关于乐观的人生感悟语录

关于乐观的人生感悟语录（17篇）

1.关于乐观的人生感悟语录 篇一

感悟乐观人生语录

1、愿有一屋，不求华丽;不被打扰，幸福终老。

2、偶会想念童年时光，不知愁滋味，不用担责备，不会为别人心碎，不知人间苦累。

3、寂寞是听见某个熟悉名字，不小心想起某些故事;孤独是路过我身边的影子，笑着对我说似曾相识。

4、爱是两个人的事，如果你还一个人执著着，纠缠着，原地打滚痛苦地爱着。时过境迁之后你会发现，是自己挖了坑，下面埋葬的全部都是青春。

5、爱一个不爱你的人，就像在机场等一艘船。

6、你不会发现到自己有多强大，直到有一天你发现你身边的支点都倒下了，你也没有倒下。没有人能打倒你，除了你自己，你要学会捂上自己的耳朵，不去听那些熙熙攘攘的声音。这个世界上没有不苦逼的人，真正能治愈自己的，只有你自己。

7、情绪这种东西，非得严加控制不可，一味地自卑自怜便会越来越消沉。

8、有些事，不是忘不了，而是不想忘，伤痛的记忆，却是一种回忆的幸福。等你走了很远再回望，那些曾经的苦难屈辱，早已镶嵌成了你人生的背景。如果哪一天，你老了，你的脑海中只有一平如洗的海滩，没有脚印，没有沟壑，那你也就什么也没留下。遗憾映射了唯美，曲折造就了波澜，伤疤也会成为你的灿烂勋章。

9、人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。——柴静

10、家世好的女孩，会有爸妈铺好华丽的金砖大道;相貌好的女孩，会有男友老公鞍前马后尽献殷勤;运气好的女孩，会有贵人相助而平步青云;真是“不幸”，我似乎哪个都排不上，但我有幸知道“靠山山会倒，靠人人会跑”。我虽平常，但不愿当被附属，我坚信：让自己强大就是最大的幸运。

11、爱情就像乘法，只要一方为零，结果就一定是零。

12、这么多年，我一直在学习一件事情，就是不回头。只为自己没有做过的事情后悔，不为自己做过的事情后悔。人生每一步行来，都是需要付出代价的。我得到了我想要的一些，失去了我不想失去的一些。可这世上的芸芸众生，谁又不是这样呢?事无所祈，心有坚毅，尽量的快乐。

13、总有一天你的棱角会被世界磨平，你会拔掉身上的刺，你会学着对讨厌的人微笑，你会变成一个不动声色的人。

14、你总是天真地以为，你把我看得很透彻。其实，我把快乐挂在脸上，把伤痛藏在心里，我的表情可以表达千种心情，但那最伤最痛的部分，不是你轻易就能看得到的。你说的无心的一句话，做的.不经意的一件事，或许就是致我伤痛的利刃。因为在乎，所以受伤。

15、希望被理解，却害怕被看穿。

16、下雨的时候，在水雾里，整个城市扭曲了形状。那些爱情，亲情，一时间，在雨中急转直下。原来，一切都只是看似容易。那些种子，还是开出了悲伤的花。终于明白，人最大的悲伤不是得不到，而是舍不得。——《悲伤电影》

17、被真相伤害，总比被谎言安慰要好。

18、很多时候我们都会说爱，但有时候大家对爱有一定的误读。比如我把我认为好的硬要给你，我不认为这叫爱，那可能是某一种关心，这个关心里一定包含某些控制。我觉得真正的爱是你理解他接受他之后，给他他想要的东西，那个是一种成全，那才是爱。

19、如果你没爱过，你永远不知道，爱一个人可以怎样不留后路，破釜沉舟。

20、感谢你赠我一场空欢喜，我们有过的美好回忆，让泪水染得模糊不清了。偶尔想起，记忆犹新，就像当初，我爱你，没有什么目的，只是爱你。——三毛

2.关于乐观的人生感悟语录 篇二

关键词：叔本华,尼采,形而上学,人生哲学

在西方哲学从近代向现代的转折中, 尼采起了关键作用。这一作用集中体现在:他以透视主义认识论为主要武器, 对西方传统形而上学展开了全面批判, 并在此基础上提出了他对世界的全新解释。

促使尼采对传统形而上学进行全面检讨的动机是他试图框正虚无主义的时弊, 所谓虚无主义, 就是最高价值丧失价值。其典型表现是“上帝死了”, 使欧洲陷入普遍的无信仰状态。尼采追根溯源, 发现导致虚无主义的根源就是始自柏拉图的传统形而上学。传统行而上学用逻辑手段虚构一个道德化的世界本体, 并奉为最高价值, 以之否定我们生活在其中的现实世界。最高价值的这种虚构性质和反对生命的性质的本身蕴含着它日后丧失价值的必然性。虚无主义经历了一个由隐到显, 由不成熟到成熟的历史过程。为了克服虚无主义, 尼采提倡一种彻底的虚无主义, 把虚无主义推至极端, 否定一切最高价值即一切形而上学有立足的理由, 藉此为一切价值的重估和形而上学的重建扫清了道路。

逻辑和道德是传统形而上学的两块基石。尼采的形而上学批判的特色在于, 他精辟地分析了逻辑和道德的发生以及被实体化为形而上学的心理过程, 他称此种分析为"形而上学的心理学"。就逻辑而言, 尼采着重分析了同一律和因果律如何因内心世界现象的误释和语言的迷惑而形成, 又如何导致虚构一个持存不变的、作为终极原因的本体世界。在揭示语言对于哲学思维的支配作用时, 尼采把语言作为一个重大哲学问题提了出来, 预示了西方哲学中的"语言转向"。

透视主义是尼采从反形而上学立场出发提出的一种认识理论, 这种理论把一切认识包括逻辑和形而上学都看作由强力意志 (实践需要) 所发动的对世界的解释。透视的产物是外观。从不同的透视中心出发, 对世界便可以有不同的解释方式, 也就是可以用不同方式构成外观世界。在外观世界背后并不存在一个作为"自在之物"的本体世界。世界无非是从一切可能的透视中心出发所获得的外观的总和, 即"关系世界"。尼采用透视主义否决了任何形而上学体系充当绝对真理的权利, 为多元化的世界解释开拓了广阔的可能性

在批判传统形而上学的基础上, 尼采试图重建形而上学。重建的途径之一是价值的翻转, 针对传统形而上学把知性透视绝对化而强调的"存在"观念, 高扬诉诸感官证据的"生成"观念。重建的途径之二是由生命和人类现象类推世界整体, 把生命特有的透视泛化, 而以强力意志为透视的原动力, 由此得出世界是强力意志的结论。"强力意志"观念是对"生成"原因的说明, 因而是对"生成着的世界"所作的一个具体规定。如果说世界的本质是强力意志, 那么, 这一本质的展开方式便是永恒轮回。世界是永恒轮回着的强力意志。尼采自觉地把强力意志说视为他对世界的新解释, 即他用以反对传统形而上学、战胜虚无主义的新价值设置。他在重建一种作为世界总体解释的形而上学的同时, 扬弃了那种作为终极真理体系的形而上学。

尼采对宗教及哲学的批评, 完全是因为伦理上的动机。他赞美贵族人物的个人品质, 认为多数人只是极少数人完成人生“优越性”的手段, 他们自身没有要求幸福或福利的独立权利。他说, 普通人是“粗制滥造的人”, 如果他们受苦受难对产生伟人是必须的他认为就不应该反对。他的伦理思想不是通常的自我放纵, 他信仰斯巴达式的纪律, 赞赏意志的力量胜甚于一切。尼采的伦理观是贵族式的, 他认为平常人的幸福不是善的一部分善与恶只存在少数优越者方面, 其余人的遭遇是无足轻重的。

个人认为尼采的很多言论都会让读者震惊, 他的狂妄也是世人皆知的, 他自认是叔本华的后继者, 其实他在很多方面胜过叔本华, 但是他对于前人的否定和敢于批判的精神也在一定程度上促进了西方现代哲学的发展。可谓一位文化进程上的勇士。

在哲学家中, 叔本华与众不同。从某个意义上讲, 哲学家几乎都是乐观主义, 而他却是个悲观主义者。

在叔本华看来, 人生充满痛苦。宇宙意志是邪恶的, 他是我们永无止境的苦难的源泉。知识每增加一点, 苦难也随之加深。意志并没有一个“假如我达到了就会满足”的固定目的。人类永远在追求“无益的目的”。他认为幸福这种东西根本没有;因为:一个人如果愿望得不到满足他就痛苦, 达到之后他就餍足。人的本能驱使着人类孕育后代, 后代又产生出苦难和死亡。这就是性行为和羞耻结合在一起的原因。

面对这一切怎么办?叔本华在印度宗教中找到了出路。他认为“涅槃”可以引导人类走出痛苦的阴影。佛教认为, 苦难的原因是人的意志太强烈, 人们越少运用意志, 就越少受苦难。他认为佛教是最高宗教, 佛教的理论学说全亚洲都认同。

西方的人生哲学家, 主张人类中心论为主的人生哲学的思想。谈论西方现实现实社会下的快与痛苦。如何实现个体“灵魂”的解脱与轮回。主张活在当下, 活在现实当中, 今天的快乐应该今天来享受。现实的西方人活着是为了来世的救赎。在宗教的世界里救赎自己的“原罪”。从尼采与叔本华位哲学家的人生哲学思想当中。可以把握现代西方人的生活哲学之轨迹。从面实现对人生哲学的最进一步的把握

参考文献

[1]叔本华:《人生智慧》, 上海人民出版社, 2008年。

[2]叔本华:《作为意志与表象的世界》, 商务出版社, 1982年。

[3]萨弗兰斯基:《尼采的思想传记》, 华东师范大学出版社, 2007年。

3.试探苏轼乐观旷达的人生态度 篇三

关键词：苏轼人生态度 超然物外乐观旷达 探求研究

一、苏轼的生平事迹

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。苏轼出生于一个富有文学传统的家庭里，他的祖父苏序好读书，善作诗，“读书务知大义”，“诗多至千余篇”。[1]父亲苏洵是古文名家，“为人聪明，辩智过人”。 [2]母亲程氏，是一个善良而有知识的妇女，且深明大义，曾为幼小的苏轼讲述《后汉书·范滂传》，以古代志士的事迹勉励儿子砥砺名节。他的外祖父亦富于藏书，为苏轼早年接触庄子思想提供了条件。这样一个富于文化传统的家庭环境造就了苏轼这样一个著名的文学家。

当苏轼２１岁出蜀进京时，他的学识修养已经相当成熟了。苏轼学识渊博，思想通达，在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水。苏辙记述苏轼的读书过程是：“初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：‘吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣！’……后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。”（《亡兄子瞻端明墓志铭》）苏轼不仅对儒、道、释三种思想都欣然接受，而且认为它们本来就是相通的。他曾说“庄子盖助孔子者”，庄子对孔学的态度是“阳挤而阴助之”（《庄子祠堂记》）。他又认为“儒释不谋而同”、“相反而相为用”（《南华长老题名记》）。这种以儒学体系为根本而浸染释、道的思想是苏轼人生观的哲学基础。苏轼在儒学体系的基础上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲学结合起来，各家思想对他几乎都有吸引力。他早年就“奋厉有当世志”（《东坡先生墓志铭》），很向往“朝廷清明而天下治平”（《策别》第八）的盛世，具有儒家辅君治国、经世济民的政治理想。他有志改革北宋的萎靡的积习，要求朝廷“涤荡振刷而卓然有所立”；他主张“知命者必尽人事，然后理足而无憾”，济时治国，“凡可以存存而救亡者无不为，至于不可奈何而后已”（《墨妙亭记》）。他对待人生又有超旷达观的襟怀，认为“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”（《王君宝绘堂记》）。能够超然“游于物之外”，自可“无所往而不乐”（《超然台记》）。佛老思想一方面帮助他观察问题比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，齐生死、等是非的虚无主义又有严重的逃避现实的消极作用。这种人生思想和生活态度，在他的创作中都有明显的反映。苏轼在政治道路上是坎坷的。由于他主张改革但不赞成王安石变法，因而既与变法派发生矛盾，又同维持现状的保守派有所牴牾。再加上苏轼为人表里澄澈，讲究风节操守，不愿“视时上下，而变其学”（《送杭州进士诗序》），这就使他既不见容于元丰，又不得志于元祐，更受摧折于绍圣，一生遭受很大的政治磨难，仕途曲折，历尽升沉。然而这正好有利于他加深阅历，扩大视野，使他在文学上获得很大的成功。

苏轼服膺儒家经世济民的政治理想，他２２岁中进士，２６岁又中制科优入三等（宋代的最高等），入仕后奋厉有用世之志。他为人坦荡，讲究风节，有志于改革朝政且勇于进言。由于注重政策的实际效果，他在王安石厉行新法时持反对态度，当司马光废除新法时又持不同意见，结果多次受到排斥打击。他在外任时勤于政事，尽力为地方上多做实事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，灭蝗救灾，抗洪筑堤，政绩卓著。甚至在贬到惠州后，他还捐助修桥二座。只要环境允许，苏轼总是尽力有所作为。然而苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，未能充分施展他的政治才干。他４４岁时遭遇“乌台诗案”，险遭不测。晚年更被一贬再贬，直到荒远的海南，食芋饮水，与黎族人民一起过着艰苦的生活。

苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦。这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。

苏轼被贬至惠州、儋州时，已是饱经忧患的垂暮之人，但创作激情仍未衰退，而且在艺术上进入了精深华妙的新境界。贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。在宋代就有人认为贬至海南并不是苏轼的不幸，逆境是时代对这位文学天才的玉成。[3]

二、从其作品探其乐观旷达的人生态度

苏轼一生宦海沉浮，奔走四方，经历过许多坎坷，见识了人生路上的许多风风雨雨，同时也积累了丰富的生活阅历。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。总是用一个哲人的眼光去审视世间的一切，用海洋一样阔大的胸怀去包容一切，对尘世的沉浮总以冷静、旷达、乐观的态度对待。表现出极强的适应能力。反映了超然物外、乐观旷达 的人生态度。并豪无掩饰的在其作品中表现出来，曾自称：“言发于心而冲于口，吐之则逆人，茹之则逆余。以为宁逆人也，故卒吐之》” （《思堂记》）。[4]如《题西林壁》和《和子由渑池怀旧》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘生在此山中。

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。

在这些诗中，自然现象已上升为哲理，人生的感受也已经转化为理性的思考。更为难能可贵的是由于苏轼超然物外、乐观旷达的精神，诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术意象自然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析得出。这样的诗歌，经乐观旷达的苏轼微笔一点，不但优美动人，而且又极富哲理，是名副其实的理趣诗。

又如《饮湖上初晴后雨》：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。在这些美好景色中也要有一种乐观旷达的心境和人生态度此情次景才如此恬适清新。《慈湖夹阻风》：“此生归路愈茫然”“人间何处不巉岩”。暗示人们不要贪恋捷径坦途，人生难免碰上□岩逆风。这种不畏逆境，傲视磨难的精神，正是苏轼开朗的性格和爽朗乐观的人生态度的体现。《行琼儋间肩舆坐睡，梦中得句》、《六月二十日夜渡海》等诗，融情入景，借景写情，都显现出作者履险如夷、破忧为喜的开阔襟怀和诗人在逆境中依然对生活充满乐观和自信的人生态度。

黄州、惠州、儋州，皆东坡贬谪流放之地。而黄州这座山环水绕的荒地在他的笔下却是“长江绕郭知鱼美，好竹来连山觉笋香”（〈〈初到黄州〉〉），多石崎岖的坡路则被写成“莫嫌 确坡头路，自爱铿然曳杖声”（《东坡》）,岭南荒远。古人莫不视为畏途。韩愈贬潮州，柳宗元贬柳州，作诗多为凄苦之音。然而当四十被贬至惠州时，却作诗说：“日啖荔枝三百颗。不辞长作岭南人。”（《食荔枝二首》）。苏轼能从贬谪流放的痛苦中解脱出来，以幽默的笔调化解之，表现对苦难的傲视和对痛苦的超越，其乐观旷达的精神可见一斑。这种乐观旷达的核心是坚毅的人生信念和不向厄运屈服的斗争精神。所以苏轼在逆境中的诗作依然笔势飞腾，辞采壮丽，并无衰疲颓唐之病，如《六月二十日夜渡海》：“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”这是苏轩从儋州遇赦北归时所作，诗中流露出战胜黑暗的自豪心情和宠辱不惊的阔大胸怀，气势雄放。[5]

苏轼的词里，也同样表现出一种乐观旷达、超然物外的人生态度。

如《念奴娇·赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想分谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，笑谈间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。通过雄奇壮阔的自然美景来展现自己的人生感慨，借以表现忘怀无我、超然自适的人生态度。

《临江仙·夜归东皋》夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家僮鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静豰纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此否定人生，而是力求自我超脱，始终保持乐观的信念和超然自适的人生态度。

《定风波·沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此》：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。；"莫听穿林打叶声"借日常生活小事，反映不畏坎坷、泰然自处的生活态度。这是一种宠辱不惊、履险如夷、临危若素的大彻大悟的人生哲学。同时也体现出一种乐观旷达的超然物外的人生境界。

在惠州时，他写下了“胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳”（《观棋》）的名句，表现了一种超然于纷争之处的淡泊心境。道家的清静无为、超然尘世的思想，已经体现为苏轼的一种人生态度的旷达。即使长期身居天涯海角，他也达观地看待身边的一切：春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。（《减字木兰花》）

这是一种随遇而安的自适的心态。在生机勃勃的大自然面前，个人的进退成败已变得微不足道。胸中的荣辱得失之念已成为眼云烟。如《喜雨亭记》、《超然台记》、《韩魏公醉白堂记》，或表达关心稼穑、与民同乐的思想，或体现游于物外、无往不乐的襟怀，或赞扬严于律己、廉于取名的风节,都善于借事寓理寄情,且文意翻澜,发人深思。

宋神宗元丰五年（1082），苏轼遭受政治迫害，贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，总之，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《前赤壁赋》。作者在走出监狱到达流放地而几乎丧失人身自由的情况下，一点也不灰心丧气，并且那么坦荡、旷达，具有强烈的生活信念，正是通过赤壁之游来表达对宇宙人生的见解。

“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”苏轼认为人对自然万物，非但不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，反倒要使“无穷”的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。“江上之清风”有声，“山间之明月”有色，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，他正可以徘徊其间而自得其乐。苏轼这种宇宙观和人生观固然表现了他对政治迫害的蔑视，对于所追求的理想的坚持，可是身处逆境的他依然那么豁达、开朗、乐观、自信，不正体现他那乐观旷达、超然物外的人生态度吗？

三、小结

综观苏轼的生平事迹，以及从他的作品中我们可以看到，苏轼的一生多次受到排斥打击，遭受了很大的政治磨难，仕途曲折，历尽升沉，时时处于人生的逆境，面对这如梦的人生，他以一种全新的态度来对待接踵而至的不幸，把儒家积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想与佛、禅、道、玄诸家超越世俗，追求艺术化的人生境界和心灵境界的人生哲学很好的结合，构成了苏东坡洒脱无拘，随缘自适，超然物外，乐观旷达的人生哲学，“认为“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”（《王君宝绘堂记》）。能够超然“游于物之外”，自可“无所往而不乐”（《超然台记》）。”[6]力求自我超脱，从而巧妙得解决了进取与退隐，入世与出世，社会与个人等的矛盾，并通过他的文学创作来表达一种对于社会、人生以及宇宙本体的思索以及他对待人生超旷达观的襟怀和态度。

参考文献：

[1]曾巩全集.卷四十三.志铭八首. 曾巩.

[2]附录.卷上. 老苏先生哀词（并引）.曾巩

[3]中国文学史.第三卷.袁行霈主编.高等教育出版社2004版.

[4]中国文学史.第三卷.袁行霈主编.高等教育出版社2004版.

[5]中国文学史.第三卷.袁行霈主编.高等教育出版社2004版.

4.关于人生感悟的励志语录素材 篇四

2. 有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

3. 好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。

4. 人格的完善是本，财富的确立是末。

5. 经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄。

6. 可以解决的事情不用担心;不能解决的事情担心也没用。

7. 钢钎与顽石的碰撞声，是一首力的歌曲。

8. 一个人能力当中所蕴藏的潜能，远超过自己想像以外。

9. 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东

10. 萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。

11. 每天早上醒来，你荷包里的最大资产是个小时——你生命宇宙中尚未制造的材料。

12. 有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

13. 年轻时行为不端，成年后一定没有出息。——萨迪

5.关于乐观的人生感悟语录 篇五

2.就算跑最后一名又怎样，至少我又运动精神。而且我一定会跑完全程，只要跑到终点我就成功了!

3.生命中，好多的事是这样，生活中，好多的情是这样，没有理由，也无需理由，爱就是爱，喜欢就是喜欢，没有结果，也无须结果，心甘情愿，无怨无悔。

4.什么事情都可以拖一拖，没必要那么着急，事缓则圆。

5.人与人之间的距离，要保持好，太近了会扎人，太远了会伤人。

6.任何的限制，都是从自己的内心开始的。

7.含泪播种的人一定能含笑收获。

8.别自制压力，我们没有必要跟着时间走，只需跟着心态和能力走，随缘，尽力，达命，问心无愧，其他的，交给天。

9.不要认为自己比别人做得好，即便你很出色。

10.常问自己，谁对我有恩还没加倍报答。

11.与人为善，善于吃亏。

12.多想什么是自己真正想要的东西，想不透就继续想。

13.风帆，不挂在桅杆上，是一块无用的布;桅杆，不挂上风帆，是一根平常的柱;理想，不付诸行动是虚无缥缈的雾;行动，而没有理想，是徒走没有尽头的路。

14.把时间分给靠谱的人和事。

15.人生目标确定容易实现难，但如果不去行动，那么连实现的可能也不会有。

16.心情，是一种感情状态，拥有了好心情，也就拥有了自信，继而拥有了年轻和健康。就拥有了对未来生活的向往，充满期待，让我们拥有一份好心情吧，因为生活着就是幸运和快乐。

17.学会孤独，没有谁会把你当宝护着。学会独立，不能再一味的麻烦别人，自己的事自己做。学会绝情，该滚的就滚，该留的就留。学会长大，不能再那么任性。学会忘记，不能活在过去的时光中。

18.世上的事，只要肯用心去学，没有一件是太晚的。

19.有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

6.关于人生成长的励志语录 篇六

1. 成长的尽头在哪里，而我，今后又将成为一个什么样的女孩。是这样吗?素淡的眉，倔强的唇，如水的目光，笑起来轻柔如风，偶尔滑落几滴泪，也关不住满腔的真诚。我的梦想一直是别人的复制品、尽管这样它依然是没法实现。

2. 望着这一本本书，我淡淡地笑了。书，在我的生命中，在我成长的路途中，犹如一盏明灯，点亮了我的双眼。多少年后，我仍会记得它们，是它们，将我成长的道路，点缀得芳香弥漫。

3. 成长路上，一代人有一代人的梦想。经历了太多的生离死别，变幻无常。我也曾经迷茫过，失望过，甚至想过放弃曾经自己钟情已久的梦想。然而成长路途上，有谁会随随便便成功呢?后来长大了，才会明白。那些挫折与痛苦是成长的必然，无论生活多么无奈，我们还是需要勇敢地走下来。

4. 独自面对这个世界的尔虞我诈。

5. 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

6. 对前途要看得乐观些，对人心要看得悲观些。

7. 如果记忆像钢铁般坚固，我是该微笑、还是哭泣?如果钢铁像记忆般腐蚀，那这里是欢城，还是废墟?

8. 快乐应该有悲伤作陪，雨过就会天晴。如果雨过之后还是雨，悲伤之后还是悲伤，让我们从容面对，微笑地去寻找一个本不可能会出现的你。

9. 每一种选择都有不同的结局，就如走不同的路就会有不同的风景。所以，如果想看灿烂的风景，不妨沉思片刻再做选择。

10. 繁花似锦，互相争奇斗艳，色彩鲜艳自然夺目，芬芳高洁分外迷人。再艳丽的花朵都会有凋零的一刻，再漂亮的外表都难以在别人的脑海中长存，真正永不凋零的，真正刻骨铭心的，也许只有高尚的品质，高雅的性情。

11. 有一种缘，放手后成为风景。有一颗心，坚持中方显真诚。你懂了，我接近天堂;你不懂，我成为经过。

12. 我们的生活充满了七色阳光，但即使是在阳光普照的时候，也难免出现短暂的阴云。成长中的少年，会有一些挥之不去的烦恼。这些烦恼来自生活，来自学习，来自与同学的交往……但是，有烦恼并不可怕，关键是要正确对待它。从现在起，让我们一起清理烦恼，消除烦恼，带着多彩的梦走向成熟。

13. 谢谢你，赠我空欢喜。原来我们都没有长大，原来我们都还是小孩子。原来，我只在午睡时做了一场梦，经历了成长，经历了许多不可弥补的错误与忧伤。

14. 说出来的不是苦，说不出的才叫苦。

15. 云中有风，风中有我，我能有什么?云对风说，风对我说，我能对谁说?

16. 以前总认为坚持会让我们变强大，但是长大后才发现，让我们强大的，是放下。

17. 很多悲剧并不是生与死的距离、而是明明曾经熟悉的人彼此擦肩而过。

18. 征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

19. 笑时间总会治愈一些人、也会伤害一些人。

20. 即使生活让我们举步维艰，寸步难行，只要为了梦想不服输，再苦也不停止脚步!

21. 昨天是一张已注销的支票，明天是一张期票，今天是手上的现金。

22. 没有人能打倒您，除非你您自己。只有您心中有颗信念的太阳，无论走到哪里，那里都会有灿烂的阳光。积极乐观、自由奔放，生活就应该明明朗朗!

23. 人生会经历三次成长，第一次是发现自己不是世界的中心，第二次是发现即使再怎么努力，终究还是有些事令人无能为力，第三次是在明知道有些事可能会无能为力，但还是会竭尽全力。

24. 没有幻想、没有期望，就如同鸟儿被捆住了翅膀。过多的幻想、过高的期望，就像鸟儿不知飞向何方。

25. 没有办法不去考虑别的因素，去单纯的喜欢一个人了。

26. 家庭不和睦的孩子，很容易长大。

27. 把自己当成大树，便时时有被狂风刮倒的忧愁;把自己当作棵幼苗，便时时会享受阳光雨露。青涩，便成长;熟透，便腐烂。

28. 不知从何时起，成长的烦恼组合了起来，对于有着许多牢骚要发泄的我来说，这个题目好亲切。辛弃疾曾经说：“少年不识愁滋味”。或许是他老人家的少年时代无忧无虑，随着历史的不断发展，把越来越多的烦恼，统统留给了我们。

29. 为什么所有的人都受伤了，却什么都没有改变。

30. 小时候摔跤，总要看看周围有没有人，有就趴着哭，没有就笑笑爬起来;长大后，“跌倒”后，还是看看周围有没有人，有就笑着爬起来，没有趴着就哭。

31. 从过去的岁月里我们能够看见自己，虽然有忘不了的黑暗、忘不了的慌，但它仍是我们从前活过的证明。未来怎样，你都要往前走，勇敢、快乐、从容地成为你自己。

32. 长大之后，我才明白有个地方叫远方，而你，就站在我触摸不到的地方。

33. 夜发疯，扯掉了安全的保护膜。

34. 加了糖的柠檬汁，甜中带酸，酸中略甜，似乎也像是成长中的成功与失败。不管是成功或是失败，过程永远是艰辛的。没有勤奋地学习和钻研，人的一生就不会有成功。一张张奖状，便是我努力了，并成功了的最好证明。其实我认为，成功、失败，都是一样的，最后都是喜悦，都是甜。

35. 成长是无尽的阶梯。一步一步的攀登，回望来时路，会心一笑;转过头，面对前方，无言而努力的继续攀登。

36. 大海的宽广在于汇集大大小小的川流，生命的**在于包容深深浅浅的缘分。

37. 大人们只是在忍，只是在用故作坚强，来承担年龄的重担。

38. 成长是色彩的变幻。不见了童话书上多彩的封面，看到的是教科书一脸的严肃。

39. 每个人都要不可避免地成长。成长必然经历过一些风雨的磨砺，若一路风平浪静，那就不是所谓成长。成长总要经过遗忘和创伤，这么说，成长未免也太残酷。

40. 人活着活着就逐渐变成一只永远在寻找食物的狼，我们比狼更可悲的是狼懂得饱，而我们永不知饱，爪下的山鸡还没吃完，双眼就盯住了前方的野兔。

41. 成长的心灵，没有上帝，但不狂妄，没有，只有热情。

42. 拿着包子，我忽然想到了，长大了，到我该面对这硬绷绷、未必可以做梦，未必那么好笑的世界的时候，我会怎么样呢?

43. 人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害，都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。

44. 成长让我们错过了太多玩耍的机会，让我们不得不在父母的喋喋不休下努力学习;不得不在老师的噂噂教导下温故而知新。这就是成长的代价!

45. 走出寒冷，走出困顿。我们需要尝试。在尝试中，让我们的心灵坚毅，让我们的生命重塑价值。在尝试中，我们体味着命运的历练，我们张开臂膀，拥抱蓝天。在尝试中，我们成长，成长为迎寒盛开的木棉，成长为冲破阻碍的彩蝶，成长为新一轮的旭日。

46. 成长是一条很曲折的路，很难走，长着很多的荆棘，因为成长的路上需要挑战和坚持的太多，所以成长路上无捷径。

47. 错把绝不当勇气的人，人生路会越走越窄。

48. 从破茧而出的瞬间，是撕掉一层皮的痛苦，彻心彻肺，很多蝴蝶都是在破茧而出的那一刻被痛得死掉了。这样有点像我们的成长。

49. 成长的痕，是看似闪烁却暗淡无光的。我们想要天上的星，故可以登高楼去摘折。我们要的是闪烁，要的是光芒，却不知，我们早已遗忘了它的本质。虚荣的光环套在身上，却怎么也掩盖不住它本身的暗淡无光。当心开始敏感，我们再也找不回幼时的耀眼，幼时的骄傲。

7.下半年的艰难与乐观 篇七

全国流通工作会议将于8月下旬召开的消息再次受到普遍关注。在此前夕, 国务院常务会议讨论通过了《关于深化流通体制改革加快流通产业发展的意见》 (以下简称《意见》。《意见》共涉及主要任务、支持政策和保障措施等十项内容。在全球经济持续低迷、我国经济出口和投资继续放缓的大背景下, 《意见》的出台反映了国家对流通产业作为“稳增长”重要力量的高度重视, 不仅有利于降低流通成本、提振国民消费, 弥补出口和投资增长不足引起的经济增长滑坡, 而且对未来稳定经济增长、实现可持续发展具有非常重要的意义, 同时也为2012年下半年我国物流业的发展带来了积极的信号。

利好政策可望落实

根据国家统计局数据, 上半年国内生产总值227098亿元, 按可比价格计算, 同比增长7.8%。其中, 一季度增长8.1%, 二季度增长7.6%。从产业来看, 第一产业增加值17471亿元, 同比增长4.3%;第二产业增加值110950亿元, 增长8.3%;第三产业增加值98677亿元, 增长7.7%。面对当前我国整体经济形势和物流业下半年发展的趋势, 中国物流学会副会长王佐在接受本刊记者采访时表示, 二季度以来, 国家高度重视经济发展中的困难和问题, 强调把稳增长放在更加重要的位置, 根据形势变化加大预调微调力度, 提高政策的针对性、灵活性和前瞻性, 积极采取扩大需求的政策措施, 为保持经济平稳较快发展创造良好政策环境。随着各项政策措施逐渐显示效果, 经济发展中的有利条件、积极因素增多, 积极向好变化的态势将会进一步巩固, 经济增速继续回落的空间已不是很大, 下半年走势有望趋稳。受整体经济形势影响, 在多种利好因素的共同作用下, 可以预见下半年我国物流业运行缓中趋稳, 可望有所回升, 全年仍将保持平稳较快增长格局。

对于《意见》的出台, 王佐表示, 从国家近年密集出台的一系列有关促进和鼓励商贸流通业和物流业发展的政策措施来看, 《意见》是相关政策的进一步细化和发展。比如, 《关于物流企业大宗商品仓储设施用地城镇土地使用税政策的通知》 (财税[2012]13号) 规定“对物流企业自有的 (包括自用和出租) 大宗商品仓储设施用地, 减按所属土地等级适用税额标准的50%计征城镇土地使用税”, 《意见》则不仅覆盖到农产品批发市场和农贸市场, 而且扩展到房产税, 将直接惠及民生。而在今年初的《政府工作报告》中, 也首次提出了流通体制改革的减税途径, 措施之明确, 反映了国家对流通体制改革的高度重视。此外, 上半年上海等地营改增试点表明物流扶持政策开始落地, 政策催化剂将持续发酵, 物流业发展的外部环境将得到逐步改善, 物流企业并将从中获益。

另一方面, 政策出台落实的同时, 下半年物流业也将迎来“季节性”利好发展。北京物资学院物流学院院长邬跃在接受记者采访时表示:“我国特有的经济发展周期性及‘节庆经济’带来的运输需求增长也将给物流企业带来增长。”

营改增试点范围扩大

近日, 国务院常务会议决定, 自8月1日起至年底, 交通运输业和部分现代服务业营业税改征增值税 (以下简称“营改增”) 试点范围, 由上海市分批扩大至北京、天津、江苏、浙江、安徽、福建、湖北、广东和厦门、深圳10个省 (直辖市、计划单列市) 。明年则会继续扩大营改增试点地区, 并选择部分行业在全国范围试点。

此前, 中国物流与采购联合会发布的一份调查报告显示, 营改增试点物流企业税负有所增加, 被调查企业中, 参与营改增试点工作的企业有21家。今年1月份, 67%的试点企业实际缴纳增值税有一定程度的增加, 平均增加税负5万元, 特别是从事货物运输服务的物流企业, 因实际可抵扣项目较少, 导致试点后企业的实际税负大幅增加。比如, 上海德邦物流有限公司1月份实际税负比营业税税负上浮大约3.4%, 增幅高出1倍多;上海佳吉快运有限公司1、2月份由营业税实际负担率1.63%, 上浮到增值税实际负担率4.71%, 上升189%。

针对营改增后物流企业税负增加的问题, 中国物流学会常务理事刘建新表示, 国家出台政策的最终目的是减轻物流企业税负, 预计政府部门将对这一问题会予以足够的重视并将妥善解决。例如, 上海在出台营改增政策实施细则后, 对物流企业税负按新旧办法进行衡量, 如果企业税负增加, 则将增加额部分返还给企业。而随着营改增试点范围的扩大, 这一问题有望统一解决。

“营改增从整体布局方面, 长期将对物流行业形成利好, 但仍有改进的可能。”刘建新说, 基于上述情况, 在税改推动, 逐步统一全国物流行业税收的同时, 还应出台相应的措施以配合物流业运营的实际情况, 而上海市已出台的《关于实施营业税改征增值税试点过渡性财政扶持政策的通知》这类过渡性财政扶持政策, 应该根据实际情况加以推广实施, 减少营改增对物流企业产生的短期不利影响。

刘建新表示, 试点范围扩大将增加可抵扣的进项税范围, 有利于降低物流企业负担和社会整体物流成本。根据目前经济形势以及行业散乱和税收管理不规范的情况下, 尽管在短期盈利方面, 对物流业会有小幅负面影响, 但从长期来看, 将降低社会物流成本并提升物流行业盈利能力, 对物流企业而言将是先苦后甜的过程。同时, 随着营改增的进一步落实, 也有望促进物流企业的规范经营, 改变一直困扰我国物流业发展的散小乱差的问题, 促使不符合市场发展需求的中小物流企业在市场竞争中优胜劣汰, 从而推动行业的整合发展。

民资加速进入物流行业

5月, 发改委、财政部、铁道部、商务部等12部委联合发布《关于鼓励和引导民间投资进入物流领域的实施意见》, 该意见明确提出支持民间资本进入物流业重点领域, 减轻民营物流企业税收负担。几乎就在同时, 铁道部出台《关于鼓励和引导民间资本投资铁路的实施意见》, 宣布投资铁路向民间资本完全敞开大门。而在此之前, 交通运输部也发布了《关于鼓励和引导民间资本投资公路水路交通运输领域的实施意见》, 对未来民资进入的重点领域予以进一步明确, 表示将进一步开放投资领域, 搞好投资服务与管理。一系列政策意见的出台, 为民间资本投资物流业创造了条件。

实际上, 面对市场发展需要和日益激烈的行业竞争, 我国物流企业开始从传统物流向现代物流转变, 企业规模也朝着大型化和国际化的方向发展。在这一转型过程中, 物流企业需要大量的资金支持。而从目前情况看, 无论是民营物流企业的发展, 还是民资投资物流领域, 都处于一种相对弱小的境况, 亟待政府引导和扶持。过去由于我国多数民营物流企业还处于传统的运输和仓储阶段, 公路、铁路、航空运输的垄断局面使物流运输费用居高不下, 加之仓储土地使用权的高成本, 限制了多数民营企业的发展。

“物流是国家整个流通体系的核心组成部分, 市场经济要真正发展起来, 就必须依靠民营经济。过去我们的铁路、航空主要都是国有, 只有少量的公路运输是民营资本。这样我们的物流体系由于资本结构不合理, 效率就相当低, 跟我们国家的经济非常不匹配。所以, 必须使民间资本控股、投资的物流企业真正发展起来, 如鼓励民间资本投资海运、铁路、航空等领域, 这样才能真正使物流业做大做强。”广东商学院流通经济研究所所长、广州市商贸流通现代化重点研究基地主任王先庆说。

而社科院财经战略研究院副院长荆林波在接受媒体采访时则表示, 从客观上目前物流业的发展成了国民经济的一个短板, 总体物流费用较高, 物流效率较低。亟须大力推动物流产业的发展壮大、转型升级, 而这些都离不开民资的参与。

正是在这一形势下, 一系列鼓励民间资本进入物流领域《意见》的出台进一步加大了对民间资本投资物流领域的支持力度, 为民营物流企业营造良好的发展环境。

值得一提的是, 一系列相关《意见》明确了支持民间资本进入物流业重点领域和基础设施领域, 要求推动民营物流企业加快向现代物流企业转变, 鼓励现有单一从事运输、仓储、货代、船代、联运、快递服务的民营企业整合功能、延伸服务, 加快向具有较强资源整合和综合服务能力的现代物流企业转型;积极支持民营物流企业开展国际合作, 引进和吸收国外促进现代物流发展的先进经验和管理方法, 鼓励民营物流企业“走出去”。

可以说, 此次国家鼓励民资进入物流领域, 表明了国家对物流业的重视, 真正把它当做基础产业来发展;另一方面, 也是对以往政策的进一步强调和细化, 加速了民资进入物流行业的步伐。

快递物流或将一枝独秀

尽管上半年物流行业受我国经济增速减缓的影响, 发展速度有所放慢, 然而快递行业却是一路高歌猛进。根据国家邮政局公布的数据:上半年, 邮政企业和全国规模以上快递服务企业业务收入 (不包括邮政储蓄银行直接营业收入) 累计完成973.4亿元, 同比增长24.4%;业务总量累计完成933.9亿元, 同比增长21.2%。邮政函件业务累计完成38.3亿件, 同比下降4.6%;包裹业务累计完成3251.9万件, 同比增长1.6%;报纸业务累计完成94.9亿份, 同比增长5.4%;杂志业务累计完成5.8亿份, 同比增长7.5%;汇兑业务累计完成1.2亿笔, 同比下降10.6%。全国规模以上快递服务企业业务量累计完成23.9亿件, 同比增长51%;业务收入累计完成468.2亿元, 同比增长39.7%。其中, 同城业务收入累计完成45.2亿元, 同比增长51.6%;异地业务收入累计完成281.1亿元, 同比增长44.9%;国际及港澳台业务收入累计完成99.2亿元, 同比增长11.8%。

受电商迅速发展的带动, 我国网购需求的爆发式增长尚未结束。韵达快递华北区的一位负责人对记者表示, 网购快递市场的规模在未来4到5年还将保持4 0%以上的增速, 到2015年市场规模有望达到2011年的3倍多, 而随着快递行业兼并重组步伐的加速, 龙头企业可期脱颖而出。而今年下半年, 作为快递物流的传统旺季, 两节 (国庆、春节) 的拉动势必会给快递物流带来相比于上半年的较大增长。

此外, 近期政府相继传递出稳定经济增长的信号, 在此背景下, 全国各地陆续出台了“稳增长”措施。有媒体报道, 长沙提出超过8000亿元的投资计划;贵州也将公布总额高达3万亿元的投资计划。统计显示, 目前, 除河南、辽宁、湖北、西藏4地暂未公布具体固定资产投资增速外, 其余27个省 (区、市) 均已发布相关数据。与全国上半年固定资产投资20.4%的同比增速相比, 上述27个地区当中只有北京、上海、广东3个地区低于全国整体水平, 山东与全国持平, 其余23个地区增速超过全国整体水平。如果上述“稳增长”措施得以落实, 肯定会刺激我国经济增加的内在动力, 物流业将会从中受益。

8.关于乐观的人生感悟语录 篇八

苏轼的一生坎坷不平，遭受许多不幸和打击，尤其是后半生被贬黄州、惠州、儋州，生活极其的困窘，但他从未被苦难困境压倒，而是善于排解，随缘自适，随遇而安，不为世俗的祸福苦乐所拘牵，不为得失生死所烦恼，而是表现出坚定沉着、乐观旷达、超然物外的自由境界，显出其超乎异常的人生态度。

苏轼是一个“奋厉有当世之志”的文人，正如马斯洛所说：“自我实现的人的一个特点是很少有自我冲突。他不会跟自己过不去，他的个性是统一的。这使他有更多的精力从事创作。”苏轼的一生坎坷不平，遭受许多不幸和打击，尤其是后半生被贬黄州、惠州、儋州，生活极其的困窘，但他从未被苦难困境压倒，而是善于排解，随缘自适，随遇而安，不为世俗的祸福苦乐所拘牵，不为得失生死所烦恼，而是表现出坚定沉着、乐观旷达、超然物外的自由境界，显出其超乎异常的人生态度。

苏轼获罪贬黄州时，他却说“幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州”。黄州这座山环水绕的荒城在他笔下是“长江绕郭知鱼美，美竹连山觉笋香”，多山崎岖的坡路则被写成“莫闲荦确坡头路，自爱铿然曳竹声”。岭南荒远，古人莫不视为畏途。韩愈被贬潮州，柳宗元被贬柳州，作诗多为凄苦之音，而苏轼却显旷达之气。他在《正月二十日与潘、郭二先生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》中：“东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯醉，野老苍颜一笑温。己约年年为此会，故人不用赋招魂。”从诗中可知诗人能随遇而安，不以之为悲，豪放旷达，没有了“闲人”伤感，现实的苦闷也在心灵中得到了净化。又如最令苏轼津津乐道的《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”作者手持竹杖，脚穿草鞋，透露出作者喜好自然，无拘无束的性格，虽然有来自各方面的打击，但他仍然泰然处之“谁怕？一蓑烟雨任平生”，足见他的胸襟和气度。下片写自然是变幻莫测的，亦有阴晴变化，更何况是人生的际遇？表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。再如他的《水调歌头·黄州快哉亭》同样写得奇肆开阔乐观旷达，作者面对“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”的狂涛处之坦然，认为“一点浩然气，千里快哉风”，如果我们不以物喜不以己悲“及吾无身，吾身何患？”再大的风再大的浪也不能使我恐惧忧虑，一定会引起我“快哉此风”之感。同样他的另一首《浣溪沙》写得清新活泼，朝气蓬勃，“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”，全词洋溢着一种积极向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，下阙一扫伤时叹老的调子，展现乐观旷达的精神状态。这些诗词中更多的展现的是诗人对苦难的傲视和超越。

被贬惠州时，见到遍野的荔枝林却作诗说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”足见他的乐观之态度。而他的《纵笔》诗更是洒脱超然：“白头萧萧清霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”此诗作于绍圣四年，诗人此时已经六十岁了，居住在嘉祐寺，尽管他政治上屡次遭受打击却还能安稳的睡觉，这体现出苏轼不为境遇所左右的独特心境，据宋人曾季狸《艇斋诗话》载，此事被当时宰相张惇看见，为苏轼仍能安稳地“春睡美”而恼怒，于是，把他从惠州贬到更为偏远的儋州。

在被贬儋州之前，他从李德裕的“岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥”中了解到儋州的环境，诗中的“毒雾”、“ 蛇草”、“沙虫”、“燕泥”显然是写海南环境极其的险恶，是一片荒凉之地，但是，他在自己还没有被贬海南之前就做好了心理上的准备，并没有因之而惧怕。当时其弟苏辙正被贬为雷州，离他不远，便日夜赶路，并在途中给苏辙写了《吾谪海南，子由雷州，被命即行，了不相知。至梧乃闻尚在藤也，日夕当追及。作此诗示之》一诗，最后四句这样说道：“天其以我为箕子，要使此意留要荒。他年谁做舆地志，海南万里真吾乡。”他表示要把即将贬往的穷荒之地当做自己的故乡，可见苏轼旷达洒脱的心胸，这种旷达的核心是坚毅的人生信念和不向厄运屈服的斗争精神，这便与李德裕“生度鬼门关”的悲叹形成鲜明的对照。

面对接二连三的政治打击，仕途上的坎坷不平，荆棘丛生，苏轼的立场是坚定的。正如他所说的“胸中亦超然自得，不改其度”，“不改其度”则说明了苏轼不论遭受怎样的排挤和打击，他都会操守自己的政治信念，坚持自己超然自得的处世态度；他还反复说道：“胸中亦有翛然处也”，此处的“翛然”，表现出诗人的无拘无束和自由自在；“尚有此身，付与造物，听其流转。流行坎止，无不可者”，“付与造物”则表示他已经把一切置之度外，一切听从于造物者。在其一生中，他始终以如此不屈的精神与政敌破坏相抗争，因此在遇赦北归的路途中，他写下“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的诗句，其旷达性格，其脱于世俗生死苦乐观念显而易见，与屈原“虽九死其犹未悔”的精神相比，有异曲同工之妙。面对人生种种困境，诗人不仅努力适应，而且又主动寻求精神上的慰藉和乐趣，他的乐观旷达胸襟是其他文人难以达到的。他坚信苦雨凄风必将过去，并以苦为乐笑对人生，达到“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”的超然物外的精神境界。

苏轼之所以能在艰险的人生道路上，以超旷的态度处之泰然，同他年轻时从佛道二家的思想中吸取精神养料是分不开的。佛老思想成为他处逆为顺、安以自适的一种精神武器，追求“物我相忘，身心皆空”的超脱境界。在经历了人生的大苦大悲之后，特别是经历了黄州、惠州、儋州时期“流离僵卧，九死之余”的生活之后，才有了真正的人生感悟而进入到一种常人很难达到的境界。正如他在《迁居》一诗中写道：“吾生本无待，俯仰了此世。念念自成劫，尘尘个有际。”诗中写到世间的万物都是在瞬息间一生一灭，都有其生存的规律，是我们无法左右的，宇宙再大也是有涯际的。那么，一个人的痛苦和不幸又算得了什么呢？无需感叹和暗自悲伤。他能乐天知命，在一般人很难忍受的贬谪生活中寻得闲适之趣，做到胸无芥蒂，超然物外，不为世俗的名利、穷达、荣辱、贵贱、祸福、忧喜、苦乐所拘牵，不为得失生死所烦恼，便达到了所谓旷放、超然物外的境界。“任性逍遥，随缘旷放，但尽凡心，无别胜解”，是对这种境界的高度概括。他在《前赤壁赋》中说“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者无尽藏，而吾与子之所共适”，表现了苏轼的乐观旷达、物我相忘的精神境界。作于三个月后重游的《后赤壁赋》中，作者面对月夜山河，不禁忧从中来，临风长啸，心中感怀“怅然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌，予亦悄然而悲，萧然而恐，凛乎其不可留也”，一只孤鹤把词人的感情引向旷达超然。“时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也”，这只孤鹤成为东坡由悲转向超逸旷达的情感纽带，其后进入梦境，以道士化鹤结束，词人由乐转悲，由悲转逸，又由逸转空，从而传达出苏轼面对人生之变的旷达与适然。同样他的《西江月》也折射出苏轼物我两忘，超然自适的人生态度。

可知，他的贬谪生涯使其具有冲和淡泊的心境，他的精神陶醉于大自然的景色里，融主观与客观为一体，眼里所见，笔下所写，自然而然的传达出大自然景色的韵致，创造出一种诗的意境。从而达到沉着坚定，不受外物羁绊的、超然物外的自由精神境界。从这样的精神和艺术境界中，我们也可以真切的感受到苏轼的超然的人生态度。

总言之，苏轼能借助中国传统文化，儒家忠君爱民积极用世的理想，老庄何思何虑的旷达境界，自己的通达的心境及坚毅的创作意志，自觉的调整心态，达到全身心的平衡，这也就形成了他独具一格的人生态度。人们应该学习苏轼的进退自如、兼收并蓄的人生哲学，为自己开拓一个身心兼顾的广阔的精神空间。

[1]张志烈，张晓蕾.苏轼选集[M].北京：人民文学出版社，2002.

9.积极乐观的语录 篇九

任何的抱怨都是无济于事的，只会让自己的状况更糟糕，尝试着去改变自己，你会觉得体内被注入了新鲜的血液，还会有更多新的发现!

我不能怕，不然困难会更大;我不能缩，不然痛苦会更多;我不能忍，不然忧虑会加深;我不能输，不然梦想会落空;为了目标和理想，斩断荆棘，劈难击困，永往直前!

没有人比你更美好，因为这个世界不会再有第二个你。别总是自卑，你永远比你自己想象的要好。

人生难免会遇到坎坷悲伤愧疚迷茫无奈等等不如意，稍不留神，我们就会被自己亲手建造的心狱囚禁。不要指望别人的救赎，心灵的枷锁是你自己扣上的，也只有你自己才能够把它打开。哪怕一无所有，哪怕孤身一人，哪怕处境艰难，也要从容生活笑对人生。只要你够坚强，命运又能把你怎么样呢?

其实旅行最大的好处，不是能见到多少人，见过多美的风景，而是走着走着，在一个际遇下，突然重新认识了自己。

人处于弱势时要懂得隐忍，懂得保存实力;处于强势时不要把对方逼上绝路，以免鱼死网破;有时给对手留条退路，也是给自己留条出路。

我们每走一步，都是一个新的起点，这一个个起点连接成我们一生的轨迹。不要害怕开始，经历了起步时的艰难，方能产生飞跃的嬗变;不要畏惧结束，所有的.结局都是一个新的开端。到头来我们会发现，人生如圆，终点亦是起点。不要奢望太多，得到的终归要失去;不要敬畏太甚，能够主宰你的，永远是你自己。

生活是需要畅想的，没有对明天的美好向往，我们就难以迈开今天的脚步，我们今天的幸福与快乐，就是昨天憧憬的种子孕育出的花朵。但是畅想如果没有脚，是走不远的，我们不能停止奋斗的步履，虚废太多的光阴，为明天的人生走向而发愁。不要忽略对当下的珍惜，走好眼下最坚实的那一步，前面才会海阔天空。

人，就像钉子一样，一旦失去了方向，开始向阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。

10.关于人生感悟励志语录有哪些 篇十

1. 人之所以会烦恼，就是记性太好。该记的，不该记的都会留在记忆里。而我们又时常记住了应该忘掉的事情，忘掉了应该记住的事情。

2. 有时要做可爱、可笑的傻瓜，忘记人们对他的嘲笑与冷漠，忘记人世间的恩恩怨怨，忘记世俗的功名利禄，忘记这个世界的一切，活在自己的世界里随心所欲地快乐着，傻傻地笑着。

3. 人生感悟，电影里有一句台词，说的是：人最大的烦恼，就是记性太好，如果什么都可以忘了，以后的每一天，都会是新的开始。

4. 记性不好，也就全然没有了负担，往事飘缥缈渺，好像过眼烟云，恩恩爱爱，已是明日黄花，早就不记得了，记住那些干什么呢?

5. 记性太好，有时候也是一种负担。容易忘记往事的人，反而更容易过得没心没肺并快乐，这样的人，何尝又不是幸福的。

6. 想要感情幸福，不值得的情你得忘，念念不忘，只会增添烦恼。想要心情愉悦，不开心的事你得忘，整天瞎想，只会情绪糟糕。想要相处融洽，处不来的人你得忘，好相处就处，不好相处就不处。

7. 慢慢的才知道，太在乎别人了往往会伤害自己;慢慢的才知道，对自己好的人会随着时间的流逝越来越少。

8. 慢慢的才知道，一个人要自己对自己好，因为真正关心你的人很少，有了事他们也不一定会在你身边，所以要自己照顾自己。

9. 慢慢的才知道，真心对一个人好不一定有回报，而你忽略的人往往有可能是最重视你的;慢慢的才知道，很多东西是可遇而不可求的，很多东西只能拥有一次。

10. 慢慢的才知道，有很多东西是不属于你的，你使劲强求会遭天遣的;慢慢的才知道，未必做每件事情都有意义，可是做的每件事情都觉得是一件回忆;慢慢的才知道，人的性格可以差异到如此之大。

11. 慢慢才知道很多东西是可遇而不可求的，很多东西只能拥有一次;慢慢才知道人的性格可以差异到如此之大;慢慢才知道，两个天天在一起的人不一定是朋友，有可能什么都不是。

12. 感悟人生，慢慢才知道，手机是别人有事找你时用的，并不是为交流感情的;慢慢才知道，快乐常常来自回忆，而痛苦常常来自于回忆与现实的差距。

励志人生句子

1. 人活着，记性不能太好。很多事情，想多了，心神不宁;记久了，作践心灵。不如把往事清零，还自己一分清净。能忘就忘，不能忘，就放一放!

2. 忘记是是非非，不能因一次的矛盾，否定了别人的品行。忘记恩恩怨怨，记住别人的好，宽恕别人的错。有时候真的挺恨自己记性太好。活得太明白的人总过得太累。

3. 吵架的时候，记不住你撂的所有狠话，记不住你对我毫不留情的责骂。好像这段感情里都是歌舞升平，只要看不到华丽衣袍下面的虱子，就好像不存在似的。

4. 分手的时候，记不住你手指的温度，记不住你充满爱意的眼神。这些会让我胸膛响起玻璃碎裂的声音，让我意识到从此以后这些都不是为我，而是给了另一个人。

5. 为人心胸宽阔，别人佩服，自己快乐!忘，不是失忆，而是不想记起!忘，不是无情，而是删除多余!忘，不是伤感，而是心态乐观!忘，不是糊涂，而是活得理智!

6. 人生苦短，烦恼，忘了吧，痛苦，忘了吧，不满，忘了吧，委屈，忘了吧。所有让自己不开心的事，统统都忘了吧。

7. 生命只有一次，你我只活一回，与其背着烦恼活，不如带着美好过!与其在纠结焦虑中渡过，不如在乐观洒脱中活着!

8. 人生感悟，谁的人生，没有点困难;谁的感情，没有点遗憾;谁的心情，没有点烦恼;谁的生活，没有点辛酸。

9. 人生苦短，与其在纠结焦虑中渡过，不如在乐观洒脱中活着!该放就放了吧，该弃就弃了吧，该舍就舍了吧，该忘就忘了吧!

唯美人生感悟

1. 这个世上，没有任何东西是一成不变的。人会老，树会黄，有地老天荒，也有人走茶凉;月亮有圆缺，四季有更替。有不离不弃，也有各奔东西。万物都在改变，人又凭什么不变!

2. 再熟悉的朋友，彼此不联系也会慢慢陌生;再亲密的感情，彼此不关心也会渐渐疏远。世道在变，人心也在变。多少兄弟姐妹，因为钱财也会翻脸;多少难兄难弟，能同苦却不能同甘。

3. 有些人耐得住寂寞，却经不起诱惑;有些人扛得起贫穷，却经不起富贵;有些人走得过风雨，却经不起平淡。

4. 人，都是会变的!从个性单纯到成熟老练;从快言快语到含蓄内敛;从不会说谎到学会伪装;从渲染伤感到酸楚隐藏。

5. 社会，是一个大染缸。改变了我们最初的模样。你不愿改变，也得改变，你不改变，无法适应社会。现实，是一个大熔炉。锤炼了我们最终的坚强。你不想坚强，也得坚强，你不坚强，就得向现实投降。

6. 人总是会变的，从年少无知到沉稳成熟;从喜形于色到宠辱不惊;经历过喜怒哀乐，也品尝过酸甜苦辣;知道了什么是人情世故，也明白了什么叫冷暖自知。

7. 感悟人生，人生本就是一场历练，经历的多了，也就慢慢开始改变。有的人变好了，变得善解人意;有的人变坏了，变得虚情假意。

8. 人总是会变的，你不变，就追不上这个时代;你不变，就注定要被他人伤害。但无论如何，请保持好自己的初心，不要让在意你的人寒心;不管怎样，请保护好原本的模样，爱你的人希望你永远别来无恙……

9. 我们不是想要改变，而是必须改变，一个人如此，而人心，更是一样!其实，人，还是当成的那个人，只是心，变了!可能会变得我们不认识，但是，最初的那个自己，其实还在!只是社会不允许最初的自己生存，为此，变，变，变，才有了现在的自己!

10. 这个人世间，每个人都会改变，谁都不能例外。以前挑嘴的，如今爱吃了，以前厌恶的，如今看淡了，以前喜欢的，渐渐疏远了。

11.关于乐观的人生感悟语录 篇十一

人生和艺术相结合, 崇尚追求艺术化的生存方式和人生境界, 把艺术境界作为理想人生的重要尺度, 是我国传统文化“诗”教、“乐”教的悠久传统。但是, 这种对艺术、美和人、人生之关系的态度, 这种深蕴于中国传统文化思想中的崇尚艺术化的人生旨趣与理想, 在两千多年的文化中, 始终没有上升为明确的理论话语。直到20世纪上半叶, 在民族危亡和民族文化的严重危机前, 在一批初具现代美学意识的中国现代美学家、艺术家的努力下, 在中国现代美学和文艺思想领域中, “人生艺术化”这个富有理想色彩的理论命题才逐渐明晰并被最终确立起来。宗白华就是开其端绪, 并丰富发展这一思想理论的一位美学大师。由此, “人生艺术化”也成为中国现代文化唤醒人性觉醒和社会改造的激情号角, 成为中国现代文化追寻人性完善和生命价值的诗意理想。

宗白华非常重视艺术的教育功能, 20世纪20年代初, 他曾在多篇文章中多次提及了“艺术人生观”、“艺术化人生”、“艺术的人生态度”、“艺术的生活”等概念, 以弘扬和建构其艺术的人生观和人生态度, 体现出将艺术之美、艺术精神和人生、生活相联系, 力图使后者获得超越、提升和美化的思想倾向。艺术的教育功能是人们通过艺术活动, 受到真、善、美的熏陶和感染, 而潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化, 并因此而积极地实践人生。“艺术化人生”命题辐射了人生态度、人生方式、人生境界、人生理想等诸方面, 形成了自己的鲜明特色。它追求人生的审美超越和人格的审美建构, 把艺术视为至高的美, 期冀把情感、自由、真率、生动、完整、圆满、秩序、和谐、创造等艺术精神与艺术品格融会到人生境界和人格修养之中, 通过超越虚伪、粗鄙、麻木的纯物质人生, 来达成人生意义和人生价值的向上实现, 达成人格精神和人生境界的诗意提升, 从而实现并体行一种有味的自由生活。简单地说, “艺术化人生”就是要把生命安置在审美的自由升华中。

但是, 这种人生艺术化, 在宗白华看来, 需要美的教育, 需要通过艺术潜移默化、润物无声的浸染和熏陶, 才可以使我们平淡、枯燥, 散文化式的人生, 得以诗意地展开, 成就“艺术化”。那么, 什么是“艺术化人生”呢?意思是, 普通人通过接受艺术教育的熏陶感染去观察感受美, 并从中获得审美感受, 审美愉悦, 提升人生境界、人生理想, 在此基础上积极实践, 积极地把我们的生活, 当作一件高尚优美的艺术品一样去创造, 使之理想化、美化, 以达到“艺术化人生”。

二、实践

宗白华先生的美学教育主要考察的是“人”、“人生”这样一个属于人自身的最核心、最关键的重大问题, 强调美育的核心在于升华人自身的感情世界, 提高人的思想境界。那么怎么才能实现人生的艺术化呢?他在多篇文章里有过多次论述和阐发。具体有如下两个途径:

1. 观察

宗白华认为, 艺术化的人生首先就是“观察”的人生, 观察是艺术化人生的实现方式、存在方式。人的生活总是苦辣酸甜样样俱全, 而这之中最多的莫过于痛苦, 所以有俗语说“人生不如意事常十之八九”。在日常的生活里, 人们往往总是被眼前的、麻烦的事情所困扰, 以至于难于解脱, 从而不能够站得高站得远, 而忽略生活中一直就有却并不常被发现的美, 因此, 根本就谈不上艺术化的生活和唯美主义的人生态度。而所谓艺术化人生、所谓唯美主义的人生态度, 是说人要有一种积极的态度和能力去拉开主体和生活的距离, 让主体获得观察的角度, 从而从远处、高处看视人生现象。这样的话, 生活的痛苦、那些无价值的生活乱麻就离主体远了, 主体因此得以超越功利和现实, 也就获得了唯美的态度, 有了这种态度, 才能有实现艺术化人生的可能———距离产生美, 美使人生艺术化, 这就是宗白华先生的态度与方法。

在这里, 宗白华把“观察”提升到哲学高度, 指出了实现艺术化人生的一种方法。要想使生活丰富有价值而超越身边的痛苦, 首先就要学会观察, 观察具有丰富生活的能力, 因为我们观察的方法不同、角度、立场不同, 对人生的认识和理解也就不同, 对人生的问题的处理方法也就不同。宗白华认为, 在生活中我们尽可以作以下的几种观察:艺术的、人生的、社会的、科学的和哲学的, 其中, 艺术的观察, 是“艺术化人生”的关键。

“观察”是宗白华先生提出的人生艺术化的手段的实现机制之一, 是一种审美化的人生存在方式。人们在艺术化的观察中, 获得审美感受、审美愉悦, 潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的变化和提升, 为下一步实现艺术化的人生做好了思想的准备。

2. 同情

关于实现人生艺术化的途径, 宗白华先生还有一个概念———同情。同情理论是18世纪苏格兰道德哲学家亚当·斯密提出来的, 他认为同情心是与生俱来的一种换位思考能力, 就是彼此能够站在对方的立场上考虑问题的能力。宗白华则是从艺术和美学, 以及社会学两个方面着眼和定义“同情”这一概念的。他从艺术上界定人与自然的关系, 从人与自然的合一性上理解“同情”。首先, 他认为人与自然在生命韵律上、美感形式上是同质同构的;然后, 他又把这种同情推而广之到社会上人和人的关系, 落实于生活实践。

同情是在观察之外, 宗白华先生指出的实现艺术化人生的另一途径。如果说, 观察的人生方式要求的是人与生活之间要有一定的距离, 讲究淡远的境界, 是出乎其外的话, 那么, 同情则是这种距离的消弥, 是切近的追求, 是入乎其中, 是通过主体积极主动的努力达成主体与客体的一致, 使作为主体的人和客观对象之间契合无间、物我不分, 取消了主客体的界限。这时, 人作为主体才能体味到客观对象与主体融而为一, 共有和谐内在的生命节律:“美感的动机, 起于同感。我们读一首诗, 如不能设身处地, 直感那诗中的境界, 则不能了解那首诗的美。我们看一幅画, 如不能神游其中, 如历其境, 则不能了解这幅画的美。我们在朝阳中看见了一枝带露的花, 感觉着它生命的新鲜, 生意的无尽, 自由发展, 无所挂碍, 便觉得有无穷的不可言说的美。”这就是要求我们纵身大化之中, 细微地体验大自然的内在韵律, 与大自然同呼吸, 共跳动。我们在欣赏艺术品时, 我们在生活当中, 如能做到“神游其中, 如历其境”, 做到“设身处地”, 产生“直感”和“同感”, 也就能够把人的生命和生活诗意化, 把人生幻化为艺术存在, 从而, 艺术与人生变为具有同一本质的东西, 生活自然而然也就“艺术化”了。

所谓艺术化, 也可以从另外一个角度表述为“一致”, 即主体通过无限止地拉近自我与客体对象的距离, 融入对象之中, 从而使主客体双方取得外在形式与内在精神的完全的一致之时, 主体对象化, 客体主体化, 分不出你我, 一种类似于艺术感觉的人生生活方式, 也就产生了。同情也是一种社会学意义上的人和人之间的一致, 是社会关系得以成立和存在的基石———和谐。

观察和同情就是宗白华先生展示的艺术化人生实现的两种方式。无论采用哪种方式, 或者二者兼取, 各采其长, 都可以达成“艺术化人生”的审美化生存境界。

三、追求

以艺术作为寻求人格独立和精神自由的途径, 是中国文化的一种重要传统。从孔子的颜回乐处、曾点气象到“从心所欲, 不逾矩”, 所向往的就是一种将道德内化为情感的艺术化生命境界。中国文化中, 最具艺术化人格的典型代表之一是庄子, 其庖丁解牛之自由, 羽化蝴蝶之畅神, 鲲鹏展翅之潇洒, 深切艺术精神之韵致。而魏晋名士的风流生活, 更是将艺术的自由精神、个性精神、生命意识、情感原则展现得淋漓尽致———乘兴而来, 兴尽而归。

然而20世纪以来, 随着科学技术和工业文明的发展所取得的巨大成就, 同时也带来一系列问题:自然资源被浪费, 生态平衡遭到破坏, 环境污染严重;人们追求物质享受, 精神生活空虚。在这个被现代主义技术文明异化了的世界, 人类的本质也逐渐疏离、异化, 那种诗意的人生在日益强大的现代化的机器轰鸣中已经很难再现了。所以当下, 我们更应该把艺术化的人生方式作为精神诉求和实践追求。

朱自清先生在散文《匆匆》中写道:“燕子去了, 有再来的时候;杨柳枯了, 有再青的时候;桃花谢了, 有再开的时候。但是, 聪明的, 你告诉我, 我们的日子为什么一去不复返呢?”对于一去不复返的生命, 我们要频频驻足流连, 满怀至性深情地去咀嚼、去体味。通过人生艺术化、诗意化, 来抵制科学技术所带来的个性泯灭、生活刻板化和碎片化的危险以达到“诗意地栖居” (海德格尔) 。

摘要：宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者, 被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。20世纪20年代初, 宗白华曾在多篇文章中多次提及了“艺术人生观”、“艺术化人生”、“艺术的人生态度”、“艺术的生活”等概念, 以弘扬和建构其艺术的人生观和人生态度, 体现出将艺术之美、艺术精神和人生、生活相联系, 力图使后者获得超越、提升和美化的思想倾向。本文试从“观察”和“同情”两个方面解读宗先生的“艺术化人生”的实现途径。

关键词：宗白华,“艺术化人生”,观察,同情

参考文献

[1]宗白华.美学散步.上海人民出版社, 1997.

[2]宗白华.艺术与中国社会 (宗白华全集第二卷) .安徽教育出版社, 1996.

[3]宗白华.读柏格森“创化论”杂感 (宗白华全集第一卷) .安徽教育出版社, 1996.

[4]宗白华.哥德之人生启示 (宗白华全集第二卷) .安徽教育出版社, 1996.

[5]宗白华.美从何处寻.江苏教育出版社, 2005.

[6]刘悦笛.日常生活审美化和审美日常生活化.哲学研究, 2005, (1) .

12.关于生活哲理的人生励志名言语录 篇十二

1.简单的事后总结都是无用的，关键是事前能够预期的某些规律。

2.解释是最无意义的事。生活不是几句话。

3.手与手就算握着也隔有空气，嘴与嘴就算吻着也还有气息，心与心就算贴着也隔有距离。

4.男人多情而不专一，女人专一而绝情。

5.一生下来，就已登上一列开往死亡的列车，唯一有意义的事情，就是善待与你同车的人。

6.成功不是做你喜欢做的事，而是做你应该做的事。

7.精明的商人只有嗅觉敏锐才能将商业情报作用发挥到极致，那种感觉迟钝、闭门自锁的公司老板常常会无所作为。

8.竞争，我认为在商业过程中，它是场游戏，可它更是一门艺术。第一点，是要向竞争者学习。只有向竞争者学习的人才会进步。

9.每天提醒自己，不要忘记梦想。

10.知道你想要什么，一半在于知道得到它之前必须放弃什么。

11.你可以坚持自己的理想，但不需固执自己的想法。

12.一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

13.男人想通了，女人想开了，世界自然就和平了。

14.只要是你说的我都相信，只要是你的决定我都支持，只要是你需要的我都愿意做。

15.梦是一条道路，终点是深不可测的潜意识。梦也是一面镜子，一直映照着人生最初的自己。

16.人生就是一团欲望，欲望得不到满足就痛苦，欲望得到满足就无聊，人生就像钟摆一样在痛苦与无聊之间摇摆。

17.有一种伤痛，就不要尝试心痛;没有我的悲伤，就不要学我的坚强。

18.坚硬旳城市没有柔软旳爱情，生活不昰林黛玉，不昰因为忧伤就可以风情万种。

19.我停留在记忆深处，寻找残留的幸福。

20.人要对自己诚实，爱情没有红绿灯，不会告诉你何时该走，何时该停，只能凭直觉勇敢的走下去。

21.面子是别人给的，脸却是自己挣的。

22.成熟不是因为心态老了，而是眼角挂着泪的时候却还能微笑。

23.谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回，深知身在情长在，前尘不共彩云飞。

24.面对不公平的东西，不要抱怨，你的不公平可能恰恰是别人的公平。所以，你不如去努力的奋斗，争取你自己最合适的公平。

25.凡事回归原点，不懂就不懂，努力学习;懂了也要相信人外有人，放下架子，谦虚，能力提升方可最大化!

26.穷人由于缺乏教育，使得人穷的同时，不仅志穷还有着更多的智穷。

27.朋友因世界观相同而真情，因利益观相同而假意。

28.人最大的缺点就是记性太好。

29.使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵的是艺术家，只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。

30.生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

31.生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。

32.如果我们都去做自己能做到的事情，我们真会教自己大吃一惊。

33.穷则思变，差则思勤!没有比人更高的山，没有比脚更长的路。

34.千里之行，始于足下。细节决定成败美丑。

35.努力不一定成功,但放弃一定失败只有学会如何停下来的人，才懂加速。

36.命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。

37.人不怕死，但是最怕不知道怎么活。

38.原以为“得不到”和“已失去”是最珍贵的，可…原来把握眼前才是最重要的。

39.终点回到原点享受那走不完的路。

40.活着的目的不在于永远活着，而在于永远活出自己。

41.穷不一定思变，应该是思富思变。

42.如果我们投一辈子石块，即使闭着眼睛，也肯定有一次击中成功。

43.人们总是在努力珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

44.人生的奋斗目标不要太大，认准了一件事情，投入兴趣与热情坚持去做，你就会成功。

45.船停在港湾是最安全的，但这不是造船的目的;人待在家里最舒服，但这不是做人的目的;只有不断自我挑战，自我突破，一定能实现人生的价值。

46.疯狂代表着人类超越自我的精神，代表着对理想的执着追求，代表着对事业忘我的全情投入，代表着不达目的绝不罢休的激情。人一旦有了这种疯狂，做任何事都可以成功。

47.当一个人一天有许多要放入时，一天就可以有一百个口袋。

48.人类也需要富有理想的人。对于这种人说来，无私地发展一种事业是如此的迷人，以至他们不可能去关心他们个人的物质利益。

49.人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。

50.用爱生活，你会使自己幸福!用爱工作，你会使很多人幸福!

51.叶子的离去，是风的追求，还是树的不挽留!

52.也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

53.要懂得珍惜守护身边的每个人，因为前世扭断脖子的回眸，我们才换来今生的相遇。

54.学问之美，在于使人一头雾水;诗歌之美，在于煽动男女出轨;女人之美，在于蠢得无怨无悔;男人之美，在于说谎说得白日见鬼。

55.心有多大，舞台就有多大!只有想不到的，没有做不到的!

56.相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。

57.我以为我很颓废，今天我才知道，原来我早报废了。

58.我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。

59.我以神的姿态，闪耀在这美的瞬间。

60.苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦川终属楚。

61.怀古而观今，三思而后行人的思想有多深，人就会走多远!

62.既然人生的幕布已经拉开，就一定要积极的演出;既然脚步已经跨出，风雨坎坷也不能退步;既然我已把希望播在这里，就一定要坚持到胜利的谢幕……

63.古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志。

64.当世界给草籽重压时，它总会用自己的方法破土而出。

65.当机会来临时，你已经准备好了。----哈佛大学机遇永远给有准备的人。

66.带着感恩的心启程，学会爱，爱父母，爱自己，爱朋友，爱他人。

67.如果不会飞翔，理想的翅膀反倒成了生活的累赘。

68.如果无知是种罪过，主原谅我过去的浮躁。

69.人苦苦追寻的只是一个完美的梦，接近时就意味破碎。

70.人来到这世上是握着手的，因为他想要很多东西;当死去的时候，手是松开的，因为想开了。

71.人若在面临抉择而无法取舍的时候，应该选择自己尚未经验过的那一个。

72.当一个人知道自己想要什么时，整个世界将为之让路。

73.说话时夹带外语就像牙齿上的肉屑，除了说明吃的好以外什么也证明不了。

74.有空的时候会想你，没空的时候会抽空想你。

75.别人怎么评价你都不重要，最重要的是自己得看的起自己。

76.人并不是害怕失去，而是害怕失去以后没有更好的可以替代。

77.吃别人所不能吃的苦，忍别人不能忍的气，做别人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。

78.往高走是跳槽，往低走是被扫地出门。跳槽人人高看你，包括旧公司的人。往低走人人低看你，包括新公司的人。

79.失败者的三大问题是奴性惰性和推卸责任。自己没有独立思考，什么都听上司的，是为奴性。上司拨一下你动一下，不知道该主动做什么，是为惰性。混不好怪上司怪职场怪社会，是为推卸责任。

80.现代人往往搞不懂“没能力”和“想要”之间的区别。没能力和老板讨价还价，就想要安分守己。没能力跳槽，就想要忠诚。

13.传递积极乐观的励志语录 篇十三

世事艰辛，命途坎坷，我们也许有时会对命运失望，却永远不能绝望，因为路还在我们自己脚下。只要我们勇敢而坚强地踏出每一步，我们的梦就最终会实现，因为我们知道，阳光总在风雨后，而且，只要我们经历过风雨，迎接我们的就不仅仅是阳光，更有那五彩斑斓的彩虹。让我们勇敢的心灵，去发现希望，拥抱希望吧!

人生是不可能一帆风顺的，关键是你怎样去看待风浪，当你把风浪当成上帝赐给你的雄壮的美景时，你有哪会觉得这就是“逆境”呢?因此，不要因为风浪而结束你的旅程，须知这是上帝赐予的别样的景致，整日的平风浪静又有什么乐趣呢?学者去欣赏它吧，这样，你才能微笑着把船开到彼岸。

只要你心中还有信念，你就会一次次从失败的阴霾中走出来，迎接你的必然是成功。记住：态度决定一切。成功，其实就在你心中。

在任何特定的环境里，人们至少还有一种自由，那就是选择自己的态度。一个人只要改变内在的心态，就可以改变外在的生活环境和生存状态。人的一生中，紧要处只有几步，如何使自己的生命更有意义，成为真正幸福的人，对于我们每个人来说，采取积极的生活态度就尤为重要。

误解了别人，第一是反省;被别人误解，第一是宽容。

做一切好事要把握时机，也要把握因缘;因缘消逝才想做，就来不及了!

我们是自己命运的制造者，是自己行为的.主人和执行者，同时也是自己行为的受难者。

‘忍’是勇气、担当、奉献、负责的表现，有‘智’的人才会忍，有‘慧’的人才会忍。

有爱能包容，无爱枉一生;爱的世界里，宁静又祥和。

快乐来自于以感激的心情，去接受眼前的生活。

每天花一点时间想想应该感恩什么，比如现在心脏还没退休。

上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

精神操守方，思想方法圆;目标志向方，行动决策圆;严以律己方，宽以待人圆。

昨天是一张废弃了的支票，明天是一笔尚未到期的存款，只有今天是你可以支配的现金。

生命的完整，在于宽恕、容忍、与博大的爱心，如果没有这一切，你拥有了所有，也是虚无。

人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。

与天下之忧同忧，该忧则忧，莫杞人忧天;共天下之乐同乐，该乐则乐，乐而忘返。

纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。

在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。

关怀别人的人在两个月中交到的朋友，比那些期望别人关怀自己的人，在两年中所交到的朋友还要多。

对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师所带来的影响要大得多。

脾气若不加以抑制，不久之后它苦就会成为你生活的必需品。

爱，会渗入我们的思想，言语、行为，我们的身心都变得和谐、快乐、轻松，能安全渡过一切伤害，了脱忿怒、烦恼、恐惧、焦躁。

没有恨、只有爱，没有冷漠、只有热情，社会才温馨，世界才和谐。

天堂在那里?天堂就在‘饶恕的爱’里面，一颗有爱的心，一个有爱的家，一个有爱的社会，一个有爱的世界，就是天堂。

快乐的秘诀，不是做你喜欢做的事，而是喜欢你做正确的事，做正确的事就会获得持久的快乐。

犯错是平凡的，能够改过自新或原谅别人，就是超凡的。

一切美的基础，在于一颗和善而乐于助人的心。

自私的心田里，永远长不出幸福的花朵。

14.适度乐观有利于行业的持续增长 篇十四

不过最近这些上市公司的表现并没有赢得机构投资者的认可,他们对工程机械行业的持续增长产生了怀疑,开始大幅减持工程机械行业上市公司股票。据悉,进入3月以来,机构前往工程机械上市公司调研的频率越来越高,他们只想找到一个可以让其继续看多的理由。大幅减持显然表明他们对工程机械行业未来一年的持续增长不太乐观,悲观情绪开始蔓延。

二级市场上机构投资者的担心也许并非空穴来风,3月31日发布的数据显示:1—2月,全国固定资产投资17 444亿元,同比增长24.9%,增速同比减缓1.7%。目前,国家针对房地产行业的宏观政策和信贷调控都不利于工程机械行业的发展,而行业中的低端产品如装载机等,处于产能过剩状态;技术含量较高、发展较快的产品,如混凝土机械、工程起重机、挖掘机等,市场竞争则十分激烈。本刊记者在2011年年初采访中国工程机械工业协会混凝土机械分会秘书长盛春芳时,盛秘书长曾表示,“寅吃卯粮”的发展模式不适合行业发展,未来混凝土机械行业的竞争将加剧。如今业内也普遍认为,在国家宏观政策的压力下,工程机械行业的增速将明显回落,预计2011年行业增速将回落至18%～20%。

每当对行业的高速增长产生质疑甚至是担心的时候,我们总希望用冷静思考来反思工程机械行业发展热潮背后隐藏的问题,防止行业过快过热发展产生诸多不良影响。不过最近本刊一位资深记者感叹道:“近10年,我们感受到了行业的快速增长,但是我们总会低估了行业的增长速度。”

乐观不代表毫无根据的盲目乐观。在工程机械行业中,三一重工可以说是快速增长的典型代表,3月25日,三一重工总裁向文波在其微博中发布:“2010年和2009年年底三一重工分别注入了挖掘机和汽车起重机,挖掘机前景肯定超过混凝土机械,为三一增长添加了更加强大的引擎!”

26日,向文波预计2011年全国挖掘机销量有可能超过20万台,挖掘机市场销售额将达1 300亿元。到达新疆之后,向文波又发布微博称:“混凝土泵车销量已超2010年全年,挖掘机、路面机械的销量已是2010年全年的2倍,新疆春来早啊!”

15.禅语经典关于人生语录 篇十五

2. 无明实性即佛性，幻化空身即法身。

3. 成功不会向我们走来，我们必须走向胜利;智慧不会向我们走来，我们必须勤奋思索;快乐不会向我们走来，我们必须用心体验。

4. 清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。

5. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

6. 永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。

7. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

8. 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

9. 世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。

10. 学佛就是在学做人而已。

11. 顺境和逆境是凡夫分别出来的。如果你执着了，心动了，这就是逆境;如果你放下了，心不动，一切都是顺境。

12. 抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。

13. 学会赞赏吧，它能拉近朋友间的距离;乐于赞赏吧，它能鼓励朋友不断上进;自我赞赏吧，它能激发自身的潜能。

14. 心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。

15. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

16. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

17. 万物在说法，看你如何着眼;一切是考验，试你如何用心。

18. 要感谢给你提意见的人，他使你成熟;要感谢给你造困境的人，他使你坚强。

19. 把每时每刻都当成自己的临终。每时每刻都提醒自己：假如这是我的最后时刻……

20. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。(平常心即是道。.

21. 存平常心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

22. 开拓者独辟蹊径，保守者因循守旧，探索者勇攀高峰，执着者勇往直前。

23. 如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

24. 跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。

25. 不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。

26. 健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

27. 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

28. 最快的脚步不是跨越，而是继续;最慢的步伐不是小步，而是徘徊;最好的道路不是大道，而是小心;最险的道路不是陡坡，而是陷阱。

29. 所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

30. 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

16.关于人生感悟励志语录名言 篇十六

2、如果你不抽烟的话，你的精力将比抽烟的时候好的多，这是绝对的。

3、昨天发生的事情今天又发生了，只是发生在不同人的身上。

4、两军对垒，不要期望对手失手，要设法使自己立于不败之地。

5、吵架最激烈不过一分钟，而那一分钟你说出的话，是你用一百分钟都弥补不回来的。

6、一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。

7、信念是不能用逻辑来验证的，在最危险的时刻拯救你的是信念，也只有信念。

8、还能冲动，表示你还对生活有激情，总是冲动，表示你还不懂生活。

9、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

10、在这个世界上最珍贵的东西反而是免费的，空气，阳光，亲情与爱。

11、越大，我们就会发现对与错越是那么不明显、这不是错，这是事实，而且无法改变。

12、是不是只要我不说，你就真的猜不到我的感受?

13、成功的方法多种多样，别不接受你看不惯的方法。

14、为爱坚持的人，记得坚持可以，但是不要为爱受伤。

15、青梅枯萎，竹马老去，从此我爱上的人都很像你。

16、少年的时光就是晃，用大把时间彷徨，只用几个瞬间来成长。

17、魄力，要有魄力，即使是失败，也不要让自己的人生平庸。

18、天道：损有余而补不足，人道：损不足以奉有余。

19、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。

20、寻找揣摩自己所不知道的东西，只要自己不知道的，我就去学。

21、如果你选错了时机和舞台，就别怪别人忽略你。

22、爱你的人，不管你接不接受，你都应该感谢对方，这是对你们的尊重。

23、你可以看不惯一些东西，但是你应该学会接受——如果你没法改变那一切的话。

24、当你不懂得放弃的时候，你可以告诉自己你还懂得坚持。

25、当我们年老时，还能怀念和骄傲，独一无二，被真心相待的温柔。

26、你总说我莫名其妙，无理取闹，怪只怪，我爱你爱得太深，而你把我看得太轻。

27、曾经以为，拥有是不容易的;后来才知道，舍弃更难。

28、未来有多近，在于我们已经走了多远;未来有多美，在于我们与谁同行。

29、在所有物是人非的景色里，在所有无法到达的彼岸中，我最想要拥有你。

30、这个世界不是有权人的世界，不是有钱人的世界，而是有心人的世界。

17.关于乐观的人生感悟语录 篇十七

一、教师评价风格对学生学习态度的影响

积极心理学认为, 对不同事情的归因及解释风格的不同会造成不同的心理感受, 如把好的、成功的事归因于自身普遍性、永久性及人格化的特质上, 及把坏的、失败的事解释为特定的、暂时性的、外在的原因上。拥有这种乐观解释风格的人大多都对事情比较自信、积极, 能够积极地面对问题和解决问题。相反, 把好事看成是暂时性、特定性的及把坏事解释成永久性、普遍性的人则比较悲观, 拥有悲观解释风格的人则比较容易放弃。

同时, 积极心理学指出, 乐观积极的解释风格是可以习得的。孩子的解释风格有一部分就是从老师那里习得的, 他们听老师如何评价他们, 同时也吸取了老师的评价方式, 所以, 教师的评价方式及对事情的解释风格是可以传染给学生的。如果今天你批评某个学生懒惰, 而不是批评他不够努力, 那么学生不仅会相信他是懒惰的, 同时他也会相信他的失败来自永久的、不可改变的因素。如果老师是个悲观解释风格的人, 那么学生会直接从老师身上习得悲观的风格, 从而影响自身对学习的积极态度。

老师的评价风格对学生的学习态度有着重要的影响作用。当老师评价孩子或者当着学生的面评价自己时, 必须十分谨慎, 因为你在塑造学生自己的解释风格。我们要遵循两项原则:第一是要准确。第二是要在实际情况允许的条件下, 应该以乐观的解释风格来评价学生。任何时候当你发现学生有错时, 如果事情允许, 那么应注重于特定及暂时性的个人原因, 避免批评学生的个性或能力。

二、教学评价应以调动学生的学习积极性为出发点

《语文课程标准》指出:“语文课程评价的目的不仅是为了考查学生达到学习目标的程度, 更是为了检验和改进学生的语文学习和教师的教学, 改善课程设计, 完善教学过程, 从而有效地促进学生的发展。”而目前我们的教学评价大多是作为界定学生学习程度、学校教育效果的工具, 忽视评价对学习的促进作用, 没有发挥其学习导向和激励作用。我们的教学评价应该以增强学生自信、调动学生学习积极性为出发点。

心理实验证明, 只要自己和周围的人确信你是优秀的, 你就会真的变优秀。因此, 作为语文教师, 要善于赏识学生, 学会赞美学生, 从而挖掘学生内在的潜能, 帮助学生增强自信, 充分调动学生的积极情绪。《窗边的小豆豆》相信很多老师都看过, 主人公小豆豆本名叫黑柳彻子, 在老师眼中, 这是个无理取闹的“坏”学生。忍无可忍之下, 小豆豆在小学一年级的时候就被学校劝退, 她妈妈怕打击她的自尊心和自信心, 没有告诉她是被劝退的, 而把她送到巴学园。在巴学园小林校长的积极引导及培养下, 小豆豆成长为日本最负盛名的女性之一。所以, 我们的教学评价应注重调动学生学习的积极性, 充分尊重学生自己的个性, 对自我效能感较低的学生要多肯定、多表扬。教师的评价能充分调动学生的积极情绪, 继而转化为学习的动力, 使他们能够积极地面对学习与生活。

三、利用评价培养学生乐观、积极的学习心态

1. 批评也应注意引导学生积极地去面对挑战

评价对孩子的影响是不同的, 对失败的悲观解释会使孩子害怕尝试, 在面对失败时, 会造成他们无助及消极, 而乐观的解释是以将失败视为挑战, 用行动来反映与制造希望为基础的。

老师以不同的方式批评不同的学生, 有时批评反映事实, 但是有时它们也反映了老师的偏见和坏习惯。比如当学生的写作成绩不好时, 有的老师批评他没有能力, 被批评的孩子将它内化, 就好像说:“我的写作是不行, 大概是像我爸爸, 他在写作方面也不行。”这是十分悲观的。因为能力是永久性的, 而一个才上小学的孩子, 总不停地被批评能力差是十分可怕的。相反, 学生成绩不好时, 老师批评他们不用功、吵闹、不专心, 这类评价一般无害, 努力、注意力及行为都是暂时的及可改变的。

2. 注意表扬的方式