师，是“爱的教育”的倡导者和实践者，是我国高学历人才从事小学教育的先行者。从教60多年来，她为国家培养了大批优秀人才，为我国的教育事业做出了卓越贡献。

学习她终身从教、矢志不渝的坚定信念。在北京师范大学读书时，她是品学兼优的高才生，1943年毕业后她放弃了留北京师范大学任教的机会，毅然到北师大第二附属小学（现北京第二实验小学）任教，终身从事小学教育事业，曾经担任过数学教师、语文教师、班主任、副校长。

学习她以爱执教、文道统一的教育思想。“没有爱就没有教育”，是霍懋征同志教育思想的精髓，也是她一生的座右铭。霍懋征同志热爱学生，尊重学生，关心学生，对所有学生一视同仁，有教无类，从无偏向和歧视，坚持把真诚的爱给予每个学生。她坚信“没有教育不好的学生”，用“激励、赏识、参与、期待”的教育艺术，成功教育好了每个学生。教书育人，寓德于教。

学习她孜孜不倦、勇于进取的创新精神。霍懋征同志教艺精湛，具有非凡的教育智慧，探索出在减轻学生负担的前提下提高教育质量的途径。提出了“数量要多，质量要高，速度要快，负担要轻”的十六字教改方针，把着眼点放在提高课堂质量、开发学生智力、激发学生学习兴趣、培养学生学习能力上。

我校号召广大教师响应教育部（教人[2010]2号）《关于教育系统向霍懋征同志学习的通知》，以霍懋征同志为榜样，进一步增强社会责任感和历史使命感，自觉肩负起为中华民族伟大复兴教书育人的崇高使命，不断提高学校教书育人水平。

在管理上以教师为本。校长管理学校的主要任务就是要充分调动和发挥教师工作的积极性和创造性。为了激发老师工作的热情，坚持“走出去”，每学期都要组织校领导、教师外出考察学习，开阔视野；坚持“走进去”，走进书本，走近大师。建设学习型校园，实现校长、教师共同学习，共同成长。要求领导班子以德治校，不但要工作上恪尽职守，更要成为教学上的学科带头人，靠高尚的人格、高超的能力提升自己的威信，让无声的言行润物无声。提高管理效能，按照“一切工作具体化”的要求，把学校的整体工作层层分解任务目标，责任到人，提升学校工作的执行力。

进一步提高教师专业化水平。1.激发教师队伍活力，加强师德建设，开展“立师德、正师风、树师表、强师能”活动，要求教师自觉做到敬业爱教、文明从教、依法执教、优质施教，“爱心育人、精心教学、热心服务”，促进教师发展。坚持刚性要求与柔性管理相结合，关心教师身心健康，切实调动教师工作积极性。

2.积极实施“教学新秀——教学能手——学科带头人——名师”培养工程，积极培养学校优秀教师、骨干教师、学科中心组成员，打造“教学名师”，全面提升教师的创新能力和教育教学水平。充分发挥“名师”作用。成立“名师工作室”，定期开展“名师送教”、“名师讲坛”、“名师带徒”活动，充分发挥名特优教师专业引领作用。为骨干教师队伍建设注入新的活力。

3.教师要富有教育现代化的理论素养。教师现代教育理论素养，应该具有一般教育学、心理学、脑科学的通识素养，且能关注到学科的最新发展。教师还应该具备所教学科的理论素养，从学科专业知识，到学科教学理念，应了然于心，做一个明明白白的教者，而且这些理论素养要与时俱进，不断更新。

5.家谱序言 篇五

一、家之有谱，犹国之有史。史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流。盖祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。家谱之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。

稽吾族自始祖讳泰公──系出豫章，原籍赣州府安远县杨家寨黎木社庄，于前明嘉靖年间迁徒北流，侨寓县西门刘家井，继迁六贡桥——燕翼贻谋，创业垂统，是为吾族之一世祖也。

厥後皆耕读为业。五传至高祖象家公，家日益饶，复迁翰堂，遂卜居焉。是时土寇窃发，蹂躏乡里，公设法捍御，赖以保存者甚众。迨伯祖复斋公、叔祖著斋公以晋秩请封。追源溯流，欲创修家谱，志焉未逮。

迄今又数十余年，生齿日繁，支派愈盛。族愈远而支愈分，更再踵而不修，则一脉之贻如同陌路，无以动其水源木本之思，又何以笃其睦族敦伦之谊。爰是悉心采访，详加纂辑，务令昭穆不紊，世次井然。凡祖宗之行述、事迹、名号、爵秩与历代墓所、祭产及生忌年月之可以考查者，悉行纂录，寿诸枣梨，传为家乘。

由今日逆而溯之，原其本出自一人。自始祖顺而推之，溯其流一十三世。所以联属族人，使览斯新谱者，父兄宗族俨在庭帏，长幼尊卑秩然不紊。俾咸之一本之谊，共敦九族之亲，而尊祖敬宗，敦伦收族之心有不感发而兴起者乎。

大清道光七年岁次丁亥仲冬谷旦第九代孙森谨识

电脑整理：十四代孙业挥 1998.7.23武汉

二、天地生物人为贵。曷贵乎尔？以其具天秩之彝伦，有以笃水源木本之念，凛凛然统族属而不昧厥初也。

夫祖宗往矣，而若子若孙若曾元以下，非一脉之留贻乎？故尊祖者不可不敬宗，敬宗者不可不收族。诚哉老泉之言曰：情见乎亲，亲尽则情尽如途人也。吾所相视如途人者，其初兄弟也；兄弟其初一人之身也。分而至于途人者，势也。势无如之何也，幸未至于途人也。使之无至于忽忘焉，可也。噫！人各有心，未有闻老泉之言而孝悌之心不油然以生者，此吾谱之所以不容缓也。

我翰堂刘氏，自始祖讳泰公──原籍江西赣州府安远县杨家寨黎木社庄，前明嘉靖年间，因故乡兵燹，流离迁徒，遂至于粤，卜筑于北邑之西门内。耕田而食，凿井而饮。今遗井犹存──即邑乘所称刘家井是也。

後迁于二厢之翰堂，又移居六贡屯村。故僻地槎牙，杭苇跋涉者，颇形困顿！

二世祖念庄公，三世祖明善公，乃舍田为路，累石成桥，通往来，济利涉，行人赖焉──即邑乘所载六贡桥是也。

递传而下，俱隐于农。时风气古朴，丧葬过于简略。故历代祖墓俱系土坟无碑。未建宗祠，故亦不立主奉祀，惟春秋祭墓。茔域徒存，其原籍宗派、生殁年月，亦俱无从查考矣！

迨五世高大父象家公，为故明邑庠生。六世曾大父，为国朝邑增广生，恬淡好学，不求仕进，多积阴功，广行善事：如让产于兄、还质田、存人祀诸善举，都人士艳称之。邑乘所志皆实录也。

七世长伯祖复斋公，以明经授昭平教谕，卓有政声。後沐覃恩，荣膺敕命移赠先人。其生平善迹，县志列传详载之。

而先大父著斋公，亦就职州司马加级，请封秩阶正四品，荣赠两代，行见家声克振，祖泽绵长。

则所以承先启後者，窃幸不至于昧厥初也。顾族属日繁，支分派别，由期而功、而缌麻、而袒免而至于无服，几几乎相视如途人矣！若不亟为纂辑，登诸谱牒，则无以收族者，即无以敬宗，即无以尊祖。忘本之咎，可胜数哉。爰与族人详为采辑。自一代以至十三代，序世次，辨昭穆，联疏远，别尊卑，无不穷其源而溯其本。其生殁年代从前失于简略者，姑阙其疑；而有徵信者，不安于略。盖数阅月而後成帙，敬寿枣梨以作家乘。颜曰《翰堂刘氏族谱》，原其始也。

後之览是谱者，庶几笃亲亲之谊，怀睦族之思，俾祖宗一脉之贻，不至同于陌路，而孝悌之心，不亦油然以生哉。

谨缀其略于简端。

道光七年岁次丁亥仲冬谷旦

仲支第九代孙敏榘谨识

电脑整理：十四代孙业挥1998.8.21武汉

三、家乘族谱是构成中华文化的一个重要部分。透过族谱，可以看到变幻着的历史风云以及跌宕起伏的人世沧桑。家谱文化的丰厚底蕴对研究地方志、民俗学、历史学、考古学等学科均有重要价值。尊祖敬宗是炎黄子孙的传统美德，寻根溯源是人类的天性。炎黄之陵自不必说，各姓始祖的陵墓，也已成为近年来海内外炎黄子孙寻根问祖的的圣地。一些著名陵墓已成为其所在地的重要旅游资源。当前，国内外享有盛名的资料中心、图书馆均以珍藏有我国一些姓氏的族谱为荣。谱牒学，姓氏学已注入了崭新的内容，成为一门跨专业的边缘学科。它不仅列入了高等学校的专业课程，也已成为部分硕士及博士研究生毕业论文的选题内容，一些科学研究部门也已把其列为重点研究项目。

随着科学技术的发展，不少姓氏已把其家谱在因特网上发布，从而打破空间限制，使族人可在世界各地互相交流。实际上，已有人编制了旨在使全球华人能快速寻根，编制族谱，查找亲人的网站。

《翰堂刘氏族谱》网站于1999年在网上发布，有不少读者访问及留言，取得了很好的效果。

树有根，水有源。编写族谱首先面临的就是根源问题。

根据1827年版《翰堂劉氏族譜》可知，翰堂刘氏开基始祖讳泰公於明嘉靖年间因故乡兵燹, 由江西安远县杨家寨黎木社庄迁徒广西北流二厢之翰堂，最后定居于六贡屯村；又云，明嘉靖年间，有刘法广刘法松二公携祖同来，曾至陆川县南北乡石洞村侨住。但该族谱在序言、凡例、世次及《第一世始祖开籍北流缘始考》等文中一再表明，翰堂刘氏始祖泰公的原籍宗派无可查考。

安远县杨家寨黎木社庄如今在那里？始祖泰公的根源应从何处算起？神秘面纱一直未能揭开。

1999年11月族谱编委会组织了“寻根”小组，到江西省安远县访问了始祖泰公的故里，进行了深入细致的调查，拍摄了大量照片，作了详细的访谈纪录，昔日江西安远县杨家寨黎木社庄就是当今之江西安远县鹤子乡鹤子村。泰公当年之故居就是当前该村的刘屋。

经考证，刘法广乃开七公之孙巨浪公之子，由前文知，翰堂始祖泰公当为巨浪公的子侄辈。据恒心先生《汉祖流史》[16]等有关资料，于是，翰堂刘氏在全国刘姓大家庭的世系位置乃告排定。翰堂刘氏世系总表详见《翰堂刘氏族谱》网站的“刘姓文化·翰堂刘氏世系表”页面。

始祖泰公自翰堂开基创业至今已400多年。原族谱编印于1827年，至今已有170多年之久。如今翰堂刘氏支派繁茂，人口约1万，重新修谱，势所必然。1996年春节，翰堂刘氏后代在塘肚著斋刘大夫祠祭祖，决定成立《翰堂刘氏族谱编委会》（后文简称编委会），统筹修谱工作。

新族谱包括书籍版族谱及电脑版族谱。

1．书籍版族谱 它的最终成品是出版新版《翰堂劉氏族譜》（后文简称新族谱）书籍。新族谱在体例上做了很大改进，具有浓厚的时代特色。其内容包括谱名、序言、凡例、概述、族居、世系世次、族规、文物、人物、附录及编后记等部分。其中工作量最大的就是世系世次部分。由于人口激增，居住地又较为分散，两次修谱的时间间隔较长，加上保存着珍贵文字资料的碑刻、神主牌、祭簿等实物多已荡然无存，工作的艰苦性及复杂性就可想而知了。编委会为此做了大量工作。编委会除了组织收集资料及编写族谱外，还负责筹集资金，组建翰堂刘氏外出人员联谊会、编写简报及组织大型扫墓、祭拜始祖泰公等活动，搞得有声有色。

2．电脑版族谱 它在书籍版族谱的基础上，使用照片、文字、图象、声音、动画、视频剪辑、统计图表及数据库等技术，更形象、更生动地记录宗族成员的基本情况及有关活动的信息。尤其重要的是，这些信息是动态的，可以根据需要随时进行更新，使之更符合实际，万代流传。

电脑版族谱的最终成品是：①在电脑上建立《翰堂劉氏族谱系统》，②制作VCD，③在因特网上发布《翰堂劉氏主页》，④打印资料等。

《翰堂劉氏族谱系统》的主要内容有①前言、序言及系统简介；②1827版原族譜的世系树图，开籍北流，自序一及二，著齋公行略，编谱人员，目录及统计图表；③2001版新族谱的族居篇、世系世次篇、修谱简报；④风光照片、人物照片，文物照片、祖墓及各种历史遗迹照片等；⑤祭祖盛会；⑥统计图表；⑦翰堂劉氏数据库；⑧翰堂刘氏主页；⑨幻灯片；⑩使用说明等。

刘姓是华夏最古老的姓氏之一。刘氏始祖是黄帝后裔帝尧陶唐氏，距今已有数千年的历史。据1982年全国人口统计资料，刘姓人口在全国姓氏排名居第四位，总人数超过6000万。刘姓子孙遍布世界各地，人才辈出，正在为全人类的文明和进步奉献聪明与才智。为了与海内外谱牒学爱好者以及刘氏后裔进行交流，我们在因特网上发布了《翰堂刘氏族谱》网站，诚恳地希望各界人士光临指导。

随着电脑技术的普及，电脑进入家庭，电脑及数字化彩电进入农村。预料族人在二十一世纪中，除了拥有书籍版族谱外，还将会在自己的家里看到丰富多彩的电脑版族谱。

6.《宽容》序言教案 实用 篇六

教学目的

—、把握文章大意，联系人类社会的发展史，充分理解宽容的内容。

二、深入思考文中为什么不能够“宽容”的原因?品味、把握作者的思想感情。

三、分析文体的特点，注重写作文体的创新。教学设想

本文是——篇自读课文，且又是一篇序言．在讲渎这篇课文时，充分体现它自读课文的特点，让同学了解，把握这篇文章的大意；它不同于—‘般的自序，而是以一种新颖的形式，以诗化的语言通过叙述一个寓言故事来表明《宽容卜—书的主旨，它倡导思想自由，主张对异见的宽容，让同学们在把握文章大意的同时，赏析、品味文章的语言特色，领悟其内在含意。同时，展开思想的翅膀，以具体可感的历史知识来丰富文章的内涵，来阐释课文的主旨。

教学时数。

第一课时：朗读课文，体味诗化般的语言美，理情思路，把握文章大意，掌握文章 第二课时：再次朗读课文，揣摩、分析文章的语言，理解其内在含义。

第一课时

教学要点

一、配乐朗诵课文。

二、理情文章思路，把握文章大意。

三、联系历史的发展，深入理解，把握宽容的内涵

教学步骤

一、作者介绍

请同学们用“宽容”造一句话。“宽容”一词的意思是什么？谈谈你的理解。（导入作者介绍）

“宽容”一词的含义是宽大有气量，计较或追究。作者房龙用《宽容》为书名，详述了人类思想发展的历史，畅言思想自由，主张对异见的宽容，谴责了反动分子镇压新思想的罪恶行径。这本书．最初出版于1925年，1940年重版，在1940年准备出版此书第二版时，正是法西斯势力在全世界猖獗之日，这是对他的“宽容”理想的严重打击。由此也看到，我们人类在发展过程中是多么地需要宽容。

房龙，荷裔美国人，善于用极其轻巧俏皮的文字撰写通俗历史著作，而为无数青年读者喜爱。他从本世纪20年代以来，发表了一系列这样的作品，大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的如《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》等，早已有了中文译本，对我国一整代年轻人有过深刻影响。

下面我们来阅读、品味这篇文章，欣赏一下房龙的文章特色

二、配乐朗诵课文。

三、理清思路，概括文章大意。

1．(第一小节)宁静的无知山谷，闭塞落后，愚昧守旧。

2．(第二至第四小节)漫游者要把人们引向新的幸福的世界，守旧老人却根据法律杀死了他。

3．(第五至第九小节)在死亡的威胁下，人们把守旧老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路走进新的世界，过上了幸福的生活，他们开始怀念先驱者。

4．希望这样的事将来不要发生。

本文的主旨：以寓言故事的形式形象地说明《宽容》一书的精髓，这就是提倡思想自由，提倡宽容，反对以愚昧无知顽固凶残的态度扼杀真理。

四、联想历史事例，举出禁锢思想，排除异己的例子，谈谈你的看法。注意结合课文中作者的思想，也可以谈谈对作者的理解、认识。

例子不拘多少，在于使学生认识到人类发展中确实需要提倡思想自由，提倡宽容，避免以顽固凶残的态度扼杀真理的做法。如中世纪中葬身火海的布鲁诺，二次大战中屠杀犹太人的法西斯暴行„„

五、找出体现人们所生活的环境特点的词语，分析其内在含义并进行总结。

词语：宁静的无知山谷

知识的小溪缓缓地流着

需求浅薄的村民

绰有余裕

守旧老人

神秘莫测的古书

神圣而不可亵渎

古老的东西总是受到尊敬

谁否认„„冷落等。

这是—‘个无知、愚昧、闭塞的环境。统治者是“守旧老人”，村落是“无知I山谷”，人们的视野狭窄、知识浅薄，他们可怜的一点点知识像一条窄窄的小溪，流经的地方是深邃破败的溪谷，根本没有新知识的汇流，它流得那么缓慢，与死水无异．可是，人们却很满足．他们满足自己狭窄的生存空间，满足自己原始的生活方式，满足于这“宁静”的死水般停滞的生活，满足于这种麻木不仁的“幸福”生活。

可悲的不仅是他们满足于这种闭塞、贫乏、落后的生活，更可悲的是他们尊奉“守旧老人”，以一部千年古书为经典、法律。他们把固执与偏见视为天经地义，神圣不可亵渎，而且用律法规定，不得离开山脚一步，使自己封闭在令人窒息的世界里，迷信和闭塞导致落后，使人们拒绝任何新知，并且走上极端，把真理视为异端，把先驱者一棍子打死。

结论：封闭导致落后，开放重获新生。历史的进步要靠知识的进步，要靠真理的发展。

六、作业：朗读课文。思考课后练习。

第二课时

一、朗读课文。

二、从文中找出叙述先驱者的词句，先驱者给人们的启示是什么? 先驱者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人试图找到通往外界出路的探索者代表。作者对他的正面描写不多。但他的事迹却震撼人心。无知山谷尽管实行严酷的思想专制，用律法和迷信把人们禁锢得死死的。但是人类要生存，要发展，追求真理的努力不可阻挡的，严酷的律法挡不住，岩石高墙也挡不住。早就有一些男男女女敢于怀疑祖先的智慧，敢于提出问题，“后来走了，再也没有回来”。先驱者更是杰出的代表。他为真理而奋斗，为真理而献身，他是“一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人，他把人们引向了新的自由”。

他给人们的启示是：真理是一定要发展的，人们追求真理的努力是不可阻挡的。而他的行为更是使人们感到探索者、先驱者的可贵、可敬。

三、“不过将来(我们希望)这样的事不再发生了”。讨论分析，这样的事不再发生的前提条件是什么。教师总结：真理开初在少数人手里，如果像无知山谷那样，对先驱者不但不予保护鼓励支持，反而倒行逆施，只能造成先驱者的悲剧，也造成无知者自身的困境，也造成真理发展道路上的曲折。学术自由是思想发展的绝对必要的条件。真理的发展是没有止境的，传统观念不是神圣的，对于新的思想，必须采取宽容政策，容许其发展，让实践来检验真理性。只有这样，真理才能顺利发展，社会才能迅速发展。而这样的悲剧也才不可能发生。

四、揣摩语言，加深理解课文内容。

1． 知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。“知识的小溪”指的是山谷里人们的文明程度仅像一条小溪。

“深邃破败的溪谷”象征无知山谷历史悠久，封闭落后，走向衰落。“缓缓地流着”是说无知山谷发展非常缓慢。

2．对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。

屈服和失败的原因：一是守旧老人用“律法”进行镇压；二是群众受守旧老人的欺骗，助纣为虐，反对“敢于离开山脚的人”；三是“敢于离开山脚的人”太少，孤军奋战。这三个原因，使“敢于离开山脚的人”最终“屈服和失败”。

3。失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们

人们为什么“恐惧”?由于人们害怕“得不到园中果实中应得的份额”。

为什么“失望”?由于特大干旱使得半数以上的人死亡，活着的人把希望寄托在山脉那边，而律法却说“不行”，因此人们彻底失望。

·

为什么“失望”会带来“勇气”?为了求得生存，人们终于产生了叛乱的勇气。

4．“对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就„，在不知不懂的情况下，应当怎么办才不至于事后内疚呢?不盲从守旧老人、紧跟他充当打手，对于先驱者的新知，即使一时觉得无法接受，也要采取宽容的&g。

5．文章最后一句，为什么要加上“我们希望”四个字?

这样的事将不要发生，仅仅是希望，实际上还是要发生的，至多发生得少一些。这是因为，顽固的守旧势力总是镇压创新者；有些善良的人们为认识所局限，有意无意地难免伤害创新者，所以加上“我们希望”四个字以表示人们的心愿。

五、郁达夫说过：房龙的笔“有一种魔力”，分析总结其“魔力”何在。

生动、形象，含蓄隽永，耐人寻味，引人思考。作者将人类历史上无数的事实典型化了。虚构成一个寓言式的故事。这样的故事比实际的历史事件更有集中性，更典型、更强烈，因而更带普遍性。读这个故事能唤起许许多多联想，觉得那些专制主义者的嘴脸跟守旧老人何其相似，那些愚民的嘴脸跟山谷中人何其相似，而历史的演变跟这个故事又何其相似。故事富有文学性，形象生动地阐述了道理，不仅不枯燥，反而具有很强的可读性。

六、如有条件，在课堂上阅读《宽容》片段。布置下一课书的预习。板书设计

《宽容》序言

环境：愚昧

落后

闭塞

无知

守旧老人：顽固

迷信

专制

残忍

先驱者：勇敢

探求

不畏惧死亡

7.论文集序言 篇七

自2006年辽宁省进入高中课程改革试验后，旅顺中学就频传喜讯：2006年被评为省新课程改革样本校，2007年初被确定为大连市新课程改革校本课程研究组成员，2008年在全省新课程改革经验交流会上代表大连市介绍经验，2009年获得大连市举办的“5.12”汶川大地震研究性学习特等组织奖，同年大连市高考理科状元花落旅中，2011年学校又被评为辽宁省课程改革先进校。

面对旅顺中学所取得的这些成绩，我一方面为他们感到骄傲与自豪，另一方面也在不断地思索成绩背后折射出的精髓。当这本教师论文集出现在我面前时，顿感豁然开朗：旅中的发展历程就是在以提高质量为核心的教育发展观指导下，走科研兴校、注重内涵发展之路的最好典范，他们边研究边实践，边实践边反思，在实践中提高，在反思中升华。新课程改革既提高了教师专业化水准，也提高了学校整体教育质量。这既是旅中的成功经验，也是全教育系统应当为之努力的方向。

8.作文集序言 篇八

言

———献给所有爱孩子的人

翻开这本作文集，你就走进了一个个美丽的心灵世界。也许，你会觉得这些文字还不算成熟，它们还只是春天里的一粒嫩芽、一点新绿，抑或是一瓣花絮，但是，你能否认，我们就不能从它们身上闻到树脂的清香，触到生命的涓流，感验到林海的勃勃生机？

在孩子们的身边，每天都有无穷的事物等待他们去发现、去探索、去描述、去以自己特有的方式表达。有待我们去发现、去探索的，是孩子们的那颗童心。在那字里行间，刻记着的是孩子们在新世纪里成长的年轮，涌动着的是孩子们的真情与个性。让我们一起呵护孩子们的那颗童心、那份真情。

——编者寄语

2012年12月

后

记

———与孩子们共勉

每天早晨，我们听着从教室里传出朗朗的读书声。在老师的引导下，孩子们的心灵沐浴在人类几千年文明所创造的奇迹中。在童话、散文、诗歌里，孩子们享受着人类共同的精神财富，感受着蕴含在大自然和人类智慧情感里的美。无需过多的讲解与传授，作文的奥秘与精髓，就在阅读体悟中心领神会。走出教室，孩子们看见大螳螂正在草地上晒太阳，听见桅子花开放的声音，发觉自己走了上百次的那条上学放学的小路每天都在上演新的故事……所有曾被忽略了的事物在孩子们眼里突然变得新奇、动人。孩子们的内心深处溢出了对生命的感激和热爱，在自由的心境中，他们的笔端不再干涩，他们开始用真情抒写真实的生活。文字，照亮了他们的整个世界——外在世界和内心世界。

9.序言1 篇九

今年以来，正午镇基层组织建设工作以“评星挂牌”活动为抓手，党委高度重视、各党支部积极响应，在区委的坚强领导及区委组织部的精心指导下，全镇上下形成了浓厚的“创新机制葆先进，评星挂牌争先锋”氛围，活动开展围绕中心、贴近实际、讲求质量，进展有序，收到了实效。

一、党委高度重视，切实摆上工作日程

镇党委高度重视“创评”工作。党委充分认识到新时期在各基层党组织和党员中开展评星挂牌工作是加强基层组织建设，激发基层党组织和党员活力的有效方式；是推动创先争优活动深入开展的有效载体；是全镇新农村建设和经济发展的动力源泉；是加强机关效能建设的有效途径。镇党委把此项工作摆上重要议事日程，紧紧围绕中心工作，把实行星级化管理切实放在破解发展难题和推动工作落实上，切实提高基层组织的凝聚力、号召力、战斗力。评创工作做到了组织、人员、方案、经费、督查五落实，为工作深入广泛开展提供了保证。

二、丰富活动载体，积极开展“创评”工作

（一）建立组织、制定方案

为开展好“评星挂牌”工作，镇及时成立了由书记任组长、党委班子成员及各站所负责人为成员的正午镇“评星挂 1

牌”工作领导小组，在此基础之上，成立了正午镇“评星挂牌”工作指导组和督查组，建立了联系点制度，明确了要重点抓好“积极争创、群众评议、组织考核、评选表彰”四个环节，确保“评星挂牌”活动扎实推进。

镇党委及时制定了《关于在正午镇机关(事业)单位党组织和党员中开展“评星挂牌”活动的实施意见》及《关于正午镇镇、村（居）党组织和党员中开展“评星挂牌”活动的实施意见》，并及时下发到各党支部，使得各党组织争创有标准，评比有依据。

（二）科学设置、分类定星

根据党组织的不同层次，镇党委科学制定考评细则，对每个星级都量化星级内容，制定了星级标准。主要把握了三个方面：一是分类考评定星级。把镇村各党组织分为机关（事业）单位党组织和村（居）党组织两种类型，分别制定了不同的星级考核指标，实行分类评选，同类相比。二是细化定量算分值。对这两类党组织的星级内容和考核指标都进行了细化定量。按五星级的标准，每个星级20分，满分100分，每个星级，每1分的获得都制定了相应的依据和标准，达不到标准的不得分。三是合理评判看权重。星级考核分为季度初评、半年中评、年终总评3部分，通过测评与考评相结合，采用加权计分来确定分值和星级类别。

（三）加大宣传，营造氛围

在这次“评星挂牌”活动中，我镇利用广播、条幅、板报、橱窗、现场推进会等多种宣传方式，抓点带面，务求实效，不断加大宣传力度，切实营造良好的“评星挂牌”氛围。镇下辖的程圩村、大任村党总支还在村部门口安置了LED电子显示屏并不间断宣传“评星挂牌”工作，使得活动更加贴近群众、贴近实际、贴近中心工作。

（四）公正公开，严格考核

为做好星级党员和星级党组织的评定工作，镇党委成立专门考核组，党政班子成员深入到各自联系点现场指导，并邀请群众代表参与，真正做到了公正公开，透明高效。全镇共有38名党员被评为五星级党员，5 个党支部被评为五星级党支部，其中正午镇驻深圳市流动党支部也因实绩突出被评为五星级党支部。

（五）表彰先进，鞭策后进

镇党委坚持将考核结果作为干部考核和奖惩的重要依据。对被评出的五星级党员和五星级党组织，镇党委于“七.一”期间进行了隆重表彰，共表彰了五星级党组织四个，五星级党员38名，颁发了奖杯、胸牌和证书；对被评为五星级流动党支部，镇党委将派员亲临党员流出地授牌。对被评为三星级以下的党员，镇党委要求他们及所在党支部限期制定出整改方案，确保按时整改。

三、激发了基层活力，取得了实际效果

（一）通过开展“评星挂牌”活动，激发了全镇各党组织和广大党员争当科学发展先锋的内在动力。

在机关（事业）单位党组织和党员中，通过活动的开展，积极推进了学习创新型机关、服务型机关建设，引导党员提高素质、转变作风、提高了效率。

在各村（居）党组织和党员中，较好的推动了无职党员设岗定责、流动党员双向带动、双培双带先锋工程、为民服务全程代理、党员承诺制等基层组织建设载体工程的实施，基层党组织服务发展的能力得到大幅提升。

（二）通过开展“评星挂牌”活动，增强了全镇基层党组织的凝聚力和党员的活力。

按照五星级的总体要求，增强了全镇基层党组织的凝聚力，激发了党员保持先进性的内在动力。各基层党组织着力在谋发展、促和谐上下功夫。在经济发展方面，充分发挥“领头雁”作用，围绕帮助群众致富、改善产业结构、推进新农村建设等重点工作，充分发挥党员的示范带动作用，千方百计加快经济发展。在促进社会和谐方面，扎实推进四议两公开一监督，畅通群众的利益诉求机制，及时解决群众最关心、最直接的热点难点问题。

（三）通过开展“评星挂牌”活动，有力的促进了中心工作的开展。

通过开展“评星挂牌”活动，各村（居）在新农村建设

方面的热情被充分的调动起来，中心村建设快速有序推进。

在蔬菜生产方面，纷纷打破传统的种植模式，加入技改的行列，蔬菜专业合作社已与国投置业股份有限公司签订了合作意向书，走精品菜生产路子。

发展养殖业方面，在星级党员的示范带领下，各村（居）养殖小区建设有序推进。立华畜禽公司在我镇境内建种鸡厂的选址和征地工作，在较短时间内完成，企业非常满意。

10.红色征文活动序言 篇十

激情盛夏，尽抒爱国情怀，和谐XX，共享党庆喜悦。为庆祝建党九十周年，xx联合区域内各单位举办了红色征文比赛系列活动。通过xx地区老百姓的如椽巨笔和丹青妙手，热情讴歌了中国共产党波澜壮阔的光辉历程、祖国伟大复兴的沧桑巨变，以及在社会发展大潮中欣欣向荣、蒸蒸日上的xx新气象。

来自xx的党员群众们、来自xx的学生们，积极响应号召，聚集在党的旗帜之下，挥毫泼墨，舞动丹青，用自己的笔触勾画出对生活的热爱、对生命的赞美，对祖国日新月异成就的称颂，对xx美好未来的憧憬。庆祝建党九十周年，是促进xx发展和谐、构建先进主流文化的大好契机，也给我们xx的人民群众们提供了创作的灵感和动力。这里收入作品集的XX幅书画、XX篇征文，幅幅精品，件件力作，内容与形式完美契合，书法与绘画相得益彰，其书之神、画之韵、文之魂，是xx地区书画写作艺术高水平的一次集中展示。

升平出书画，盛世重文艺！举办这次书画展和征文比赛，旨在给人们欣赏艺术的同时，丰富活跃XX的文化生活，倡导积极向上的精神追求，这也是是学习贯彻党的十七大精神，落实科学发展观，促进农村精神文明和社会主义新农村建设的一次实践。让我们继承xx地区文化服务民生的优良传统，用更生动、丰富的艺术形式反映伟大祖国的沧桑巨变，记录xx地区广大干部群