酒文化博物馆设计方案

酒文化博物馆设计方案（共12篇）

1.酒文化博物馆设计方案 篇一

中国迎驾酒文化博物馆建筑与规划设计

—— 关于申报2009年全国人居经典建筑规划设计说明

迎驾酒文化博物馆基地位于佛子岭风景区内，南依青山，北临东淠河，基地西北角是迎驾集团通过佛子岭对外联系的主要通道迎驾大桥。与基地相邻一侧的桥头是颇具汉代建筑韵味的“迎驾景苑”商住楼，对岸桥头是4A级宾馆“迎驾山庄”东面是迎驾集团的总部所在地，内部包括生产厂区、办公和生活区。2 区位分析

区位主体特质：迎驾酒文化博物馆是以酒文化、迎驾企业文化、地域文化展示、传播为主要内容的一 总体说明

1项目简述

中国迎驾酒文化博物馆为拟建项目，建设单位为安徽迎驾集团有限公司，项目选址位于安徽霍山县风景旅游城镇佛子岭与迎驾集团公司毗邻。院和安徽建苑规划设计研究苑于规划设计”。2项目背景 2.1项目概述

（1）安徽佛子岭镇位于霍山县西南，距县城（2）佛子岭镇域的佛子岭景区是全省首批风景名胜区，也是全省最早的外事参观点。其主要景点有佛子岭大坝、佛子岭人工湖、卧大佛、睡美人、度假村、跑马场、东淠河漂流等。佛子岭风景区流传着狩猎场、晾甲滩等有关汉武帝南巡的动人故事。佛子岭水库为新中国第一坝，是我国第一座钢筋混凝土连拱坝水库。（3）安徽迎驾集团位于佛子岭风景区内，背依大别山，面临东淠河，紧邻佛子岭水库。因公元前106年，汉武帝南巡至时称衡山国的霍山，得名。

集团核心企业—安徽迎驾贡酒有限公司，是全国白酒行业前酒厂，始建于1955年，已有标志保护产品”，迎驾贡酒传统酿造技艺被安徽省人民政府列入省级非物质文化遗产名录，商标为“中国驰名商标”2.2项目成因

迎驾集团从1955年建厂以来已经有半个多世纪的发展史，快速发展中的迎驾集团公司一方面为了更好地展示企业文化，所空间；另一方面与佛子岭优越的城镇旅游、商贸功能结合，打造独具个性的建筑旅游文化，集团公司在紧邻迎驾集团企业原佛子岭中学的基地上拟建迎驾酒文化博物馆。2.3周边环境简介

2009年

50多年的专业酿酒历史，迎驾贡酒被国家质检总局认定为“国家地理受迎驾集团委托，4月—6月共同编制完成“中国迎驾酒文化博物馆建筑与15公里，总面积官民到城西槽坊村附近的水陆码头迎接圣驾而平方公里，人口20强企业。前身系霍山县佛子岭 2.2万。“迎驾”“迎驾”博览类建筑，区位主体具有以下特征（1）迎驾集团作为提升企业形象、展示企业文化的一张文化名片。（2）中国酒文化展示、传播、科学普及教育的重要媒介。（3）佛子岭区位关系特质：（1）地处国家（2）中国名酒——迎驾酒业的故乡。（3）汉韵徽风、山水城市旅游文化城镇特色的核心场所。（4）与颇具汉代建筑文化传承特色的3设计中的核心问题如何把握设计区位空间关系的特质性，从战略上来审视、抉择博物馆建筑创作的功能、文化、艺术、审美的城市设计命题。如何规避博物馆场地空间条件的局限性，突出博览建筑的文化、艺术个性化空间品质的生成。如何把握规划生产厂房、保留建筑与酒文化博物馆建筑文化意象在整体空间形态上的协调统一。如何把握酒文化博物馆场地景观环境与规划生产厂房入口景观环境在文化品位与整体景观效果上的空间关联。4规划指导思想、设计原则与设计目标规划指导思想驾酒文化博物馆的建筑文化意象与整体建筑形态的整合。空间。设计原则：4A级风景区和迎驾集团利用自身旅游资源开展旅游活动的重要环节。

4A级风景名胜旅游区。

：在相关文化和当代中国酒文化博物馆实践的比较空间研究的基础上，4A级”迎驾山庄”宾馆一水之遥。合理能动地进行建筑空间的组合与整体空间的设计，来

重点把握迎以此生成独具个性化兼具时代品质的建筑

由安徽建筑工业学院建筑与规划学127。提升企业形象、提供员工教育和社会教育的功能以及提供研究酒文化的场

（1）在中国传统酒文化、汉代建筑文化、迎驾集团企业文化、佛子岭地域文化充分调研和酒文化博物馆比较空间研究的基础上生成迎驾酒文化的总体建筑文化意象。

（2）立足于建筑旅游文化景观特质性的目标建构与追求，在中国传统酒文化的大背景下，突显建筑创作的城市设计命题。

（3）区位空间审视和现状分析双向开展，把握博物馆区位空间的特质性

不同性质的绿化群落空间。

（2）在博物馆的东向延展面上设计景观小品和围墙，引入中国传统园林空间和汉代元素。（3）紧邻用地东侧的一栋住宅楼影响博物馆北向景观，在基地沿道路一侧设置较高大乔木绿屏。4主要技术经济术指标

规划总用地面积:5.06公顷

（4）通过周边保留建筑的改建和待建建筑的设计来达到建筑文化意象和整体空间形态的协调统一。

设计目标：传承地域、历史文化，力展精品旅游文化品牌。努力营建博物馆建筑文化、艺术审美个性化整体空间品质。力求打造中国酒文化博物馆第一品牌。二 规划设计

迎驾酒文化博物馆规划总用地314m。1平面布局

由于基地地形呈不规则长方形，南北向狭长，东西向主要景观界面延展度不足。规划平面布局充分考虑其基地特点，为保证馆区主要景观界面的水平延展，门前停车区、馆前广场、主馆区东西向布局，主管区的西侧是现状保留的生活区，利用“具有汉代建筑风格的墙面划分”的镂空处理的围墙设计以限定东西向公共空间和半私密性空间。设计限定生产厂区，同时使得博物馆主景观界面的延展和统一。广场以现代型制布置，馆前广场内按不同功能设置具有汉代建筑色彩和历史内涵的休闲绿化空间，广场东西两侧设两组“祥云”模纹花坛，给人提供馆前活动和休憩空间。2交通分析

利用场地西北角的迎驾大桥为主出入口，将人流、货流、车流作有序的规划，人流、车流、货流均由北面迎驾大桥进入，人流步行至广场区及主馆，货流和车流主要通过博物馆东侧进入。车流在博物馆东侧设门前停车场，货流在厂区门前东侧设停车场，广场区及馆区不考虑普通车流通行，内部车辆、贵宾以及消防车均通过东侧车流入口通达。做到人、货、车分流并保证馆区及广场休闲的安全、亲切的文化氛围。3绿化景观分析

（1）整个场地园林化，建筑空间与绿化有机结合，利用草皮、灌木、乔木等组合成各种形态及

5.06公顷，基地形状为不规则长方形，东西宽主馆区南面是规划厂房，利用围墙和景观小品的208m，南北长博物馆用地面积生产办公用地面积：住宅建筑用地面积道路广场用地面积绿化用地面积体育用地面积总用地面积: 总建筑面积： 博物馆建筑面积生产办公建筑面积住宅建筑面积容积率:绿地率:停车位;博物馆建筑面积博物馆建筑面积展厅面积：接待办公面积：内庭院面积：地下室面积：会议报告厅面积：销售品面积其他面积：:12900平方米9858平方米:3495平方米:7541平方米:6774平方米:9995平方米5.06公顷22543平方米:5170平方米:9842平方米:7531平方米0.4536%54位

:5170平方米2082平方米501.24平方米622平方米345.6平方米544.12平方米414.72平方米660.84平方米25.5%6.9% 14.9% 13.4% 19.8%100%19.5%

三 建筑设计

1建筑设计要点

（1）作为博览类建筑与规划设计项目，重点把握建筑的文化意象和整体空间设计，打造佛子岭和迎驾集团的的建筑旅游文化品牌。

（2）把握建筑文化意象与突显汉赋和酒文化的城市设计基本命题在物质空间上的内在契合。（3）利用场地周边环境，塑造协调统一的建筑空间。

（4）在建筑形式处理上，总体把握，重点处理，在建筑中融入时代特征。

（5）通过保留建筑的改造设计和规划建筑的设计从整体空间形态上与博物馆协调统一。2平面布局

平面布局按传统内庭院式结合露天展示场地设置。建筑整体以一层为主，局部三层，一层为接待和展厅以及藏品库房，二层为办公用房和会议以及报告厅，三层为技术办公用房。

合理组织参观流线、前厅是进入博物馆的第一个功能空间,中国酒文化展厅、迎驾酒文化展厅、汉武帝迎驾霍山蜡像馆和字画室依次围绕内庭院布置，次入口两侧分别是藏品库区和接待办公区。3参观交通路线，大空间灵活隔断

以酒文化为主体的专题博物馆其路线要有顺序性及可选择性。因此，参观流线以环内庭院组织为主。内庭院周边展厅向内庭院开敞，室内空间和室外空间相互渗透，丰富观览视角的多样性。陈列室由大空间与专题性陈列室组合，大空间陈列根据布置灵活设置隔断。4建筑创作的城市设计意境

基于山水城市思想方法理论实践的建筑创作城市设计意境： 西江月·曲水流觞

水墨青山人家，烟雨杏花村口。信步青山涉漫水，醉读迎驾青爵。由来空樽对月，漫品曲水流觞。兰亭集外又一序，将进酒，迎驾人。5建筑创作特点：

基于迎驾集团汉文化的认识及中国酒文化在地域文脉上的传承，确立汉赋与酒文化的城市设计命题，运用“编钟、爵、刀币”；“斗拱及充满汉代建筑风格的墙面划分”以及“迎驾标志”等特质性要素的符号综合意象，来生成博物馆极具个性的空间品质与文化、艺术的审美情境。使建筑型体既具现代特色又有汉代建筑神韵的的建筑形象。

（1）重点把握汉赋与酒文化的城市设计建筑创作命题，建筑文化意象的表达与博览类建筑职能空间的内在空间契合（2）充分利用佛子岭优越的自然生态环境资源，协调基地及周边环境的内部联系，突显生态主题，将馆区与周边的山水自然环境整合为一个有机的生态整体。

（3）突出山水城市自然地理环境的特质空间和建筑所在区位空间特质。把富有酒文化的“爵”与汉赋“编钟”符号构成的连廊加以组合用于入口空间的表达。

（4）对于传统建筑语言符号的解构和重组。提取一些传统建筑语言符号，将之简化、变形、重新组合运用，就可以起到引人注目、发人深省，加强环境语言的信息传递的作用。（5）景观小品空间在公共建筑空间和形式上的运用。

为了打破建筑基地十分有限，东西向主要景观界面延展度不足的限制条件，在景观小品创作上注重酒文化博物馆建筑整体界面的延展与统一，确保文化意象的整体性。

景观小品提取汉代“刀币”与“汉阙”等语意符号，运用传统园林空间的“亭”“廊”与汉代元素中斗拱、影壁等元素符号结合在一起。在彰显汉代建筑庄重、沉稳、大方的同时，又透溢着时空的发展。

四 设计总结

立足文化传承与建筑旅游文化景观特质性的目标建构与追求，在中国传统文化与酒文化的大背景下，结合地域人文、自然、历史文化特色，突显汉赋与酒文化的建筑创作城市设计命题，运用“编钟、爵、刀币、斗拱”汉文化建筑文化意象和“迎驾标志”等特质性要素符号的综合文化意象，来生成博物馆极具个性的空间品质与文化、艺术的审美情境，把握时代特征，传承历史文化，力求打造中国酒文化博物馆第一品牌。

探讨了建筑创作与城市设计的关系，认为建筑创作的标志性和独具文化、艺术的个性化空间品质的生成与城市设计文化、艺术、审美的特质性存在着内在的空间契合，表现在：建筑创作命题、文化意象生成与形态空间的塑造的城市设计基本命题与区位空间审视主要技术路线的一脉相承与整体空间设计的整合性。1方案设计特点

（1）立足于文化传承和建筑旅游文化景观特质性的目标建构与追求，突显建筑创作的城市设计命题。

（2）在相关文化与当代中国酒文化博物馆实践的比较空间研究的基础上，确立迎驾酒文化博物

馆的综合建筑文化意象。

（3）建筑文化意象和整体空间形态的整合：

区位空间审视和现状分析的双向开展，把握区位空间的特质性和设计中的核心问题，确定建筑的整体空间走势和整体空间关系。

通过景观小品的设计规避博物馆场地空间条件的局限性，合理能动地进行建筑空间的组合与整体空间的设计，来突出博览建筑的文化、艺术个性化空间品质。

把握规划建筑、保留建筑与酒文化博物馆建筑文化意象在整体空间形态上的协调统一。

（4）环境设计：休憩设施、灯饰、地面铺装形式等与建筑文化意象的协调统一 2实践意义

（1）更好地展示迎驾集团企业文化，提升企业形象、提供员工教育和社会教育的功能以及提供研究酒文化的场所空间。

（2）与佛子岭优越的城镇旅游、商贸功能结合，打造独具个性的建筑旅游文化。

（3）为其他类似建筑与规划设计项目的文化意象的生成、整体形态空间的整合以及区位空间审视的方法提供启迪与借鉴。

3理论与学术的主要观点：建筑创作与城市设计

思考建筑创作的标志性和独具文化、艺术的个性化空间品质的生成与城市设计特质的内在空间关联。认为建筑创作的标志性和独具文化、艺术的个性化空间品质的生成与城市设计文化、艺术、审美的特质性存在着内在的空间契合，表现在：建筑创作命题、文化意象生成与形态空间的塑造的城市设计基本命题与区位空间审视主要技术路线的一脉相承与整体空间设计的整合性。建筑创作的标志性

1首先是城市设计命题的确立。区位空间审视和现状分析的双向开展来确立城市设计的基本命题。2.文化意象的整合。相关文化形式的深入调研分析和比较空间研究的开展，确立城市设计的总体文化意象。

3.整体形态空间的整合。从整体空间走势和整体空间关系、周边建筑的协调，环境设计等个方面来达到建筑整体空间形态的整合。

2.酒文化博物馆设计方案 篇二

运城,古称“河东”,地处黄河中游,山西省西南端。物华天宝,钟灵毓秀,历史悠久,文化发达,人文荟萃,是中华民族的重要发祥地之一。经国家历次文物普查与考古发掘一再证实,河东是中华民族的直根,是华夏文明的摇篮,是黄河文化的一大源头,是古代艺术的一座宝库。2007年,运城市政府决定建设以黄河文化为主题的博物馆,充分展现黄河文化的博大精深、华夏文明的源远流长以及黄土高原的淳朴风情。建成后的博物馆不仅是历史文化和人文风貌的载体,同时也是全世界华夏儿女的情感纽带。

运城市黄河文化博物馆选址定于运城市新区中心区的中部,占地41.02亩,西邻禹西路,北为魏南大街。场地东西宽197 m～208 m,南北进深125 m,地势平坦。拟建馆舍2.5万m2。

2 设计理念

2.1 体现根祖文化与传统哲学思想

在远古的蛮荒时代,大自然在这里投下了一粒文明的种子,在这块得天独厚的土地上,这粒种子孕育壮大。成为华夏的根祖,文明的摇篮,而我们的设计构思便是想通过“摇篮、根祖”这一载体形式记述人类感悟天工开物的奇妙与文明从低微粗陋走向成熟辉煌的这一过程。阴阳相生、天人合一,代表着中华传统哲学思想,代表着自然界阴阳相生,万物流转,生命周而复始,生生不息。在本次设计中我们力求体现这一中华传统哲学思想。博物馆作为一种特殊的文化类建筑,除需满足其自身的功能性、科学性等需求外,在其精神内涵上也有着较高的需求。经设计完成的黄河文化博物馆应该是一个能体现根祖文化及中国传统哲学思想的建筑物。

2.2 体现浓郁独特的地方特色

任何一个文化类建筑都脱离不了其所属的地域环境及人文背景。该博物馆的设计应体现运城市所属的黄河流域,黄土高原的地理背景。它应该在色彩、选材、形象上有强烈的独特性与唯一性,与地域环境紧密相结合而不是一个放之四海皆准的“通用”类建筑。

2.3 体现建筑环境的和谐美

我们的方案设计必须与城市规划相协调、与新中心区的总体规划相适应、与周围环境相和谐。它的设计过程应该是一个由外而内又由内而外的动态过程。建筑本身就是整体环境的一个组成部分,它是外部环境向内部的延伸。在设计过程中充分考虑对环境的尊重,强调建筑与环境之间的互动与共生。

2.4 体现博物馆本身的功能性与科学性

1974年在哥本哈根召开的第十一届国际博物馆协会将博物馆定义为:博物馆是一个不追求营利,为社会和社会发展服务的,公开的永久性机构;它以研究、教育和欣赏为目的,对人类和人类环境的见证物进行收集、保护、研究、传播和展览。在黄河博物馆的设计中,紧紧围绕这一定义的内容展开,除了强调自身功能的布置,还要考虑流线组织的科学性与合理性。它是以文物陈列为主体,以观众参观流线为核心的文化建筑。

3 建筑设计

在对博物馆的设计中,我们遵循的一条准则是:在环境中“发现”设计。在对总平面布置的设计过程中,加入文字之外的元素,把设计理念转换为具体的设计手法与形式。对于这个建筑,我们希望它的外形特征源于其基地特征,反映以文物展陈,文物研究,修复为核心的科学特征;具有高度象征性、区域性的文化特征;适合社会多数人群的心理和习惯,能够雅俗共赏,立足现实而适度提高;既有视觉形象,又体现场所精神;创造大众化、人性化空间,强调可接近性和参与性;激活、调动和利用基地内外人流;适度体现建筑结构技术和材料的选择运用;强调建筑功能的完善和合理性,使其具有科学性和前瞻性。

拟建运城市黄河文化博物馆馆址选定于运城市新区中心内,整个文化园区以景观绿化广场为核心,以东西、南北向两条道路将园区划分为四块用地。博物馆场地位于园区西北角,占地41.02亩,西邻禹西路,北为魏南大街。综合各项环境因素,我们仔细地对轴线关系、建筑空间归类划分、交通流线以及建筑物体量进行了分析,通过分析不难发现基地的特点。从宏观看,这个基地有着广博的人文历史背景与地域特色,应该说得天独厚;然而具体到实地环境又受到城市规划及新区规划的控制和影响。发现这一特征,便找到了一个关键的切入点,我们必须以环境制约为依据,贯穿建筑实体与空间相互穿插的基本思路。主体建筑平面的确定简单明了,由取意“摇篮”“直根”的椭圆形为设计的最初形状,结合建筑空间特征,沿中心广场斜45°轴线划分为两个体块,一部分为大空间展厅部分,另一部分为技术、行政用房的普通空间。它们之间为高大的玻璃中庭和下沉式的内庭院,作为二者的结合体和过渡空间。

交通流线组织强调人流步行系统,在场地的东侧和北侧分别设置了停车场。场地四周为大面积绿化,绿化之后为环形步行通道,再靠近建筑为水面和草坪。沿45°轴线在建筑物西南两侧分别设置了观众参观的出入口,北侧主要为城市人流通过弧形的拱形木桥进入建筑;南侧主要为新区人流设置,观众通过大台阶进入建筑内部。在建筑西南部设置了文物入口;东南和东北部分分别为技术、行政入口;在底层架空部分为临展的独立入口;各个流线清晰明确,互不干扰。

在建筑形式上,采用了叙述性设计的手法。从对地形的总体把握入手,进行形式分析和操作,以基本形体元素为基础形成一种既复杂又十分明晰的构成形式,使建筑能更加丰富地表现出外表造型以外的内涵与意义。在设计中我们采用了椭圆形平面,使各方向立面平滑过渡浑然一体,加之建筑功能对空间的变化需求,我们将大、小空间两部分沿轴线相互错动,使二者互相包裹动态咬合,从而增强了构图的生动性。根据参观人流量逐层递减的特点,建筑形体沿垂直高度逐渐内收,从而形成了其独特的建筑造型,使人们观看时产生“直根”“摇篮”这一形式的联想。整个建筑形象外实内虚,封闭的建筑外部墙体与通透的内部核心和庭院形成了强烈的对比,外部形象的简洁,反衬出内部空间的丰富多彩。

建筑色彩的选择与地域环境相结合,展厅外墙先用黄色花岗石,沉稳、厚重;技术、行政用房采用仿木金属格栅,一方面在功能上格栅的采用起到遮阳的作用;另一方面在形式上消除小空间的立面尺度划分,在色彩上与主体墙面相协调,在立面风格上形成适当对比。

运城市黄河文化博物馆设计见图1,图2。

4 结语

一个好的设计应是形象与立意的完美结合,在此项设计中,我们力求体现这一点。整个建筑形象简洁、单纯。呈椭圆形,下大上小逐渐内收。宛如植根于这片黄土之上的树根,仿佛默默讲述着历史的苍桑;而椭圆的形状及仿木格栅的运用使人很容易联想到摇篮这一形式,暗示着这块土地孕育了人类的文明。平面功能大与小的划分,建筑形象内外虚实的对比,外装材料的运用,光洁沉稳的黄色岗花石,与温润极富肌理的木格栅产生刚与柔的强烈对比,而二者在色彩、平面形式上又高度统一。暗示着阴阳相生,天人合一的中国传统哲学思想。

摘要：通过对运城市黄河文化博物馆项目背景的分析,阐述了该博物馆的设计理念,详细地介绍了该博物馆的设计,指出该博物馆设计注重建筑与环境的和谐统一,强调了博物馆的功能性与科学性,采用了“发现”设计并融入了叙述性设计的手法。

3.酒文化博物馆设计方案 篇三

摘要：

当前以IP为载体的各行业衍生品开发，将博物馆、电影等融入到产品设计之中，形成作为一种新的文化衍生品产品开发方式，并通过互联网的资源平台传递给消费者，带动传统产业转型升级和品牌塑造的“设计+”新产业业态模式。

关键词：

设计+ 文化衍生品 IP

1.背景

传统企业和产品的生产一方面存在限制价格战等低端模式，另一方面存在冒牌、抄袭、无版权问题。以阿里平台为例就，“淘宝网”的售假问题—直亟待解决，据跟踪假冒产品的一家美国公司NetNames估计，“淘宝网”商品中有超过20%以上为假货，由此冰山一角可见传统产业陷入的转型升级困境。同时，伴随消费升级，消费者的消费习惯也发生了重大变革，从简单产品功能性需求的诉求模式到更关注品味、个性等心理满足的情感诉求，给我国传统制造产业进一步带来巨大挑战。

与此同时，针对国内传统制造产品的低利润和无内涵、缺少品牌的现状，尤其是传统产品与设计+模式难以撬动市场。为此，基于互联网的浪潮，国内各大电商纷纷争夺IP和文化布局，对传统行业中的资源进行整合利用，并基于设计+和文化IP模式变革提升，带动品牌塑造和传播及抢占价值链高端，力图实现传统产品创新发展。

2.设计+与文化衍生品开发

全国人大常委会副委员长路甬祥院士认为，我们国家既需要支柱性产业，也需要设计产业，尤其是设计产业的强大创意渗透力，能有效推动我国产业结构调整和发展方式转型，提升我国的制造水平。当前，一些代表性的设计企业能走在前端，在吸纳世界创意精髓的同时，积极通过构建设计的创意生态链，以“设计+城市”、“设计+网络”、“设计+服务”、“设计+孵化”的方式重新定义产品链。通过区域文化结合到产业中，产业结合文化，提高价值，空间带动传统产业链创意升级。包括以互联网的巨大链接，将产品等信息数据化进行网络传播，通过营销平台：阿里（天猫）、京东等电商平台进行产品系列营销。

产品融合IP，即文化创意类衍生产品，激发消费者对文化内涵的深刻感受。新型产品设计融入IP设计的方式。文化衍生品代表的不仅仅是文化元素，比如风靡海外的“星球大战”文化衍生品代表的不单是电影中的文化元素，而是消费者超级英雄的崇拜和象征，此类产品在传播流程中被赋予灵魂。逐步建立品牌效应。以中国为例，各大电影将IP授权商业联盟。进行电影元素的二次开发，也将电影中的特色文化融入到那些定制产品中，达到相对成本优化和较大价值链的提升，以此拉动内需增长和产业链创意升级。

衍生品的设计是一种“再设计”。重新审视、理解文化背景、设计表达。设计师将文化元素原本的思想与情感通过自己的设计传达给大众，让其精神和情怀以贴近生活呈现。在设计衍生品之前，深入了解文化背景，比如梵高、星球大战文化，确保传达出原本文化所拥有的内涵，并对此思考与重构。对文化概念的合理演绎、升华，是设计文化衍生品的核心。在产品设计基本流程中，对文化元素的调研应该放在首位。现今的文化衍生品基本可分为三类：一是直接将文化元素以平面的方式融入到设计中，表达通俗易懂，开发成本较低；二是对文化内涵进行分析与改造后，将其与产品功能造型等相结合；三是从文化的内涵出发，不再局限于具体的文化元素或象征，把文化的精神融入产品之中。以往的衍生品多以平面媒体类为主，但近来范围越来越广，文化衍生品逐渐扩大至各个产业。此外，考虑到消费人群，文化衍生品的设计离不开设计感与实用性的融合，设计师需要全面考虑产品的材料、细节、制作流程等，制订出可行的设计方案。

3.“设计+”与博物馆及电影IP文化衍生品开发案例分析

（1）博物馆衍生品的合作模式

消费者在参观博物馆途中，常常会被某种艺术品深深吸引。当前，博物馆文化衍生品热潮从国外传入国内市场方兴未艾。比如梵高博物馆和天猫合作的“燃烧的梵高”系类产品。以及台湾故宫博物馆的“朕知道了”系列，产品将高雅艺术带入群众中去。一款“朕知道了”胶带纸，把帝王般的享受和权利通过胶带纸印的“朕知道了”字传递给消费者，这也是文化衍生品的独有魅力。

2015年，天猫与梵高博物馆开启文化衍生品合作，进一步打造设计+文化，进行传统产品文化元素的再创造，传递出梵高作品表达出的情感，带给消费者精神慰藉和共鸣，从而打开消费者的情感诉求，提升品牌价值。文化衍生品，作为一种二次创造的产品，通过设计师的文化创意充分积淀和了解，进行设计+创新嫁接，把梵高艺术品的价值进行深入塑造。同时，“天猫”在其平台内也全力支持合作伙伴，如品牌商自主结对、登陆众筹平台，帮助其尽快走出一条切实可行传统产业的转型升级之路。当然，在产品设计的完整流程中，博物馆版权方全程监督，确保对IP对整体销售有极大的保证，也维护“天猫”在中国电子商务市场中一贯的“品牌、正版、高端”的品牌形象，让消费者买到性价比最高的正版衍生商品，并进一步推动国内众多品牌商家和天猫一起合作。

（2）互联网下的电影衍生品开发

《功夫熊猫3》2016年1月29日上映之后，阿里推出了相关文化衍生品设计与众筹平台，既能满足消费者在观影后延续欢乐的情感，也为资金不足的参与文化衍生品合作的企业提供支持。《功夫熊猫3》的衍生品开发触及的领域非常之广，从快消、汽车、金融、零售、主题乐园等，整个产业链的价值被《功夫熊猫3》带动起来，几乎可以说是一场文化元素的视觉盛宴。《功夫熊猫3》也策略性地选择各行业的领军品牌，据称《功夫熊猫3》与合作伙伴的联合推广媒介价值近15亿人民币。如此丰盛的市场蛋糕，引诱着那些观望状态的产品生产商，无论是电商平台，还是线下商场零售渠道等展开全方位立体联动，数亿消费人群被触动。

从美国来看，衍生品收入高达电影总收入的70%，远超电影票房的两倍。通过这个数据来看，国内的市场跟进步骤基本相同。无论是天猫、京东还是阿里等，几大行业领军品牌算是第一个吃鱼的，都在充分调研的基础上，引入版权，借助设计+进行IP授权的模式，全力打造文化衍生品的市场开发，并以此为支点拉动整个传统产品的创新生态链，以文化为星星之火，文创产品发展可以表现成为燎原之火的兴旺形式。

4.结语

博物馆及电影IP的文化衍生品赋予使中国的传统产业看到了黎明的曙光，相较于国外的成熟和高品质的衍生品市场还有巨大的差距，但是互联网时代是一切皆有可能的时代，中国的创意元素和丰富的文化特色将会提供丰富的IP素材，设计师纷纷响应创意设计的浪潮，设计底蕴和文化内涵日渐丰富。产品中传递出无可胜数的精神慰藉和共鸣，满足消费者日益增长的社群化差异化需求，彰显了制造业与设计结合的创意风度。同时文化+背景下的产业量和商务活动方式将形成良性循环，资金上有众筹模式的支持，传播上有各大互联网平台，品牌特色文化会形成消费者需求圈。文化衍生品行业由点触发，借由虚拟空间传播，观望企业也纷纷加入IP开发热潮。文化设计下蕴含的工匠精神促进时代的创新和进步。衍生品再创作的过程中不乏融入时尚气息，遍布生活的方方面面。文化衍生品一经发布，多会成为微博微信爆炸式转发的热点。其购买方式从传统的纸媒式的钱币到银行卡、微信、支付宝式的网络支付交易方式。并且带给受众丰富的体验式营销的概念，同时通过创意设计和文化的融合视角，产品将带来不一样的情怀感。受众将对生活中方方面面的各种传统产品产生美好的记忆。

4.参观正阳门博物馆活动设计方案 篇四

一、指导思想：

学校充分发挥北京市中小学生社会大课堂教育资源的作用，落实文件精神，通过组织学生参观正阳门博物馆，让学生更多地了解北京的历史，激发学生热爱祖国、热爱自己家乡的情感，对学生进行一次爱国主义的教育。

二、活动目标：

1、增进学生对北京的了解，激发学生对祖国的热爱之情。

2、了解北京家乡的过去、现在和未来，激发学生作为北京人的 自豪感，激励学生发奋学习，将来报效家乡北京。

3、由学生讲解员介绍正阳门博物馆，培养学生搜集资料、运用 资料的能力，提高学生的口语交际能力。

三、活动形式：

1、采用个人活动、小组活动、班级活动相结合的方式。

2、采取学生代表解说员讲解和博物馆工作人员讲解相结合的参观方式。

四、活动准备：

1、学生准备：关于博物馆的资料；一瓶净水，一支笔和一本笔记本，相机，穿校服运动鞋。

2、教师准备：每班配正、副班主任各一人；关于博物馆的相关信息。

3、学校准备：联系正阳门博物馆。

五、活动过程：

第一阶段：明确主题，搜集信息

1、利用晨会宣布此次实践活动的主题——“参观正阳门博物馆，争做志愿讲解员”。

2、布置学生回家搜集有关博物馆的资料，可以查阅书籍，上网 搜索，询问长辈等。

3、利用班会交流博物馆的资料，每班推选14名实地讲解员。第二阶段：有效组织，认真参观

1、每班配备正、副班主任，处理活动中的应急情况；学生每人 带一瓶净水、一本笔记本和一支笔。

2、博物馆门口集合、整队，进行参观前的教育。

3、进入展馆后，各班列队有序参观，不大声喧哗，不奔跑，做个“文明参观者”。

4、随从学生讲解员听解说，看展品。第一人讲解：明清时期的北京城垣 第二人讲解：京都第一门——正阳门 第三人讲解：明清两代监管正阳门的职司

第四人讲解：明清两代正阳门的几次火毁和重建 第五人讲解：民国初年改建正阳门 第六人讲解：前门地区的商业文化 第七人讲解：北京市的老字号

第三阶段：评比总结，拓展延伸

1、以口头或书面形式交流这次参观活动的收获。

2、评出参观活动中的“文明小游客”。

3、开展“家乡我知道”的一分钟演讲比赛。

4、举办“我实践，我收获”的专栏，展出参观过程中学生拍的有意义的照片。

5、评选学生优秀讲解员，树立身边学习的榜样。

5.酒文化博物馆设计方案 篇五

一、设计主旨和主题

为深入贯彻落实区委四届十次全会、区纪委四届七次全会精神，进一步加强廉政文化建设，全力打造“运河清风”廉政文化品牌，实现“廉洁建新城”的目标要求，根据通州区和梨园镇党风廉政建设总体部署，建设“梨园文化街”。坚持以人为本、执政为民的理念，依托地区实际，以贴近实际、贴近群众、贴近生活为原则，把“城市道路景观建设”与“运河清风”廉政文化建设有机地融合在一起，寓教于理，寓教于文，寓教于乐，为建设南部和谐文化新城奠定坚实的思想基础。

依托云景东路城市主干道，有效利用道路两侧空间布局，紧紧围绕“廉洁建新城”这一主题，深入挖掘地区文化资源，发挥自身优势，凸显梨园特色，通过中华美德、文化科技、创先争优、勤廉文化、和谐发展五大板块，多角度、全方位地向广大干部群众进行教育，不断丰富“运河清风”廉政文化内涵，“寓教于景、寓情于景、潜移默化、润物无声”，使之成为陶冶人们道德情操的一道靓丽风景线，成为展示通州和梨园形象的重要窗口。以“扬正气、倡勤廉、促和谐”为主题，通过多元化载体，让人们在情景交融中感受中华文化的启迪和廉政文化的熏陶。

二、我们的创意理念和整体构思

（一）、背景分析

通州，首都北京的东大门，一个以悠久运河文化为底蕴的历史名城，是世界上最长、最古老的运河---京杭大运河的北起点，是中华民族文明的标志和象征。千百年来，为中华民族进步与发展，为南北经济、文化交流立下了不朽的功勋。

通州有众多文物古迹和现代场馆，如三教庙、八里桥、张家湾城墙遗迹、北齐长城遗址等等。新建的如通州博物馆、韩美林艺术馆、中国民兵武器装备陈列馆、中国国画院等等，但最著名的还是京杭大运河。

在新时期，通州区和梨园镇人民在以“自信、包容、求实、创造”为城市精神的理念指导下，弘扬大运河文化，在保护传承古代文明的前提下不断将大运河文化发扬光大，成为通州的一张“大名片”。把运河文化推向一个更高的层次。梨园镇作为运河文化的一个组成部分，藉此“梨园文化街””的建设，五大主题的展示，以“扬正气、倡勤廉、促和谐”为主题，以达到丰富“运河清风”廉政文化内涵，使之成为陶冶人们道德情操的一道靓丽风景线，成为展示梨园形象的重要窗口。

（二）、定位“梨园文化街”主题（关键词）“韵”

“水韵通州、神韵梨园”

词典“韵”的词义：和谐而有节奏的;风度，风致。

“水韵通州、神韵梨园”。谈通州离不开“运”字, 说通州离不开“水”字,大运河文化深深植入通州的灵魂。因此，我们认为大运河就像一个飘动的五线谱，通州文化就像乐章上跳动的乐符，韵律动感悠扬，充满创意、活力、和谐。所以我们从中感悟到一个“韵”字。它昭示通州文化蕴含的大运河古韵、现代梨园的神韵！所以我们把与“运”谐音的“韵”定义为“梨园文化街”项目的关键词，把它贯穿的项目中去，这就如同散文中的一条线，把“梨园文化街”中的几大部分贯穿起来。通过基本元素和各部分的内容展现通州、梨园文化的精髓，体现梨园镇的风采，谱写和谐、优美的乐章。而“梨园文化街”不正是一条飘动的乐谱和新时代的大运河吗！

三、我们的设计方案

（一）、“梨园文化街”标志

打造“梨园文化街”品牌，弘扬通州文化是我们建设“梨园文化街”上升“梨园文化街”品位的要求。因此，结合通州的文化特点和梨园镇元素，我们为“梨园文化街”设计了街徽，运河文化元素和“韵”之元素是街徽的主要创意来源，街徽的出现使“梨园文化街”成为一个品牌、成为一个亮点、成为一个独立的景观。

街徽造型为一枚中国印，体现文化性，艺术性。通过变形的L和Y体现梨园特性，利用变形的方篆“文化”二字点明这条街的属性，弯曲的绿色曲线象征着大运河文化。土黄色代表养育我吗的祖国大地。

（二）、总体规划设计方案

1、建设设置分区

（1）“梨园文化街”主题性标志物造型（2）前言部分

（3）中华美德篇---（韵之德）（4）勤廉文化篇---（韵之廉）（5）文化科技篇---（韵之采）（6）创先争优篇---（韵之优）（7）和谐发展篇---（韵之和）（8）结束篇雕塑（承前启后）

2、板块色彩定位

我们用五种美丽的颜色代表我们的五个主题、用五种颜色构成通州、梨园在五个方面的成就、用五种颜色构成通州、梨园精神、用五种颜色构成动感悠扬，充满创意、活力、和谐的五线谱。

“梨园文化街”主题性标志物造型、前言部分、结束篇雕塑我们采用五彩颜色全部使用，象征通州、梨园各方面的发展成就，在另外五部分分别用一种颜色展开，象征各方面的成就。

（1）中华美德篇---（韵之德）

传统的中国红，代表中国传统文化、传统美德。（2）勤廉文化篇---（韵之廉）

朴实、纯净的绿色，代表平和、勤廉的品德。（3）文化科技篇---（韵之采）

典型的科技蓝，代表科学、技术、发展、蓝天和无限的发展。（4）创先争优篇---（韵之优）

积极、向上、热烈的橘黄色，代表激情、热烈、奋勇争先、永争第一的精神。

（5）和谐发展篇---（韵之和）

美丽的紫红色，代表和谐、融合、幸福美好的生活和对未来的憧憬。

3、各板块区域

（1）“梨园文化街”主题性标志物造型 贵友大厦旁边过街天桥（2）前言部分 贵友大厦前面

（3）中华美德篇---（韵之德）

政府路道西侧贵友过街天桥至内环路口红绿灯北（4）勤廉文化篇---（韵之廉）

政府路道西内环路口红绿灯南至梨园政府红绿灯北（5）文化科技篇---（韵之采）

政府路道东侧贵友过街天桥至内环路口红绿灯北（6）创先争优篇---（韵之优）

政府路道东内环路口红绿灯南至梨园政府红绿灯北（7）和谐发展篇---（韵之和）

梨园镇政府红绿灯南至外环路红绿灯北道路两侧（8）结束篇雕塑（承前启后）和谐发展篇最后两侧选一侧

（三）、主题性标志物、前言、结束部分、五大主题表现内容、表现形式、表现方法

1、“梨园文化街”主题性标志物造型

（1）表现内容：“梨园文化街”，这是“梨园文化街”主题性标志物，是整个文化街建设的龙头，通过提炼、概括、升华。我们以“韵”字为街之魂，以“水韵通州、神韵乐章”副标题灵，揭开“梨园文化街”的序幕。以五线谱（水波纹）为主形象，配以音乐符号点题“梨园文化街”的属性。

（2）表现形式：造型

（3）表现方法：立体造型、立体字。

2、前言部分

（1）表现内容：前言、总平面图。

（2）表现形式：简介文字（待提供）、平面图。

（3）表现方法：宣传栏（展板）展示面1200*1800计2个。

以通州区域特点造型。设立宣传栏（橱窗），展示面1200*1800。内容包括前言、总平面图。外形以五线谱、音乐符号、区标、街标为元素。

3、中华美德篇---（韵之德）

（1）表现内容：（各种表现形式须按历史年代展开）

综述（中华美德）—中华传统美德—新社会的新美德（传承、发扬）—梨园美德轶事。

例如：我们中华民族在自己的发展历程中，形成了代代传承的美德。自古以来，中华传统美德就深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。

传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。

“修身”，是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学，圣经》中说：“身修而后家齐，家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括：志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。

“齐家”，是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞，“家和万事兴”。家庭美德主要包括：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。

“治国”，是指处世应具备的美德。治国，用今天的话说，就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有：精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。

（2）表现形式：

美德格言—美德经典（如弟子规）—美德故事（图文并茂）—美德人物（美德典范）。

（3）表现方法：

 篇章主题性造型：以“韵之德”为主标题，以“中华美德篇”为副标题，以中国传统纹样凤纹为重要元素，以中国红为主色调。 展示部分表现：宣传栏、石雕、造型装饰、综合运用。

4、勤廉文化篇---（韵之廉）

（1）表现内容：（各种表现形式须按历史年代展开）名人名言—领袖风范—公仆风采—勤廉之花在梨园—勤廉文苑（含勤廉音乐）—勤廉书画—勤廉漫画—公益宣传。

这一篇非常重要，在这一篇里有一个重要节点---小广场，也是此篇的开始。因此，这一篇要以小广场展开，利用现有的大屏幕将新建设施有机的融合，展示“梨园文化街”的重要宗旨和主题，创造一个高潮。

例如：领袖警言（如毛泽东、胡锦涛），名人警言（如孟子、范仲淹、李世民、）。领袖风采（如刘少奇、朱德、周恩来），公仆风采（如焦裕禄、孔繁森、郑培民、牛玉儒、王瑛），勤廉之花（介绍通州区、梨园镇勤廉教育和勤廉事迹的典范），勤廉文苑（展示古今歌颂勤廉的诗文。如《爱莲说》、《颂包公》、《劝世白话联》、《于成龙祠联》、陈毅的《手莫伸》等），勤廉书画(我们有中纪委出版的廉政书画素材)，勤廉音乐图谱，勤廉漫画（我们有中纪委出版的廉政漫画素材），勤廉公益宣传画（我们有素材）。

（2）表现形式：

勤廉格言—领袖风范—勤廉人物—梨园勤廉活动—勤廉文化—勤廉书画—勤廉漫画—勤廉招贴—勤廉视频。

（3）表现方法：

 篇章主题性造型：以“韵之廉”为主标题，以“勤廉文化篇”为副标题，以代表勤廉的元素莲花为重要元素，以绿色为主色调。 以宣传栏为主，辅以石雕警句、小造型展示勤廉故事，并根据环境特点，特别是小广场，充分利用原有多媒体设施大屏幕，以多种方式展现勤廉文化和梨园镇领导群众倡导勤廉精神的风采。

5、文化科技篇---（韵之采）

（1）表现内容：（各种表现形式须按历史年代展开）

中央和领导人对科技文化的重要精神—中国古代文化科技发展与成就—建国以来我国科技发展与成就—科技文化知识普及—梨园科技文化的成就和发展。

例如“中国古代文明---按年代展示我国古代文化科技的发展，例如四大发明、中国的宗教、中国各民族的建筑、中国的茶文化、中国的餐饮文化、中国的瓷器文化、中国的丝绸文化等等。中国的现代文明---展示自建国以来中国在党的领导下，从一穷二白到现在的崛起。科技指导普及---根据环境特点，以各类知识点普及为目的。如餐饮知识、健康知识、科技知识等等。

（2）表现形式：

中央精神（开篇文）—科技兴国格言—图文展示—趣味知识—漫画。

（3）表现方法：

 篇章主题性造型：以“韵之采”为主标题，以“文化科技篇”为副标题，以信息科技时代”E”为重要元素，以科技蓝为主色调。 以造型别致、符合主题内容的宣传栏为主，适当环境辅以雕塑、石雕。

6、创先争优篇---（韵之优）

（1）表现内容：

以“创先争优”为主题，展示梨园镇建设成果，赞颂梨园镇人民以昂扬向上的姿态推动梨园镇创新发展，进一步推动通州新城建设。诠释梨园镇在“三个心系”心系发展，只争朝夕建新城。心系效能，发展环境显优化。心系群众，真诚服务解民忧。“三个敢于”：敢于争先、敢于创新、敢于负责，主题活动中涌现出的先进典型和先进事迹，在全镇营造积极向上、奋发有为的良好氛围。

（2）表现形式：

中央倡导的“创先争优”精神—通州区委倡导的“三个心系”，“三个敢于”主题实践活动—梨园镇贯彻中央、区委精神，积极参与到活动中去，努力创先争优—梨园地区在主题实践活动中涌现的先进事迹—梨园镇人民努力实现一个又一个的成绩。

（3）表现方法：

 篇章主题性造型：以“韵之优”为主标题，以“创先争优篇”为副标题，以三个向上奔腾箭头为重要元素，以积极、向上、热烈的橘黄色为主色调。

 以宣传栏为主、在房地产公司的草坪石雕因地制宜，在原有的石头上雕刻一些积极、向上的词句（如奋进、创新、开拓等）但需和房产开发商协调。

7、和谐发展篇---（韵之和）

（1）表现内容：

表现主题“回首昨天，翘首今天，展望明天”，以体现梨园乡的发展历程：市领导刘淇来我镇视察，激励我们以更高昂的热情投入的梨园镇的发展中去—梨园镇的由来和过去面貌—在当的领导下，在梨园镇党委、政府和人民的努力下展示梨园地区广大党员干部群众在镇党委、政府的坚强领导下，梨园镇在政治、经济、文化、社会等方面取得的巨大成就，进一步凝聚党心、民心，共促和谐发展，为顺利实现“十二五”规划的宏伟蓝图而努力奋斗—展望未来，梨园人正勾画着更美丽的蓝图，梨园人相信明天会更好！

（2）表现形式：

 篇章主题性造型：以“韵之和”为主标题，以“和谐发展篇”为副标题，以和谐、团结、同心的心连心、手握手图案为重要元素，以代表和谐、融合、幸福、温暖的粉红色为主色调  以文字加图片的形式展示。

（3）表现方法：

以宣传栏的形式展示。

8、结束篇石雕（承前启后）

（1）表现内容：

“自信、包容、求实、创造”

（2）表现形式： 书法

（3）表现方法：

自然景观石雕刻书法，填金漆，这是一个龙尾，以传承、发展为主题，以收官之作划上一个完美的句号。是总结“梨园文化街”精神的雕塑。

9、全街彩旗

6.公司文化墙设计方案 篇六

为进一步提升企业发展水平，增强员工对公司文化认知度，根据总经理指示及办公室会议精神，特制定以下方案：

一、栏目设置

根据公司企业文化墙的实际情况，初步计划列出八个板块，分别是：开栏语、企业简介、企业文化、发展蓝图、成功案例、团队风采、励志故事、公告栏等。

二、栏目内容

(一)开栏语

一种文化的形成非一朝一夕之功，企业文化的确立正是一个企业长期建设发展的结果，而企业文化的不断完善和巩固，正体现一个企业发展的后劲和强大的生命力。在竞争日趋激烈的市场经济体制中，企业生存发展更为紧迫，但其独特的企业自身文化是极为重要的支撑。

今天，我们正是秉承“执行、清晰、分享”的先进企业文化，坚持“励精图治、追求卓越”的精神，胸怀“志存高远、担当道义”的气质，务实“用数据说话、按流程办事、无障碍沟通”的原则，奋力实现“持续发展、多方共赢 ”的局面。在此，号召和凝聚“三慧”每一位员工，依旧“用心、严谨、主动、高效”，时刻的践行“弘扬正道、和谐兴业”的光辉使命。

(二)企业简介

三慧商贸有限公司是贵州省品牌服装代理的先驱者。凭借快速稳健的发展、优秀的经营业绩和成熟的品牌形象，现已成为一家专业代理、开发、经营国内外品牌企业。代理过的品牌有：帝牌、爱登堡、卡宾、高尔普、VS、迪斯尼、BTBOY、E讯等品牌。多年来，三慧商贸有限公司在总经理岑智慧的领导下，在全体员工的共同努力下，公司不断开拓创新，运用先进的管理理念，有效实施多元化经营策略，积极搭建广阔的商业平台，为公司全体家人营造良好的发展环境，屡创不朽的品牌经营奇迹。

展望未来，三慧商贸有限公司将于贵州市场，以经营创新和管理提升为基础，继续保持快速稳健的发展步伐、走多品牌多城市经营的发展路线，2015年，相信凭借三慧商贸有限公司优秀的品牌经营理念和团队以及多年来的国内外的品牌操作经验，定能走向璀璨的明天！

(三)企业文化

(该部分主要对公司文化“执行、清晰、分享”进行深入剖析和理解。内容由行政部向员工征集，总经理负责核稿。)

(四)发展蓝图

（1）O2O发展平台的建立

（2）科学化、数字化一管理

(五)成功案例

(该部分内容讲述公司合作的具有较大影响的成功案例，旨在宣传展示公司实力和形象，增强员工自豪意识。内容由总经理提供，人力资源部负责收集，总经理负责核稿。)列：

1、2013年年会

2、旗舰店开业 3、2014年户外拓展。。。

(六)团队风采

(该部分内容主要展现公司团队和荣誉意识，内容为公司活动、教育培训、对外交流和优秀员工展示等方面，旨在创造和谐相融、积极向上的工作氛围。内容由行政部提供，总经理负责核稿。)列：

1、..........2、.........3、...........(七)励志故事

(该部分内容从可以从各类刊物上摘抄，同时发现员工实际工作生活中产生的具有教育意义的事件，旨在启发和指引员工健康成长。内容由各部门提供，人力资源部收集，总经理负责核稿。)（励志故事）

(八)公告栏

(及时发布公司各类信息)

7.酒文化博物馆设计方案 篇七

淮剧是江苏省最具有代表性的地方戏曲剧种之一, 也是盐阜人民的“家乡戏”。盐城是淮剧的发源地, 在新中国成立后, 淮剧艺术在弘扬与传承方面得到了迅速的发展, 直到1983年, 江苏省淮剧艺术研究会在盐城成立, 淮剧已经为全国戏剧界所瞩目。淮剧艺术博物馆的设计是振兴淮剧艺术传承民族文化并让更多的人了解淮剧艺术发展史和江淮特色文化整体发展脉络与走向的一个重要举措。因此, 如何将具有民族传统文化的淮剧艺术与现代的展陈空间进行结合是整个淮剧博物馆展示空间设计方案中的重中之重。

整体淮剧博物馆内的展示空间设计主线以“历史长河”为贯穿始终的主线, 展示布局和顺序采取“以史为线、以事为点、流线贯穿、点线结合”的方法, 将展厅分为六个部分:序厅、淮剧沿革展厅、荣誉展示厅、教育研究展厅、淮剧传习所展厅、淮剧影像室展厅。

二、各功能展示空间的传统文化表达

1. 序厅

序厅空间的设计, 为了表现出该空间所要呈现给人们的淮剧的优秀成果和艺术价值, 在大厅的最显眼处放置了一块承载着淮剧特殊历史地位的“金牌” (见图1) , “金牌”镶嵌在水泥的墙面上, 深沉、厚重。在“金牌”的下方, 在青石台阶上放置一处花岗岩石块, 石面上一段段文字即是淮剧艺术在历史规矩上留下的深深印记和丰功伟绩。在序厅的两面墙上采用薄利展板的形式, 并在其上用丝网印有文字说明, 对淮剧的艺术作出进一步的阐述。展板的上下设置了一排暖色的灯光, 从设计上打破的原先较为平淡的造型并为整个序厅增添了庄严肃穆的气氛。

2. 淮剧沿革展厅

该展厅承载着传承历史的功能作用, 也是对于淮剧的历史发展阐释的重要空间, 因此整体空间流线布局依据历史的顺序为主线, 对淮剧发展中的重要阶段、事件、特定的人物等进行了分别设计展示。在展厅的入口处, 通过一面黑色抛光的石材墙面, 并在墙面上印有水纹的效果来烘托“水”这一主题。在展厅入口的左边则通过设置较大的淮剧法院区域的地图来形象的描绘淮剧的形成和发展。其次, 通过中国的传统花隔这一形态元素来对展陈的空间进行分割 (见图2) , 整个隔断以白色为设计主调, 即增加了室内明亮的气氛, 也融入了现代气息, 隔断角上的一点红色花格的点缀, 更增添了设计的时代感。此外, 对于传统淮剧文化的现代化展陈方式还采用了多样的多媒体设计手法, 如在进门处的地面上投射出水纹式样的动态效果, 使观者有置身水中参观的特殊直观感受。由于空间的限制, 将幕布投影在天花上展示, 既丰富了顶面空间的表达效果, 又凸显了展示手法的独特性和现代性。

在该部分展厅设计中最大的特色, 就是将古典的装饰符号与现代的设计语言相结合, 将古今交融于一个整体的空间之中, 以水作为贯穿内外元素, 运用水的柔性带动空间的灵动性与空间的生命力, 营造出一个有特色的艺术展示氛围。

3. 荣誉展示厅

该展厅既体现收藏于怀旧的因素, 也要让观者从空间中感受到时代的发展所带来的丰硕成果。在入口处以中国传统的、特色的花格作为装饰的隔断, 与其他几个展厅设计风格进行呼应与统一 (见图3) 。展厅的中央通过两道相互对应的弧形墙隔断, 通过这种分割方式在一定的程度上打破了空间表现的枯燥与乏味感.隔断墙采用灰色碎石砖堆砌而成, 上面高高低低镶嵌着玻璃展板, 石砖与玻璃两种相距甚远却互有联系的才智进行对接, 使得参观者印象深刻。墙面底部同样也设置了一排射灯, 暖色光源照射在灰色的石墙上给人舒适和谐感。整个展厅设计中注重观者的参观流线的合理布局, 通过传统与现代两种元素的运用来诠释前人所取得的一系列荣誉和成果.在展品陈列中也将现代手法结合传统元素穿插于空间的每一个展示部分.在整体空间的色调上, 主要以黑、白、灰三色为主, 明度适当、全局统一, 既体现淮剧艺术的历史积淀感, 又不失其所要表现的现代气息。

4. 教育研究展厅

教育研究厅的设计以明亮的色调为主, 通过设计一种轻松的气氛来诠释淮剧艺术的研究成果给人们带来的喜悦之感。展厅同样以红木雕栏的装饰作为入口处的隔断, 右面简单厚重的石砖和灰色的薄瓦片堆砌成一扇扇隔断墙, 鱼鳞式的瓦片排列方式摒弃了瓦片固有的功能形式, 通过一种新的方式将传统的瓦片运用到了现代的展示空间中, 并且这样的材质和肌理所带来的是更为逼真的现实感。整个空间的背景依然采用白色作为基调, 厅内中央用三张悬浮于空中的采用中国传统云纹样式的红漆木桌作为点缀, 桌的上下用钢丝绳固定住, 通过这种独特的展示方式为空间营造一种活跃的气氛。整个教育研究厅的设计将传统元素与现代手法相结合, 进一步的拉近了与观者的空间距离感, 在人和景之间形成一个完整的共鸣空间。

5. 淮剧传习所展厅

作为现代展示于交流互动功能的场所, 在展厅的东侧设置了古色传统而又简明的戏台配以黑色的坐席, 使得其空间氛围与淮剧演绎时所表达的艺术情调相融合。西侧则设计为戏服与脸谱的展示区, 采用块面分割的形式将展台合理化布置, 古典而又不失现代感的展台相互错落安置, 更直接的展现了淮剧艺术的精致。

6. 淮剧影像室展厅

作为展示淮剧历史沿革、重大事件、学术研究等影像资料的展示空间, 在保证空间足够储藏淮剧影像资料空间的同事, 也设计了一个环形的屏幕供参观者观看影像资料, 并在屏幕前设置了座椅供人们休息观赏。同时在影像室的入口也设置了一排电子信息看板供人们查阅电子信息资料, 整个展示空间的设计力从参观者的心理出发, 在动态全面的展现传统文化的同时也考虑了人性化的需求。

三、结语

对于展示传统文化的展示空间的设计不仅仅是一个追求单一方面的问题, 其需要在满足基本的功能需求后首先应该是考虑的是历史, 其次才是艺术化的空间。前者是主体, 后者是辅助或者说是实现这一空间的方式。所以, 在整个淮剧艺术博物馆的展示空间设计中, 始终是把“历史长河”作为贯穿始终的主线, 在此基础上运用传统的相关元素与现代的设计手法相结合, 极力在展现淮剧艺术魅力的同时, 提供一个可行可停、可观可玩的舒适顺畅的现代艺术博物馆。

摘要：通过盐城淮剧博物馆内的六个主要展厅的设计来探究传统的淮剧艺术在现代展陈空间内的表现方式, 借此, 对于中国传统文化的表现要素与现代展陈空间两者之间的结合点进行研究, 力求在现代的展示空间中以中国的民族形式, 体现现代化的功能和艺术需求, 使得中华民族的文化积淀, 在中外文化的交融和冲突中更显示出多彩、复杂的一面。

关键词：传统文化,淮剧,现代展陈空间

参考文献

[1]高祥生.室内设计概论[M].沈阳:北方联合出版传媒 (集团) , 2009.

[2]张绮曼.环境艺术设计与理论[M].北京:中国建筑工业出版社, 1996.10.

[3]陈易.室内设计原理[M].中国建筑工业出版社, 2006.

8.酒文化博物馆设计方案 篇八

关键词：博物馆文化 城市 建设 作用

博物馆文化既是人类社会财富，又是人类历史进程。所谓社会财富，是指人类认识世界和改造世界所创造的物质财富和非物质财富的总和，其中包括历史遗留的物质文化和非物质文化；所谓历史进程，是指人类在认识世界和改造世界的过程中，不断地改造自己的主观世界，使自己的素质不断提高的文明化过程。

博物馆文化是社会文化的重要组成部分，是人类文化发展到一定历史阶段的产物。在近代，博物馆文化的产生与发展，标志着人类文化的发展逐步走向成熟。进入现代社会以来，以欧美发达国家博物馆为代表的博物馆文化取得了突飞猛进的发展，使博物馆和博物馆文化成为社会和城市文化建设中不可缺少的一部分。伴随着社会和城市文化的快速发展，也促使了博物馆和博物馆文化得以迅速发展和提高。

博物馆文化主要是以藏品文化为主体、职能文化为辅助的博物馆综合性文化。藏品文化是指以文物标本所渗透或代表的历史文化，它不以人的主观意志为转移，具有固有的稳定性；职能文化是以博物馆人的工作为表现所反映出来的博物馆对社会所承担的责任和职能，它主要是以藏品文化为基础，并围绕藏品文化这个核心而开展和形成的。在一定条件下，它因人而异，因社会环境而异，具有可变性。两者相比，博物馆的藏品文化不应社会（特别是社会政治）的变化而随意变化，职能文化在传承和传播方式、方法上却应随社会需求的变化而变化。因此，博物馆文化在现代社会和城市文化建设中具有如下方面的极其重要的作用。

一、在社会和城市文化教育中的辅助作用。

博物馆文化是社会和城市文化的象征之一。在社会发展和城市建设中具有极为重要的辅助教育作用。它虽与专业教育不同，但它具有社会化教育、辅助性教育、业余知识型教育等特点。从教育的角度讲，虽然它不是专业性的学校教育机构，但它可以起到学校教育中同样学习知识的作用；从科研的角度讲，它不是专门的科研单位，但是它所研究的对象，对社会科研工作者可以起借鉴的重要科研分支作用；从资料的保存角度讲，它不是公共图书馆，但是它具有可以给社会各界查找历史资料的人们提供实物标本的功能作用。因此，博物馆文化社会教育的特殊作用，是任何专业化的教学单位都不可取代的。

二、在社会和城市历史文化中的传承作用。

博物馆是社会和城市历史文化的专业收藏、陈列展览、宣传教育机构。一是博物馆对藏品的收藏和通过博物馆职能对藏品文化的正确发展，为保护社会和城市历史文化打下了坚实基础，为传承社会和城市历史文化发挥着宣传教育作用。二是本着对社会和历史文化负责的态度，为确实保护好社会和城市历史文化见证物，认真做好博物馆的藏品收藏、征集工作，发挥着博物馆的职能作用。三是通过对藏品文物的科学研究工作，把文物知识传播于当世，传承于后世，对于全民保护文物和学习、了解社会和城市历史文化知识起到积极的促进作用。四是运用博物馆公共文化场所的社会化职能，随着博物馆免费开放的需要，结合实际改变和改革传统的方式、方法，适应现代社会发展的要求，实现征集社会化、科研专业化、传播与宣教市场化，对社会和城市历史文化的传承起着服务作用。

三、在社会和城市旅游文化中的观赏作用。

博物馆文化是旅游和旅游文化的重要人文景观。旅游及旅游文化是近代兴起，现代发展的一种新的现代产业文化。博物馆之所以能够在现代迅速繁荣和发展，是与旅游业在现代经济中的崛起分不开的。尽管博物馆不是旅游业，但是博物馆灿烂的历史文化和丰富的历史文物实物资源，对游客具有挡不住的诱惑。因此，博物馆作为现代旅游业异常重要的人文景观和不可回避的旅游资源，是旅游业经营精英们的重要发现。

四、在社会和城市科学文化中的研究服务作用。

博物馆的主体文化是藏品文化。就是说博物馆最主要的功能是记载和研究自然及人类社会的历史文化，没有藏品文化的基础，就没有其它职能文化的开展。围绕藏品和藏品文化，博物馆需要做的就是收藏、研究和教育三项基本工作。收藏是对文物、标本等实物资料进行更好、更科学的保护和管理。研究是对藏品文化的发掘和历史文化的总结。教育是围绕藏品文化进行宣传，使人们更多的了解社会的进步，人类历史文化的发展过程。而作为主体文化的博物馆藏品文物、标本是科学研究的珍贵资料，对社会和城市科学文化的发展起着至关重要的研究和服务作用。

五、在社会和城市建筑文化中的示范作用。

博物馆收藏的历史文化遗产包括建筑文化遗产，特别是一些遗址博物馆，是历史遗留的具有较高价值的艺术文化和建筑文化。在现代的城市建筑中，一方面通过城市规划，用法律手段来保护和保留这些建筑物和艺术文化，同时，又通过复原、仿制，在城市房屋规划建设中追求这种历史特有的文化风格。欧洲国家特别注重这种建筑文化的保护，如法国、意大利、英国都保留着14—17世纪文艺复兴时期的建筑文化，德国城市曾饱受二战的破坏，但在恢复性的建设中，也借鉴了本国和欧洲其它国家的艺术文化和历史建筑文化，这都反映了在社会文化建设中对历史文化，其中包括历史艺术文化和历史建筑文化的尊重和保护。

9.校园文化设计方案 篇九

校园文化是一种德育渗透，创建浓厚的校园文化会对学生的思想教育起到潜移默化的作用，所以我们充分利用我们学校的每一幅墙，每一棵树进行德育渗透，让他们都会“说话”，传递“爱”的教育、“美”的教育。特设计如下方案：

一、花圃文化：学校重新购买一些宣传环保牌匾插在花圃内，增强学生环保意识。由总务处负责。

二、文化长廊：

1、黑板报:重大节日由少先队总辅导员组织各班班主任安排学生做。

2、晓升楼前面的长廊可以安排几个内容;《语文教研》有语文组负责、《数学教研》有数学组负责,《优秀作品展》（可作文、可手工制作、可科技创新小发明、小论文、科幻画）由语文、美术老师负责，《环保宣传》由总务处负责。

3、在新操场的栏杆处新增一个文化长廊，好处：1）能宣传文化，2）有安全保护作用。内容设计有《新闻报纸》、《科学探究》《校园风景》《教师风采》《感人一瞬间》（好人好事）《精彩大回放》（文艺汇演）《荣誉栏》等等。由各处负责。

三、教学楼的楼梯文化：由黄伦芳和黄江丽老师负责。

四、宿舍及宿舍楼梯文化：设有《宿舍全家福》等，由政教处负责

教室文化：内容：1各个班班级简介2学习园地3《时间表》《课程表》《座位表》《卫生轮值表》《班干名单》《荣誉栏》

4、名人名言

5、美化教室的一些装饰等等，由班主任各显神通，各展风采。

南晓中心小学总务处

10.公司文化宣传墙设计方案 篇十

为宣传公司形象和业务，使公司的业务为每个员工所了解，让公司成为员工之家，同时增强公司的文化建设，现将公司宣传文化墙的设计方案公布如下：

一、办公楼室外

1、公司文化墙（A801走廊两侧）：

1.1 新闻墙，位于走廊的东面墙壁，板块长、宽、高分别为——。内容分两部分：第一部分信息前沿，主要是和我们生活和工作有关系的一些前沿新闻，每天更新；第二部分采油环保新闻，主要是采油公司和环保公司的新闻，便于每个人了解公司以及采油公司最新事件，每周更新。

1.2 白板文化园地，位于走廊的西侧，设计好的白板，分别用三种颜色区分出来三个内容，白板长、宽、高分别是——，大标题“环保公司文化建设”，三个板块，三个内容。

一、环保公司活动图片；

二、环保公司员工荣誉（主要是员工获得的荣誉证书等）；

三、员工风采展示（员工兴趣爱好，写的或者画的一些作品）。

1.3 学习园地，位于走廊西侧，板块大小长、宽、高——，学习心得体会，每周一篇；管理哲理故事，每周一篇；书籍推荐。

1.4 环保公司管理BBS信箱，主要是为提高公司的管理效率出谋划策。效果图：

2.环保公司形象宣传墙（C806走廊西侧）：

2.1 环保公司发展史，文字图片并茂，内容讲述环保公司成立到发展过程，并对未来的展望，其中重点引述几次大的溢油应急和重大的环评项目，不采用一整张宣传画的形式，而是以连续的小的宣传板形式，展现了一个艰辛发展渐进的过程。效果图：

2.2 环保公司全国各个基地的分布图，每个基地的图标上方是每个基地所有人的照片笑脸手写签名，朝气蓬勃的笑脸展现了我们蓬勃发展的气势，是我们环保文化最好的体现。效果图：

3、环保公司业务宣传墙（C805走廊西侧）：

3.1 以小幅卡通画板的形式介绍溢油应急的基本常识。3.2 以小幅卡通画板的形式介绍污水处理的基本常识。3.3 以小幅卡通画板的形式介绍环评的基本常识。3.4 环保船的介绍。效果图：

二、办公楼室内

1、安全宣传 1.1 海油的HSE理念

1.2 地震以及火灾逃生常识。（卡通形式宣传画）1.3 办公健康常识。

1.4 室内小提示（比如关灯等）1.5 蓝色的海洋世界的画。1.6 公司员工摄影作品、画的作品

三、小提示

1、室外

1.1 您所在区域是C区，卡通手指指向B区，A区。1.2

2、室内

2.1 水是生命之源 2.2 复印机使用方法。

11.博物馆文化功能定位研究 篇十一

【关键词】博物馆；文化功能；城市文化

近年来，博物馆的规模还是数量上都呈现出明显增长趋势。博物馆兼具收藏、研究、教育三大基本功能，担负着传承、发扬博物馆文化的责任和使命；但同时它又是文化建设的重要组成部分。正因如此，如何发挥博物馆的教育与文化功能，一直都是博物馆工作者不断探讨的课题。

一、新时代的博物馆应该成为人们“知识的殿堂”

博物馆是一个国家、一个社会、一个城市文化和历史的浓缩，其首当其冲的文化功能当属“知识的殿堂”。走进了博物馆，就好比跨入了知识的海洋，可以接受文明的熏陶和知识充足的供给。昔日的博物馆，是贵族的专利，百姓无法问津。那时的博物馆虽然收藏了大量历史宝物，但是无法称得上知识的殿堂，因为大部分的平民百姓无法从中获取文化养分。随着民主社会的来临，博物馆开始向全社会开放。博物馆的藏品折射出的是人类的文化发展和社会发展。博物馆具有文化坐标的性质，其浓厚的文化气息影响着许多人，甚至赋予了我们国家以文化的气韵和精神的灵性。一个国家博物馆的数量、质量直接影响这个国家的整体形象。建设博物馆绝不是单单指建筑工程本身，建设博物馆的过程其实更是一个文化过程和社会过程。当下的博物馆已经超越了传统意义上的博物馆，成为了城市复兴的高地，直接推动经济、政治、社会和文化的共同发展。我们处于一个全新的继往开来的时代，但是我们对我们的祖先和我们的后代都有呵护文化遗产、留住文化和历史记忆的重大责任。在文化遗产的保护方面，博物馆可谓功不可没。人类社会的发展、文明的进步过程就伴随着博物馆的发展壮大，博物馆是人类理性觉醒的产物。通过参观博物馆，我们可以了解到一个城市的过去，展望到这所城市的未来发展趋势。博物馆以丰富的藏品向每一位访问者展示着一个国家、一个城市、一段时期的历史记忆，这些记忆是知识的片段，是宝贵的记忆的片段，更是无法估量的宝藏。新时期的博物馆一定要找准定位，一定要扮演好知识殿堂的重要角色。为了给参观者提供更加丰富的知识体系，我们一定要更新服务理念，一切以参观者为中心，不断充实我们的服务内容，打造具有地方服务特色的博物馆。传统的博物馆对于受众群体的定位比较笼统，新时期的博物馆一定要做好不同观众群体的定位和分析，根据不同观众群体的特征展开针对性的个性化的服务。比如，可以给老年的观众、青年的观众、学生观众针对性地设计不同的参观路线和参观活动。以前的博物馆开放性不足，许多实验室、文物仓库都会作为隐藏的博物馆空间不予展示，这极大地限制了博物馆文化功能的发挥。因此，新时期，我们要尽可能地多开放一些过去隐藏的博物馆空间，让更多的观众有机会一睹博物馆全貌。此外，我们还可以设计一些移动的博物馆，使得博物馆突破传统地域的限制，走进小区、走进乡村、走进商业街，让更多的人群有机会掌握到历史的知识、文化的知识，感受来自历史和文化的熏陶。

二、新时代的博物馆应该成为人们“心灵的净土”

博物馆可以为我们提供丰富的知识养分，也可以给我们带来视觉上的愉悦，但这远远不是博物馆的全部功能，其更多的应该成为人们“心灵的净土”、“精神的家园”。新时代背景下，受到各种思潮的影响，拜金主义横行，社会、政治、文化思潮越來越深刻地影响着我们每一个人的生活，甚至影响到城市的兴衰发展。文化是一个国家的生命和灵活，对个人来说，文化直接折射出一个人的精神世界。缺少文化，一个国家的品味就会受到人们的质疑。一个贫穷的国家固然会面临许多的矛盾和不和谐。但是经济发达的国家，也不是就全然没有任何问题。经济发达无法替代精神的丰满，而精神空虚势必会引发一系列的社会问题。实践证明，要想丰富一个国家的精神世界，就必须更多地关注国家的传统文化和低于文化，必须为先进文化和有益文化创造出更好的环境，必须有效地地址落后文化和腐朽文化。而要想做到这一切，博物馆是一个重要利器。博物馆文化归根结底是人类缔造的，博物馆可以成功地抚平我们烦躁的心灵，成为一片心灵的净土和精神的家园。弘扬博物馆文化，可以起到润物细无声的作用，可以潜移默化地影响和教育广大民众。我们今天的生活深受博物馆的影响。在我们目前的社会生活中，博物馆扮演着无法替代的重要角色。其可以很好地记录和展示过去，保存历史的记忆，同时也是文化重要的承载者。博物馆为我们记录了过去，同时也可以为我们的子孙后来记录今天，其既可以展示过去和现在，也可以展望明天。正是因为博物馆具有上述几点的特征，其可以积极推动文化的发展。人们强调博物馆是一片心灵的净土，不只是说博物馆建筑的优美和环境的温馨，而是说把博物馆当作展示文明的窗口。透过博物馆，我们可以看到一个国家、一个社会、一所城市的发展历程，其为我们提供了丰富的历史记忆，使得我们所处的国家、社会和城市更加丰满、立体、有内涵。将历史的发展足迹成功保留，将这些宝贵的文化遗产融入我们的生活，是我们对子孙后代不可推卸的文化责任。

三、新时代的博物馆应该成为一片文化的绿洲

随着时代的发展，博物馆逐步成为了每个城市最为重要的公共设施之一，其既可以很好地代表一个城市的传统文化内涵，同时也可以引领这座城市未来的发展，今天，许多城市围绕博物馆形成了一个或者多个文化中心，在高楼林立的现代功能都市中，形成一片片“文化的绿洲”。每个城市的传统文化保留到今天，都经历了历史的风雨和时间的洗礼，沉淀为一座城市的灵魂。博物馆通过对一座城市文化遗产的收集、整理、研究，将城市文化的精华展示出来，并呈现出文化发展的历史脉络，那些看似遥远的历史，其实是今天城市文化发展的根基。随着博物馆全面免费开放和纳入国民教育体系的努力，博物馆开始走进百姓的日常生活，成为提高民众个体文化修养和整体文化素质的积极力量。博物馆将通过文化的传承、培育、积淀和创新，实现对城市文化的塑造。随着时代的发展，人口的文化素质、文明程度愈来愈成为城市发展的一个关键因素。市民是城市的主体，是城市文明的创造者和体现者，也是城市文明的载体，城市市民的素质如何，直接决定着一个城市的形象，同时也关系着一个城市的可持续发展。博物馆丰富精深的民族文化再现了本地的历史沿革和经济、政治、文化、社会发展的脉络，把最辉煌、最闪亮的史实呈现在观众面前，让人们了解更多的历史知识、人文精神和民俗风情。使人们或感怀于先民顽强不屈艰苦卓绝的创业历程，或赞叹于古代工程巧夺天工的创造能力。博物馆根据独特的性质、任务，利用直观、形象、感染力强的特点，向市民传播自然、历史、考古、艺术、科学和综合人文信息，是人们获取科学知识、提高文化修养的重要场所，在丰富市民文化生活的同时，发挥着教育、激励、凝聚、娱乐、审美等多种功能，在潜移默化中陶冶市民的情操，并为市民进行科学研究和艺术创作，提供丰富的数据及珍贵的借鉴。由此，博物馆成为培养社会道德最理想的人文环境，对于增强人们对自己家乡、祖国的认知和热爱、眷念之情，激发观众更多的社会责任感和使命感等具有重要作用。

四、新时代的博物馆应该成为城市的窗口

一个古老的城市，经历了数年的发展、沉淀和积累，会形成自己独特的城市文化。城市文化的形成实属不易，但是毁坏却可以在顷刻完成。一旦城市文化被毁，便覆水难收，留给我们无尽的遗憾。一个城市如果失去了历史和记忆，那么就会丧失灵魂，城市的文化也就会荡然无从。近年来，许多城市都在进行城市环境的建设，不少城市盲目建设进口草坪、西洋雕塑，他们觉得这样手法营造出来的城市环境更加高大上。可是事实上，不惜重金打造出来的异国风情使得城市的文化特色、历史特色消失殆尽。21世纪的今天，经济水平不断提升，人们物质生活不断丰富，但是这并不是人们城市生活的全部。人与人之间关系的处理、人与社会矛盾的处理都需要依赖文化的熏陶、教化和激励。每个人都需要有一片精神的净土。博物馆的文化就属于精神的范畴。博物馆的文化力量涉及到许多的文化因素，比如理想、道德、情操等等，凝聚着博大精深的知识体系，成为人们的普遍价值取向与理想追求，形成独特的社会文化环境。文化软实力，作为21世纪人类社会发展的新动力，正在日益凸显出对于社会进步的强大推动作用。只有这样，一个社会才能得到较为有效的治理与健康、有序、可持续的发展。

总之，博物馆是时代的一面镜子，系统地反映了一个国家、地区、城市的文化状况和特征。博物馆的文物收藏、科学研究、保护管理以及陈列展示，使得原本断裂的历史残片连缀成一段完整的历史之链，从而给人们带来感悟和启迪。博物馆既是历史文化的保存者，同时，随着社会的不断发展和博物馆理论的不断创新，它也将自己置身于现代文明之中，不断完善、充实自身，发展成为类型齐全、布局合理、内容丰富、形式多样的博物馆文化。

参考文献

[1]孙婉姝.博物馆教育功能理念的新探索[J].沧桑，2009（01）.

[2]周小寒.博物馆的休闲功能刍议[J].中国集体经济，2008（Z1）.

12.谈繁峙文化中心的方案设计 篇十二

作为城市大型公共文化活动场所, 如何融入城市空间秩序, 塑造独特的建筑形象, 营造高质量的户外活动场所, 也是每一个设计者都无法回避的问题。

本项目的方案设计围绕以上两个问题的思考而展开。

繁峙文化中心包括三馆一院和文体广场, 三馆为图书馆、博物馆、文化馆, 一院为影剧院。三馆一院基地选址于城南新区, 西侧为古城文化轴线, 南侧隔路为川流不息的滹沱河, 东侧为停车场。基地南、北、西三面临规划道路。南北向长约200 m, 东西宽约100 m, 占地约31.05亩, 合20 707 m2。地形平坦、方正, 呈南北走向的长方形。文体广场用地70亩, 与三馆一院用地毗邻。

1 设计原则和目标

整体性:在地域层面、城市层面、群体层面三个层面展开。地域层面上, 空间布局体现繁峙南北东三面环山、中间谷地的地形特点, 建筑形象体现晋北地区建筑厚重方正的特点;城市层面上, 合理组织三馆一院的建筑形体和空间布局, 融入城市空间秩序, 进而融入城市公共生活;建筑群体层面上, 考虑建筑与广场、三馆建筑与影剧院建筑之间、三馆三栋建筑之间的整体协调。

地域性:在地形层面、建筑层面和空间层面三个层面展开。地形层面, 体现山脉与谷地的特点。建筑层面, 体现厚重方正, 开朗大气的建筑气质, 体现木构古建筑的构成特点和装饰符号。空间层面, 体现考虑坐北朝南、南北中轴线、层层院落递进的空间序列。

文化性:一方面体现地域文化厚重方正的特点;另一方面体现城市文化特点, 与城市文化轴相呼应;第三体现建筑文化特点, 吸取繁峙北部关城、古代木构建筑、老街格栅门窗等符号元素, 应用于建筑造型。

时代性:作为21世纪新建的公共文化中心, 本项目不宜采用宋元或明清某一朝代的建筑风格要素, 而是应该用现代的建筑语言, 简约的建筑形体, 丰富的体量组合, 多变有序的空间组织, 大气的建筑形象, 体现繁峙继承传统, 面向未来的时代风貌。

2 整个项目设计的重点与难点

三馆一院的整体空间布局和建筑形象塑造。

经过分析, 我们认为总体空间布局应满足如下要求:

首先满足三馆一院的功能使用要求, 交通流线合理, 动静分区明确。同时, 三馆一院用地内要考虑设置供户外集会文化演出使用的广场, 主题设置体现繁峙特色, 功能上与70亩文体广场互补。另外与西侧的城市文化中轴线和东侧的停车场空间上相互呼应, 功能上相互补充。要与整个城市方正有序、坐北朝南的格局相适应。

建筑形象要满足如下要求:要体现公共建筑的简洁大气的特点。应具有文化内涵和繁峙的地方特色。应具有城市尺度和建筑群体尺度的双重尺度感。基地西侧、南侧为公共绿地, 东侧为停车场, 都较为空旷, 建筑规模和高度均有限, 又分成两组布置, 因此如何使用小规模的建筑形体与大尺度的城市绿地空间相适应, 必须在设计时解决。另外建筑群体内部围合的广场与庭院, 也需要有宜人的尺度感, 也要在设计时考虑。

3 总体布局构思

建筑分组:三馆一院共4栋建筑, 必须进行分组。考虑动静分区:图书馆与博物馆偏安静, 影剧院偏热闹, 文化馆介于其间。考虑交通组织:影剧院有大量的瞬时人流集散, 图书馆、博物馆、文化馆则无。考虑到空间体量, 影剧院与三馆的差别较大, 建筑空间形象协调的难度大。综合权衡, 分组以三馆为一组, 影剧院为一组较为适宜。

建筑布局:影剧院设在北侧, 因为大量的人流来自北侧的老城区。中间为地图广场, 南侧为三馆。呈品字形布局, 围合成倒T形的庭院空间, 三馆中的文化馆设在南面, 长条形布局, 底层设过街楼。图书馆和博物馆均为中庭空间方形布局, 设在北侧, 三层连通。

总体空间布局:南北两组建筑沿南北向主轴线布置, 中间为广场, 主题为繁峙旧城地图。地图广场与东侧的主席台形成东西向次轴线。

交通组织:汽车停车与非机动车停车均在东侧停车场布置, 可停放汽车120辆, 自行车480辆。地图广场为步行广场, 影剧院、图书馆、博物馆的主入口就设在地图广场上, 文化馆主入口设在南侧。影剧院货运入口设在东北侧, 图书馆的货运入口设在西侧临街。博物馆的货运入口设在东侧靠近停车场处。

景观绿化布局:地图广场以硬铺装为主, 影剧院东西两侧设条形绿化带, 三馆南侧为条形沿街绿化, 三馆内部为庭院绿化, 地图广场东侧主席台周边延伸到停车场用地, 为集中绿化。

服务设施布局:公厕设在停车场的东北角, 配电房等设备用房设在停车场的东南角。

4 建筑造型设计

影剧院造型的构思来自繁峙的国家文保单位———平型关, 其造型的主题为关城和山体, 主入口的门式造型隐喻“关城”, 两侧坡顶造型隐喻“山体”。

三馆的造型构思来自繁峙的另一家国家文保单位———岩山寺, 岩山寺虽然以壁画驰名, 但是其具有金代特色的木构古建筑, 巨大的挑檐, 尤其是简洁的柱梁支撑搭接方式, 给了设计者灵感。三层建筑, 设计为巨构形体, 其中顶层为箱形梁造型, 底层为基座造型, 中间层为虚的形体, 以巨柱来支撑顶层的箱形梁。使得三层的建筑体量, 简洁大气, 气势磅礴, 和周边的大尺度城市空间在视觉上相适应, 营造出“压得住”的感觉。

地图广场以繁峙旧城图为蓝本, 加以简化扩大, 采用铺装材料分色来区分街巷与建筑、城墙等元素, 造价不高, 构思独特, 极具繁峙地方文化特色, 是设计者提出的一个独特创意, 若采用实施, 将可能营造一项“中国之最”。

总之, 本方案站在城市设计、建筑设计、环境设计相结合的高度, 采用尊重历史、延续文化、面向未来的文脉主义建筑观, 用间接的手法, 独特的构思, 通过对繁峙历史文化和地理特征的诠释, 建构起繁峙文化中心独一无二的场所精神, 繁峙的历史和文化将和流淌千年的滹沱河水一样, 在这片凝固的建筑群中滚滚向前。

摘要：根据繁峙文化中心独特的山川地势及其历史文化积淀, 对如何融入城市空间秩序, 塑造独特的建筑形象, 营造高质量的户外活动场所进行了分析研究, 并对该文化中心的方案设计要点进行了论述, 以构建出繁峙文化中心独一无二的场所精神。