《思想的星空》读书心得体会

《思想的星空》读书心得体会（9篇）

1.《思想的星空》读书心得体会 篇一

谈读书，这个不知被多少文人墨客所提及的事物，如今也还是人们经久不衰的话题，哲学家周国平也不例外，他对读书也有着自己的思想见解，令我十分欣赏的就是以下三点了。

第一，周国平认为人与书之间应当保持一种适当的关系。

这种关系如同距离，不可太长也不可太短。通俗的说，读书犹如交友，在情投意合的朋友在一块待得太久也会腻味的。书是人生的益友，但也仅止于此，人生的路还得自己走。在这路途上人和书之间会有邂逅、离散、重逢、诀别、眷恋、反目、共鸣、误解，其关系之微妙不亚于人与人之间，给人生添上了如许情趣。也许有的人对一本书或一位作家一见倾心，爱之弥，乃至白头偕老。我在读书上却不可有如此坚贞专一的爱情。

周国平亦表明观点：倘若临终时刻到来，我相信我会含恨难舍我的亲朋好友，还一定有若干册体己好书，但尽管如此我人不愿意同我所喜爱的任何一本书或一位作家厮守太久，受染太深，丧失了自己对书的对人的影响力。

第二，读书的癖好与所谓的刻苦学习是两回事，他讲究的是趣味。

所以一个认真做功课的和背教科书的学生，一个埋头从事专业研究的学者都称不上是有书癖的人。有书癖的人所读之书不限于功课和专业，毋宁说更爱读课外书和专业之外的书籍，也就是所谓闲书，当然这并不会影响他的功课和专业。一个人的成才基本上得益于自己的读书，相比之下，课堂上的收获就显得微不足道。我国的教育体制也有着极端发展的趋势。中小学时期应是培养对读书兴趣的最佳时期，但现在他们却以升学率为唯一的追求目标，将多少孩子对读书的兴趣扼杀在摇篮里!

话锋回转，书癖也是有一定感觉的，若你三日没有读书，那你就会自惭形秽羞于见人，这才是所谓读书癖。显然我做不到这一点。

第三，愉快是读书的基本标准。

读书唯求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界陶渊明做了最好的表述：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”但是这句话的前面一句话是：“静闲少言，不慕名利。”可见有真正态度的人才可以读好书。以愉快为基本标准是在读书的一种真诚的态度，毛姆说过“你才是你所读的书对于你的价值的最后评定者。”回归当下，虽然读书的时间并不多，但是也应当保持心情愉快，在出于“利益”方面的学习下，应当保有自己对书的看法。

在我看来，人对书都是有兴趣的，若一个人失去了这种兴趣，那么多他的教育则是失败的。

2.《成为有思想的教师》读书心得 篇二

第一次读到艾米莉·迪金森的《假如我能使一颗心》，我就喜欢上这首诗歌了。诗歌十分简短：假如我能使一颗心免于忧伤/我就没有虚度此生/假如我能使痛苦的生命有所慰藉/在酸辛中获得温情/或是让一只昏厥的知更鸟/重新回到窗中/我就没有虚度此生。

诗歌流露出的情感，简单而高尚。肖川老师把这首小诗编入“师生之间”专栏，读起来好像又多了一层含义。

这首诗歌引出了肖川老师曾经的教师宣言。我走进教育，走上讲台，并不曾有过什么誓言。当我看到肖川的教师宣言时颇感震撼，这个宣言摘录如下，以让自己日后闲余能常常记起：“我自愿投身人民教育事业。为人师表，薪火承传。学而不厌，诲人不倦。循循善诱，导而弗牵。修身养德，明耻教善。求真求实，从教谨严。吐故纳新，创设明天。呕心沥血，竭诚奉献。纵有千种诱惑，万般磨难，我矢志不渝，勇往直前。”

我想，也许除了教师之外，没有哪一个职业的誓言会像入党宣誓的誓词一样，隐含着牺牲，隐含着奉献。

这里的善良、爱与奉献，应该可以成为教育的关键词。

《教育语粹》一文则集中了罗素、尼采、帕斯卡尔、苏霍姆林斯基四位大师的精彩言论，智慧之光耀人眼目。其中，苏霍姆林斯基特别强调了爱的教育。

——只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受过善良的教育，没有感受过与人为善的那种快乐，谁就感觉不到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

——如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

——道德越是高尚的人，就越能驾驭自己的感情，越善于爱人。

——教育者最可贵的品质之一就是人性，对孩子们深沉的爱，兼有父母的亲昵温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱。

苏霍姆林斯基的文字总是特别容易触动人，而且百读不厌。教育就是这么一个善良的事业，因为她首先要求教育者需有善良的灵魂，她时时处处在强化这么一个善良的目的。你说，身处教育之中的人能不时刻经历着荡涤心灵的事情吗?所以，我总觉得教育者较之于其他的职业者，更能感觉到教育对一个心灵的涵养功效。

肖川在《受过教育的人》一文中写道：受过教育的人，是这样一个人：他严正而又宽容，深邃而又单纯;执著而又潇洒，真诚而又练达;勤勉而又从容，刚毅而又柔情;豪放而又儒雅，平实而又不断地追求人生更高的生命境界。……受过教育的人，并不就是一个完人，一个“高大全”的人，但是他一定善于学习，勤于自我反思，不断追求生命的更高境界;他也许会有这样那样的不足或弱点，有这样那样的软肋和局限，但是他能正视自我，不文过饰非;他能够从善如流，并不断地开拓生活和自由。教育的过程就是一个不完美的人引领着另一个(或一群)不完美的人追求完美的过程。

听着挺在理，但感觉似乎要求高了点，因为相形之下，似乎自己都不属于受过教育者之列，不过，好好努力吧，不完美的人带着不完美的人去追求完美，也是很不错的。我们要努力做一个真正的富贵的人，“一个真正的富贵的人，内心会有一种气节，眉宇轩昂，他会表现出一种坦然淡定，他对社会会有一种深刻的悲悯，对社会有他自己持久的回馈，他会用默默的行动让内心获得快乐和安宁。其实，这就是生命的贵气。”

当时一看到这段文字，我就想起了丛飞。当记者问到丛飞为什么要承受那么大的负担去资助孩子们时，他却简简单单地说：“不知道为什么，总觉得自己亏欠别人，好像有一种东西在促使着自己，一做就停不下来了。”很多人对此无法理解。

从这句话里我们可以看出丛飞就是这么一位真正富贵的人。凡人是无法读懂这样的贵人的。

3.《精益思想》读书心得 篇三

，源自华尔街的金融海啸将全球经济带入了一个漫长的寒冬，在泡沫一个接一个的破灭之后，世界各国逐渐意识到制造业才是保证就业和经济的基础支撑，美国政府制定了“重塑美国制造”计划，安倍内阁出台了“日本制造业回迁”计划，另一方面，中国大陆经历了几十年劳务工资快速上涨的阶段，外资发现考虑劳动生产率和土地、能源、税务等成本之后，世界工厂在过去所表现的廉价优势已经变成了高昂的负担，南亚大陆的印度，东南亚的菲律宾、越南等国如同二十年前的中国，成为制造业转移的明星。

为了在这一场产业转移的大战中胜出，也必须胜出，因为它实实在在的关乎中国能不能走出“中等收入国家”的陷阱，关乎“中国梦”能不能变成亿万人的现实生活，在这样的背景下，“中国制造2025”孕育而生。别无他法，日本、韩国都是沿着这样一条道路走过来的，任何一国的国民只会允许工资上涨，不会允许工资下降，任何一个企业只愿看到成本下降，不愿看到成本上升，而成功解决这一系列矛盾进而迈入发达行列的国家，观其今天的现状，高度自动化的生产系统，高素质的劳工，先进的生产和管理制度，远远高出发展中国家的劳动生产率，这些都是普遍的领先之道，而恰恰也是我们今天所欠缺的东西。

首先是教育，模仿美国的精英教育体系，我们建立了世界上规模最大的“精英人才”工厂，然而这一定是泛滥的，带引号的精英，每年700多万的大学毕业生，我们无法为他们提供与精英身份相匹配的工作，他们也很难胜任精英应该承担的工作。面对这样的现实，每年依旧有许多大中专院校升格为大学，有许多学校忙着改名，本科院校的队伍越来越庞大，上大学变成了一件简单的事情，学技能、学本领反倒困难的多。

日本是典型的企业型学习社会，在企业里面有类似大学一样完善的培养机制，许多企业通过职能部门几十年来在专业知识领域对知识的总结、开发和传承，为社会输送了很多有用的人才。德国是另一个工业化的典型代表，他们的教育体系是对技能人才极度重视的“双元”体制，德国的职业学校毕业生有毕业证，同时还有跟本科生一样的学位证，在国家教育体系中职业教育和本科教育是同等地位，享有同样的财政、政策支持，最关键是全社会和政府一样认同这些拿着学位证的职业教育毕业生，然而在中国，只有那些农村里面经济条件不好的孩子才会去上职业学校，几年后一毕业被学校骗到沿海去做那些不需要任何技术能力的工作，充当廉价的不能再廉价的劳动力。

教育永远是发展最根本的问题，科技是教育最耀眼的产物，技能是教育最现实的回报。中国虽然有这么庞大的人口基数，精英教育还是应该回归他精而少的本质，然后辅之以类似日本和德国的第二条人才培养通道，尖端技术交给少部分人，材米油盐交给大部分人。

其次说说制造业的未来，也是关于工业工程未来方向的问题。最近几年来，工业机器人领域的发展尤为迅速，为了解决劳动成本上升和用工难，在中国大陆沿海地区，制造企业也都在忙着搞自动化，忙着机器替人，这就产生了一个问题，机器都取代了人，工业工程还能有什么用?毕竟，传统的工业工程还是侧重于研究人的行为，即便在时间的流逝中有了发展，产生了人机配合的研究，但面对业界一个又一个传说的无人化工厂，工业工程师似乎走到了失业的危难边界。

日本丰田为了研究自动化的问题，曾经专门建设了一个厂区，那里使用了丰田最为先进的自动化系统，但几年后丰田发现，这样一个更加先进的工厂却不如具有一定自动化程度，同时专心于搞精益改善的工厂所表现的效益，基于这样的试验，丰田也放弃了对自动化狂热的追求，要知道对设备的投入以及维护等产生的资金不足以抵消节省人力所削减的成本，而且人类是永远领先于机器的。机器人产业的发展，对工业工程提出了挑战，而并不是把工业工程逼到了绝路，这种挑战一方面仍然要回归到教育，如果教育体系的人们不能意识到这种挑战，就不能对这门学科的教学安排做出调整，这种调整是需要增加更多关于电气控制、机械设计等方面的知识，否则工业工程的学生将越来越难以适应未来的世界。另一方面，这种挑战需要已经就业的人们主动去学习更多关于自动化的知识，需要企业去培养更加复合的人才。

4.《思想的星空》读书心得体会 篇四

爱国主义 永驻我心

学院名称：数学与计算机科学学院

班级：数学2班

姓名：詹小青

学号：031201206

201

3年7月31日

爱国主义是中华民族在长期的历史发展进程中培育的对自己祖国的深厚感情，是为祖国的尊严、独立、统一、繁荣和昌盛而奋斗的强烈的历史责任感和崇高的奉献精神。因此，这一高尚情操，是中华民族赖以生存、发展，再创辉煌的精神支柱，是奋起抗击外来入侵之敌的一面光辉的旗帜。在当前学习、宣传、贯彻《爱国主义实施纲要》的同时，对爱国主义的若干理论问题作些探讨是极为必要的。但由于爱国主义既是理论问题又是实践问题，既是伦理学，亦是政治学范畴的问题，对其作出理论上的阐释是颇有难度的，因此，以示探索性和求教于方家的意思。

一、关于爱国者与民族英雄 邓小平同志精辟地指出：“什么叫爱国者？爱国者的标准是，尊重自己的民族，诚心诚意拥护祖国恢复行使对香港的主权，不损害香港的繁荣和稳定”。根据笔者学习体会，似可概括为三点：

（一）热爱祖国，其内容极为广泛，几乎涵盖了祖国的自然和社会、历史和现状。诸如，热爱祖国的大好河山、丰富的资源、语言文字、风土民情，文化传统，进步的社会制度等等。其中亦涵盖热爱自己的民族——中华民族，有民族的自尊心、自信心和自豪感。邓小平说：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱”。热爱祖国是中国人民的光荣传统。李白的“黄河之水天上来，奔腾到海不复回”，表达了诗人对祖国大好河山的炽热之爱，成为千古之绝唱。苏东坡被贬到一个“食无肉，病无药，居无室”的荒凉的海南岛，可是在诗人笔下却成了一块令人神往的宝岛：“九死南荒吾不恨，兹将奇绝冠平生”，“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来”，甚至表示“余生欲老海南村”。杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”，则表达了诗人对人民疾苦的深深的同情。所以我们称颂这些诗人为“爱国”诗人。

（二）保卫祖国，为维护祖国的领土完整、独立自主而奋斗不懈。一旦遇到外来入侵之敌，即挺身而出，保家卫国；为国家独立，民族解放，不惜献出自己的鲜血和生命。其中杰出者，就是民族英雄。就近代而言，鸦片战争时期有林则徐、邓廷桢、关天培、陈化成；太平天国时期有洪秀全、杨秀清、洪仁玕、石达开、李秀成、陈玉成；中法战争时期有冯子材、刘永福；为保卫祖国领土完整而斗争的还有左宗棠、曾纪泽；中日战争时期有邓世昌、林永升；戊戌变法时期有康有为、梁启超、谭嗣同；辛亥革命时期有孙中山、黄兴、邹容、陈天华、秋瑾、徐锡麟、陆皓东、禹之谟等等。古往今来，许多爱国志士慷慨悲歌，抒发了他们的豪情壮志：曹植的“捐躯赴国难，视死忽为归”，吕坤的“有益国家之事虽死弗避”。近代革命家秋瑾女士，在甲午战争之后，痛感国土沦丧，写下“金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身”，“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的诗句，真是惊天地，泣鬼神，感人肺腑，催人泪下，表达了女革命家为收复失土而献身的崇高的爱国情操。

（三）建设祖国，海外赤子回乡兴办教育、实业、社会福利事业，或在科技上有重大发明创造，为生产发展，人民生活水平的提高做出显著贡献者，或在国际体育等竞赛中为祖国争得了荣誉者，或学成归国，为祖国繁荣、富强而贡献聪明才智者，或在平凡工作岗位上，几十年如一日，兢兢业业，奉公守法，起了一个镙丝钉的作用者，都是爱国主义者。当一个社会制度已经衰朽，阻碍祖国的繁荣、富强，革命的志士仁人率领广大人民群众，推翻代表腐朽制度的旧政权，使生产力获得解放，使祖国走向繁荣、富强者，则既是革命家，又是伟大的爱国主义者。从孙中山到毛泽东、周恩来、邓小平就是这样一批革命家，兼伟大的爱国主义者。

二、爱国主义的时代性与继承性

爱国主义是个历史范畴，时代不同其具体内容和形式各异，但又有着世代相继的基本内容和基本特征，即热爱祖国、保卫祖国、建设祖国。

在古代，由于中华民族组成为统一的多民族国家，经历了一个“分久必合，合久必分”的漫长的历史过程。汉族与其他少数民族之间，既有和平交往的一面，又有相互征伐的一面；既有在统一政权下共同生息的时期，又有几个政机并存，各自称雄于一方面的时期，匈奴、鲜卑、氐、羌、突厥、回纥、契丹、女真、蒙古、满洲等族都相继建立过政权，其中蒙古族建立元朝和满洲族建立的清朝，都曾经是全国性政权。似乎不能因为当今这些少数民族已是中华民族大家庭的一员，就否定曾经有内外之分，亦有是非曲直之别，从而抹煞岳飞和秦桧、史可法与吴三桂的原则区别；亦不因为需辨明内外、分清是非，就纠缠历史老帐，甚至与近代列强入侵相提并论。中国古代史上的爱国主义——热爱祖国、保卫祖国与建设祖国，通常是以“忠君爱国”与“夷夏之防”的形式出现的。

关于“忠君爱国”，有人认为，忠君是忠于一姓一氏，这是愚忠，既然是愚忠，即是一种奴才思想。在笔者看来，此乃脱离历史背景的偏颇之见。古代君国一体，“君”往往是一个国的象征，号召群众的一面旗帜，忠君与爱国通常是一致的。作为封建伦理观念，其时代局限与阶级局限毋庸置疑；但民族英雄的“忠”是否皆为愚忠，则要作具体分析，决不能一棍子打死。生当战国末年的屈原，他希望自己的祖国（楚）通过改革弊政、联齐抗秦，走向强盛，但其言不用，终于国破而家亡，诗人则以“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的挽歌中投汩罗江自尽。面对背弃盟约，大举南侵，攻燕京，俘虏宋徽宗、钦宗二帝的金兵，岳飞为了雪耻复仇，收复失地，与金兵搏斗，累建奇功。这种气吞山河的正义之举，决不是什么愚忠。有人认为岳飞在《满江红》中有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”之句，如若给岳飞以“民族英雄”的桂冠，会影响民族团结。笔者以为，这是岳飞对女真奴隶主贵族蹂躏中原、荼毒生灵的愤激之情，又是对被欺凌的自己祖国和人民的热爱之情，保卫之情。史可法在清兵压境的危难时刻，坚守孤城，与扬州城共存亡，克尽作为封疆大吏的职守，这又是什么愚忠呢？按儒家的“忠”，也非臣对君的绝对服从的愚忠，孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠”③。显然这是以礼为“忠”的前提的。孟子进一步发挥说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。

对学生进行爱国主义教育是党和政府的一贯主张，在1994年中共中央发布《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》中把爱国主义放在首位。同年，中共中央宣传部颁布了《爱国主义教育实施纲要》,这是新时期我国爱国主义教育的纲领性文件,它对爱国主义教育的基本原则、内容、重点、基本建设、途径与方法等等都做了详细的叙述，并强调要“搞好爱国主义教育的理论建设、教材建设、制度建设和基地建设”。2001年10月中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》指出:“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义作为公民道德建设的基本要求,是每个公民都应当承担的法律义务和道德责任”。上述重要文献,为爱国主义教育提供了明确的指导思想和重要的理论依据。

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，高度重视大学生思想政治教育和青年一代的健康成长。2004年3月，中央领导同志作出重要指示，要求从培养师资队伍、加强教材建设、改革教学方法、改进宏观指导等方面下功夫，力争在几年内，使思想政治理论课教学状况明显改善。2004年8月，中共中央、国务院印发了《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》。2005年1月，全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议召开，胡锦涛总书记作了重要讲话，对加强和改进大学生思想政治教育作了全面部署。他指出：“要以爱国主义教育为重点，深入进行民族精神教育，引导大学生增强民族自尊心、自信性、自豪感，做到以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”2005年初，中宣部、教育部发出《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》。中央的一系列重大部署对思想政治理论课的学科建设、课程体系、教材编写、教学方法的创新，教师队伍建设等都提出了新思路、新举措。新课程方案是其中的一项重要内容。新课程方案明确规定，把“98方案”的7门必修课调整为4门必修课，即开设“马克思主义基本原理概论”，“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”，“中国近现代史纲要”，“思想道德修养与法律基础”。这一调整体现了新世纪新阶段大学生理论武装工作的综合性、整体性要求。新课程方案有史、有论、有应用，有利于大学生在学习掌握马克思主义理论的基础上，从历史与现实应用的有机结合中，全面地掌握科学的世界观和方法论。新课程方案的提出为进一步加强和改进高校思想政治理论课建设奠定了基础。

《中国近现代史纲要》是高校思想政治理论课“2006新方案”中新增设的一门马克思主义政治理论课，成为马克思主义一级学科的重要组成部分，其目的在于加强对在校大学生的中国近现代国史国情教育，为更好地培养合格的社会主义建设者服务；同时，该课程的设置是高校马克思主义政治理论课教学改革的重要内容，是关乎政治理论课教学改革能否真正提高实效的重要环节。

因此，根据新形势新任务的要求，加强对《中国近现代史纲要》教学“创新内容、创新形式、创新手段”的研究，显得十分必要，这也是思想政治理论课永葆生命力的源泉。通过课堂讲授、师生对话研讨、研究性论文、报告会等形式，引导学生正确认识近现代中国社会发展和革命发展的历史进程及其内在规律性，“了解国史、国情，深刻领会历史和人民怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路。”通过社会调查、参观访问、建立课外实践基地等社会实践使学生深入社会，将理论与实际紧密相联，增强对国史、国情的感性认识，激发爱祖国、爱人民、爱社会主义的热情。

三、加强爱国主义教育有助于坚定大学生走社会主义道路的信心

建设有中国特色社会主义是由中国改革开放的总设计师邓小平提出的。自邓小平在中共十二大开幕词中提出“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”以来，中共十三大、十四大、十五大、十六大、十七大都始终强调高举中国特色社会主义伟大旗帜。

十七大报告指出，改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义。坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。

中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

1990年5月，江泽民在纪念五四青年节报告会上指出：“在当代中国，爱国主义和社会主义本质上是统一的。社会主义制度的确立，巩固和发展了新民主主义的成果，为我国社会生产力发展和社会进步提供了可靠的保证和光明的前景，集中体现着国家、民族、人民的根本利益。四十多年的社会主义建设，已经使我国改变了民生凋敝、满目疮痍的面貌，成为一个初步繁荣昌盛的国家。社会主义是中国人民的历史选择，是中国走向现代化的必由之路。今天，全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者都越来越自觉地认识到，只有社会主义能够救中国，只有社会主义能够发展中国。”高校加强爱国主义教育，进一步坚定青年大学生走中国特色社会主义道路的信心，不管国际风云如何变换，始终在中国特色社会主义道路上勇往直前。

进行爱国主义教育，爱国先进典型的作用显得尤为突出。

(一）树立爱国先进典型的意义

爱国先进典型对爱国主义教育具有示范引导、感化激励、自我评价、强化鼓舞等作用。

爱国先进典型，通俗地讲就是指具有代表性的爱国人物或事件。树立爱国先进典型是进行爱国主义教育的重要方法和手段，可以说进行爱国主义教育离不开对爱国先进典型的学习、宣传，其作用主要体现在以下几个方面：

其一、示范引导作用。我们所宣传的爱国典型的内在精神往往与我们的爱国教育目标和方向具有一致性，典型的行为正是这一目标和方向的具体化和形象化。爱国典型示范引导了人们，同时也对爱国主义教育的发展起着一定的导向作用。

其二、感化激励作用。现在应当大讲杰出人物、英雄模范的奋斗史、贡献史。因为，这样的史料最真切、最实际，也最感人，同时又包含着这些人物的世界观、人生观、价值观的形成、转变与发展，它最富于感染力，也最容易引人效法、学习，具有潜移默化的作用。

其三、自我评价作用。人们自我教育的前提是对自我的正确评价。进行自我评价，典型榜样的教育起着重要的作用。

其四、强化鼓舞作用。人们的爱国思想不可能生而有之，典型教育可以使人们在学习榜样的过程中，接受榜样的特征，逐步地培养和强化健康的心理定势，最终成为爱国者。

由于爱国先进典型的示范引导、感化激励、自我评价、强化鼓舞等作用是巨大的，对全体公民，尤其是对广大青少年进行爱国主义教育，要充分发挥好爱国先进典型的作用。

实践证明，大力宣传和推广爱国先进典型是进行爱国主义教育的重要方法。

先进典型的表率作用，自古以来就是引导人的精神生活的一个重要方面。我们党的思想教育工作一贯重视运用榜样的力量教育和鼓舞人民，用先进典型教育人、感化人、激励人、培养人，已经取得了重大成就。

大力宣传和推广爱国先进典型是进行爱国主义教育的重要方法。我们发现，宣传推广的深度和力度往往与其所发挥的作用成正比。我们可以雷锋为例。几十年来，经过大规模、全方位的宣传和推广，雷锋已不再是一个一般意义上的先进典型，他的精神已成为我国人民宝贵的精神财富和文化遗产，对建设社会主义精神文明具有很强的指导作用。

雷锋只是千百个爱国先进典型中的一个。透视这一典型现象，我们不难得出这样的结论：爱国先进典型需要宣传和推广，爱国先进典型也只有通过宣传和推广才能为广大人民所了解、认同及效仿，也才能发挥其应有的作用。

（二)树立爱国先进典型的基本原则

树立爱国先进典型要尊重历史客观性。因此，在选择和宣传时要处理好以下两个关系：

其一尊重历史与兼顾现实的关系。从严格意义上来说，爱国先进典型都是“历史”的，“现实”之所以需要“历史”的爱国典范，是因为历史割不断，今日中国是昨日中国的延续，这种历史承传性为爱国典范对后世的影响留下了广阔的时空。另一方面，任何特定时代的爱国典范在历史长河中的影响都是有限的。因此，在选择和宣传爱国典范时，必须坚持历史唯物主义原则，既不能篡改历史，杜撰现实和未来所需要的爱国先进典型，也不能无视现实和未来的时代特点，不加取舍地照搬历史上的爱国典范。在评价历史上的爱国典范时，要做到尊重历史，同时又要兼顾现实，划清爱国主义与民族沙文主义、狭隘地方民族主义的界限。

其二真实性与可比性的关系。我们说“榜样的力量是无穷的”，这里有一个前提，就是榜样的思想和行为能够为众多的人们所理解、所接受，能够产生巨大的共鸣。爱国先进典型所以具有代表性和感召力，不仅因为他具有超越普通人的崇高品格，而且因为他符合普通人的平凡情感。典型人物形象贵在真实。我们在树立典型的过程中，不能人为地对典型进行拔高。在突出典型主流的同时，也应不回避其不足之处，让人们感到榜样是真实可信的，同自己一样，是人不是神。这样人们才会感到典型人物形象真实、可信、可学。

（三)树立爱国先进典型要突出时代特征性。在新时期，选择、树立和宣传爱国先进典型必须立足于当代，突出时代特征。

其一新时期选择、树立和宣传爱国先进典型必须突出爱国主义与社会主义在本质上的统一。在当代中国，爱国主义和社会主义在本质上是一致的。爱国主义是社会主义深厚而广泛的基础，社会主义则赋予爱国主义崇高理想和崭新时代内容。对每一个中国公民来说，讲爱国主义其实质就是热爱社会主义的中国。这是当今爱国的核心。说到底，当代爱国者，就是社会主义现代化事业的建设者、参与者和支持者。

其二新时期选择、树立和宣传爱国先进典型必须要有利于促进改革开放和实现祖国统一。我们在宣传爱国先进典型时，要注意宣传港澳台同胞为促进改革开放和实现祖国统一所做的贡献，宣传国外侨胞和海外归来人员爱国、爱乡的事迹。

树立爱国先进典型要体现层次多样性。当今人们的多向性选择，给我们开展爱国主义教育提出了新的挑战，同样也给爱国先进典型的选择和树立提出了新的要求。

（一）树立爱国先进典型要体现层次性。人民群众是具有不同层次的群体，有先进、后进、中间状态之分。同样，爱国先进典型也是有层次的，这其中既有革命领袖、革命先烈、著名爱国者，也有作为车间榜样、班组标兵的普通劳动者。爱国典型的这种层次性符合人们思想觉悟多层次的客观实际，能满足不同层次人们的要求。

（二）树立爱国先进典型要体现多样性。从客观上讲，每个典型人物的精神激励作用都具有相对的指向性和局限性，事实上，一个所谓的“万能”典型是不存在的。典型的树立必须适应社会的发展，必须满足人们的选择需求。我们应当从多种角度、多个方面树立各种先进典型，要善于发挥多种类型爱国典范的作用，以适应人们的多维追求。要充分考虑不同领域、不同阶层、不同行业对不同爱国先进典型的需要，要形成国家、行业、地方、部门、军队、机关、企业、学校、街道、乡村等都有其爱国典型，形成层层有样板、行行有标兵的局面。只有这样，才能使广大群众能够从中选择适合于自己的榜样，能够从各自的角度得到榜样的激励，也才能使典型具有强大的生命力。

国防教育是高等学校教育体系的重要组成部分，当今世界，各国都很重视对国民进行国防教育，很多国家都把加强国防教育视为一项重要的社会性工程，把国防意识作为一种崇高的社会公德进行培养。在我国，对大学生有组织、有计划地进行国防教育是党中央的一贯思想。国防意识作为国防教育产物，其核心内容也是民族精神的重要组成部分。在新的历史时期，按照《国防教育法》的规定和要求，以国防教育为载体，通过组织大学生参加军政训练，对于增强大学生的国防观念，树立科学的世界观、人生观、价值观，激发他们的爱国报国热情，弘扬中华民族精神，具有十分重要的意义。认真分析国防教育与大学生民族精神培养的内在联系，探讨国防教育对大学生民族精神培养的积极影响，将有利于更好地培养大学生的民族精神。作为当代大学生我们应当深刻头会到我们的责任和义务。

四、国防精神是民族精神的重要组成部分

民族精神是一个民族悠久历史的积淀、光荣传统的升华和时代文明的结晶。它是一个民族所遵循的思维方式和行为方式所体现的理想信念和性格特征。这就注定民族精神具有浓厚的民族性。素以勤劳、勇敢、智慧著称于世的中华民族，在五千年的发展中，形成了团结统一、爱好和平择善而从的民族精神。这种精神，源远流长，又与时俱进，是中华民族伟大的精神财富，也是中华民族永远立于不败之地的精神力量。中华民族精神的核心是爱国主义精神，爱国主义精神是中华民族精神的具体体现。国防教育，是根据国防的需要来培养人的活动，是为捍卫国家主权、领土完整和安全，防御外来侵略、颠覆和威胁，对全体高校学生进行的有组织、有计划地培养国防意识的一切活动。国防教育的实质是国防精神教育。国防精神是在国防实践中形成的与维护国家安全和发展利益相适应的意识、思维和心理状态，是适应国防需要的强大精神力量和锐利的思想武器，这些都与中华民族精神的精髓爱国主义精神息息相关。由此不难看出，国防教育和民族精神的培养是相互统一的有机整体，国防精神教育承载一定的民族精神培养的内容，国防精神是民族精神的重要组成部分。

大力开展国防教育是对青少年弘扬民族精神的重要渠道

高校国防教育的主要内容包括国防理论教育、国防知识及技能教育、国防精神教育[1]。国防理论教育中，以马列主义军事理论、毛泽东军事思想、邓小平新时期军队建设思想为重点，此外，还包括国防建设理论，国防斗争特别是战争的理论，国家的防卫方针、政策及其理论原则，国际形势与国际关系理论等。这些理论都是中华民族精神的重要根基。国家领土、领海、领空和海洋权益知识，国防历史知识，现代战争及现代军事知识，国防科学技术知识，国防技能，国防法律知识等等国防知识的普及，则可以使中华人民能以更加清醒的头脑，更正确有效的方法，抵御敌对势力对中国崛起的破坏，从根本上确保中华民族精神之树在世界上屹立不倒，万古长青，这是其他任何知识体系都无法取代的。国防精神教育的主要目的是增强全体学生的国防意识，而国防意识中最基本的是国防建设和国防斗争所必需的各种精神。在中国共产党领导的革命斗争和社会主义现代化建设中，在原有民族精神发扬光大的基础上，中华民族创造了更宝贵的精神财富，用这些传统和精神对全体公民尤其是对青年学生进行教育，是国防教育的基本任务，同时也是弘扬民族精神的重要途径。

提高高校国防教育水平，将大大促进大学生民族精神的培养

国防教育中，爱国主义教育和民族团结一致教育是非常重要的两个方面[2]。进入新世纪，经济全球化的迅猛发展和世界范围内各种思想文化的相互激荡，使爱国主义教育面临严重的挑战。全球化对各民族国家主权的削弱，对不同民族国家的经济、政治和文化的同质化影响，决定了在大学生民族精神培养中必须紧扣爱国主义这一核心，使其牢固树立爱国主义观念，而大学生国防教育的主要目的就是强化国家意识、爱国意识，弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神。团结统一是中华民族的立身之本，是维护祖国统一和民族团结的牢固纽带。它不仅表现在国家、民族的关系上，也反映在个人与他人、集体和社会的关系中。面对新的形势和新的任务，必须强化大学生以国家兴亡为己任的责任意识，增强维护国家统一、反对民族分裂的使命感和责任感。

高校国防教育课的理论与实践紧密结合的特点，为民族精神的弘扬和培养提供了最佳的教育模式

根据《中华人民共和国国防教育法》的规定，高校国防教育课必须坚持理论教学与技能训练相结合、集中教育与分散组织活动相结合的原则。多年来，根据这“两个结合”的原则，初步形成了集中训练、分散教学、课内外结合、教养一致的国防教育课教育模式。这种模式，既保证了为什么要弘扬和培养民族精神、怎样弘扬和培养民族精神等理论教学的落实，又提供了弘扬和培养民族精神的理论教学与实践结合的机会，还为巩固民族精神教育的成果创造了条件，从而使弘扬和培育民族精神工作进一步落到实处。

5.《思想的星空》读书心得体会 篇五

尊敬的部长、各位领导：

首先，感谢部领导为我们创造这一自我展示的平台，按照部机关党委的要求，下面我汇报一下读书心得和思想状况。我汇报的题目是：牢固树立六种意识，尽责做好人才工作。本人参加工作时间不长，工作经验不足，专业知识与工作实践的结合也需要一个过

程。在汇报中有不到之处敬请各位领导批评指正。

首先我想通过对一个例子、三组数据的分析来切入人才这个主题。

一个例子：新加坡《联合早报》最近刊载了一篇文章“苹果公司产品链的最低端为什么是中国”，将苹果公司的苹果平板电脑从研发、生产再到销售的整个流程分解为产品设计、原料采购、仓储运输、订单处理、批发经营和终端零售6个环节，而这6个环节无一掌握在中国人手里。文章认为，中国之所以沦为高科技产品产业链的最低端，根子在于中国对研发和创新的漠视，容忍甚至鼓励山寨和盗版，一味地模仿他人，亦步亦趋。我想，除了文中指的创新与研发不足因素外，尤其不能忽略人才因素在其中所起的作用。

三组数据：一组是反映全球人才流动情况的。截止，全球已约有两亿人在出生国以外工作，地球上每35个人当中就有1人是移民，而每5个移民当中就有1个生活在美国。人的要素在全球的高速流动已经是不可阻挡的大趋势，也是当今世界的一个显著特征。

一组是反映我国人才流失情况的。改革开放后移居海外的新华侨华人已经超过600万，以来，每年都有大约40万人离开中国，大部分是通过技术、投资移民以及留学渠道外流的人才。截止，中国已经派出近140万留学生，居世界之最，而归国留学人员只有39万，滞留海外的留学生已经超过百万。1985年以来，清华大学80%、北京大学76%的理工科专业毕业生都去了美国，他们中的绝大多数都选择留在美国工作。美国《科学》杂志干脆把清华、北大称为“最肥沃的美国博士培养基地”。

一组是反映江苏人才发展情况。江苏创造了一系列数据，高新技术产业产值超过2万亿元,占规模以上工业比重30%;企业授权专利4.7万件,全国第一;高新技术产业新产品产值占全国五分之一;区域创新能力跃居全国之首。这些数据折射的是江苏人才高地的快速崛起，一个与“浙江老板”并驾齐驱的“江苏人才”品牌正在形成。同时，我们也看到，江苏的人才发展存在着明显的区域不平衡性，“千人计划”实施以来，苏州市已累计有19位海外高层次引进人才入选“千人计划”，入选人数位居全国地级市首位。相比之下，淮安目前只有1人入选国家“千人计划”，在全省13个地级市当中入选人数最少，淮安在全省人才发展的格局中又一次处于后发位置。

《人才战争》读后感

人才工作对我来说是一项全新的工作，对我个人来说，当前主要的就是要尽快转变角色，适应新的岗位。因此，在读书过程中我紧紧围绕当前工作展开。最近重点研读了王辉耀撰写的《人才战争》一书。这是一部关于人才的盛世危言。书中所采集列举的大量人才数据和人才案例，震人心魄，发人深思。书中重点提到的“人才环流”这个全新的概念，对做好人才工作极具启发意义。随着国际化的不断深化和新兴产业的迅猛发展，世界越来越平，人才不再是单向流动，而是循环流动，这部分归功于新兴产业的自身特点。新兴产业不同于传统产业发展的一个显著特点是，原来通过产业集聚人才、吸引人才，现在是通过吸引人才尤其是吸引创业团队来发展新兴产业，这就为一个地方实现人才的跨越发展提供了机遇。江西新余原本名不见经传，通过引进彭小峰（江西人），仅用几年时间就走上光伏产业发展的快车道，成为国家批准建设的第一个以新能源产业为核心的科技示范城。人才环流的出现使得后发地区实现跨越发展成为可能。

最近，全国、全省先后召开人才工作会议，《国家中长期人才发展规划纲要》已经出台，《江苏省中长期人才发展规划纲要》也即将出台，人才工作得到了从中央到地方的空前重视，今后一段时期可以说是人才工作加快发展的一个重要战略机遇期，如果能够把握住这个机遇，及时建立一支数量充足、质量过硬、分布合理的高层次人才队伍，我们就有可能实现跨越发展和“弯道超车”。作为一名人才工作岗位上的新兵，当奋发有为，不辱使命。对我而言，要强化六种意识，全身心投入到人才工作之中。

一是牢固树立使命意识。人才工作在宏观层面上关系到国之兴衰，中观层面上关系到一个地方的经济社会发展，微观层面上关系到个人的理想实现。我到人才工作岗位上虽然才三个月时间，但已经深深感到这项工作的重要性，我既感到很大压力，也有很强的动力，同时也有信心在部领导的领导下做好本职工作。

6.《思想的星空》读书心得体会 篇六

其次，要做堂改革的践行者。理论与实践相碰撞才会产生智慧的火花。在改之路上重庆的同仁们已经先行一步，也让我们看到了改的方向。如何改变自己的堂，让学生爱上堂，学会学习，学得高效，还需要我们结合自己的所任学科，不断地探索教学的艺术。在工作中，我们要把每节当成公开、教研对待，系统、深入地解读教材，以帮助学生学习的全新理念，站在学生的视角设计教学、生成堂，及时反思，想方设法激发学生学习的内动力，以优秀教师的标准严格要求自己，尽快提升理论素养和业务能力，做改的领头人！

做改理念的传播者。“独行者快，众行者远”。我们是带着推动空港教育发展的责任和使命而，带着领导和同事的希冀和厚望而。只有让学本理念、教与学关系的彻底变革以及基于核心素养的程设计和堂改进策略在自己的学校落地生根，通过行政推动、教师培训、校本研修和改进教学评价等途径，齐心协力解决教什么和怎么教的难题，才能真正达到高效低负的教学效果，改才能真正扎根空港，素质教育才能开花结果。这就要求我们参训教师在提升自我的同时，还要借助自己的工作平台，力所能及地关注、带动尽可能多的老师一起成长。在校本研修活动中，组织切实有效的教研活动，着眼解决教学中存在的现实问题，转变教师的思想观念，努力推行小组合作、探究学习等学习方式，开发校本程，研究堂教学方法，改革评价方式，让学生真正乐学、会学，学得高效，教学质量才能真正提高。

7.《成为有思想的教师》读书随笔 篇七

《成为有思想的教师》读书随笔

人们常说一把钥匙开一把锁，教师被誉为“手执金钥匙的人”、“人类灵魂的工程师”，这意味着教师是打开人类心扉的智者。孩子的世界是最纯真、最透明、最敏感的，老师的一举手、一投足，甚至只是目光扫一下，也会使孩子们产生深刻的感受。因此，在平时的实际工作中，我“把全身心的爱献给孩子”这一句话铭刻在我的心中，努力为孩子创设一个充满爱的氛围，用爱去滋润孩子们的心田。

我所在的招远市北关实验学校有一部分学生住宿，一部分学生走读。对于住宿的孩子而言，家长普遍对孩子疏于关心，我们班的孙艳同学家长常年在外跑工作，每周回家一次也难得见着父母。孙艳学习成绩上游，中等智商，非常腼腆，性格内向，在人面前不拘言笑，上课从不主动举手发言，老师提问时总是低头回答，声音听不清，脸蛋涨得绯红。下课除了上厕所外总是静静地坐在自己的座位上发呆，老师叫她去和同学玩，她会冲你勉强笑一下，仍坐着不动。她长期受自卑、羞怯、焦虑和恐惧等负面影响，过重的心理负担使她不能正确评价自己的能力，一直怀疑自己的优点。即使在成功面前也难以体验成功的喜悦，从而陷入失败的恶性循环之中。这样就严重影响她的身心健康发展。

为了去除孙艳的畏惧心理，我在课余经常有意无意的找孙艳闲谈，中午她在校午睡时，帮她盖好被子，班里有什么事我也故意多让她帮我跑跑腿，什么拿作业、发作业本啦，去别的班叫个人啦，而且 1

在上课时从不公开点名批评她，我们约定看“眼色行事”，一旦发现她有所进步就及时表扬„„慢慢的，孙艳开始喜欢和我接近了，有时见面还会主动冲我绽放笑容，虽然羞涩但是自信心提高了不少。在日常交流中，我发现孙艳心理上的自卑，很大一部分原因在于家庭的教育环境与方式。因此，我把她的父母请来，详细地分析了孙艳在校的表现及原因，与他们坦诚不公的进行了交流，共同商量解决孩子不良心理状况的办法，我建议孙艳的父母不要光顾着赚钱而忽视了对孩子的关心和教育，毕竟孩子是我们的未来，孙艳的父母也诉说了内心的挣扎，表达了内心对于孩子的愧疚。我们共同商讨怎样选取适当的教育方式：家长表示尽量调整俩人在家的时间，有客人来到家里，多给孩子表现的机会，少批评多表扬，让她为客人递茶、剥糖果等，还可以让她与客人玩一会儿。另外，孙艳的自理能力非常好，父母不在家的时候她有时自己做饭，对于这一点，我在班级里多加赞扬，鼓励孩子们向孙艳学习，家长在家里也适当地让孩子做家务，进一步提高孩子的自理能力，使她从家务劳动中锻炼与家人交往的能力。付出终有收获，在家长的大力协助下，孙艳的自信越来越强了，虽然说话声音仍旧不是很响亮，但是发言的次数较之以前多了不少，与同学之间也有了交往，有一次主动送了同桌生病请假了，她主动帮同桌补课，还送了同桌一幅亲手制作的卡片。

另外，我在班里开展形式多样的评比活动，用激励的方式使同学们扬长避短,给孩子们设立了自己的成长档案，把自己所取得的进步

记录下来.对于孙艳,利用她自理能力强的优点,安排她担任班级的劳动委员,班级内务在她的带领下打理的井然有序,孙艳从他人的肯定中得到了满足，获得了自信；在自我批评中，学会反省，逐步完善自己。家长也反映孩子在家学习变得主动，而且乐于把班级的事讲给父母听，主动帮家长做些家务,亲子关系融洽了许多。

8.《思想的星空》读书心得体会 篇八

张玉梅

对数学思想方法的关注是近段时间比较关心的问题，而《人民教育》07年第18期中刊登了中国科学院院士、数学家张景中先生的《感受小学数学思想的力量》一文，以朴素的语言谈了小学数学教学中离不开小学数学思想的问题。文章开头即说：小学生学的数学很初等，很简单。但尽管简单，里面却蕴含了一些深刻的数学思想。

作者首先谈到“函数思想”。他说，最重要的，首推函数思想。就如文中讲到的“加法”、“九九乘法表”、“试商”就包含了“变量”与函数的思想。而方程本质上是函数的逆运算。加法看成函数，减法是解对应的方程；乘法看成函数，除法就是解对应的方程。函数思想和方程的方法，是一个事物的两面，都是大智慧。他又说，当然不用给小学生讲函数概念，但教师有了函数思想，在教学过程中注意渗透变量和函数的思想，潜移默化，对学生数学素质的发展就有好处。

接着作者又讲到了“数形结合”的思想。他说，数学要研究的东西，基本上是数量关系和空间形式。而我们在教学的时候，往往是学数的时候就讲数，到了学几何的时候就讲几何，缺少把两者联系起来的意识。他说，在数学当中，几何具有非常重要的地位。几乎所有重要的数学概念，最初都是从几何中来的。所以我们不妨可以把几何与代数结合起来教学，让数形结合的思想发挥其特殊的作用。他还说，几何语言的早期渗透可不可能，值得研究。

最后他强调了寓理于算的思想。他说，小学里主要学计算，不讲推理，但是计算和推理是相通的。他说，数学活动中的画图和推理，归根到底都是计算。推理是抽象的计算，计算是具体的推理，图形是推理和计算直观的模型。引导学生认识计算和推理的关系，从计算发展到推理，是很重要的。

文中还提到了陈省身先生的观点，数学可以分为好的数学与不好的数学。好的数学指的是能发展的、能越来越深入、能被广泛应用、互相联系的数学；不好的数学是一些比较孤立的内容。比如，方程就是好的数学。

据此指出，函数的思想、形数结合的思想、寓理于算的思想，都属于好的数学。这些思想是可以早期渗透的。早期渗透是引而不发，是通过具体问题来体现这些思想。

心得体会：好的数学就是指的这些数学思想。日本数学教育家米山国藏在从事多年的数学教育研究之后，说过这样一段话：“学生们在学校所学到的数学知识，在进入社会后，几乎没有什么机会应用，因而这种作为知识的数学，通常在出校门后不到一两年就忘掉了。然而不管他们从事什么职业，那种铭刻于头脑中的数学精神和数学思想方法，却长期地在他们的生活和工作中发挥着作用。”理论研究和人才成长的轨迹都表明，数学思想能随时随地发生作用，使你受益终生。

《数学课程标准》（读书笔记）

张玉梅

随着时代的发展，人们对数学教育的价值观发生了深刻的变化，数学教育已从以获取知识为首要目标转变为首先关注人的发展。《全日制义务教育数学课程标准》的前言部分中提出：“其基本出发点是促进学生全面、持续、和谐地发展。”并明确了数学总体目标是通过义务教育阶段的数学学习，学生能够：获得适应未来社会生活和进一步发展所必需的重要数学知识，以及基本的数学思想方法和必要的应用技能；初步学会运用数学的思维方式去观察分析现实社会，去解决日常生活中和其他学科学习中的问题，增强应用数学的意识；体会数学与自然及人类社会的密切联系，了解数学的价值，增进对数学的理解和学好数学的信心；具有初步的创新精神和实践能力，在情感态度和一般能力方面都能得到充分发展。从前言与这一总体目标中，我们可以深刻地了解、体会到：数学教学已不再是以“传授数学知识”为目的了，而是更加关注在数学教学过程中让学生经历知识的形成过程和思维方式的多样化。让学生在丰富多彩的数学实践活动中寻求解决问题的不同策略及良好的情感和态度的形成等等。进而使学生获得对数学理解的同时，体验探索知识、解决问题的感受。促进学生全面、持续、和谐的发展。

通过这次远程研修我学到了很多。首先一点，我知道了我们的数学课堂教学适应今天学生的学习需要，需要不断更新自己的教育教学观念，把新的理念带进课堂，优化学生的学习过程。虽然我们平时备

课时很难做到专家所讲的“三次备课两次飞跃”,很难集中计提的智慧帮助你修改教学设计，但是我们在备课时，也要充分思考，认真分析，根据学生身心发展的特征，选择学生身边熟悉的、喜欢的、感兴趣的事物或内容为课堂教学的素材，以此来激发学生的求知欲，使他们感到数学就在自己的身边，是与现实日常生活密切联系的。这样，在学习过程中学生才会乐于参与，他们才会对学习数学产生兴趣。

其次，通过学习我还懂得了要转变自己的角色，不能老是以师道尊严来强迫学生学习，而是要以朋友的身份参与学生学习探索过程。实现由传道、授业、解惑向活动的组织者、引导者、合作者转变。人们常说“亲其师，信其道”，良好的师生关系可以为学生创造一种民主、平等、宽松、友好的学习环境，使学生在心理轻松的情况下形成一个无拘无束的思维空间，能促进学生积极、主动地探索，产生愉悦的求知欲望，无顾忌地充分表达自己的创意。例如，在学生讨论、争议不休时，我们可以说：“能让老师发表一下意见吗？”以“和蔼可亲”的态度，“商量”的口气，以“参与者”“合作者”的身份与学生共同讨论。既起到“引导者”的作用，又为学生创设了一种没有精神压抑的、以人为本的学习环境。使学生在探索数学知识的同时经历丰富的情感体验。

9.《仰望星空》体会 篇九

摘要： 该片以钱学森经历的百年中国历史为主线，全面展现了钱学森坎坷的经历、纯净的心灵、独特的个性和卓越的科学思想，反映了以钱学森为代表的一代仁人志士为中华民族的富强和人民的幸福安宁所作出的艰苦卓绝的努力以及他们无私奉献的爱国情怀。加深了我们的爱国情怀和渴望国家繁荣富强的急切心情，让当代大学生明白了他们肩上的历史重任。

标题：钱学森传记及大学生历史重任

为纪念人民科学家钱学森诞辰100周年，以反映钱学森人生故事为主要内容的大型人物传记电影《仰望星空》在北京首映。

该片以钱学森经历的百年中国历史为主线，全面展现了钱学森坎坷的经历、纯净的心灵、独特的个性和卓越的科学思想，反映了以钱学森为代表的一代仁人志士为中华民族的富强和人民的幸福安宁所作出的艰苦卓绝的努力以及他们无私奉献的爱国情怀。

影片以人文情怀作为风格追求，汇集了大量重要历史影像，使用了众多文物，尤其是钱学森的夫人蒋英及其儿子钱永刚对钱学森生活情景的回忆为首次披露。影片还充分运用数字电影技术，制作了大量三维动画场面，将宏大历史场景与细腻情感表达有机结合，既令人震撼又感动不已。

中宣部宣教局副局长刘树新说，人民科学家钱学森始终将个人前途命运深深融入国家、民族发展之中，始终保持着对党的事业的高度忠诚、对祖国和人民的无限深情，他的事迹对于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，推进社会主义精神文明建设具有重要意义。

钱学森是对党的事业高度忠诚。电影中，他在美国被软禁被压迫，可是他又是多么的坚定，没有动摇，钱学森一定随时都在想：“我的故乡是中国，我要以我毕生的知识，帮中国发扬光大！我又怎能崇洋媚外！”令我印象最深刻的，就是当时美国不让钱学森回国这一事件。当时，钱学森因被怀疑为共产党人和拒绝揭发朋友，被美国军事部门突然吊销了参加机密研究的证书。这使他非常气愤，以此作为要求回国的理由。然而，他万万没想到，他的回国意愿竟酿成了一场劫难！他在美国受尽了精神上的折磨——移民局抄了家，被拘留，没收行李、书籍和笔记本 „„最后，在中国政府的帮助下，1955 年9 月17 日，钱学森梦寐以求的回国愿望得以实现了，他终于登上了 “ 克利夫兰总统号 ” 轮船，踏上返回祖国的旅途。他的夫人与他的孩子在片子里讲述了钱学森的思想，理想，性格，和怎样用行动来帮助中国航天事业，他的胸怀可以承揽所有在国外受到的屈辱，被称为 “ 威胁美国安全的第一人 ”。钱学森有着坎坷的经历、纯净的心灵、独特的个性和卓越的科学思想，最最重要的，是他有着一颗热爱祖国的心！他不仅是我们中华民族的榜样，还是新一代少年的学习目标！

钱学森在《火箭》一文中写道：“你在一个如此清朗的夏夜，望着繁密的闪闪群星，有一种可望不可及的失望吧。我们真的如此可怜吗？不，决不！我们必须征服宇宙。” 或许也是因为这句话才给了伟大科学家钱学森一个向前的动力，让他有信心创造出中国现在航空事业的辉煌。

钱学森的身上有着丰厚的中华民族的传统美德。他的奉献精神，他的民族气节，他的坚强毅力，他的艰苦朴素，有力地显示了他的品格、情操，无不令人景仰。但其中给我最突出印象和强烈感动，是他的爱国情怀。作为爱国主义典范的钱学森，爱国主义是贯穿他整个生命的主旋律，当他身在异国、羁縻难归时，他依然不顾重重阻碍，无时不刻想着国家。他在经历了长达五年的囚禁，终于踏上了祖国的热土后，他顾不上洗去一路的风尘就投身到了新中国的科技建设中。这位享有国际威望的大科学家，以一个普通的科学工作者的姿态，穿行在风沙弥漫的西北荒漠，成功研发了“两弹一星”，为中国火箭导弹和航天事业的创建与发展作出了杰出的贡献。钱学森的业绩对于我——一个普通的大学生来说是可望而不可即，但从他身上使我对“爱国”这两个字的理解由模糊变得逐渐清晰，爱国，就是要把祖国放在心间，以祖国利益至上；爱国，就是要努力做好本职工作，奋发向上，为我们的祖国贡献自己微薄的力量！

今天的我们是幸运的，我们出身在和平年代，我们都过着有尊严的生活，看到的是一个蒸蒸日上，逐渐发展壮大的新中国。我们有很好的生活条件和学习环境，我们没有经历过任何大风大浪，任何苦难。相比钱学森，他身处那样恶劣的坏境也依然坚持奋斗，自强不息，我们以他为荣，以他为榜样，学习他的拼搏精神和爱国精神，还有坚持不懈的精神。

我们是幸运的，但我们毕竟也经历过失败。失败后，尽管可能落后于别人一大步了，但这并不意味着我们站不起来。我们依然还有攀登高峰的梦想。中学并不是我们曾经梦寐以求的天堂，来到这里，我们仍需更加努力，任何时刻我们都不能停下前进的脚步。我始终相信人生是一个不断进取的过程，一旦懈怠，终会瓦解。这也是“逆水行舟，不进则退”的道理。钱学森是中国科学领域的一朵奇葩。我当然不敢随便夸下海口要做他那样的科学家甚至超过他，但是我们应该学习他的精神，他具备的任何的精神都是值得我们学习的。希望自己能把学习放在第一位，不要再分心，也希望未来还很长远的学习之路，自己依然能一心学习，不为什么莫名的事情而牵绊，将来成为一个有用的社会之才。我们想做到的很简单：让今天的自己胜过昨天的自己。

看了《仰望星空》这部电影，“钱学森”这三个字深深地印在我的脑海里，也为班级同学建立了一个良好的学习榜样，我相信我可以一直保持这种学习的积极性，充实我们的大学学习生活，我应该时刻铭记这样一句话：学习靠自觉，我们是有责任的到这里学习来的。我也会珍惜现在的学习机会。

不仅如此，我们在学好知识的同时，还要明白，爱国是每一个华夏儿女的责任，而身为既是在校大学生又是积极向党组织靠拢的我们，更是应该以国家发展为己任，坚定为共产主义奋斗终身的理想，挺直我们的“民族的脊梁”。那么，让我们以科学武装自己，将爱国之歌在生命中唱响，谱出绚丽华章，轻舞飞扬；让我们以信念为桨，将爱国之帆在生命中扬满，到中流击水，浪遏飞舟；让我们坚定不屈意志，将爱国之剑在生命中磨亮，披荆斩棘，不怕前路漫漫！

看完电影《仰望星空》，脑海中回映着钱老的夫人蒋英与儿子钱永刚回忆他的画面，心中不禁对“仰望星空”这种精神以及为之奋斗的伟大先辈们肃然起敬。也许正像温家宝总理所写的那样，仰望星空代表着对无穷真理的苦苦求索、追随，代表着心中燃起炽热的希望。在“科学兴国”的路上，行者无疆。我们，亦义不容辞！参考文献：电影《仰望星空》首映 记者：郝静 刘奕湛

时间：2011-12-11