文学社团代表发言稿

2024-12-19

文学社团代表发言稿（精选12篇）

1.文学社团代表发言稿篇一

社团会员代表发言稿

社团代表大会会员代表发言稿各位代表同学大家好

我是来自甘肃农业大学生命科学技术学院10级生物技术班的刘晓东。同旪是爱心社演讲不口才协会的会员。

首先感谢肃农业大学学生社团联吅会给我这个机会作为甘肃农业大学46个社团全体会员的代表在这里发表讲话开学之刜呾每一个刚到大学的新生一样欢喜的同旪又充满了迷茫。在每个会员自我介绍的旪候都无丌离开‚爱‛字。就在这温馨的氛围下大家开始敞开心扉畅所欲言彼此也有了刜步的了解。

在演讲不口才协会的见面会上我们新会员更是积极。从台下排队上台演讲的长长的队伍可见一斑每个人都渴望得到在公共场吅锻炼口才的机会。但因为旪间有限很多人错过了上台自我介绍的机会。开学旪还青涩的我亦是如此。丌过在演协的见面会上我也结识了协会里的几位学长学姐从他们的丼止言谈中我发现了他们身上所具有的那种特殊的气质洋溢在他们脸上的那种自信不淡定深深地吸引着我。我知道这是演协带给他们的。在这以后也呾协会中的很多人成为了志同道吅朊友。

见面会之后带着新鲜、带着好奇带着憧憬开始参加社团的活动。首先是爱心社带领新会员参观甘肃省博物馆让我对甘肃省这个古老地方的有了迚一步的了解同旪又对甘肃悠丽的文化呾历叱产生了敬意。做就会‚情满人间‛。

送欢笑是我们此行的主要目的。爱心社呾戏剧协会棋牌协会心星社各社团相互配吅各尽其能

一起给老人带来精彩的文艺演出老人们看着表演吃着水果温馨的现场笑声丌断感染着在场的每一个人。在这之后又先后去了几次鸿瑞敬老院。给更多的老人送去了关爱呾欢笑。

虽然这几次活动都只有短短的一天但让我了解孝心无价父母多举需要子女的关爱。也就是从这以后我每个星期都会给进方的父母打个电话报个平安。不此同旪这几次活动一定程度上呼吁了社会各界人士关爱老人赡养老人给予他们物质呾精神的满足。在之后的爱心宿舍活动动员全宿舍的人攒零钱收集瓶子废品。把大家的爱心聚集起来捐给贫困山区的孩子们。就是这些点滴的小事让我们懂了环保节约。

‚一人之辩重亍九鼎之宝三寸之舌强亍百万之师。‛经过了一翻宣传之后。演讲不口才协会如期主办了一年一度的演协杯辩论赛。在这个为期一个月的活动中在演讲不口才协会提供的这个平台上我们得到的锻炼很多收获了很多。辩论这门艺术只有亲身投入其中才能体会她的魅力。在这期间我学会了如何机智的反应如何睿智的思考如何团队吅作。在赛场上即当过辩手做过主席在赛场下记过分。丼过牌深入其中从各个角度了解了辩论赛。真正意识到只有丌断耕耘才有成果只有丌断付出才有收获。

今天之所以能够有勇气站在这里发言不在演讲不口才协会的锻炼密丌可分的。随着人际交的频繁呾扩大口才艺术实际上已成为一个人成功的标志。大文豪雨果曾说过‚语言就是力量。‚锻炼口才丌

仅是为了在讲台上能够口若悬河辩论场上的独立领风骚还是为了将来在应聘会上能够随机应变条理清晰。演协就这样一个实现理想的地方。‚心有多大舞台就有多大‛这是演协的口号是演协的宗旨。演协用它独特的魅力感染着每一个会员带领着每一个会员成长。经过一个学期的社团活动我发现社团的确是一个可以广交好友的平台。在学长们的帮助下解决了我很多的困惑他们的言行为我尽快融入大学生活提供了很大的帮助。相信在坐的很多人呾我一样当佝困惑的旪候总有那举几位学长戒学姐告诉佝如何去做。在佝无助的旪候总有那举几位学长学姐向佝伸出援助之手。

我们在社团得到的丌会是物质上的奖励而是学会了如何发现问题思考问题幵去解决问题。如何在一个团队中互帮互助发挥优势各尽其能。这种潜移默化的影响十分深进甚至影响到我们的未来。因此我想大学生加入社团是很有必要的。开展学生社团活动能够缓解学生因枯燥、单一的说教学习模式而产生的厌学情绪。促迚了教育教学的科学发展。我们知道社团是根据学生的兴趣组建的我们能够自由选择社团是以人为本的体现。有兴趣自然学得好拓宽了知识面增强了能力完全发挥了学生的主体作用。

身为21世纨的大学生。我们丌可以无知丌可以世俗化丌可以虚度大学个人素养的塑造才是我们的追求体魄气质、人格品质、学识思维、志向精神只有这四维的构建才能构成我们成功的优势。强求丌如构势我们预想成功就先关注成长去除虚无缥缈的追求积极参加社团活动从实际出发点滴做起以缓解压力拓宽知识享受美好的大学生活。

大学生加入社团各有原因有的是因为兴趣爱好。就像我的舍友从

小就喜欢武术可是一直没有机会学习直到大学他参加了武术协会每天起很早看他很辛苦但他从来没有抱怨过反而觉的很开心。还有些学生迚入刜中后学习压力增加放弃了原有的特长学习觉得很可惜希望能够‚再续前缘 ……‚虽然各有原因但是有一点是共同的就是出亍热爱。社团的活动充分体现了‛兴趣是最好的老师这句名言。‚ 在一个学期的社团活动中我们都受益匪浅上面提到的都是我所收获的。但是作为会员的我们看到在社团欣欣向荣的发展的同旪也看到了社团建设的丌

足。

1活动创新丌够徐悲鸿曾说过‚ 道在日新艺亦须日新新者生机也丌新则死。‛我们加入社团只参加一个戒几个活动自然会厌倦很多会员在中途推出了丌因为别的只因为他们觉得没意思。那举保持社团的新鲜感旪旪注入新的活力才是社团发展的长丽之计。

2社团在学院没有影响力。我曾经因为参加社团活动获得‚先迚个人‛的荣誉证书但在班级内部的加分旪社团证书丌能作为加分凭证班级都如此学院更是丌关注会员在社团得来的荣誉。所以也是为了会员实际利益着想。提高社团在学院的影响力很有必要。

这些便是我代表社员向社团提出建议。

最后我想将我在大学社团生活中的‚八字‛感悟不同学们分享那就是勤奋、责任、恒心、爱心。总之在任何一个学校平庸的大学生是相似的丌平庸的大学生各有各的辉煌。各位同学希望佝们可以在自己所在的社团这片天地里创造属亍自己的辉煌!河南省汽车摩托车服务业商会汽保分会会员代表发言稿

尊敬的领导、各位来宾，：

大家好！今天，我们共聚一堂，共庆河南省汽车摩托车服务业商会汽保分会正式成立。首先请允许我代表公司全体员工感谢河南省汽车摩托车服务业商会汽保分会对我的信任。值此河南省汽车摩托车服务业商会汽保分会成立大会召开之际，我谨代表河南省汽车摩托车服务业商会汽保分会对各位领导、各位会员的到来表示热烈的欢迎。哪个会员发言，由他介绍公司情况

得益于各级领导的关怀和帮助。我们希望借助省汽摩商会这个平台，参与到咨政建言、招商引资、项目推进、税源经济、促进就业、扶贫济困等方面献智出力。同时，我们也将积极参与社会公益事业，回馈社会，为河南的和谐稳定贡献大家的微薄力量。

我受邀参加河南省汽车摩托车服务业商会汽保分会成立大会，感到非常荣幸，也非常高兴。我是，在汽保分会担任职务，商会组织发展较快，已成为联系政府、企业和市场的桥梁纽带,既能向政府传递企业的呼声，又能帮助政府更好地贯彻落实相关的政策法规，河南省汽车摩托车服务业商会汽保分会以后的发展，也可以多多借鉴他们的经验。

介绍汽保行业发展的外部环境, 成立商会的意义等。必如: 河南省汽车摩托车服务业商会汽保分会的成立，更是为企业发展提供了一

个宝贵平台，要充分把握机遇,谋划好下一步的发展,努力履行社会责任, 以自己的实际行动营造和维护企业发展的良好环境,积极投

身行业商会的经济和社会建设,为行业商会的发展做出应有的贡献。

义，同时让我们这些大一干事懂得了职业规划的重要性，简历制作的

技巧，面试注意点等等，为我们今后的发展提供了很好的帮助。学生职业发展协会主要是给学生提供就业信息，培养学生就业面面试能力的，在这方面，我觉得加入职协是明智的选择，因为我们在位他人提供就业形势分析就业信息的同时，使自己了解了这方面的知识，获益匪浅。

在常务部的这半年里，学习到了很多，看的见的是学习到了一些写新闻稿会议记录的技巧，看不见的是学习到了技能，能力决定一切，人际交流也有了很大的提高。还有就是责任心，为学院毕业生提供就业信息时，本着的是真实有效可采纳，需要我们拥有责任心。这对我们日后的工作也有着重要意义。

新的会员，新的活力，新的竞争力。我们有理由相信，职协的明天会更加美好。

最后，预祝此次换届大会圆满成功。谢谢大家。‚排忧解难保健康，助人自助求发展‛这句话就深深烙入我的心中。从高中进入大学，是一片新的天地，生活不像高中两点一线那么简单，需要接触许多新的东西，在我迷茫的时候，我去听了大学生心理健康教育中心举办的‚新生适应大学生活‛心理健康知识讲座。曹资立老师围绕‚阳光生活，从‘心’开始‛的主题谈大学新生的心理适应，并就‚适应的概念‛、‚大学生活在于‘新’‛这两个方面做了具体阐述。听了这次讲座，使我对大学生活重新有了定位，不再迷茫。

当心协举办学生朋辈心理辅导员培训时，我毫不犹豫的报了名，因为我想掌握一些基本的心理辅导的知识，不但对自己的大学生活有好处，还可以帮助一些需要这方面帮助的同学。我记得当时的主讲老师是黄月胜博士，黄博士就如何优化大学生的心理品质，预防心理疾病，解决心理问题等方面给我们进行了深入的介绍。三堂课后曹资立老师组织我们进行了朋辈团体辅导，活动中大家欢声笑语，情绪激昂，奋发向上，通过这样的活动使大家初步认识，进一步了解，最后达到相互信任的过程。

五月心晴，是心协提供给会员参与互动的一系列活动，在户外素质拓展活动中，我代表心协参加了趣味运动会，进行了‚背背接力赛‛、‚搭桥过河‛及‚背靠背传球‛三项趣味运动，我看到大家都全情投入到这场趣味运动会中，加油助威声，呐喊声响成一片。我们队也在此次活动中取得不错的成绩。之后的大型签名活动，五月心晴颁奖晚会我也有参加，颁奖晚会的节目异彩纷呈，尤其是心理剧场，引人大笑之后总能引人深思。

在今年2月份，心协的《心理健康报》举办了‚学子情怀‛征文

活动，我对这个活动比较感兴趣，认真写了一篇稿件投到心协的邮箱，出乎我意料的是我写的竟然上报了，当时我特别高兴我的文章能登报。感谢心协给我们提供了这样的一个平台抒发我们的感悟与想法。这就是我的心路历程，相信在座的你们的心路历程同样也是异彩纷呈的。其实，大学生心理健康协会给我们提供的活动远不止这些，而我，也只是几千个心协会员其中的一员。在去年，大学生心理健康协会获得了湖南省高校优秀心理类学生社团，我们学校的心理教育中心也获得了湖南省心理健康教育先进单位。对这些，我们每一个心协会员倍感荣幸，因为心协的发展也有一份我们贡献的力量。而心协，也真正做到了‚排忧解难保健康，助人自助求发展‛，提高了我们的心理素质和心理调适能力，使我们形成良好的心理健康意识，促进我们大学生成长成才。在此，我代表大学生心理健康协会的会员向心协的指导老师和干部们表示衷心的感谢，同时也希望大学生心理健康协会越办越好。

谢谢！

回想大学这一年，虽然我从一开始就已经知道大学不是传说中的象牙塔和保险箱，也知道如今大学生就业形势非常严峻，更知道就业创业是我们大学生最该关注的事，但是那时的我对就业和创业却一窍不通。

后来加入了大学生就业创业协会，在协会的锻炼让我学到了很多就业创业知识，同时也提高了我的实践能力。

回顾加入协会后的日子，总是令人难忘。在协会中，我不断成长着，我参加了协会的很多活动。从最初的‚职场风向标‛活动到前一段时间的‚职业规划大赛‛都让我受益匪浅。

去年十二月份的‚大市场招聘会‛，作为会员的我也有幸参加了。我一进去就被眼前的场景震撼了——好多求职的人。接着看到应聘者手里拿着一打简历，一家家投递，四处推销自己。他们中被认可了的脸上带着喜悦，被拒绝了的则满眼失望，不符合招聘条件的脸上透露着无奈，这些景象都深深烙在我的心里。我想：几年后，我们也将加入这个庞大的求职群体中。现在的我要如何努力，才能让自己在那一

天脸上多些喜悦！‚大市场招聘会‛让我提前清晰的认识到就业的压力，让我可以更好地去准备，迎接挑战。

‚职业规划大赛 ‛的举行，让我充分认识了自我，找准了自己奋斗的目标，提升了我做事的条理性，让我从一开始就有意识去为自己的将来做准备。

同时，协会举办的有关就业创业的演讲与讲座也让我系统的学习了有关就业创业的知识并及时了解了相关动态。我从心底感谢协会给

我们提供这些平台，使我们对就业创业问题有了一个理性的认识，让我们在高起点与社会接触，全方位锻炼自己。

在这里，我忠心祝愿我们协会越来越好，让更多的人能融入到这个大家庭中，共同学习，共同奋斗，不断进行尝试，并从中锻炼自己，发展自己，从而以最好的姿态走进职场，走入社会。

我的发言到此结束，也预祝今天六代会取得圆满成功。谢谢大家！

社团会议主持词

尊敬的领导、老师，同学们大家好!在这秋高气爽，硕果累累的九月里，‚彩虹帝国‛社团走进了她生命中的时刻都要记住竞争。21世纪最缺什么?就像陈远飞所说的一样，最缺的就是人才，你就是其中的一位，在这社团中你这个颗金子终会被挖出来的。再次希望大家记住陈云飞所说的那三个词;学习，团结，进龋

现在进行好，现在进行学工部团委，对出席晚会的各级领导、嘉宾、老师、学生会主要干部、各个院系社团同学表

示最热烈的欢迎！。

女：下面我宣布：男：四川音乐学院新都校区学生会‚ 的是锻炼自己的交往能力、自主学习能力、创业能力（这是关键所在）。能通过我们在大学学到的、锻炼出来的能力来获得一个工作（或者说是一份事业）。

那么决定我们未来的能力的来源是哪？一，二，三，四，五，大学课堂老师传授的知识；大学活动中的社会实践；大学社团中的人际交往；大学图书馆里的丰富藏书；大学实习带给我们的社会经验……

5、具体怎么安排要看你自己，学习是要有侧重的，如果东西太多

来不及兼顾，倒不如根据自己的兴趣或以后的职业发展方向来有针对性的做出选择。

6、社团中的锻炼意义对于你整个人生来说都是很有用的。按自己的兴趣参加社团，参加社团是有很多的益处，可以结交志同意合的朋友，认识好多的学哥学姐，还可以提高自己的社交能力．总之，用心去你会学到很多的哦！

二．如何看待挂科问题当我们挂科时，我们要多想想

1、我为什么会挂课儿呢？

2、是能力不行？还是玩的时间太多？或者课堂上不好好听讲？

3、找出原因，改正错误，等你成绩好了，心态自然就好了。因为你的得到和失去都是相等的，只要你认认真真学习相信你也不会挂科了，在学习上多花些心思。

当我挂科时，我会想：

首先，别怕，挂就挂了，事实已摆在我们眼前，我们能做的是在现在而不是过去，挂科不代表我们不优秀。

其次，要证明我们的优秀。我下学期开始努力学习，去考一些对自己未来有用的、含金量高的证件，如：计算机等级证、英语等级证书等等。总之，挂科可能会给以后面试带来一定的影响，所以我们更加有动力在剩下的时间去消除这些带来的影响、去证明自己的优秀！！

在大学学习的时候要努力的，要利用平时有空时间去图书馆看书的，其实图书馆是最好的一个地方了，哪里可以让你认识更加多的人，同学、朋友，在社团里的话，你就要找一个你自己喜欢的社团了，也要考虑一下以后自己的打算的，比如说以后要当这个社团的会长、部长之类的事情，在社团里也可以学习很多的东西的，搞活动了可以让你了解到搞活动的流程，写策划书，审批活动、拉赞助等，还有的就是可以认识你不同系的同学的，可以跟你的同学好好的聊聊他们的学院里面是的事情的，这也就是我们常说的人脉的基础。总结起来有以下几点：

1、尝试加入学生会，虽说好多人说这与学习冲突，但实话跟你说吧，大多数这样说的人之后都会整天抱怨大学生活空虚。这些学生

组织很能锻炼你的能力，丰富你的生活；

2、谨慎选择一个符合自己兴趣爱好的社团，使你在无聊时消遣方式，丰富你的课余生活。像我，参加了棋友协会，就能在平时和一些志同道合的人下下棋、聊聊天，毕竟生活也是需要快乐的；

3、利用好学校的图书馆、阅览室什么的。在平时没课的时候战胜懒惰去图书馆，多看点书；

4、多运动。闲暇时可以打打球，对身体及同学关系的处理都有很大的帮助；

5、要早早的明确自己的目标，准确定位未来，只有有了目标才有动力奋斗。比如说你要考研那你就要从大一打好基础，拿出高三一半的精神头来学的话，结果就不会使你失望。

我对丰富自己大学生活的原则只有四个字就是：战胜懒惰

中忽略了重要而不紧急的规章制度建设，导致工作没头绪，社团走弯路。对此，李书记对社团人提出了几点建议和要求：一是要在办好活动的基础上认真细致地做好活动后期的新闻宣传工作，扩大活动的知名度，真正把一个活动做完整；二是要求社团系统干部要审时度势、实事求是，不断完善社团的规章制度建设，做到活动有目的、有层次，要切实落实好工作，在工作中要抓重点、抓具体、抓成效，要出亮点、出精品、出特色、出经验。他勉励广大社团干部要围绕学校工作的大局开展活动，切实做好模范带头作用，提升社团的凝聚力和战斗力。

校社联主席杨震就社团系统近期工作做了细致的部署和安排，并就活动的举办细节和与会人员交流意见，会场气氛积极而热烈，取得了良好的效果。文/王俊峰

系列要求。她提到，校社联学生干部作为学生代言人、组织者、积极分子，是老师的得力助手，是学校学生工作的依靠力量，首先要做到政治可靠，有坚定的政治立场和原则，注重加强政治理论学习，特别是学好胡锦涛总书记的‚七一‛讲话精神；其次，本领要过硬，要在专业知识过硬的基础上积极参加学生社团工作，学习了解各方面的知识，增加人生阅历，丰富自身素质，积极与学生社团交流、沟通，以便高质量地完成任务，并且要掌握一定的业务本领，培养组织、协作、表达等多方面的能力和意识，加强部门间的沟通，增强创新精神，做到推陈出新，大胆开拓进取，展现社联特色；此外，作为学生干部，要作风扎实，追求实事求是的态度和实干精神，勇于承担责任，加强自身的执行力，做到按时、按质、按量地(更多文章请关注)完成任务。同时，戴洁还指出了校社联现存的问题，并提出校社联学生干部要严格要求自己，提高工作热情，发扬奉献精神，增强服务意识，以便更高效的引导学生社团发展，展现社团风采，繁荣校园文化。接着，戴洁部署了本学期社团工作的重点，明确了校社联在社团注册、社团集中纳新、社团活动立项、金秋社团巡礼以及社团评优等方面的工作任务和注意事项。最后，戴洁对新学期校社联的工作提出寄望，希望校社联展现新的面貌，为全校社团工作再创新的辉煌。

责任编辑：社联会

2.文学社团代表发言稿篇二

一、学优入仕令人羡, 施政为民显聪慧

曾巩曾经自称生于江西建昌南丰的一个“儒学世家”, 其祖父官拜户部郎中, 父亲是太常博士。小时候的曾巩天资聪颖, 具有比一般同龄人更强的记忆能力, 四、五岁时便能脱口吟诵诗书, 表现出了良好的文学天赋。12岁时, 曾巩提笔立成《六论》, 文辞气魄非凡, 根本不像一个12岁少年的文笔。此后数年, 曾巩之名已经随着他的诸多文章而远播四方[1]2。18岁时, 曾巩入京赶考, 在京师汴梁结识了小他两岁、后来成为北宋重臣的王安石, 与之成为挚友。两年后, 曾巩入读太学, 向时任龙图阁大学士、翰林学士、大文豪欧阳修上书了一文《时务策》。欧阳修看到青年曾巩的文章惊异不已, 说“:吾门下过者已百千人, 唯独此生可得方为喜矣。”欧阳修还自认为即便是自己当年也写不出此等好文。

嘉祐二年 (1057) , 曾巩考中进士, 被朝廷任命为越州通判。曾巩刚上任就遇到越州发生饥荒, 越州城内的官府粮仓远远不够用来赈济灾民, 更何况城外乡间的灾民还不能入城购粮。在严重的灾情面前, 曾巩为解灾情思虑而几日不眠不休。他张贴告示, 向越州各县晓谕, 令富人向官府如实申报自家储备的粮食, 并按照比官府粮仓粮价稍高一点的价格向百姓出售。曾巩又上下奔波, 劝说附近官府主事机构借给农民良种, 并允许农民在秋季收获之后随赋税一道偿还, 一方面既没有耽误农民的农事, 另一方面也没有过分增加农民的负担。经过一两年的恢复, 越州的饥荒基本得到平抑。曾巩在越州赈灾有功, 被提拔为齐州知州。曾巩在任内根据齐州的治安情况, 以根治邪恶、打击盗贼为施政之根。齐州辖下的曲堤县有一个周姓豪绅, 其子骄纵横行、残害百姓, 县衙及当地权贵也不敢奈何周家。官吏对周家的胆大妄为不敢追究, 但刚正不阿的曾巩丝毫不给当地官府和周家面子, 逮捕了不可一世的周家公子, 严加惩处。在曾巩的治理下社会安定, 百姓安居。

二、前人提点风格转, 豪迈婉曲树一帜

曾巩以文才求科举、以科举入仕途, 在仕途上凭借其聪明智慧造福一方百姓, 也让他在仕途上一帆风顺。他的聪明智慧说到底还是体现在他的文学成就上。其中, 他在散文方面的成就最为突出。

庆历元年, 曾巩第二次入京师, 就被破例游学于太学, 皆因其 “十万言文稿”早已在北宋文坛传为佳话[2]25。欧阳修初次看到曾巩的文章, 竟在众人面前满目骇然。在《送吴生南归》一文中, 欧阳修回忆道“:我始见曾子, ……昆仑倾黄河, ……决疏以导之, ……识路到不难。”他以治理黄河为比喻, 高度肯定了曾巩散文“决疏”“、识路”的文学与社会价值。此时年轻气盛的曾巩, 其散文创作还处于一个放荡不羁、高论宏裁的阶段。所以欧阳修在赞叹之余, 也不太赞同年青的曾巩在散文中所表现出的任气和过于慷慨的风格。他对曾巩直言不讳地说道“:你的文章大气有余, 但难免空疏而粗豪。”显然, 文风更为老到的欧阳修敏锐地观察到了以曾巩为代表的北宋新一代年青文人过于追求任气、尚奇的创作趋势, 同时不同程度地缺乏文学沉淀之气质。事实上, 在北宋特殊的政治、文化环境下, 正在崛起、又具有这种毛病的青年文人不止曾巩一个。但曾巩确是这些人中接受欧阳修意见和疏导最多、成效最为显著的一个。在不断的自我调整修正中, 曾巩形成了散文创作的早期风格。

首先是在文章的整体布局上, 曾巩倾向于往复取势、正反相衬。他常常在论述问题时一落笔即入正题, 或开门见山提出自己的见解, 然后用对比法于正反相互比较中逐层深入论述自己的观点, 最后归纳出自己的结论和道理。例如在他的散文代表作之一《列女传目录序》中, 先以几句简单的话语对《列女传》的有关流传及整理情况进行高度概括性介绍, 而后立即指出刘向作《列女传》的目的, 即 “自古王政不离内宫, 故女之善恶可致国之荣辱, 天子应以为诫。”在论述部分, 曾巩主要以娠文王之事为例, 始终围绕着“自古王政不离内宫”这一论断, 反复说明刘向作《列女传》的初衷。此后笔锋一转, 劝诫天子不可小视女子。整篇文章布局严谨、论述有力、推理合情、结论干净利落, 体现出了曾巩当时在青年文人中出众的谋篇布局和文字驾驭能力[3]14。其次, 曾巩还十分注重散文的行文气势。这是曾巩散文早期特色中的一个重要元素。他此时的作品中大量运用反问句和设问句, 尤其是连用的反问句语势咄咄逼人, 几乎不容人争辩, 其威慑的气势无形中置即有或潜在争辩者于困境, 同时让自己的观点显得至高无上、具有不可辩驳的权威性。然而, 曾巩的这一早期文风必须有深厚的文学内涵作为基础, 否则就会像欧阳修担心的那样, 气盛而语急, 不免文内空虚, 即便所说句句在理, 也难以使人心悦诚服。所以, 曾巩在听从欧阳修的教诲之后, 尽力弥补这种文风所带来的底蕴不足的缺憾, 选用以排偶相辅、散性为主的言辞来表达自己的主张。例如他的《战国策目录序》即属此类。在论策士的篇章中, 其中有连续反问, 但也有取散形的排偶。这不仅对析理有利, 而且也能显示出一种无可置疑、不容争辩的气势与权威性。应该说, 青年曾巩在他入仕前后大体上都处于类似这种文风转化的过程当中, 这一过程也清晰地展现出了他散文创作渐磨陶冶的成长轨迹。

经过多年的历练沉淀, 曾巩的散文创作日渐成熟, 突出表现为鲜明、独特的散文艺术特色。南宋理学家朱熹将其概括为“静重简严”;清代散文家方苞将其概括为“明洁淳古”。无论用何种言辞来进行概括, 世人都能明显感觉到曾巩在其后期散文创作中所表现出来的古奥精密、雍容典雅的成熟艺术风格。最能衬托曾巩后期散文创作风格的仍然是欧阳修。曾巩既然多年从师欧阳修, 那么欧阳修的散文文风无疑是对曾巩影响最大的。同为“唐宋八大家”的二人在散文创作上有诸多共同点。一是风格温厚深沉, 二是内容以文载道。体现出简朴自然的整体特点。二人所创作的散文, 无论是抒情写景, 还是议论叙事, 完全都是自然真实的流露。当然, 假如二人的散文风格完全一致, 也不可能同时获得“唐宋八大家”的赞誉, 毕竟文风一致便会失去个人特色。实际上, 曾巩与欧阳修的散文也存在显著的不同特色[4]57。例如:欧阳修散文一唱三叹, 风神之美尽显, 曾巩散文婉曲取意, 显得凝重敦厚;欧阳修散文重言外意, 咀嚼耐久、曲折偃仰, 曾巩散文反复致意, 鲜有掩蔽、透彻明白;欧阳修散文神清骨朗而偏虚, 曾巩散文旁征博引而近实。曾巩自幼便深受儒学濡染, 从儒学家传中全盘接受了先祖“治道之本先定”“、治天下必先以名教”等思想。因此, 儒学观渗透在曾巩政治、文学等各方面观念中。这也决定了曾巩散文一个独树一帜的特色, 即讲布局、有法度, 文字沉着干净, 段落极为分明, 层次分外清楚, 文意一目了然。例如《移明州乞至京迎侍赴任壮》一文, 是他从福州太常寺改任明州知府途中所写的一篇散文代表作。文中写了一对白首母子的冀望相聚隐衷, 自始至终紧扣“另改他任, 欲见不能”的主题进行反复诉说。文章言辞简明、意思透彻, 将满腹的委屈写得十分传神。这篇散文有规可蹈、有章可循, 是曾巩散文创作风格成熟的一大表现。此外, 曾巩后期的散文还具有与欧阳修不同的密致包韵、婉曲纤徐的特点。一般来说, 一泻千里、气势奔放的文章往往难以显示出动人婉曲的情致。但曾巩将早年放荡不羁的豪迈文风日益沉淀, 写出既舒展和缓又气势不减的散文来, 以叙事说理, 以绵密结构展现婉曲内容, 堪称一代散文大师。

三、校勘典籍汲养分, 辛勤工作文不误

曾巩以散文为代表的极高文学造诣与他多年校勘典籍、从典籍中汲取文学创作养分也有着十分密切的关系。1060年, 欧阳修推荐曾巩担任京编校书记, 负责馆阁的校书工作, 一干就是九年。其间, 曾巩整理、校雠了一系列历史文献和文学典籍。校勘书籍是一项费时费力的艰苦工作, 但曾巩九年间从无怨言, 而是认真细致对待, 反而一点一滴地为自己累积了丰富的文学素养。例如《梁书》与《陈书》两部历史文献的编校, 就耗费了他两年多的时间。曾巩在编校过程中发现, 尽管这两部文献记载了陈、梁二朝的历史, 但是却由南朝流传而来, 期间失传了多部卷本, 而本朝的传本也明显存在多处错误。所以, 曾巩向朝廷上书, 希望能借助朝廷的力量从民间搜集有关这两部文献的藏书以供编校。朝廷应允了曾巩的请求。于是, 他亲自到各地搜集相关资料, 凭借自己在经史子集方面的深厚素养, 终于依托所搜资料在两年后完成了《梁书》与《陈书》的编校工作[5]11。其间, 他遍阅了所有资料, 其中有很多都是他从未见到过的。而从这些资料当中, 他有意识地不断汲取文学养分, 为他九年间在校勘之余从事文学创作提供了灵感和素材。

摘要：曾巩是北宋著名的文学家、散文家、政治家。他的文学成就主要体现在散文创作上。以优学而入仕的曾巩不仅政绩卓著, 更是在前辈大文豪欧阳修的提点以及自己的勤奋努力之下, 以其大气婉曲的散文著述名扬北宋及后世文坛。

关键词：曾巩,文学成就,散文

参考文献

[1]李震.曾巩年谱[M].苏州大学出版社, 1997.

[2]起凤.曾巩文[M].商务印书馆, 1947.

[3]王琦珍.曾巩评传[M].江西高校出版社, 1990.

[4]宋友贤.曾巩卷[M].广东高等教育出版社, 1992.

3.维吾尔古代文学的最后一个代表篇三

关键词：维吾尔；古代文学；泰杰里

维吾尔古代文学是中华民族文化宝库中的无价之宝。她是维吾尔人民古代文化的核心与主干，是维吾尔人民在长期的生活历程中所形成的社会，道德及哲学观念的形象反应，也是民族特色及审美观的真实记录。维吾尔古代文学史值得我们自豪和骄傲的精神财富。

维吾尔文学作品中，特别描述了维吾尔劳动人民的光辉形象，揭示了他们勤劳，坚韧，果敢，善良和光明磊落的性格。维吾尔劳动人民鲜明，真诚，忠厚，闪光的智慧和心灵维吾尔文学作品中得到了忠实的体现和世代传承。这些古代文学作品，表现出了较为浓厚的原始宗教色彩，如萨满教，佛教，摩尼教，祅教，伊斯兰教等等；用突厥，回鹘，汉，波斯，阿拉伯等语言和文字进行了创作；采用了浪漫主义，现实主义，理想主义，批评现实主义等文学手段；也有人道主义，启蒙主义和经典主义文学流派的影响。传统的民族风格和文学系统仍然是其主题，翻译文学，模仿文学也成为了不可或缺的创作途径，而且为东西方文化起了关键性作用。下面我们通过对下面的几个小题目来进行探讨：

一、维吾尔文学的划分

维吾尔文学分为古代文学，近代文学及当代文学。研究维吾尔文学历史的学者对当代维吾尔文学的分代法观点普遍一致，也就是说学者们普遍认为维吾尔当代文学1949年新中国成立以后开始的。但是学者们对近代维吾尔文学的开始和古代维吾尔文学的结束问题上的看法稍微不一样。有的学者认为古代文学的结束和近代文学的开始是以泰杰里的逝世为标准，有的学者则认为古代文学的结束和近代文学的开始是以辛亥革命为标准，也就是跟汉族近代文学同步。对于维吾尔古代文学的结束和维吾尔近代文学的开始学者们各有各的根据。以泰杰里为标准的学者们的依据是泰杰里所使用的语言，文字和表达的思想等方面跟维吾尔古代文学毫无区别，所以泰杰里是划分古代文学和近代文学的标准。以辛亥革命为标准的学者们的依据是维吾尔近代文学也受到了辛亥革命的影响，辛亥革命在维吾尔近代文学的形成具有颇为重要的作用，因此近代文学的开始应该以辛亥革命为标准。如以辛亥革命开始算的话维吾尔古代文学从1911年到1949年划分为维吾尔近代文学。假如以泰杰里的逝世开始算的话1925年到1949年划分为维吾尔近代文学。

二、泰杰里及他的生平

泰杰里（1865—1925年），又译为泰杰勒，泰介里，泰兼里，坦兼理。以上的翻译基本上音译为基础的，看以上的音译不难看出不论从字面意思，还是音译的特点来看最接近原语维吾尔语的，合情合理的翻译为泰杰里，因为泰杰里更接近维吾尔语的Tejelli。

泰杰里的原名是胡赛因汗，泰杰里是他的别号（笔名），意为“耀眼的光芒”。因为他在诗作中经常使用这个别号，所以许多人只知“泰杰里”，对他的真名倒不甚明了。1850年泰杰里生于新疆叶城县宗朗乡阿伊巴克村的一位维吾尔民族医生家庭。泰杰里自幼随父母侨居麦加，到了入学年龄便在阿拉伯人的学校读书，以阿拉伯语完成了小学。泰杰里的父亲看到儿子求知欲很强，带他去印度德里达里吾鲁姆学院求学，后来又转而在伊朗的伊斯法罕·达里甫农学院攻读。以上所提到的学院均为19世纪东方伊斯兰文化圈中的学术文化所在地。泰杰里学好母语维吾尔语的同时便熟练地掌握了阿拉伯语，波斯语，印地语，并学习天文，历算，医学，化学，历史，地理，语言等学科，成为学识丰富的闻名人。他对文学产生颇为浓厚的兴趣，深入学习了及东方古典文学，并且对东方文学的某些著名代表人物的创作进行了研究，为他日后的文学生涯打下了坚定的基础。他跟随父母商务的需要去了世界不同的国家和地区，包括许多阿拉伯国家，土耳其，印度，阿富汗，俄罗斯等并与不同文化，不同宗教，不同语言和文学，不同风俗接触且有所收获。

三、泰杰里的文学创作及文学创作特点

泰杰里是19世纪末20世纪初维吾尔历史上的一位继往开来的诗人。他在继承维吾尔古典文学传统的基础上，吸取精华，发展自己独特的创作风格，在思想方面提倡进步的有民主倾向思想，在宗教方面泰杰里用发展的眼光看待宗教事务，提出过一些宗教适应社会发展需要的进步观点。

泰杰里一生著作颇丰内容涉及文学，医学，哲学宗教等，但是有些在当时反泰杰里的一小撮人渣的破坏活动中华为灭尽，不过许多作品在民间保存并传流下来。其中有诗“泰杰里心中的光芒”，“赢得比赛的诗”，“阿拉伯语诗集”，“对两大陆的贡献”，“松诗集成”，“英武业绩记略”，“爱的秘境”等诗集，还有汇集他在和田，皮山和叶城等地所写的诗篇，20世纪初在保加利亚利用维吾尔老文字出版了“泰杰里诗集”。

在泰杰里的许多著作中，“泰杰里心中的光芒”和“赢得比赛的诗”这两部诗集是较具代表性的两部。这些诗歌以其深邃的思想，敏锐的哲学思辨，严密的逻辑关系，语言的优美精妙，表达手段的多样性引起了中亚和东方各国文学家们的注意，有一部分诗歌在19世纪末至20世纪初在塔什干被刊布，被辑入东方文学精美作品大全“巴雅孜”。下面我们看看泰杰里格则勒（维吾尔诗歌中一个表达形式）的一部分：

要杀死你的剑像出生的月牙一样闪光，

你的末日到了，愿真主向你表示祝贺。

虔诚是你习性，为爱而饮是我的职业，

考赛尔属于你，艳红的美酒我要痛喝。

要开酒店你就开幸福的酒店，

还不知道虔诚把你引向善还是恶。

你脸上擦的胭脂是我眼里充的血，

你的睫毛像美人手上染的凤仙花颜色。

你这身装饰会给四周点燃熊熊烈烈，

玉一般身材的情人哟，祝贺你的衣着。

你是愉快的酒徒，我是受屈的情人，

我受折磨是应得，忠于你是我的快乐。

你的髦发和眼睛是情人们的灾难，

倘若是，我甘心情愿品尝这灾难的苦涩。

……

泰杰里的这首格则勒的内容基本上是爱情，诗人以爱情为中介，表述了他热爱生命，热爱生活，向往自由，向往解放，追求光芒，追求进步的思想，揭露了社会制度所带来的不公，推崇忠诚信义友谊博爱等高尚的情操，贬斥虚伪欺诈，寡廉少耻的丑恶行为。

参考文献：

[1]海热提江.乌斯曼：维吾尔古典文学史.新疆大学出版社，2012，12.

[2]阿布都克里木.热合曼：维吾尔文学史.新疆大学出版社，1997，7.

[3]海热提江.乌斯曼：维吾尔古代文学研究.新疆大学出版社，1999，6.

[4]阿布都许库尔.毛拉；伊力哈木，克里：中国近代文学史.新疆人民出版社，2002，6.

[5]李国香：维吾尔文学史.兰州大学出版社，1992，5.

4.大学社团代表精彩发言稿篇四

大家晚上好，很高兴在这里和大家相聚。

我怀着一颗热忱的心，诚挚地向你们介绍自己!我叫XXX，来自XXX。

本人对工作责任心强，注重团队合作精神和集体观念。喜欢参加社会实践活动，因为在其中可以锻炼自己，开阔眼界，认识很多朋友。通过一系列的校内外活动，我学习了一些人际交往和沟通的技巧。曾利用假期时间,从事企划工作，具备一定的组织能力和宣传能力。

在个人爱好的带引下，我加入了市场营销这个社团。我坚信在这里的几年工作当中，可以学习怎样为人处世，怎样解决一些矛盾，怎样动员一切可以团结的力量，怎样协助其他部门开展活动，怎样处理好学习与工作之间的矛盾。

这一切证明：我们加入这个社团的选择是明智的!

大学校园融入了天南地北与社会方圆，其中有来自五湖四海的同学，有形形色色、丰富多采的活动，形成了独有的校园文化。无论是社会上常见的琐事俗事，还是学校独有的趣闻逸事，都会时常呈现在你面前，关键就要看你怎样去感悟与理解。于是，有些人步入大学后成了“神雕侠侣”，有些人却“笑傲江湖”，而另一些人只能“侠客行”了。

我们的大学生涯已走过一个月，而我也渐渐明白大学其实是一个大舞台，一个属于你自己的舞台。在这里你既是导演又是主角，只要你敢于尝试，那么所有的聚光灯都会向你打来。

很高兴市场营销这个社团给了我们这样一个舞台，在今后，我会进一步完善自己，提高自己各方面的素质和工作热情，以积极的心态去对待每一件事情;并进一步提高责任心，在工作中大胆创新，锐意进取，虚心地向别人学习。通过社团的各种大赛活动,提高自己的策划能力，丰富协会生活，以望达到在竞争中求团结，在合作中获提高。

5.文学社团代表发言稿篇五

亲爱的同学们大家中午好。我能代表新学员讲话感到非常的荣幸。首先，让我代表全体同学对知行社团给我们这次学习的机会表示感谢。

中国共产党章程明确规定中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进

方向，代表中国最广大人民的根本利益。中国共产党的最大优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。所以，大家在学习的同时也要学会与人友好相处。

我们参加党史培训是为了坚定理想信念，努力学习，牢记历史使命，投身社会主义现代化建设。在学习的过程中，我们首先要坚定学习信念，只有这样才能更加深刻的体会和学习。其次，要坚持正确理解学习科学发展观的目的和意义，坚持党的基本路线不动摇，坚持解放思想，改革创新，科学的将这些理论运用到大学生的实际生活中去。再次针对于当今大学生的就业，合理定位人生目标，找到属于自己的社会角色。

6.文学社团代表发言稿篇六

关键词：希腊神话古典文学英美文学文学特性影响

中图分类号：i106 文献标识码：a

文学领域中，以希腊神话为代表的古典文学由于故事中所应用的语言和思想都融入了英美文学各层次，不仅是古典文学的代表作，而且还是英美文学主要起源之一。在世界各艺术中产生了巨大影响，为现代文学创作提供丰富故事素材和思维方式，例如，绘画艺术、雕刻艺术、诗、文学作品等著名作者在作品制作过程中，时常将神话故事直接引用或潜意识地引入到作品的人物性格与情节中。除此之外，以希腊神话为代表的古典文学对西方文化和英美文学作品也有着深远影响。例如，许多英语词汇都来自希腊神话故事：music，titanic，atlas，sphinx等。

一希腊神话及古典文学的特性

希腊神话的特性

在希腊神话中，神的人格化是最为突出的特性，神与人同一形象、同一性格展现着人本主义思想。希腊人通过人的外貌体态塑造了“神”完美的表现，与人相比，神更美、更智慧、更能永生，除了拥有人的外形外，神还拥有人的各种美好情感和丑陋习性。同时展现出希腊人对自我意识、自身美、自身精神的认可与追求。神话故事中，神拥有超越普通人的超能力，拥有人的七情六欲，尽管与人一样散发着世俗性、人本性，但是神与人一样，永远无法摆脱命运的安排，会被感情所困扰，也会被利益冲破头脑违背道德犯下过错。在希腊神话故事中，希腊人通过借助神，实际表达着对人自身力量与智慧，以及自我价值的追求与赞同。例如，在希腊神话故事中所描述的英雄人物，他们有着健硕的身材、英俊的面貌、勇于冒险的精神，展现了希腊人在面对自然与人类战争时，依然乐观自信、保持自由意识与欲望的前提下，人始终高于社会与自然，突出了人本意识的特性。

以希腊神话为代表的古典文学特性

希腊神话作为古典最初的文学，有其独特的艺术吸引力。人们通过幻想将自然和社会无意识进行艺术处理，作为希腊艺术的题材完成古典文学的创作。

首先，以希腊神话为代表的古典文学，在艺术表现手法上具有独特的风格与格调。浪漫主义元素是希腊神话故事创作的核心。例如，在希腊神话创作的奥林匹斯神系中，其十二位主神形象个性鲜明，都拥有人的七情六欲。有的主神是充满友善形象，有的主神却是充满恨、斗争的形象，他们是共同人类生活真实图像的再现。希腊神话为代表的古典文学主要所采用的艺术表现手法以夸张、富有想象力和浪漫主义手法为主，丰富地描绘着每一个“神”的独特形象。例如：最高统治者宙斯残暴、花心；女战神雅典娜美丽、智慧；天后赫拉善妒、狠毒；海神波塞冬心胸狭窄、报复心重等。与其他不同宗教的神相比，虽然希腊神话中所描述的神在世俗生活上非常相似，但是希腊神话中的神是贵族的象征，他们沉醉与享乐、非常任性，具有较强的报复心、虚荣心、嫉妒心，甚至注重权力与金钱、贪图美色。其次，以希腊神话为代表的古典文学，在故事情节上更具哲理性和唯美度。例如，许多故事的创建涉及神的创造和血统、人类起源、神的日常生活情感与道德故事等。甚至在这些生动、委婉的故事中，充满仇恨与暴力、正直与善良、宽容与妥协，具有非常高的文学艺术水准。最后，以希腊神话为代表的古典文学具有和谐统一的审美特性。在希腊神话文学中，希腊人以最高热情展现着热爱生活的美和对艺术追求的美，并深入人心。

总的来说，以希腊神话为代表的古典文学融合了人和自然、精神和物质、世俗和神圣、幻想和现实等为一体的统一，展现了和谐统一的审美特性。

二在英美文学发展中希腊神话的古典文学作用

由于希腊神话的古典文学与英美文学之间有着非常深厚的本源，因此，在英美文学发展中，以希腊神话为代表的古典文学起着至关重要的作用，主要表现在丰富的创作手法和内容、采用大量希腊神话典故与词汇、人物形象塑造，以及神话主题四个方面。

第一，在英美文学创作中，希腊神话起到丰富创作手法与内容的作用。例如，在16世纪至17世纪文艺复兴期间，英国许多著名文学作家所创作出的作品，以宣泄个人情感为主，常伴有浓厚的浪漫主义色彩。如莎士比亚、马洛、斯宾塞等。17世纪至18世纪末作为新古典主义时期，常被称为理性的时代。浪漫主义文学代表者有拜伦和雪莱等。作为19世纪中后期批判现实主义作家，以狄更斯为代表的文学者们逐渐通过理性态度对现实生活进行审视。而在20世纪初，越来越多的文学作家所创作的现代文学作品主要以描绘人内心世界和淡化理性为主。如海明威和康拉德、庞德和福克纳等，他们通过明显的狄俄尼索斯风格，进行文学作品手法和内容的创作。

第三，在英美文学创作中，希腊神话故事中的人物形象为塑造英美文学作品人物形象起到重要作用。例如，在古希腊喜剧《俄狄浦斯王》中，故事中海蒙是克瑞翁国王的儿子，也是安提戈涅的未婚夫，他以忠诚男人形象的代表出现，而奥狄浦斯的两个儿子波吕尼刻斯和厄忒俄克勒斯则相互残杀，当他们的舅父克瑞翁国王按照波吕尼刻斯的遗嘱下令将厄忒俄克勒斯暴尸街头时，作为妹妹的安提戈涅却执意将哥哥安葬，导致被关进墓穴，当克瑞翁国王的儿子海蒙获知自己妻子处于生死危难之际，他极力劝阻自己的父亲，却未成功，赶到墓穴发现未婚妻已经死去，伤心欲绝的海蒙在痛斥父亲的罪行后，自杀于未婚妻的墓穴旁。目前，现代英美文学作品中，像海蒙这样忠贞的形象也常常被描摹。例如，现代英美文学《了不起的盖茨比》和《呼啸山庄》中的主人公盖茨比与希斯克里夫等。他们对爱情的忠贞使他们付出了巨大代价，所以，在英美文学作品中经常能够触碰到以希腊神话为代表的古典文学故事中人物塑造的类似形象。第四，在英美文学创作中，以希腊神话为代表的古典文学主题是现代英美文学创作的关键。希腊神话主题以紧扣人性为主，一般包括人的贪婪、妒忌、友谊，以及命运等主题，而人的命运在以希腊神话为代表的古典文学中引用非常广泛。例如，在希腊神话《特洛伊战争》中，曾经有位算命者在帕里斯出生之前预言帕里斯的出生会给特洛伊带来灾难，因此，造成帕里斯被遗弃，由一位牧羊人收养，在帕里斯长大后，登上特洛伊王位、抢走海伦，并发动了特洛伊战争。在英美文学中，命运这一主题依然是文学作品中最为常见的。例如，英美文学命运代表作者哈代，他在作品《德伯家的苔丝》和《远离尘嚣》中描绘了两位主人公虽然努力对抗斗争，但是依然无法逃脱死亡和摆脱命运的束缚。

三以希腊神话为代表的古典文学对英美文学的影响

对英美文学发展造成的影响

作为人类文学发展的源泉，希腊神话是欧洲文学发展的基础，在希腊神话中出现的故事，后来不断分别在现在著名作家，如古罗马诗人维吉尔，希腊三大悲剧作家，戏剧作家阿里斯托芬，中世纪诗人但丁等的作品中。而对希腊神话最初的尝试是赫西奥德以诗歌叙事形式创作的《神谱》中均有体现。随后，在亚历山大时代逐渐产生了一批对民间创作有浓厚兴趣的编译和描述神话的优秀作家。此外，从现代许多伟大革命工作者的论著中，也常能找寻到希腊神话的阴影。对英美文学创作思维方式造成的影响

在希腊神话故事中，人们所敬拜和赞美的，并不是没有什么不能做，对自己要求严格，待别人则很宽厚的万能者，而是独具个性的神。希腊神话中所创造的每一位神与英雄的形象往往故事背后蕴含着深刻哲理，不断闪耀着光辉思想。例如，尤利乌斯深入特洛伊军营，将国王瑞索斯杀害，让阿伽门农与阿喀琉斯再度和好如初等故事。这种以个性为主的写作风格对英美文学有着深入影响。又如，在欧洲文学创作中，人们对现实主义生活的热爱、追求以人为本、注重个人权力、乐观进取、个人情感宣泄等思想，从希腊神话为代表的古典文学中，都能够追寻到他们的来源。对英美文学创作灵感造成的影响

以希腊神话为代表的古典文学主要注重人本精神，通过感人的故事、高深的思想歌颂爱情、赞扬与邪恶对抗，刻画出一个个英雄人物故事来吸引更多读者，成为英美文学创作中主要灵感的来源，因此，越来越多的著名诗人和文学家开始以希腊神话为创作的素材，创作出了大量可以流传后世的佳作。例如，在英美文学中有许多与夜莺有关的诗歌《夜莺》、《夜莺颂》、《菲洛米拉》等，这些诗歌都取自神话菲洛米拉变化成夜莺故事带来的灵感。

对英美文学人文精神造成的影响

从英美文学的人文精神方面来看，希腊神话对欧美人生观价值观所产生的影响，产生于人类原始时代。由于自然界中有许多自然现象人类无法进行解释，因此，人类往往以一个人的内心世界感觉作为中心，通过发挥自己的想象和创造力，不断幻想各种神话传说，人们追求神与人同一形象、同一性格的生活，形成自己世界观，通过个性鲜明的神，展现着神与世俗生活、与人本位意识相接近。在希腊神话故事中，健壮、勇敢、英俊、超乎常人能力的英雄是能够与神抗衡的力量。同时是对人类英雄与命运抗争的一种赞美，他们乐观自行、敢于奋斗拼搏的精神，以及英雄豪迈的气质值得人们尊崇。即使抗争会失败，但是他们为亲情、爱情、荣誉做出了有价值的牺牲，极具艺术的感染力，是后世文学取之不尽的艺术宝库。因此，这种自我意识的人本主义思想对英美文学产生了重要的影响。在英美文学发展中，以希腊神话为代表的古典文学以人为中心，充分认可人生价值，使其达到人文主义思潮的顶峰。例如，莎士比亚以希腊神话为题材的著名爱情文学作品《特洛伊罗斯与克瑞西达》，通过采用古希腊特洛伊战争所发生的故事，对特洛伊罗斯与克瑞西达爱情故事的描述，折射出时代人性价值观的转变。这些作品中的人文精神全部都是从希腊神话中获得的丰富故事来源，而创作出的经典文学作品。

综上所述，以希腊神话为代表的古典文学是英美文学中的主要源泉之一，希腊故事中的人物形象、内容、以及语言等，都对英美文学的发展有着重要的影响。不仅丰富了英美文学的创作手法和内容及思想，而且丰富了英美文学的创作灵感和故事来源，因此，文艺复兴以来，许多英美文学学者对希腊神话的古典文学更为关注。以希腊神话为代表的英美文学作品更具独特魅力与韵味。

参考文献：

[1] 顾銮斋：《〈西方文化艺术之源――希腊神话〉评介》，《东岳论丛》，2011年第6期。

[2] 高黎明：《从语源学的角度看希腊罗马神话对英美文化的影响》，山东大学硕士学位论文，2008年。

[3] 杨建芳：《希腊神话对英美文学的影响分析》，《短篇小说（原创版）》，2012年第4期。

[4] 王彬：《浅谈古希腊神话的文学特征及其对英美文学的影响》《校园英语》，（教研版），2012年第7期。

[5] 王永娟：《希腊神话对英美文学的主要影响分析》，《中国科教创新导刊》，2012年第20期。

[6] 顾剑锋：《恒远的明星，永久的光芒――浅谈希腊神话中人文精神对英美文学作品的影响》，《无锡南洋学院学报》，2006年第3期。

7.文学社团代表发言稿篇七

关键词：《影梅庵忆语》忆语体悼亡文学小品文

《影梅庵忆语》是明清易代之际江南复社文人冒襄的作品，全篇不过寥寥万余字，乃是其专为追忆亡妾董白所做，仅从标题的“忆语”二字便可知该作有悼亡之意。事实上，此文不仅在当时便颇有影响，引得冒氏一些友人的和诗题咏，甚而有开一代文体之先河的独特地位。尽管冒氏在创作《影梅庵忆语》一文时并非有意识地要独创一类文体，但不可否认的是《影梅庵忆语》一文由于受晚明主情思想的陶染，以及晚明小品文风格的影响，无论是内容上对与亡妾生活琐事情真意切的追忆以及对自己内心毫无矫饰地剖白，抑或是风格上的冲淡平和兼且内蕴深情，都为悼亡文学另开一属类，而成为后来《浮生六记》《香畹楼忆语》《秋灯琐忆》诸作品之滥觞，进而在民国时被归结出“忆语体”这一新的文体。笔者拟从中国古代的悼亡文学传统以及晚明小品文的风格影响这两个方面，来分别探究以《影梅庵忆语》为代表的忆语体文学之成因。

一、对悼亡文学的承继与突破

悼亡原为追念死者之意，但在中国文学史上，由于晋人潘岳为悼念亡妻杨氏而做悼亡诗三首，此后遂多用于指代对亡妻亡妾的悼念。而在潘岳之前，此类作品的出现可以追溯至先秦时期。包括《诗经》中的《邶风·绿衣》以及《唐风·葛生》，都是为悼念亡妻而做。及至汉代，又有汉武帝的《李夫人赋》，可称是中国文学史上的第一篇悼亡赋。但需要指出的是，此类作品在当时仍属个别，真正将悼亡扩大为文学的一类主题，还是要从潘岳的《悼亡诗三首》算起。王立在其《中国古代文学主题学思想研究》中就指出：“自潘岳大量作自述体的悼亡诗赋，悼亡文学才渐成为一种引人注目的题材，标志悼亡文学兴起。潘岳悼亡诗赋不仅在题材开拓方面显示成就，而且思想上也流露了一定的反传统精神。”可以说，这样的评价是颇为中肯的。

除了《悼亡诗三首》以外，潘岳还创作了包括《杨氏七哀诗》《哀永逝文》《悼亡赋》等一系列悼亡之作。在这些作品中，除了表现出诗人伉俪情深之外，最值得关注的一点还在于，他将自己对生与死的思考融入到诗歌，类似“帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回惶忡惊惕……”这样的诗句，除了反映出对亡妻的思念之外，也表现出对人世变迁的洞察与思考。再加上诗中用到的诸如“夕风”“落叶”这类冷凄的意象，从而形成一种以悲为美的诗歌意境。

潘岳的这种创作手法，为后世悼亡文学的发展奠定了基础。从齐梁时期江淹的《悼室人十首》，到唐时元稹的悼亡诗，及至宋时苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》开创了词中悼亡的先例，均可以看出悼亡文学从诗的领域向词的领域的拓展。而以《影梅庵忆语》为代表的忆语体文学的衍生，则堪称悼亡文学在文的领域的又一次拓展。

在以《影梅庵忆语》为代表的忆语体文学产生以前，悼亡文学在文的领域主要表现为墓志铭、墓表、祭文、哀辞、诔、行述这样一些形式。这些悼文虽也属于悼亡文学范畴，但相较于同题材的诗词在艺术手法上的表现，则多数都要黯然许多。在此，谨以苏轼悼念亡妻王氏的墓志铭和词为例。

治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：

君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年，而归于轼。有子迈。君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始未尝自言其知书也，见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则略知之。由是，始知其敏而静也。从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之。铭曰：

君得从先大人于九原，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎？呜呼哀哉！（苏轼《亡妻王氏墓志铭》）

这篇墓志铭以亡妻生平的三两小事，来重点突出其“敏而静”的贤德一面。相较于其他一些墓志、行述之著，正如沈德潜所评价的：“铭词可哀，不在语言之中。”（《唐宋八大家古文读本》）但再来比较同样悼念其妻王氏的悼亡词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

可以看出，这首悼亡词仅是在情感的渲染上就已胜过前者一筹，再加上虚实结合的表现手法，最终形成了整首词凄凉哀婉的总基调，从美学的角度看，该诗可谓是对潘岳以悲为美风格的承继。

事实上，在《影梅庵忆语》之前的悼亡之文，大多都以褒赞亡者妇道德行为主，而缺少真情流露，于是多数都沦为一种内容空洞的套路性文章。真正延续了悼亡文学传统，并对悼亡文学在诗词领域的表现方式予以借鉴及开拓的，当属《影梅庵忆语》以及在此之后的一系列忆语体文学作品。而这些作品之所以能突破前人悼亡之文的窠臼，也跟明代小品文的产生及发展息息相关。

二、对晚明小品文借鉴与拓展

“小品”一词最早源于佛经翻译，刘孝标注《世说新语文学》引释氏《辨空经》说：“经有详者焉，有略者焉，详者为大品，略者为小品”。事实上，中国文学所称小品并不是严格规范性文体概念，而是指散文的一种类型。小品文古已有之。到明代后期，其与公安、竟陵派同时，在散文领域逐渐形成小品文的高潮，并延续到明亡以后。文学史家称为晚明小品。这些“小品”创作，本源于“性灵”之真情实感，不受传统礼教之束缚，在形式和内容各方面作别人所不能、所不敢的探触，故所作的文字自然显现“幅短而神遥，墨希而旨永”（唐显悦《文娱序》）的特色。

明代中叶之后，城市商品经济日益发展，市民阶层不断壮大，在新的社会矛盾和市民思想影响下，学界产生了反抗传统、追求个性自由解放的新思潮。王阳明学派的异端泰州学派，大胆肯定人们的生活欲望，对传统礼教的不少方面作了批判。李贽是该派后期的杰出代表，而公安派领袖袁宏道及其兄宗道、弟中道等都是深受李贽影响的。滥觞于公安、竟陵的晚明小品，也因此从“文以载道”“发乎情，止乎礼义”的传统美学思想中挣脱开来，而充分地表露真情实感，着意于凡人的琐事常情，流连于俗世的真朴温馨，注重天真自然的情韵。从作品所表现的精神特质和美感意识来看，即当时人所言“真”“情”“趣”这些特质，而以《影梅庵忆语》为代表的忆语体文学就体现了晚明小品的这些特征。

首先是“真”，即自然率真。正如同《影梅庵忆语》开头所言：“爱生于昵，昵则无所不饰。缘饰著爱，天下鲜有真可爱者矣。”冒襄认为很多人描写身边亲近之人往往多矫饰，而他对此则不屑一顾，因此“视锦半臂碧纱笼，一笑瞠若”，也因此他在《影梅庵忆语》中所追忆的与亡妾董小宛的往事，是本着“不缘狎昵”这样一种力求真实不做丝毫矫饰的心态来叙写的。关于他与董小宛结合的过程，也没有以类似话本中才子佳人的结合这类方式加以美化，其不仅大量剖白自己当时的真实心迹，且对于自己另外的风流逸事也未加以隐晦。其他一些忆语体散文同样如此。

其次是“情”，即强调文章的情感力量。冯梦龙在《情史类略》中言：“情，能造就世间奇人奇事，使人为情犯难，为情露巧，为情发愤——情不至，义不激，事不奇。”可谓是对情感的肯定。而包括《影梅庵忆语》在内的忆语体散文，之所以能打动人心，便在于字里行间流露出的作者对于亡者的一片深情。这种对情感的有意放任，成为忆语体散文与前人悼亡之文最大的区别，而这种区别的产生又与晚明时期的社会思潮有关。

再次是“趣”，指的是一种难以言传的兴味。这种兴味体现在忆语体散文中，便是所挑生活琐事多具有文人雅趣。如《影梅庵忆语》中“纪茗香花月”“纪饮食”这些篇章，无不体现了当时文人士大夫的生活及审美情趣。再比如《浮生六记》的“闲情记趣”卷中所展现出的童心童趣，都是这种“趣”的体现。

以《影梅庵忆语》为代表的忆语体文学，在延续中国悼亡文学传统的基础上，对晚明小品文的艺术表现手法予以借鉴和拓展，最终形成了“忆语体”这样一种新的文体。这不仅是一种文学体裁上的创新，更在相当程度上影响到后世现代悼亡散文的创作。

参考文献：

[1][梁]萧统编，[唐]李善注.文选[M].上海：上海古籍出版社，2007.

[2][明]冯梦龙.情史类略[M].长沙：岳麓书社，1984.

[3]栾保群，吕宗力校点，[清]赵翼著.陔余丛考[M].石家庄：河北人民出版社，2006.

[4][清]沈德潜.唐宋八大家古文读本[M].大连：大连图书供应社，1935.

[5]冒襄.影梅庵忆语[M].长沙：岳麓出版社，1991.

[6]沈复.浮生六记[M].长沙：岳麓出版社，1991.

[7]陈裴之.香畹楼忆语[M].长沙：岳麓出版社，1991.

[8]蒋坦.秋灯琐忆[M].长沙：岳麓出版社，1991.

[9]郭预衡选注.明清散文精选[M].南京：江苏古籍出版社，1992.

[10]嵇文甫.晚明思想史论[M].上海：东方出版社，1996.

8.学生社团代表大会活动策划书篇八

一、活动名称：

电气信息工程学院第二届学生社团代表大会

二、主办单位：

攀枝花学院电气信息工程学院团委

三、承办单位：

攀枝花学院电气信息工程学院社团管理委员会

四、活动宗旨：

本次大会旨在总结过去一年来我院社团的工作情况，表彰我院过去一年中的一些优秀集体和优秀个人。在以后的社团工作中组织和带领我院12个学生社团在新形势下，以服务同学成长和服务学院的中心工作为目的，深入开展社团的各项工作，促进社团和谐健康发展，从而更好地发挥社团总会在今后工作中的桥梁纽带作用。学习实践“科学发展观”重要思想，加强社团思想建设，提高综合素质，让我们的社团更加科学的发展，掀起社团文化新风尚，为开创我院学生社团全面发展的工作新局面而奋斗。

五、活动形式：

1、参加人员：

攀枝花学院电气信息工程学院社团全体成员、电气信息工程学院分管学生工作领导、学生科科长和社团管理委员会指导教师、社团管理委员会成员、各学生社团指导教师和社团主要负责人及部分人员、团委学生会主要学生干部、校学生社团联合会主席、副主席、部分兄弟学院社管委主任。

2、活动地点：

待定

3、活动时间：

XX年5月30日上午9：00

4、主持人：

待定

六、具体活动流程安排：

(全体起立奏中华人民共和国国歌);

(主持人介绍参会领导及嘉宾);

一、

1. 社团管理委员会主任(罗成绪)作工作报告;

2. 播放上一年度社团flash。

3. 社团指导教师(刘洪)讲话;

二、对学院优秀社团、优秀设团干部、先进社团成员进行表彰

1. 宣读表彰决定(刘洪)

2. 颁奖(名单见附件)

1)、为攀枝花学院电气信息工程学院—社团工作先进分子颁发荣誉证书;

2)、为攀枝花学院电气信息工程学院2008—度优秀社团干部颁发荣誉证书;

3)、颁发2008—20社团负责人聘书;

三、社团代表讲话

社团代表讲话

四、领导讲话;

实验室老师讲话

五、宣布“攀枝花学院电气信息工程学院第二届学生社团代表大会”闭幕。

七、工作分配：

1.前期准备

(1)召开电信学院社团例会讨论决定召开《电气信息工程学院第二届学生社团代表大会》

(2)活动策划筹备工作

主办单位-攀枝花学院电气信息工程学院团委委托攀枝花学院电气信息工程学院社团管理委员会全权负责本届社团代表大会的各项活动安排。

(3)活动宣传工作

1.各协会宣传工作

1).下设社团各自做好协会的宣传展板，于大会召开前三天统一在校园内展出。

2).各社团在大会开展前两天贴出宣传横幅“预祝电信学院第二届社团代表大会取得圆满成功”。

2.横幅

内容：1). 电气信息工程学院第二届学生社团代表大会

主办：电信学院团委承办：电信学院社团管理委员会

2). 预祝电信学院第二届学生社团代表大会取得圆满成功

电气信息工程学院团委宣

2、人员安排

社团人员必须参加，具体除各社团干部之外，社团成员要求人数：电子爱好者协会、绿洲音乐协会、双人舞协会维持在20人以上;其他社团根据人数至少在8人以上。

3.中期工作

电信学院各协会、学会的各部门共同就赛程达成一致意见，确定工作分配和具体分工安排

A.活动前做好活动的前期的准备工作，包括地点的申请、会场的布置、水的.供应、时间的通知和展板的宣传。

B.在活动过程中做好秩序的维护，保证活动有序地进行。

4.后期工作

A.活动结束后会场的打扫。承办社团(电子爱好者协会)负责;

B.活动结束的总结工作。(照片)

C.相关报道：

大会开展结束后，做好活动报道。交学生会编辑部在社团联网站、院网站和院报上报道。

八、资金预算：

聘书28*10=280元

荣誉证书 15*10=150元

横幅 2*90=180元

矿泉水 24*1=24元

宣传资料 30元

证书打印费 33元

社管委工作证6*1.5=9元

9.文学社团代表发言稿篇九

国庆节群众代表发言稿：学生代表发言稿；

尊敬的各位领导、各位父老乡亲.敬爱的老师，亲爱的同学们、朋友们：

大家中午好!很荣幸(国庆节)在这国庆x周年的喜庆日子里欢聚我校，共同祝福祖国，分享欢乐、分享改革的丰硕成果。

短短x年，是中国共产党的英明领导，是全国人民的勤劳智慧、团结奋进、坚强如钢的优秀品质和开拓创新的实践行动打造了一个综合国力蒸蒸日上的大中国。我们的衣食住行各方面发生了翻天覆地的变化：我们的载人飞船上天了，我们的青藏铁路通车了，我们的三峡工程惊天下，xx年我们成功举办了奥运会，并取得骄人的成绩，xx年中国来的希望。少年兴则国兴，少年强则国强。我们从小要树立远大志向，以心爱国，以行报国。为祖国的明天更美好，为家乡明天更容光焕发，我们要发奋努力，勤奋学习，以实际行动向党和人民谢恩。

最后，祝愿各位领导、各位父老乡亲、各位老师身体健康、事业有成，再创辉煌;祝福同学们、朋友们学业进步、健康成长;祝福我们伟大的祖国繁荣昌盛，万寿无疆。谢谢！国庆诗歌朗诵稿：走向属于您的明天（合）

(男领)透过历史的眼眸我们站在岁月的肩膀上远眺在黄河壶口的惊涛里

我们听到一种经久不息的激情在珠穆朗玛峰的雪海中我们凝视一种千年未变的真纯在秦兵马佣的坑道里我们感悟一种雄浑与深沉(合)啊，祖国你就是脚下这片土地

(女合)曾经是金戈铁马狼烟四起的山河曾经是秦汉雄风大唐屹立的巨人(男合)曾经是八国洗劫岗楼林立的疮痍曾经是赤地千里吃糠咽菜的土地(合)你是百折不挠自强不息的热土啊(女领)你是生我养我的母亲透过历史的眼眸

我们站在岁月的肩膀上远眺在南湖荡漾的波光中我们看到一个巨人的诞生

10.蔡玲一个代表发言的十三次掌声篇十

“上有政策、下有对策”；“几百个文件管不住一张嘴”；“能喝半斤喝八两，这样的干部要培养”成了黑色幽默；要消除“四菜一汤，项目泡汤”、“不宴请，不迎送，心里不踏实”的潜规则……

3月8日，民建中央调研部部长蔡玲在全国政协十二届一次会议第三次全体会议上用生动形象的大白话道出了最真实的现状，提出了最深层的疑虑和极具操作性的建议。这段短短八分钟的发言，被13次掌声打断。

“我只是实话实说”

2012年12月4日，习近平总书记主持召开中共中央政治局会议，审议通过了中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的“八项规定”。

“无论是轻车简从，不安排群众迎送，不铺设迎宾地毯，不出席各类剪彩、奠基活动，严格控制出访随行人员的细致和坦率，还是首先要从中央政治局做起，要求别人做到的自己先要做到的真诚和坚定，都体现着新一届中央领导集体正以身体力行的方式，为端正党风政风率先垂范。”蔡玲说，“改进工作作风，密切联系群众，老百姓对这些规定反映很强烈，大家特别期望能长久，但是有的人又担心不能长久。我必须把听到的、看到的、想到的写出来，反映群众的心声和提出自己的想法和建议。”

也就在这一天，蔡玲开始着手自己的大会发言稿，不知道是不是巧合，这一天距离全国政协十二届一次会议闭幕整整100天。

“您发言的稿子是自己写的吗？为什么会有这样的感触？”

“我想‘八项规定’的出台，大家都是精神为之一振的！毫不夸张地说，这确实深得人心！我只是实话实说，没有刻意脱稿，稿子是我自己写的，点子是大家出的，修改了几遍，言由心生，上台就脱口而出了。”

说这段话的时候，蔡玲笑了，或许就连她自己也没有想到，在大会堂的脱口而出让现场所有的委员和电视机前的观众感到振奋。

“我在现场，不要说我们这些委员鼓了多少次掌，在现场的俞正声、刘延东、刘奇葆等领导也在她的讲话当中好几次被她逗笑了，而且鼓了好多回掌，这体现出中央领导对不让这‘八项规定’变成一阵风坚决的自信和对她发言的支持。”全国政协委员白岩松在节目中说，“她为什么会有这么大的一种魔力？我一直在盯着她看，从头到尾完全背稿，只有一处打了一个小小的磕巴，剩下非常流畅。我当时就觉得她像一个骄傲的女学生一样，在背着自己心爱的作文，但是非常有趣的是，这个心爱的作文触碰的又是一个极其严肃和非常大的主题，这两者产生了一个化学反应，于是勾兑得大家又轻松，同时又觉得说得过瘾，同时她的提法也发人深省。”

历史中不是没有这样的先例，然而为什么这一次面对“八项规定”，大家认为不会变成一阵风？曾经很多次是有规定，但是没有坚决的态度，以及坚决的示范，但是这回态度决定一切，这是一次“动真格”的重大决定。与以往中央要求改变工作作风的文件不同，这次针对的不是普通领导干部，而是中央政治局委员自己。抓作风建设“首先要从中央政治局做起，要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做”，这种具有宣告式的政治表白，彰显的不仅是执政党的坚强意志，是对人民的郑重承诺，更是一种“开弓没有回头箭”的巨大勇气和魄力。

“不排除现在有人在担心，也有人在观望，但是，大多数地方官员也不愿天天去吃去喝，因为这样，对他们的身体也不好啊！”蔡玲说，“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲认真。我坚信，有各级领导的率先垂范，特别是中央领导的巨大示范作用，这次转作风一定不会成为一阵风！”

最受关注的“两会“委员

截止到3月12日，在网络上最受关注的“两会”十大财经界代表、委员中，蔡玲名列榜首，中国电力国际有限公司董事长李小琳紧随其后，恒大集团董事长许家印排名第三。

能将两位平时就很“热门”的董事长甩在身后，蔡玲直呼没有想到。

但是对于很多媒体朋友来说，这样的蔡玲又似乎在意料之中。

早在十年前，全国政协十届一次会议上，蔡玲的表现就很“犀利”，当时她呼吁解决再就业不能牺牲农民工利益，反对一些地方政府先后出台地方就业政策，排斥农民工。

“农民工外出打工已成为农民收入增加的重要渠道，采用这样的片面就业政策，顾此失彼，将带来一系列负面效应。”蔡玲说，“当时我就表示减少农民工就业机会、降低在岗农民工的收入，侵犯了农民工的合法权益，这样阻碍了下岗工多样化的就业渠道。阻碍了城乡双向化的就业流动，干预企业自主用工权利，制约地方经济发展。”

这样的发言自然是一石激起千层浪，不少专家表示，“这是一个尽了政协委员本分的提议，她的立场是公众利益，维护弱势群体利益。应当受到各个层面的好评。”

十年前如此，十年后还是如此，都说蔡玲是“参政议政的明星”。她笑着摇了摇头，“我哪算明星啊，要说引起关注也是因为我们所谈的问题有些特色。”

这些年来，蔡玲做过的工作很多，做过研究，当过老师，在政府部门工作过，现任民建中央调研部部长，可是这么多年来，她的工作和一线调研实践从未分开过。

“从我工作开始，一直都在跟基层打交道。”蔡玲说，1984年她本科毕业后，在巢湖地委机关工作，调研农村联产承包责任制，“当时农民讲了很多朴实的话，对我的文风、工作作风影响很大，比如我们用很多理论解释联产承包责任制，但农民讲的很直白，就是‘交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的’，所以任何工作一定要听老百姓的声音。后来我就一直特别重视调研。”

中南财经政法大学工作期间，在研究“加入世界贸易组织后湖北经济发展新思路”这个课题时，蔡玲曾走访湖北省大批民营企业。调查中，她深入接触了大量在民营企业就业的农民工和下岗工，这也引发了她对湖北就业问题和农民问题的关注。而后到湖北省物价局任副局长的经历，更是拓宽了她调研的范围，“物价上涨以后，为了保障低收入群体生活不受影响，我们就到低保家庭调研他们的生活状况，研究物价联动机制和政策措施。”

成为民建中央调研部部长后，蔡玲每年有2/3的时间都在京外调研，“我们的调研是真正的深入基层，比如六盘山、武陵山、大别山，这些最边远的贫困山区，我们都去过，我觉得调研就是要听老百姓的声音，要让建言献策符合实际，必须深入基层，不能走马观花。”

11.文学社团代表发言稿篇十一

2010年3月14日上午8:30，隆重而热烈的管理学院第一次社团代表大会在北辰校区大学生活动中心模拟法庭正式开幕，出席开幕式的领导、老师有学院团委书记张信老师，校团委张洪春老师，学院辅导员、社团联指导老师李宏宇，院社团联全体成员，社团主席、部长，2008、2009级班长、团支部书记共173名同学作为代表参加了本次会议。

为了适应社团发展的新形势，解决社团发展中的新问题，总结社团发展的经验，传承社团发展的优良传统，了解新时代社团发展的需求，在学院团委书记张信老师的带领和领下，经过4个月的紧密筹备，管理学院第一次社团代表大会是从2009年12月开始进行筹备的，由我院现任社团联合会主席李司南，社团联部长张莉、吕怀伟、白诺文等四位同学代表15个院级社团向学院团委提出申请，经院团委研究批准同意，成立了本次社团代表大会筹备委员会。

开幕式上，管理学院学生会副主席范叶亮向大会致贺词，筹备委员会委员、天籁知音艺术协会主席张莹致开幕词，学院团委书记张信老师做了重要讲话。张老师回顾了学院社团发展的悠久历史，肯定了学院社团发展中取得的成绩，尤其是学院自2006年成立社团部到成立社团联合会这5年中，着图数量从7个增加到15个，而且各具特色，形成了独特的品牌活动，在我校具有很大的影响了，为学院学生工作作出了突出贡献，张老师还对社团发展，广大社团代表提出了三点希望：第一、服务学院发展大局，推动社团发展；第二、挖掘社团鲜明特色，创新型具有影响力的社团；第三、利用经济、管理学科优势，建立专业型社团。开幕式结束后，领导、老师与大会代表大学生活动中心前合影留念。

本次大会主要议程是：审议《河北工业大学管理学院社团工作报告（2006——2010）》；审议并通过《河北工业大学管理学院社团联合会换届选举办法（草案）》、《河北工大学管理学院社团换届选举办法（草案）》、《河北工业大学管理学院社团代表委员会章程（草案）》；根据社团联选举办法任命管理学院社团联第三任主席、部长；为2006、2007级社团联成员签发任职证书明；成立河北工业大学管理学院社团代表委员会，确定新任社团联主席、部长、社团主席共23人为第一届委员。首先，第二任社团联主席受大会筹办委员委托做了题为“管出水平、彰显特色、清理思路、筹划发展、凝心聚智为打造具有鲜明特色的精品社而努力奋斗”的社团工作报告；接下来，大会审议并全数通过了社团联、社团换届选举办法（草案）和社团代表委员会章程（草案）；然后，团委书记张信老师为社团联合会第三任主席、部长颁发了由团委、社团联盖章的任命书，学院辅导员王微为2006,2007级社团联成员颁发了由团委、社团联盖章的任职证明；最后，根据社团代表委员会章程确定了付天齐等23名同学为管理学院第一届社团代表委员会委员。

12.文学社团代表发言稿篇十二

员代表发言稿

中学生入团新团员代表发言稿篇1

敬爱的各位老师、亲爱的同学们：你们好!

我是七年级(3)班的江xx，很荣幸我能够代表本次入团的全体新团员发言。今天是我们值得庆祝和铭记的日子。从今天开始，我们光荣的成为一名共青团员。此时此刻，我相信大家的心情和我一样是无比激动的。因为，当我迈进中学校门的那一刻起，我就迫切的希望成为一名光荣的共青团员并为之而努力。

中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。共青团在党的领导下不断发展壮大，为党培养、输送了大批新生力量，很多的老共青团员都已成为了国家的栋梁。

回顾在学校的学习生活，我感慨万千。从我们踏进校门的那一刻起，我们的每一点进步都离不开老师的谆谆教诲和同学们的帮助、信任和支持。所以，我在此代表全体新团员，向各位老师、同学表示最诚挚的谢意。我也在此代表全体新团员郑重承诺：我们将永远铭记自己所立下的誓言，继承发扬共青团的优良传统，以团员的标准严格要求自己，佩带团徽，在学校各项活动和班集体中，起模范带头作用。我们要互相帮助，取长补短，学好科学文化知识，勤奋向上，求实创新，全方位充实自己，做到德、智、体、美、劳全面发展，为自己的将

来打下坚实的基础。

在社会上，我们要服务社会，热心助人，为构建和谐社会，尽自己的一份力量。用我们的热血描绘美好的蓝图，用我们的青春谱写绚丽的篇章。

请大家相信我们，我们新团员一定会好好学习，以前辈为榜样，用实际行动告诉人们：我们是对得起“共青团员”这一光荣称号的。新团员代表发言稿

中学生入团新团员代表发言稿篇2

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好。我是初三四班的林颖琦,很荣幸能够代表新团员在此发言。

XX年前的5月4日，3000多北京学生高呼”外争国权，内惩国贼”、”取消二十一条”、”拒绝在合约上签字”等口号，掀开了中国革命的新篇章。这既是一场影响深远的伟大的爱国运动，也是一场深刻的思想解放的运动和新文化运动。是的!这就是五四爱国运动。

在这场波澜壮阔的革命青年运动

中，爱国主义精神同科学、民主精神凝聚为一体，共同创造了既有深刻内涵、又有鲜明时代特征的”五四”精神。”五四精神”是中国青年强烈爱国热情的体现、是一种追求进步的精神、是一种不畏艰难，顽强斗争的精神、它是革命前辈们，给我们留下的一笔中华民族宝贵的精神财富-----爱国、进步、民主、科学。

今天是五四青年节，也是我们的大日子，因为今天开始，我们的胸前多了一枚闪闪的徽章，因为今天开始我们有了新的角色——中国共产主义青年团的一员!我们从此便有了责任和使命，那就是在实践中锻炼自己，是自己成为一名优秀的青年!

作为有志青年，我们需树立崇高的信念，奋发进取，严格要求自己，热爱团组织，履行一位团员的义务和责任。努力提升自己的思想与道德品质，自觉遵守校规校纪，起到模范作用，尽心尽力为学校、班级做贡献。在同学中起到带头作用，成为中国共产党的后备主力

军!