中国社会与文化答案

中国社会与文化答案（精选8篇）

1.中国社会与文化答案 篇一

一、单选题（题数：50，共 50.0 分）

明清时期的科举考试中，在春天举行的，也被称为“春闱”的是（）。（1.0分）

1.0 分



乡试 A、 

县试 B、 

殿试 C、 

会试 D、

正确答案： D 我的答案：D 2

以下文学作品中，不属于悲剧作品的是（）。（1.0分）

1.0 分

 A、《赵氏孤儿》

  B、《窦娥冤》

  C、《梁山伯与祝英台》

  D、《钦差大臣》



正确答案： D 我的答案：D 3

以下不属于孔子主张的是（）。（1.0分）

1.0 分

 A、为政以德

 

礼治 B、  C、人性本恶

  D、有教无类 

正确答案： C 我的答案：C 4

中国历代封建王朝最基本的经济指导思想是（）。（1.0分）

1.0 分

 A、小国寡民

  B、坊市制度

  C、闭关锁国

  D、重农抑商



正确答案： D 我的答案：D 5

中国改革开放30年来取得的最大的成就是（）。（1.0分）

1.0 分

 A、教育改革   B、人口流动

  C、经济发展

  D、言论自由



正确答案： C 我的答案：C 6

认为中国文学传统“始于悲者终于欢”的人是（）。（1.0分）

1.0 分



王国维 A、 

董仲舒 B、 

白居易 C、  D、陈寅恪



正确答案： A 我的答案：A 7

《青衫泪》一剧是根据以下哪首诗改编而来的？（）（1.0分）

0.0 分

 A、《长恨歌》

  B、《将进酒》

  C、《琵琶行》

  D、《梦游天姥吟留别》



正确答案： C 我的答案：A 8

《新工具》的作者是（）。（1.0分）

1.0 分

 A、笛卡尔

 

维柯 B、 

培根 C、  D、斯宾诺莎



正确答案： C 我的答案：C 9

下列哪个不属于我国教育现状？（）（1.0分）

1.0 分

 A、中小学生负担过重

  B、高校学生人数逐年递增

  C、技术学院招收学生逐年递减

  D、教育地区发展不平衡



正确答案： C 我的答案：C 10

1978年著名的社论《实践是检验真理的唯一标准》最初发表在哪份报纸上？（1.0分）

1.0 分

 A、人民日报

  B、参考消息

  C、光明日报

  D、新华日报



正确答案： C 我的答案：C 11

在中国学生负担过重，主要指以下哪些方面？（）（1.0分）

1.0 分  A、课程负担

  B、业余学习

  C、心理负担

  D、以上都有



正确答案： D 我的答案：D 12

马如森认为甲骨文的“龢”的本义是（）。（1.0分）

1.0 分



装饰品 A、 

酒具 B、 

礼器 C、 

乐器 D、

正确答案： D 我的答案：D 13

推行简体字的目的不包括（）。（1.0分）

1.0 分

 A、提高识字率

  B、促使国民掌握基础文化知识

  C、减少文盲数量

  D、使字形美观大方



正确答案： D 我的答案：D 14

“人有多大胆，地有大产”是以下哪个时期的政治口号？（）（1.0分）1.0 分

 A、文化大革命时期

  B、大跃进时期

  C、改革开放时期

  D、国内战争时期



正确答案： B 我的答案：B 15

孔子评价《诗经》中哪一篇为“乐而不淫，哀而不伤”？（）（1.0分）

1.0 分



生民 A、 

桃夭 B、 

鹿鸣 C、 

关雎 D、

正确答案： D 我的答案：D 16

以下描述属于小农经济下中国人的观念的是（）。（1.0分）

1.0 分

 A、对土地的衣服

  B、对家族的情感

  C、对祖先的崇拜

  D、以上都包括



正确答案： D 我的答案：D 17

韩愈的《讳辩》主要是为唐代哪位诗人辩护？（）（1.0分）

1.0 分



柳宗元 A、 

刘禹锡 B、 

杜牧 C、 

李贺 D、

正确答案： D 我的答案：D 18

成语“止戈为武”出自于哪部著作？（）（1.0分）

1.0 分

 A、《吕氏春秋》

  B、《国语》

  C、《左传》

  D、《尚书》



正确答案： C 我的答案：C 19

“四个现代化”不包括以下哪点？（）（1.0分）

1.0 分

 A、工业现代化

  B、农业现代化

  C、国防现代化

  D、教育现代化

 正确答案： D 我的答案：D 20

以下属于中国思维特征的是（）。（1.0分）

1.0 分



模糊性 A、 

直观性 B、 

象形性 C、  D、以上都正确



正确答案： D 我的答案：D 21

《红楼梦》后四十回是（）写的。（1.0分）

1.0 分



曹雪芹 A、 

吴敬梓 B、 

高鹗 C、 

方以智 D、

正确答案： C 我的答案：C 22

下列国家没有在《京都议定书》上签字的是（）。（1.0分）

1.0 分



日本 A、 

中国 B、 

美国 C、  D、澳大利亚 

正确答案： C 我的答案：C 23

在1949年，中国的文盲数量占总人口的比例是（）。（1.0分）

1.0 分



90% A、 

80% B、 

70% C、 

60% D、

正确答案： B 我的答案：B 24

戈尔巴乔夫的“新思维”理论，是在以下哪本著作中提出的？（）（1.0分）

1.0 分

 A、《民主的模式》   B、《对过去和未来的思考》

  C、《离开克里姆林》

  D、《改革与新思维》



正确答案： D 我的答案：D 25

以下说法不正确的一项是（）。（1.0分）

1.0 分

 A、道德规范是适应小农经济群居生活方式而产生的

  B、“孝”是中国长期小农经济基础孕育出来的观念

  C、小农经济下人民习惯离群索居

  D、家族式聚居是最经济、成本最低的一种聚居方式



正确答案： C 我的答案：C 26

中国古代最重要的祭祀是什么？（）（1.0分）

1.0 分



社稷 A、 

傩 B、  C、祭孔大典

  D、祭祀太一



正确答案： A 我的答案：A 27

法国的哪位作家将抢劫圆明园的英法联军称为“两个强盗”并极力谴责这种行为？（）（1.0分）

1.0 分 

雨果 A、  B、巴尔扎克

 

莫泊桑 C、 

福楼拜 D、

正确答案： A 我的答案：A 28

科举制度在什么时候结束的？（）（1.0分）

1.0 分

 A、宣统年间

  B、光绪年间

  C、嘉庆年间   D、同治年间



正确答案： B 我的答案：B 29

汉武帝时期确立的官吏选拔制度是（）。（1.0分）

1.0 分



钦点制 A、 

科举制 B、 

世袭制 C、 

察举制 D、

正确答案： D 我的答案：D 30

“学而优则仕”成为中华民族文化传统源于农业社会的哪项基本国策？（）（1.0分）1.0 分

 A、闭关锁国

  B、天下大同

  C、重农抑末

  D、小国寡民



正确答案： C 我的答案：C 31

古典西方文明属于（）。（1.0分）

1.0 分

 A、农业文明

  B、游牧文明

  C、海洋文明

  D、工业文明



正确答案： C 我的答案：C 32

“小国寡民”一文出自以下哪本经典著作？（）（1.0分）

1.0 分

 A、《吕氏春秋》

  B、《公羊传》

  C、《道德经》

  D、《谷梁传》



正确答案： C 我的答案：C 33

《说文解字》中“和”的意思是（）（1.0分）

1.0 分



乐器名 A、  B、相互应和

  C、祭祀用品

 

说话 D、

正确答案： B 我的答案：B 34

“己所不欲，勿施于人”是哪一学派的处事原则？（）（1.0分）

1.0 分



道家 A、  B、墨家

 

法家 C、 

儒家 D、

正确答案： D 我的答案：D 35

古代“刘郎”、“红雨”可以指代（）。（1.0分）

1.0 分



柳树 A、 

杏 B、 

桃 C、 

荔枝 D、 正确答案： C 我的答案：C 36

“天下为公”是由谁最早提出的？（）（1.0分）

1.0 分



孔子 A、 

孟子 B、 

老子 C、 

荀子 D、

正确答案： A 我的答案：A 37

以下诗句中，很好地体现了“学仕关系”的一句是（）。（1.0分）

1.0 分

 A、落红不是无情物,化作春泥更护花

  B、在齐太史简，在晋董狐笔

  C、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才

  D、莫愁前路无知己，天下谁人不识君



正确答案： B 我的答案：B 38

被西方称为“民主社会胜利的标志性事件”的事件是（）。（1.0分）

1.0 分

 A、苏联的解体

  B、休克疗法的失败

  C、抗美援朝的胜利

  D、柏林墙的倒塌 

正确答案： D 我的答案：D 39

厚德载物”最早出自以下哪本文献？（1.0分）

1.0 分

 A、《诗经》

  B、《周易》

  C、《道德经》

  D、《尚书》



正确答案： B 我的答案：B 40

以下不属于四书的是（）。（1.0分）

1.0 分

 A、《论语》   B、《中庸》

  C、《尚书》

  D、《孟子》



正确答案： C 我的答案：C 41

最早创办私学普及教育，打破官府垄断教育的局面的是（）。（1.0分）

1.0 分



老子 A、 

孟子 B、 

墨子 C、  D、孔子



正确答案： D 我的答案：D 42

柏林墙的倒塌发生在哪一年？（）（1.0分）

1.0 分



1987年 A、 

1988年 B、 

1989年 C、 

1990年 D、

正确答案： C 我的答案：C 43

髡刑指的是（）。（1.0分）

1.0 分

 A、剪头发

  B、脸上刺字

  C、割膝盖骨

 

剜眼 D、

正确答案： A 我的答案：A 44

在中国，被称为“东方巴黎”的城市是（）。（1.0分）

1.0 分



北京 A、 

深圳 B、 

上海 C、 

香港 D、

正确答案： C 我的答案：C 45

《论学问》中认为数学使人（）。（1.0分）

1.0 分



巧慧 A、 

精细 B、 

善辩 C、 

深邃 D、

正确答案： B 我的答案：B 46

长期以来，我国教育最薄弱的环节是（）。（1.0分）

1.0 分  A、高等院校教育

  B、学前教育

  C、义务教育

  D、中等实用型人才教育



正确答案： D 我的答案：D 47

以下说法中，正确的是（）。（1.0分）

1.0 分

 A、董仲舒之前，儒家思想的传统是不研究怪力乱神之事

  B、鉴真和尚是为了弘扬佛法而到日本的

  C、老子的学说具有朴素的辩证法思想   D、以上都正确



正确答案： D 我的答案：D 48

“中国特有的国情”最主要的是指（）。（1.0分）

1.0 分

 A、独特的地理环境

  B、庞大的人口基数

  C、特殊的政治体制

  D、不曾中断的历史和文化传统



正确答案： D 我的答案：D 49

“铁肩担道义，妙手著文章”形容的是以下哪个职业？（）（1.0分）1.0 分

 A、新闻工作者

 

律师 B、 

教师 C、 

政治家 D、

正确答案： A 我的答案：A 50

明清时期的乡试一共考三门，其中不包括（）。（1.0分）

1.0 分



诗词 A、 

四书 B、 

五经 C、 

应用文 D、

正确答案： A 我的答案：A

二、判断题（题数：50，共 50.0 分）

在小农经济条件下，农业生产是最根本的经济发展模式。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

阴阳是中国哲学思想中最核心的观点之一。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

多子多福的观念是由小农经济社会的生产方式决定的。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

一般而言，所有的制度和思想形态都可以从物质基础上来解释。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

“远人不服，则修文德以来之”是孟子说的。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

“李约瑟难题”是有关中国文学的反思。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

在中国识字在5000以下的即被认为是文盲。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

“和”与“龢”在古代意思是一样的。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

管子的《水池篇》，提出了玉的“五德说”。（）（1.0分）

1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×

中国古代哲学史中很多著名的观点，都渗透着和谐的概念。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

知青上山下乡运动从50年代开始一直持续到文化大革命结束。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

单边主义是现代社会中，美国等国家实施的外交政策。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

三国时期的《黄帝内经》中已提出解剖学的概念。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

宗教信仰属于文化的心态文化层。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 15

“一人得道，鸡犬升天。”在很大程度是中国家族式制度造成的。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

阴阳观念是强调了两种事物之间的对立性。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

唐代科举制中进士的考取比明经更为容易。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

和谐社会理念的提出是对国际社会“单边主义”的反抗，是提倡世界多样性的体现。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

“大道之行也，天下为公”出自《礼记·礼运》。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 20

从社会影响而言，新闻最根本的属性是每日都在影响社会的工作。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

亚洲四小龙是：中国香港、新加坡、韩国和中国上海。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

“阴阳”指的是相互矛盾，相互排斥的事物。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

知识化就是学历化。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 25

对于一个民族来说，哲学武装的是人的头脑，文学铸就的是人的灵魂。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

中国古代的七科谪戍之法中，农民排在第一科的位置。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

学界倾向于将《红楼梦》归类为喜剧。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

古代的大同社会理想与全面建设小康社会和和谐社会具有相通之处。（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

重土重农思想可以达到稳定统治的目的，因此在古代受到统治者的高度重视。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 30

戈尔巴乔夫在任期间并没有访问中国。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

小康社会在改革开放之初提出时，最主要的指标是经济指标。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

十一届三中全会上确立了中国社会主义市场经济体制改革目标。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

商业活动本身具有强烈的社会不安定因素。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

中国古代思想流派虽然众多，但是共同点是它们都将纲常和伦理。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 35

和谐世界和单边主义的实质是文明的多样性和单一性的问题。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

关于“文化”，学界已经有了统一一致的概念与说法。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

中国古代只有儒家一家提倡“和”的观念（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

“君君，臣臣，父父，子子”出自《中庸》。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

华佗取得了辉煌的成就，在当时也得到了民众与社会的尊重。（）（1.0分）

0.0 分

正确答案： × 我的答案： √ 40

从国家的角度讲，中国的普及教育呈现着重高等教育而轻实用型技术人才教育的倾向。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

和谐是小康的子概念，小康社会是对社会整体状况的描述。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

培根认为，读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

经济越发达，幸福的指数越高。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

唐宋科考与明清科考有所不同，唐宋重诗词歌赋，明清重四书五经。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 45

我国现在高等教育院校的数量远远多于中等职业教育学校。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

“九儒十丐”是古代轻视知识的一种体现。（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

中国的改革开放以及俄罗斯的“休克疗法”都取得了巨大的成功。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

《俄狄浦斯王》属于古罗马悲剧。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

《论贵粟疏》的作者是董仲舒。（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 50

温州的经济发展模式是内向型的。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

2.中国社会与文化答案 篇二

关键词：中国武术,历史文化,武文化,价值认识

武术是中华民族宝贵的文化遗产,是中华民族对人类文化的一大贡献。它以儒家的中和养气为核心,同时融汇了道家的守静致柔、释家的禅定参悟等理论,呈现出三教合一的文化风貌,深蕴着天人合一的东方韵趣,从而构成一个博大精深的武学体系,成为世界上独一无二的“武文化”。

武术发源于中国绝非偶然,它与我们中国古代社会的整体机构息息相关。研究中国武术并不能仅仅局限于武术技术、武术现象的图解和说明,研究中国武术的发展史也并不是仅仅像流水账似的从刀耕火种时的狩猎采集到奴隶封建时期的军事战争这样平白无味,毫无内涵的记述。中国的武术与中国的历史、中国的文化是分不开的,从历史、文化的角度去发现去思考才能体味到武术无穷无尽的韵味。

程大力教授早年师从武术名家彭元植、侯仲约先生学习武术,有不错的武术根基;攻读硕士研究生期间在中国著名历史学家徐仲舒先生身边一呆三年,深谙中国历史文化的发展脉络。程大力教授集历史文化研究和武术研究于一身,《中国武术———历史与文化》一书的问世也就顺理成章。此书出版于1995年,正值武术研究的热潮,著者从历史文化的角度细细阐述了中国武术形成的各种见解,可以说此书是武术学领域中一本难得之作,其鲜明独到的观点无不让人佩服。

1《中国武术——历史与文化》概述

《中国武术——历史与文化》全书分十章,每一章都分别从不同的文化角度分析了中国武术或中国武术中的一小部分,每一章既可独立成篇亦可合而为一却不失偏颇。

本书阐述武术的产生从中国特定的社会结构宗法渊源谈起,详尽细致地解释大部分武术内容产生于、用于私斗的原因,拳法、拳道等拳术理论用道家的太极哲理亦作了完美的解释。棍乃百兵之祖,剑是百兵之君,在此书中程大力教授对少林之棍、君子之剑论述的也是详尽备至,医、性、巫术等与武术的相关联系也一一作了解释。

研究中国武术不能只一味地看中国武术如何独一无二,要跳出这个圈子,把它放到整个中国历史文化的层面,甚至是世界历史文化的层面去考虑。

武术史的研究已经有几十年,有相当多研究中国武术史的著作都把中国武术的发源追溯到了远古时期,然而许多“专家们”在具体研究中国武术的时候却是多集中在了元明清时期。不错,明清时期的武术才是符合中国文化基本特征的、具有中国特色的武术,是中国人的武术,它与世界其他民族的“武术”有着本质的区别。《中国武术———历史与文化》一书正是把中国千年以来的各种传统文化寓于武术中来研究中国人的武术的。

2 儒、释、道、医与中国武术

中国传统文化无论在物质层面上还是在精神层面上都是建立在农业生产的基础上的。农耕经济是古代中国的立国基础,也是传统文化赖以生存的经济基础,而这种农耕经济的社会结构是中国宗法社会产生的直接原因,中国有句老话“国之本在家”及“积家而成国”,因此,独特的中国武术产生在这样一个独特的宗法大国也就不足为怪了。阮纪正先生认为武术是中国人生存方式的一种体现是有道理的,中国是农耕社会,特定的社会环境造就了国人无欲、无求、无争的心理,独特的生活环境孕育了独特的中国文化,“儒、道”应运而生。

行医讲“医德”,练武讲“武德”。习武之人都知道“未曾学艺先学礼,未曾习武先习得”、“武以德彰”、“拳以德立,无德无拳”。“德行”“仁人”“和合”从来都是贯穿在“择师授徒”“练武习艺”之中的。松田隆智的《中国武术史略》记载:八极拳名家神枪李书文,一生比武用的都是“猛虎硬爬山”,下手既狠且毒,江湖上从来盛传“李书文不要二打”一语。一次他与一位北京武师比武,只跃前一步用掌打在对手头顶山个,对手便眼珠崩出一尺余远而命绝。但他后来却在归家途中为仇家暗杀。李书文完全违背了与人交手“点到为止”和“以武会友”的目的,出招即致人与死命,因此自己落得遭人暗杀的下场也是必然的。程大力教授在文中讲“使用武术的最终目的并非伤害对手,而是制止对手,能制止对手就算达到了目的,并不要求无限度的使用武术技术手段。”先礼后兵或者不战而屈人之兵才是中国式的英雄。

说中华武术博大精深绝不为过,世界上没有哪个国家中用来杀人的武术还能如此美轮美奂。武术作为中华民族特有的文化遗产,它处处体现着太极圆的辉光,所展示的太极哲理深深地渗透进了中国武术当中,而太极图被美国物理学家波尔认为是世界上最完美的几何图案。

太极图案为圆,中国武术同样讲圆。西洋拳直来直去,中国拳却向圆无限靠拢。剑花、刀花是圆,“滚桥”、“劈手”是圆,“旋子”、“腾空摆莲”亦是圆,峨眉派岳门拳称“不划圆,不成拳”,太极“圆融精妙,方为佳境”。太极图所展示的阴阳哲理也被完整的应用到了武术之中,武术套路讲究节奏鲜明,快慢相济,动、静,吞、吐,屈、伸,进、退,开、合,虚、实,刚、柔等等无不是太极阴阳的体现,这样才韵味十足。“拳无拳,意无意,无意之中是真意”拳随心而发,这才是武术的真谛,亦是太极图的最终体现。《太极图说》云:“阳变阴合而生水火木金土,五气顺布,四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。”五行相生相克,环环相扣,没有绝对。于武术之中,即见招拆招,变化无穷,没有止境。你的有利条件亦是你的不利条件,你的不利条件也可能就是你的有利条件,各有特色,各有优劣。武彦讲“古人创器,必有一意”,你可能称雄一时,但绝不会称雄一世。

程大力教授在书中还详细论述了中国传统医学与武术之间密切关系,古往今来,许多武术名师同时也是颇有造诣的伤科专家,拳术大师为传统医学的发展做出了不可磨灭的贡献;在论述图腾巫术与武术的关系时,套路的形成、内功的出现、各种武术的神传亦于巫术密切相关,以及图腾崇拜产生的象形武术。巫术对武术的影响曾长期存在而且可能还要长期存在。

3 剑、棍与中国武术

在冷兵器时代,剑作为作战武器过早的离开了军事舞台,但是它并没有在历史上消失反而被誉为“神器”,有“短兵之王”“诸器之帅”之称。这是因为剑除了防身健体作用之外,还被赋予了神圣的意义,在中国文化中成为了一个引人注目的重要象征。

中国自黄帝开始便接近于君王社会,至国家产生虽然朝代更替但是君王专制始终没有改变。前面说到,中国是一个农耕社会,水是农耕的命脉,自远古,哪怕一直到今天,水与我们民族的生存、发展和命运从来息息相关。人类的先祖所选择的居住地多与河流不远,华夏民族发源于黄河长江流域。《周易》把君王比作龙,其初爻为“潜龙勿用”,其六爻为“亢龙有悔”。这初爻的所在位置应是黄河的源头,而第六爻的位置,就应该指的是黄河下游的河南山东一带。君王是龙的化身,龙是水的化身,龙象征着帝王,说白了因为君王控制了掌握民族命脉的水所以才能称帝。另外君王掌握着生杀大权,杀人是需要利器,很自然的,剑也成了帝王的象征。古代把剑赋予了极高的地位,作为神圣,中国古代帝王均备名剑。秦始皇有“定秦”剑;刘邦有“赤霄”剑;汉文帝有“神龟”剑。许多帝王造剑多口,显示着君权神授。

剑为神灵还象征权威,因此便有了驱魔辟邪的功能。君王造剑投于名山大川,用来代替帝王镇守四方。驱魔镇鬼、辟邪斩妖、祈求神灵用的道具是剑。古代文人不武却也腰挂长剑来表达对自由、浪漫洒脱的愿望。剑早已不单单是单纯的武术器械,因为特殊的中国文化从而赋予了剑更加广泛的内涵。

如果说剑是高贵的象征,那么棍却是卑微的。

棍乃“百兵之祖”,一提起棍自然就会想到少林和尚,棍真正作为一种武术器械的确应归功于少林。然而少林选棍作为武器并不那么简单。刀、枪、剑、棍,被中国武林誉为四大兵。刀、枪、剑的出现都很早,但棍作为一种正式武器而出现,时间上比刀、枪、剑要晚得多。程大力教授根据现今可以看到的资料得出,“中国武术的棍术,是从魏晋南北朝开始形成的”,在宋代,棍在军中使用更加普遍,到了元朝时期达到了顶峰。宋元之后武术流派蜂拥并出,民间武术得到长足发展,此时也正是少林棍声誉鹊起的年代。

棍到宋元时期才普遍流行有其自身的原因,一刀、一枪、一剑不用很费力即可置人于死地,但是如果没有足够的力量、技巧圆钝的木棍十棍也可能杀不死人,自然不会用在军事战争中,还有一个原因,秦末农民起义斩木为兵,只有无刀剑装备情况下才可能会使用木棍,象征着国家的军队放着利器不用怎么可能会用棍棒装备军队。皇亲贵族手提宝剑,甲胄将军都是腰胯战刀,你有见过整日手提哨棒的么,作为将军怎么会自掉身价呢?棍子只是那些起义暴动的农民和山泽强盗使用的武器。封建统治者收缴民间武器,禁止人民习武,人们能够得到并且可以习练的只有棍。少林寺作为民间一个庞大的宗教组织,虽然随着禅宗世俗化的进程不许杀生的戒律有相当松动,明清时期都有自己的武装,还走上抗倭的战场,但是手中的武器基本还是棍,差别只是有木棍铁棍之分。一剑封喉、一刀致命的利器用在少林和尚手里多少还是有些顾忌的,棍术在少林寺的发展得到极致。

佛教自印度传来,佛门弟子不耕不种,亦不经营,乞食是印度佛教徒维持生计的主要方式。传来中国,、好听点是化缘,说白了就是要饭的,和乞丐无异,只是是有佛法的乞丐而已。乞丐怎么能入社会之流,他手里不拿根棒子,难道还要拿把刀、剑去讨饭吗?棒子是他们的信物,以致后来武术进驻少林寺,木棍是他们最好的最顺手的器械。少林和尚们也确实争气,少林武僧人人用棍,把棍术的妙用发挥得淋漓尽致,能与刀剑相媲美。

4 弘扬国术,振奋民族尚武精神

中国武术有相当长的历史,是我们民族文化的精华,继承和发扬也并不仅仅是像口头描述那么简单。武术是一种特殊的文化,每招每式都有其特定的含义,用“武”动身体去表现它存在的价值,去证明它经久不衰的意义。武术本身是一种艺术,而武术本质是技击,是杀人术,武术可以说是一种杀人艺术,一种优美的杀人艺术。程教授认为与“武术”的名称相比叫做“武艺”更恰当一些,武术又有很强的健身功能,它能够源远流长还在于除了杀人以外还能强身健体,让人拥有良好的体魄,因此它又具有体育的功能,是中国独特的体育。

传统武术发达、成熟已经到了世界其他民族的武技无可比拟的地位,然而随着社会的不断发展,传统武术面临着巨大的挑战。今天我们在体育舞台上能看到的表演基本上全是竞技套路,在全国各地举行的各种形式多样的散打赛哪里有半点武术的影子,这怎么能代表中国博大精深的武术!程大力教授说:“竞技武术本身纯粹就是一个伪项目、一个伪学科,这在体育界的任何一个项目,在学术界的任何一个学科,都是绝对没有的。”此话一出当真是惊起四座,然而这确是一个事实,只是一个我们不愿承认的事实。

北京奥运会之前,相关领导为武术进入奥运会积极奔走,当真是搞得如火如荼。我就在想武术进入奥运会,是什么项目进奥运会呢?是竞技套路还是竞技散手?这些东西能进得了奥运会吗?如果说竞技武术还有点中国武术的影子,那么从哪看出散手也有中国武术的味道呢?说实话,看散手比赛,还不如看韩国跆拳道日本柔道、空手道。武术的价值不一定非得得到外在认可。相扑、泰拳、职业拳击都没有进奥运会,可人家照样玩的举国若狂,中国武术干嘛非得去趟奥运这潭浑水,代价未免有点大。

泰拳是泰国的国技。泰拳比赛只戴薄薄的拳套,除此之外没有任何护具,比赛规则相当松泛,禁击部位禁用手段比其他搏击项目少得多。泰拳比赛,断胳膊断腿一击之下休克,可以说是常事。让传统武术的技术技巧能最大限度地发挥,就要学习泰拳,放开规则去打,不要举行这武术锦标赛那武术冠军赛,我们大可以去学习民国期间举行的那几次国考,除了套路演练外更重要的是真刀真枪的较量,今天这些类似散打的对抗赛我看就算了吧。现在科技这么发达,完全可以做到在保证个人安全的前提下去体验原汁原味的武术。与造就尚武的民族精神相比即使付出点血的代价也是值得的,很多人心甘情愿为了保存民族文化而献身的,这也是他们的乐趣所在。保护民族文化,弘扬尚武精神,正值其时。

参考文献

[1]程大力.中国武术历史与文化[M].成都:四川大学出版社,1995.

[2]程大力.体育文化历史论稿[M].成都:四川大学出版社,2004.

[3]程大力.少林武术通考[M].郑州:少林书局,2006.

[4]马明达.说剑丛稿[M].北京:中华书局,2007.

[5]程大力.体育文化历史论稿[M].成都:四川大学出版社,2004.

3.中国社会与文化答案 篇三

中国特色社会主义文化建设的基本发展历程

1978年12月召开的十一届三中全会，在延续与发扬毛泽东思想的基础上，将中国特色社会主义文化建设作为中国国特色社会主义全盘建设的重要环节，开始以解放思想，实事求是的态度去建设中国特色社会主义文化思想，在我国进入改革开发新纪元时，使文化建设取得了一系列重大的进步。

1996年10月召开的十四届六中全会，在深入研究了中国特色社会主义文化建设方面存在的不足之后，通过了《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，决议特别指出把物质文明建设搞得更好的同时，切实把精神文明建设提到更加突出的位置。

2006年，《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》的颁布，是在继承毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想的理论基础之上，深入贯彻并予以创新的科学的社会主义文化建设方针，是党中央从十六大之后，科学研判国内国外形式，深入分析现阶段国情的基础上，作出的建设社会主义先进文化的新探索。

2013年11月，十八届三中全会的召开，通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，是当下我国全面建设中国特色社会主义的新决议，《决定》提出了五位一体的建设方针，其中推进文化体制机制创新中，要求建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，必须坚持社会主义先进文化前进方向，坚持中国特色社会主义文化发展道路，培育和践行社会主义核心价值观，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

中国特色社会主义文化建设改革措施

目前，我国文化产业的多以国有文化产业为主，而非公有制文化产业，即私有经济文化产业比重过低，这使得文化产业的资源配置不够合理，没有充分调动文化产业资源的高效利用，致使文化产业难以实现高速发展。解决文化产业发展缓慢的现状，关键在于积极鼓励引导非公有制文化产业的兴起与发展，为非公有制文化产业提供空间与帮助，从而形成公有制文化产业为龙头，带动众多非公有制文化产业的共同进步，形成健康的文化产业发展模式，全面激活我国文化产业的大繁荣，这样才能使公有制文化产业起到模范带头作用，使非公有制文化产业之间形成良性的竞争机制。

由于我国城乡发展的不平衡，也使得文化产业在城市地区发展的更加快速，在农村地区要滞后许多。另外，我国不同地区的历史文化背景有所差异，不同地区有着各自的文化特点，各地区为了自身利益，实行地方保护，排挤外来文化，导致各地文化发展模式得不到有效的交流与相互学习，这样固步自封的发展理念也会使文化产业发展的脚步变慢。因此要合理配置不同地区的文化资源，扶持文化产业发展落后地区，不断加大对文化基础设施落后地区的经济投入，使落后地区的文化产业有一个良好的发展基础。

中国特色社会主义文化产业体制改革的意义

我国在建设中国特色社会主义社会的过程中，在发展经济的同时，同步探索文化的发展模式，不断通过体制机制创新来使中国特色社会主义文化的发展步伐紧跟经济建设的发展步伐，使文化产业在市场机制的运作下，不断实现着自我完善与创新，文化产业的发展以为社会主义服务的宗旨，不断丰富着人民群众的精神生活，同时也为经济建设创造出了更多的着力点，使得资金的投入向着更有意义的产业靠拢，使得文化建设的力度不断增强，经济建设与文化建设同步发展，即为经济建设增加了活力，也为文化建设夯实了基础，中国特色社会主义文化建设为推动整体建设做出了贡献。

积极发展中国特色社会主义文化产业，通过文化创新挖掘更多有潜力，有市场前景的文化产业，开发出更多符合社会主义价值观的文化产品，在满足人民群众的文化消费的同时，起到指引大众树立正确人生观、价值观的作用。随着改革开放的不断深入，文化产业的发展呈现多元化趋势，发展中国特色社会主义文化要广泛吸收借鉴世界文化的先进成分，去其糟粕，与中国优秀文化相融合，去实现文化产业的大繁荣。

十八大报告关于文化体制改革的新要求

党的十八大报告提出要全面建成小康社会，要实现这一目标，需要对旧的，不适用于当下的体制机制进行改革，只有坚持与时俱进的发展理念，对文化产业的发展模式进行不断的创新，才能彻底激发文化发展的动力。要完善文化生产经营机制，坚持以公有制为主体，多种所有制共同发展的文化产业格局，同步发展公益性文化产业与经营性文化产业，在发挥公益性文化产业的主导地位同时，对公益性文化产业的内部人事与收入分配制度进行改革，加强绩效考核，从而增强公益性文化产业的活力，对一些事业单位进行企业化管理，使其面向大众，面向市场，从而鼓励其加强自我运营能力，提高对大众的服务质量。文化体制改革对解放文化生产力发挥着至关重要的作用，文化产业要积极与市场接轨，实现市场在文化产业资源配置中的作用，营造开放有序的文化市场体系。要加强国际间的人才交流机制，推动中国与外国人才的沟通，使国际间的文化能够在此平台上相互借鉴与学习，更重要的是通过文化知识产权的自主创新，打造一批具有国家竞争力的中国文化精品，并通过文化企业与国外的合作，拓宽我国文化产品销售渠道，利用多种方式推动中华文化走向世界。

4.中国社会与文化答案 篇四

3.遗迹是古代人类活动所遗留下来的、不可移动的文化遗存。4.遗物是古代人类活动所遗留下来的、可以移动的文化遗存。

5.以文字为出现前的历史阶段为研究对象的考古学分支，称为史前考古学。6.以有了文献记载以后的人类历史为研究对象的考古学分支，称为历史考古学。7.以旧石器为生产工具的人类古代社会称为旧石器时代。就整个世界而言，旧石器时代大约从300万年前开始，结束于距今1.2万年至1万年。

8.以新石器为生产工具的人类古代社会称为新石器时代。

9.以青铜器开始出现并作为生产工具的人类古代社会称为青铜时代。

10.玉猪龙发现于红山文化和三门峡虢国墓地等。猪首龙身，龙体卷曲如C形，首尾相连，是一种玉质礼器，为原始宗教信仰和等级区别的象征。

11.琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。古代有玉璧祭天，玉琮祭地的礼制。玉琮作为祭祀礼器，也用于随葬。良渚文化、三门峡虢国墓地等都有出土。

12.典型龙山文化主要分布在黄河下游地区，属于新石器时代文化。龙山文化地域差别较为明显，可分为三个类型：城子崖类型、两城类型、青堌堆类型。年代大约为公元前2200~公元前1900年。龙山文化陶器以黑陶和蛋壳陶为典型，生产工具以石器为主，制玉工艺已达到很高的水平，冶铜业已开始出现。龙山文化，氏族血缘纽带已经松弛。设防城堡普遍出现，对立阶级已经产生。礼器的问世、文字符号的发展，表明龙山文化时期已经开始跨入文明时代的门槛。

13.以太湖流域为中心分布的新石器时代文化，大约距今5000年~3700年左右。

文化特征：陶器以泥质黑皮陶最具特征性，石器制作精致，穿孔技术发达，以玉器随葬较为多见。良渚文化时期，太湖流域农业经济已很发达，手工业方面，还出现了竹、草编织物和丝麻制品。

14.八音指我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。

一．简述考古学的功能和局限性：

功能：从遗存中尽最大可能提取考古学信息，加工还原用以证经补史写史。局限性：首先是时代限制，包括科技水平与时代思想状况，其次是工艺水平，考古是技术活，考古发掘中的不合理动作可能导致无法挽回的信息丢失。这些都是无法避免的。二．考古学文化年度的确定方法： 两种方法，相对年代和绝对年代。

所谓相对年代，是指遗迹、遗物在时间上的先后关系，亦即文化遗存先后时序的年代。依靠地层学和类型学推测。

所谓绝对年代，是指遗迹、遗物做成的具体时间。断定绝对年代的方法，在历史时期的考古学领域，主要依据文献记载、年历学和各种有几年文字的遗物；在没有文字记载的史前时期，则主要依赖于现代科学技术中的测年技术与方法。常用的测定绝对你年代的方法有放射性碳素法、古地磁法、钾—氩法、铀系法等。三．人类演化的几个阶段： 四．中国文明起源的几大区系：

（1）以燕山南北长城地带为重心的北方；（2）以山东为中心的东方；（3）以关中（陕西）、晋南、豫西为中心的中原；（4）以环太湖为中心的东南部；

（5）以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部；（6）以潘阳胡——珠江三角洲一线为中轴的南方 五．一条完整的卜辞有四部分构成：

叙辞(述辞、前辞)：记叙占卜的时间、地点和占卜者。命辞(问辞)：命龟之辞，向龟陈述要占问的事情。占辞：记录兆纹情况及所得出的吉凶判断。验辞：占卜后的结果或应验情况。六．考古学的学科目标：

考古学是根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物以研究人类古代社会历史的一门科学。它研究的最终目标是揭示人类社会的发展规律，为当今以及将来人类社会的发展提供借鉴。七．考古学研究的基本方法： 有两种：考古地层学和考古类型学

考古地层学是借用地质学对地层的研究原理，在田野考古发掘中科学地取得研究资料的方法，也是考古研究中最基础的方法之一。

考古类型学借用生物进化论和生物分类的原理，对考古发掘出土的遗物、遗迹进行科学地整理、分类分析、比较研究的方法。

《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编

郭沫若是甲骨学四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《古代文字之辩证的发展》《中国古代史的分期问题》《中国古代社会研究》《青铜时代》《十批判书》 《奴隶制时代》等

5.中国社会与文化答案 篇五

一、苏联模式失败的原因与启示

苏联模式失败的根本原因：一是苏联模式积弊太深，从经济上来看，苏联模式表现为一个高度集中的计划经济体制。从政治上来看，苏联模式表现为一个高度集权的行政命令体制。从对外关系上来看，苏联模式又是集中了严重的官僚主义、主观主义、沙文主义和专制主义于一体的大国强权体制。在文化思想方面，实行高度的舆论统一，思想问题和学术问题被高度政治化。

二是戈尔巴乔夫错误的改革路线，许多改革措施出台得过于匆忙，政策改变太快，他囿于传统思维，迟迟不肯进行价格改革，对私有制、市场经济也长期排斥。

三是西方从外部推行和平演变战略。和平演变，是西方颠覆社会主义国家的一项长期的战略。这项战略在苏联演变过程中起了作用，这是不争的事实。从苏联演变的过程看，由于在苏联国内、苏共内部存在主张走资本主义道路的内应力量，他们从内部配合了敌对势力的需要，从而促成了演变的事实。

深刻认识社会主义苏联模式失败的历史教训，是建设现实社会主义的迫切需要，对于现存社会主义国家的发展具有重要意义：第一，社会主义建设的根本目的是解放和发展生产力，提高人民的生活水平； 第二，必须独立自主地探索具有本国特色的社会主义建设模式；

第三，社会主义国家必须注重执政党的建设；

第四，改革是社会主义制度保持生机和活力的途径；

第五，社会主义应该是一个开放的体系；

第六，警惕西方国家的和平演变战略。

二、如何理解中国特色社会主义道路的内涵？

党的十七大明确阐述了中国特色社会主义道路的科学内涵：在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

深刻把握这条道路的科学内涵，关键在于深刻把握一个基本路线、一个总体布局和一个发展目标。一个基本路线，就是以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放的基本路线。坚持党的基本路线，关键是以经济建设为中心不动摇。以经济建设为中心是兴国之要，是我们党和国家兴旺发达和长治久安的根本要求。四项基本原则是立国之本，是我们党和国家生存发展的政治基石；改革开放是强国之路，是我们党和国家发展进步的活力源泉，是发展中国特色社会主义的强大动力。一个总体布局，就是中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体的总体布局。这就是：在经济建设上，坚持社会主义市场经济体制，坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度和按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度；在政治建设上，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度；在文化建设上，坚持社会主义先进文化前进方向，建设社会主义核心价值体系，使人民基本文化权益得到更好保障、社会文化生活更加丰富多彩、人民精神面貌更加昂扬向上；在社会建设上，坚持以改善民生为重点，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。一个发展目标，就是建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。一个基本路线、一个总体布局、一个发展目标，这三个方面相互联系、相辅相成，是

一个有机统一的整体。其中，基本路线是总纲，是坚持和发展中国特色社会主义的根本遵循；总体布局是基本内容，是坚持和发展中国特色社会主义的具体展开；发展目标是宏伟蓝图，是坚持和发展中国特色社会主义的努力方向。在新的时代条件下，我们要准确把握中国特色社会主义道路的科学内涵，并在实践中继续丰富和发展这条道路。

三、中国的党政关系与中国共产党的执政方式（1）、中国共产党是执政党, 其执政地位和领导权力在我国宪法中有明确的规定。政府系统是国家政权机关, 是指一个国家各个具体的权力部门。这里所说的政府系统是指人大、政府、司法部门等行使国家权力的机关。因此, 党政关系不仅仅指政党与政府之间的关系, 也指政党与人大, 政党与司法部门的关系。党政横向关系：掌握了立法、行政、司法、军队等全部国家权力，并通过强有力的政治网络对各类各级公有制企业、事业单位进行较全面的指导和监督。党政纵向关系：掌握了从国家的整体到国家的全部国家权力。

（2）、党的十六届四中全会提出的科学执政、民主执政、依法执政这三种基本的执政方式。

科学执政，就是遵循共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，以科学的思想、制度和方法领导中国特色社会主义事业。

民主执政，就是坚持为人民执政，靠人民执政，支持和保证人民当家作主，坚持和完善人民民主专政，坚持和健全民主集中制，以发展党内民主带动人民民主，壮大最广泛的爱国统一战线。实行民主执政一要坚持和完善民主集中制，二要坚持和完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合作和政治协商制度。

依法执政，是指坚持依法治国，领导立法，带头守法，保证执法，不断推进国家经济、政治、文化、社会生活的法制化、规范化。实行依法执政，最重要的就是党的各级组织和领导要带头维护宪法和法律的权威，并督促、支持和保证国家机关依法行使职权。

这三种执政方式之间相互统一、相辅相成。一方面，科学执政与民主执政互为条件和前提。要做到科学决策，必须充分发扬民主，广泛听取意见，进行民主协商和民主讨论。而要实现民主执政，也必须以科学的思想、方法和制度为前提。另一方面，科学执政、民主执政很大程度上要依靠依法执政来体现，重要的是使科学执政、民主执政制度化和规范化，这就要靠依法执政来保证。科学执政，就是结合中国实际不断探索和遵循党的执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律。以科学的思想、科学的制度、科学的方法领导中国特色社会主义事业。

四、在未来较长时间，转变经济发展方式是我国国民经济发展的主线，试分析我国转变经济发展方式的背景和基本要求？

背景：我国发展中不平衡、不协调、不可持续问题依然突出，主要是，经济增长的资源环境约束强化，投资和消费关系失衡，收入分配差距较大，科技创新能力不强，产业结构不合理，农业基础仍然薄弱，城乡区域发展不协调，就业总量压力和结构性矛盾并存，物价上涨压力加大，社会矛盾明显增多，制约科学发展的体制机制障碍依然较多。我国过去经济发展速度快，但走的是高投入、高消耗、高污染、低效率的粗放型发展路子。基本要求是：

1、坚持把经济结构战略性调整作为加快转变经济发展方式的主攻方向。构建扩大内需长效机制，促进经济增长向依靠消费、投资、出口协调拉动转变。加强农业基础地位，提升制造业核心竞争力，发展战略性新兴产业，加快发展服务业，促进经济增长向依靠第一、第二、第三产业协同带动转变。

2、坚持把科技进步和创新作为加快转变经济发展方式的重要支撑。深入实施科教兴国战略和人才强国战略，充分发挥科技第一生产力和人才第一资源作用，提高教育现代化水平，增强自主创新能力，壮大创新人才队伍，推动发展向主要依靠科技进步、劳动者素质提高、管理创新转变，加快建设创新型国家。

3、坚持把保障和改善民生作为加快转变经济发展方式的根本出发点和落脚点。完善保障和改善民生的制度安排，把促进就业放在经济社会发展优先位置，加快发展各项社会事业，推进基本公共服务均等化，加大收入分配调节力度，坚定不移走共同富裕道路，使发展成果惠及全体人民。

4、坚持把建设资源节约型、环境友好型社会作为加快转变经济发展方式的重要着力点。深入贯彻节约资源和保护环境基本国策，节约能源，降低温室气体排放强度，发展循环经济，推广低碳技术，积极应对气候变化，促进经济社会发展与人口资源环境相协调，走可持续发展之路。

5、坚持把改革开放作为加快转变经济发展方式的强大动力。坚定推进经济、政治、文化、社会等领域改革，加快构建有利于科学发展的体制机制。实施互利共赢的开放战略，与国际社会共同应对全球性挑战、共同分享发展机遇。

五、2008年发端于美国的金融危机对我国经济社会发展产生巨大影响，试述在此背景下如何实现我国国民经济又好又快的发展？

十七大报告指出，实现未来经济发展目标，关键要在加快转变经济发展方式、完善社会主义市场经济体制方面取得重大进展。要促进国民经济又好又快发展。

1、提高自主创新能力，建设创新型国家。要坚持走中国特色自主创新道路，把增强自主创新能力贯彻到现代化建设各个方面。加快建设国家创新体系，加快建立技术创新体系。深化科技管理体制改革。

2、加快转变经济发展方式，推动产业结构优化升级。要坚持走中国特色新型工业化道路。

3、统筹城乡发展，推进社会主义新农村建设。解决好农业、农村、农民问题，事关全面建设小康社会大局，必须始终作为全党工作的重中之重。要加强农业基础地位，走中国特色农业现代化道路，建立以工促农、以城带乡长效机制，形成城乡经济社会发展一体化新格局。深化农村综合改革。

4、加强能源资源节约和生态环境保护。增强可持续发展能力。坚持节约资源和保护环境的基本国策。必须把建设资源节约型、环境友好型社会放在工业化、现代化发展战略的突出位置。加强应对气候变化能力建设，为保护全球气候做出新贡献。

5、推动区域协调发展。要继续实施区域发展总体战略。走中国特色城镇化道路，促进大中小城市和小城镇协调发展。

6、完善基本经济制度，健全现代市场体系。深化国企改革，优化国有经济布局和结构。加快形成统一开放竞争有序的现代市场体系，完善生产要素和资源价格形成机制，健全社会信用体系。

7、深化财税、金融等体制改革，完善宏观调控体系。实行有利于科学发展的财税制度，建立健全资源有偿使用制度和生态环境补偿机制。推进金融体制改革，加强和改进金融监管，完善人民币汇率形成机制，逐步实现资本项目可兑换。深化投资体制改革。完善宏观调控体系。

8、拓展对外开放广度和深度，提高开放型经济水平。坚持对外开放的基本国策，把“引进来”和“走出去”更好结合起来，完善内外联动、互利共赢、安全高效的开放型经济体系，实现对内对外开放相互促进。

六、试述我国社区建设的成效及发展趋势

（1）我国社区建设的成效：四个建立、四个格局。

（一）社区组织体系基本建立、形成了基层社会有序管理格局；

（二）社区服务体系基本建立、形成了小社区大服务格局；

（三）社区民主制度基本建立，形成了广泛参与格局；

（四）社区建设保障机制基本建立，形成了齐抓共建的格局。

（2）发展趋势：五个转变：

一是要从城乡社区建设的二元化，转变到构建城乡社区建设的一体化。要按照城乡统筹和城乡经济社会发展一体化的总体要求，尽快打破城乡社区建设的二元体制，构建城乡和谐社区建设的一体化体制和机制，实现社区发展规划、社区基础设施建设、社区公共服务体系、社区建设经费投入等方面的城乡统筹。

二是要从重视政府职能下沉社区，转变到更加重视深化政府职能转变。要进一步理顺政府部门间的权责关系，根本解决长期困扰社区建设的条块分割问题，构建和政府部门间的协作机制。要适应社会分工的需要，进一步扩大社会组织在公共服务中的作用，推进公共服务的专业化、社会化。

三是要从重视社区组织建设，转变到更加重视扩大居民自治范围、完善民主管理制度。要坚持以人为本，切实做到居民需求发展到哪里、居民自治就扩展到哪里；要进一步培育社区社会组织，提高居民组织化程度，扩大居民参与程度，提高居民参与质量；要进一步理顺社区内各类组织之间的权责关系，建构以社区党组织为领导、社区居委会为主体、社区社会组织为基础、驻社区单位参与的等良性互动的现代社区治理结构。

四是要从重视社区基础设施建设，转变到更加重视推进社区公共服务体系的标准化和规范化，提高社区公共服务的效率。要在进一步加强社区基础设施建设的同时，大力推进社区服务设施建设、人员配置、服务流程的标准化，大力推进社区服务组织功能、职责、管理的规范化。

五是要从重视解决下岗职工再就业，转变到更加重视推进社区社会工作者的专业化、职业化，提高社区管理和服务的水平和质量。

七、如何理解社会主义核心价值体系是社会主义先进文化的精髓？

党的十七届六中全会《决定》首次提出，社会主义核心价值体系是社会主义先进文化的精髓。这一新的精辟论断深刻揭示了社会主义核心价值体系与社会主义先进文化之间的本质关系，深化了对社会主义核心价值体系重要地位、作用和社会主义先进文化前进方向的认识，标志着党的社会主义文化自觉和价值自信的新高度。社会主义核心价值体系是社会主义先进文化精髓的思想，为社会主义先进文化确定了实质内涵和价值灵魂，为社会主义文化大发展大繁荣指明了前进方向。

（1）体现了高度的社会主义文化自觉和价值自信。社会主义核心价值体系，要求以马克思主义为统一指导思想，以中国特色社会主义为共同理想信念，以以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神为强大精神动力，以社会主义荣辱观为基本道德规范。当代中国社会主义先进文化，是以马克思主义为指导、以科学发展为主题、以建设社会主义核心价值体系为根本任务、以人为本、以改革创新为动力、面向现代化面向世界面向未来的、民族的科学的大众的社会主义文化。

（2）指明了社会主义先进文化的指导思想。社会主义核心价值体系的灵魂，是马克思主义指导思想。马克思主义深刻揭示了人类社会发展规律，坚定维护和发展最广大人民的根本利益，是指引人民推动社会进步、创造美好生活的科学理论，是共产党人的坚定信仰，所以要把马克思主义指导思想确立为社会主义先进文化精髓的首要要素。

（3）确立了社会主义先进文化的共同理想信念。社会主义核心价值体系的主题，是中国特色社会主义共同理想信念。中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向，是全社会的共同理想信念，集中体现了最广大人民根本利益和共同愿望，应当将中国特色社会主义共同理想信念确立为社会主义先进文化的精髓。面向现代化、面向世界、面向未来的文化应进一步具体化为面向中国特色社会主义共同理想信念；民族的、科学的、大众的文化内涵应进一步具体化为中国特色社会主义共同理想信念；培育有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人，首先是培育中国特色社会主义理想。

（4）提供了社会主义先进文化发展的强大精神动力。社会主义核心价值体系的精髓，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。社会主义文化大发展大繁荣的目的是为了振兴中华，提高中华民族文明素质，这是发展社会主义文化的民族精神动力所在；社会主义文化大发展大繁荣的目的是为了在改革创新中实现中国社会现代化，这是发展社会主义文化的时代精神动力所在。

（5）规定了社会主义先进文化的基本道德规范。社会主义核心价值体系的基础，是社会主义荣辱观。社会主义核心价值体系是社会主义先进文化的精髓，就是要把社会主义荣辱观及其基本道德规范作为社会主义先进文化的精髓。社会主义先进文化建设的根本任务具体在道德方面，就是要树立和践行社会主义荣辱观。各种文化活动、文化形式和文化产品都要把宣传、弘扬社会主义荣辱观作为基本责任。

八、新形势下中国共产党应如何加强执政能力建设。

（一）不断提高科学判断形势的能力。正确认识和科学判断形势，始终是我们党制定和执行正确的路线、方针、政策的基本依据，是提高党的执政能力的首要任务。

（二）不断提高驾驭市场经济的能力。发展社会主义市场经济，进一步解放和发展社会生产力，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。我们对市场经济的特点、发展规律及趋势的认识还不成熟，对如何在社会主义制度下发展市场经济还缺乏经验，需要在探索和实践中不断提高驾驭社会主义市场经济的能力。

（三）不断提高应对复杂局面的能力。当今世界纷繁复杂，各种挑战和考验接连不断，我们党面临着越来越复杂的执政环境。

（四）不断提高依法执政的能力。依法执政，首先是指我们党的执政地位是在领导中国人民进行革命、建设和改革的长期实践中形成的，是历史的选择，是法律的明文规定和党章的明确要求，具有充分的法理依据；其次是指党的领导要靠执政来体现，我们必须不断强化执政意识，提高执政本领。同时，依法执政又是依法治国的题中应有之义，依法治国必然要求依法执政。我们党依法执政的能力决定了依法治国的成效，反过来，依法治国的效果又是对党依法执政能力的检验。

6.中国社会与文化答案 篇六

思考题 导论 1思考题一中国共产党成立以来，团结带领人民为实现中华民族伟大复兴，完成中国的两大历史任务，在中国这片古老的土地上书写了人类发展史上的壮丽史诗。请你谈谈对当代中国的历史任务的认识和理解。当代中国的历史任务，就是要在完成和推进的三件大事基础上，继续书写中华民族伟大复兴的辉煌篇章。两大历史任务：一个是实现民族独立，人民解放，这为我们完成后一个历史任务创造政治和历史前提。一个是实现国家富强和人民共同富裕，这是我们进行第一个历史任务的根本目的，也是为巩固和发展社会主义事业奠定物质基础 实现全面小康，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，这一奋斗目标是近代以来中华民族两大历史任务的继续和发展，它又是当代中国历史任务在现阶段的具体体现。牢牢把握当代中国的历史任务，要清醒认识我们肩负的历史使命，坚定不移地坚持和发展中国特色社会主义。带领中国人民创造幸福生活，实现中华民族伟大复兴是中国共产党人肩负的伟大历史使命。从建党之初，中国共产党就踏上了为中华民族的独立、解放、繁荣，为中国人民的自由、民主、幸福而不懈奋斗的历史征程。在这个伟大的历史征程中，一代又一代中国共产党人出生入死、浴血奋战，经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争，打败日本军国主义的侵略，推翻了国民党反动统治，建立了人民当家作主的新中国，实现了民族独立和人民解放。这是中国历史上最深刻最伟大的社会变革，这一变革实现了中国第一次历史性的巨变，开启了中华民族伟大复兴的新纪元。新中国成立后，中国共产党领导人民为实现国家繁荣富强和人民共同富裕进行了不懈的探索，创造了前所未有的辉煌业绩。在旧中国的废墟上，党领导人民进行了社会主义革命，创造性地实现了由新民主主义到社会主义的转变，全面确立了社会主义的基本制度 以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体把党和国家工作中心转移到经济建设上来，实行改革开放，确立了社会主义初级阶段基本路线，指引全党全国各族人民在改革开放的伟大征程上为实现国家富强和人民共同富裕阔步前进。改革开放的伟大实践，实现了中国第三次历史性的巨变，这一巨变开创了建设中国特色社会主义事业、实现中华民族伟大复兴的正确道路。当代中国共产党人继续承担着带领中国人民创造幸福生活、实现中华民族伟大复兴的神圣而光荣的历史使命。经过全党和全国人民的共同努力，我们胜利实现了社会主义现代化建设“三步走”战略的第一步、第二步目标，人民生活总体上达到了小康水平。我们已经站在了一个新的历史起点上。但是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，与中等发达国家相比还有相当大的差距，要基本实现现代化，实现民族的振兴还需要做长期艰苦的努力。从新世纪开始，我国在中国共产党的领导下，实施社会主义现代化建设第三步战略部署，通过全面建设小康社会，积极推进社会主义现代化的发展进程，到21世纪中叶，使我国人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。这是中国共产党自建党以来就已担负起并不断为之奋斗的历史责任的继续，是当前时代赋予中国共产党的伟大使命，也是中华民族13亿人口对中国共产党殷切期望，还是当今时代潮流以及社会主义运动向中国共产党提出的必然要求。当前，广大共产党员要积极投入到全面建设小康社会的伟大实践当中去，以自己的先锋模范作用引导和带领人民群众为社会主义现代化而奋斗。共产党员要在立足本职工作、艰苦奋斗、在工作岗位上争创一流业绩中发挥表率作用。每个共产党员都必须把建设中国特色社会主义的崇高理想和贯彻执行党的路线、方针、政策落实到本职工作中去，忠于职守，扎实工作，克服困难，勤俭节约。既要创造优异业绩又要实实在在为群众服务，以实际行动为群众树立榜样。总之，实现中华民族伟大而全面的复兴，为人民的幸福生活而努力奋斗，是中国共产党不可推卸的神圣责任。每个共产党员都努力肩负起历史责任，同心同德，奋发拼搏，中国共产党所担当的庄严历史使命就一定能够实现。2思考题二胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中强调：“经过90年的奋斗、创造、积累，党和人民必须倍加珍惜、长期坚持、不断发展的成就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度。”请从理论和实践的角度，谈谈对坚持和发展中国特色社会主义的认识。答：中国特色社会主义是马克思列宁主义与中国实际相结合的社会主义，是中国人民在改革开放和社会主义现代化建设实践中总结出的一条在社会主义初级阶段如何建设社会主义的成功道路。中国特色社会主义不仅在理论上丰富和发展了马克思主义的理论体系，而且在实践上指导中国取得举世瞩目的伟大成就。中国特色社会主义把发展生产力作为社会主义初级阶段的最根本任务，为当代中国的发展进步奠定了坚实的物质基础。在总结中国近代以来“落后就要挨打”的悲惨命运和建国以来对发展生产力有某种忽略的教训的基础上，以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体强调指出：“社会主义初级阶段的最根本任务就是发展生产力，社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些、更高一些，并且在发展生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。”在这一认识的基础上，我们党确立了“一个中心，两个基本点”的基本路线，并从当代中国处于社会主义初级阶段的实际出发，确立了“三步走”的发展战略，勾画出当代中国发展进步的蓝图。党的十三届四中全会以后，以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体，高举邓小平理论伟大旗帜，坚持党的基本路线不动摇，关键是坚持以经济建设为中心不动摇，并通过实施科教兴国和可持续发展战略，保持国民经济持续快速健康发展，不断提高人民群众的生活水平，使广大人民群众共享发展的成果。党的十六大以后，以胡锦涛为总书记的党中央继承和发展党的三代中央领导集体关于发展的重要思想，提出了科学发展观。科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。发展对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化具有决定性意义，解放和发展生产力始终是社会主义的根本任务，要牢牢抓住经济建设这个中心，为发展中国特色社会主义打下坚实的物质基础。中国特色社会主义把发展社会主义先进文化当成不断满足人民群众日益增长的精神文化需要和全面实施党和国家发展战略的必然要求，为当代中国的发展进步确立了坚实的精神支柱。中国特色社会主义把社会建设摆在更加突出的位置上，实现了发展布局从政治、经济、文化建设“三位一体”向包括社会建设在内的“四位一体”的转变。中国特色社会主义包括中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论两个层面。中国特色社会主义道路是中国共产党带领全党全国各族人民在改革开放的历史新时期开辟的一条在社会主义初级阶段建设社会主义的成功道路，中国特色社会主义道路是历史的选择、人民的选择；中国特色社会主义理论是对中国特色社会主义道路实践经验的总结和理论升华，是马克思主义与中国实际相结合的产物，是被实践证明为正确并将继续指导中国人民团结奋斗的光辉旗帜。中国特色社会主义道路是历史的选择、人民的选择。中国特色社会主义理论是对中国特色社会主义道路的实践总结和理论升华。坚持中国特色社会主义，就是要坚持以中国特色社会主义理论为指导，坚定不移地走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴。坚持和发展中国特色社会主义是一个辩证统一的过程。只有坚持中国特色社会主义才能谈得上发展中国特色社会主义，也只有不断地丰富和发展中国特色社会主义，才能更好地坚持中国特色社会主义。当前，坚持、丰富和发展中国特色社会主义必须以科学发展观统领经济社会发展的全

局，全面推进构建社会主义和谐社会的历史进程。科学发展观是会主义巿场经济体制的改革目标，把巿场经济与社会主义基本制对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思度结合起来，既注重发挥市场在资源置中的基础性作用，又注重想的继承与发展，坚持、丰富和发展了中国特色社会主义。实践加强国家的宏观调控。从政治制度来看，我们坚持把党的领导、没有止境，理论创新也没有止境。坚持、丰富和发展中国特色社人民当家作主和依法治国统一起来，建立并不断完善了人民代表会主义，需要我们在实践中解决好制度创新、科技创新、文化创大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区新以及其他各方面创新的问题。制度创新是全面贯彻落实科学发域自治制度以及基层群众自治制度等一整套政治制度。它既吸收展观、构建社会主义和谐社会的制度基础和路径；科技创新是全了中国传统政治文化的精华和人类政治文明的有益成果，又克服面贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、转变经济增长了其中的弊病和不足；既充分尊重和保障个人民主权利，又能形和社会发展方式的技术支撑和手段保证；文化创新是全面落实科成共同意志、集中力量办大事；既充满活力又富有效率，适应了学发展观、构建社会主义和谐社会的精神动力。制度创新需要在我国人口和民族众多，经济、社会、文化不发达，区域发展不平实践中进一步回答如何完善以公有制为主体、多种所有制经济共衡，传统文化影响深厚等现实状况。当然,不仅在经济制度、政治同发展的基本经济制度，如何建设完善的社会主义市场经济体制，制度两个方面,在文化、社会等各个方面、各个领域,中国特色社如何进一步深化收入分配制度改革、健全社会保障体系，如何更好地实现坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，如何改进和完善党的领导方式和执政方式、加强党的执政能力建设等问题。科技创新需要在实践中进一步回答如何依靠科技创新和进步切实转变经济增长和社会进步方式，走新型工业化道路，解决好统筹城乡经济社会发展、扩大就业和促进再就业等重大问题。文化创新需要在实践中进一步解决如何不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，如何培育和弘扬民族精神，如何构建与社会主义市场经济体制相适应的社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带等。这都要求我们在坚持马克思主义的基础上，在引导和鼓舞全党全国各族人民全面建设小康社会的历史进程中，不断丰富和发展中国特色社会主义。3思考题三面对中国的发展，国际社会开始关注和认可中国的制度优势。美国经济学家斯蒂芬·罗奇认为，在经济困难时期，中国的指挥和控制体系实际上比其他市场经济体系更有效。法国《欧洲时报》认为，包括“制度优势”在内的中国特色已成为中国信心的有力支撑。试分析，中国特色社会主义“特”在哪里？中国特色社会主义的制度优势“优”在何处？ 答：与社会主义的苏联模式相比，中国特色社会主义是一种新型的社会主义。这突出表现在经济、政治、文化、社会等方面，采取完全不同的体制。在经济体制上，与苏联模式的高度集权的行政性计划经济体制完全不同，中国特色社会主义实行社会主义市场经济体制，包括实行以公有制为主体的多种所有制经济共同发展的所有制结构，在分配上实行以按劳分配为主体的多种分配方式并存的分配制度，在资源配置上由市场机制发挥资源配置的基础性作用。在政治体制上，与苏联模式高度集权和集中的政治体制不同，中国特色社会主义实行社会主义的民主和法治，包括通过健全民主制度，丰富民主形式，拓宽民主渠道，建立公民政治参与体制；通过完善决策信息和智力支持系统，建立科学化、民主化决策体制；通过发展基层民主，建立保证人民依法直接行使民主权利的体制。在文化体制上，不同于苏联模式的文化专制体制，中国特色社会主义采取在坚持马克思主义主流意识形态前提下保证文化多样性发展的体制。在社会体制上，不同于苏联模式的垄断控制体制，大力开展社会建设，培育和规范各类社会组织，构建有利于社会和谐的社会管理与运行机制。在实践中，逐步改变了中国社会主义的整体发展格局：一是适时启动和加快对外开放进程，改变了过去的封闭发展格局。二是改变了过去平均主义的格局。三是改变过去经济部门和社会部门、公共部门和私人部门不分的格局，适时推动社会部门与公共部门的建设，整个社会开始呈现出公共部门与私人部门分野、经济领域效率提高、社会领域迅速发展并开始承担社会整合和维护社会公平职能的局面。四是逐渐从外延式、粗放式发展向内涵式、集约式发展转变，经济发展开始更多地依赖于技术进步和劳动生产率的提高。中国特色社会主义的制度优势“优”在何处？从经济制度来看，我们不仅逐歩确立了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，适应了我国现阶段生产力发展水平，充分调动了各方面积极性，极大地解放和发展了社会生产力，而且确立了社会主义的制度优势都得到了充分体现。中国特色社会主义制度有利于保持党和国家活力、调动广大人民群众和社会各方面的积极性、主动性、创造性，有利于解放和发展社会生产力、推动经济社会全面发展，有利于维护和促进公平正义、实现全体人民共同富裕，有利于集中力量办大事、有效应对前进道路上的各种风险挑战，有利于维护民族团结、社会稳定、国家统一。这五个有利于彰显了中国特色社会主义制度优势。第二讲 7思考题一改革开放以来，中国的经济发展取得了举世瞩目的成就，积累了丰富的经验，请从中国特色社会主义经济理论和制度的角度，分析这些成就取得的根本原因。答：改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系。中国特色社会主义基本经济制度：公有制为主体多种所有制经济共同发展中国之所以取得如此巨大的成就，还在于社会主义初级阶段基本经济制度理论的提出。没有作为主体地位的公有制经济，就不能确保我国社会的社会主义性质，就不能坚持社会主义道路，就不能巩固和发展社会主义制度，就不能体现社会主义制度的优越性。没有非公有制经济的快速发展，建立社会主义市场经济体制就缺少必要条件，就不能为我国国有经济的体制创新提供好的借鉴，就不能体现市场的调节作用，就难以实现社会资源的最有效配置，也就难以实现整个社会经济的有机发展。公有制经济和非公有制经济的共同发展，为我国经济发展注入了强大的生机和活力，使我国走上了一条快速发展的轨道。实践证明，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展，既保证了公有制经济的主体地位，体现公有制经济的控制力，又极大地促进非公有制经济的发展，使中国经济充满生机和活力，对于我们建立完善的社会主义市场经济体制，促进生产力发展，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。8思考题二改革开放以来，我国经济保持平衡较快增长，经济结构加速调整，同时长期积累的结构性矛盾和粗放型经济增长方式尚未根本改变，能源、资源、环境、技术的瓶颈制约日益突出，实现可持续发展遇到的压力增大。请结合加快转变经济发展方式的要求，针对我国目前的情况，谈谈从根本上改变这一状况的出路是什么。答：根本出路：以加快转变经济发展方式为主线，是推动科学发展的必由之路，符合我国基本国情和发展阶段性新特征。加快转变经济发展方式是我国经济社会领域的一场深刻变革，必须贯穿经济社会发展全过程和各领域，提高发展的全面性、协调性、可持续性，坚持在发展中促转变、在转变中谋发展，实现经济社会又好又快发展。基本要求是：1坚持把经济结构战略性调整作为加快转变经济发展方式的主攻方向。构建扩大内需长效机制，促进经济增长向依靠消费、投资、出口协调拉动转变。加强农业基础地位，提升制造业核心竞争力，发展战略性新兴产业，加快发展服务业，促进经济增长向依靠第一、第二、第三产业协同带动

转变。统筹城乡发展，积极稳妥推进城镇化，加快推进社会主义走向未来，经济转型可能成为我国最突出的标志。我国未来新农村建设，促进区域良性互动、协调发展。2坚持把科技进步30年的目标是由中等收入国家平稳进入高收入国家行列，由经济和创新作为加快转变经济发展方式的重要支撑。深入实施科教兴大国成为经济强国。中国现在实际上面临着两种前景，如果能够国战略和人才强国战略，充分发挥科技第一生产力和人才第一资成功转型，中国就能大踏步赶上时代的发展潮流，就能迎来一个源作用，提高教育现代化水平，增强自主创新能力，壮大创新人经济社会永续发展的光明前景。如果不成功，就很可能陷入中等才队伍，推动发展向主要依靠科技进步、劳动者素质提高、管理收入陷阱。这就是转型的重要意义。创新转变，加快建设创新型国家。3坚持把保障和改善民生作为拓展对外开放广度和深度，提高开放型经济水平加快转变经济发展方式的根本出发点和落脚点。完善保障和改善坚持对外开放的基本国策，在更大范围、更广领域、更高层民生的制度安排，把促进就业放在经济社会发展优先位置，加快次上参与国际经济技术合作和竞争，更好地促进国内发展与改革，发展各项社会事业，推进基本公共服务均等化，加大收入分配调防范国际经济风险。节力度，坚定不移走共同富裕道路，使发展成果惠及全体人民。

（一）坚持对外开放的基本国策，把“引进来”和“走出去”4坚持把建设资源节约型、环境友好型社会作为加快转变经济发更好结合起来，扩大开放领域，优化开放结构，提高开放质量。展方式的重要着力点。深入贯彻节约资源和保护环境基本国策，坚持“以我为主、循序渐进、安全可控、竞争合作、互利共赢”节约能源，降低温室气体排放强度，发展循环经济，推广低碳技的方针，进一步促进金融业对外开放。加强金融业对外开放的统术，积极应对气候变化，促进经济社会发展与人口资源环境相协筹协调，把握好金融业进一步开放的时机、力度和节奏。改进国调，走可持续发展之路。5坚持把改革开放作为加快转变经济发际收支和跨境资金流动管理。统一中外资金融机构税收政策、会展方式的强大动力。坚定推进经济、政治、文化、社会等领域改计制度和监管标准。稳步推进资本市场对外开放，拓宽境外机构革，加快构建有利于科学发展的体制机制。实施互利共赢的开放在境内融资的渠道。支持有条件的国内金融企业走出去，同时积战略，与国际社会共同应对全球性挑战、共同分享发展机遇。(4)极参加区域和国际金融合作。“十二五”时期经济社会发展主要目标。“十二五”规划要具有

（二）完善内外联动、互利共赢、安全高效的开放型经济体战略性、前瞻性、指导性，与应对国际金融危机冲击重大部署紧系，形成经济全球化条件下参与国际经济合作和竞争新优势。密衔接，与到二0二0年实现全面建设小康社会奋斗目标紧密衔在经济全球化条件下，要形成参与国际经济合作和竞争新优势。接。综合考虑未来发展趋势和条件，今后五年经济社会发展的主完善我国市场开放法律体系，实现政府管理行为的法制化，增加要目标是： 政府行为透明度，这是形成新优势的根本保证。与国际先进标准经济平稳较快发展。价格总水平基本稳定，就业持续增加，国际接轨，用世界贸易组织规则和国际标准严格管理输出商品质量、收支趋向基本平衡，经济增长质量和效益明显提高。国际技术转让的合同签订、对外投资的资本运作、海外企业的资经济结构战略性调整取得重大进展。居民消费率上升，服务业比产评估、信用评级等，这是形成新优势的基本前提。提升我国传重和城镇化水平提高，城乡区域发展的协调性增强。经济增长的统产业水平，加快传统产业的改造和技术升级，发挥后发优势，科技含量提高，单位国内生产总值能源消耗和二氧化碳排放大幅实现跨越式发展，这是形成新优势的重要基础。增强我国企业的下降，主要污染物排放总量显著减少，生态环境质量明显改善。核心竞争力，鼓励我国企业坚持技术创新，参与国际标准的制定，城乡居民收入普遍较快增加。努力实现居民收入增长和经济发展这是形成国际竞争新优势的关键所在。同步、劳动报酬增长和劳动生产率提高同步，低收入者收入明显

（三）深化沿海开放，加快内地开放，提升沿边开放，实现增加，中等收入群体持续扩大，贫困人口显著减少，人民生活质对内对外开放相互促进。量和水平不断提高。

（四）加快转变外贸增长方式，立足以质取胜，调整进出口结构，社会建设明显加强。覆盖城乡居民的基本公共服务体系逐步完促进加工贸易转型升级，大力发展服务贸易。善，全民受教育程度稳步提升，全民族思想道德素质、科学文化

（五）创新利用外资方式，优化利用外资结构，发挥利用外资在素质和健康素质不断提高。社会主义民主法制更加健全，人民权推动自主创新、产业升级、区域协调发展等方面的积极作用。益得到切实保障。文化事业和文化产业加快发展。社会管理制度

（六）创新对外投资和合作方式，支持企业在研发、生产、销售趋于完善，社会更加和谐稳定。等方面开展国际化经营，加快培育我国的跨国公司和国际知名品改革开放不断深化。财税金融、要素价格、垄断行业等重要领域牌。和关键环节改革取得明显进展，政府职能加快转变，政府公信力

（七）积极开展国际能源资源互利合作。实施自由贸易区战和行政效率进一步提高。对外开放广度和深度不断拓展，互利共略，加强双边多边经贸合作。赢开放格局进一步形成。

（八）采取综合措施促进国际收支基本平衡。注重防范国际经济经过全国人民共同努力奋斗，要使我国转变经济发展方式取得实风险。质性进展，综合国力、国际竞争力、抵御风险能力显著提高，人第三讲 民物质文化生活明显改善，全面建成小康社会的基础更加牢固。10思考题一1945年，在回答黄炎培先生如何使国家政权跳出：9思考题三有人认为，改革开放以来，我国经济高速发展的一个“其兴也勃焉，其亡也忽焉”历史周期率的提问时，毛泽东明确重要原因是因为引进了大量外资。要保持经济高增长，仍然需要指出：“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起大量引进外资，只要能够引进外资，就能对经济发展起到积极的来负责，才不会人亡政息。”请结合我国民主政治的发展历程，作用。请谈谈我国要保持经济高增长最根本的要靠什么，如何进谈谈对人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心的理解。一步提高我国开放型经济水平。社会主义民主政治的本质是人民当家做主，社会主义民主政治的转型将带动我国继续保持高增长中国经济持续保持高增长还要依核心是以民主集中制的人民代表大会制度。社会主义的本质就是靠经济转型。“基本的结论就是不转变、不转型，我们还能不能走？人民当家做主而社会主义民主政治是社会主义的一部分，所以社还能走，就是你的成本会越来越高，代价会越来越大，空间会越会主义民主政治的本质是人民当家做主。人民代表大会制度是我来越小，路子会越走越窄。我们很难去完成我们的既定目标。所国的根本政治制度，是社会主义民主政治的表现形式，所以社会以我们今后一定要去转型。经济转型关系中国现代化全局。过去主义民主政治的核心是以民主集中制的人民代表大会制度。人民30年，中国最鲜明的特征是改革开放。最显著的成就是经济快速当家作主是社会主义民主政治的本质和核心要求，是社会主义政发展。中国从低收入国家进入了中等收入国家，由人口大国变成治文明建设的根本出发点和归宿。共产党执政就是领导和支持人了经济大国，世界第二大经济体。所以世界上盛赞中国过去30民当家作主。全国各族人民是建设中国特色社会主义事业的主年的腾飞，认为其让人印象深刻。体，能否真正实现人民当家作主，充分发挥人民群众的积极性创

造性，是检验党的领导是否正确和执政能力的根本标准，也是检验社会主义民主实现程度的根本标准。党的领导方式和执政方式是通过党的领导体制实现的，集中反映在党与国家以及人民群众关系的具体形式上。党也只有领导人民创造各种有效的当家作主的民主形式，坚持依法治国，才能充分实现人民当家作主的权利，才能得到人民群众的支持和拥护，才能巩固和发展党的执政地位第一，人民当家作主是社会主义的本质要求。在社会主义条件下实现人民当家作主，这是政治文明在人类发展史上一次质的飞跃。人类社会发展史表明，不同性质的国家，民主的本质是不同的。社会主义国家的性质决定了社会主义民主的本质是人民当家作主。社会主义民主是一种新型的、为绝大多数人享有的民主，这与历史上任何剥削阶级占统治地位的、少数人的民主有着本质的区别。新中国建立后，我国在政治制度上，确立了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家的国体，确立了与国体相适应的人民代表大会制度的政体、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度。实践证明，这些制度是最适合中国国情、最能够把13亿中国人民的意志和力量凝聚起来的政治制度安排，集中体现了中国特色社会主义民主政治的特点和优势，具有强大的生命力，必须长期坚持并不断完善。第二，实践“人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心”的科学论断，必须加强社会主义民主法制建设，切实保障人民当家作主。要健全民主制度，丰富民主形式，拓宽民主渠道，依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权。这是人民当家作主的基本要求。要加强法制建设，全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家。依法治国不仅从制度上、法律上保证人民当家作主，而且也从制度上、法律上保证党的执政地位。要坚持以人为本，尊重和保障人权。这是发展社会主义民主政治的内在要求，是加强社会主义民主法制建设的一项重要任务。第三，党的领导是人民当家作主的根本保证。发展社会主义民主政治，必须切实加强党的领导，必须在党的领导下积极稳妥地推进政治体制改革。政治体制改革作为我国全面改革的重要组成部分，必须随着经济社会发展而不断深化，努力与人民群众政治参与积极性不断提高相适应。要把人民当家作主这一社会主义民主政治的本质和核心作为政治体制改革的根本出发点和落脚点，不断推进社会主义民主政治建设。12思考题三有人认为，30多年来，中国经济的改革和发展取得了巨大成就，而政治的改革和发展相对滞后。请谈谈对这一观点的认识。答：我国政治体制改革滞后于经济体制改革，其主要原因有四个方面：首先，把政治体制改革与社会稳定对立起来的固有思维模式的影响。长期以来，在许多人的头脑中似乎有一种误区并形成了思维定势，即一说到政治体制改革，就认为会影响社会稳定，就会导致“西化”甚至国家政权颠覆。有的把“稳定压倒一切”作为拒绝政治体制改革的托词；有人经常错误地把前苏联的解体归咎于政治体制改革，从而在中国不断制造“政治体制改革恐惧症”。大量事实证明，苏联剧变从根本上说是因为执政党及其政府官员腐败变质，脱离人民群众，形成了特权阶层和既得利益集团，由这种腐败落后的上层建筑构筑的生产关系严重阻碍了生产力的发展。如果说苏共的倒台与政治体制改革有关的话，那也只能是政治体制改革滞后和改革不当造成的，而不能本末倒置，以此作为拒绝改革的理由。

其次，始终没有摆脱姓“资”姓“社”的困扰。自从1992年邓小平南方谈话和党的十四大以后，经济领域姓“资”姓“社”的问题虽然不能说完全解决了，但是这方面的困惑和争议大大减少，而在政治领域似乎仍然受着姓“资”姓“社”的困扰。我国经济体制改革尽管困难重重，但总是不断有所突破。相比之下，政治体制改革却难有实质性的突破。一提到政治体制改革，有些人马上就和西方国家的“三权分立”、多党制扯在一起，于是在有

7.中国社会与文化答案 篇七

休闲文化是指人们在完成社会必要劳动时间后, 为不断满足人的多方面需要而创造文化、欣赏文化、建构文化的生命状态和行为方式。[1] (P146-147) “休闲文化与人们自由支配休闲时间的强度和方法密切相关, 并反映在个人、家庭与社会群体在社会价值认同、文化素质培养、文化品味追求、文化消费倾向等诸方面”。[2] (P119) 在知识经济背景下生成的当代休闲文化样态, 不仅深刻地改变了当代人的日常生活方式, 而且反映了社会成员价值观念的更新, 生动地展现着当代人的精神风貌和时代特征。

休闲文化是社会主义文化体系的重要组成部分。当代中国公民的休闲观念和休闲行为模式不仅反映公民自身的文化素质和人生价值取向, 而且决定社会主义精神文明的程度。加强休闲文化建设既是社会主义文化建设和精神文明建设的重要组成部分, 又是繁荣文化事业、保障公民文化权益的重要举措之一, 更是一项关系民生的系统性过程, 需要全社会的共同努力。在当代中国休闲文化建设中, 如何进一步规范人们的休闲道德生活?如何克服和消除社会生活中的异化休闲?如何进一步加强休闲文化建设以满足广大人民日益增长的精神文化需求?党的十七大报告明确提出建设社会主义核心价值体系的战略任务, 强调要“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程, 转化为人民的自觉追求”。以社会主义核心价值体系引领休闲文化建设, 培育与和谐社会建设要求相适应的公民休闲伦理精神, 既是社会主义精神文明建设的现实要求, 又是进一步推进社会主义核心价值体系大众化的有效路径。

二

社会主义核心价值体系作为当代中国主流意识形态, 是在社会主义生产方式制约下由主导价值观念所建构的价值系统, 它作为对当前我国社会生产方式内在反映的精神力量, 主导和制约着人们追求和实现生命价值的公共社会意识和社会行为。社会主义核心价值体系既是人类公共生活伦理规范的基本要求, 又是具体领域的道德规范和行为准则。它符合了人作为类的存在主体的本性和生活状态的自我确证, 不仅是人的存在获得意义的一种路向, 而且是人作为类主体, 坦然应对他人和社会的一种前提性、规范性的道德规范。以马克思主义为指导, 树立中国特色社会主义共同理想, 弘扬以爱国主义为核心的民族精神和改革创新的时代精神, 倡导“八荣八耻”, 着力构建与社会主义市场经济相适应、与当下中国民族精神和时代精神相结合的公民休闲伦理精神, 无疑构成当代中国休闲文化建设的话语逻辑与实践路径。

(一) 马克思主义为休闲文化建设提供科学的理论指导。

在当前社会生活日益复杂、社会结构逐渐变动、利益格局不断调整、思想观念深刻变化的新形势下, 休闲文化发展呈现出多层次、多样化的特点。如何保证休闲文化生活的健康发展, 如何进一步创新休闲文化生活形式?我们必须确保马克思主义在休闲文化建设与发展中的指导地位。马克思主义是迄今为止人类历史上最先进、最科学的思想体系和世界观。坚持用马克思主义指导休闲文化建设与发展, 从根本上说是要坚持用马克思主义发展的最新理论成果———中国特色社会主义理论体系引领休闲文化建设与发展。只有坚持用中国特色社会主义理论体系指导休闲文化建设与发展, 我们才能在新的时代背景下继续解放思想, 面对时代的发展, 并在实践中不断解决新问题, 形成新的理论认识。坚持马克思主义在休闲文化建设中的根本指导地位, 以一元化的思想理论统领多元化的社会思潮, 以确保休闲文化建设坚持科学的思想指南和正确的立场。休闲文化是与社会主义和谐社会相适应的文化体系, 是社会主义先进文化的组成部分。在休闲文化建设中, 必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导, 坚持科学发展观。在新的历史条件下, 我们只有用发展着的马克思主义指导我国休闲文化建设, 才能保证广大人民群众的休闲文化生活具有科学的世界观, 确保休闲文化生活的社会主义方向, 实现休闲文化的人本价值取向。

(二) 中国特色社会主义共同理想为休闲文化建设提供崇高的理想追求。

中国特色社会主义共同理想, 就是在中国共产党领导下, 在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础上, 把党在社会主义初级阶段的路线、方针和政策具体贯彻到建设有中国特色社会主义事业的各项领域中, 把马克思主义指导思想转化为对美好生活的向往、认同和共同追求的集中体现。因此, 中国特色社会主义共同理想, 能够把我们党在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴与个人的幸福紧密联系在一起, 把各个阶层、各个群体的共同愿望有机地结合起来, 具有广泛的社会共识。中国特色社会主义共同理想, 充分反映了我国最广大人民的共同愿望、利益和要求, 是全党、全国各族人民共同为之奋斗的理想信念和目标追求。休闲文化建设必须赋予崇高的理想追求, 在崇高的理想追求中彰显休闲文化的时代特征。当代中国休闲文化建设一旦有了共同的价值目标和理想追求, 人们就能在休闲文化生活中获得超越具体利益关系的精神纽带, 就能够在立足世俗生活中追求高雅, 在期盼未来中坚守信仰, 从而为休闲文化建设提供崇高的理想追求。

(三) 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神为休闲文化建设提供强大的精神动力。

“民族精神是中华民族在长期的发展历程中所形成的、为中华民族大多数人所认同、接受和追求的思想品格、价值取向和道德规范的总和, 是中华民族赖以生存和发展的精神支撑, 是全民族的共同精神财富。时代精神是符合时代发展要求的思想观念和价值观念的集中体现, 是推动社会进步的巨大精神力量”。[3] (P273-274) 作为以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 是社会主义核心价值体系的精髓, 为休闲文化建设提供强大的精神动力。当代中国休闲文化建设必须有自己的民族特色和时代特色, 必须体现民族精神和时代精神。民族精神是民族传统文化最本质、最集中的体现, 也是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。当代中国休闲文化建设, 必须立足传统文化, 弘扬以爱国主义为核心的民族精神, 在改革开放洪流中凸显创新意识, 建立具有生命力和原创性的休闲文化生成机制, 不断创造具有民族特色和时代精神的休闲文化, 以满足广大人民的生活需求。

(四) 社会主义荣辱观为休闲文化建设提供坚实的道德基础。

作为社会主义核心价值体系基础的社会主义荣辱观, 不仅旗帜鲜明地指出了在社会主义市场经济条件下, 应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么, 而且为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向提供了基本的价值准则和行为规范。在人生政治价值的选择上, 社会主义荣辱观强调以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻, 以服务人民为荣、以背离人民为耻;在人生的经济价值的选择判断上, 社会主义荣辱观强调以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻, 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻;在人生文化价值的选择上, 社会主义荣辱观强调以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻;在人生的道德价值选择上, 社会主义荣辱观强调以团结互助为荣、以损人利己为耻, 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻;在人生的法律价值选择上, 社会主义荣辱观强调以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。[4] (P106-107) 社会主义荣辱观的基本要求涵盖了人的思想意识、行为规范和社会风尚等方面, 在人们的社会文化生活的价值导向中, 既有先进性的思想引导, 又有广泛性的道德要求。社会主义荣辱观作为引领文化思潮和凝聚社会共识的道德旗帜, 为人们休闲活动的道德选择和价值取向提供了最基本的价值指导和评判准则。将社会主义荣辱观的基本要求融入到休闲文化建设中, 能为人们的休闲生活树立高尚的道德准则, 能理性地抵制休闲生活中的消极颓废意识和庸俗低级思想的影响, 从而克服休闲文化生活中的异化现象, 确保我们拥有健康、文明、高尚、活泼的休闲文化生活形式, 以此不断推进社会主义精神文明的发展。

参考文献

[1]马惠娣.休闲:人类美丽的精神家园[M].北京:中国经济出版社, 2004.

[2]楼嘉军.休闲新论[M].上海:立信会计出版社, 2005.

[3]韩震.社会主义核心价值体系研究[M].北京:人民出版社, 2007.

8.中国社会与文化答案 篇八

【关键词】社会主义核心价值观 传统文化 意蕴

绪言

文化对于一个国家的民族复兴具有重要意义，并且也关系到一个民族立于世界各个民族之林的问题，以及代表着一个国家的国民的精神面貌、价值观等诸多核心问题。随着全球经济的文化化、文化经济化、经济文化一体化的进程加快，大多数的发达国家对自己国家的文化建设和发展投入了较大力度的改革。中华民族具有悠久的历史与富饶的文化遗产，我们的祖先曾经创造了璀璨世界的文明，在当今社会现代化的发展进程正处于转型的时期，中华民族如何在世界立足的问题亟待解决。

一、中国传统文化对社会主义核心价值观的重要作用

中国传统文化在五千余年的历史发展进程中形成了内涵非常丰富的价值观念，从事实上来分析，社会主义核心价值观中所存在的某些观念，我们都可以在中国传统的文化中发现它的源头。社会主义核心价值观是以中国传统文化作为基础的，这是一种具有典型中国特色的思维方式。社会主义核心价值观在经过马克思主义科学理论的指引下，对中国的一些传统文化所带有的价值观念进行了一次升华和超越，对其深刻包含的内涵元素做出了全新的诠释与概括，而这样做的好处是中国传统文化中包括的优秀思想观念能够长久不息地延续下去，对现代文化发展起到促进作用，因此，中国传统文化对社会主义核心价值观起到十分重要的作用。

二、社会主义核心价值观对中国传统文化的继承与展现

（一）关于爱国、敬业、诚信、友善

社会主义核心价值观的第一个方面就是提倡我们爱国、敬业、诚信、友善这几点要求，而这些要素也是要求公民的基本准则。

第一，在中国五千年的历史中，存在着很多的民族英雄和爱国主义者。例如：屈原端午投江而亡 ，勾践的卧薪尝胆 ，宋朝的岳飞英勇杀敌 ，南宋的文天祥舍生取义等等一些民族英雄和爱国主义者的故事传说已经传遍大江南北，可谓是家喻户晓。

第二，曾经有句谚语说道，“三百六十行，行行出状元”，这句话是告诉了我们祖先面对每件事尽心尽力的表现，即使是在当今社会，无论我们担任哪种职务，都能够实现自己的梦想。北宋著名儒学家张载曾经这样描述自己的人生理想，“为天地立心，为生民立命 ，为往圣继绝学，为万世开太平。”从中我们可以看出张载发扬儒学的人生信条，希望能够通过儒学而实现治国的愿望。

第三，中国传统文化中的重要组成部分就是诚信，春秋战国时期，“信”这个字的概念得到广泛的确立和传播。“信守诺言 ，言出必行”， 不仅是在古代是人们做事的准则，即使是在当今社会，这条标准也是衡量人们品行的重要依据，绝大多数人对一些违背誓言和诚信的行为都会有着强烈的批判行为。

第四，友爱是中华民族自古以来的传统美德，曾经墨子就提出了“兼爱 ”的观念，这两字指的是要平等地、无差别地爱着所有的人，而这种境界是很高的，并要求人们能够最终实现“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”的目标。

（二）关于富强、民主、文明、和谐

第一，从古代至现在，繁荣富强是每个国家发展的首要目标。春秋时期的管子从治理国家和国富民强的角度论述：“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也……故治国常富而乱国常贫。”虽然古代治国兴邦主要是为了“民财足则君赋敛焉不穷 ”，我们用现代观点来看，这是一种比较狭隘的富国思想，但是放在当时背景来看，能够促进国家得到繁荣富强的理念却一直是每位有志向的君主想要得到的治理效果。

第二，在我国古代的封建社会中会经常强调在君权的基础上，深入开展“民本”思想，例如：“民唯邦本，本固邦宁”，“民为贵 ，社稷次之，君为轻 ”等理念的提出。

第三 ，中国是四大文明古国之一，自古以来流传下来的辉煌文化可谓是享誉世界，诸多外国使者来到中国学习民族文化和科学技术。

第四，中国传统文化中对“和谐”这两个字有着深刻而透彻的解读，古代的儒、释、道三家在传统文化中的和谐方面都拥有相同的思想，“和实生物，同则不继”就是一个典型的例子，这句话告诉我们世间万物具有多样性的特征，然而万事万物却可以和谐地发展，而这才是真正的和谐境界。

三、社会主义核心价值观对中国传统文化的升华

（一）方法途径的提升与超越

当今社会，我们应该吸收一些先进的理论，并且要跟着时代的变化而更新理念。社会主义核心价值观主要是为了对中国传统文化继承与发扬而进行升华，其中就是要把马克思主义理论作为一种指导，同时要以中国特色社会主义实践成为依据，这面对这样的任务，我们就必须以时代背景作为一种视角。

首先，务必要以马克思主义理论思想作为指导思想。由于我国传统文化发展历程较长，其涵盖的内容比较丰富。而马克思主义理论是一种研究人类社会科学的理论，并且长期指引着中国革命、建设和改革的发展不断进步。

其次，我们要以中国特色社会主义实践作为改革依据。中国特色社会主义的市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会和生态文明所组成的社会结构就是将社会主义核心价值观作为发展依据，进而实现社會主义的和谐发展。

（二）思想内容的提升与超越

当代社会主义核心价值观不但参照了中国传统文化，同时也汲取了其中的精华部分 ，同时深受马克思主义科学理论、中国特色社会主义等诸多先进思想理论的影响，而这也启发我们在继承传统文化的同时也要对传统文化进行进一步的解读。

首先，富强、民主、文明、和谐等原则是我国在社会主义初级阶段的想要实现的奋斗目标，同时也诠释了中华民族复兴的根本性要求。

其次， 自由、平等、公正、法治等观念在我国古代的传统文化中已有所涉及，提升这些观念使之在当代中国具有更深刻的含义，是当务之急。

第三，爱国、敬业、诚信、友善等要求在政府出台的《公民道德建设实施纲要》以及相关的文件中多次提出来，同时这一纲要也始终贯穿于社会公德、职业道德等诸多公民道德规范的基本内容中。

四、弘扬中国传统文化是培育社会主义核心价值观的重要途径

我们说当代社会主义核心价值观既包含了中国传统文化的成分，同时也包含社会主义先进文化的成分。在社会主义核心价值体系里，马克思主义思想始终处于指导的地位，而中国传统文化一直也是社会主义核心价值观中形成中的重要思想来源。通过深入分析研究，可以发现社会主义核心价值观与中国传统文化有着相对紧密的联系，而这也决定了我们在当前对国民培育社会主义核心价值观的重要途径就是大力弘扬中国优秀传统文化。我们只有把中国传统文化和当代社会的先进文化、社会主义价值观相结合起来，创造出一种高于中国传统文化体系，而难以脱离它的新型社会主义核的价值观念。

结语

古代的传统文化资源是一个国家和民族文化的精神家园，这也是民族自身不断发展和创新的不竭动力源泉。我们不仅要积极地继承中华民族的传统文化资源，并且要找到正确的途径发扬文化，从而走出一条具有中国特色社会主义文化的发展道路，让中国在文化软实力方面成为世界强国。

【参考文献】

[1]胡锦涛.在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2012：31-32.

[2]管子·治国[M].沈阳：辽宁教育出版社，1997：137.