第四课我爱校园

第四课我爱校园（精选7篇）

1.第四课我爱校园 篇一

《我知我师 我爱我师》

【导入新课】

播放动画：长大后我就成了你

学生结合教材内容谈谈听歌的感受，并说一说自己如何评价教师的工作。（学生自由发言，教师可以根据自己的实际谈谈感受。）

过渡语：优美动听的歌声引领我们进入课堂，下面请允许同学带给我们精彩的情境表演。

【新课教学】

第一环节：谁是对社会贡献最大的人 播放动画：谁是对社会贡献最大的人

提问：你知道大臣主张把勋章授予教师的理由是什么吗？

教师小结： 宰相、乐师、作家、科学家、将军包括国王都是由教师培养出来的，所以国王把最高荣誉勋章授予了教师。国王都是教师的学生，我们当然也不例外，老师是与我们关系最为密切的人。

既然老师与我们的关系最密切，师生关系的好坏也将会对我们产生影响，那最可能体现在哪些方面呢？（学习质量，身心健康发展）

过渡：师生关系的好坏对我们的成长影响很大，作为学生当然想与老师建立良好的关系，可这必须从了解我们的老师入手。

第二环节：你了解老师的工作吗 播放动画：每当我走过你的窗前

教师提问：看了这个动画，你是如何看待老师的工作的呢？请你谈谈你的感受。学生回答（略）。

教师小结：老师和大家一样，有着平常人的喜怒哀乐，但是之所以受尊重就是因为他有着一份如此不平凡的责任，他们呕心沥血，把知识一代一代地传下去，使每个人都获得知识。其实老师很辛苦。

过渡：现在有一个好机会，可以让老师轻松一下，请看——上课的老师是台电视机。第三环节：上课的老师是台电视机 出示材料

周一早上，在墨西哥中部特拉斯卡拉州的阿特利胡埃奇亚小镇上，14岁的曼纽尔·达米安正聚精会神地看着电视。别以为他是逃学或请假在家，和其他十多名9年级学生一样，他正穿着蓝色校服安

安静静地坐在教室里上课呢。上课看电视，这在墨西哥可不是什么新鲜事儿，该国有近130万名的中学生在上课时看电视。电视机扮演着重要角色，它们取代了传统意义上的老师，担任了主要的教学任务。采用电视教学的学校，通过全国性的电视台向学生播放不同科目的课程。“电视老师”一天要给学生上6门课，每门15分钟。每门课之后，学生在导师的带领下做书面练习，并复习学过的内容。现在这种教育方式遍及墨西哥，五分之一的初中生上的是“电视中学”。

你争我辩

在未来社会: 教师能被取代 VS 教师不能被取代。（把全班学生分为两个组，采取自由辩论的方式对该问题展开辩论活动。）

活动后强调：老师的工作不只是传授知识，更重要的是教会我们学习的方法，教会我们做人的道理，用他们的人格魅力为我们做出榜样。

（此活动的目的是通过辩论调动隐藏在学生心中的那份对老师工作的肯定，而且通过同龄人的口中说出来会更有说服力，老师也可从中获知学生对老师的一些看法和不满，从而纠正一些同学对老师的误解和偏见，并利于教师课后与学生的交流。）

电视老师的后果

墨西哥中学教育专家桑托斯说，在全国性的标准化考试中，许多“电视中学”的学生成绩都不太理想。在2003年，40%的“电视中学”考生未能通过全国性的毕业考试，而传统的中学学生不及格率仅为25%。农村地区九年级的“电视生”在阅读测试时，成绩还不如城里的小学二年级学生。

教师提问：电视老师给学生带来了什么呢？教学效果如何？这说明什么道理？ 结论是学生各方面成绩不理想。

至此学生可以很自然得出“教师是不可替代的”的结论。

教师小结：老师的工作不只是传授知识，更重要的是教会我们学习的方法，教会我们做人的道理，用他们的人格魅力为我们做出榜样。教师是不可替代的。

过渡：教育是人与人之间心灵的沟通，是人的精神的生长。第四环节：当灾害来临的瞬间 播放视频：教师用生命为学生开道

当地震突然袭来的时候，老师们用自己的生命为学生开道，你从这些老师身上看到了他们哪些优秀的品质和精神？

教师小结：视频中的老师之所以能感动我们，让我们肃然起敬，不仅仅是因为他们教书教得棒，更主要的是因为他们的高尚人格，他们用自己的高尚人格来保护自己的学生、教导自己的学生。在我 2

们的身边，拥有这样高尚人格的老师绝不在少数，回忆你幼儿园、小学、中学现阶段的老师，让我们一起认识你的好老师。

第五环节：我的老师我来夸

许多同学和我们分享了他所遇到的好老师，好老师在我们的心中应是怎样的形象呢？说说课外你所收集到的好老师的事迹，和你接触过的老师比比有什么相同的地方。此项活动中教师应补充有关学生意见较大的教师的先进事迹，使学生认识到不喜欢的老师也有他可尊敬的一面，只是因为自己不了解他才有了误解。（本活动目的在于让学生挖掘身边老师的优点，从而肯定老师、赞美老师、敬重老师，及至亲近老师。）

过渡：刚才许多同学让我们共同分享了他所遇到的好老师，这些老师在我们的心中留下了深刻的印象，我们平时表达过对他们的敬意和爱意吗？那么下面就通过你与众不同的方式表达对你所敬爱的老师的敬意。

才艺展示：请你把老师在你们心中的理想形象给画出来。有的同学把老师比作蜡烛、妈妈等，都表达了我们对老师的赞美之情。

【巩固新课】

全班朗诵诗歌《老师赞》。哦，老师 您是一支蜡烛 燃烧了自己 照亮了别人 您是一棵高大的树木 正当我们被太阳 烤得头晕眼花时 您就用那高大的身躯 为我们遮阳 哦，老师

您是一股纯洁的清流 正当我们口渴难忍时 您就用那甘甜的汁水 灌溉着我们

哦，老师

您是一位辛勤的园丁 正当我们这柔软的花儿 被害虫所欺负时 您就用那勤劳的双手 为我们除害 哦，老师

您是一座巍峨的青山 正当我们这条条小溪 在路上遇到挫折时 您就用那鼓励的目光 鼓舞我们继续前进 哦，老师

您不是黑板前的那支粉笔吗 是您把自己

化成知识写在了黑板上 烙在我们的记忆里

我们大家都爱自己的恩师，爱不能只停留在口头上，应该落实到具体的行动上，我们要知师、信师、敬师，建立和谐融洽的师生关系，共创美好的明天。

2.民兵第四课 篇二

一、《民兵誓词》是对民兵职责使命的高度概括

“我是中国民兵，我宣誓：服从中国共产党领导，积极参加国家建设，忠实履行国防义务，遵纪守法，服从命令，忠于职守，努力学习，刻苦训练，随时响应国家号召，参军参战，支援前线，英勇顽强，不怕牺牲，坚决完成任务，永不背叛祖国。”这是《民兵誓词》对民兵职责使命的高度概括，集中体现了党和人民对人民的新要求。

（一）誓词体现了我国民兵的性质和宗旨。《民兵誓词》把“服从中国共产党领导”摆在第一的位置，这就从根本上体现了我国民兵的性质和宗旨，是对民兵根本的政治要求。民兵是中国共产党领导的群众武装组织，是国家武装力量的组成部分。这种属性是民兵的本质特征和政治灵魂，实质是坚持党对民兵的绝对领导。马克思主义认为，任何武装力量都从属于一定阶级及其政党，并为实现其政治目的而服务，从来没有超政党的武装力量，武装力量也没有单独的目标和宗旨。我们党中人民根本利益的忠实代表，全心全意为人民服务是她唯一宗旨。民兵是在党的领导下不断发展壮大起来的，并为实现党的奋斗目标、保卫人民的利益英勇奋战。实践证明，没有中国共产党就没有中国民兵。所以，无论环境和条件发生怎样的变化，党都应该坚持对民兵的绝对领导。这既是实现党的政治任务的需要，也是保持民兵人民武装性质和宗旨、保证民兵充分发挥职能作用、确保民兵建设健康发展的必然要求。可以说，坚持党的领导始终是决定民兵性质和宗旨，自觉与党中央、中央军委保持高度一致，坚决服从党的领导、听从党的指挥。否则，民兵就会失去人民武装的本质和政治归属，就无法承担与完成党和人民赋予的历史任务。

（二）誓词明确了民兵平时和战时的主要职责。民兵不脱离生产，平时为民，战时为兵，实行劳武结合的原则，肩负着建设祖国和保卫祖国的双重职责。平时民兵应积极投身国家经济建设，执行急难险重任务，应付突发事件，担负战备执勤，维护社会稳定，还要积极参加军政训练，努力学习政治、军事和科学文化知识，不断提高能力素质；战时民兵要听从祖国召唤，认真履行国防义务，发扬爱国主义精神和革命英雄主义精神，参军参战支前，担负配合部队作战单独遂行作战任务，维护战时秩序，保存战争潜力，坚决捍卫国家安全统一。这样，就可以做到平时少养兵，战时多出兵，既有利于国家经济建设，又有利于国防建设，体现了军事效益和经济效益的统一。誓词规定民兵要“积极参加国家建设，忠实履行国防义务”，充分反映了民兵“兵民合一”的特点，明确了民兵平时和战时的主要职责任务，要求民兵既要成为社会主义现代化建设的生力军和突击队，又要成为巩固国防的重要力量。

（三）誓词提出了做一名民兵的基本标准。民兵是武装人员，不同于普通群众，所以做一名合格民兵必须符合基本的标准。誓词规定：“遵纪守法，服从命令，忠于职守，努力学习，刻苦训练”。这些内容很好地体现了民兵的特点，也确立了民兵的基本标准。一支军队如果没有高度的组织纪律观念，就不可能有很强的凝聚力和战斗力。毛泽东说“加强纪律性，革命无不胜”。民兵是群众武装组织。一个合格的民兵应该具有牢固的法制观念和严格的组织纪律性，成为遵纪守法的模范。军人以服从命令、忠于职守为天职，民兵也要从点滴养成做起，听从指挥、恪尽职守。履行职责使命的基础是能力素质，离开学习和训练，提高能力素质无从谈起。当今是知识经济和知识军事时代，经济建设和国防建设的知识含量越来越高，不注重学习科学文化知识，民兵就无法胜任建设祖国和保卫祖国的双重任务。优良的军事素质来自于经常而严格的军事训练。俗话说：“当兵不习武，不算尽义务，武艺练不精，不算合格兵。”所以，做一名民兵应该爱军习武，不断强化兵的意识和兵的观念，刻苦训练，努力提高军事素质。

（四）誓词强调了对“兵”的特殊要求。民兵作为国家武装力量的重要组成部分，是未来信息化条件下人民战争的一支重要力量。誓词规定：“随时响应国家号召，参军参战，支援前线，英勇顽强，不怕牺牲，坚决完成任务，永不背叛祖国”，鲜明地强调了对“兵”的特殊要求，体现了爱国主义精神、战斗精神和革命英雄主义精神，有很强的军事色彩，突出了民兵必须履行职能，坚决完成任务的不可抗拒性。在国家和民族需要的时候，积极响应国家号召，浴血疆场，保卫国家，是我国民兵的光荣传统。在新的历史条件下，民兵更要培育和弘扬战斗精神，一旦国家需要，立即参军参战支援前线，保卫国家主权和领土不受侵犯。为此，必须保持忧患意识和战备意识，增强敢打必胜的信心，随时准备为捍卫国家利益英勇奋战。

二、重新颁布《民兵誓词》是加强民兵建设的重要措施

1953年总政治部颁布的《民兵誓词》，对促进民兵教育、增强民兵国防观念和战备意识发挥了重要的作用。随着形势的发展变化，原来的誓词已不完全适应时代的要求和民兵工作实际。新颁誓词以“三个代表”重要思想为指导，适应新的形势和任务的要求，针对民兵组织形式、思想观念以及职能和任务的新变化，对民兵的性质、职能和任务作了明确的规范，具有鲜明的时代性和很强的针对性，对激励民兵尽职尽责、加强民兵建设具有重要意义。

（一）誓词有利于强化民兵党管武装的政治意识。党的十六大指出：“党对军队的绝对领导是我军永远不变的军魂，要毫不动摇地坚持党领导人民军队的根本原则和制度。”坚持党管武装原则，确保党对民兵的绝对领导，是我党我军的优良传统和政治优势，也是民兵建设必须遵循的根本原则。民兵组织只有在党的绝对领导下，按党的政治主张、思想路线和组织原则来建设，才能永远保持正确的方向，始终保持人民武装的性质，真正担负起党和人民赋予的神圣使命。然而，有些民兵不了解我国民兵的性质、职能、任务等基本知识，头脑中党管武装的政治意识薄弱，极个别的甚至认为民兵是群众武装组织，党的领导可有可无，无关紧要。《民兵誓词》强调要服从中国共产党领导，就是贯彻党管武装原则的体现，它有利于从根本上保证民兵建设的健康发展。因此，广大民兵要牢固树立党管武装的政治意识，在坚持党对民兵绝对领导这个根本原则问题上始终做到旗帜鲜明，立场坚定，行动自觉。

（二）新颁誓词有利于强化民兵履行国防义务的责任意识。有国必有防，国防是国家生存和发展的安全保障。《国防法》和《兵役法》都明确规定，公民应当依法履行国防义务；依照法律服兵役和参加民兵组织是公民的光荣义务。民兵既是国家公民又是国防后备力量的成员，担负着建设祖国保卫祖国的职责使命。这就要求我们积极参加民兵组织，带头履行国防义务，努力为加强国防建设作贡献。但是，长期的和平环境，容易使民兵国防观念、战备意识淡化，当民兵的荣誉感、责任感受到冲击。有的民兵“有心致富、无心精武”，对参加民兵组织和活动不情愿、不积极。民兵工作“人员难集中、时间难保证、效果难落实”等问题比较突出。新颁誓词鲜明地指出，民兵要忠实履行国防义务，就具有很强的针对性。这不仅是一种法律义务，而且是民兵必须肩负的政治责任。所以，广大民兵要按照法律和誓词的要求，自觉接受国防教育，不断增强国防观念，切实履行国防义务，努力掌握军事技术，做好战备执勤工作，维护社会稳定，开展拥军优属，做到生产不忘战备、致富不忘保国。

（三）新颁誓词的利于强化民兵遂行作战任务的战斗意识。“天下虽安，忘战必危”。只有充分认清国家安全面临的各种威胁和挑战，才能克服和平麻麻痹思想，从根本上增强忧患意识和防范意识，牢固确立随时准备打仗的思想。当前，和平与发展是时代的主题，可天下并不太平，霸权主义和强权政治又有新的发展，战争危险依然存在；我国周边还有很多不稳定的因素，我国海洋权益等国家利益面临严峻的挑战；“台独”势力活动猖獗，加紧整军备战，企图以武拒统，台海局势随时可能突变、恶变。民兵作为国家武装力量的重要组成部分，必须保持高度警惕，牢记根本职能，克服和平麻痹思想，居安思危，常备不懈，随时准备担负保卫国家安全统一的重任。新颁誓词特别强调民兵要积极参军参战、支援前线，突出对“兵”的特殊要求，有利于清除“天下太平”、“无战可备”和“后备无用”的模糊认识，增强民兵遂行作战任务的战斗意识，确保一旦有事，能够从容应对，使民兵成为“召之即来，来之能战，战之能胜”的强大力量。

三、民兵要自觉用《民兵誓词》规范言行

誓词是民兵对自身肩负的各项使命的承诺和保证，也是规范民兵言行的基本准则。广大民兵必须认真践行《民兵誓词》，增强职能意识，大力提高能力素质，争做合格民兵，忠实履行党和人民的神圣使命。

（一）牢固树立国家利益至上观念，维护民族团结和祖国统一。爱国主义是中华民族的传统美德，是增强民族凝聚力和向心力的精神支柱。维护民族团结和国家统一是国家的最高利益，是爱国主义的集中体现。广大民兵要视国家和人民利益高于一切，争做维护民族团结和祖国统一的模范。由于国际敌对势力“四化”、“分化”中国的既定战略以及极少数民族分裂分子的兴风作浪，当前在我国安全问题上渗透与反渗透、分裂与反分裂的斗争非常尖锐。民兵要带头宣传和执行党的民族、宗教政策，开展民族团结进步活动，揭露反动势力制造民族分裂的阴谋，坚决反对民族分裂，打击各种违法犯罪活动，维护国家的集中统一；要正确区分两类不同性质的矛盾，坚决打击利用宗教干预政治，造谣惑众，鼓吹分裂，煽动闹事，扰乱社会治安的言行；要积极带动各族群众发展生产，回忆民族地区经济建设步伐，逐步缩小民族之间经济文化差距，促进各民族共同繁荣，维护国家统一和社会稳定。台湾是中国领土的一部分，中国人民绝不允许“台独”势力以任何名义，任何形式把台湾从中国分裂出去，今年全国人大会议通过的《反分裂国家法》体现了和平统一祖国的最大诚意，也表明了反对分裂的坚定决心。对此，广大民兵一定要坚决拥护，坚决支持，并且要转化为实际行动，学习现代军事知识，积极参加军事训练，提高遂行作战任务的能力，随时准时粉碎任何分裂祖国的图谋和挑衅，坚决捍卫国家主权和领土完整。

（二）积极参加军事训练，提高遂行任务能力。民兵既然是兵就要准备打仗。参加军事训练是民兵的一项重要任务，也是提高战斗力和和培育战斗精神的主要途径。每一个民兵都应遵循“仗怎么打，兵就怎么练”的原则，积极参加军事训练，确保军事过硬。在基础训练中要着重锻炼自己良好的体力、耐力和心理承受能力，大力锤炼英勇顽强、不怕牺牲的战斗精神和战斗作风；在专业训练中要刻苦学习军事常识和高科技知识，熟练掌握手中武器和技术，战术动作，确保平时能够完成战备执勤和各种应急任务，战时能够配合部队作战或独立遂行作战任务。

（三）带头参加经济建设，发挥生力军作用

参加经济建设是民兵重要职能。首先要在经济建设主战场上发挥生力军和突击队作用。城市民兵要积极投身企业改革，深入开展“民兵号”“民兵班组”“民兵示范岗”活动，争当生产骨干，技术能手和精选标兵，促进经济结构调整和经济效益增长。农村民兵要带头宣传和贯彻党的富民政策，副食群众不断改变传统的农业生产方式，提高农业科技含量，积极推进农业产业化经营，建设现代农业，增加农民收入，努力改善农村生产、生活和市场条件，促进农村经济全面繁荣。老、少、边、穷地区民兵要采取整村帮扶、劳务输出、产业带动等形式，大力开展扶贫帮困活动，改变贫困落后面貌。其次要在政治文明和精神文明建设中发挥带头和引导作用。带头学习民兵法制知识，为巩固和加强基层政权建设作贡献，促进社会主义政治文明建设。要带头实践基本道德规范，宣扬科学文化，倡导文明新风，反对封建迷信和邪教活动，积极参加群众性精神文明创建活动。

3.第四课 水上的歌 篇三

教材分析

1．歌曲《划龙船》

农历五月初五端午节，我国许多地方有赛龙船的民间风俗。届时，龙船的龙头用彩球装扮，参赛者头扎布巾，身穿素衣，精神抖擞，挥桨如飞。船头上还有

一、两人边敲锣鼓、边唱歌，指挥划手划桨。岸上观众则以鞭炮声、欢呼声为比赛者鼓劲。

这首民歌非常生动地表现了这一热闹场面。歌曲采用一领众和的演唱形式，由领唱高吭嘹亮的声音唱出跌宕起伏、节拍感很强、富有号召力的音调；和唱者则用句幅短小、节奏铿锵、音调上扬的歌声相应和，表现了激昂奋发的风貌。在领唱时，众人还按划桨的节奏呼喊着“”为其伴唱。在歌声、锣鼓声中，众多龙船如离弦之箭，劈波飞驶，你追我赶，煞是热烈紧张。

《划龙船》这首民歌的旋律刚劲有力，音乐节奏和划船动作的节奏紧相吻合，并以男声一领众和的形式演唱，具有粗犷豪迈的性格特征，因此从民歌体裁来说，它带有号子的属性。2．管弦乐组曲《水上音乐》

18世纪早期，英国的宫廷和贵族常乘坐张灯结彩的大型游艇在伦敦的泰晤士河上夜游。除四周簇拥着装饰华丽的船舟外，往往还有载着宫廷管弦乐队的船尾随其后，奏乐助兴。德国音乐家亨德尔时任英宫廷乐长，曾为这样的节庆活动写过《水上音乐》组曲。这里介绍的一首乐曲是亨德尔为英王乔治一世即位而举行的庆典所写。它是组曲中的第六首《坚定的快板》。乐曲采用三段体(ABA)，快板，3/2拍。主题A带有鲜明的号角性特点，辉煌而灿烂，表现了宏伟壮观的庆典场面。

这个主题先由弦乐奏出，接着圆号与小号先后重复主题旋律的前半部分，然后乐队合奏主题的后半部分，更进一步加强了乐曲富丽豪华的色彩。

中间部主题B主要由弦乐奏出，调式转为b小调，旋律轻快活泼，具有诙谐曲性质，与主题(A)的庄严宏大形成色彩的对比：最后，主题A再现，在雄壮的号角声中结束本曲。

作曲家介绍

亨德尔(1685～1759)英籍德国作曲家，生于德国哈勒。17岁起任教堂管风琴师。因酷爱世俗音乐，后迁居汉堡，从事歌剧创作，1717年定居美国，1726年入英国籍。一生创作了46部歌剧，32部清唱剧，其中《弥赛亚》、《以色列人在埃及》、《力士参孙》、《犹大·马卡白》等尤为著名。此外，还写了相当数量的器乐作品，其中著名的有《水上音乐》、《焰火音乐》等。亨德尔大半生在英国度过，并在那里创作了大量作品，因此对英国的音乐产生深远的影响。1751年不幸双目失明，1759年病逝伦敦。

3．管弦乐《船歌》

本曲原为法国作曲家奥芬巴赫所作歌剧《霍夫曼的故事》中第三幕的主题歌，以女声二重唱的形式演唱。但现在人们更常听到的是经改编的管弦乐曲。

“船歌”，不仅是本曲的曲名，也是一种音乐体裁的名称。它是一种具有歌唱性的优美旋律与摇摆般伴奏音型的声乐曲或器乐曲。通常为6/8拍子，中等速度。伴奏常以固定的音型描绘水波荡漾的形象或模仿船身均匀地晃动和摇桨的动作。本曲具有这些特点。

乐曲的引子显示了模仿水波的伴奏音型：

上下微微波动的旋律线在这一音型的伴随下，合着水波的节奏进行，仿佛小船上的人们轻轻地摇动双桨，划破了静如镜面的河水。

这条旋律线在小三度音程的范围内上下移动，显得十分平静。随后，波浪型的旋律线波幅增大，渐渐移高，小船的摇晃感增强了。

随着旋律的展开，音乐的情绪也逐渐高涨。随之而来的又是开始时平稳恬静的旋律，但在后两乐句时，旋律先作直线上行，这是乐曲中的高潮，然后缓缓落下，进入尾声。音量渐渐转弱，模仿水波的音型绵绵不断，宛如小般远去，载着歌声、桨声消逝在河湾尽头。

歌曲《船歌》是女高音和次女高音的二重唱。开始两个乐句为齐唱，波动起伏较大的两个乐句用三度和声演唱。接着是采用模仿的复调手法：

尾声也使用复调手法，先由次女高音唱出，女高音紧随其后：

尾声的“啊”则由女高音先唱出，次女高音作应和，最后融合在一起，歌声渐弱而结束全曲，非常富有意境。

4．歌曲《小螺号》

这是一首曲调欢快活泼的儿童歌曲。歌曲富有童趣地通过“小螺号嘀嘀嘀吹”抒发了少年儿童热爱生活、热爱大自然的美好心情。歌曲为2/4拍、羽调式、二段体结构。第一乐段由四个乐句组成，每乐句4小节，曲调规整。第一乐句的节奏型贯穿于四个乐句之中，紧凑的节奏使得旋律明快而富于弹性，情绪欢快跳跃。第三、四乐句采用了旋律的重复变化，尤其是第三乐句句中的七度大跳，形象地表达了螺号声声，盼望阿爸快回时的急切心情。第二乐段节奏拉宽，每句的尾音音调拉长，使人感到旋律舒展而又优美，波音的运用更营造了沙滩的宽阔和湛蓝的海水这一情景，给人以身临其境之感。然后曲调从“6－5－3－0”逐渐下移。最后结束在“1”音上。抒发了少年儿童对幸福美好生活的热爱之情。

5．歌曲《让我们荡起双桨》

它是影片《祖国的花朵》插曲，作于20世纪50年代中期，是一首优秀的二声部童声合唱歌曲，曾获1980年第二次少年歌曲评选一等奖，至今仍传唱不衰。歌曲曲调优美抒情，娓婉动听，富有诗情画意，它十分形象地描绘了儿童们在洒满阳光的湖面上，划着小船尽情游玩、愉快歌唱的情景。“”的节奏型贯穿全曲，起伏的旋律层层展开，音乐富有动感，将人们引入小船荡漾、水波连绵的意境之中。合唱部分为短小的副歌，开始的两个小乐句采用了宽紧相间的节奏，形象地描绘了孩子们划着双桨、轻舟前驶的情景。最后一句是第一乐段乐句的变化再现，使音乐与第一部分形成对比、首尾呼应，浑然一体。

教学目标

1．聆听《船歌》、《水上音乐》、《划龙船》，表演《小螺号》、《让我们荡起双桨》等五首作品，感受音乐对“水上的歌”主题的描绘，体验音乐与自然的交融关系。

2．欣赏《划龙船》，了解齐唱形式，并有感而发创作反映其他劳动的表演形式；欣赏二重唱《船歌》，了解二重唱形式及曲调波浪形进行的走向知识。

3．唱好少儿歌曲《让我们荡起双桨》。学习用上滑音、波音装饰演唱的《小螺号》、使歌声更具有活力更动听。

4．作曲调填空创作练习，并自编歌名与歌词。

5．继续学吹竖笛。

教学过程

第一课时

一、表演《小螺号》教学基本要求

1．情景导入：也许大家没有海边打渔人家的生活经历，但是我们可以从影视的画面中，书本的描述中想像渔村的孩子们就地取材，吹奏小螺号的情景。

2．欣赏范唱。

设问：歌曲的“景”是怎样描绘的，歌曲中的“情”是怎样表达的?

3．学唱歌曲：

(1)曲调的学习可分为两部分，先学唱第一部分四句，关键是第一乐句4小节，因此这4小节一定要准确无误，在四句都能流畅地唱好后，再加上滑音记号，讲解上滑音唱法。

(2)在第二部分曲调中，由于长音的时值是三拍半，如何唱准?最好的办法是用指挥划拍，因一个完整的二拍指挥是1小节，这样既控制三拍半的时值，又有乐感。下策是数拍数一二、一二，缺乏音乐性。同样在四句12小节能完整地唱好的基础后，再加上波音记号，讲解波音记号的唱法。

(3)填上歌词唱歌。注意前后两个乐段的对比。唱好上滑音及波音，使歌曲更有风格、特色。

4．学习伴奏。此项可能有一定难度，但是已经学习了一个学期竖笛，也有过去学习口风琴的实践，可以视班级实际水平情况灵活处理。

(1)“”记号说明：这一记号表示这行乐谱用乐器演奏，但不规定乐器，根据班级实际情况，学什么乐器用什么乐器。

(2)先熟悉节奏型，尤其是后半拍起拍可能有困难，教师多示范、多指导。在弄清节奏的基础上再奏乐，先慢速，先与钢琴配，然后再过渡到与人声配。

(3)配伴奏可以采用小组与小组结对，这样有别于大面积质量提高，在训练时切忌找少数几个人，这样大部分还是没有实践的机会，要鼓励人人都参与奏乐。

5．表演歌曲。

表演可采用多种形式，集体（齐唱、领唱）要显示群体合作，个人(独唱、领唱)要发挥个性特长。总之要表现渔家儿童对生活、对自然的热爱之情。

音乐知识：上滑音、波音记号

1．上滑音记号记于音符右方(如3)表示从该音起音调向上滑，没有固定落音。

2．波音记号记于音符上方如唱作。

3．以上两音乐知识结合歌曲《小螺号》教学中穿插进行，不单独进行理论讲解。

二、聆听《划龙船》教学基本要求 1．民间风格导入。

设问：农历五月初五是什么节?(端午节)

在这一节日许多地方有赛龙船的民间风俗，你见过吗?这一节日是为了纪念哪一位爱国诗人?(屈原)

2．讨论：赛龙船时，船上这么多人怎样才能划得动作一致、整齐?我们来实践两种形式比较一下，哪种更有利于调剂劳动者的精神和情绪，使动作划一?A．口令；B．演唱号子(教师范唱《划龙船》)

3．初听《划龙船》。

设问：这首歌的演唱形式有什么特征?

讲解：上节课讲了独唱与合唱。这首歌是领唱与齐唱。什么叫齐唱?(许多人唱同一曲调)请看教材上的图解。《划龙船》是一首劳动号子，这种体裁的歌曲往往是“一领众合”，能统一节奏、齐心协力参与劳动，提高劳动效益。

4．复听《划龙船》。合着歌曲做划船动作，在齐唱衬词处合着音乐用打击乐器加强其气氛。注意动作的统一、整齐。

5．分组讨论设计表演，每组要选出一位“指挥”担任“领唱”。

6．表演展示。各组出一位评委委员组成评委会。

合着音乐，各组同时表演，评委打分。

(评分标准：气氛紧张热烈，精神面貌奋发向上，动作整齐。)

7．评委点评，宣布评比结果。

8．分组设计自选(自定)劳动项目，编创节奏及号子。

9．展示表演，评委点评亮分。

10．小结：中国民间“水上的歌”。

声乐演唱形式介绍——齐唱

1．图解：

(1)几个脸部。表示有两个以上的人都在同时唱歌。(2)图形谱。表示同一曲调。 2．问题研究：比较研究。

(1)齐唱与独唱有什么相同，有什么不同?

(2)齐唱与合唱有什么相同，有什么不同? 第二课时

三、聆听《水上音乐》教学基本要求

1．作品创作背景介绍导入。

(1)设问：18世纪早期大致年份是哪一段?

(2)创作背景简介：当时英王乔治一世举行庆典，大型游艇在伦敦泰晤士河上游览，宫廷乐队船为其奏乐助兴。亨德尔为其写的《水上音乐》。

2．初听主题音乐，感受乐曲的富丽豪华情景。

设问：这段音乐给你什么感受?请联系乐曲的创作背景，想像是怎样的一种场面?

3．板书主题音乐曲调(将3/2改为3/4)跟琴哼唱谱例。

(放慢速度其效果是一样的。)

4．欣赏乐曲第一部分的音乐。

设问：这一主题曲调出现了几次。它的主奏乐器是什么名称?用乐器演奏的姿势来表示。(教师可用教材中的乐器图作提示：弦乐，圆号，小号。)

5．聆听全曲。

设问：当第一部分的音乐再次出现时请举手，请分析乐曲分为几部分?

四、学吹竖笛

1．复习《掀起你的盖头来》。

2．学吹“432”三音的指法。

3．连贯吹奏音列“234567”

4．学吹《蒙古小夜曲》。

注意二小节换气。注意连音的吹奏技巧：保持“Tu”的口腔动作、变换各音的指法而使曲调连贯。

5．吹奏二声部曲《春游去》。

(1)教师分别示范Ⅰ、Ⅱ两个声部。

(2)在教师指导下全体学生练习Ⅰ、Ⅱ两个声部。

(3)分二组分别练习Ⅰ或Ⅱ(教师巡视指导)。

(4)二声部合成。

(5)有感情地吹奏《春游去》。

创作歌曲的练习

1．完成二首短曲的曲调填充创作。

2．从现有的素材来分析应该是大调式或宫调式，但在教学中教师不是先给以限制，而是应该让其发挥，适时指点，指导也从感性、曲调通顺出发，而不从理性的调式上去分析。3．根据曲调的意境及分句长短创作相应歌词，试唱——修改——试唱。

4．学生以个人创作为主，相互交流为辅。教师以鼓励学生的热情为主，适当点拨为辅。重在参与，强化过程，淡化结果。

5．全班交流展示，教师点评。

第三课时

五、聆听《船歌》教学基本要求

1．音乐形象导入：听乐曲引子部分。

设问：这音乐片段给你什么感受，你想像这是怎样的形象？

2．揭题：介绍《船歌》是歌剧主题歌。在音乐会上听到是经改编的管弦乐曲，顺带介绍体裁(详见教材分析)。

3．欣赏管弦乐《船歌》。

设问：你有没有好像坐在船上的感觉?为什么?

4．唱一唱教材上的主题①，并画出图形谱后半部分。讲解波浪形进行。

设问：从图形谱旋律线条的行进，我们给它取个名。我们学习上行、下行„„

5．从主题①旋律波浪形进行分析，现在我们就回答上一个问题的“为什么”，即为什么好像有坐在船上的感觉。

6．复听管弦乐《船歌》，身体可随音乐的起伏大小作摇晃，犹如人在船上的情景。7．这首作品的原作是女声二重唱，听听二重唱的演唱形式——欣赏二重唱《船歌》。

(由于该歌主要是描绘爱情的情节，在教学时不必讲内容，主要是介绍一下二重唱的演唱形式。)

8．二重唱演唱形式图解：两个男生脸部代表两个人，两个图形谱表示两个曲调同时行进，结合为一体。

9．小结：这两部作品是外国音乐家表现的“水上的歌”。

六、表演《让我们荡起双桨》教学基本要求

1．时代歌声导入：今天要学唱的是一首唱了半个世纪的经典少儿歌曲，这首歌你们的爸爸、妈妈都唱过，也许都会唱，学会后可以去与他们一起合唱。

2．聆听《让我们荡起双桨》范唱。

设问：你听过这首歌吗?你能哼唱吗?

简单介绍歌曲的创作背景：电影插曲，曾获少儿歌曲一等奖等。

3．再次聆听歌曲。

要求学生跟录音，看着歌曲哼唱。对歌曲整体有一个较深刻的印象。

4．学唱曲调：

往往稍有印象的老歌，唱的准确性较差，所以为了学好这首经典的少儿歌曲要认真学好曲调。

(1)用2/4拍的指挥划拍法来唱准曲调的节奏，重点是弱起节奏、后半拍起唱等。开始时应放慢速度，在准确、稳速的基础上再提速。要注意乐句的完整性及分句处的换气。

(2)学唱可分两个部分，分开学习，先齐唱部分，后合唱。必需在一部分准确、流畅的前提下，才能进入下一部分。可分小组学习，以自学为主，指导为辅。

(3)注意曲调进行的走向与声音的力度强弱成正比例，使声音有起伏，更形象地表达“荡”的情景。

(4)二声部合唱，要告诉学生做到唱自己声部听另一声部曲调，要取得声音的协调和谐。在曲调和谐的基础上用“呣”音的发声唱，进一步取得和谐的效果。

5．学唱歌曲：

(1)在曲调准确、流畅的基础上，填入歌词歌唱。

(2)课堂上重点唱好第一段歌词。

(3)边学唱、边听录音范唱，要求能背唱第一段歌词。

(4)深入其境，有想像、联想的，有感情的演唱、处理歌曲。

4.第四课 水果的营养 篇四

【西瓜】

果肉含有多种人体所需的营养成分和有益物质，如蛋白质、葡萄糖、蔗糖、果糖、苹果酸、瓜氨酸、谷氨酸、精氨酸、磷酸、内氨酸、丙酸、乙二醇，甜菜碱、蔗糖、萝卜素、胡萝卜素、西红柿烃、维生素A、维生素B、维生素C以及钙、磷、铁等矿物质成分，挥发性成分中含有多种醛类。

成分及效能：有「天生白虎汤」之称，我国民间谚语云：夏日吃西瓜，药物不用抓。说明暑夏最适宜吃西瓜，不但可解暑热、发汗多，还可以补充水分，号称夏季瓜果之王。在新疆哈密地方日夜温差大，白天热，夜寒冷，故俚语云：朝穿皮袄午穿纱，怀抱火炉吃西瓜。

西瓜是夏季消暑良品，但是糖尿病患者和易胀气的人禁吃西瓜。西瓜和许多含糖量高的水果是在肠内而不是在胃里消化的。因此当西瓜与那些需要用唾液和胃进行消化的食品一起食用时，西瓜就会在胃中很快被分解，然后开始发酵并形成气体，使人感到胃胀不舒服。由于上述原因，西瓜应当与其他食品分开吃、空腹吃或者食用其他食品两个小时后再吃。【樱桃】

樱桃在水果家族中，一般铁的含量较低，樱桃却卓然不群，一枝独秀：每百克樱桃中含铁量多达59毫克，居于水果首位；维生素A含量比葡萄、苹果、橘子多4～5倍。此外，樱桃中还含有维生素B、C及钙、磷等矿物元素。樱桃补中益气，祛风胜湿。主治病后体虚气弱，气短心悸，倦怠食少，咽干口渴，及风湿腰腿疼痛，四肢不仁，关节屈伸不利，冻疮等病症。养颜驻容樱桃营养丰富，所含蛋白质、糖、磷、胡萝卜素、维生素C等均比苹果、梨高，尤其含铁量高，常用樱桃汁涂擦面部及皱纹处，能使面部皮肤红润嫩白，去皱消斑。

【橘子】

含有苹果酸、柠檬酸、琥珀酸、胡萝卜素、葡萄糖以及多种维生素等成分。

橘子营养：橘子是低热量低脂肪的水果，每100克含有0.7克蛋白质、0.6克脂肪、橘子的57卡路里热量。橘子营养价值很高，含有非常丰富的蛋白质、有机酸、维生素以及钙、磷、镁、钠等人体必需的元素，这是其他水果所难以比拟的。橘子不但营养价值高，而且还具有健胃、润肺、补血、清肠、利便等功效，可促进伤口愈合，对败血病等有良好的辅助疗效。此外，由于柚子含有生理活性物质皮甙，所以可降低血液的黏滞度，减少血栓的形成，故而对脑血管疾病，如脑血栓、中风等也有较好的预防作用。而鲜柚肉由于含有类似胰岛素的成分，更是糖尿病患者的理想食品。祖国医学也认为，柚子味甘酸、性寒，具有理气化痰、润肺清肠、补血健脾等功效，能治食少、口淡、消化不良等症，能帮助消化、除痰止渴、理气散结。橘子的热量50卡路里热量。吃橘子前后1小时不要喝牛奶，因为牛奶中的蛋白质遇到果酸会凝固，影响消化吸收。橘子不宜多吃，吃完应及时刷牙涑口，以免对口腔牙齿有害。

【菠萝】

味甘酸、性平，对肾炎水肿、高血压、支气管炎有疗效。

菠萝营养丰富，含多种维生素，其中维生素C含量可高达42mg。此外，钙、铁、磷等含量丰富。菠萝既可鲜食，也可加工成糖水菠萝罐头、菠萝果汁、菠萝酱等。此外，菠萝加工中副产品，可制糖、制酒精、制味精、柠檬酸等。菠萝作为鲜食，肉色金黄，香味浓郁，甜酸适口，清脆多汁。加工制品菠萝罐头被誉为“国际性果品罐头”，还可制成多种加工制品，广受消费者的欢迎。

【苹果】

苹果含丰富糖类，主要含蔗糖、还原糖，以及蛋白质、脂肪、多种维生素及钙、磷、铁、钾等矿物质；还含有苹果酸、奎宁酸、柠檬酸、酒石酸、单宁酸、黏液质、果胶、胡萝卜素，果皮含三十蜡烷。

每天吃少量的苹果就能预防多种疾病，常吃苹果来预防癌症，因为其中含量丰富的phytochemical天然抗氧化剂能够有效消除自由基，降低癌症(癌症食品)发生率。苹果富含纤维物质，可降低心脏病发病率，还可以减肥。另外，还有补心润肺、生津解毒、益气和胃、醒酒平肝的功效。但是由于果糖和果酸较多，对牙齿有较强的腐蚀作用，吃后最好及时漱口刷牙。

【梨】

营养成分有蛋白质、脂肪、碳水化合物、硫胺素、核黄素、尼克酸、苹果酸、柠檬酸、果糖、蔗糖、葡萄精、维生素B1、维生素B2、维生素C等有机成分；还含有钾、钠、钙、镁、硒、铁、锰等无机成分及膳食纤维素。

梨的效用：梨：生津、润燥、清热、化痰等功效，适用于热病伤津烦渴、消渴症、热咳、痰热惊狂、噎膈、口渴失音、眼赤肿痛、消化不良。梨果皮：清心、润肺、降火、生津、滋肾、补阴功效。根、枝叶、花有润肺、消痰清热、解毒之功效。梨籽：梨籽含有木质素，是一种不可溶纤维，能在肠子中溶解，形成像胶质的薄膜，能在肠子中与胆固醇结合而排除。梨子含有硼可以预防妇女骨质疏松症。硼充足时，记忆力、注意力、心智敏锐度会提高。梨的吃法生食：民间对其有“生者清六腑之热，熟者滋五腑之阴”的说法。因此，生吃梨能明显解除上呼吸道感染患者所出现的咽喉干、痒、痛、音哑，以及便秘尿赤等症状

【香蕉】

香味清幽，肉质软糯，甜蜜爽口，果肉中含碳水化合物、蛋白质、脂肪等有机营养成分，钙、磷、铁、钾等无机成分及维生素（A、B、C、E、F）和胡萝卜素等，含盐量很低，几乎不含胆固醇。

香蕉营养价值高，但是并非人人适宜吃。香蕉含钾高，患有急慢性肾炎、肾功能不全者，都不适合多吃，建议这些病人如果每天吃香蕉的话，以半条为限。此外，香蕉糖分高，一条香蕉约含120卡路里热量(相等于半碗白饭)，患糖尿病者也必须多注意吸取的分量不能多。香蕉属于高钾食品，钾离子可强化肌力及肌耐力，因此特别受运动员的喜爱。香蕉有助降低血压，钾对人体的钠具有抑制作用，多吃香蕉，可降低血压，预防高血压和心血管疾病。研究显示，每天吃两条香蕉，可有效降低10%血压。

食用禁忌：

1.不宜空腹吃香蕉中有较多的镁元素，镁是影响心脏功能的敏感元素，对心血管产生抑制作用。空腹吃香蕉会使人体中的镁骤然升高而破坏人体血液中的镁钙平衡，对心血管产生抑制作用，不利于身体健康。

2.香蕉，畏寒体弱和胃虚的人不宜多吃，因为香蕉在胃肠中消化得很慢，对胆囊不好。【石榴】

石榴果肉晶莹艳丽，甘酸生津。中医认为石榴性温涩，润燥兼收敛，主治咽喉燥渴，可止渴生津、涩肠止泻、固肾收敛。但吃多容易伤齿，生痰。

石榴的营养价值石榴的营养特别丰富，含有多种人体所需的营养成分，果实中含有维生素C及B族维生素，有机酸、糖类、蛋白质、脂肪，以及钙、磷、钾等矿物质。据分析，石榴果实中含碳水化合物17％，水份79％，糖13～17％，其中维生素C的含量比苹果高1～2倍，而脂肪、蛋白质的含量较少，果实以鲜吃为主。石榴的药用价值石榴汁含有多种氨基酸和微量元素，有助消化、抗胃溃疡、软化血管、降血脂和血糖，降低胆固醇等多种功能。可防止冠心病心病、高血压，可达到健胃提神、增强食欲、益寿谈话派延年之功效，对饮酒过量者，解酒有奇效.【木瓜】

果实含丰富的糖分、有机酸、苹果酸、酒石酸、枸橼酸、皂甙、黄酮类、氧化氢酶、木瓜蛋白酶、脂肪酶、粗纤维以及维生素（B、B1、B2、C、G）和钙、铁等营养成分。

【橙】

果肉含有维生素A、B、C、D及柠檬酸、苹果酸、果胶等成分，维生素C含量在水果中是比较高的。【柑】

含核黄素、尼克酸、维生素C、蛋白质、糖、粗纤维、无机盐、钙、磷、铁和其他多种维生素等营养成分。【荔枝】

含天然葡萄糖，还有蛋白质、碳水化合物、多种维生素、粗纤维、钙、磷、铁、硫胺素、核黄素、抗坏血酸等成分。【猕猴桃】

含有维生素C、维生素B、多种氨基酸、解肮酶、碳水化合物，以及钙、镁、钾等矿物质。【芒果】

芒果的营养价值很高，维生素A含量高达3.8%，比杏子还要多出1倍。维生素C的含量也超过橘子、草莓，芒果含有糖、蛋白质及钙、磷、铁等营养成分，均为人体所必需。【葡萄】

葡萄最好在摘下两天之后再食用，因为刚摘下的葡萄会在小肠中产生大量气体。葡萄皮的内膜上富有丰富的营养，但是皮和核还是不吃为妙，它们很难消化，也容易胀气。【橘子】

橘子味甘酸，性凉。有理气润肺、醒酒止痢的功效。橘此可以化湿去痰、解毒止咳、治疗腰痛乳痈等症。但“阴常不足，阳常有余”的人应少吃，以免“上焦火盛。” 【椰子】

味甘，有益气杀虫的功效。椰子汁和果肉都可食用，成熟的椰果拿在手里轻摇时，会听到果汁的的撞击声。【荔枝】

荔枝可补脑健身，通身益智。有诗云：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”其实不然，荔枝一次不能多吃，多吃可导致上火，引起体内糖代谢紊乱，造成“荔枝病”（即低血糖）。轻者恶心、出汗、口渴、无力，重则头晕、昏迷等。因此荔枝不能多吃，尤其是儿童不宜大量食用。【柚子】

柚子含类胰岛素、维生素、尼克酸、糖类、钙、铁、磷、脂类等。味甘酸、性寒。可下气、消炎、化食醒酒，有独特的降血糖功效，还可以美容长发。【李子】

李子美味多汁，清肝热、活血脉，有美颜乌发的神效。李子多食生痰，损坏牙齿，体质虚弱的患者宜少食。根据前人经验，如李子味苦涩或放入水中漂浮者为有毒，不宜食之。【桃子】

含有蛋白质、脂肪、碳水化合物、粗纤维、维生素C、维生素B、钙、磷、铁、胡萝卜素和尼克酸等营养成分。

不可暴饮暴食

任何一种水果吃太多，无论体质再好，身体都会受不了。

1.例如苹果，虽然我们常说“每日一苹果，医生远离我”，但吃过量会伤脾胃。

2.荔枝吃多了会降低消化功能，影响食欲，产生恶心、呕吐、冒冷汗等现象;

3.杏过量食用会上火，诱发暗疮;

4.瓜果类由于水分多，吃多了会冲淡胃液，引起消化不良、腹痛、腹泻；

5.荔枝、龙眼吃多都容易上火、燥热。均衡饮食不仅要注意“质”，更重要的是在乎“量”，所以吃时记得用脑，仔细考虑是否适合自己。

常见水果不宜多吃

以下为你介绍各种常见水果所含的成分，有些不适宜多吃。

1.柿子--含有大量的单宁、柿胶粉，单宁收敛力强，故便秘患者不宜多吃。另外，空腹吃柿子或吃蟹后食柿子，易生柿石。因此，胃炎、胃酸过多、脾胃虚寒等病人，及在空腹、劳累后最好不食或少食柿子。

2.苹果--含有大量的糖类和钾盐，摄入过多不利于心、肾保健。患有冠心病、心肌梗塞、肾病、糖尿病的人，不宜多吃。

3.香蕉--性寒，含钠盐多，患有慢性肾炎、高血压、水肿症者尤应慎吃。由于香蕉含糖量大，糖尿病人亦不宜多吃。

4.西瓜--含水量多，是盛夏消暑佳果，但肉质寒凉，年迈体虚者多吃易发生腹痛或腹泻。心力衰竭者和水肿严重的病人也不宜多吃。

5.柑橘--性凉，胃、肠、肾、肺功能虚寒的老人不可多吃，以免诱发腹痛、腰膝酸软等症状。橘子吃多了还容易上火，引起口角生疮、目赤肿毒，诱发痔疮。

6.荔枝--连续大量地食用，会使人脸色苍白，产生头晕、心慌、冒冷汗、打呵欠、乏力等症状，这是由于荔枝引起外源性低血糖反应所致，医学上称之为“荔枝病”。

7.榴莲--榴莲未必人人吃得起，由于它性质热而滞，相当燥火，固不适合燥火重的年青人吃;但其补益价值则是相当高，有滋养强身的功用，可治心腹冷痛、胃痛以及皮肤病，用它来炖鸡汤，又香又鲜甜，对体弱、寒底的人家最滋补，一汤见效。牢记肾脏或心脏有疾病者少食榴莲为妙。

水果中营养素该如何保存？

人们食用水果时，通常会让水果中的营养素不知不觉流失，如何保证水果中的营养素保留充足呢？

1、尽量即食，减少烹调

水果买回家后要立即食用，减少水分流失，如不能鲜食的水果，也要减少烹调时间，因为烹调过程中的高温极易流失营养。

2、尽量减少水果在空气中的暴露时间

水果削完皮后，表面与空气接触的时间越久，氧化的现象就越严重，所以在清洗干净的原则下，可以带皮食用。如香蕉一些不能连皮食用的水果可减少剥皮时间，减少氧化的面积，这样可以有效保存水果中的营养素。

3、减少水中泡洗时间

水果有清洗时，不要浸泡太久，否则有些小溶性维生素会在水中流失。

4、尽量少食水果加工品

5.第四课音乐会 篇五

教学内容；聆听，游击队歌、苗岭的早上、匈牙利舞曲、表演，一支短笛轻 教 学 目 标：

1.聆听《苗岭的早晨》等四首不同风格的乐曲，犹如参加一场音乐会活动，感受不同的音乐作品情绪，给我们一次美的享受，并在这场“音乐会”中能听辨各种独奏乐器的音色（如小号、口笛……

2.通过节奏问答通过节奏问答来训练学生的节奏感与想像力。来训练学生的节奏感与想像力。…）。 3.听辨乐器，选择曲名与画面的练习。教学重难点：熟悉乐器的音色及种类。教时安排；二课时

第一课时

教 学 目 标：

1.聆听《苗岭的早晨》等四首不同风格的乐曲，犹如参加一场音乐会活动，感受不同的音乐作品情绪，给我们一次美的享受，并在这场“音乐会”中能听辨各种独奏乐器的音色（如小号、口笛……）。

2.听辨乐器，选择曲名与画面的练习。教学重难点：熟悉乐器的音色及种类。教学过程： 1激情导入；

(1)播放《游击队歌》与《苗岭的早晨》的第一句音响。 (2)设问：你能听辨出这两首作品的片段是用什么乐器演奏的？

2.揭示作品的名称及演奏的乐器名称： 《游击队歌》--口哨； 《苗岭的早晨》--口笛；

二、欣赏；

1、《游击队歌》：

(1)有条件的学校可将该歌谱用投影仪显示出来，让学生边听口哨吹奏，边看歌谱，以加强对作品的理解。 (2)教师简单介绍作品的背景及作曲家贺绿汀。

(3)复听时，可允许班上会吹口哨的同学随录音跟着学吹片断，如：

2、《苗岭的早晨》：

(1)设问：听了这首作品你想像一下，苗寨早晨的美丽情景，并把它描述出来。

(2)教师简单介绍口笛乐器。3 听辨乐器，选择曲名与画面的练习

⑴这一听辨活动，主要是将曲名、音色、画面形象连为一体，即：将听觉、视觉、人文联系在一起，以提高学生的综合艺术的能力。

⑵这一练习可以是两个作品为一组，分组听后即做练习。也可以四个作品听完后，再完成该练习。

4.欧洲文化中音乐、舞蹈具有重要地位，在特定地区都有传统的音乐、舞蹈传承，这些音乐、舞蹈往往都是具有代表性的均分律动节秦，按小节线划分而循环往复地交替，如圆舞曲、波尔卡等，本课中的《匈牙利舞曲》（第五号）具有匈牙利吉普赛舞蹈以及匈牙利民间恰尔达什舞曲音乐的特点与风格，而《那不勒斯舞曲》是意大利南方那不勒斯舞蹈的音乐。 5欣赏《那不勒斯舞曲》--小号独奏：

(1)初听《那不勒斯舞曲》。要求：该乐曲的情绪是怎样的？ (2)复听《那不勒斯舞曲》。要求：速度的变化与情绪之间的关系?主奏乐器是什么乐器？“吹”、“拉”、“弹”属哪一类？ 6欣赏《匈牙利舞曲》（第五号）：

(1)初听乐曲。要求：该乐曲的主奏乐器是属哪一类？（介绍三角琴：三角琴是东欧俄罗斯一带的传统乐器，以三角形琴身为特征的一种三根弦的拨弹乐器。）

(2)复听乐曲。乐曲的主题音调出现几次？乐曲可分为几段?速度有没有变代？每段的情绪有什么不一样？

三、拓展；感受不同的乐曲带给人不同的感

教后反思：通过聆听《苗岭的早晨》，使学生犹如参加一场音乐会活动，感受不同的音乐作品情绪，给我们一次美的享受，并在这场“音乐会”中能听辨各种独奏乐器的音色。真正达到了寓教于乐

第二课时

教 学 目 标：

1.在演唱《嘹亮歌声》中，实践轮唱的演唱形式及其表现的情绪。

2.活动与练习

（一）教学重难点：掌握轮唱的基本演唱形式。教学过程：

一、激情导入；

1.演唱形式导入：我们两年多的音乐课上，基本上是大家一齐唱，这种形式称为齐唱。有种演唱形式，曲调是一样的，但不是一齐进入，有先有后轮流进入，这就称为轮唱。

二、寓教于乐；聆听轮唱《嘹亮歌声》。要求能听辨出同一曲调分先后进入交叉进行。

1.看歌谱再听一遍。请大家看图形谱：两个人的睑部，二次进入线条是一样的。

2.学唱第一声部。教师范唱第一声部曲调。

(1)设问：大家在看谱时有没有发现，曲调有一个什么规律?每隔几小节的第一拍有一个什么休止符？

(2)每４个小节为一句，共四句。全班分四组学生每组自学一句。（教师巡视重点指导第二句）

(3)分组接唱第一声部，相互纠正，教师指导。(4)交换乐句，再次接唱。(5)完整地唱好第一声部。 3学唱轮唱：

(1)全班分为两部分，Ａ唱第一声部，Ｂ唱第二声部。先学唱第二部最后一句。

(2)在教师指挥下，唱二声部轮唱。

（注意进入要准确，最后结束二声部音准）轮唱时，两个声部都要注意相互倾听，相互照顾。各人唱自己的声部还要能听另一个声部，这是唱好二声部的关键（也包括轮唱）。

(3)填入歌词。要唱得自豪，声音要明朗、悠扬，切忌喊叫。

三、创造表现；

⑴教师先范唱内蒙古民歌。

设问：这支歌的歌名？是哪一学期唱的歌？ （这首歌是第五册第二单元的歌《草原上》） ⑵全班学生齐唱。

⑶设问：这支歌能否唱轮唱？怎样唱轮唱？最后结束怎么办？ ⑷分组讨论。 常见的可以有这样两种：(1)隔两小节进入；(2)隔一小节进入。结束句可以不一起结束，即第一声部先结束，第二声部晚结束；也可以同时结束，例如隔二拍进入的最后结束时第二声部最后一小节为 ；隔一小节进入的最后一小节可压缩为，还有很多方法让学生自己设计创造。

四、完美结课；.分组展示、点评。表扬有创新的小组。 教后反思。通过教学使学生感受了轮唱，并掌握轮唱的基本演唱形式，教学效果良好。

第三课时

教 学 目 标：

1.在演唱《我是小音乐家》中，进行编创活动，体验做小音乐家的情趣。

2.掌握八分休止符的时值，并能在读谱实践中运用。3.活动与练习

（二）。

教学重难点：学习演唱《我是小音乐家》，并掌握八分休止符的时值。教学过程

一、激趣；

1.说说自己的理想?

2.听听美国的孩子他们想干什么？--聆听歌曲录音。 3.设问：在歌曲中唱些什么内容？是哪几个国家？哪几个城市?他们各演奏什么乐器？怎样演奏？ 4.讨论上述问题：

(英国-伦敦、法国-柏林、法国-巴黎。吉他-弹奏、提琴-拉奏、法国号-吹奏。)

二、欣赏。仔细听听这个歌曲在节奏上有什么特点或规律？ （每句的开始都是第二拍的后半拍起唱）这个规律学生不一定能讲得出，教师可通过范唱曲调，边唱曲调边打拍子，尤其在弱起时击拍更突出，以引起学生注意与思考。教师适时用动作、独唱进行暗示及语言点拨。

6.教师用点谱法指导学生唱后半拍起拍的节奏，唱好第一、二句曲调（注意乐句的完整性）。7.学唱第三乐句时，穿插讲八分休止符。

 学生已掌握十六分符的时值，只要点拨适时，加上点谱法的动作，学生是能理解的。 8.完整地唱好全曲后，填上歌词。 9.以第一人称的角色投入即兴表演唱。

三、创造；.自编歌词。如住在无锡拉起二胡；住在昆明吹起芦笙；住在上海吹起笛子……各地学生可以编当地的民族乐器，加上后面的象声词即可。还可以打开思路，完全自编：我是小音乐家……

11.音乐知识：八分休止符

⑴八分休止符的认识可以从八分音符引入，这样即复习八分音符的时值，同时也掌握八分休止符。“0－5”。⑵结合本课《我是小音乐家》教学中穿插进行。

⑶八分休止符在后半拍是比较容易的，只要前半拍的音符唱得短些即可，但八分休止符在前半拍这样往往是后半拍起唱，这就有一定难度。教师可通过拍击、点谱、动作启发学生，在实践中掌握这一节奏。

⑷本课的“活动与练习

（二）”就是配合这一乐理知识的实践活动，要让学生认真练习。

⑸通过四分休止符与八分休止符的比较进一步掌握和理解。 12.活动与练习

（二） ⑴唱熟曲调。

⑵分别用X0 X0 或0X 0X 节奏改编，再唱与奏。例：

6.第四课可爱的动物 篇六

一、教学目标：

1、从音乐中感受动物可爱的形象，培养学生热爱大自然。喜爱小动物的感情。

2、能够用亲切、柔美的声音演唱歌曲《动物说话》和《咏鹅》。

3、能为《动物说话》编创歌词，并边唱边表演。

4、随乐曲和歌曲的进行，能模仿和表现动物的神态，并随乐曲的强弱变化做律动。

5、认识木鱼、碰钟、学会并探索演奏方法，记住其音色特点。能按歌曲提示的乐器图谱为歌曲伴奏。

二、教学内容、1、聆听管弦乐《快乐的小熊猫》

2、聆听钢琴曲《袋鼠》

3、演唱歌曲《动物说话》

4、演唱歌曲《咏鹅》

三、课时安排、二课时

第一课时

一、教学目标

1、从音乐中感受动物可爱的形象，培养学生热爱大自然。喜爱小动物的感情。

2、能够用亲切、柔美的声音演唱歌曲《动物说话》

3、能为《动物说话》编创歌词，并边唱边表演

4、随乐曲和歌曲的进行，能模仿和表现动物的神态。

二、教学内容

1、学唱歌曲《动物说话》

2、聆听乐曲《快乐的小熊猫》

三、教学过程

（一）组织教学 师生边恒拍边进教室，并跟老师有节奏的念儿歌

门前有条小河汊，河里游着一群鸭，老鸭嘎嘎叫，小鸭叫嘎嘎，嘎嘎嘎，嘎嘎嘎，嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎。

（二）节奏练习（师拍击各种节奏生模仿）

1、师：请你跟我这样做 生：我就跟你这样做

如X X | XX X |等等

2、师：我们用X X | XX X |这个节奏给下面这段音乐伴奏怎么样？（播放歌曲《动物说话》的伴奏乐）

（三）学唱歌曲

1、师：今天我们教室里来了一个小动物，你看它是谁？ 播放小鸡图片

2、师：小鸡是怎么说话的啊。让我们来听听看吧（播放小鸡说话音乐）

3、从小鸡的歌声中，你体会到这是一只怎么样的小鸡。

4、小鸡唱的真好听，老师要为他们鼓鼓掌，表扬他们，你看老师是怎么拍的

5、再次播放小鸡音乐，师加入拍手

6、师：小朋友们你们会吗？让我们一起来吧

7、师生合作（教师唱歌词，学生拍手）

8、小鸡邀请小朋友们一起加入他们的歌唱队伍呢？但我们要轻一点，唱太响会吓着小鸡们的。

9、学唱歌曲。

10、生生合作（学生分成两组，学生唱词，学生拍手）

11、小鸡有一个好朋友，你们看是谁？ 播放小鸭图片

12、小朋友们知道小鸭是怎么说话的吗？

13、请小朋友们编编看

14、小朋友们真是太厉害了，这首歌是马成叔叔编的词曲，我们班小朋友编的歌词居然跟马成叔叔一样，都可以当音乐家了。让我们一起和小鸭来唱一唱吧，但也要注意不要太响哦，小鸭也喜欢听轻声唱歌的声音。不然它就不和我们做朋友了。

15、小鸡和小鸭是一对好朋友，他们碰到一起就会高兴的唱起歌跳起舞，一组小朋友当小鸡，一组小朋友当小鸭，边表演边歌唱，比一比哪种小朋友学的像跳的好。

（四）聆听《快乐的小熊猫》

1、小熊猫看到我们玩的这么高兴，它也想跟我们打个招呼呢 出示小熊猫图片

2、小熊猫是怎么走路的？请小朋友来学一学。

3、你们看，小熊猫在干什么呀？

出示四副图片，分别是早晨，小鸟，小熊猫抬水，小熊猫接待客人

4、播放四段音乐，分辨跟那张图片对应。

5、师介绍作品内容。《快乐的熊猫》是美术影片《熊猫百货商店》中的一个音乐片段，故事是这样的。天越来越亮了，小鸟醒来啦，它扎着惺忪的眼睛，转动着小脑袋，唱着动听的歌。时间不早啦，该出门了，小鸟拍了拍翅膀飞出了窝，小鸟飞呀，飞呀，飞到了熊猫百货商店门前的大树上。两只活泼可爱的小熊猫来到水塘边打水，他们把水桶丢进了水塘，然后提出水面，摇晃着胖乎乎的身体，走过树林，走过小桥，小鸟向熊猫问早，小熊猫也回答了小鸟的问候，并说：“欢迎大家到商店来买东西。”然后急促的走进商店，开始接待来买东西的顾客。

6、播放完整音乐，小朋友们随音乐做相应的动作

（五）课堂小结

这节课我们学习了什么内容，都跟什么有关，我们要怎么对待小动物？

第二课时

一、教学目标

1、能够用亲切、柔美的声音演唱歌曲《咏鹅》。

2、随乐曲和歌曲的进行，能模仿和表现动物的神态，并随乐曲的强弱变化做律动。

3、认识木鱼、碰钟、学会并探索演奏方法，记住其音色特点。能按歌曲提示的乐器图谱为歌曲伴奏。

二、教学内容

1、学唱歌曲《咏鹅》

2、聆听《袋鼠》

三、教学过程

（一）组织教学 恒拍念儿歌进教室

（二）学唱歌曲《咏鹅》

1、导入

今天老师请来了一位新朋友，这位朋友说猜对谜语就知道它是谁了。“头戴 红帽子，身穿白袍子，脚踏红靴子，唱歌儿伸脖子”你们说它是谁啊？

2、说到鹅，老师就会想起一首诗，同学们，你们会背《咏鹅》吗？

3、读的真好，这首诗是我国唐代著名诗人骆宾王七岁时写下的，诗中描绘了鹅在水中嬉戏游玩，悠闲自在的情景。

4、老师也想来读一读，但你们听听老师朗读的有什么不同。

歌曲《咏鹅》伴奏做背景，师轻声朗读唐诗《咏鹅》。

5、按节奏读歌词

听说同学很喜欢朗诵，但按照一定的节奏读可不太容易，找找两句的不同之处，试试看你会读吗？

鹅 鹅︱鹅 0︱曲项 向天︱歌 －︱白 毛︱浮绿 水︱红掌 拨清︱波－‖ 鹅 鹅︱鹅 曲项︱ 向 天︱歌－ ︱白 毛︱浮绿 水︱红掌 拨清︱波－‖ 师讲解四分休止符，看到它就像看到红灯一样要停一停。

6、音乐家也非常喜欢这首诗，给它配上了曲谱，就变成了一首动听的歌曲，下面请大家来听听这首歌，说说你在音乐中你放佛看到了什么？感受到了什么？ 并说说《咏鹅》这首诗，在歌曲中播放了几遍？同学们都伸出你的手，当听到第一遍时伸出一个手指头，听到第二遍时再伸出一个手指头，最后看看到底是几遍？

7、《咏鹅》这首诗在课本只出现两次，为什么我们要唱四次？因为这首歌的旋律当中出现了反复跳跃记号。师讲解反复跳跃记号。

8、复听歌曲，邀请全班学生作律动，进一步感受四分休止符、反复跳跃记号的使用。

9、再听歌曲，师板书第一乐段四句旋律线。看看有什么特点？

10、师范唱第一乐段，生书空旋律线 11．学唱歌曲。

A、教师有表情地逐句教唱歌曲，学生跟唱。B、师生接唱

C、学生集体演唱歌曲，教师进行反馈教学。

D、让学生分男女生用优美的歌声，有表情地演唱歌曲。

12、小木鱼和小碰钟看到我们玩的这么高兴也想加入我们的队伍。我们先来听听他们的音色的是怎么样？有什么特点？

13、师讲解演奏方法。

14、讨论如何为前半部分伴奏比较好听。

15、试着为歌曲伴奏，表现好的奖以小乐器演奏

16、现在我们来开个小小音乐会吧，一部分小朋友演唱并跟师律动，一部分伴奏。

（三）聆听《袋鼠》

1、小袋鼠看到我们玩的这么高兴也跟着高兴跳起来了，请听听看，小袋鼠跳了几次？播放乐曲

2、复听，在原位用坐—站—坐模仿小袋鼠的跳。

3、再次聆听，学生自由模仿袋鼠的动作及神态，根据乐曲的强弱变化，用幅度大小不同的动作来表现。

（四）下课

7.第四课 秦汉墓室壁画范文 篇七

秦汉墓室壁画

教学要求：

使学生了解秦汉墓葬美术产生的社会背景。

教学重点：

马王堆及帛画 授课过程：

第一节

墓葬帛画

一、战国帛画

《人物龙凤帛画》，1949年长沙陈家大山楚墓出土，高31厘米，宽22.5厘米，画一贵妇着宽袖细腰长裙，侧身向左，合掌而立，在腾龙舞凤的接应下向天国飞升的景象；《人物御龙帛画》，1973年5月出土于长沙子弹库楚墓，高37.5厘米，宽28厘米，画面正中画一危冠长袍，侧身拥剑的贵族中年男子，头顶华盖，驾御舟型巨龙向天国飞升的景象，龙尾企立一鹤，龙身下画一条鲤鱼，表示龙正在天河中行进。

这两件楚国帛画在题材内容和表现手法等方面都有相同之处：它们的实际用途都是作为葬仪中的“铭旌”；所表现的主题都是“引魂升天”；画中的人物形象都是墓主人的肖像；人物都作正侧面立像，墨笔线条是最主要的表现手段。

战国帛画具有一定的绘画水平和技巧。造型、构图、运笔均已摆

墓葬美术 脱幼稚的绘画时代，为秦汉的绘画艺术打下了良好的基础。

二、汉代帛画

长沙马王堆1号、3号墓的内棺棺盖上均覆盖着“T”字形旌幡帛画，全长两米许，构图基本相同。上段绘日月升龙及人面蛇身的始祖神，象征天上境界；中段绘墓主人出行，宴席等人间生活；下段绘神怪、龙蛇、大鱼、大龟等地下的生物。其主题思想是引魂升天。这两幅帛画，在艺术处理手法上具有鲜明特色：首先，在构图上，通过穿壁的蛟龙将人间、地下两部分联成一体，又通过昂扬的龙首与迎候在天门的司阍，构成升天的气氛，使画面三部分有机地联系起来；其次，将墓主人画在旌幡中心部位，并且通过跪应与随从的衬托显示出墓主人的身份高贵；墓主人形象画成正侧面或画成四分之三的半侧面，形貌服饰皆刻画得惟妙惟肖；各种神禽异兽，姿态矫健活泼，勾线流畅挺拔，设色庄重典雅，展现了西汉绘画卓越的艺术水平。

墓室壁画

汉代美术品，我们可以归为墓室壁画、画像石和画像砖、漆画、铜镜装饰、石雕与泥塑等五项，下面分别介绍。

汉代建筑内部及外檐，多有装饰及壁画。古代典籍中有很多这类记载。汉武帝甘泉宫中的“台室”画天地太一诸鬼神；汉成帝时画赵充国和霍光像于未央宫；汉光武帝时画二十八个有功勋的将军的形象于南宫云台；汉明帝之宫殿，图画经史故事；此外，如麒麟阁画功臣十一人像；甘泉宫画金日母亲休屠王阏氏的像。这些都是以褒奖和纪念为目的的。明光殿画古列士，成都学宫画盘古、三皇、五帝、三代君臣与孔子七十二弟子像等等。《后汉书·郡国志·注》中，特别指出诸郡府厅堂上，都画有东汉初自建武年间（公元二五—五五年）至阳嘉年间（公元一三二—一三五年）该地历任的地方官，注明其品德。在南方的“郡守都尉府舍，皆有雕饰，画山神海灵奇禽异兽以炫耀之，夷人益畏惧焉”（《后汉书·南蛮传》）。王延寿的《鲁灵光殿赋》中的侈夸的描写，特别给后世留下强烈的印象。鲁灵光殿的檐下木构部分画着云气和水藻。各种木构件上装饰着飞禽走兽有奔虎、虯龙、朱鸟、白鹿、狡兔、玄熊，甚至胡人、神仙、玉女，种种表情生动的形象。鲁灵光殿的壁画：“图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵，写载其状，托之丹青。千变万化，事各缪形；随色象类，曲得其情。”其内容包括：太古开辟之时的“帝王”，例如驾着龙的五个远古“皇帝”、乘云车的九首“人皇”、麟身的伏羲、蛇躯的女蜗、黄帝、唐虞，以及夏桀和妹嬉、殷纣和妲己、周幽和褒姒，以及忠臣、孝子、列士、贞女故事等等。

汉代建筑物的内部以及檐的壁画、装饰，因为已无真正的木构的殿堂保存下来，所以只能在墓室壁画、享祠及墓室的画像石及画像砖、石阙等实物上获得可以和文字记载相印证的认识，因而这些实物就成了汉代绘画的真正的代表者。

汉代的墓室壁画，已发现者也不多。河北望都汉墓壁画是较重要的。墓室南向，构造复杂，主室（后有小龛）、中室和前室（各附二侧室），前后共长二十米多，都是以砖券构成。所用的砖都是细致坚实并经过打磨的。砖券上并灌白灰浆。这一切和另外一些建筑工程上的精细的作法都说明这一墓室建筑的不平常。

前室四壁和通向中室的过道的砖壁上敷白灰，然后施以毛笔勾线着色的壁画。

作为墓主人办公衙司的前室，在南壁门内的两侧，画着正在躬身迎接的“寺门卒”和“门亭长”。“寺门卒”持篲，“门亭长”执“版”。在前室北壁的门洞外两侧是据榻而坐的主记史（东侧）和主簿，他们手中执笔或执简，作书写之状。

前室东西两壁画都是分为上下两列。上列和墓室门内外两侧一样，都是死者的僚属，这些僚属都在躬身致敬。下列是各种动物。画在东壁的僚属，按照顺序是：“门下小史”（图44）、称为“辟车伍佰”的卫卒八人（图45），“贼曹”和“仁恕椽”。西壁的僚属是：“门下功曹”、“门下游徼”、“门下贼曹”、“门下史”和“槌鼓椽”。绘在下列的动物，在东壁的是鸳鸯、白兔、鸾鸟、芝草、酒和羊。在西壁的是麞子、鹜和鸡。

前室通中室的过道两侧，东边画的是“小史”和“勉冠谢史”（正匍伏在地行礼），西边画的是正在跪拜启事的“白事史”和正在听事的“侍閤”。过道门券上画着云气鸟鲁，如汉代漆器和金银错器物上所表现的一样。

前室的壁画说明墓的主人是一高级官吏（汉代只有最高级的官吏才能有八名“辟车伍佰”作为侍卫），前室是他的厅堂。壁画中的人物都画成在自己的职位上工作的情景，这就是除了题字以外更形象地表现了人物的社会特点，并且是直接地描写了人与人之间的社会等级差别。人物姿态动作自然，衣褶简单而合乎运动规律，面部，特别是眼睛都描绘得很精神。“寺门卒”和“辟车伍佰”更是须眉怒张，极有勇猛的神气。画中色彩不多，却能以笔墨渲染衣褶及动物身体，企图表现明暗及体积。从望都壁画多少可以看出汉代绘画艺术的水平。

墓主人，根据墓中题字推测，可能是拥立顺帝（公元一二六—一四四年）即位的大宦官孙程。因而知道壁画的年代是公元二世纪前半叶。

有壁画的汉墓在辽宁辽阳已经发现了六处。辽阳北园汉墓壁画有摹本流传，棒台子屯墓壁画内容丰富，三道壕窑业第四现场墓和第二现场令支令张君墓的两处壁画，都是解放后发现的。以上四处比较有名。其他二处，南林子墓室壁画已破坏，迎水寺古墓壁画也已毁。辽阳为汉代辽东郡故地，遗留古代遗址及墓室壁画尚有继续发现的可能。

辽阳北园汉墓壁画，根据存留的记录可知，石构墓室规模很大，进深约七·八五米，面宽约六·八五米，高约一·七○米。壁画直接绘在石壁上。在后室后壁绘宴饮图，其右画了两个拱手侍立的“小府吏”，再右侧画三层高楼，有人仰射飞鸟。下面右侧画各种杂技表演，如弄丸（六丸递相抛向空中）、跳剑（三把剑轮流抛向空中）、舞轮（把车轮掷向空中，仰面接着）、反弓（弯身向后，以手扶地）、盘舞（踏着盘舞蹈）、长袖舞，以及乐队。墓室右侧的两个小室的壁上，其一是斗鸡图，另一幅是仓廪图。在主室的四个纵列的隔断墙上，则画了两大幅车队图和三幅骑从行列图

这些壁画全部都是描写墓主人生前的生活。特别是着重地描写车队和骑从行列。这些壁画直接画在石灰岩的壁面上，运用了赤、黄、青、绿、紫、白、黑等多种彩色，并沿着墨线轮廓加以色彩渲染，以追求立体效果。

辽阳棒台子屯汉墓的石筑墓室内部，进深约六·六○米，面宽约八米。墓内壁画也很丰富。墓门石柱外侧画两个手执兵器的守门卒，内侧画两只正在吠叫的守门犬。墓门内左右两壁画杂技表演及乐队，节目和北园墓壁画相似，但乐队的描写比较详细，可以看出琵琶、洞萧、琴等。附在墓室的主室左右两边的小室，壁间画了人物形象较高大的宴饮图，黑帻红袍、黑绿领袖、白色单衣的男子，和另一黑帻红袍者相对而坐，享受侍从们进呈的酒食。人物的面部因时代久远已有些模糊。主室的四壁画车骑行列，宅第（楼阁及水井等）后小室的右、后、左三壁画庖厨图，说明这间小屋是厨房。庖厨里一切用具、食物和活动都很生动地描绘出来。例如：有人在钩取挂在高处的肉块，其背后有一狗贪馋地仰望；有人扳着牛的两角，拖之使前；案上横卧一缚了四足的就戮的猪；三只鸭关在笼中；用十一个铁钩挂在空中的种种食品：龟、兽首、鹅、雉、鸟、猴、心肺、小猪、鱼等等。这些描写充满真实的细节。另外，在墓室顶上，画了流利的云气装饰。

三道壕窑业第四现场古墓的墓室较小（进深三米余，面宽约四米）。壁画的主要内容是墓主人夫妇家居饮食、庖厨和车骑行列。另外，也有门卒画在墓门旁，云气图案画在墓室前部的顶部。第二现场令支令张君墓也是一较小的墓。墓室进深及面宽皆约三·五米。壁画内容和前一墓相似，但墓主人的像旁有残存的“令支令张囗囗”的题字，女主人像旁题字不明，而另一陪坐的妇女像旁题“公孙夫人”，墓主人的姓氏是知道的。

这三个墓在墓室构造，壁画的题材内容和技法（以色彩渲涂为主）都和北园汉墓类似，只是因等级身份不同，而坟墓的规模，车骑仪仗等有区别。壁画中一些生活的描写，特别是服装和车骑队列仪仗，都描绘得很认真，能表现出古代社会生活和日常生活的若干具体细节，因而有文献价值。

东北以外的地区，发现有壁画的汉墓只有两处，其一是前述的河北望都，另一是山东梁山。

山东梁山县后银山，目前尚存的一座，是一九五三年发现的。墓室用砖砌成，顶部发券，有石柱及石楣，进深四·五五米，面宽三·一七米，后半部用砖隔成三间。前室砖墙上涂泥、敷石灰粉，上面绘着涂色加勾墨线的壁画。内容是车骑、僚属、房屋和日月云气等。画法比较简率，笔迹很放纵。此外在辽宁旅大附近的金县营城子地方，曾发现过汉壁画墓，有守门卒、鸟、神人、云气，以及跪拜人物等形象。也是比较简率的一种。门卫有生动的面部表现，须眉怒张，极有神气。

河南洛阳出土的彩绘人物墓砖，上面的人物神态和相互关系生动有致，内容不甚了解，从作风上看似乎时代较迟，可能为三国时期的作品。

这些墓室壁画虽然在内容上和数量上不及下述的画像石及画像砖那样丰富，但是因为这是真正的绘画，而且是大幅的，直接代表着汉代壁画流行的事实，所以有特殊的意义。

第二节

画像石和画像砖

画像石和画像砖是汉代美术史的最重要的材料，数量最多，内容也最丰富。

画像石分布的中心地区有二：山东西部、南部和四川岷江流域。此外河南南阳一带也有相当数量的发现，山西、陕西、江苏、安徽有一些发现。画像砖的分布地区主要是河南和四川。

画像石和画像砖都是用于建造祠堂、墓室及石阙的建筑材料。山东的画像石构成的享祠有重要的地位，可以当作汉代规模宏大的有壁画装饰的大型建筑物的模型来看待。

山东省长清县的“郭巨祠”（北齐武平元年，公元五七○年所立的碑文根据传说断定为东汉有名的孝子郭巨的享祠，恐不可靠），上面镌刻有永建四年（公元一二九年）的过路人的题字，可知建成在此之前。

“郭巨祠”是一小石室，有左、右、后三面石壁，上有前后坡的石屋顶，并凿出瓦垅，正面有三个八角形石柱，正中一柱分石室为左右两间。左右两石柱都是经过宋代重修的。石室内部三面墙上，打磨得很光滑，壁面上阴刻出各种人物及车骑的图像。

后壁正面的图像，上层是两辆车和两行骑士为前导，随之以击鼓奏乐的车，而以“大王车”殿后。下层是并列的夹在四座楼亭之间的三座楼阁，楼阁上层，人们端坐，两两相对，下层似乎是众人在向王者行礼。屋顶上刻有各种鸟和猿猴之类。石室左壁图像上下分六层。最上层是蛇身人首手执矩形物的伏羲氏，其下似乎还有雷神的车和其他神话的形象。第三层是骑骆驼的、骑象的以及徒步的、乘车和乘马的兵士。再下面是周公辅成王的故事。第五层是对坐观舞蹈、杂技的图像和庖厨的图像。杂技有弄丸（把若干小球轮流抛在空中，球的数目一般是七个）、戴竿（竿子顶在人的头上，另有人攀到竿子上作各种游戏）等，庖厨有杀猪、井中取水等。第六层也是车骑行列、人物等。

石室右壁图像上下也分成六层。最上似是与伏羲相对的蛇身人首手执一物的女娲氏。其下有“贯胸国人”，和一些在西王母（？）左右的人物以及兔、虎等动物。第三层也是车骑行列。第四层是以一个正面而立的人物为中心，左右相对拱立的成排的人物形象。第五层是复杂的战斗场面，有人执弓箭隐在山后，“胡王”在听事，双方骑兵正在冲击，无头的人体正在从马上坠下。全图最左端是献俘虏，三人背缚了双手跪在地上，旁边有插了斧钺，悬挂了首级的架子。最下层是狩猎的图景：乘了车在射猎或徒步与野兽搏斗，有多种不同的动物。

石室中央的三角石右面似是“泗水取鼎”的故事和一些祥瑞物，如连理树、比翼鸟、天吴等等。左面是有人从桥上堕于水中，正在打捞的景象。上方有霓虹和神人等等。其底面是日（中有赤乌）、月（中有蟾蜍）、织女、牵牛、北斗等星象。

可见“郭巨祠”画像石的题材包括范围很广，有神话传说、历史故事和生活景象。其中，战斗图和泗水取鼎图其构图的经营，情节表现得较完整，其余多是单纯的排列。人物形象以侧面为最多，缺乏表情，全身动作姿态变化不多，但有显明的区别。“郭巨祠”石刻可以代表汉代画像石中在技法及风格上最质朴单纯的一种。

武氏祠在山东嘉祥县城南十五公里处，在过去是汉代画像石中之最有名者。因为其中一部分画像石和碑记，在宋代就被学者洪适在他的著作《隶释》中加以描述，并且也曾记载在另一宋代学者赵明诚的著作《金石录》中。清代研究古代铭刻的有名学者黄易，在一七八六年发掘武氏祠的全部画像石，并为之奔走计划，加以保护。黄易的工作是我国早期考古工作中的一件大事。黄易的发现和在他以后的零星的发现，计有：武氏双阙（建和元年，公元一四七年立）、武斑碑（建和元年，公元一四七年立）、武荣碑（永康元年，公元一六七年）及画像石四十五块，石柱及柱头各三个，还有一尊石狮。宋代学者记述的武梁碑和武开明碑，则已佚失不见。

武梁祠（元嘉元年，公元一五一年）是最早发现的，因此，过去也习惯用此名称包括全部画像石，实际上应该只指其中的五块画像石，即组成一个结构最简单的石祠的左、右、后三壁，和屋顶向前向后的两坡。正面中央的石柱则已遗失。

武梁祠的画像石，如果恢复他们原来位置，可以看出这一用石块修建的小室内部的全部的壁画装饰。

石祠面宽约二米，进深约一·五米，正面高约一·二米，山墙面高约一·六米。左墙山尖下是东王公，右墙山尖下是西王母，并且有各种神异的怪兽及飞翔的仙人围绕着他们。屋顶内面是各种祥瑞的形象，如：神鼎、麒麟、青龙、白虎、蓂荚等。三面墙壁的图像是连续的，上半分为两列，下半左右两墙为两列而集中到后墙的一整幅楼上楼下的宴饮场面。

第一层是古代帝王和列女。第二层是孝子义士。第三层主要的是刺客。第四层是死者的生前生活，最后一段“县功曹迎处士”，正是武梁自己的事迹。他一生研究并教授《诗经》和其他古代典籍（古文字、诸子及传记等），曾屡次谢绝了州郡征召作官的机会（图49）。

武梁祠画像石的作者名为卫改，在武梁碑的文字中称他为“良匠”。

武氏祠其他画像石，就出土时的位置，为黄易分为前石室、后石室、左石室三组。如此，则武氏祠包括了至少四个石祠。

前石室现在已被公认为是武荣祠。左石室被认为可能是武斑祠，后石室可能是武开明祠。武开明是武梁的弟弟，武斑和武荣是武开明的儿子。

武荣祠（永康元年，公元一六七年）各石，如果恢复到它们原来在石祠上的位置，可见此祠较武梁祠略宽：面宽约三·二米，进深约二米，正面高一·二米，山墙面高约一·八米。且在后墙中央又向后伸出一个小龛，结构也较武梁祠略复杂。

武荣祠内部壁面装饰方式与武梁祠相同。也是每一壁面分为三层或四层。题材内容上也类似。山尖部分为东王公与西王母，后壁正中也是宴饮图。左右及后壁最上一层是孔子见老子图和孔子的弟子子路等。其下为车骑，大致为死者生前的政治经历。左壁下半是列女、孝子和周文王的十个儿子，以及车骑、宴饮、庖厨的景象。右壁下半主要部分是大幅的水陆攻战图。后壁左半，有荆轲刺秦王和车骑，右半是三层楼宴乐图，并有庖厨和奏乐的景象。后面小龛左右两壁的题材内容不详，除了车骑外，右壁似是祥瑞图。武荣祠在构造上多一块三角石置于石室正面的石柱上，分石祠为左右两间。此三角石的左右两面都有装饰，是刺客高渐离的故事，秋胡及其妻子的故事，无盐女及齐王的故事，管仲鲍叔的故事，以及武荣任职“郎中”及“市掾”时乘车骑马的景象。

武斑祠（武斑死于永嘉元年，公元一四五年，但建祠立碑是在建和元年，公元一四七年）的画像石已不完全，据残存的十块画像石可知这一石祠的构造和武荣祠相同。题材内容虽有一部分尚未完全明了，但大致是类似的，而以历史故事较多。构图上都更完整，如：泗水取鼎、荆轲刺秦王、祁弥明踢獒犬等故事都是武氏祠诸石中的较重要的代表作。

武开明祠（武开明死于建和二年，公元一四八年）十块画像石相互间的位置关系尚难确定。其内容显然以神话的题材居多，例如：北斗星神、蚩尤、云车、龙车、水族交战等。

武氏祠前的双阙上也有楼阁、人马及动物等装饰意味的画像，其间也有周公辅成王等故事。这一对阙建于建和元年（公元一四七年），上面有隶体的铭刻九十三字，说明是武梁、武开明等兄弟以孝子的名义为他们的父母建立的；并说明造阙的石工是孟李和孟卯兄弟，花钱十五万。又阙前一对石狮子现在只存一个，作者名孙宗。武氏祠诸画像石的刻法可称为“减底法”，人物及一切形象都是平面凸出，纵列的密密的细线铲底，有剪纸的效果。

汉代画像石的题材内容大致不出孝堂山石祠和武氏祠的范围。济宁两城山（在县城南约四十公里）画像石，现已发现不少，在雕凿技术上最接近浮雕。

山东发现的画像石数量甚多，至今尚无统计，绝大部分不能确定是石祠或墓室，其中如“东安汉里画像石”和“嘉祥画像石”在风格和技术上都有一定的特殊性。

在曲阜城东十二里，汉代“东安汉里”故址的地方，与题有地名的汉代界石一同发现的十四块画像石，是在光滑的平面上，用阴刻的线和行列规则及不规则的斑点组成的形象，表现了乐舞弈棋、宴乐谈话、跪拜、搏斗等生活的景象，以及龙、虎、凤、龟等奇异的动物。东安汉里画像石表现活泼的动态在山东画像石中更超过了那已经是表现得比较成功的两城山画像石。

平常被称为“嘉祥画像石”的一组，共十七块，其中六块出土于嘉祥县蔡氏园内，其他出土于嘉祥县境各地。风格技术基本相似。这些画像石的雕刻技术比较简单：在凿平而未磨光、充满纵列线纹的粗糙的背景上，铲出平而光的人物、车骑等形象，别有一种稚拙的风趣。根据著名的“君车画像石”（上面题有“君车”二字，出土地不明）的正面，是武氏祠的雕法，背面是嘉祥的雕法，可知嘉祥画像石，是属于技术上简率的一种。山东的汉代石享祠的遗存中，金乡县的“朱鲔祠”也是有名的实例，共十三石，构成石祠的左右两壁（每面四石）和后壁（五石）。石祠的形制如郭巨祠及武梁祠，正面中央一立柱。朱鲔祠现仍大致完整，面宽约三·六米，进深约三米，正面高约二米。每一面墙上都是下上两层宴饮图。上层是妇女们，下层是男子们，似都是宾主远远相对而坐，背后各有屏风，面前各有矮几，上面有杯盏之类。宾主之间有酒及奉酒尊的侍者。屏风后也站立着只露出上半身的侍从人众。人物的动作都很自然生动，面部有较细致的刻划。全部都是在光滑的石面上运用线刻。从技术和艺术风格上看，制作年代似是在三国时代或稍迟。朱鲔祠的名称是根据石上刻划的“朱长舒之墓”的题辞推断的。因为东汉初年光武帝刘秀手下的大将朱鲔的号是“长舒”。

山东沂南画像石墓是一极重要的发现。沂南画像石墓在沂南县西八里的北寨村，构造保持完整。整个墓室由八室组成，有前、中、后三个主室和五个侧室，左侧最后一室为厕所，可见全部布置是模仿生人生活的需要的。墓室前门外及内部各处墙壁上，都雕满图画及装饰。这些图画及装饰中，除了一部分生动活泼有力的神话动物外，最值得注意的是在前室及中室横枋上的长横条大幅构图。如前室南额及东西额上的献祭图，中室东额的乐舞百戏图（长约二米余），和南额东半的收粮及庖厨图，这些画幅都是人物众多，内容丰富的大构图，而为一般画像石中所罕见的。沂南画像石的刻法是以不规则的刀法薄薄铲去背景，使形象平面凸起，在平面凸起的形象上，又施以细细的阴线刻。这是介于武氏祠和“朱鲔祠”之间的刻法。

安徽睢宁九女墩汉墓画像石、陕西绥德的王得元墓画像石（永元十二年，公元一○○年），和山西离石发现的画像石，都是和画像石中心距离较远，但仍具有相同的造型风格特点的作品。

墓室画像石中最常见的是墓门，和作为楣、楹的条石，上面雕有朱雀、衔环铺首或其他动物形象。沂南墓门两旁及中央立柱上的三条装饰的神话题材（伏羲女娲、东王公、西王母等）及门楣横条上的水陆攻战图等，是内容比较复杂的。

河南南阳出土的画像石属于墓门及楣楹的居多，而较少墙壁间的装饰。南阳出土的画像石，在表现动物的运动及速度方面，获得极大的成功。

四川成都、德阳等地的砖砌的汉墓中，曾不断发现画像石及画像砖，成都扬子山第一号墓和东乡青杠坡三号墓的狭长甬道式墓室的左右两壁上，都嵌有相对的画像砖和画像石。扬子山第一号墓的画像砖共四对八方，第一对是阙，然后，左壁依次就车马、骑吹、收获，右壁是骑吹、车马、骑吏。画像石在左壁的长五·一二米，高○·四七米，内容有车骑行列和宴饮舞乐。右壁画像石长六·○四米，高同左壁，内容是出行的车骑队仗行列。画像石是铲地平雕。由此可见，这一类画像石，特别是画像砖，在墓室中的不同位置和不同内容。

四川西部的崖墓中，也发现不少画像石。四川成都一带画像砖有自己的特点，每块高约四九厘米，宽四三厘米，是用模压成的薄浮雕。内容丰富，最有艺术价值，例如收获、煮盐等劳动生活，都描写得相当真实，另一些车骑图，有六骑缓步的，有四骑奔驰的，两骑引一有盖车的，或二步卒追随一树有斧钺的战车的种种不同景象。

此外，四川也还有一些画像砖和画像石都表现了其他各地所未有的内容和独特的生动的效果，例如：荷塘、渔猎、双鹤在闲踱着的庭院、杨柳垂出墙外的门阙、代表太阳和月亮的飞翔的神人等等。

画像砖中很重要的一种是用来造成椁室的空心砖。空心砖墓流行的时期是西汉后半期。

空心砖汉墓发现在河南北部：郑州、洛阳、荥阳、白沙等地，也发现在山西南部。用空心砖二三十块或六七十块造成置棺材的椁室，形状有一般的长方形砖，作山墙用的三角形砖、楣砖、支柱砖等不同。长方形砖通常长约一一一·五米，宽约二○一五○厘米，厚一三一一四厘米。

空心砖的正面或侧面，往往重复压印各种花纹，花纹除几何纹样是普遍流行的以外，有执戈的“亭长”（汉代官名，职责是捕御盗贼）、猎骑、龙、凤、虎、豹、树木、楼阙、车舆和铺首等等。

一般墓室的砌墙砖的向内的侧面上，也往往有各种风格单纯而动人的花纹，也有一些上面凸出排列着富于艺术效果的图案字。

汉代建筑物屹立至今的，以石阙为最重要。阙都是立在建筑基址入口大道的两旁。石砌成的汉阙，具有两种形式：一种是碑形，但宽度与厚度的比例近方，扁平者较少。其上复以摹仿有瓦、吻、檐及斗栱的木构建筑物的石造屋顶。也有两重檐的。另一种是除了上述的这一部分为主阙外，其外侧联以略矮小的子阙。子阙上面也覆以石造屋顶。后一种在现存实物中较多。砌在石阙上的石块，雕出画像及铭文。

著名的汉代石阙可以分为三组：（1）河南嵩山的太室（元初五年，公元一一八年）、少室（延光二年，公元一二三年）、启母（同少室）三阙，刻有龙、虎、麟、凤、象、羊、鹤、人物等。（2）山东除武氏祠的石阙外还有平邑县的汉阙，因为这些石阙所在地是汉朝的南武阳县，所以又称为“南武阳阙”，现存三座，两座是“皇圣卿阙”（元和三年，公元八六年建），一座是“功曹阙”（章和元年，公元八七年建），上面雕刻图像的方式及内容，大体和武氏祠石阙相近。（3）四川西部一带保存的石阙及阙式的碑最多，可知已发现十七处。例如渠县有六处，梓潼有四处，芦山有两处，其他如新安、新都、绵州、德阳、重庆、夹江，也都有发现。其中有一部分为研究汉代美术，提供了很重要的材料。

梓潼的李业阙是已知现存最早的一座汉阙，虽准确年代不知，但知道李业是光武帝刘秀时人。绵州平阳阙（建造年代也不明），以结构复杂著称，并且和新都王稚子阙（元兴元年，公元一○五年造）等同为最早被发现的，宋代《隶释》一书中已经著录。渠县冯焕阙（冯焕死于元初八年，公元一二一年）的檐下刻有飞龙逐鬼及龟蛇等浮雕图案。沈府君阙（建造年代不明）上的飞腾姿势的朱雀形象，与同一阙上其他富于艺术效果的画像，如有角的虎首，衔环的飞龙等，表现得比较成功。雅安东二十里的高颐墓前的双阙、碑，及石兽，成为较有系统的一组。一对石兽中的左侧一兽较完整，是汉代雕塑艺术中的代表作品。高颐墓的营造雕饰，都是东汉末建安十四年（公元二○九年）建造的。

这些石阙作为建筑艺术作品，不仅在细部、结构及装饰上，而且整个造型，都显示了汉代建筑艺术的特色。

瓦当也是古代建筑附件，因进行装饰而产生了艺术价值。覆在屋顶上的筒状瓦的头上，装饰以文字或图案，这些文字或图案就是瓦当。河北易县发现的燕国下都的半瓦当，山东临淄发现的齐国的半瓦当，都是战国末年的作品，是现在可信的最早的实例。半瓦当是圆形的一半。瓦当一般的是圆形，在此一固定的范围进行装饰设计，所采用的形象有四神，以及树木、楼阁、人物、动物等，造型均极完整。