我眼中的李白中学生作文

我眼中的李白中学生作文（精选15篇）

1.我眼中的李白中学生作文 篇一

在历史的长河中，有许多伟大的文人，如同星空中一颗颗耀眼璀璨的星星，其中我最喜欢、最敬佩的人是大诗人李白。

李白，被称为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”，爱好喝酒，每当酒已醉时，总能诗兴大发，创作出流传千古的名诗。

李白小时候十分顽皮，整天游手好闲，不务正业。一天，他在河边碰见了一个老奶奶，她正在磨一根铁杵，李白十分纳闷，连忙问：“老奶奶，这根铁杵是永远不会磨成针的，你不要再浪费时间了。”老奶奶笑了笑：“孩子，只要功夫深，铁杵磨成针!”李白听后受益匪浅，以后勤奋好学，再也不偷懒了。

光阴似箭，日月如梭，李白已长成了一个风度翩翩的男子，他变得重情重义。一次，他遇到了自己的知己——汪伦，两人相处十分融洽。一天，李白有急事要走，便留下了一首千古绝唱的诗给汪伦：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”此后，这首送别诗也用来形容朋友之间的真挚情谊。

李白的《静夜思》已成为了全中国熟知度最高的古诗，李白，你真是太厉害了，你是我最敬佩的人!

2.我眼中的李白中学生作文 篇二

阳光的我长着一对一笑就只能看见眼缝的小眼睛。我的头发更阳光, 它们都穿着金黄色的运动服, 随着我的运动, 在空中进行着太空漫步呢!

我的爱好超多。葫芦丝已经过了六级;毛笔字也是我的强项, 我时常跟着爸爸一起练字;最近, 我又钻习上水墨画, 画的葫芦也有板有眼的。

我最得意的还是今年暑假的“小商人”经历。看着行政广场上漫天飞舞的夜光飞行器, 我突然冒出了在行政广场卖夜光玩具的念头。有了这个想法, 在爸爸妈妈的支持下, 我便一人在淘宝网上淘起夜光玩具来。第二天, 货物便到家了。当天晚上, 我用我的A8宝马自行车 (全天窗式) 带着我的货物、夹着小凳子, 拿着矿泉水去练摊了。面对不红火的生意, 我并不气馁 (něi) 。在我的坚持下, 我的生意逐渐有所起色, 最后顺利清仓, 结束商人生涯。这次经历“一人进货, 一人卖货, 一人收钱”的经商趣事, 这次练摊, 不仅增加了我的生活体验, 更加锻炼了我的胆识, 让阳光的我更加自信。

自从我的小文章发表后, 我就“惦记”起记者这个职业。俗话说:有理想就要付诸行动。为了这个理想, 我也付出不少。每月开列书单, 用读书夯实自己, 每周勤练文笔, 用作品提升自己。最近还参加了“江海小记者”活动, 在活动中锻炼自己。我正努力朝着我的“记者梦”方向快乐前进呢!相信不久的将来, 定会有一个家喻户晓的记者张弦。

点评:

小作者从自己的外貌、兴趣爱好以及独特的实践体验向我们展示了一个活泼、乐观、积极向上的阳光形象。精妙的比喻、恰当的议论让人进一步认识了一个有主见、有胆识的女孩。结尾的点题让人为她的乐观前进充满期待。

3.我眼中的李白作文 篇三

李白，字太白，号“青莲居士”，有“诗仙”之称，“谪仙人”之美誉。

我赞他，不是他的文采，而是他的放荡不羁。他手中酒壶是标配。举杯，淡泊名利，举杯，自由不羁。“力士脱鞋，贵妃研墨”，我欣赏他的狂傲。

又想起了他飘然若仙的壮志豪情。“天生我材必有用”，“长风破浪会有时”他笑看天地，似乎一切都在掌中。“把酒邀明月”，他吟唱着无人问询的孤独。醉饮美酒，豪挥笔墨，他的一举一动，满腔热血写尽于诗。张张纸道不尽李白的万丈豪情，支支笔话不完李白的一声壮志。称谪仙瑶宫难留，去凡间红楼斗酒，落墨诗卷又几斗。他是独一无二的“酒中仙”。

李白的一生与盛唐相依，没了盛唐，李白也就没有了一身狂傲。正因为盛唐包容万象，才成就了一个狂傲、飘逸、洒脱、风流于一体的李太白。也正因这个最有仙气、才情的诗人李白，盛唐才那么令人神往，才成了中国的象征。“酒入豪肠，七分酿成月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”李白是盛唐的最佳招牌。

他存世诗文千余篇，诗歌风格飘逸豪放。他的《梦游天姥吟留别》是我最喜欢的。这首诗的格调昂扬振奋的、潇洒出尘，有一种不卑不屈的气概。

4.我眼中的李白高二作文 篇四

李白，子太白，号青莲居士，李白的诗以抒情为主，他广泛地从当时的民间文艺和秦汉魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风格，杜甫对其创作有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之评。李白是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，他有“诗仙”之称。

李白的诗飘逸洒脱，他一生淡泊名利，厌弃官场生活，他的诗想象力丰富，用夸张的手法写出了祖国的壮美河山，怀才不遇的悲愤，读起来豪放洒脱。

李白的诗“划却君山好，平铺湘水流”形象的写出了作者对现实的不满，怀才不遇的悲愤。一句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”生动的写出了瀑布的壮美，表现了对大自然的热爱。一句“永结无情游，相期貌云汉”体现了作者不愿接触人与人之间庸俗的感情，既有逃避现实，又有积极入世的思想。

咏月诗〈〈把酒问月〉〉是一首应友人之情而做得咏月抒怀诗，题上原注“故人贾淳令予问之”友人不自问而令诗人问之，一种流芳自赏之意溢于言表，这诗题就是作者绝妙的自我造像，那种飘逸浪漫为李白才有。

看《月下独酌》诗人表面自得其乐，背后则是无限的凄凉，诗歌给人一种撼人心魄的力量，也许正是这种无与伦比的孤独感成就了这位强固千古奇才。

5.我眼中的李白优秀作文 篇五

文章开篇说李白对我们普通人的生活——柴米油盐，好像没有什么大的关系。突然话锋一转，道出了没有李白中国文化会有什么巨大的损失。正是因为有了李白的“擢倚天之剑，弯落月之弓”，“安得倚天剑，跨海斩长鲸”，才会有金庸笔下的《侠客行》和《倚天屠龙记》这两部著名的武侠小说。

于是乎，我也开始浮想联翩：没有了李白的举杯望明月，苏轼未必会把酒问青天;没有李白的请君试问东流水，李煜未必会一江春水向东流;没有李白的大鹏一日同风起，李清照未必会九万里风鹏正举……后世的文豪都是读李白的诗长大的，没有李白，他们都将不复存在。

没有李白，我们童年要听三百遍的《铁杵磨针》的故事，恐怕也不复存在。读得唐诗三百首，不会作诗也会吟。由此可以看出，李白对中国文学作出的贡献和影响力是无比巨大的。

李白也一直伴随着我的成长，给我的童年带来了无尽的快乐与满足。想起小时候，第一首会背的诗，就是李白的《静夜思》。自从背会了之后，家中时不时就会上演属于我的诗歌朗诵会，父母总是会在第一时间捧我的场，给予我掌声。每当这时，我总是化身为一只骄傲的孔雀，感受到属于自己的小小成就感，感受到属于自己的无法言喻的喜悦。

读了这篇文章后，我真正了解了李白在中国的地位。李白——这位大诗人，已经成了中国人的灵魂。所谓“垂辉映千春”，他已经辉映了一千多年的春秋了，当然还会光辉下去……

6.我眼中的“和美”语文 篇六

扎根于优秀传统文化的土壤, 沐浴着新时代的阳光雨露, “和美”语文应运而生, 绝非偶然。浙江湖州有着深厚的文化底蕴, 湖光山色给这原本秀丽的江南城市平添了恬静、闲适、淡定的雅趣。生活在这样的自然环境和人文氛围中的盛新凤, 铸就了她温婉而又执着的性格。在近二十年的教学、教研实践中, 盛新凤老师细心揣摩, 反复琢磨, 博采众长, 厚积薄发。“和美”语文终于破茧而出, 并以其清新、恬淡、优雅的教学风格, 获得了小语界的认同和肯定。

如前所述, 一种教学风格的出现, 绝不是偶然的现象。风格既是时代的一面镜子, 也是教师心灵的映照, 是教师自身的文化素养、人格素养、专业素养、心理素养、审美素养的综合体现。风格即人, 文如其人, 课亦如人。

作为我国语文教学改革的历史见证人之一, 我从上世纪60年代初就接触中、小学语文教学。大学毕业后到中、小学教过语文, 参与过多种教改试验, 也参与过多次“教学大纲”的审查修订, 包括参加对“课程标准”的审议, 参与过十多年全国小学语文教材的审查, 也主编过经审查通过的中小学语文教材, 目睹了我国语文教学漫长而艰辛的历程。多少年来, 在中、小学各个学科中, 语文教学争议最多, 非议也最多, 加之我们在思想上没有树立科学发展观, 缺乏辩证法, 看问题, 非此即彼, 各执一端。文道之争, 争了几十年, 还是众说纷纭, 难以形成共识。在上世纪60年代, 哲学上“一分为二”的观点风靡一时, 这是斗争和对抗的需要。原中共中央党校校长杨献珍提出了“合二而一”的观点, 认为对立的双方在一定条件下也可以统一, 也可以融合, 立即遭到了大批判。周谷城先生别出心裁地提出了“无差别境界论”, 认为各科矛盾处理得当, 在某种条件下, 可能呈现出“无差别境界”。这就是和谐社会的蓝图, 大同世界的理想。由于不合时宜, 自然也遭到了批判。其实, 语文界的许多有识之士已经看到了语文教学中的两极矛盾。例如文与道、主体与主导、讲与练、理解与运用、读与写、语文与生活、课内与课外等等, 在一定的条件下都是可以融通的。不是强调“文”就一定得牺牲“道”, 或强调“道”就一定得牺牲“文”;强调“学生主体”, 就一定要削弱“教师主导”;强调学生“多练”, 就一定会忽视教师“精讲”等等。由于种种原因, 这些问题, 有的解决得比较好, 有的至今仍困扰着我们。此次新颁《语文课程标准》特别注重学生的“整体把握”和“综合运用”, 强调“综合”“联系”“整合”“统筹”, 试图引导老师们解决好语文教学中的诸多矛盾, 处理好语文教学中的各种关系和联系。

作为一名年轻教师, 盛新凤老师不可能亲历语文教学改革的艰难历程, 但以她特有的悟性和灵性, 她在教学实践中似乎感悟到了什么, 又在传统文化中似乎发现了什么, 真是“心有灵犀一点通”。她首创的“和美”语文和我国半个多世纪的语文教育息息相通, 和许多语文界的有识之士不谋而合。一个善于思考、勇于进取的教师, 只要他具有教师的良知和对事业的执着追求, 必然会成为一位教育改革的先行者。盛新凤老师是我们学习的榜样。

对“和美”语文, 可以从不同角度来解读。什么叫“和”, 在我国传统文化中, “和”是一个内涵丰富的概念。“和”即“适中”“适度”“适宜”, 是对立双方的联结、平衡、协调、均等。《国家中长期教育改革和 发展规划 纲要 (2010-2020) 》提出“要给每个学生提供适合的教育”, 所谓“适合”也是对“和”的一种表达, 是“和”的一种形态。语文教学中的“和”, 是各种矛盾的对立统一, 是各种关系和联系的联结和交融。“和”是一种生命状态, 自然得体、优雅适中的“和美”教学是一重教学新境界。当然, “和”不是一成不变的, 它始终处于变化和发展之中。可以说, “和”是变化中的统一, “不和”是统一中的变化。正是这种“和”与“不和”的交替冲突, 促进了学生认知、情感、人格的发展, 推动了教学过程。“和美”语文中的“美”, 是因“和”而“美”, 有“圆美之美”“圆融之美”“圆转之美”, 有“平和之美”“亲和之美”“中和之美”“融和之美”, 还有“文雅之美”“淡雅之美”“闲雅之美”“典雅之美”。语文教学在语文基本技能训练落实的基础上, 当然要讲究美, 力求做到语言美、意境美、意蕴美、情致美。但是“美”从何而来?“和美”语文主张在“融通”上下功夫。无论是“两极融通”或“多极融通”, 都要给“融通”创造相宜的氛围, 提供“融通”的契机, 使师生双方都能充分发挥主动积极的作用。

进一步说, 盛新凤老师主张的“和”, 是指不同事物之间的相互协调、相互配合, 使原本对立的事物达到统一与和谐。“和”是一个过程, 是不断交融通达的过程, “和”也是一种状态, 是一个充满生命力的运动状态, 始终处于互动与互构之中。《相似论》学者张光鉴先生说:“万事万物没有同就不能继承, 没有变异就不能发展, 这是宇宙万物铁定的自然规律。”互动即两极之间的相互作用, 相互影响, 相互吸引, 使教学中主体的自动变为群体的互动;互构即两个对立事物之间的相互呼应, 相互补充, 相互建构, 它揭示事物之间内在的关系和联系。

如何将“和美”语文变成语文教学的常态, 实现盛新凤老师所企求的“主客相生”“显隐结合”“言意相谐”“点线图合”“雅俗共赏”, 把语文课堂变成和谐、融通、审美的课堂呢?这需要在“转化”上下功夫。按照辩证法的观点, 矛盾的双方是可以转化的。每次转化都会促成语文的“和美”。语文界著名学者周一贯先生在2011年《语文教学通讯》七、八期上发表的《过度讲析:语文教学应治之本》一文中, 对盛新凤老师的语文教学给予了很高的评价, 给我以很大的启发。周先生提出的“化教为学”“化讲为练”“化析为读”“化解为议”, 这里的“化”就是转化, 就是融通。其目的是把语文课堂还给学生, 把融通、转化的主动权还给学生, 把学习语文的乐趣还给学生。这不仅是一个教学策略, 也是教育思想的变革。周先生以盛新凤老师执教《半截蜡烛》一课为例, 认为该课以学生的“练”为主, 辅之以教师的“导”, 体现了“化讲为练”这样一种课堂模式的转型。教师在学生读通课文 (剧本) 的基础上, 逐步形成了一个让学生“自求得之”的练习设计。即按剧本的体裁特点, 让学生先来“导演说戏”, 学生当“导演”解读课文。再让学生“演员演戏”, 讨论人物的行为和思想感情, 并上讲台演读。接着再由学生“编剧续戏”, 让大家思考:德国鬼子走了以后, 心有余悸的一家人会说些什么?激起了学生还想过一把剧作家的瘾, 请学生任选一个角色续写台词, 在括号内写上“舞台说明” (人物的神态动作等) 。最后, 又在交流中展开了“观众评戏”。周先生认为“这样的化讲为练, 始终置学生于主动投入、积极参与的状态, 既避免了教师的单向过度讲析, 又调动了学生的练习实践活动, 使阅读训练落到了实处”。

如前所述, “和美”是一种教学现象, 一种教学状态。然而这种状态———融通、和谐、圆融、优雅等都是在一定时空中表现出来的, 是相对意义上的。事物是发展变化的, 教学过程在发展变化, 教学情境在发展变化, 学生的心理、教师的心态也在发展变化, 产生了已知和未知、认知和情感、具象和抽象、预设和生成等矛盾。此时, 旧的平衡被打破, 融通、和谐的状态被消解, 事物又处于不融通、不和谐的状态, 从而又开始了新一轮的化解、转化, 使之逐渐融和的过程, 这就是“和美”语文的辩证法。

如盛老师所言:“教学中还应努力追求冲突之美, 不平衡之美。”当课堂上师生之间、生生之间、师生和文本之间发生认知、情感的冲突时, 学生认知上的起起伏伏, 情感上的跌跌宕宕, 使教学产生奇崛突兀之美, 这往往是教学中的“亮点”, 也可能是最宝贵的生成性课程资源。

7.我眼中的李白优秀作文 篇七

我是李白不留身散落在人间的一丝浪漫，成了他的后裔。我喜欢听风声看雨落;会因为高兴而手舞之足蹈之;喜欢一个人倚在墙头看夕阳;静默的在乡间小路上彷徨;皓月当空的夜晚凝神看宫娥。

我读李白用心，用情。

一片拿云心事一剑笑看风云铸就了一个放荡不羁的游侠。不肯在西子湖畔驻足，不愿久留岳阳楼，唯有杜康长相伴，这才有了今朝有酒今朝醉的那份逍遥。他羡慕陶潜的清心寡欲，却不去隐逸，便有了何时到彭泽狂歌五柳前的宿愿，终为未实现，因为他放浪形骸

一个游侠诗人抛不开世俗一心想做官。此念又与“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”而相违，于是便有了“力士脱靴，贵妃碾墨”传为佳话，然而这却结束了自己的官场生活。停杯投箸不能食拔剑四顾心茫然的无奈，而后鼓励自己“长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海”用空有的壮志与现实的残忍相抗衡。

李白呀李白你可知你又是个矛盾的人

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回是大气磅礴，但你的感情又过于细腻，才会导致“花间一壶酒独酌无相亲”的孤寂。为了安慰那颗落寞的心，你对自己说“举杯邀明月，对影成三人”。我有清风明月为伴，鸟语花香做友何不幸哉!

为何会有“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的无助，因为你的梦太奢华，奢华的仰视都让人觉得刺眼!

8.眼中的李白作文900字 篇八

青年人多是热情豪放，慷慨激昂的，但也是不成熟的脆弱的，容易兴奋，也容易消沉，往往不能正确认识自己。生活从不是一条平坦大道，难免有挫折，他们中有些人，当生活现实一与自己想象相悖，就怨天尤人，感到生不逢时，人生黑暗，社会鲤靛，学李白豪饮高歌，三五好友兴奋吟咏“人生得意须尽欢，莫使金搏空对月。天生我才必有用，千金散尽还复来”(《将进酒》)。“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)。

“人生在世不得意，明朝散发弄扁舟”(《登全城谢眺楼饯别校书叔云》)。在他们心目中，李白是一个豪放不羁，及时行乐的形象。他们虽背诵了李白的诗句，其实并不理解李白这位伟大民族诗.人的整个思想倾向，完全没有看到伟大诗人是用怎样兴会淋漓的笔触，描写了那一个在经济、文化都达到世界极高水平唐帝国的繁荣面貌，怎样抒发了一个强大民族儿女的自豪情感，也不会理解他那放浪态肆、豪放飘逸的诗篇中包含着怎样一种光彩照人的不屈性格。而是对李白做了歪曲的理解，只极取了他穷悴终生的坎坷经历中，感叹人生短暂，应痛饮尽欢的消极情调，这简直有些弃精华如敝展，取糟粕如珍宇的意思了，李白若能再生，一定会责备这些子孙的荒唐不肖。古典文学中有许多表现优美爱情的文学作品，古典文学宝库中的珍品，如《红楼梦》通过宝玉、黛玉恋对封建统治阶级约腐朽进行了有力地批判。同时歌颂了宝玉、黛玉的叛逆精神。尽管他们有自己的理想，同封建传统之间矛盾也十分尖锐，但不愿意受着封建思想的束缚。尤其是黛玉，总不能对宝玉快地一吐真情，时常不自觉地用封建道德约束自己玉面前，用“假意儿”掩饰真情。这样，就使她陷的重围，表现了一种浓重的忧郁、感伤情绪。小说以落花自，写了哀伤凄恻的《葬花吟》，这首词二私情感.上，都与黛玉的地位、身分、心理、性格十分遭很生动地反映了一位多愁善感的小姐，受压抑的病V刁知为什么，林黛玉的`这种情调，竟与我们现实生a女青年相应和，她们不是去思考应从黛玉的叛逆精}取些什么，而是一味追求那种消极悲观的恋爱情调，黛玉的痴情，将《葬花吟》工笔抄录，挂在自己床主作多情、日日相对。社会主义青年同封建地主阶级/么翻心心相印的情感，这种沉缅于消沉情调不能，状态，必然会影响这些青年的思想进步与成长。

9.我眼中的“吟诵”教学 篇九

吟诵和朗诵必然是不同的,吟诵传承三千年的读书方式,是中国特有的读书方法。吟诵的必要性何在呢?为何在朗读、朗诵大行其道的今天我还要进行吟诵教学,恢复吟诵的传统呢?首先要从吟诵的价值说起,最主要的有三个方面。

第一,吟诵恢复了古诗文本来的美丽的声音形式,使得学生们重新喜爱上了古诗文。

中华文化复兴,必从读古书开始。每个人都读读古书原文,而不是从课本上听说古代,这样传承文化才有了一个根基。可是现在的年轻人不喜欢读古书,为什么呢?太隔阂,太陌生。去年有研究调查了北京市小学生最喜爱的课程,结果语文排最后。又调查了语文的什么内容最令小学生讨厌,结果就是语法和古诗文。这里面有很多问题,声音是其中最重要的障碍之一。试想,现在年轻人都喜欢流行歌曲,如果把那些歌曲的旋律都去掉,不能唱,只剩歌词,还一字一拍地念,再加上数学分析式的讲解,谁还会喜欢呢?道理就是如此地简单:入情入心的东西,变成了枯燥的文字数学。

第二,吟诵是正确理解古诗文含义的基础之一。吟诵是古诗文的传统读法,而读法对含义的理解是有影响的。

吟诵不仅是读者的读法,也是作者的做法。“先吟后录”一直是古诗文的主要创作方法———下笔前总是先在心里有声音的,而这声音也是基本遵守吟诵规则的,何况,大量的诗文是在吟诵的状态下创作完成之后才用笔记录下来的。

既然古诗文的创作主要是口头创作,那么声音的意义就不可否认。创作时,不管是有意还是无意,每个人都会选择合适的声音去表达,包括长短高低、轻重缓急、清浊开闭,等等,这是从小就会的本领。如果声音不合适,即会改掉,所以“新诗改罢自长吟”,吟诵一直也是修改诗文的方法。

只知道读音,不知道读法,又怎么可能完全了解诗文的含义呢?

“因声求义”,这也是古诗文一直以来的传统,“书不尽言,言不尽意”,“声”,正是“书”和“意”之间的桥梁。所以,理解得好自然吟诵得好,而吟诵得好也才能理解得好。古人读书的时候,因声求义,因义发声,这是一直并存互生的两个方面。

如古诗《咏柳》的美感,不易被我们捕捉,这首诗的美不在于写出了春天的特点,也不在于用上了形象的比喻手法。正如孙绍振教授的观点,贺知章是以一个男性的视角来观察柳树,眼前的柳树如同一个婀娜的少女,柳树的柔嫩与娇媚才是这首诗的最大亮点,这是从文字解析的角度来理解的。比如“碧玉”一词让人联想到小家碧玉,“妆”字让人联想到少女梳妆的迷人,“丝绦”是丝织品,“裁剪”在古代属于女红,所以贺知章笔下用了大量的和少女有关的词语,可见这首诗最大的特点就在于贺知章写出了柳树的娇柔、细嫩,如一个美丽动人的少女一般迷人。但这样通过文字来理解整首诗的特点,来感受诗歌的美,却是我们的普通教师不容易做到的,也更难在教学中引导学生去理解、去感悟了。

但是,如果我们采用吟诵的方式则不难感受到整首诗的基调和特点。通过反复诵读,特别是在标出了开口音和闭口音之后,我豁然开朗,整首诗28个字,19个字都是闭口音,9个字是开口音,特别是我们公认的千古名句“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”两句中只有“裁”“剪”“刀”三个字是开口音,其余的字都是闭口音。闭口音的发音低沉,多用来表达细腻、悠长的情绪。想想贺知章笔下的柳树不正是如此吗?这不是苍劲有力的柳树,而是如同少女般婀娜迷人。吟诵时,多是闭口音的字,自然我们的声音就会变得细腻、悠长,所以,我们不需要把古诗中的一个个字进行剖析,仅靠声音就可以判断出整首诗的基调,用诵读的方法也能体会出作者的情感,而且是在潜心涵泳之间慢慢体会,慢慢感悟,将诗歌中的情感通过声音这个媒介慢慢融入自己的情感。

例如《题西林壁》教学片段:

师:这是一首平起式的诗,第一句中的“看”字需要文读,读一声。同学们刚才诵读的时候把这个平声字拖得很长,既然拖长,就一定有道理,咱们想一想,为什么要把这个字拖长音来读?

生:因为诗人看得仔细,他看到的是“远近高低各不同”,所以把“看”字拖长读能够表现出诗人观察的仔细。

生:因为诗人看的时间很长,所以要拖长来读。

生:因为庐山的雄伟壮观让诗人陶醉,所以他一定看了很久,要拖长来读。

这首诗中 的平声字 还有“山”“缘”等字,学生都可以通过诵读时的声音来引发想象,从中感受音韵中所传达的意思。例如拖长“山”字,才能表现出庐山的雄伟壮观,因此诗人才会有“远近高低各不同”的感受。

第三,吟诵是语文的基本教学法之一。

吟诵教学法是一套以声音为核心的偏重感性的教学法。老师先以声音教学生,其长短高低、轻重缓急,皆有含义而不宣,只是这么一种声音,有旋律或者有节奏,直接传达给学生。学生可能理解也可能不理解,但是其中的喜怒哀乐、细微曲折,学生是一定有所体会的。然后再加以讲解,这就是理性的教学了。讲完后,学生回去自学复习,掌握后再讲给老师听。此时也是首先以声音传达,老师听了他的声音,就知道他理解了多少,偏差在哪里。当然这里学生也可以辅以讲解。然后,老师再用声音去指点,哪里要大,哪里要高,如此等等,当然还是辅以讲解,然后学生再去自学,如此循环。这个过程中,起作用的不仅仅有声音,还包括表情、动作、神态,甚至气味、天气、环境……当然,声音、表情和动作是最主要的。

这样的教学偏重感性。现在的教学偏重理性,甚至完全就是理性。教语文跟教数学一样,都是分解、分析、做题。但古代不是这样的,感性理性虽然都有,但是仍以感性为主。越小的孩子,感性的成分越多,所以讲解得越少。

这样的教学法,可以让学生在理解之前先喜欢上;这样的教学法,还可让学生浸润在其中,不是有距离地理解,而是全身心地投入。那些古诗文不是用来理解的,是用来进入生命进入生活的,并成为生命的养分,随时在那里发酵。

吟诵教学的最终体现,并不是吟诵古诗文,也不是吟诵现有的某些白话诗文,而是创作古诗文和白话诗文,并落实到学生的生命中,成为他未来生命的组成部分,这样才能完成吟诵的文化传承目标。

能吟诵什么就能创作什么。会吟诵五绝,应该就可以创作五绝。教学中可以先从对对子开始,对对子是很多孩子都喜欢的语言游戏,对到五个字就可以作诗了,而且是用吟诵创作,用吟诵修改,用吟诵表达。

孩子们学习了一段时间吟诵后,便可以尝试进行诗文的创作,五绝、七绝、词、文言都可成为他们抒发情感的方式。如孩子们写道:

闹钟

虽未惊天震耳聋,缓睁睡眼蒙眬中。

难平心恨搅美梦,无奈起床做学童。

捣练子·有怀

思绪断,杜鹃啼,寂寞海鸥两岸栖。

一夜雨声撩不止,浪催花落碾成泥。

醉花阴

溪水江边留许久,岁月同谁守。野菊顾凋零,饰空闺房,独自尝薄酒。

冷风傍晚吹杨柳,自种相思豆。离散数十年,思绪起伏,孤泪沾湿首。

孩子们在自己的文章中这样谈作诗:

“每每写完一首, 无形的成就感使得自己睡不着,身体,头脑,乃至灵魂,像有了魔法似的轻飘如云。但当我静下心来看看自己的诗歌与名家的差距时,臊得脸都不知往哪里放。但自己又酷爱这一口,怎么办?只有潜心研究一下其精华。令人振奋的是,这真使我的水平有所提升。直到现在,我仍然写诗,追其原因,就是因为它独到的内涵和优美的文字积淀。诗大到海纳森罗,小到一棵小草。短短几行文字,竟把悲欢离合,凝练得如此淋漓尽致,更是给人内心一种伏案的冲动。”

“我常把自己幻想成诗中的角色,好似也在狂歌、悲愁,让笔尖下的文字跟随自己的思绪游走。不管所作的诗有多么幼稚,我也算是可以作诗了。”

“朗朗上口的声韵,温润的词语,美妙的语言,整齐的结构,蕴含的哲理。哦!我所喜爱的,我生命中的诗!每当望见身旁的事物,发起呆来,随后,像是被拨动了心中的那根弦,灵感就像泉水般迸发而出,就抓起笔,把所有感情都注入笔尖,流淌在字里行间。这种感觉,就像是掉进了无底的黑洞,永远都不会出来。”

“在阳光下,在小径上,在草丛边。灵感总是想来就来,那一草一木,一花一树,总能使我有一种欲望———把它们变成文字,印在纸上!当拿起笔,一幕幕又出现在脑海中。那是一种美———蜜蜂的忙碌、花朵的绽放、大树的茂密、小草的坚强……一切的一切,都可以成为一首小诗,去欣赏。俗话说,“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,而写诗,更是在乎过程———过程,本就是享受。当那些鲜活的景象映入心头,再用笔写在纸上,那就变了。不光是景,还有情。景是架子,情是长在上面的牵牛花,郁郁苍苍。隐隐约约看见景,可是情,才是最重要的。诗中的情,像一杯茶,越品越浓郁、越香醇。几个简单的字里,藏的那份情,那份意……每首诗都不同。一首诗一种性格,千百首诗千百种性格。从我认识它开始,我体会到,或是忧愁,或是豪放,或是喜悦。但是,诗的情,却往往不能用几个字概括,只能用心体会。无论是诗还是词,都有一种性格,那种性格,只可意会,不可言传。”

又如,孩子们学习了苏轼的诗词之后,对苏轼有了一番了解,提笔写下的白话诗歌也让人不禁赞叹:

我眼中的苏轼

可憎他,

耗尽心血只为成就,

一页墨香 。

可怜他,

半生无成,

痴痴悲愁,如漫天风雪,

纠纠缠缠,苦了眼前这半杯酒,

笑对一架古琴,空奏星月凄凉。

映出雪发几丝?

夜是深了,寒了,

蝉是倦了,厌了 。

那烛光如霞彩红艳,

芬芳中微透他面容沉黑 。

试问江涛可是英雄魁梧?

向东怒吼,只留一片哗然 。

迷蒙泪眼有多少哀怨惆怅 。

一卷诗书,

倾倒了半生豪情 。

笔墨浓浓,悠悠,飘飘,

他笑笑,谈谈,奏奏,

转眼间,已湿了半边枕,一片衫。

多情应笑我,

怎能写出他,

沾满仙气的半角衣衫?

三年时光,孩子们创作的诗文上千首,姑且不论是否有文采,是否有境界,但我切切实实感受到了孩子对诗文燃起的热爱,对创作充满的激情。

当然,创作不是仅会吟诵就能开展的,还需要很多的条件。人生阅历、思想境界都很重要,多读诗文也很重要,这样才能熟悉写法的传统,肚子里装满创作的素材。

为了让学生写好诗,我开始时是布置题目,检查作业,表扬佳作。但是,随着教学的深入,我逐渐注重让学生养成作诗的习惯,作为个人修身养性、自我调节的手段,每天至少作几首诗,像发短信一样轻松,像记日记一样自然,让诗歌成为生活的一种方式,才是教学最终的成功。

有人会有疑问,考试又不考作诗,为什么不考的东西也要教呢?因为有用,对人生有用,对社会和国家也有用。今天很多家长甚至教师都认为,分数是最有用的,甚至是唯一有用的东西。什么样的教育才是让人放心的教育?就是这个孩子会自我教育了。学校里教的知识,怎么可能比得上社会知识的更新?如果我们问问家长:学生为什么要写作文呢?家长会说,为了将来有用啊,写个总结,写个广告,总得会写啊。那为什么要写诗呢?这里恐怕要有一半的家长说没必要了。另一半会说:为了锻炼写作能力啊。也就是说为了将来总结、广告写得好,所以要通过写诗练练手,还是落实在应用文上。有一些家长可能另有想法,他们会说:这是心灵的抒发,是自由的追求,人总要有这些审美的情趣,人生才有光彩。

他们说的话全都有道理。但是,世上还有别的道理。

因为他们所说的诗歌,是poetry,不是我们古代所谓的“诗”。

“诗”,有两个最大的特征。一是“诗言志”,“诗”是内心情感的表达,这一点与poetry接近,但也有不同,“诗”不是“抒发”,“抒发”有“发泄”之意,“诗”更多是自我体味。第二个特征,是“发乎情,止乎礼”。“止”不是“停止”的意思,而是“走向”的意思。“诗”是从真情出发,指向“礼”的,poetry则是指向“自由”的。

所以作“诗”的目的,是修身,是自我教育、自我感慨、自我排遣、自我净化。除了应用文之外,诗词文赋的目的差不多都是这样。

今天,我们用什么来言志抒情?用什么来表达自我,沟通他人?好像只有说话,而很多人已经不太会说话。

今天,我们既缺少自由的抒情,也缺少诗教乐教。吟诵,是诗教乐教的基础,所以我们从吟诵开始做。吟诵,又要指向诗教乐教,所以又要落实在创作上。

10.我眼中的-小学生作文 篇十

一草一菩提，一0一世界

——题记

看到0，我的脑海中浮现出许多东西：阿拉伯数字、英文字母、太阳、地球、硬币、鸡蛋、烧饼、飞碟……0代表的东西太多太多。它几乎可以代表一个世界，但在这个世界中，由于的定势思维，我首先想到的还是数字0。

0是一个特殊的数字。它既不是正数也不是负数，介于二者之间。特立独行，自立门派;0是一个谦逊的数字。它从不会出现在任何一个数字的前面，只会默默地站在另一个数字的后面来衬托它的.伟大;0是一个强大的数字。任何一个数字，不管它多么庞大，只要与0相乘，就会被0同化变成0;0是一个矛盾的数字。它象征着一无所有，穷困潦倒，物质上的贫穷。但它又代表着六根清净，四大皆空，精神上的富有;0是一个神奇的数字。它会使孩子看到成绩痛哭流涕，会使枪手发现自己拖把失望不已;它又会使台球选手一杆清台欣喜若狂，使密码破译家归零式子喜极而泣……

0这个数字承载了许多，我试着把它放大，发现0变成了一个没有棱角的圆。

圆，没有棱角，全身光滑，是一定周长所围成的图形中面积最大的。它教会了我与人和谐相处，宽容待人，不让自己的棱角伤害他人，不锋芒毕露，学会藏锋;它教会了我随机应变，圆滑处世，圆滑做人，使每一件事尽善尽美，让每一个人点头满意。只有这样，我们才能在有限的生命中收获最多，像圆一样，在有限的周长内面积最大。

11.我眼中的父亲学生作文 篇十一

我的父亲，他是一个军人，从小离开家乡，告别父母，毅然决然参加了中国人民解放军，经历了解放战争和抗美援朝战争。成为我军第一批空军飞行员。在那战火纷飞硝烟弥漫的战场上，披肝沥胆。尤其是在抗美援朝的米格走廊的空战中，驾驶战斗机跨国鸭绿江直接参与空战中。机智勇敢，九死一生，戎马生涯。是一位身经百战，从枪林弹雨中走过来的老兵。虽然没有英雄名号，也不曾有惊天动地的壮举。但他一直是我的骄傲，让我感到有这样一位伟大的父亲而自豪。

现已半个世纪过去了，沧桑巨变，岁都月如歌。父亲已从当年威武英俊的年轻军官成为一个八十六岁高龄的老人。早已离休在家。但他却依旧保持着积极乐观健康的心态。他每天笑对夕阳，养心锻炼。他对今天的生活很知足。他常说；现在每活一天就是赚一天，有多少与他一起参军的战友，今天入伍，明天就牺牲在战场上。现在他把一切看的都很淡，什么金钱和名利都是浮云，只有健康是最重要。他是一个心胸开阔，生活简朴，活到老学到老，热爱生活的一个老人。他每天坚持锻炼，清晨四点多，天还没亮。在干休所院里就会看到一位满头白发的老人，身穿运动装，脚穿运动鞋，在那里慢跑，那就是我的父亲。无论是春夏秋冬，严寒酷暑，从不间断，他常说，难就难在坚持，持之以恒。而他却做到了，数十年如一日，真是难能可贵。父亲他不仅注重锻炼身体，更勤于笔耕，每次干休所举办庆祝各大节日时，台上总能看到父亲的身影。抒发情怀歌颂祖国和共产党的伟大成就，不仅能写出一手气壮山河，荡气回肠的好文章。还能自编自演快板书，每次都能赢得干休所老同志一片雷鸣般的掌声和喝彩。每天看报纸的时候也不忘了把报上的奇人奇事剪下来做以收藏。琴棋书画样样不拉。闲暇之余，每天还跟我妈妈下几盘跳棋，最后都是下到俩人呵呵大笑才结束。棋逢对手，各不相让。在每年干休所举行的各项棋类和猜谜比赛中总是拿头奖。他的晚年生活真可谓是丰富多彩，有滋有味。

虽然，现在我们的生活已发生了巨变，生活水平也有了很大的提高，但他却依然保持和发扬着我军艰苦朴素的优良传统和作风。省吃俭用，勤俭持家。剩饭剩菜从不舍得倒掉，就是掉在地上一个饭粒都要捡起来吃了。可是为了儿女，花钱却从不吝啬。还说自己有一麻袋钱。我要钱没用，每每看到这些，我都感到惭愧和辛酸。虽说现已吃穿不愁，难道就可以铺张浪费，比吃比穿。比吹牛，如果不是那些革命先烈，为了我们今天的幸福生活，抛头颅，洒热血，浴血奋斗，英勇牺牲，我们怎么可能过上今天的幸福生活，我做为一个军人的后代，绝不应该忘记过去，时刻牢记，忘记了过去就意味着背叛。

父亲永远是我们学习的榜样。我爱我的父亲，更崇拜和敬仰我的父亲。他是我一生的骄傲。我要永远以他为荣。

12.我眼中的王老师 篇十二

她戴着一副紫色边框眼镜, 看去好象很有学问的样子。她每天总是带着笑容。

从古至今, 老师在学生的心里都是很严厉的, 但我们的老师非但不严厉, 而且很和蔼, 班里的学生都喜欢她。她上的课是前无古人, 后无来者, 反正在我们学校, 我可没有遇到其他老师和王老师上课一样的了。通常她在课上总是边讲边笑, 我想这并不是她不在乎这堂课, 而是想把那老套的教学理念重新换一个方法来让我们听进去。

王老师不但幽默而且还会讲鬼故事给我们听。我们可喜欢她讲的鬼故事了。不过她总是在我们表现好的时候才讲给我们听。平常, 老师在批改完作业后也会跟我们走走跳棋、军旗、飞行棋、五子棋, 来汲取更多的棋盘知识。

我的老师不仅幽默可爱, 而且还有那充满智慧的、无人匹敌的大脑。我们班的学生碰到问题总喜欢下课围着她和她一起交流分享。

我爱我的老师!

我要把下面这段话送给我的老师:

13.小学生我眼中的老师作文 篇十三

我眼中的好教师应当是幽默风趣的。每当我悲痛难过的时候她会讲些好笑的事情逗得我哈哈大笑，让我把悲痛的事忘到九霄云外。平时她的身边总是围满同学，从《孙悟空三打白骨精》到《喜羊羊与灰太狼》，故事讲也讲不完。

我眼中的好教师应当不拖课。上课时讲地十分精彩，吸引我们所有人的目光，下课铃一响她准时下课，让我们冲出教室，像自由的小鸟。

14.我眼中的李白优秀作文 篇十四

李白生活在盛唐时期，他性格为之豪迈，祖国河山，他无一不所爱。游览遍及南北各地，写出了大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，即豪迈奔放，又不失清新飘逸，并且想象十分的丰富，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到题材选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术的特征。他被贺知章称为“谪仙人”。并且，他还与杜甫并称为“大李杜”。也正是他那好奔放豪迈，主意清晰、语言奇妙，清新飘逸的性情与他的性格才那么深受别人的欢迎，尤其是他那流传千古的名诗——《将进酒》、《子夜秋歌》以及大人小孩都会背的《静夜思》，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织在一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。

……

15.我眼中的突尼斯 篇十五

突尼斯是个北非阿拉伯小国, 面积16万平方公里, 北面、东面濒临地中海, 首都突尼斯市。上世纪80年代以来, 受国际市场的影响, 突尼斯经济陷入困境。1987年本·阿里总统执政, 他奉行“以稳定求发展, 以发展促稳定”的基本国策, 实施振兴经济计划, 通过实行金融和税收制度改革, 扩大吸引外资, 改造国营企业, 大力发展旅游业等一系列措施, 形成了一套有本国特色的发展模式, 使突尼斯政局稳定, 社会安宁, 经济持续发展, 一举成为非洲国家中的佼佼者, 享有“北非的和平绿洲”之美誉。

这片富饶的土地曾是非洲的政治文化中心, 三千年的历史在这里留下了诸多印记。从腓尼基文化到罗马文化, 历经西班牙文化、土耳其文化、法国文化的影响, 一直到突尼斯共和国独立, 造就了这个国度极富特色的“混血文化”。

突尼斯环境优美, 天空蓝得很纯粹, 路边都是大棵的棕榈树, 人的肤色比较白。由于是旅游国家, 突尼斯相对开放, 年轻的女孩打扮得很时尚, 日常生活中可以不用头巾包住脸颊, 而在海边也常常能看到包裹很严实的传统女性和身穿比基尼的现代女性。不同于其他穆斯林国家, 这里的家乐福超市可以随意买到猪肉。突尼斯民风淳朴, 人们非常亲切和蔼, 我们无论是去办事、去市场采购, 还是去游玩, 总能得到友善而细致的帮助。突尼斯社会治安良好, 路不拾遗, 夜不闭户, 即使是一个人开车去银行取大量现金, 也不用担心有人来抢。我们项目经理部的人有时候会集体出门, 甚至会演一演“空城计”, 也非常放心。

我所在的中水电公司于1979年进入突尼斯市场, 1983年正式组建突尼斯经理部。历时37载, 公司在突尼斯先后承建了多个工程项目, 其中麦崩水渠项目的建成实现了突尼斯的西水东调, 被誉为“中突友谊渠”。

记得我第一次到突尼斯时, 为了尽快掌握更多的工程法语、熟悉工程项目操作流程, 我被派到项目工地担任翻译。工地上除了二十几位中国人之外, 施工人员基本都是附近的村民。当地经济不景气、失业率很高, 村民迫切需要找份工作来赚钱养家, 而中国公司恪守信誉, 不会克扣工资, 在突尼斯有着良好的口碑, 因此邻近村里的青壮年源源不断地来应聘。刚开始, 我以为他们只是出于好奇才过来试试, 而我们也不需要更多的员工。于是, 我经常用法语比划着让他们回家 (突尼斯官方语言是阿拉伯语, 只有受过教育的城镇居民能用法语交流) , 但他们就是不肯离开, 每天照常在我办公室外等候, 看到我出来就围住我要工作。后来, 他们派一位能听懂法语的代表来跟我交流, 我才知道他们实在是受生活困窘所迫, 当地的农业生产已经陷入危机, 而物价水平之高更让这些穷苦农民难以承受。之后, 我们聘用了大量当地村民, 并在工作中与他们建立了深厚的情义。

世间的变故总是不期而至。2011年1月, 这里发生了轰动世界的“阿拉伯之春”浪潮, 执政23年之久的本· 阿里总统逃亡沙特。这场浪潮后来蔓延到埃及、利比亚和叙利亚, 造成中东和北非的巨大动荡, 直到现在还未平息。在2015年我第二次到达突尼斯之后的11月24日, 总统卫队的一辆车遭炸弹袭击, 造成14人死亡, 多人受伤。而爆炸地点就在我们经常去办事的街道。不仅如此, 时不时的会有恐怖分子袭击游客的新闻见诸报端。