灾难带给我们的启示

灾难带给我们的启示（精选13篇）

1.灾难带给我们的启示 篇一

古外今来，人类的发展进步似乎总是与灾难息息相关，它们宛若漆黑的乌云，时刻笼罩于历史长河之上。但他们所带来的又是否仅仅只有恐怖与死亡?唯有经历磨难才可显现不屈的意志，唯有受到重击才可突出挺直的傲骨，细细想来，灾难淬炼了我们的精神，在死亡的压迫下生命反而更显活力，迸发出最强的音节。

天将降大任于是人也，个体的生命往往经历挫折和磨难才可得到进一步的升华，在中华民族几千年的历史里有多少名人骚客是于艰难困苦中懂得生命的意义，背负起社会的责任，磨砺出最为坚强有力的意志和永不服输的骨气。杜甫行于唐末社会，品味百姓疾苦，如此才作出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这般诗句;鲁迅出生深受洋人压迫的近代，思想的火花不因社会的黑暗而熄灭，反而愈发猛烈，执笔为刀写下激扬愤慨文字;更不必说在战争中涌出的民族英雄们，为了国家与人民奋不顾身，于枪弹炮火间展现民族意志。正因身处灾难之中，才更能体现出民族的韧性，才更能体现出民族的精神。

若是放眼国家与社会，便更是如此。过去黑死病蔓延，虽造成无数人们死亡这般悲惨结果，但也同样催生出了思想的火花，促使了人们挣脱中世纪的枷锁，其所引发的宗教信仰、政治、经济、社会结构等危机直接诱发欧洲文化的转变，催生出了当代西方文明，实现了人们思想的解放。而现今新冠肺炎肆虐，那些逝去的生命化为一个个数字深深刻印在每个人的心头，危机悬于每个人的头顶，也同样引发了人民空前团结的意志力。加之中国在疫情中突出的表现，与其他各国慌张无序的情形形成鲜明对比，同样培养了更多中国人的爱国热情。网上授课及办公模式的产生促进了我国后续互联网使用的一些新手段，新方法，或许也将造成后续一系列产业的变革。无论是黑死病还是新冠，虽极大打击了国家的经济，造成社会一定程度的混乱，但也同样催生出了更多有价值的东西。

以正确的态度去看待灾难，他们给予我们无比的伤害，却也同样赋予我们宝贵的东西。正因身处于灾难中才更不应该放弃希望，愿我们终能摆脱灾难带给我们的压抑气氛，向着更好的未来与明天迈进。

2.灾难带给我们的启示 篇二

鱼类和青蛙,雌雄个体同时将卵细胞和精子产在水里,在水中进行体外受精。受精率低,孵化率也低,孵化过程中全靠自然水体的温度,受环境影响很大,孵化出的幼体即在水中游泳,自行觅食,死亡率也很高。这些动物的父母是典型的“只管生,不管养”。大量的后代中只有很小的一部分幸运儿能够存活下来。它们必须靠大量产卵,以量取胜,才能保证物种繁衍。

爬行动物的受精方式,进化为体内受精,提高了受精的成功率,而且在受精卵被排出母体之前,外面被层层包裹了许多营养物质,和一层厚厚的保护层———卵壳,卵壳里面还能形成羊膜,羊膜里的羊水为胚胎发育提供了水环境,因此称为羊膜卵。羊膜卵的产生使爬行动物的生殖过程完全脱离了自然界水体的限制,也使爬行动物真正进化为陆生动物。但是,大家学过《海龟下蛋》这篇课文吧?海龟妈妈为小海龟做的最后一件事,就是找一处向阳温暖的沙滩,产下卵并用沙子埋起来,然后就游回了大海。也就是说,爬行动物仍然是不能照顾后代的物种。小海龟靠着阳光的温暖孵化,出壳后的生活也需要完全自理。

鸟类的生殖行为第一步就是筑巢,为即将出世的宝宝营造一个安全而温暖的家。而且进化出了孵化这一行为,鸟妈妈或鸟爸爸亲自用体温为卵的孵化过程提供恒定的温度,在枯燥乏味中要坚持长达几十天,小鸟终于破壳而出了!可是小鸟还不能生活自理,亲鸟还要照顾它一段日子,觅食、喂养,直至小鸟能独立生活为止。这样的生殖方式,使得后代的孵化率,和孵化后的成活率都大大提高了,同时也使亲代更耗费精力。因此,鸟类的生殖不再以量取胜,变成了少而精。

哺乳动物进化出了最先进的生殖方式———胎生。胚胎发育的过程主要是在母体的子宫内进行,并且通过胎盘,母体源源不断地为胎儿输送营养物质。这是胎生与卵生最本质的区别,因为卵生动物的胚胎发育期间,营养只能来自当初卵细胞中储存的有限的营养物质,而不能再得到母亲的补给。母亲的子宫提供的不仅仅是营养物质,还有减震、抗压的安全环境和恒定的温度。再没有比生长在母亲的身体中更加安全的地方了!不但如此,出生后的宝宝还能得到来自母亲分泌的乳汁继续喂养,这是最完美的营养,这又是一个进化。

人类也属于哺乳动物。作为万物之首,生殖方式上有什么进化表现呢?动物界里胎儿与成年个体的比例,人类是最大的,头部也是全身最大的部位。胎儿大,表明身体发育更充分,头大,说明大脑发育更充分,这就是进化的表现。人类没有强大的尖牙厉爪,大脑就是人的最强的武器。但是高度的进化也带来高度的风险,人类的分娩过程在动物界里是最危险也是最痛的。自古以来,女人人生中最危险的一关就是生孩子,许多母亲死于难产,即使在现代医学发达的今天,母子的生命安全基本得到保证,但是痛苦和艰辛是谁也替代不了的。分娩的痛苦,一是来自胎盘和子宫内膜的剥离;二是来自骨骼结构的改变(俗称“开骨缝”),以适应直径达10厘米的胎儿头部。也就是说,人类的生殖方式并没有太高明的进化,与其它哺乳动物相比并没有太大的优势,只是把这种方式的好处发挥到了极致,把这种方式的风险利用到了极致。如果说进化表现,则更多体现在了出生后对孩子的漫长的照顾和教育上。母亲成功娩出胎儿后,身体会十分虚弱,稍不注意,会落下各种“月子病”,即便如此,母体还是会分泌乳汁为孩子的继续发育提供最完美的营养,因此需要全家人的悉心照料。直到大约满一周岁时,孩子才蹒跚学步;直到3岁左右,孩子才能基本做到自己吃喝拉撒;直到十岁左右,孩子才能基本做到表达内心感受,学会做些家务劳动;直到20岁左右,孩子才可以独立面对社会;其实,现代社会,大部分孩子上大学,读研,读博,将近30岁才参加工作真正实现独立,在此之前,一直是靠父母养活。这段时间在整个人生命中的比例更是长得惊人!除人类之外,没有一种动物是这样做的。

3.国外休闲农业带给我们的启示 篇三

以日本为代表的绿色观光旅游模式

日本是一个多火山、地震的岛国，气候高温多雨，国内资源贫乏、人均土地资源紧缺，农业规模小，因此政府希望通过政策和制度来引导休闲农业的发展，希望通过当地的自然景观、历史文化内涵和风土人情来吸引游客。因而，日本休闲农业奉行“回归自然”的理念，强调市民实践体验，通过农园吸引市民租地经营，农民在公园里生产、生活、休闲，实现了农业、农村和农民一体化经营管理。为了有效推动绿色观光旅游体制、景点和设施建设，政府制定了一套完整的农业土地法律体系，在硬件配套设施、税收、补贴等方面给予许多优惠政策。目前日本国内有很多富有诗情画意的观光农园，内设动物广场、牧场馆、花圃、跑马场、射击场等各具特色的设施，同时配有完善周到的服务，吸引了众多的游客，为观光农园赢得了不菲的经济收入。

以法国为代表的专业农场模式

法国休闲农业的发展得益于多个非政府组织机构的联合，具体是指各行业协会在政府的政策指导下制定相关的行业规范和质量标准，推动以农场经营为主的休闲农业得到快速发展。这些农场基本上都是专业化经营，主要以农场客栈、点心农场、农产品农场、骑马农场、教学农场、探索农场、狩猎农场、暂住农场以及露营农场等形式存在。早在1954年，联邦国营旅舍联合会主办“法国农家旅舍网”，此后各类农业旅游社团组织和法国农业与渔业协会等中介机构陆续成立，有力促进了休闲农业的经验交流、信息传递和业务培训。随着行业协会的不断发展，行业自律作用逐渐凸显，法国政府也逐渐由管理职能转向监管职能，行业协会在休闲农业的发展中显现主导作用。

以澳大利亚为代表的葡萄酒旅游模式

澳大利亚作为开展休闲农业最早的国家之一，其休闲农业特别重视葡萄酒旅游产业的“产、学、研”紧密结合，主要依托葡萄庄园的田园风光、酿造工艺生产设备、特色美食、葡萄酒历史文化吸引游客，同时开发观光、休闲和体验等农业旅游产品，带动餐饮、住宿、购物、娱乐等产业延伸，促使休闲农业向第二产业和第三产业延伸，实现了特色农业产业与旅游业的结合，为地区带来了巨大的综合效益。澳大利亚葡萄种植始于1788年，从1810年开始，葡萄酒酿造和销售开始走向商业化，目前已经形成了60多个葡萄酒产区，成为世界第6大葡萄酒生产国和第4大葡萄酒出口国，吸纳了农村剩余劳动力，产生了巨大的经济效应。

以韩国为代表的周末农场模式

韩国发展休闲农业的经典形式为 “周末农场”和“观光农园”，以江原道旌善郡大酱村为例：大酱村首先抓住游客好奇心出奇制胜的由和尚与大提琴家共同经营，利用当地原生材料采用韩国传统手艺制作养生食品的方式制造大酱，既符合现代人的养生学，还可以让游客亲临原初生活状态下的大酱村，同时节省资本、传承民俗文化特色。此外休闲农业的经营者还特别准备了以三千个犬酱缸为背景的大提琴演奏会，绿茶冥想体验，赤脚漫步树林及美昧健康的大酱拌饭，增加了游客的体验性，体现了乡村旅游的就地取材、地域特色浓郁的同时迎合了修身养性的市场需求，成功的吸引了大量客源。可借鉴之处：以“奇”为突破口，和尚与大提琴家共同经营是创意的奇特，配合这样的理念，开展三千个犬酱缸为背景的大提琴演奏会，是实践的奇特，再者，将韩国泡菜、大酱拌饭为核心招牌突出乡土气息也是乡村旅游发展的灵魂。

国外休闲农业发展的经验

国外休闲农业依托区域特色资源、民俗文化、科技水平等优势，形成多样化的项目开发经营模式，取得了较为显著的经济效益、社会效益和生态效益。国外休闲农业的成功运营是有经验可循的。

首先，政府适度扶持。国外政府制定休闲农业发展相关法律、法规或规划，加强统筹协调和引导扶持。如日本制定了相关法律法规20多部，形成了一整套完善的法规体系；国外政府对休闲农业的精品景区实行以奖代补，并设立专项扶持发展资金。如在1992年，美国专门设立了“农村旅游发展基金”，推行“旅游政策会议”制度，确保国家的重大决策充分考虑旅游收益。

其次，协会积极推动。国外休闲农业通常通过行业协会制定行业标准来提高休闲农业质量，从而引导休闲农业经营者、管理者不断提升发展和管理水平，在会员与政府之间发挥桥梁和纽带作用，最终来规范休闲农业的发展。如法国农会、罗马尼亚乡村生态和文化旅游协会以及爱尔兰的农舍度假协会等行业协会均有力推动了当地休闲农业的发展。

坚持市场导向。国外休闲农业坚持以市场为导向，确定主导产业，实行区域布局，形成市场牵龙头、龙头带基地、基地连农户，集种养加、内外贸、产供销、农科教于一体的管理和运行机制，实现了传统农业向现代农业的转变。如澳大利亚依托本地龙头产业葡萄酒，通过拓展休闲农业旅游、休闲、度假和体验等新型职能，开发乡村旅游产品组合，带动农副产品加工、餐饮服务等相关产业发展，实现农业与旅游业的协同发展。

4.红军长征带给我们的启示 篇四

1934～1936年间，中国工农红军主力从长江南北各苏区向陕甘革命根据地的战略转移，被称为“长征”。长征的故事，让后世的人们惊叹不已：一支曾被“打败”的军队是如何脱困，这支队伍为何能扭转不利局面，最终淬炼成钢的。我今天看着《二万五千里长征的故事》这本书，很认真地审视这段历史，边看相关的故事，边进行思考：

原来1934年10月，由于王明“左”倾冒险主义的错误领导，以及敌强我弱，中央革命根据地（又称中央苏区）第五次反“围剿”战斗遭到失败，这是一个惨痛的教训，错误的指挥和领导不但使革命前功尽弃，而且贻害无穷。冒险的机会主义失败，中国革命遭重创，面对敌人步步为营的铁桶合围，革命根据地战士尽管浴血奋战，还是节节失利。10月上旬，中央红军主力各军团只好分别集结陆续出发。

10月21日，中央红军突破国民党军第一道封锁线，沿粤赣边、湘粤边、湘桂边西行，至11月15日突破了国民党军第二、三道封锁线。由于博古、李德等领导人一味退却，消极避战，使红军继续处于不利地位。因此，中央军委决定抢渡湘江。红军于12月1日渡过湘江（即第四道封锁线）。由于连续苦战，红军人员锐减。12月中旬红军抵达湘黔边，毛泽东力主放弃原定进入湘西与第二、六军团会合的计划。28日，中共中央政治局接受了毛泽东的主张，决定向以遵义为中心的川黔边地区前进，使红军避免覆亡的危险。

这段经历，再次证明了红军当时处境的险恶，红军的生存与否，命悬一线。能够洞察先机，及时扭转不合时宜的方针政策，不计较暂时的退却，才使有生力量保存下来，这是毛泽东等革命领袖的随机应变结果。中共党史的这段惊心动魄的经历，让我们明白了中国共产党人一切从实际出发，实事求是作风的基础其实是从多次挫败中吸取的教训，她往往以无数革命先烈的生命和鲜血换来的。

1935年1月7日，红军占领遵义。中共中央在遵义举行遵义会议，确立了以毛泽东为代表的中共中央的正确领导，组成了实际上以毛泽东为首，周恩来、王稼祥参加的三人军事指挥小组，从而在最危险的关头挽救了红军和中国共产党。

危难之时显身手，方显英雄本色。中国共产党人，在面临生死之际，英明地选择了能够带他们走出险境的领袖，这又是一个决定性的胜利。所以选好领头人，领导者的魄力和风采同样是一个团队核心灵魂。组织问题解决了，大家的行动便有了灵魂人物的指挥。所以遵义会议后，特别是在四渡赤水的过程中，中央红军以少胜多，变被动为主动。主力随后南渡乌江，直逼贵阳，迅即西进，5月初，抢渡金沙江，摆脱了国民党军的围追堵截，取得了战略转移中具有决定意义的胜利。

后来由于执行了正确的民族政策，红军顺利通过大凉山彝族区。接着以当地少数民族为向导，红军强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻越夹金山，与红四方面军在懋功会师。这也是一个启示：中国共产党人的胜利始终是与人民走在一起的胜利。与人民和谐相处，共产党人才能够如鱼得水。这是今天深入学习科学发展观的我们也应该明白的：以人为本，走和谐之路，是新一代领导集体对我党为人民服务的根本宗旨在结合国内外形势的条件下，与时俱进的延续和发展。

然而历史总有一些遗憾：总有不和谐的音符出现，红四方面军主要领导人张国焘等擅自决定放弃川陕根据地向西转移。9月率左路军到达阿坝地区后，拒绝执行中共中央的北上方针，并要挟中共中央和右路军南下。

这里又是一个启示：我们在任何情况下，都要服从真理和核心领导，中央只有一个，一切听从正确的领导才会胜利。西路军后来的遭遇，多令人惋惜和唏嘘呀！

毛泽东等中央领导一切与大局为重，为贯彻北上方针，避免红军内部可能发生的冲突，于9月10日急率第一、第三军继续北上，夺取腊子口，突破国民党军渭河封锁线，翻越六盘山，于10月19日到达陕北吴起镇（今吴旗县城），先期结束了长征。11月21～24日取得了直罗镇战役的胜利，为党中央和红军扎根在陕北奠定了基础。

5.动物带给我们的启示作文 篇五

长颈鹿是世界上脖子最长的动物，以植物的叶子为食，但当长颈鹿低头引水时，大量的血液将会涌入大脑，长颈鹿便会必死无疑，那它们又是怎样解决了这个问题呢?所以在很早以前，科学家们便对长颈鹿引起了注意。

经过科学家的研究，发现长颈鹿的身上的厚皮可以在长颈鹿喝水的时后把血管箍住，同时也限制的血压，所以长颈鹿就可以轻松地喝水了!

飞机的设计师和航空生物学家通过了这个原理，终于发明出了一种既特别又新颖的“抗荷服”，有了这种“抗荷服”可帮了飞行员的大忙了!在驾驶飞机的时候，就不怕超高速歼击机驾驶员在突然加速时大量血液涌入大脑而引起的痛苦，最后而导致机毁人亡的惨剧。这种“抗荷服”可以在飞机加速时压缩空气，也能对血管产生相应的压力，所以就比长颈鹿的厚皮更高明了。

现在，抗荷服已经用到了每一个飞机驾驶员的身上。我还听说那个感觉和测血压一样!

6.奥运冠军带给我们的启示作文 篇六

启示之一：“狭路相逢勇者胜”。 只有用勇往直前的战斗精神作支撑，才能创造人生辉煌。兵法云：“夫战，勇气也。”两军对垒，鹿死谁手，不仅是技术、战术的抗衡，更是意志和毅力的较量。奥运健儿从初赛开始，一路过关斩将，不患得患失，不畏首畏尾。在最后与强手巅峰对决时，更是气势如虹、一拼到底，把不畏强敌、敢打硬拼的精神发挥的淋漓尽致，给观众留下深刻的印象。我们可以看到，竞技场上的拼搏与战场上的拼杀有着很多相通之处。奥运体现的是拼搏与进取，而战场体现的则是胜利与死亡。在现实生活中，军人或在崇山峻岭中跋涉，或在严寒酷暑中坚持，或在血雨腥风中冲杀，随时随地都面临着血与火、生与死的考验。毫不夸张地说，战争的残酷要远远比竞技体育严峻的多。“狭路相逢勇者胜”，高昂的士气、永不放弃和永不言败的勇气，不仅是我们军人的精神高地、更是我们创造辉煌的重要支撑。

启示之二：“梅花香自苦寒来”。 只有在本职岗位上苦练精兵，才能实现人生梦想。在上届北京奥运会上，我国健儿不负全国人民的厚望，以顽强的拼搏精神、精湛的运动技艺和良好的体育道德，赢得了全世界的赞誉。但在鲜花、掌声和欢呼声的背后，有多少人们根本体会不到的辛酸、痛苦、挫折、甚至迷茫，曾经充斥着他们的成长之路。我想“梅花香自苦寒来”这句著名的诗句，就是对他们夺金之路的真实写照。作为军人，我们不要以为只有奥运冠军才有展示技能的广阔舞台，才能一举成名。俗话讲：“三百六十行，行行出状元”，只要我们立足现实，热爱本职，深钻细研，小舞台也能成就大事业。在我们身边，就有许多像向南林这样在本职岗位上成才的先进典型。事实告诉我们，本职岗位就是我们成才的最佳场所，军营就是我们展示才能的最佳舞台。在这个舞台上，能否晋级“决赛”，能否拿到“金牌”，完全靠门自己去努力、去拼搏。

7.玛蒂尔德带给我们的启示 篇七

关键词：玛蒂尔德,知足常乐,勤劳,承担,诚信

《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的精品。自它问世一百多年来, 始终受到世界各国读者的青睐, 也在我国中学语文教材里长期驻足。这固然和作品精彩的内容, 巧妙的伏笔, 构思布局的别具匠心, 细节描写的精心独到, 思想蕴藉的丰富深刻有关, 我认为还和该文蕴含的现实教育意义有关。

人生在世, 应知足常乐

作品女主人公玛蒂尔德是一个美丽动人的姑娘, 但她没能生在一个有钱的家庭, 也没能嫁给一个有钱人, 只得跟教育部的一个小书记结了婚。但她却喜好打扮, 向往高雅奢华的生活, 因此她不断地感到痛苦。仔细想想, 玛蒂尔德的生活不但不痛苦, 而且还是小康生活呢!你看, 她家有个小女仆, 替她做琐碎家事, 她又不用出去工作。如果她对这种生活状态知足的话, 那她过得真是幸福的生活。可是她却因为自己没能过上一个有钱的女同学那样的富有生活而哭泣, 烦恼, 伤心, 几乎成了怨妇。如今中国的半边天, 既要在外辛苦工作, 在家又要忙家务带孩子, 没有几家人能雇保姆来干家务琐事。与中国的半边天相比, 玛蒂尔德简直就是生活在蜜罐里的人。

某大学校园的报到处挤满了来报到的新同学, 送新生的小轿车也停满了停车场。学校保安发现, 有一个衣衫褴褛的中年男人拎着一个颜色发黑的蛇皮袋, 十分可疑。于是, 保安冲上去, 揪住他呵斥。正当这时, 人群里一个女子冲出来大声说:他是我父亲, 从乡下送我来报到的!保安惊愕地松手了, 一个衣着打扮与拾荒人无异的农民竟培养出一个大学生!当女儿骄傲地叫他父亲, 挽着他的胳膊在人群中穿行的时候, 他的头高高地昂起, 那是一个父亲的骄傲啊!假如这个女生面对这样的穷困的父亲没有站出来相认, 并与那些有轿车送来报到的新生相比, 而嫌弃自己的父亲, 可以想见, 那父亲不但没有活着的乐趣, 甚至连活着的尊严都没有了。

学生当中, 家境有富有贫, 通过学习课文, 要让学生明白, 珍惜自己所拥有的, 在物质上知足长乐, 不虚荣, 不攀比;在学习上, 训练上自强不息, 你追我赶。过着知足常乐的生活的。人活在世上, 应多看看自己拥有的, 而不要只盯着自己没有的, 这样才不会自寻烦恼, 才会活出乐趣, 甚至活出尊严来。

与其怨天尤人, 不如勤劳肯干

小说前后两部分, 玛蒂尔德的生活水准相差太远。由于要赔偿友人的项链, 玛蒂尔德从一个有仆人干杂活的悠闲少妇, 变成了一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女。想当初, 与其羡慕别人奢华的生活而怨天尤人, 不如辞退仆人, 节省开支;或出去工作, 挣一份自己的收入。

一个酒鬼父亲有两个儿子, 一个儿子长大后成了酒鬼, 另一个儿子长大后事业有成。当别人询问原因时, 两个儿子异口同声地说:有一个酒鬼父亲, 有什么办法呢?两个儿子虽然回答的话一样, 但话里蕴含的意思却大不相同。成为酒鬼的儿子话里意思是怨天尤人, 不思进取, 自甘堕落;事业有成的儿子话里意思是, 指望不上父亲, 一切只能靠自己奋斗了。面对同样的境遇, 我们看到, 怨天尤人真不如勤劳肯干!抱怨解决不了问题的。

现实生活中, 我们听见过不少抱怨的话:自己长得不漂亮, 父母没有很多钱, 父母没有当官, 没本事, 又没有强大的社会关系等等, 不能让自己过富裕的生活, 不能给自己找个好工作。这种思想是要不得的, 抱怨也是没有用的。伟大的教育家陶行知说:流自己的汉, 吃自己的饭, 自己的事情自己干, 才算是好汉!小孩子都知道自己的事情自己做, 难道我们中专生就只能怨天尤人, 不知勤劳肯干吗?世上学历低而干出一番事业的人还少吗?

面对困境, 要勇于承担责任, 展示诚信之美

玛蒂尔德丢了朋友的钻石项链, 面对这一打击, 她没有采用逃避, 一走了之玩失踪的方式, 也没有采取出卖自己的姿色来换取钱财的方式, 而是一下子显出了英雄气概, 毅然决然打定了主意。她要偿还这笔可怕的债务。她这么想, 也这么做。她用了十年的时间来偿还债务。“她胡乱地挽着头发, 歪斜地系着裙子, 露着一双通红的手, 高声大气地说着话, 用大桶的水洗刷地板。”这和小说开头所展示的刻意追求高贵的玛蒂尔德判若两人。但她勇于承担责任的做法, 让我们看出她诚信, 善良, 虽虚荣但不虚伪的良好品格, 她是一个值得尊重的人, 赢得了对友对己的诚信。

在生活中, 我们经常能见到为自己的错误辩护的人, 但那样往往很难解决问题。倒是勇于承认错误的人, 会得到别人的谅解。而勇于承担责任的人, 更能赢得社会的尊重。黑龙江农民钟满军, 住破屋干重活十年, 只为诚信还债, 赢得乡亲的信任和尊重, 还为自己的小油坊赢得了企业家的投资。七十七岁老人胡发仁, 辗转三十余年还债, 被评为湖南省2007年十大守信事件。全国诚实守信模范, 辽宁本溪农家妇女武秀君, 用几年时间, 替去世的丈夫归还了200多万元欠款, 用毅力和真情告诉人们诚信的含义。

面对即将走上工作岗位的中职生, 我们有责任让同学们知道诚信和勇于承担责任的重要性。因为这是事业发展的基石, 是在社会上安身立命的根本。

事实上, 玛蒂尔德带给我们的启示还不止这些, 比如, 对爱美的人来讲, 面对珠宝, 要学会识别真假;面对一直爱她的丈夫, 她也应学会感激欣赏与热爱, 等等。

通过学习《项链》玛蒂尔德的故事, 让学生知道, 幸福的生活人人向往, 但幸福的生活不是靠虚荣获得的, 而是通过辛勤的劳动, 勇于承担责任, 讲诚信获得的, 通过自己知足长乐的良好心态获得的。

参考文献

[1]王建明.《<项链>结构艺术探胜》, 《语文教学与研究》 (教研天地) 2008年第9期.

[2]范春歌.《关于父亲的故事》.

[3]孙绍振.《一个人物的两个自我》, 《语文学习》2008年第12期.

8.广汇男篮现象带给我们的新启示 篇八

今年，我国CBA联赛和美国NBA联赛脚步几乎同步，这令一些篮球业内人士有些担忧，国际顶级赛事NBA必定会夺走不少中国观众，从而影响到CBA的收视率。在后来的比赛中让这些篮球业内人士意想不到的是：随着CBA联赛的推进，激烈性和观赏性也随之提高，吸引了大批球迷如潮水般涌向球场看球。新疆广汇队主场的上座率是令全国羡慕的，就连常规赛平均每场都在90%以上。2010-2011CBA联赛的大幕已经落下，最终，新疆队最终93：103主场惜败广东队，以总比分2-4遗憾地与冠军失之交臂，获得了2010-2011赛季CBA亚军。广东队第七次夺得CBA联赛总冠军，捧起了象征王者的“至尊宝鼎”。新疆广汇队连续三年获得联赛亚军，再次在新疆乃至全国掀起了 “广汇热”，形成了众人关注的“广汇男篮”现象。

一、新疆广汇男篮成长简史

1999年，新疆维吾尔自治区体育局和新疆广汇实业投资集团共同建立新疆广汇男篮俱乐部。新疆广汇篮球俱乐部自1999年成立以来，在新疆自治区各级党委、政府，社会各界和广大球迷的大力支持和帮助下，篮球运动竞技水平迅速提高，成功冲A。2000年，在全国男篮乙级联赛中，以六战全胜的战绩晋级甲B行列，2002年，在全国男篮甲B联赛提前一轮，以第一名的成绩升入甲A，2003年在“农行杯”全国俱乐部杯赛中夺得冠军，连续在CBA联赛2002-2003赛季和2003-2004赛季中取得第五名的好成绩，在2005-2006赛季中，新疆广汇队上下共同努力，在常规赛创造了28胜12负的骄人战绩，胜率达到了70%，他们曾经豪取七连胜，刷新了广汇队多项历史纪录，取得第三名。目前广汇男篮已经成为新疆职业体育界的一面旗帜。

而在2007-2008赛季，新疆队又招进了巴特尔，巴特尔的加盟让新疆队的实力大增，07-08赛季巴特尔场均拿下17.4分、13.9个篮板外加4.6次助攻。2007-2008赛季，在巴特尔的带领下，全队上下共同努力取得常規赛 26胜4负联赛第二的成绩。2010-2011赛季新疆队在常规赛取得了31胜1负的骄人战绩，常规赛对广东队的两次交手全部获胜，总决赛还曾经两次领先对手，新疆广汇队逐渐强大起来。

二、推进了竞技体育上新水平

新疆广汇男篮的成功给我们留下了宝贵的经验，即始终坚持“走出去，请进来”的运作模式。正所谓“流水不腐，户枢不蠹”，假如没有教练员蒋兴权这样的教练，没有运动员昆西•杜比、辛格尔顿、科尔曼等高水平外援和巴特尔、徐国翀、西热力江、买吾兰、吕晓明、龚大明、龚松林、薛玉洋的引进恐怕也没有新疆广汇男篮的今天。新疆曾二请蒋兴权担任新疆广汇男篮主教练，最终用诚心打动了这位人称“点石成金、化腐朽为神奇”的传奇教练。

新疆体育这些年的飞速发展也得益于此。通过不断的大批优秀教练员、运动员交流，为新疆体育注入了新的活力，这必将使优胜劣汰的竞争机制深入人心，每个人都在比赛场上拼搏争先，唯恐落后。相信在这种紧张的氛围中摸爬滚打的运动员会倍感压力。迫使他们由“要我练” 转变为自发的“ 我要练”， 调动了运动员的积极性。与此同时，新队员的基本功和良好的战术素养也会大大提高，为他们日后茁壮成长奠定了坚实的基础。

新疆维吾尔自治区体育局党组书记李光明所提出的“超常规、跨越式”发展新疆体育的也囊括了这些内容。“走出去，请进来”的运作模式激活了新疆竞技体育资源。在新疆维吾尔自治区党委、人民政府的大力支持下，新疆体育的传统优势项目马术队的运动员刘丽娜长期在马术强国德国训练；而新疆的哈那提•斯拉木等拳击好手也常年辗转于哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦等国受训和比赛；中长跑项目运动员谷明的训练生活也有条不紊的进行着。

另外，新疆竞技体育同内地体育强省的交流也从没有停止过前进的脚步。新疆足球运动管理中心先后选派了数十名男、女足球运动员去上海、山东等地训练。而在女子沙滩排球、射箭、摔跤、柔道、跆拳道、女子手球等项目上，新疆体育局也和内地广泛交流合作，极大地拓展了本土教练员、运动员的眼界，提高了运动员的竞技水平。

三、促进了社会稳定和发展

新疆维吾尔自治区主席努尔•白克力曾经盛赞新疆广汇男篮，“现在，广汇男篮已经成为新疆一张闪闪发光的名片，向全国人民展示新疆各族群众的精神风貌。”努尔•白克力主席大加赞扬了广汇男篮运动员和工作人员：“大漠第一刀”徐国翀，已经入选国家队大名单可喜可贺；广大球迷印象深刻的“跑不死”的木拉提，重伤不下火线，3场比赛都坚持到了最后；有“定海神针”巴特尔在，球迷心中就塌实些，在广汇男篮发挥了重要作用，34岁了依然驰骋在赛场上很不容易；出神入化的迈龙•艾伦具有NBA的水平；尽业奉献的胡安、买吾兰和薛玉洋给大家留下了深刻的印象，他们能够在关键时期发挥关键作用；初生牛犊不怕虎的西热力江•木合塔和可兰百克打出了新疆人的气势和新疆人的精神；还有新秀张术等球员也发挥不错；翻译罗杰起到了桥梁的作用。大家用自己的行动展现了新疆人良好的精神状态。”新疆有千千万万个像努尔•白克力主席这样的铁杆球迷在关注着新疆广汇男篮，关注着新疆体育事业的发展，体育已经是他们生活中不可或缺的一部分了。

2008-2009赛季后，新疆广汇俱乐部逐步在向以新疆本土球员为主过渡。除了几名汉族运动员外，还有维吾尔族球员木拉提、买吾兰、买尔旦、西热力江和柯尔克孜族小伙子可兰白克。这些本土球员吸引了更多新疆各族群众的眼球，使他们越来越多地关注CBA联赛，关注新疆体育，关注新疆各方面发展。一到新疆队主场，热情的球迷从四面八方涌入球场观赛，一度导致一票难求，更多不能去现场看比赛的球迷则在家收看电视直播。每到那时，就成了新疆球迷的节日，形成万人空巷的景像。据新疆竞赛管理中心主任于生伟介绍，新疆广汇队主场平均上座率在95%以上，位居全国前列。在新疆这样的少数民族地区，吸纳更多的体育爱好者可与非法宗教活动争夺思想阵地，增强了中华民族的凝聚力，不断净化社会环境，稳定了社会治安。此时，体育的社会功能被无限放大。体育工作者的努力是为了满足人民群众不断增长的体育文化需求，中华民族的民族自信心、自尊心和自豪感此时也将得到广泛认同。

充分发挥体育的积极作用，对加强爱国主义教育、民族团结教育又十分重要的意义和不可估量的作用。这种健康向上的文化体育活动，可以吸引不少信教群众和广大青少年进体育馆观看或参加丰富多彩的体育活动。

四、扩大了体育文化的社会影响力

在总决赛中，新疆广汇男篮没能如愿夺得总冠军，但是，他们在本赛季表现出来的勇于拼搏、每分必争的不服输的精神，给全国球迷留下了深刻印象，在赢得了阵阵欢呼声和掌声的同时，也赢得了全国球迷的尊重。总决赛第六场结束后,所有的主场球迷起立把掌声送给了广东队和新疆队。新疆广汇男篮为扩大了新疆在全国的影响力。

在刚刚结束的CBA联赛2010——2011赛季中，随着新疆广汇队率铁骑南征北战，所向披靡。打出了大西北的豪气和霸气，这是新疆打造的自己的品牌形象，激发了新疆各族人民的自尊心与自信心。既拓展了新疆各族人民的视野，也向全国人民展现了新疆各族群众健康向上的生活状态，把新疆的经济的繁荣的社会稳定的大好局面传遍祖国各地。

新疆维吾尔自治区体育局党组书记李光明深有感触的说，新疆体育的大发展离不开自治区党委和自治区人民政府的大力支持，自治区多位领导数次亲临新疆传统优势体育项目运动队指导工作。这给了新疆广大体育工作者以巨大鼓舞，激励他们不断开拓创新，全身心地投入到体育工作中去。

五、闯出了一条竞技体育新路

新疆广汇男篮成功运作经验给我们体育工作闯出了一条新路：

首先，新疆广汇男篮俱乐部具有良好的运做模式。本赛季新疆广汇男篮在蒋兴权的悉心指导下突飞猛进，它的成功为运用政企合作机制办体育提供了一个样板，只有通过体制创新和机制完善，才能将体育工作作强做大。新疆部分竞技体育项目多年前就已经从封闭走向开放，从单一发展模式走向多元化，从官办走向职业化道路。专业运动队同其他社会团体或企业合营运动队。这样就使得竞技体育的投入从单纯依靠国家的局面逐步转变为以国家为主导、社会各界积极参与的新格局，广泛调动了社会各界的积极性，大大减轻了国家的经济负担。

其次，坚持“三从一大”的训练方针和系统训练相结合。通过不断改革和完善，逐步形成了具有广汇男篮俱乐部自己特色的一套训练体系。长期大运动量训练造就了他们颗强大的心脏，无论上场时间多长，他们都象陀螺一样在球场上高速旋转着。新疆广汇男篮队员按照主教练蒋兴权的要求，每天坚持从难、从严、从实战出发、大运动量训练，锻造出一个个“跑不死”的新疆金刚。

第三，新疆广汇男篮主教练蒋兴权敢于发掘和启用新人。他不惜任何代价让新人上场，给了年轻队员参加大赛的宝贵经验，提高了他们的自信心。从长远看，这些年轻队员是未来新疆广汇队的中坚力量。从上个赛季以来，新疆广汇俱乐部已从新疆青年队选拔出了6名优秀队员充实到一线。这一点，主教练蒋兴权给我们树立了良好榜样。新人虽然没有大赛经验，但是越早出场就会越早成长壮大起来，毕竟运动员最佳竞技状态在青年时光，给他们机会他们就有可能给你带来惊喜，如果雪藏起来，那一定发挥不了作用，这对运动队的长远发展极为不利。

目前，新疆已初步形成了以业余体校、体育运动学校、区级专业运动队为基础的三级训练网络，完善了运动员选拔制度，为专业运动队及时发现和培养优秀的竞技体育人才奠定了基础。从前些年新疆青年队的买吾兰、木拉提等球员，到现在的西热力江、可兰白克等球员，各基层通过新疆维吾尔自治区体育局向广汇男篮俱乐部输送了一批又一批尖子运动员。从本赛季几位新疆籍球员的表现，人们可以看出他们正在成长，已经开始成熟。

六、培养了一大批体育爱好者

篮球在新疆具有良好的群众基础。尤其是新疆广汇男篮不平凡的成长经历，吸引了大批群众关注和参与体育。他们突然发现：原来“明星”離自己并不遥远。正如一句流传甚广的一句广告语：“一切皆有可能”。让我们重新来回顾一下新疆广汇队的发展过程吧：

1999年，新疆维吾尔自治区体育局和新疆广汇实业投资集团共同建立新疆广汇男篮俱乐部。2000年，在全国男篮乙级联赛中，以六战全胜的战绩晋级甲B行列，2002年，在全国男篮甲B联赛提前一轮，以第一名的成绩升入甲A，2003年在“农行杯”全国俱乐部杯赛中夺得冠军，连续在CBA联赛2002-2003赛季和2003-2004赛季中取得第五名的好成绩，在2005-2006赛季中，取得第三名。2007到2008赛季，新疆广汇男篮在常规赛阶段取得了第2名的好成绩。今年他们拿下总决赛第2名的历史最好战绩。12年来，新疆广汇男篮从ＣＢＡ无名小卒一跃成为到3届亚军，新疆广汇篮球队为新疆广大球迷树立了榜样。这些年来，新疆广汇男篮也为全国人民所熟知，令许多体育强省刮目相看，正如新疆维吾尔自治区主席努尔•白克力所说“广汇男篮已经成为新疆向全国亮出的一张闪闪发光的名片！”。

众所周知，新疆地处祖国西部，是一个经济欠发达地区，拥有这样一支全国数一数二的高水平顶级职业篮球队实属不容易。这主要得益于新疆有众多铁杆篮球迷和篮球运动参与者，这就是新疆得天独厚的篮球沃土。 他们同时也是一粒粒种子，当遇到适宜的温度和甘露时就纷纷破土而出，迅速生根发芽，再经阳光的抚慰他们会犹如燎原之势茁壮成长。新疆正是依靠本土的球队，满足了希望看到精彩的比赛球迷。

今年，新疆广汇男篮的将士们没有辜负大家的期望，用成绩证明了自己的优异表现。如今你行走在新疆无论是城市还是乡村，最为普及的运动要数篮球了，能形成如此局面，除了新疆各级党委、政府的关心支持外，新疆广汇男篮的榜样作用功不可没。

七、激发了运动员顽强拼搏的精神

纵观2010-2011赛季新疆广汇男子篮球队的表现，我们不难看出他们高歌奏凯的原因——团结。没有进总决赛的球队中不乏个人能力超强的队员，他们中有的个人数据摇摇领先于新疆广汇男篮最优秀的队员，但是却未能进决赛，甚至季后赛，为什么会这样呢？这就是因为人们常说的“木桶效应”，一个由多块木板制成的木桶所能盛水的多少取决于那块最短的板子，而非最长的那块。新疆广汇男篮主力队员单个队员在CBA联赛不算是最好的，但是，他们的技术水平差距不大，而且攻防均衡，队员们始终抱成一团，勇于拼搏，最终才取得不俗战绩，这就是新疆广汇男子篮球队的凝聚力，是他们制胜的法宝。

一场场胜利也体现了新疆广汇男篮干打硬仗、不屈不挠的昂扬斗志。这不正是奥林匹克精神“更快、更高、更强”的具体体现么？

现在没有人怀疑体育在社会经济发展中扮演着越来越重要的角色了，它起到的积极作用毋庸置疑。体育是一个国家综合国力的集中体现。体育向世人所展示的为祖国荣誉而战和不屈不挠、迎难而上的精神，必将激励所有华夏儿女勇攀高峰。体育除了给人们带来健壮体魄外，更是一种精神力量的体现，它激发了大家内心深处的爱国主义情怀，中华民族精神得到认同。

每一位置身于场场爆满的红山体育馆比赛现场的人，都能感受到主场球迷惊天动地的呐喊助威声所带来的强大气场，怎不令在场所有观众和电视机前看直播的球迷热血沸腾？

八、形成了和谐发展的新局面

今年CBA联赛总决赛是近几年来最精彩的，新疆广汇男篮在和卫冕冠军广东队几场比赛都打出了自己的水平和霸气。新疆火爆的球市说明了新疆球迷对新疆广汇男篮的痴迷，同时也证明了越来越多的人们来关注和参与体育活动，健康文明的体育理念已悄然播撒到更多普通大众的心田。这样以来，参与如非法宗教活动、赌博等破坏社会治安的人也大大减少。体育在社会和谐发展中起到的作用越发的重要起来，为新疆经济繁荣、社会稳定保驾护航起了一定的作用。

体育事业大发展得益于“举国体制”的积极促进作用。国家体育总局局长、党组书记刘鹏多次提到要集中有限的人力、财力、物力，最大限度地调动各方面的积极性，有效配置全国的竞技体育资源。这就是有中国特色的“举国体制”。

新疆竞技体育的飞速发展实际上就是因为坚持走“举国体制”这条路不动摇。因为竞技体育是 “精英” 体育。从事竞技体育的人少之又少，那就要求我们体育主管部门要“集中力量办大事”。做为经济欠发达的西部地区，在人力、才力、物力都相对有限的情况下，坚持 “举国体制”是符合竞新疆技体育发展客观规律的。

九、带给我们不少可以借鉴的启示

有一个工作严谨、作风扎实的教练班子，是广汇队成功的条件。 新疆广汇篮球队之所以成功是因为与新疆广汇俱乐部的董事长侯伟、新疆广汇男篮主教练蒋兴权、领队郭舰、助理教练员王建敏所组成的教练班子的努力分不开的。许多重大问题都是领导班子和教练班子共同研究决定，充分发扬民主，为球队健康发展保驾护航。

有一个敢拼敢打、不畏强手的运动员队伍，是广汇队成功的重要基础。新疆广汇篮球队员不畏强敌，敢打敢拼，连续三年取得了ＣＢＡ联赛第二名的优异战绩。飞虎篮球队新老结合，防守出色，大多数队员年轻，体力充沛，技术全面，外线队员进攻节奏快，灵活，投篮准确，并在联赛的砺炼中逐步形成了自己的技战术特点，具备了很强的实力。

有一个坚强有力的领导机构和政府支持，是广汇队成功的重要保证。主教练蒋兴权感慨的说，新疆广汇男篮之所以取得这么好的成绩，首先应该感谢自治区党委、人民政府长期的大力支持和资金投入。这些年来，自治区党委、人民政府不断加大对新疆体育事业各方面的投入，有利促进了新疆体育事业又快、又好发展。

有一套科学、严格、规范的管理模式，是广汇队成功的重要前提。新疆广汇男篮主教练蒋兴权一向以管理严格著称，他不光对队员要求严格，对自己也是同样对待。他用了八个字总结新疆广汇队：注重整体、严格管理。这种管理模式为新疆广汇男篮确立了“以防守为主，注重整体配合，攻防转换速度快”的战术风格。

9.狼的团队精神带给我们的启示 篇九

在我们的常识中，狼一直是所有野生生物中最具恶名的种类之一，它被人仇视，使人恐惧。我们始终对狼有着一种误解，一种流行千百年的仇恨。无论在词典里面，例如狼心狗肺、狼子野心、狼狈为奸，还是童话里“狼外婆”、“披着羊皮的狼”的形象，给人留下根深蒂固的反面角色的印象。而狼却不是我们想象中的狼，狼从它们的意志中闪耀着人类匮乏的精神——团队，它们借此发展壮大，不断前进。我通过《狼的团队精神》这段视频，对狼有了新的认识，狼是集高贵、智能于一生的楷模。狼不畏惧艰辛，永远敢于挑战命运。事实上，野狼的精神，就是胜利者精神。狼的精神揭示了团队的“纪律严明、团结一致、态度冷峻、坚毅果敢、决不妥协、策略为上、求同存异、生死相随、沟通交流、不断学习”是个仿生的管理经验，更是我们在公司管理方面可以效法的，将“狼的生存哲学”运用于实践，必将提高公司团队整体的竞争力。通过这段视频得到以下启示： 启示一：纪律和组织是公司发展的必然原则

进入二十一世纪，是经济全球化的时代，也是人力资源的竞争，公司的发展需要人力，但是没有严明的纪律和完善的组织是不可能在市场上长久立足的。虽然创新是核心竞争力，但是我们要在公司允许的范围内实行改革。诚然，一个现代公司欲在商战中立于不败之地，公司的精神就是员工奋斗的源泉。我们需要像狼这样的公司精神，一个需要团结所有员工的整体精神，也就是需要“狼群杀阵”的壮观气势，让竞争对手感到胆战心惊，不敢小觑；同时在顺应时代发展，适应市场经济变化下也要保持公司的纪律和组织，那样我们的公司就会永葆青春，重铸辉煌，也会提高客户满意度。启示二：合作的团队精神是公司成功的根本保证

10.灾难带给我们的启示 篇十

--浅谈巴洛克时期的建筑与音乐

关键字：巴洛克 巴洛克建筑 巴洛克音乐 巴洛克时期建筑与音乐关系 内容摘要：通过对巴洛克时期整体的艺术风格的概述，进而以巴洛克时期的建筑与音乐两条主线分别进行研究，最后找到巴洛克时期建筑与音乐在细节的表现与修饰上，在表现力与动态性上以及在宗教性上的关系。

在我看来“音乐是流动的建筑”，“建筑是凝固的音乐”这两句话把建筑与音乐的关系可以说是淋漓尽致而又惟妙惟肖的展现出来了。建筑与音乐可以说是分属于两个截然不同的类别，属于两种不同的学科性质，然而聪明的艺术家们却能从这两种截然不同的东西中找到艺术的共通性，契合点。“建筑是凝固的音乐”揭示了在音乐的节奏，旋律和情景中我们可以找到向严密的建筑一般的比例，对称和均衡点，音乐中不同旋律的组合，就像建筑中不同材料的有机契和或者是不同建筑装饰的有机搭配一样。而“音乐是流动的建筑”则道出了，音乐同建筑的时空关系。在我看来，音乐是时间上是流动的，空间上的凝固，而建筑则是在空间上可以延续而在时间上是静止的。由静止的空间即建筑在时序上串联起来，就是一部有灵魂的音乐。

下面就主要就巴洛克时期的艺术谈谈建筑与音乐带给我们的启示。

巴洛克艺术及其特点

巴洛克（—Baroque）一词最早可以追溯到西班牙语及葡萄牙语(barroco)的“变形的珍珠”，“幻想”，“不规则”，“任性”。从字义上看可以说是指艺术上的奇形怪状，它更多的是指建筑，音乐等艺术风格。欧洲人最初用这个词指那些“缺乏古典主义均衡特性的作品”，它原是18世纪崇尚古典艺术的人们，对17世纪不同于文艺复兴风格的一个带贬抑的称呼，现今这个词已失去了原有的贬抑，仅指17世纪风行于欧洲的一种艺术风格。

虽然“巴洛克”直指缺乏古典均衡性的艺术作品，但其实巴洛克艺术家，与文艺复兴的前辈相同，都很重视设计和效果的整体统一性，巴洛克风格以强调“运动”与“转变”为特点，尤其是身体和情绪方面的，同时，巴洛克也是对矫饰主义的一种反动。

巴洛克艺术确切的说产生于16世纪下半期，它的盛期是17世纪，进入18世纪，除北欧和中欧地区外，它逐渐衰落。巴洛克艺术最早产生于意大利，它无疑与反宗教改革有关，罗马是当时教会势力的中心，所以它在罗马兴起就不足为奇了，可以说，巴洛克艺术虽不是宗教发明的，但它是为教会服务，被宗教利用的，教会是它最强有力的支柱。概括地讲巴洛克艺术有如下的一些特点：

一是它有豪华的特色，它既有宗教的特色又有享乐主义的色彩；

二是它是一种激情的艺术，它打破理性的宁静和谐，具有浓郁的浪漫主义色彩，非常强调艺术家的丰富想象力；

三是它极力强调运动，运动与变化可以说是巴洛克艺术的灵魂； 四是它很关注作品的空间感和立体感；

五是它的综合性，巴洛克艺术强调艺术形式的综合手段，例如在建筑上重视建筑与雕刻、绘画的综合，此外，巴洛克艺术也吸收了文学、戏剧、音乐等领域里的一些因素和想象；

六是它有着浓重的宗教色彩，宗教题材在巴洛克艺术中占有主导的地位； 七是大多数巴洛克的艺术家有远离生活和时代的倾向，如在一些天顶画中，人的形象变得微不足道，如同是一些花纹。当然，一些积极的巴洛克艺术大师不在此例，如鲁本斯、贝尼尼的作品仍然和生活保持有密切的联系。

巴洛克时期的建筑及特点

巴洛克建筑是17～18世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。巴洛克一词被古典主义者用来描述被认为是离经叛道的建筑风格。这种风格在反对僵化的古典形式，追求自由奔放的格调和表达世俗情趣等方面起了重要作用，对城市广场、园林艺术以至文学艺术部门都发生影响，一度在欧洲广泛流行。

巴洛克建筑风格从矫饰主义那里继承了形式的拉伸变形和不规则性，并且发展得更为自由和富于动态，更采用了鲜明的色彩和和充满想象力的形式。其中心特征第一是曲线性和动态性，通过流畅的曲折形式表现自由挥洒的柔美；第二是世俗性，其色彩和情调充满了生活的气息和生命的愉悦感，甚至有纵欲的倾向；第三是装饰性，通过不厌其烦的修饰细节和装点元素，一同塑造丰富充盈的感官效果；第四是虚境性，通过绘制出的建筑和装饰塑造出一种虚实相生的幻境，令其从建筑平面上脱离并成为独立自在的一种栩栩如生的恍惚憧憬，这也可以看作是将生死矛盾通过虚拟加以解决的方案。虽然只是一种自我欺骗性的方案，壁画却因此赢得了空前的重要性。

巴洛克时期的建筑总体是宣示性的，用来炫耀权势或者崇高，早期主要是用来对王权和教权加以颂扬，后期开始转向对占据财富的阶层的生活环境的装点。

巴洛克时期的建筑主要代表有耶稣会教堂，四全圣嘉禄教堂，卡尔教堂，圣彼得大广场，波波罗广场，卢浮宫，凡尔赛宫，等等。

罗马耶稣会教堂是最早的巴洛克建筑，它平面为长方形，端部突出一个圣龛，由哥特式教堂惯用的拉丁十字形演变而来，中厅宽阔，拱顶满布雕像和装饰。两侧用两排小祈祷室代替原来的侧廊。十字正中升起一座穹窿顶，这是维尼奥拉将集中式园厅建筑和纵向式巴西利卡风格加以融合的一种尝试。教堂的圣坛装饰富丽而自由，上面的山花突破了古典法式，作圣像和装饰光芒。教堂立面借鉴早期文艺复兴建筑大师阿尔伯蒂设计的佛罗伦萨圣玛丽亚小教堂的处理手法。正门上面分层檐部和山花做成重叠的弧形和三角形，大门两侧采用了倚柱和扁壁柱。立面上部两侧作了两对大涡卷作为纵向的过渡并加强稳定感。这些处理手法别开生面，后来被广泛仿效。

凡尔赛宫宫殿为古典主义风格建筑，其内部装潢则以巴洛克风格为主，少数厅堂为洛可可风格。如果凡尔赛宫的外观给人以宏伟壮观的感觉，那么它的内部陈设及装潢就更富于艺术魅力，室内装饰极其豪华富丽是凡尔赛宫的一大特色。进入室内空间后，令人瞩目的首先是宽大堂皇的楼梯间。宽阔的大理石台阶辅以优雅的间柱式扶手栏杆，以灵活多变的方式实现优美的转折，在高大的净空中实现楼层间的联络。地面上用彩色大理石地砖铺就华丽整齐的图案，墙面装饰以壁毯，壁柱，浮雕等，其间的边缘部分也不潦草带过，而是精心地用镀金的金属饰件等加以丰盛的装潢。这是巴洛克风格的精细的装饰性。不仅如此还有一些“夸大”的细节，例如那些为了放大建筑体积的视觉效果而利用透视感描绘出虚拟空间和建筑，还有在墙上和木头上涂色作出似是而非的大理石构件和金银器，这些虽然都出自虽然在物质上力不从心但仍然要掩耳盗铃努力营造奢侈表象的浮华心里。在各种虚实相间，用虚幻取代真实并且满足于虚像的手法，也是巴洛克费风格特征之一。

圣彼得大广场广场略呈椭圆形，地面用黑色小方石块铺砌而成。两侧由两组半圆形大理石柱廊环抱，形成三个走廊恢宏雄伟。这两组柱廊为梵蒂冈的装饰性建筑，共由284根圆住和88根方柱组合成四排，形成三个走廊。这些石柱宛如4人一列的队伍排列在广场两边。柱高18米，需三四人方能合抱。气势宏伟十分符合整体气氛和视觉效果庄严且奢华的巴洛克风格的代表。朝广场一侧的每根石柱的柱顶，各有一尊大理石雕像，他们都是罗马天主教会历史上的圣男圣女，神态各异，栩栩如生。广场中央，矗立着一座方尖石碑，碑尖上是钉死耶稣的十字架造型，据说圣人圣彼得在这里被挂在倒十字架上。广场两侧有两座造型讲究的喷泉，相传也是名家作品。泉水从中间向上喷射，下分两层，上层呈蘑菇状，水柱落下，从四周形成水帘；下层呈钵状，承接泉水成细流外溢，潺潺有声。站在丽个喷泉之间的圆形白色大理石处，观望两侧的柱廊，四排石柱只能看到前面一排，这是以提倡华丽、夸张为特点的巴洛克式艺术贝尔尼尼匠心设计的透视效果。

巴洛克建筑风格打破了对古罗马建筑理论家维特鲁威的盲目崇拜，也冲破了文艺复兴晚期古典主义者制定的种种清规戒律，反映了向往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克风格的教堂富丽堂皇，而且能造成相当强烈的神秘气氛，也符合天主教会炫耀财富和追求神秘感的要求。因此，巴洛克建筑从罗马发端后，不久即传遍欧洲，以至远达美洲。与此同时，巴洛克的建筑风格也是相当市民化的贵族性，是在古典神话和基督教经典文化土壤中发展出的一种更细腻更敏锐的品味。

巴洛克时期的音乐

德国伟大的思想家卢梭曾在他的《音乐辞典》中称巴洛克音乐“和声混乱，充满转调与不和谐，旋律刺耳不自然，音乐难唱，节拍僵硬”到19世纪下半期，人们为“巴洛克音乐”恢复名誉，并用它特指艺术风格的一个历史时期。音乐的巴洛克时期意指十七、十八世纪欧洲华丽，精制的音乐.通常认为大致是从1600年至1750年，即从蒙特威尔地开始，到巴赫和亨德尔为止。在巴罗克时期这一百多年间 , 欧洲正处于封建制度向资本主义制度过渡的时期,各国的经济文化发展不平衡,社会出现了强烈的变革要求,整个欧洲社会处于变化动荡之中。音乐的发展也在其影响下出现了重要的变革与发展,表现为中世纪的多种教会调式完全解体,被大小调式所取代。这对欧洲音乐的发展起了极大的推进作用,其影响还波及世界并被大多数国家所采用且沿用至今。同时,歌剧、组曲、奏鸣曲、协奏曲等体裁初步形成,这为古典时期的音乐创作打下了坚实的基础。与此同时巴洛克音乐还深受深受16世纪以来的人文主义思潮以及科学文化发展的影响，科学和文化的进步也是这段时期巴洛克音乐发展的一个重要的源泉。

巴洛克音乐是一种宏伟壮观，热情奔放，充满活力的音乐风格，它强调情感的表现，充满戏剧性的对比，注重装饰性，它在艺术观念和表现手法上有着大胆的创新，有着尽可能综合各门艺术的倾向。

巴洛克时期的的作曲家们为了在音乐中能够尽可能多的，尽可能丰富的表

6间感，而且夸张建筑的凹凸、起伏变化和光影变化、明暗对比，使建筑富有动感，产生戏剧性的离奇、怪诞等气氛。这一切都无疑增加啊了巴洛克时期建筑的表现张力与动感。

最后是强烈的宗教色彩。在音乐上，宗教音乐在巴洛克时期有了很大的发展，不仅仅只在音乐的风格上，在音乐的变现形式上也变得很多样，如神剧、经文歌、清唱剧、受难曲和弥撒曲 等，都是宗教音乐新的发展形式。而在建筑上，许多教堂都或多或少的反映了巴洛克时期的建筑风格。从17世纪30年代起，意大利教会财富日益增加，各个教区先后建造自己的巴洛克风格的教堂。由于规模小，不宜采用拉丁十字形平面，因此多改为圆形、椭圆形、梅花形、圆瓣十字形等单一空间的殿堂，在造型上大量使用曲面。典型实例有罗马的圣卡罗教堂，17世纪中叶以后，巴洛克式教堂在意大利风靡一时，其中不乏新颖独创的作品，与此同时教皇当局为了向朝圣者炫耀教皇国的富有，在罗马城修筑宽阔的大道和宏伟的广场，这为巴洛克自由奔放的风格开辟了新的途径。所以说，巴洛克建筑在一定程度上也反映了一定的宗教性。

参考资料： 文本资料：

何崴 宇文鸿吟《欧罗巴的苍穹下》 北京出版社

姚亚平《西方音乐通史教程》

中央音乐学院出版社 田可文 陈永《西方音乐史》

武汉大学出版社 保·朗多尔米 《西方音乐史 》 人民音乐出版社

廖叔同《西方音乐一千年》 生活·读书·新知三联书店 陈志华《外国建筑史》 中国建筑工业出版社 网络资源：

11.灾难带给我们的启示 篇十一

笃信马列。实践证明，我们今天仍然需要马克思主义的指导，这不仅仅因为马克思在2000年被评选为千年最伟大的思想家，更因为马克思所阐发的人类社会发展的规律对人类社会的发展还起着重要的指导作用。邓小平曾形象地讲，马克思主义是打不倒的，打不倒，并不是因为大本子多，而是因为马克思主义的真理颠扑不破。早在1927年，邓小平到莫斯科留学时就说，“我来莫的时候，便已打定主意，更坚决地把我的身子交给我们的党，交给本阶级。”“我能留俄一天，我便要努力研究一天，务使自己对于共产主义有一个相当的认识。”邓小平回国之后，便开始了为马克思主义、为共产主义奋斗的征程，从青年起就信仰马克思主义，一辈子也没有动摇过。正是这种笃信，邓小平真正做到了把一切献给党，献给人民，献给中国。

20世纪80年代末90年代初，苏东剧变，在世界性的马克思主义、社会主义信仰大地震面前，国内外许多人惊慌失措，以至动摇了自己的信仰。但是邓小平坚信，“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的……一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”他说，“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学……不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！”正是这种笃信，使中国共产党领导下的中国走进了社会主义的新时代。

拥有坚定的信仰，是领导者最基本也是最根本的条件之一。正如邓小平说的那样，“对马克思主义信仰，是中国革命胜利的一种精神力量。”信仰坚定，首先意味着掌握马克思主义的立场、观点和方法，做实事求是派，用发展着的马克思主义、用马克思主义中国化的最新成果指导实践创新。信仰坚定还意味着面对转型期内多元文化并存的局面，一定要确立马克思主义的指导地位，通过努力推动马克思主义大众化、通俗化、普及化，以生动活泼、灵活多样的方式宣传马克思主义中国化最新成果，武装广大党员干部的头脑，教育广大人民群众，为使马克思主义内化为民族信仰奠定坚实的群众基础。同时，坚持在多元文化合理并存的形势下捍卫马克思主义的主导地位，充分发挥社会主义核心价值体系的引领、整合、凝聚、规范作用，使马克思主义在同其他思想的并存和竞争中不断发展，使其指导地位更加安全、稳固。

读透中国。作为坚定的共产主义者，邓小平一生的经历之丰富无与伦比，可谓是跌宕起伏、波澜壮阔。而邓小平之所以能够三落三起，主要在于他读透了马列、读透了中国、读透了世界。邓小平讲，学马列要精，要管用的。他是这么说的，也是这么做的。邓小平谦虚地说，我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。过去我们打仗靠这个，现在搞建设、搞改革也靠这个。我们讲了一辈子马克思，其实马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。可见，邓小平深刻地把握了马克思列宁主义、毛泽东思想的精髓与主旨——在世界观层面就是实事求是；在方法论层面，邓小平强调要按照辩证法办事；在价值观层面始终坚持人民至上。邓小平之所以在长期的领导工作中游刃有余，还在于他真正地读透了中国。邓小平以他对中国革命、建设、改革的亲历亲为，把马克思主义的基本原理同中国革命和建设的具体实践紧密地结合起来，开创了一条中国特色的社会主义道路。邓小平还把这个经验推广开来，他讲，“离开自己国家的实际谈马克思主义，没有意义。”读透中国，内在地包含了读透世界，因为邓小平向来是把中国和世界联系在一起看的，真正是立足中国，放眼世界。邓小平16岁漂洋过海去法国勤工俭学，见过世面，能够把中国放在世界的大背景之下，洞察历史潮流，洞悉历史趋势。尤其是改革开放之后，邓小平的远见卓识及对问题深刻独到的认识，使他能够对关系国家命运的一系列重大问题进行深入透彻的分析，从而准确地把握时代脉搏，高瞻远瞩，对时代主题进行科学的判断，认为时代的主题已由战争与革命转向和平与发展。时代主题的变化，标志着整个国家的调子和色彩都变化了，整个国家的指导思想变化了。与此相应，共产党作为执政党的角色与使命也发生了巨大变化，即由革命党转向了建设党，这就必然要求工作方法、思维方式、世界观、方法论的变化，由强调斗争转向注重和谐，这些都为科学发展观与和谐社会理论的提出奠定了坚实的基础。

勤以修身。邓小平在修身养性方面达到了人生的最高境界，使他在自己传奇般的人生经历中体现出了不凡的睿智、魅力和人格。

政治修养亦即为政之德，是政治家邓小平人生修养的重要内容。邓小平之所以能够在各种复杂的环境中积极工作，是由于邓小平心里时刻装着人民，始终以人民利益为最高利益，他的心始终与人民在一起，所以才有坚定的信念，不以物喜，不以己悲，临危不惧，遇喜不亢，置个人荣辱于度外。也正因此，他才始终能够得到人民的理解与支持。邓小平讲，我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。这不仅是邓小平爱国情怀的真实表露，更是他一生的真实写照，他把毕生的心血和精力都奉献给了他挚爱的祖国与人民。

读书是提高思想修养和精神境界的必由之路。除了读马列经典之外，还有一个众所周知的佳话，那就是，邓小平非常喜欢读金庸的武侠小说。金庸的武侠小说被誉为成年人的童话，其中，有人物、人情、人性、人生。邓小平读武侠小说，一方面是为了放松、消遣、催眠；另一方面，他还能够从更深层面思考书中人物的命运、思考人生。比如，1981年，他会见金庸时风趣地说：你的小说我读过，我这是第三次重出江湖啊！你书中的主角大多历经磨难才成大事，这是人生规律。

乐观健康的生活风格与态度是修身养性、人生修养的最好通行证，也是邓小平平凡与伟大的支点和交会点。邓小平一生创造了不平凡的伟业，却一直追求平凡人的生活：生活简朴，力求平淡。热爱家庭是一个人心态平和、心灵平静的基本保证，邓小平一生都拥有和睦完满的家庭生活，尽享天伦之乐、人生之福。在对待个人命运上，邓小平表现出了相当的达观，尤其是在逆境之中，他善于用乐观主义精神对待一切，并能够用实际的工作和健康向上的生活情趣来调节。在身体和思维锻炼方面，邓小平用打桥牌锻炼头脑；在体育锻炼方面，喜欢游泳和散步，这些都充分体现出了他个人修养的睿智。

邓小平的一生可谓是成功的一生，卓越的一生，他的经历可谓举世无双、不可复制，令人高山仰止，而其卓越背后的修养却值得后人学习。正是通过修养，邓小平拥有了一个充满情趣、乐趣、童趣的充实人生。

作者单位：中共河北省委党校哲学社会学教研部

（责编/朱艳秋）

12.灾难带给我们的启示 篇十二

启示一：孤傲的文人习性，是文人政治失意的致命伤。

综观在文学上取得巨大成就的唐代文人，我们不难发现，他们都有一个通病，就是孤傲。唐代能够在文学方面有所作为的文人大都是很有才华的，李白少年时代就“观奇书”，“游神仙”，“好剑术”，有多方面的才能和兴趣。杜甫7岁学诗，15岁扬名。刘禹锡自幼好学，熟读儒家经典，浏览诸子百家, 童年时代就曾到吴兴陪侍诗僧皎然、灵澈吟诗，得到他们的指点, 并为权德舆所器重。而白居易出身书香门第，自幼绝顶聪明，五六岁便学写诗，9岁便能够辨别声韵……他们的才华和天赋为他们后来在文学上取得的成就奠定了基础。然而，也许是因为他们都很有才华，或许有才的人都有那么一点自负的本性，唐代文人也一样，孤傲就是他们一个十分突出的性格特点。这种性格在诗仙李白身上体现得尤为明显，有诗为证“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这种恃才傲岸、叛逆不羁的性格在他的诗中也有体现，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）。如果李白真的能做到一生“不事权贵”，那他再傲些也没什么，但他偏偏又不能远离政治的诱惑。从青年时代起，李白就为了能走上仕途而奔走，他不仅娶了唐高宗时宰相许圉师的孙女为妻，还先后向各地官员上书拜见，希望能荐用自己，但奔走了10年却大失所望而归，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。而10年后，他来到了国都长安，寓居在玉真公主别馆，谒见了宰相张说的儿子、驸马都尉张土自以及一批朝臣大官，期望“攀龙见明主”，然而仍无结果，只好悻悻出京漫游，愤慨不平中写下了著名的《蜀道难》、《行路难》等诗歌，以此隐喻胸中不满之气。接着他又改装换巾趋向山林，隐居蒿庐，交结与皇室有密切关系的道士，试图走出一条世俗垂青、贵人揄扬的“终南捷径”。中国的隐士大多是扬言孤峰逍遥隐逸，实际上是欲邀求时誉擢居美职，李白也是如此。这从他后来被征召入京时，所写的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”可以看出。一旦入京，他的傲气又出现了，他认为自己将被重用，代草君言、建立功业，于是把玄宗比作汉武帝，把自己比成司马相如，时不时还喊出要浪浮江湖，因此没等到他“功成”便被唐玄宗“赐金还山”，实际上就是被驱逐出朝了。

唐代文人孤傲性格的另一个体现就是总抱有怀才不遇的不平之气。他们因为有才，所以总认为别人的想法和做法都是有毛病的，好像这世界上的事只有他们说的才是正确的，而当自己的主张得不到支持或仕途不顺时，他们就会愤愤不平，满腹的唠叨和不满，从不检讨自己的不是，而是指责当权者用人不公。李白是这样，而更有代表的如韩愈，他二十五岁成进士，二十九岁始登上仕途，他在科名和仕途上屡受挫折，本来是和他的复古思想有关，但他不但不检讨自己，还一再指斥朝政，于是先被贬为阳山令，后又被贬为潮州刺史。在他的散文里自鸣不平，怀才不遇的味道就特浓，如他的《杂说四》中，以“千里马常有，而伯乐不常有”比喻贤才难遇知己，“只辱于奴隶人之手”更是寄寓了他对自己遭遇的深深不平。他们因为对自己没有一个更客观的认识，更没有把自己放到当时客观的历史条件下去认识，因此总难免出现不平之气，而这种不平之气如果只是藏在心里就罢了，但他们却借助自己的文才把它们淋漓尽致地表达出来，看起来是很痛快也很出气，气是出得利索，但痛快过后换来的却是当朝者的不容和排挤，他们也只能自己品尝在政治仕途上的失败和苦涩了。

中国人向来以谦虚为美，谦逊历来为国人所倡，有才已招人妒，再傲就更难让人容了。唐代文人恃才傲物的性格也注定了他们成为政治仕途上的悲剧角色。如今时代已不再是唐朝时的时代，但必要的谦虚一直以来都没有被国人所弃，无论你是文人抑或普通人，只要你还生活在我们的国土上，几千年的文明传统注定要求你做事做人都应有谦虚之美德，这样你才能更好地与我们的社会相和谐，这是唐代文人所付出的政治仕途上的失败代价给我们带来一点启示。

启示二：走了不该走的路也是文人政治失意的另一个主要原因。

综观唐代那些政治上失意的文人，我们不难发现，除了与他们性格有关外，还有一个原因就是他们无法适应当时的政治环境。我们且不去谈当时的政治环境如何，但不管怎样，为什么别人可以飞黄腾达，也可以为国尽忠，而文人就不能，难道那些在仕途上有作为的人真的都不是好人吗？真的就很腐败吗？绝不是！那么文人为什么就不能像其他人一样呢？其实说到底，就是因为他们根本就不适合于做官，他们有才，但那只是“文”才，而不是“官”才。更不该的是他们一方面想通过从政来体现自己的价值，但另一方面又对官场上的事情想得过于简单，不但不善于去适应官场上的环境，还企图想通过一己之力来改变那种他们认为是有问题的政治环境。唐代在文学上有大作为而在政治上很失意的文人，很多都是因为针砭时政而导致自己被贬的。如刘禹锡就是最典型的代表，他开始时参加革新运动失败后初贬为连州（今广东连县）刺史，行至江陵，再贬朗州（今湖南常德）司马。他就写了不少的政治讽刺诗，把那些镇压他所参与的所谓革新的权臣、宦官比作“利嘴迎人著不得”的蚊子（《聚蚊谣》），“瞥下去中争腐鼠”的飞鸢（《飞鸢操》）。后来，刘禹锡与柳宗元等人被奉召回京。次年三月, 刘禹锡又写了《元和十一（一字衍）年, 自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，重又得罪执政，再次被外放为连州刺史。更有甚者，他的讽刺诗讽刺的对象还不仅限于一小撮上层统治集团，而是涉及较为广泛的社会现象，如《昏镜词》讽刺当时贤愚颠倒的用人之道, 《调瑟词》反对过重的剥削, 《武夫词》对当时将帅骄宠武夫、姑息养奸深致不满，《贾客词》揭露大商人勾结大官僚谋取暴利，加速农民的贫困，用意深刻，针对性强。因此，刘禹锡无论是他的革新还是他的讽刺诗可以说在当时都是与当时政治环境不相容的，他的一再被贬也就在情理之中了。

还有就是被贬为“江州司马”的白居易，虽然他才华出众，但步入仕途却是30岁以后，尽管人至而立之年，但他依然成为不适应环境的政治牺牲品，初入官场他就因上《论制科人状》，不满当时任宰相的李吉甫对指斥朝政的牛僧儒等人的贬黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，因此几十年里始终被李德裕所排挤，后因上书不慎被贬为州刺史，后再贬为江州司马。在白居易的讽喻诗里，就充分表现出了他对时政的不满，尤以《秦中吟》和《新乐府》出名。刚步入仕途的白居易，反映民生疾苦，为正义而大声呼喊，“不识时忌讳”的勇气是非常令人钦佩的。《秦中吟》10首，首首如利剑，《重赋》谴责官府进奉羡余物，残酷盘削百姓，“夺我身上绫，买尔眼前恩。”《轻肥》写权贵赴宴会的气概和酒食的丰美，最后是“是岁江南旱，衢州人食人！”《歌舞》写公卿们日中乐饮、夜半歌舞的享乐生活，结句是“岂知阌乡狱，中有冻死囚！”《伤宅》讽刺豪门大兴建筑，“一堂费百万”。《不致仕》嘲讽八九十岁不肯退休的贪权者。从他的诗里可知全是批判、鞭挞和发牢骚者，是对德宗贞元到宪宗元和初黑暗政治的有力揭露，深深刺疼了统治阶级，难怪“闻《秦中吟》则权豪遗近者相目而变色矣。”然而当当权者变色之时，想在官场上再有所作为，对于白居易来说也就只能是空想而已了。

因此，可以说，要想在政治仕途上走得顺一些，唐代文人们还需要提高一下自己的“官”才，磨平一下自己尖锐的“文”才梭角，学会改变自己去适应当时的政治环境。不过孤傲而清高的文人习性又使他们不可能乐意这样做，那么唯一可以改变他们命运的那只有让自己不要踏入政治这一行列中，因为他们根本就不适合于从政。事实上如果他们能认识到这一点，远离是非纷争的政治生活，而踏踏实实去从事自己的文学创作，做一个更纯粹的文人，也许更适合于他们。同样的，我们现代人也一样，要想有所作为，就必须找到更适合于自己的生活之路，是文人，就应该好好地发挥你的文人天赋，好好地搞文学创作，不要文学上你想扬名，官场上你也想捞一把，更有甚者，一身既当运动员，又想当演员，还想当歌星，恨不得把世界上所有的美差事都揽于一身才过瘾，这不仅会累人，可能最终还会哪一样都干不好，人应该要学会放弃，把那些更适合于别人的事让别人去做，而自己只要把适合于自己的事情做好就不错了。这是唐代文人在政治上的不顺给我们带来的第二点启示。希望后人都能更理性更客观地面对自己面对现实，尽可能使自己不留下太多的遗憾和后悔。

摘要：唐代文学在中国文学史上占有重要的地位, 而与唐代文学的辉煌形成鲜明对比的是唐代文人在政治仕途上不得志、被贬黜的现象十分普遍, 唐代文人在政治上的成就远没像他们在文学方面所取得的成就那样突出, 对他们政治上失意的原因进行探究, 会给现代人带来许多值得思考的启示。

关键词：唐代文人,政治失意,原因探究,对现代人的启示

参考文献

[1]、《中国文学史》 (二) , 游国恩等主编, 人民文学出版社, 2001.5

13.灾难带给我们的启示 篇十三

德国的学前教育渊远流长。文艺复兴之前，德国学前幼儿的主要教育形式是家庭教育。被人称为“幼儿教育之父”的德国著名学前教育家福禄贝尔于1837年在家乡附近的勃兰根堡开办了一所学龄前幼儿教育机构，1840年将它正式命名为幼儿园，这成为世界上第一所真正的幼儿教育机构，德国成为幼儿园的发源地。福禄贝尔在教育实践中形成了一套有自己特色的教育理论和方法，促进了德国学前教育事业质的飞跃，同时也对世界学前教育的发展产生了重大的影响，标志着世界幼儿教育进入一个新的阶段。自福禄贝尔之后，学前教育成为一个独立的学科发展起来，德国对学前儿童的教育越来越重视，也逐渐走上正轨，形成了自己鲜明的特色。

综观德国的幼儿教育，笔者认为其中有一个最鲜明的特色值得我们深思和学习，那就是崇尚自然。德国的幼儿教育非常朴实，处处体现着效法自然，尊重幼儿自然成长的内涵。对照我国的学前教育，两百多年前“发现儿童”的教育家卢梭发出的要在“自然中培养自然人”的呼声早已被那些花样翻新的早期教育模式所淹没了。

一、朴实温馨的环境

德国幼儿园一般都很小，从外看很难发现这是一所幼儿园，但推门进去，你会觉得豁然开朗，一个丰富多彩的儿童世界呈现在你面前。德国的幼儿园是温馨、舒适的，没有我们想像中的现代化设施，更没有我们想像中价值不菲的奥尔夫或蒙台梭利的全套教具和特色教室，它的优雅和朴实超出了我们的想像。教室的屋顶上悬挂的是粗麻绳和轻纱做成的帷幔，充满了梦幻色彩。匍匐在地毯上的幼儿仿佛置身于童话世界中，在书中描述的想像世界中漫游着；墙面上是幼儿随意的涂鸦，还有在户外捡来的树枝、干花和枯叶挂在墙面上，记录着幼儿户外生活的快乐和惊喜。也许因为我们看的几所幼儿园都是极具传统的幼儿园吧，教室中的桌椅和教具都是古旧的，可以看到岁月的痕迹，也可以看出这里的教育者正在用自己的双手经营着一段可以留下来的历史。

在我国，一些收费较高的私立幼儿园的环境设施十分豪华，昂贵的木地板，塑胶的活动场地，琳琅满目的玩具，很多幼儿园把这些外在的环境设施视为争创示范先进园的硬指标，这些也是许多家长选择幼儿园的一个衡量标准。诚然，完善的配套设施是必须的，可是我们很少有人去思考：这样豪华的设施对教育幼儿到底是利大于弊还是弊大于利?幼儿长大成人要面对各种各样的社会环境，而不是永远呆在宫殿式的房子里。过于现代化的设施也阻碍了幼儿探索大自然的能力和创造力的发展。

二、林间幼儿园

在上世纪90年代，德国出现了一种叫做“林间幼儿园”的托幼方式，这里没有房屋、围墙，教师在树林里对幼儿进行没有教室的幼儿教育。他们组织幼儿在草地上散步、观察动植物，在这些直接投入大自然怀抱的野外活动中拓展幼儿的独创性和运动能力。“英国庭园”是慕尼黑的一所自然公园，后来被开辟成了慕尼黑林间幼儿园，园内有成片的白桦林和灌木丛，草地上有清澈的溪流，在这里入托的15个l岁半以上的幼儿每天上午9时来这里集合。他们或分成几个小组做游戏，或个人自由活动，做手工、捡树枝、玩石子、堆泥沙。有喜欢爬树、赛跑的幼儿，也有乐于观察蚂蚁、蜗牛的昆虫迷。教师除了在规定的时间教唱歌以及随时解答幼儿游戏中的各种“为什么”之外，更多的精力则放在了安全保护工作上。午饭如同郊游时的野餐，大家席地而坐，摆上自带或教师帮助准备的食品，饭后下午2时左右，结束一天的活动。

首创这个林间幼儿园的赫本黛拉女士对幼儿园的未来充满信心：幼儿在林子里跑来跑去非常开心，既提高了他们的运动能力，又可以激发他们的创造力。没有过多的管束也就不存在压抑心理，所以他们当中从未发生过吵架、打斗的事，也很少生病。赫本黛拉给幼儿定了三条必须遵守的纪律：不准吃木耳等野生果菜；不准拿着棍棒跑跳；听到哨声要马上向哨音方向集合。

我国的幼儿园，大多数都是铁将军把门。在我国日益城镇化的今天，幼儿已经很少有机会能够接触到泥土、昆虫这些来自大自然的事物，甚至他们每天的户外活动时间都被压缩的少得可怜。在幼儿园我们看到的是这样一种景象：能不让幼儿出去就尽量不出去，就算是出去了，教师的组织、管理也要占据大部分时间，很少能看到让幼儿自由自在地想怎么玩就怎么玩。一些幼儿为了想获得片刻的自由而寻找各种借口逃避呆在牢笼似的教室里，比如经常在上课时间要求上厕所等。对于铁将军把门、限制幼儿户外活动的时间，管理者和教师们有充分的理由：基于安全的考虑。诚然，让幼儿在户外自由地活动肯定要比让他们呆在教室里排排座要难管理得多，也产生了一些安全隐患，但是如果仅仅因为怕出事故就剥夺幼儿的活动权，限制幼儿的发展空间，这样做是不是有些本末倒置，得不偿失呢?

三、混龄编班

德国幼儿园一般都是混龄编班，每个班有16个左右幼儿，幼儿在类似有兄弟姐妹的家庭环境中相互交往。幼儿园通常由O．6岁不同年龄段的幼儿混合组成一个个小组(类似于一个个班级)，幼儿园充满着家庭般的温馨。德国幼教工作者主张把幼儿看作一个人，一个有着自己独特背景又要面向未来的人，一个需要与同伴、成人、社区交往的人，一个生活在真实而自然的社会环境中的人。幼儿作为一个完整的人，在幼儿园里需要面对各种年龄的同伴，面对各种成人，做他感兴趣的事情。

我国的幼儿园都是小、中、大班泾渭分明，当然这样编班有利于管理是无可置疑的，但是如果从幼儿的角度来考虑，德国幼儿园的这种混龄编班的方式是很值得我们借鉴和学习的。混龄教育有利于幼儿的全面发展，尤其是社会适应能力的发展。由于我国实行独生子女政策，大多数幼儿在家里没有兄弟姐妹，他们缺乏和不同年龄段幼儿交往的体验，致使家庭缺乏的不同年龄段同伴交往在幼儿园并不能得到必要的补偿，这可以说是一种教育的缺失。当然混龄教育对师资的要求较高，这也是我们面临的一个问题，笔者认为我国的幼儿园不一定非要混龄编班，可以考虑多设计一些混龄活动，以帮助幼儿获得异龄同伴交往的经验。

四、随心所欲的幼儿

德国的幼儿园像家庭一般温馨，幼儿可以自由地选择自己的学习方式，他们可以看书，可以参与教师组织的集体活动，可以独立玩玩具，当然也可以选择独处。事实上每间教室都有一个独立的小空间提供给幼儿，幼儿叫它“安静角”。安静角里一般有一个柔软的垫子，上边有很多布质的柔软的娃娃和公仔，有趣的靠垫，有的还有个小沙发，不想参加团体活动的幼儿可以到这个角落，静静地坐着，淘气的幼儿也可以在这里翻跟头发泄多余的精力。安静角的设计说明德国幼儿教育正视了幼儿的正常心理需求，幼儿也有独处的需要。同时这种设计也为教师了解幼儿提供了可观察的表征。当一个幼儿频频走进安静角时，其实他已经用行为发出了呼声，他需要心理帮助了。

德国幼教工作者认为对幼儿来讲最重要的是玩，通过玩来教他们。教师只是一个观察者、帮助者，要充分发挥幼儿的天性。这一点在德国幼儿园的实践中表现得尤为彻底。德国幼儿园是以小组和个别活动为主的，至于进行什么活动，幼儿自己决定，可以画画、听故事、去娃娃家、到户外玩。对于午餐和午睡，教师也很尊重幼儿的意愿。比如，桃园幼儿园提供三个午餐时间：中午12：00、下午l：00、下午2：00，由幼儿自己决定何时用餐。另外，幼儿园提供专门的地方供幼儿睡觉，每人一块海绵睡垫，若幼儿躺下去20~30分钟仍未睡着，他就可以起来出去玩。这是德国的幼儿教育给我震撼最大的一个特点，由此可以看出他们是真正把幼儿当成是独立、完整的人。回首看看我国的幼儿园又是怎样的一幅场景：“小嘴巴，闭起来，小眼睛，向前看。”类似这样的规则不停地在提醒幼儿要中规中矩，不能乱吵乱动。幼儿想要上厕所必须向教师报告，得到允许后才能去，有的被教师认为是调皮捣蛋的幼儿即使再三要求去上厕所也得不到允许。总之在幼儿园里，幼儿只能做教师允许的事情。教师有一种权威，幼儿被告诉什么时候该做什么不该做什么，如果有谁违反了教师的要求，就要被批评，就得不到小红花。试想想，如果一个正常的成人被要求这样做，那他会怎样?因为在我们教育者的头脑里还存在着那根深蒂固的观念：他们只是幼儿，是未成年的小大人。我们不懂得像尊重我们身边的成年人一样去尊重他们。